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Licenciatura en Pedagoga. Primer semestre. Introduccin a la filosofa de la educacin II

COMPONENTES GENERALES
COMPONENTE
Ttulos y subttulos Introduccin a la asignatura

DESARROLLO Licenciatura en Pedagoga. Segundo semestre. Introduccin a la Filosofa de la Educacin II Esta asignatura es una continuacin, en lneas generales, tanto en su contenido como en su estructura, de la asignatura de Introduccin a la Filosofa de la Educacin I. El conjunto de las asignaturas del rea de filosofa se han estructurado a partir de un eje histrico y problemtico, ya que se revisan autores con distintas posiciones tericas, a lo largo del pensamiento filosfico y educativo, as como los grandes problemas de la filosofa y la educacin (en el caso de la filosofa se abordan, principalmente, problemas metafsicos, antropolgicos, epistemolgicos, ticos y polticos; en el caso de la educacin se trabajan cuestiones como, qu es la educacin?, por qu y para qu educar?, cmo educar? y con base en qu principios educar?). La intencin, de los cursos de esta rea, es que puedas darle un significado terico, histrico y social a las tesis y conceptos de la filosofa y de la educacin, a la vez que construyes tu propia posicin, a partir de la crtica de las distintas posiciones y autores. La asignatura de Introduccin a la Filosofa de la Educacin II est integrada por tres unidades. En la primera unidad te introducirs en la poca del Renacimiento, conocers algunos de los rasgos caractersticos de esta poca y algunas de las tesis filosficas y educativas de las grandes figura renacentistas: T. Moro, T. Campanella, N. Maquiavelo, T. Hobbes, F. Rabelais, Erasmo de Rotterdam, los principales representantes de la Reforma y la Contrarreforma, Juan Luis Vives y M. E. de Montaigne. En la segunda unidad conocers las caractersticas ms importantes de la modernidad. En el terreno filosfico abordars las dos grandes corrientes de la poca: el empirismo y el racionalismo. En el caso del racionalismo revisars las principales tesis filosficas de R. Descartes y de G. W. Leibniz. Por lo que toca al empirismo, trabajars con F. Bacon y con J. Locke. En el mbito educativo estudiars a W. Ratke, J. A. Comenio y J. Locke. En la tercera unidad te introducirs en el mundo de la Ilustracin, y revisars el pensamiento filosfico y educativo de dos grandes personajes de la poca: J. J. Rousseau e I. Kant. Como en la asignatura anterior, en este curso buscamos que experimente el goce que implica el conocimiento y el quehacer filosfico y que, adems, reconozcas el valor de la filosofa, en cuanto que ella permite al individuo el conocimiento y la transformacin de la realidad y de l mismo.

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Datos curriculares

Licenciatura en Pedagoga Semestre: Segundo Nmero de crditos: 4 Clave: 1217 Seriacin: No rea Disciplinaria : Filosofa de la Educacin Orientacin de contenidos : Terico/Prcticos Asignatura antecedente : Introduccin a la Filosofa de la Educacin I Asignatura subsecuente : Corrientes de Filosofa de la Educacin I y Antropologa Pedaggica No hay contenido. El estudio de esta asignatura te permitir: Analizar, en el pensamiento renacentista, moderno e ilustrado, las tesis y conceptos ms relevantes en el terreno de la Antropologa Filosfica, la Filosofa Poltica, la Epistemologa, la tica y la Filosofa de la Educacin. Reconocer los planteamientos tericos del pensamiento pedaggico ms relevantes en la poca renacentista, moderna e ilustrada, en el contexto histrico en el que se producen. Valorar crticamente los distintos planteamientos filosficos y educativos. Apreciar el valor de la historia de la filosofa y de la educacin para la comprensin de los hechos pasados y presentes. Reconocer que la filosofa es indispensable para lograr la comprensin y la transformacin de la realidad y de ti mismo. Desarrollar tu capacidad reflexiva, analtica, argumentativa y crtica.

Carga horaria Objetivos

Evaluacin

Para acreditar la asignatura, es necesario que realices todos los ejercicios en lnea y las actividades de aprendizaje correspondientes a cada unidad; tambin debers participar por lo menos una vez en el foro correspondiente a cada una de las unidades. FORMAS DE EVALUACIN Y ACREDITACIN Cada una de las actividades de aprendizaje recibir una calificacin; las calificaciones se irn sumando y al final se dividirn entre el total de actividades para obtener la calificacin final. A lo largo del proceso puedes pedirle a tu asesor (a) que te haga saber las calificaciones que obtienes y sus comentarios, conforme entregues las actividades de aprendizaje, con el fin de que conozcas tu avance, as mismo

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Temario

Unidad 1 INTRODUCCIN AL PENSAMIENTO FILOSFICO Y EDUCATIVO RENACENTISTA 1.1 Introduccin a la filosofa renacentista. 1.1.1 El humanismo. 1.1.2 La concepcin de la naturaleza. 1.1.3 El pensamiento religioso. 1.1.4 La concepcin del conocimiento. 1.1.5 Las utopas renacentistas: T. Moro y T. Campanella. 1.1.6 Dos grandes teoras polticas: N. Maquiavelo y T. Hobbes. 1.2 Introduccin al pensamiento educativo renacentista 1.2.1 F. Rabelais; individualismo y enciclopedismo naturalista. 2.2.1 Erasmo de Rtterdam; humanismo y educacin. 3.2.1 La Reforma y la Contrarreforma; propuestas educativas. 4.2.1 Juan Luis Vives; psicologa y educacin. 5.2.1 M. E. de Montaigne; escepticismo y educacin. Unidad 2 INTRODUCCIN AL PENSAMIENTO FILOSFICO Y EDUCATIVO MODERNO 2.1 Introduccin a la filosofa moderna. 2.1.1 El racionalismo. 2.1.1.1 R. Descartes. 2.1.1.2 G. W. Leibniz. 2.1.2 El empirismo. 2.1.2.1 F. Bacon. 2.1.2.2 J. Locke. 2.2. Introduccin al pensamiento educativo moderno. 2.2.1 W. Ratke. 2.2.2 J. A. Comenio. 2.2.3 J. Locke.

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Unidad 3 INTRODUCCIN AL PENSAMIENTO FILOSFICO Y EDUCATIVO ILUSTRADO 3.1 Introduccin al pensamiento filosfico ilustrado. 3.1.1 J. J. Rousseau; el estado de naturaleza, el contrato social y la voluntad general. 3.1.2 Kant; sntesis de experiencia y razn, el imperativo categrico y la paz perpetua. 3.2 Introduccin al pensamiento educativo ilustrado. 3.2.1. J. J. Rousseau; naturalismo y educacin. 3.2.2 I. Kant; la autonoma de la voluntad y de la razn. Plan de trabajo

Lee con atencin este apartado. Si algn punto te resulta confuso, consltalo inmediatamente con tu tutor (a). Para el estudio de esta asignatura, contars con los siguientes elementos: La asignatura en lnea. Una seleccin de lecturas que contiene la bibliografa bsica. La asesora de un acadmico (a) que te orientar en diversos aspectos para que concluyas con xito las actividades de aprendizaje.

Las actividades de aprendizaje, estn diseadas para que demuestres que identificaste, comprendiste y que eres capaz de valorar crticamente las tesis centrales de los textos y de los autores con los que hemos trabajado. Para algunos grandes problemas y para cada autor hay un grupo de cuestiones a resolver, que estn integradas en una sola actividad. Lo que tienes que hacer es responder de manera clara, precisa y sinttica todo lo que se te pide. En tus respuestas debes mostrar un buen manejo del lenguaje, lo que implica buena ortografa y redaccin, estructura y coherencia en la exposicin y vinculacin entre las ideas. Te recomiendo que utilices el procedimiento siguiente: a) Imprime y revisa cada uno de los apartados de la Asignatura desde el inicio, con la intencin de que obtengas una visin global sobre el contenido y ubiques el sentido y el alcance de la asignatura. Esta exploracin te permitir organizar y elaborar un plan de trabajo personal. Con la impresin de la Asignatura, tendrs acceso a la informacin en cualquier momento y lugar del que dispongas para su estudio, de manera que pueda realizar tus actividades es archivos de Word.

