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Carlos Altamirano
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Beatriz Sarlo
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Para una
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de la cultura
LOS LIBROS. Redaccin y pu-
blicidad: Tucumn 1427. 20
piso, of. 207. Buenos Aires.
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IMPRESO EN LA ARGEN
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s...ato
Hernndez Arregui: historia, cultura y poltica,
por Beatriz Sarlo
Impreso en INTEGRAL S.R.L.
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Montevideo 581. 10 B, B u ~
nos Aires
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Uss 18
8
16
20
23
La enseanza de la literatura en los textos de
la escuela secundaria,
por Josefina Delgado, Carlos D. Martl'nez y
Julio Schwartzman
Acerca de la psiquiatra biolgica,
por Andrs Brain y Carlos Bertoldo
Dialctica de la lucha antimanicomial,
por Osvaldo Banano
Un ajuste de cuentas. Trotski y el trotskismo,
por Santiago Mas
Eur..
12 nmaro. uSS 15
Vre. Uss 21
Cheques V giros l. orden de LOS
LIBROS. Tucumn 1427, :zo pilO.
of:207. Bueno. Aires.
Diltribuldor KIotco 8uenoa.Air..:
Soppo "'an Jaur. 72.
Libreri..: Tr.. Am.,ICII S.R.L.
27
30
Educacin popular lconcientizacin O prctica
revolucionaria7 ,
por Carlos Mallo
Yo el Supremo lla escritura del pod.. o l.
impotencia de la escritura? ,
por Antonio Carmona
J
I i ....- , . . . . , . . - - - ~ - - ..
lS v c-.NO..
32 Libros distribuidos en Bueno. Aires
Hernnde
historia,
eultura
., poltioa
Beatriz Sarlo
Hern'ndez Arregui ha sido, por lo m.
nos durante la dcada del sesenta y prin-
cipios de la actual, una de las figuras tl-
ricas -fundamentalmente en lo histrico,
lo ideolgico y lo cultural- dil peronis-
rno de izquierda. Sin embargo, su presti-
gio y su influencia _ ejercieron especial-
mente sobre 'as generaciones jvenes -de
las que quien esto escribe formaba parte-
de la peque"a burguesa intelectual y uni-
versitaria, cuyas experiencias polticas In-
t.iores haban transitado por los carril.
dll nacionalismo, el cristilnismo o la iz-
quierda marxista. Estos contingentes, que
"1 la bsqueda del pueblo" se acercaban
., peronismo por aquellos a"os, netasi-
fundamentaciones y argumentos ,.
Dltirnadore., por un lado, de su adscrip-
cin ., movimiento peronista y, por el
otro, desarrollos de izquierda que lo pr.
Slntaran como el nico camino viable ha-
el socialismo en la Argentina. Al
tiempO que se daba cuenta sumariamente
de los errores de 'a izquierda en nue.
tro pafs (el histrico de.ncuentro de
reivindicaba ., derecho de apro-
P"r. del instrumento marxista para apli-
tarlo al anlisis de algunos episodios d.
:":lstoria poltica. P,ronismo mis m.,..
du _0 pareca s.. la ecuacin que con
u:"r. luna r'llaboracin eficaz d. la
nal rr. de la revolucin d.lib.racin nacio-
Pira la Argenti...
'" :S jvenes peronlstas vean an Her
qll: ' Arregui 1I intlltetual peronista
dox- IIn los prejuicios de rgidas orto-
-. Idlfll'. un producto que "",a
Noviembrl-Diciembrl1974
tanto par. ., debate con la izqui..da
marxista como para la op.acin de in-
corporlcin 1I peronismo con el objetivo
de cambiar sus contenidos y su programa,
bajo la bandera de un socialismo con el
que _ correspondera 1I peronismo In
esta etapa. No hubo mayor preocupa-
cin por discernir qu clase de marxismo
era el instrumentado por HerMndez Arr.
gui, ni tampoco cules eran las incon-
gruencias que atravesaban su proyecto.
Plreciera pertinente formular hayal-
gunas pregun., en funcin de un de-
bite cuyos objetivos ..n delinear las
posiciones correctas en la lucha contra el
enemigo principal de la patria, el imp.
rialismo yanki, .. un momento en que
SI agudiza la disputa interimp.ialista so-
bre nuestropa(s, disputa qU8 tambi6n
arroja efectos sobre posiciones en el plano
de la ideologa y la cultura.
Cul.s IOn los componentes del pen-
_miento di HerMndez