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b) Los contenidos estn divididos en tres unidades de aprendizaje. Los hemos diseado de tal forma que se te sugiere seguir la trayectoria que marca el temario, ya que existe informacin relacionada entre todas las unidades. c) Inicia con la lectura de las introducciones de cada unidad y reflexiona sobre los objetivos de aprendizaje que se te proponen. d) Lee analticamente los textos que se te indican en la Bibliografa Bsica de cada unidad (la lectura de estos textos es obligatoria). Ten presente los objetivos de la unidad que ests estudiando, as como las actividades de aprendizaje que tendrs que realizar. e) Efecta las lecturas complementarias que juzgues pertinentes para aclarar dudas y ampliar o profundizar en el estudio de los temas. f) Encontrars actividades que realizars en lnea, es decir, en el sitio Web de la asignatura. Las fechas de realizacin estarn establecidas en el Calendario de Actividades, aunque en cada actividad de aprendizaje veas una fecha diferente, slo has caso a la que se menciona en el calendario, ya que es la que establecimos para evaluar tu avance. g) Responde de manera clara, precisa y sinttica a lo que se te pide en cada una de las actividades de aprendizaje. En tus respuestas debers mostrar un buen manejo del lenguaje, lo que implica buena ortografa y redaccin, estructura y coherencia en la exposicin y vinculacin entre las ideas. h) Es recomendable que al iniciar los trabajos de cada unidad, leas con cuidado, en el sitio Web, el apartado donde se describen las actividades a realizar y organices una agenda de trabajo, para que fijes tus fechas de entrega, tus objetivos diarios o semanales y marques un ritmo de trabajo. Tomando en cuenta todo lo expuesto en este apartado y, dada la importancia de tener y no perder un ritmo de trabajo, que ms adelante te ayudar a concluir con xito tus estudios de licenciatura, es necesario que trates de respetar los lmites de entrega para cada una de las actividades. En caso de no poder entregarlas en las fechas establecidas, consulta con tu asesor algunas alternativas. i) Consulta al tutor para solicitar orientacin y poder resolver tus interrogantes, para lo cual se ha establecido un foro para ello, tambin es importante sealar que te puedas comunicar con tus compaeros.

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Materiales

Bibliografa bsica ABBAGNANO, Incola y A. Visalberghi. Historia de la Pedagoga. Tr. Jorge Hernndez Campos. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1987. 1151 p. P.p. 212-216 y 253-266. BARREIRO GEMES, Juan Jos. Historia de las Ideas I. 2-. Ed. Mxico, Universidad Pedaggica Nacional, 1983. 3 volmenes. Volumen 2. P.p. 45-51, 54-59, 62-72, 75-78, 110-122 y 125-135. BOWEN, James. Historia de la educacin occidental. Tr. Juan Estruch. 3-.Ed. Barcelona, Herder, 1990. 3 tomos. Tomo II. P.p. 449-476. DEBESSE, Maurice y G. Mialaret. Historia de la Pedagoga. Tr. Prudenci Comes. Barcelona, Oikos-Tau, 1973. 3 tomos. Tomo II. P.p. 215231 y 284-288. GARCA HOZ, Vctor. Juan Luis Vives, pedagogo de Occidente en CHATEAU, Jean. Los grandes pedagogos. Tr. E. Cham pourcin. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1974. 341 p. P.p. 34-51. GARIN, Eugenio. La educacin en Europa 1400-1600. Tr. Ma. Elena Mndez Lloret. Barcelona, Crtica, 1987. 299 p. P.p. 63-73. LUZURIAGA, Lorenzo. Historia de la Educacin y de la Pedagoga. 23-. Ed. Argentina, Losada, 1997. (Col. Biblioteca Pedaggica). 280 p. 99-100 y 113-129. MAYER, J. P. Trayectoria del pensamiento poltico. Tr. Vicente Herrero. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1981. 346 p. P.p. 77-83, 83-86, 89-91 y 114-116. TOUCHARD, J. Historia de las ideas polticas. Tr. J. Pradera. 3.- Ed. Madrid, Tecnos, 1977. Serie Ciencia Poltica. 658 p. P.p. 259-261. Bibliografa complementaria ABBAGNANO, N. Historia de la filosofa. Barcelona, Montaner y Simn, 1973. ANDERSON, P. El Estado absolutista. 3.- Ed. Mxico, Siglo XXI, 1983. 600 p. ARNOLD, Robert. Cultura del Renacimiento. Barcelona, Labor, 1936. Coleccin Labor, Nmero 21. Ciencias histricas. 183 p. BACHELAR, G. La formacin del espritu cientfico. Mxico, Siglo XXI, 1973.

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BALIBAR, E. y otros. La filosofa y las revoluciones cientficas. Mxico, Grijalbo, 1979. (Col. Teora Praxis, No. 42). BERNAL, J. D. La ciencia en la historia. Mxico, UNAM/Nueva Imagen, 1969. BEIWNKOWSKA, B. Comp. Nicols Coprnico en el quinto centenario de su nacimiento 1473-1973. Tr. Estanislao J. Zembrzuski, Buenos Aires, Siglo XXI, 1973. BURCKHARDT, J. La cultura del Renacimiento en Italia. Buenos Aires, Losada, 1949. COPLESTON, F. Historia de la filosofa. Barcelona, Ariel, 1973. CROMBIE, A. C. Historia de la ciencia: De San Agustn a Galileo. Madrid, Alianza Universidad, 1974. CROSSMAN, R. H. Biografa del Estado moderno. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1978. Coleccin Popular. CHEVALLIER, J. Los grandes textos polticos, desde Maquiavelo hasta nuestros das. Madrid, Aguilar, 1977. DILTHEY, Wilhelm. Hombre y mundo en los siglos XVI y XVII. Tr. E. Imaz. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1944. 506 p. ELTON, G. R. La Europa de la Reforma. Madrid, Siglo XXI, 1974. ELLIOT, J. H. La Europa dividida 1559-1598. Mxico, Siglo XXI, 1978. GETTEL, G. R. Historia de las ideas polticas. Mxico, Editora Nacional, 1951. GMEZ ALONSO, Paula. Historia del pensamiento filosfico en la poca del Renacimiento. Puebla, Cajica, 1966. 637 p. HALE, J. R. La Europa del Renacimiento 1480-1520. Mxico, Siglo XXI, 1978. HIRSCHBERGER, J. Historia de la filosofa. Barcelona, Herder, 1977. HOBBES, Thomas. Leviatn o la materia, forma y poder de una repblica eclesistica y civil. Tr. J. C. Garca B. Madrid, SARPE, 1984. Col. Los grandes pensadores. Vol. 2.

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KRISTELLER, Paul Oskar. El pensamiento renacentista y sus fuentes. Tr. Federico Patn. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1982. 367 p. LARROYO, F. Historia General de la Pedagoga. Mxico, Porra, 1944. MACPHERSON, C. B. La teora poltica del individualismo posesivo de Hobbes a Locke. Barcelona, Fontanella, 1970. MAQUIAVELO, N. El Prncipe. Tr. J. G. De Luaces. Mxico, Aguilar, 1969. 253 p. POKROVSKI y otros. Historia de las ideas polticas. Mxico, Grijalbo, 1966. REI, D. La revolucin cientfica. Barcelona, Icaria, 1978. SABINE, G. Historia de la teora poltica. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1972. SINGER, Ch. J. Historia de la ciencia. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1945.

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DESARROLLO DE CONTENIDO
UNIDAD 1 COMPONENTE
Ttulo Nombre de la asignatura Unidad Carga horaria Introduccin a la unidad

Fecha:

DESARROLLO Licenciatura en Pedagoga Segundo semestre Introduccin a la Filosofa de la Educacin II INTRODUCCIN AL PENSAMIENTO FILOSFICO Y EDUCATIVO RENACENTISTA No hay contenido Unidad 1 INTRODUCCIN AL PENSAMIENTO FILOSFICO Y EDUCATIVO RENACENTISTA Los siglos XIV, XV y XVI constituyen una poca de grandes cambios en todos los aspectos. La revolucin cientfica, la Reforma protestante, la Contrarreforma, el descubrimiento del nuevo mundo, contribuyen al resquebrajamiento de la cosmovisin medieval; el mundo se ampla, pero ya no es el centro del universo; el hombre se percibe a s mismo como una pequea criatura en la vastedad del cosmos. Consciente de su insignificancia, el hombre renacentista busca elevarse sobre ella para hacer surgir su grandeza. Se sabe un ser ms entre muchos, pero se sabe tambin un ser pensante, consciente, valeroso, audaz, emprendedor, dominador de la naturaleza; el hombre se descubre como individuo, como un ser nico e irrepetible, como un ser creador que es capaz de comprender a la naturaleza y a s mismo, pero tambin como el ser que puede transformarla y transformarse. El hombre renacentista sabe que puede forjar su ser en la accin. Para ello cuenta con su capacidad de pensar, con su libertad y su audacia. Libertad y autonoma son valores de la individualidad renacentista. Esta nueva concepcin del hombre se expresa en las reflexiones de los humanistas, llamados as porque su obra significa un viraje hacia el hombre, hacia la subjetividad. Las condiciones objetivas y la nueva cosmovisin de la poca dan un contenido original a las teoras renacentistas. Tanto en el orden filosfico, como en el educativo, se parte de una premisa fundamental: el hombre es un individuo con libertad y que se hace a s mismo.

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En el terreno filosfico, el Renacimiento expresa una actitud de entusiasmo por las ciencias, las artes y las letras ..; por los hechos naturales y por el hombre como centro del mundo natural, pero tambin es una poca de dudas, de querellas teolgicas y de angustias y zozobras. El hombre renacentista vive con alegra de vivir; vive tambin con la zozobra natural de quien acaba de descubrir nuevas posibilidades que se antojan infinitas. Los filsofos dirigen su reflexin hacia el hombre y hacia la poltica, principalmente. En esta unidad abordaremos algunos de los principales rasgos de la filosofa renacentista y trabajaremos con algunos filsofos representativos de esta poca: T. Moro, T. Campanella, N. Maquiavelo y T. Hobbes. Estudiaremos, sobre todo, su concepcin antropolgica y poltica. Por lo que toca a la educacin, el ideal del Renacimiento es la armona, en el centr o de todas [las] explicaciones del hombre, de su dignidad y de su puesto en el cosmos, reside una idea de la educacin total para el hombre total. Los tericos de la educacin postulan, como fin del proceso educativo, un individuo libre y autnomo, que p iense por s mismo, que sea capaz de gozar la vida, que sea capaz de ser l mismo, distinto de los dems. La educacin debe estar ligada a la vida y debe ser placentera. Aunque es una educacin elitista, con el tiempo, se vincular con los anhelos democrticos. En esta unidad, adems de conocer los rasgos principales de la educacin renacentista, revisaremos a algunos de sus principales tericos: Erasmo de Rotterdam, los representantes ms importantes de la Reforma y la Contrarreforma, Juan Luis Vives, F. Rabelais y M. E. de Montaigne.
Temas Unidad 1 INTRODUCCIN AL PENSAMIENTO FILOSFICO Y EDUCATIVO RENACENTISTA 1.1 Introduccin a la filosofa renacentista. 1.1.7 El humanismo. 1.1.8 La concepcin de la naturaleza. 1.1.9 El pensamiento religioso. 1.1.10 La concepcin del conocimiento. 1.1.11 Las utopas renacentistas: T. Moro y T. Campanella. 1.1.12 Dos grandes teoras polticas: N. Maquiavelo y T. Hobbes. 1.2 Introduccin al pensamiento educativo renacentista 6.2.1 F. Rabelais; individualismo y enciclopedismo naturalista. 7.2.1 Erasmo de Rtterdam; humanismo y educacin. 8.2.1 La Reforma y la Contrarreforma; propuestas educativas. 9.2.1 Juan Luis Vives; psicologa y educacin.

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10.2.1 Objetivos

M. E. de Montaigne; escepticismo y educacin.

El estudio de esta unidad te permitir: Identificar los rasgos caractersticos del Renacimiento. Ubicar algunas de las caractersticas del pensamiento filosfico y educativo del Renacimiento. Reconocer qu es lo que define al Humanismo. Identificar algunas de las principales tesis filosficas de algunos de los principales filsofos del Renacimiento y comprender los argumentos que justifican sus ideas. Valorar crticamente las posiciones filosficas de los autores tratados. Reconocer la reflexin que lleva a cabo cado uno de los personajes abordados en esta unidad, en torno a la educacin. Responder a las preguntas: qu es educar?, por qu educar?, para qu educar?, cmo educar? y con base en qu principios educar?, en cada una de las teoras educativas estudiadas. Valorar crticamente las teoras educativas abordadas.

Fuentes de consulta

Bibliografa bsica ABBAGNANO, Incola y A. Visalberghi. Historia de la Pedagoga. Tr. Jorge Hernndez Campos. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1987. 1151 p. P.p. 212-216 y 253-266. BARREIRO GEMES, Juan Jos. Historia de las Ideas I. 2-. Ed. Mxico, Universidad Pedaggica Nacional, 1983. 3 volmenes. Volumen 2. P.p. 45-51, 54-59, 62-72, 75-78, 110-122 y 125-135. BOWEN, James. Historia de la educacin occidental. Tr. Juan Estruch. 3-.Ed. Barcelona, Herder, 1990. 3 tomos. Tomo II. P.p. 449476. DEBESSE, Maurice y G. Mialaret. Historia de la Pedagoga. Tr. Prudenci Comes. Barcelona, Oikos-Tau, 1973. 3 tomos. Tomo II. P.p. 215-231 y 284-288. GARCA HOZ, Vctor. Juan Luis Vives, pedagogo de Occidente en CHATEAU, Jean. Los grandes pedagogos. Tr. E. Cham pourcin. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1974. 341 p. P.p. 34-51. GARIN, Eugenio. La educacin en Europa 1400-1600. Tr. Ma. Elena Mndez Lloret. Barcelona, Crtica, 1987. 299 p. P.p. 63-73.

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LUZURIAGA, Lorenzo. Historia de la Educacin y de la Pedagoga. 23-. Ed. Argentina, Losada, 1997. (Col. Biblioteca Pedaggica). 280 p. 99-100 y 113-129. MAYER, J. P. Trayectoria del pensamiento poltico. Tr. Vicente Herrero. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1981. 346 p. P.p. 7783, 83-86, 89-91 y 114-116. TOUCHARD, J. Historia de las ideas polticas. Tr. J. Pradera. 3.- Ed. Madrid, Tecnos, 1977. Serie Ciencia Poltica. 658 p. P.p. 259-261. Bibliografa complementaria ABBAGNANO, N. Historia de la filosofa. Barcelona, Montaner y Simn, 1973. ANDERSON, P. El Estado absolutista. 3.- Ed. Mxico, Siglo XXI, 1983. 600 p. ARNOLD, Robert. Cultura del Renacimiento. Barcelona, Labor, 1936. Coleccin Labor, Nmero 21. Ciencias histricas. 183 p. BACHELAR, G. La formacin del espritu cientfico. Mxico, Siglo XXI, 1973. BALIBAR, E. y otros. La filosofa y las revoluciones cientficas. Mxico, Grijalbo, 1979. (Col. Teora Praxis, No. 42). BERNAL, J. D. La ciencia en la historia. Mxico, UNAM/Nueva Imagen, 1969. BEIWNKOWSKA, B. Comp. Nicols Coprnico en el quinto centenario de su nacimiento 1473-1973. Tr. Estanislao J. Zembrzuski, Buenos Aires, Siglo XXI, 1973. BURCKHARDT, J. La cultura del Renacimiento en Italia. Buenos Aires, Losada, 1949. COPLESTON, F. Historia de la filosofa. Barcelona, Ariel, 1973. CROMBIE, A. C. Historia de la ciencia: De San Agustn a Galileo. Madrid, Alianza Universidad, 1974. CROSSMAN, R. H. Biografa del Estado moderno. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1978. Coleccin Popular. CHEVALLIER, J. Los grandes textos polticos, desde Maquiavelo hasta nuestros das. Madrid, Aguilar, 1977.

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DILTHEY, Wilhelm. Hombre y mundo en los siglos XVI y XVII. Tr. E. Imaz. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1944. 506 p. ELTON, G. R. La Europa de la Reforma. Madrid, Siglo XXI, 1974. ELLIOT, J. H. La Europa dividida 1559-1598. Mxico, Siglo XXI, 1978. GETTEL, G. R. Historia de las ideas polticas. Mxico, Editora Nacional, 1951. GMEZ ALONSO, Paula. Historia del pensamiento filosfico en la poca del Renacimiento. Puebla, Cajica, 1966. 637 p. HALE, J. R. La Europa del Renacimiento 1480-1520. Mxico, Siglo XXI, 1978. HIRSCHBERGER, J. Historia de la filosofa. Barcelona, Herder, 1977. HOBBES, Thomas. Leviatn o la materia, forma y poder de una repblica eclesistica y civil. Tr. J. C. Garca B. Madrid, SARPE, 1984. Col. Los grandes pensadores. Vol. 2. KRISTELLER, Paul Oskar. El pensamiento renacentista y sus fuentes. Tr. Federico Patn. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1982. 367 p. LARROYO, F. Historia General de la Pedagoga. Mxico, Porra, 1944. MACPHERSON, C. B. La teora poltica del individualismo posesivo de Hobbes a Locke. Barcelona, Fontanella, 1970. MAQUIAVELO, N. El Prncipe. Tr. J. G. De Luaces. Mxico, Aguilar, 1969. 253 p. POKROVSKI y otros. Historia de las ideas polticas. Mxico, Grijalbo, 1966. REI, D. La revolucin cientfica. Barcelona, Icaria, 1978. SABINE, G. Historia de la teora poltica. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1972. SINGER, Ch. J. Historia de la ciencia. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1945. Actividades de aprendizaje

Actividades de aprendizaje

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Unidad 1 INTRODUCCIN AL PENSAMIENTO FILOSFICO Y EDUCATIVO RENACENTISTA 1.1 El humanismo 1.2 La concepcin de la naturaleza 1.3 El pensamiento religioso 1.4. La concepcin de conocimiento 1.5 Las utopas renacentistas 1.6 Dos grandes teoras polticas: N. Maquiavelo y T. Hobbes 1.7 Introduccin al pensamiento educativo renacentista 1.8 Francois Rabelais 1.9 Erasmo de Rotterdam 1.10 La reforma y la contrarreforma 1.11 Juan Luis Vives 1.12 Michel Eyquem Montaigne Actividad Integradora 1 Foro de la Unidad 1.1El humanismo A partir de la lectura del texto de Juan Jos Barreiro Gemes, Historia de las ideas I, pp. 45-51 y del de J. P. Mayer, Trayectoria del pensamiento poltico, pp. 77-83, realiza las siguiente actividad en un archivo que puedas colocar en tu carpeta. 1. Responde las siguientes actividades : A) Cules son las caractersticas ms importantes del Renacimiento B) Define al hombre humanista. 1.2 La concepcin de la naturaleza 1. Para responder a la siguiente actividad lee el libro de J. P. Mayer, Trayectoria del pensamiento poltico, p.p. 83-86. Despus en un archivo responde las siguientes preguntas. Ilustra con imgenes tus respuestas.

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Leonardo Da Vinci A) Cmo concibe Leonardo Da Vinci a la naturaleza y a la investigacin sobre ella?

Galileo Galilei 1.3 El pensamiento religioso 1. Lee el texto de Juan Jos Barreiro Gemes, Historia de las ideas I, Volumen 2, pp. 54-59 y responde en la misma pgina la siguiente pregunta. A) Cules son las principales crticas de los reformadores? B) Cules son las principales propuestas de los reformadores?. 2. Lee las respuestas de tus compaeros y comenta la importancia que tuvieron lo reformadores en la educacin. 1.4. La concepcin de conocimiento Para resolver las siguientes actividades lee: Juan Jos Barreiro Gemes, Historia de las ideas I, Volumen 2, p.p. 62-72. 1. Responde las siguientes preguntas en un archivo de word y colcalo en el foro A) Cul es la nueva concepcin del conocimiento en el Renacimiento. B) Qu critican los renacentistas de la concepcin medieval? C) Cmo conciben los pensadores renacentistas al sujeto que conoce? D) Explica qu papel juega la experiencia en el proceso del conocimiento? 2. Lee los diversos archivos de tus compaeros y comenta en el foro como ests corrientes impactaron la creacin del conocimiento. 1.5 Las utopas renacentistas 1. Lee el texto de Juan Jos Barreiro Gemes, Historia de las ideas I, volumen 2, pp. 75-78, contesta las siguientes preguntas:

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T. Moro A) Expresa las principales tesis de la utopa de T. Moro.

T.Campanella B) Expresa las principales tesis de la utopa de T. Campanella. 1.6 Dos grandes teoras polticas: N. Maquiavelo y T. Hobbes 1. Para resolver las siguientes actividades, debers leer los textos que a continuacin se indican: -BARREIRO GEMES, Juan Jos. Historia de las ideas I, volumen 2, pp. 110-122 (para las actividades de Maquiavelo) y 125-135 (para las actividades de Hobbes). -MAYER, J. P. Trayectoria del pensamiento poltico, pp. 86-91 (para las actividades de Maquiavelo) y 114-116 (para las actividades de Hobbes). -TOUCHARD, J. Historia de las ideas polticas, pp. 259-261 (para las actividades de Hobbes). 2. Responde las siguientes preguntas y coloca el archivo en la carpeta:

Maquiavelo A) Cmo caracteriza Maquiavelo al prncipe? B) Para Maquiavelo, qu es el poder.

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T. Hobbes A) Cmo concibe Hobbes el estado de naturaleza? B) En qu consiste el contrato, para Hobbes? C) Cmo caracteriza Hobbes al Estado? 1.7 Introduccin al pensamiento educativo renacentista 1. Para realizar las siguientes actividades debers leer los textos que se sealan a continuacin: -LUZURIAGA, L. Historia de la Educacin y la Pedagoga. Pp.99-100. -ABBAGNANO, N. y A. VISALBERGHI. Historia de la Pedagoga. Pp. 212-216. -DEBESSE, M. y G. MIALARET. Historia de la Pedagoga I. Pp. 215-231. 2. Responde las siguientes preguntas en el foro de discusin. A) Cules son las caractersticas ms importantes del pensamiento educativo renacentista? B) Di cmo se manifiesta o expresa el humanismo en la educacin? 3. Lee los diversos comentarios de tus compaeros y seala la importancia de conocer esta teora. 1.8 Francois Rabelais 1. Lee el artculo de GARIN, E. La educacin en Europa 1400-1600. Pp. 63-73, despus realiza la siguiente actividad. Qu es la educacin? Por qu y para qu educar? Cmo educar? Con base en qu principios educar?

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Francois Rabelais 1.9 Erasmo de Rotterdam 1. Lee a BOWEN, J. Historia de la educacin occidental. Tomo II. La civilizacin de Europa. Siglos VI a XVI. Pp. 449-476.

Rotterdam A) En los siguientes cuadros menciona las tesis ms importantes la teora educativa de Erasmo, para ello debers responder a las siguientes preguntas: Qu es la educacin? Por qu y para qu educar? Cmo educar? Con base en qu principios educar? 1.10 La reforma y la contrarreforma 1.11 Lee a ABBAGNANO, N. y A. VISALBERGHI. Historia de la Pedagoga. Pp. 253-266.

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Luetro y Calvino A) En los siguientes cuadros menciona las tesis ms importantes la teora educativa de Erasmo, para ello debers responder a las siguientes preguntas: Representantes de la Reforma Representantes de la Contrarreforma

A) Di cules son las principales tesis educativas de los reformadores, para ello debers responder a las siguientes preguntas: Cmo conciben a la educacin? Por qu y para qu educar? Cmo educar? Con base en qu principios educar? A) Di cules son las principales tesis educativas de los representantes de la contrarreforma, para ello debers responder a las siguientes preguntas: Cmo conciben a la educacin? Por qu y para qu educar? Cmo educar?

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Con base en qu principios educar? 1.11 Juan Luis Vives 1. Lee el texto de CHATEAU, J. Los grandes pedagogos. Pp. 34-51 y realiza las siguientes actividades. A) Menciona cules son las tesis educativas ms importantes de Juan Luis Vives, para ello debers responder a las siguientes preguntas. Cmo conciben a la educacin? Por qu y para qu educar? Cmo educar? Con base en qu principios educar? 1.12 Michel Eyquem Montaigne 1. Lee el texto de DEBESSE, M. y G. MIALARET. Historia de la Pedagoga I. Pp. 284-288. Realiza las siguientes actividades.

Montaigne A) Di cules son las tesis ms importantes de la teora educativa de M. E. de Montaigne, para ello debers responder a las siguientes preguntas: Cmo conciben a la educacin? Por qu y para qu educar?

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Cmo educar? Con base en qu principios educar? Actividad Integradora 1. 1. Elige una tesis filosfica y una tesis educativa de uno de los autores anteriores (la tesis filosfica y la educativa no necesariamente deben ser del mismo autor) y lleva a cabo una valoracin crtica de ellas. Para ello debers expresar claramente cul es la tesis y pronunciarte acerca de ella (puedes estar a favor o en contra), dando argumentos para defender tu posicin. Tesis Filosfica Tesis educativa Foro de la Unidad 1. Realiza una reflexin sobre todo lo aprendido en esta Unidad y expresa por qu consideras que es importante la poca renacentista en el terreno filosfico y en el educativo.

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DESARROLLO DE CONTENIDO
UNIDAD 2 COMPONENTE
Ttulo Nombre de la asignatura Unidad Carga horaria Introduccin a la unidad

Fecha:

DESCRIPCIN Licenciatura en Pedagoga Segundo semestre Introduccin a la Filosofa II UNIDAD 2 INTRODUCCIN AL PENSAMIENTO FILOSFICO Y EDUCATIVO MODERNO No hay contenido Unidad 2 INTRODUCCIN AL PENSAMIENTO FILOSFICO Y EDUCATIVO MODERNO

DESARROLLO

La filosofa moderna tiene como eje central el problema del conocimiento. La revolucin cientfica exigi un cambio de actitud en el filosofar, se rechazaron las verdades de fe y cualquier dogma, como fundamento del conocimiento. En cambio, se exalt a la razn y a los sentidos como los nicos instrumentos con que cuenta el hombre para acceder a la verdad. La fundamentacin del conocimiento cientfico se convirti en una tarea urgente para los filsofos. No obstante que los autores de la poca moderna compartieron una actitud crtica con respecto a las verdades aceptadas sin comprobacin y a los prejuicios religiosos y sociales que impedan leer en el libro abierto de la Naturaleza como deca Galileo-, los pensadores tomaron rumbos divergentes por lo que se refiere al criterio de verdad y al mtodo de conocimiento. Dos son las vas principales que siguieron los epistemlogos de los tiempos modernos: el empirismo y el racionalismo, corrientes que habran de constituir las races de la epistemologa contempornea. El racionalismo ve en la razn la fuente principal del conocimiento verdadero. Slo sta puede proporcionar evidencia o como deca Descartes- claridad y distincin en el conocimiento. Si bien es cierto que la duda es el punto de partida del proceso que nos conduce a la evidencia, hay ciertas verdades indubitables que radican en el espritu (innatismo). A partir del yo como sujeto pensante, se derivan todos los conocimientos (incluyendo el conocimiento de Dios). Por ende, el procedimiento deductivo, cuyo modelo es la matemtica, es el nico que puede

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elevar un conocimiento al rango de ciencia. La conciencia o apercepcin, trmino acuado por Leibniz, cobra una especial significacin en el racionalismo: el alma humana es la que verdaderamente conoce, el yo es conciencia, es pensamiento. Por el contrario, para el empirismo, la nica fuente de conocimiento es la experiencia; se rechaza el innatismo pues, de acuerdo con Locke, el espritu es una tabula rasa. La actitud crtica del empirismo est representada, especialmente, por la teora de los dolos de F. Bacon, autor que propone un nuevo mtodo: el inductivo. La actividad de la razn se reduce a asociar o relacionar ideas. El empirismo enfatiza lo particular por encima de lo general y define a la experiencia como nica fuente de conocimiento natural; tambin se fortalece una concepcin que pone nfasis en lo prctico y en lo til. Por lo que toca a la educacin, el pensamiento pedaggico moderno se caracteriza por el realismo. W. Ratke ide un nuevo mtodo (influido por Bacon), en el que segua las leyes de la naturaleza y peda que la lengua materna... fuera la base de la enseanza. Abogaba por una enseanza placentera, no memorstica y basada en la experiencia. Comenio buscaba ensear con rapidez, sin fatiga e ir al conocimiento de las cosas; propuso un sistema articulado de enseanza y reconoci el derecho de todos los hombres a saber. Para l la educacin era un proceso permanente, la educacin del hombre nunca termina porque nosotros siempre estamos siendo hombres y, por lo tanto, siempre nos estamos formando. J. Locke combati el innatismo y defendi a la experiencia sensorial: nada existe en nuestra mente que no tenga su origen en los sentidos. La razn del ser humano es una tabula rasa, sobre la que escribe la experiencia. Concibe a la educacin en forma integral, dando importancia a la vida fsica, intelectual y moral. Se interesa por la educacin del gentleman. La pedagoga realista se opuso al formalismo humanista pregonando la superioridad del dominio del mundo exterior al dominio del mundo interior, la supremaca de las cosas sobre las palabras. Desarroll la pasin por la razn (Descartes) y el estudio de la naturaleza (Bacon). De humanista la educacin se convirti en cientfica. El conocimiento solamente tena valor cuando preparaba para la vida y para la accin.

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Temas

Unidad 2 INTRODUCCIN AL PENSAMIENTO FILOSFICO Y EDUCATIVO MODERNO 2.1 Introduccin a la filosofa moderna. 2.1.1 El racionalismo. 2.1.1.1 R. Descartes. 2.1.1.2 G. W. Leibniz. 2.1.2 El empirismo. 2.1.2.1 F. Bacon. 2.1.2.2 J. Locke. 2.2. Introduccin al pensamiento educativo moderno. 2.2.1 W. Ratke. 2.2.2 J. A. Comenio. 2.2.3 J. Locke.

Objetivos

El estudio de esta unidad te permitir: Identificar los rasgos caractersticos de la modernidad. Ubicar el pensamiento filosfico y educativo de la Modernidad. Describir algunas de las tesis filosficas de los principales filsofos de la Modernidad y comprender los argumentos que justifican sus ideas. Valorar crticamente las posiciones filosficas de los autores tratados. Reconocer la reflexin que lleva a cabo cada uno de los personajes abordados en esta unidad, en torno a la educacin. Responder a las preguntas: qu es educar?, por qu educar?, para qu educar?, cmo educar? y con base en qu principios educar?, en cada una de las teoras educativas estudiadas. Valorar crticamente las teoras educativas abordadas

Fuentes de consulta

Bibliografa bsica ABBAGNANO, N. Empirismo y Racionalismo en Diccionario de Filosofa. Tr. Alfredo N. Galletti. 2 -. Ed. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1987. 1206 p. P.p. 398-400 y 976-977 ABBAGNANO, N. y A. Visalberghi. Historia de la Pedagoga. Tr. Jorge Hernndez Campos. Mxico, Fondo de Cultura Econmica,

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1987. 1151 p. P.p. 280-283 y 298-302. BARREIRO GEMES, J. J. Historia de las Ideas I. 2-. Ed. Mxico, Universidad Pedaggica/SEP, 1983. 3 volmenes. Volumen 3. P.p. 15-20. GARCA-BORRN, J. C. Empirismo e Ilustracin Inglesa: De Hobbes a Hume. Madrid, Cincel, 1985. 229 p. P.p. 42-55. HESSEN, J. Teora del Conocimiento. Tr. J. Gaos. 9a-. Ed. Madrid, Espasa Calpe, 1961. 149 p. Col. Austral. No. 107. P.p. 49-59. HIRSCHBERGER, J. Historia de la Filosofa. Barcelona, Herder, 1977. P.p. 74-103 y 112-126. LARROYO, F. Historia General de la Pedagoga. Mxico, Porra, 1944. 795 p. P.p. 358-360. LUZURIAGA, L. Historia de la Educacin y de la Pedagoga. 23.- Ed. Argentina, Losada, 1997. (Col. Biblioteca Pedaggica). 280 p. P.p. 130-131. MALLINSON, V. John Locke en Jean Chateau. Los grandes pedagogos. Tr. E. de Champourcin. Mxico, Fondo de Cultura de Econmica, 1994. 341 p. P.p. 125-140. PIOBETTA, J. B. Juan Ams Comenio en Jean Chateau. Los grandes pedagogos. Tr. E. de Champourcin. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1994. 341 p. P.p. 111-124. XIRAU, R. Introduccin a la Historia de la Filosofa. 13.- Ed. Mxico, UNAM, 2004. 572 P. P.p. 213-231.

Bibliografa complementaria ABBAGNANO, N. Historia de la filosofa. Barcelona, Montaner y Simn, 1973. BACHELAR, G. La formacin del espritu cientfico. Mxico, Siglo XXI, 1973. BALIBAR, E. y otros. La filosofa y las revoluciones cientficas. Mxico, Grijalbo, 1979. (Col. Teora Praxis, No. 42). BELAVAL, Y. Racionalismo, Empirismo, Ilustracin. Mxico, Siglo XXI, 1969.

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CASSIRER, E. El problema del conocimiento en la filosofa y en las ciencias modernas. Tr. W. R oces. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1979. 4 tomos. COMENIO, J. A. Didctica Magna. Tr. De S. Lpez Peces. Madrid, Reus. COPLESTON, F. Historia de la Filosofa. Barcelona, Ariel, 1973. CROMBIE, A. C. Historia de la ciencia: De San Agustn a Galileo. Madrid, Alianza Universidad, 1974. CHEVALIER, J. Los grandes textos polticos, desde Maquiavelo hasta nuestros das. Madrid, Aguilar, 1977. DACAL, J. et. al. Historia de las Ideas I. Mxico, SEP-UPN, 1981. Vol. 3. 221 p. DESCARTES, R. Los principios de la filosofa. Tr. J. Izquierdo y Moya. Madrid, Reus, 1945. DESCARTES, R. Discurso del Mtodo. Tr. A. Rodrguez H. 4.- Ed. Buenos Aires, Aguilar, 1961. Biblioteca de iniciacin filosfica. 132 p. FARRINGTON, B. Francis Bacon, filsofo de la revolucin industrial. Tr. R. Ruiz de la Cuesta. Madrid, Ayuso, 1971. 193 p. JASPERS, K. Descartes y la filosofa. Tr. O. Bayer. Buenos Aires, Plyade, 1973. 157 p. LABASTIDA, J. Produccin, ciencia y sociedad: de Descartes a Marx. 2.- Ed. Mxico, Siglo XXI, 1971. 233 p. LOCKE, J. Carta sobre la tolerancia. Mxico, Grijalbo, 1970. LOCKE, J. Ensayo sobre el entendimiento humano. Tr. E. OGorman. 2.- Ed. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1956. 753 p. LOCKE, J. Ensayo sobre el gobierno civil. Madrid, Aguilar, 1969. LOCKE, J. Pensamientos sobre educacin. Tr. de D. Barns. Madrid, La Lectura. MAYER, J. P. La trayectoria del pensamiento poltico. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1976. OCONNOR, D. J. (comp.) El empirismo ingls en Historia crtica de la filosofa occidental. Tr. N. Miguez. Buenos Aires, Paidos,

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1964. Biblioteca de Filosofa, serie menor, No. 17. 87 p. ROMANO, R. et. al. Los fundamentos del mundo moderno. Mxico, Siglo XXI, 1977. SABINE, G. Historia de la teora poltica. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1972. SINGER, Ch. J. Historia de la ciencia. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1945. SORLEY, W. R. Historia de la filosofa inglesa. Buenos Aires, Losada, 1951. Actividades de aprendizaje 2.1 El Racionalismo 2.2 R. Descartes 2.3 G. W. Leibniz 2.4 El empirismo 2.5 F. Bacon 2.6 J. Locke 2.7 Introduccin al pensamiento educativo moderno 2.8 W. Ratke 2.9. J. A. Comenio 2.10 J. Locke Actividad Integradora 2 Foro de Unidad

2.1 El Racionalismo 1. Para resolver la siguiente actividad debers leer los captulos de los libros que se sealan a continuacin: HESSEN, J. Teora del conocimiento. P.p. 49-59. ABBAGNANO, N. Racionalismo en Diccionario de Filosofa. P.p. 976-977. A) Expresa cules son los rasgos fundamentales del racionalismo. El Racionalismo 2.2 R. Descartes 1. Para resolver las actividades que corresponden a este autor, lee el siguiente texto: XIRAU, R. Introduccin a la historia de la filosofa. P.p. 213-231. 2. Contesta lo siguiente:

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A) En qu consiste el mtodo cartesiano? Menciona sus reglas y explcalas. El MTODO CARTESIANO B) Cul es la primera certeza a la que accede Descartes y cmo llega a ella? LA PRIMERA EVIDENCIA C) Cmo prueba Descartes la existencia de Dios? Desarrolla todas las pruebas que utiliza. PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS D) Cules son las sustancias que postula Descartes y en qu consiste cada una de ellas? LAS SUSTANCIAS CARTESIANAS

2.3 G. W. Leibniz 1. Para resolver las siguientes actividades debers leer el siguiente texto: HIRSCHBERGER, J. Historia de la Filosofa. Tomo II. P.p. 74-103. 2. Contesta las siguientes preguntas: A) Cmo caracteriza Leibniz a la mnada? LA MNADA B) Cules son las pruebas que asume Leibniz para demostrar que Dios existe? PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS C) En qu consiste el principio de razn suficiente?

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EL PRINCIPIO DE RAZN SUFICIENTE D) Qu es el optimismo metafsico? EL OPTIMISMO METAFSICO E) Qu son las verdades de razn y las verdades de hecho? VERDADES DE RAZN VERDADES DE HECHO

2.4 El empirismo 1. Para resolver la siguiente actividad debers leer los libros que a continuacin se sealan: HESSEN, J. Teora del Conocimiento. P.p. 49-59. ABBAGNANO, N. Empirismo en Diccionario de Filosofa. P.p. 398-400. 2. Da respuesta a las siguientes preguntas: A) Expresa cules son los rasgos fundamentales del empirismo. EL EMPIRISMO 2.5 F. Bacon

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1. Para responder a las siguientes actividades, lee el captulo del libro que aparece a continuacin: GARCA-BORRN, J. C. Empirismo e Ilustracin Inglesa: De Hobbes a Hume. P.p. 42-55. 2. Responde las siguientes preguntas: A) Cmo concibe Bacon a la ciencia? LA CIENCIA B) En qu consiste el mtodo de Bacon? EL NOVUM ORGANUM C)Qu son los dolos, cules son y en qu consisten? QU SON LOS DOLOS? CULES ES EL NOMBRE DE CADA UNO DE LOS CUATRO DOLOS Y EN QU CONSISTEN? 1 . 2 . 3 . 4 . D) Qu es la Nueva Atlntida? Realiza una descripcin de ella.

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LA NUEVA ATLNTIDA

2.6 J. Locke 1. Para realizar las actividades correspondientes a este autor, debers leer los siguientes textos: HIRSCHBERGER, J. Historia de la Filosofa. Tomo II. P.p. 112-126. BARREIRO GEMES, J. J. Historia de las Ideas I. Vol. 3. P.p. 15-20. 2. Responde las siguientes preguntas: A) Cmo concibe Locke a las ideas? QU ES UNA IDEA? B) Qu tipos de ideas hay y en qu consiste cada una de ellas? CLASES DE IDEAS C) Cmo concibe al estado natural? EL ESTADO NATURAL D) En qu consiste el contrato? EL CONTRATO SOCIAL E) En qu consiste la divisin de poderes y por qu la defiende Locke? LA DIVISIN DE PODERES

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2.7 Introduccin al pensamiento educativo moderno 1. Lee los siguientes textos para poder realizar las actividades que se te presentan a continuacin: LUZURIAGA, L. Historia de la Educacin y de la Pedagoga. P.p. 130-131. ABBAGNANO, N. Historia de la Pedagoga. P.p. 280-283. 2. Realiza lo siguiente: A) Escribe en el cuadro, cules son las caractersticas ms importantes del pensamiento educativo moderno. EL PENSAMIENTO EDUCATIVO MODERNO B) Menciona y explica las principales tesis del pensamiento de Galileo. EL PENSAMIENTO DE GALILEO 2.8 W. Ratke 1. Para resolver las siguientes actividades, debers leer: ABBAGNANO, N. Historia de la Pedagoga. P.p. 298-302. LARROYO, F. Historia General de la Pedagoga. P.p. 358-360. 2. Contesta lo siguiente: A) Expresa y explica las principales tesis pedaggicas de Ratke. ELPENSAMIENTO PEDAGGICO DE RATKE 2.9. J. A. Comenio

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1. Para resolver las siguientes actividades lee el siguiente texto: PIOBETTA, J. B. Juan Ams Comenio en Jean Chateau. Los grandes pedagogos. P.p. 111-124. 2. Contesta lo que solicita: A) En los siguientes cuadros expresa las tesis ms importantes de la teora educativa de J. A. Comenio, para ello debers responder a las siguientes preguntas:

Qu es la educacin? Por qu y para qu educar? Cmo educar? Con base en qu principios educar?

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2.10 J. Locke 1. Para resolver las siguientes actividades, lee el siguiente texto: MALLINSON, V. John Locke en Jean Chateau. Los grandes pedagogos. P.p. 125-140. 2. Realiza las siguientes actividades: A) En los siguientes cuadros expresa las tesis ms importantes de la teora educativa de J. Locke, para ello debers responder a las siguientes preguntas: Qu es la educacin? Por qu y para qu educar? Cmo educar? Con base en qu principios educar?

2.8 W. Ratke Elige una tesis filosfica y una tesis educativa de uno de los autores anteriores (la tesis filosfica y la educativa no necesariamente deben ser del mismo autor) y lleva a cabo una valoracin crtica de ellas. Para ello debers expresar claramente cul es la tesis y pronunciarte acerca de ella (puedes estar a favor o en contra), dando argumentos para defender tu posicin. Elabora la actividad en un archivo de Word y colocalo en tu carpeta. TESIS FILOSFICA TESIS EDUCATIVA

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2.8 W. Ratke Realiza una reflexin sobre todo lo aprendido en esta Unidad y expresa por qu consideras que es importante la poca moderna en el terreno filosfico y en el educativo.

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DESARROLLO DE CONTENIDO
UNIDAD 3 COMPONENTE
Ttulo Nombre de la asignatura Unidad Carga horaria Introduccin a la unidad

Fecha:

DESCRIPCIN Licenciatura en Pedagoga Segundo semestre Introduccin a la Filosofa II INTRODUCCIN AL PENSAMIENTO FILOSFICO Y EDUCATIVO ILUSTRADO No hay contenido Introduccin a la unidad

DESARROLLO

El siglo XVIII ha sido llamado el siglo de las luces, ya que a lo largo de este siglo tuvo lugar la Ilustracin, un movimie nto intelectual que se caracteriza por extender la crtica y la gua de la razn a todos los campos de la experiencia humana. Para Kant La Ilustracin es la liberacin del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad significa la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la gua de otro. Esta incapacidad es culpable porque su causa no reside en la falta de inteligencia sino de decisin y valor para servirse por s mismo de ella. El lema de la Ilustracin es, pues, sapere aude (ten el valor de servirte de tu propia razn, atrvete a saber), Para este filsofo, parte de la humanidad haba llegado a la edad de la razn o a la mayora de edad y, por ello, los hombres deban ser capaces de responder por sus propios actos. Para los ilustrados, la madurez implicaba poder actuar con libertad, dirigirse a la bsqueda de la verdad con la luz del entendimiento, abandonando dogmas y prejuicios; significaba liberarse del obscurantismo y acceder a la posibilidad de dirigirse por s mismo, de lograr el gobierno del hombre por su propia razn, de lograr la autonoma. Este ideal, se convirti

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no slo en bandera poltica, sino en justificacin de las libertades econmicas y en uno de los valores fundamentales del proceso educativo. Los ilustrados pensaban que la naturaleza no es azarosa, est sujeta a un plan en el que rige la necesidad. Hay una racionalidad que rige el acontecer natural y que puede ser descifrada por la razn humana. Adems el hombre puede recrear a la naturaleza y a la sociedad. Rousseau y Kant pretenden superar el individualismo imperante en su poca. Conciben al hombre como un ser social y defienden la posibilidad de un orden moral y social cuyo validez se funda en la voluntad general, para Rousseau, y en la autoconciencia universal, para Kant. Para Rousseau, el contrato basado en la voluntad general es el que funda la verdadera sociedad civil y hace del hombre un ser moral y social. En Emilio, Rousseau critica las instituciones sociales fundadas en el egosmo y propone un hombre natural que sepa vivir en sociedad. Un hombre libre, moral, social y autnomo que ser el ideal de su teora educativa. Kant logra una sntesis entre la posicin empirista y la racionalista y se enfoca a establecer los lmites del conocimiento y la posibilidad del conocimiento cientfico. En el terreno de la tica afirma que el hombre es un sujeto natural, determinado por las leyes de la naturaleza y sujeto a la necesidad, y es tambin un ser moral, libre, porque en l se encarna la razn. El deber moral se cumple cuando el hombre obra de acuerdo con la ley moral de la razn (el imperativo categrico) y quiere aquello que conduce al progreso de la humanidad. Para Kant este progreso es el fin ltimo de la poltica y de la educacin.
Temas Unidad 3 INTRODUCCIN AL PENSAMIENTO FILOSFICO Y EDUCATIVO ILUSTRADO 3.1 Introduccin al pensamiento filosfico ilustrado. 3.1.1 J. J. Rousseau; el estado de naturaleza, el contrato social y la voluntad general. 3.1.2 Kant; sntesis de experiencia y razn, el imperativo categrico y la paz perpetua. 3.2 Introduccin al pensamiento educativo ilustrado. 3.2.1. J. J. Rousseau; naturalismo y educacin. 3.2.2 I. Kant; la autonoma de la voluntad y de la razn. Objetivos

El estudio de esta unidad te permitir: Identificar los rasgos caractersticos de la Ilustracin.

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Fuentes de consulta

Ubicar el pensamiento filosfico y educativo de la Ilustracin. Reconocer algunas de las tesis filosficas de los principales filsofos de la Ilustracin y comprender los argumentos que justifican sus ideas. Valorar crticamente las posiciones filosficas de los autores tratados. Identificar la reflexin que lleva a cabo, cada uno de los personajes abordados en esta unidad, en torno a la educacin. Responder a las preguntas: qu es educar?, por qu educar?, para qu educar?, cmo educar? y con base en qu principios educar?, en cada una de las teoras educativas estudiadas. Valorar crticamente las teoras educativas abordadas.

Bibliografa bsica ABBAGNANO, N. Ilustracin en Diccionario de Filosofa. Tr. A. N. Galletti. 2a.- Ed. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1987. 1206 p. P.p. 649-651. ABBAGNANO, N. y A. Visalberghi. La Ilustracin en Inglaterra y Francia en Historia de la Pedagoga. Tr. J. Hernndez Campos . Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1987. 1151 p. P.p. 369-371. BARREIRO GEMES, J. J. Aspectos generales de la Ilustracin, Juan Jacobo Rousseau, Kant en Historia de las Ideas I. 2 -. Ed. Mxico, UPN/SEP, 1983. 3 volmenes. Volumen 3. P.p. 23-25, 37-46, 145-161, 164-170 y 173-185. BOWEN, J. La educacin y la Ilustracin: la revolucin conceptual y Teora de la educacin de Kant en Historia de la Educacin Occidental. 2.- Ed. Barcelona, Herder, 1992. 3 tomos. Tomo 3. P.p. 226-228 y 278-286. CHATEAU, J. Rousseau y la vocacin en Los grandes pedagogos. Tr. E. de Champourcin. Mxico, Fondo de Cul tura Econmica, 1994. 341 p. P.p. 163-201. LUZURIAGA, L. La educacin en el siglo XVIII y La Pedagoga en el siglo XVIII en Historia de la Educacin y la Pedagoga. 23-. Ed. Argentina, Losada, 1997. (Col. Biblioteca Pedaggica). 280 p. P.p. 152-160 y 164. KANT, I. Pedagoga. Tr. L. Luzuriaga y J. L. Pascual. Madrid, Akal, 1983. Serie Educacin y sociedad. 112 p. P.p. 7-46 y 66-77. SABINE, G. H. El redescubrimiento de la personalidad: Rousseau en Historia de la teora poltica. Tr. V. Herrero. 2 -. Ed. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1987. (Seccin de Obras de Poltica). 677 p. P.p. 423-438.

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XIRAU, R. El camino de la crtica: la Ilustracin (La filosofa de la Ilustracin y El pensamiento de la Ilustracin) en In troduccin a la historia de la filosofa. 13-. Ed. Mxico, UNAM, 2004. 572 p. P.p. 285-294.

Bibliografa complementaria ABBAGNANO, N. Historia de la filosofa. Barcelona, Montaner y Simn, 1973. BELAVAL, Y. Racionalismo, empirismo, Ilustracin. Mxico, Siglo XXI, 1969. CASSIRER, E. Kant, vida y doctrina. Tr. W. Roces. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1972. (Col. Breviarios, No. 201). 492 p. CASSIRER, E. La filosofa de la Ilustracin. Tr. E. Imaz. 3-. Ed. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1984. 405 p. COPLESTON, F. Historia de la Filosofa. Barcelona, Ariel, 1973. CHEVALIER, J. Los grandes textos polticos, desde Maquiavelo hasta nuestros das. Madrid, Aguilar, 1977. DE VLEESCHAUWER, H. La evolucin del pensamiento kantiano. Historia de una doctrina. Tr. R. Guerra. Mxico, UNAM, 1962. 216 p. GRIMSLEY, R. La filosofa de Rousseau. Madrid, Alianza Editorial, 1976. HIRSCHBERGER, J. Historia de la filosofa. Barcelona, Herder, 1977. KANT, I. Crtica de la razn pura. Tr. M. Garca Morente y M. Fernndez. Mxico, Porra, 1977. (Col. Sepan cuntos ... 377 p. KANT, I. Crtica de la razn prctica. Madrid, Victoriano Surez, 1958. KANT, I. Fundamentacin de la metafsica de las costumbres. Tr. M. Garca Morente. Mxico, Porra, 1977. (Col. Sepan cuntos ...). 252 p. KANT, I. Filosofa de la Historia. Qu es la Ilustracin. Tr. E. Esti y L. Novacassa. Argentina, Caronte Filosofa, 2004. MAYER, J. P. La trayectoria del pensamiento poltico. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1976.

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PLEBE, A. Qu es verdaderamente la Ilustracin? Madrid, Doncel, 1971. ROUSSEAU, J. J. El contrato social o principios de derecho poltico. Discurso sobre las ciencias y las artes. Discurso sobre el origen de la desigualdad. Mxico, Porra, 1977. ROUSSEAU, J. J. Emilio o la educacin. Barcelona, Bruguera, 1977. SNCHEZ VZQUEZ, R. Rousseau en Mxico. Mxico, Grijalbo, 1969. Coleccin 70. 157 p. TOUCHARD, J. Historia de las ideas polticas. Madrid, Tecnos, 1977. XIRAU, J. Descartes, Leibniz, Rousseau. Mxico, UNAM, 1973. Actividades de aprendizaje 3.1 Introduccin al pensamiento filosfico ilustrado 3.2 J.J. Rousseau; El estado de naturaleza, el contrato social y la voluntad general. 3.3 I. Kant: Sntesis de experiencia y razn, el imperativo categrico y la paz perpetua. 3.4 Introduccin al pernsamiento educativo ilustrado 3.5 J.J. Rousseau; Naturalismo y Educacin 3.6 I. Kant: La autonoma de la voluntad y de la razn Actividad Integradora 3 Foro Unidad

3.1 Introduccin al pensamiento filosfico ilustrado 1. Para resolver la siguiente actividad debers leer los libros que se sealan a continuacin: ABBAGNANO, N. Ilustracin en Diccionario de Filosofa. P.p. 649-651. BARREIRO GEMES, J. J. Aspectos generales de la Ilustracin en Historia de las Ideas I. Volumen 3. P.p. 23-25. XIRAU, R. El camino de la crtica: la Ilustracin en Introduccin a la historia de la filosofa. P.p. 285-294. 2. Expresa cules son los rasgos esenciales de la Ilustracin. 3.2 J.J. Rousseau: El estado de naturaleza, el contrato social y la voluntad general

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1. Lee los siguientes captulos de los libros y responde a lo que se te pide: BARREIRO GEMES, J. J. Juan Jacobo Rousseau en Historia de las Ideas I. Volumen 3. P.p. 37-43. SABINE, G. H. El redescubrimiento de la personalidad: Rousseau en Historia de la Teora Poltica. P.p. 423-438. 2. Cmo caracteriza Rousseau al estado de naturaleza? EL ESTADO DE NATURALEZA Por qu se origina la desigualdad? ORIGEN DE LA DESIGUALDAD Cmo concibe Rousseau el contrato social? EL CONTRATO SOCIAL Qu es la voluntad general? LA VOLUNTAD GENERAL 3.3 I. Kant: Sntesis de experiencia y razn, el imperativo categrico y la paz perpetua

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1. Para abordar el tema de I. Kant, realiza las lecturas que aparecen a continuacin: BARREIRO GEMES, J. J. Kant en Historia de las Ideas I. Volumen 3. P.p. 145-161, 164-170 y 173-185. 2. Para Kant, cules son las condiciones que hacen posible a la ciencia? CONDICIONES QUE HACEN POSIBLE A LA CIENCIA 3. Explica cmo se da el proceso del conocimiento. En esta explicacin deber quedar muy claro cules son todos los elementos que intervienen en el conocimiento y cmo logra sintetizar Kant al empirismo y al racionalismo. Para facilitar la respuesta expresa en un cuadro lo que correspondera a la parte de la Esttica trascendental y, en otro, lo que correspondera a la Lgica trascendental LA ESTTICA TRASCENDENTAL LA LGICA TRASCENDENTAL Qu es el deber para Kant? EL DEBER Cmo caracteriza a la buena voluntad? LA BUENA VOLUNTAD En qu consiste el imperativo categrico o ley moral y por qu se convierte en el criterio a seguir para actuar bien? EL IMPERATIVO CATEGRICO Cules son los tres postulados que establece Kant y en qu consiste cada uno de ellos? LOS TRES POSTULADOS Cmo concibe Kant a la historia? LA HISTORIA

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Expresa las tesis ms importantes de la teora poltica de Kant. LA TEORA POLTICA KANTIANA En qu consiste la Paz Perpetua? LA PAZ PERPETUA 3.4 Introduccin al pernsamiento educativo ilustrado 1. Para resolver la siguiente actividad, lee lo que se te pide a continuacin: ABBAGNANO, N. y A. Visalberghi. La Ilustracin en Inglaterra y Francia en Historia de la Pedagoga. P.p. 369-371. BOWEN, J. La educacin y la Ilustracin: la revolucin conceptual en Historia de la Educacin Occidental. Tomo III. P.p. 226-228. LUZURIAGA, L. La educacin en el siglo XVIII y La Pedagoga en el siglo XVIII en Historia de la Educacin y la Pedagoga. P.p. 152-160 y 164. 2. Expresa cules son las caractersticas ms importantes del pensamiento educativo ilustrado. EL PENSAMIENTO EDUCATIVO ILUSTRADO 3.5 J.J. Rousseau; Naturalismo y Educacin 1. Para resolver las siguientes actividades, lee los siguientes textos: CHATEAU, J. Rousseau y la vocacin en Los grandes pedagogos. P.p. 163-201. BARREIRO GEMES, J. J. Historia de las Ideas I. Vol. 3. P.p. 43-46. 2. Expresa las tesis ms importantes de la teora educativa de J. J. Rousseau, para ello debers responder a las siguientes preguntas:

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Qu es la educacin?

Por qu y para qu educar? Cmo educar? Con base en qu principios educar? 1. Para resolver las siguientes actividades, realiza las siguientes lecturas: BOWEN, J. Teora de la educacin de Kant en Historia de la Educacin Occidental. Tomo III. P.p. 278-286. KANT, I. Pedagoga. P.p. 7-46 y 66-77. 2. Expresa las tesis ms importantes de la teora educativa de I. Kant, para ello debers responder a las siguientes preguntas: Qu es la educacin? Por qu y para qu educar? Cmo educar? Con base en qu principios educar?

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Actividad Integradora 3 Elige una tesis filosfica y una tesis educativa de uno de los autores anteriores (la tesis filosfica y la educativa no necesariamente deben ser del mismo autor) y lleva a cabo una valoracin crtica de ellas. Para ello debers expresar claramente cul es la tesis y pronunciarte acerca de ella (puedes estar a favor o en contra), dando argumentos para defender tu posicin. Realiza la actividad en un archivo de Word, el cual debes colocar en tu carpeta. TESIS FILOSFICA TESIS EDUCATIVA Foro Unidad Realiza una reflexin sobre todo lo aprendido en esta Unidad y expresa por qu consideras qu es importante la Ilustracin en el terreno filosfico y en el educativo.

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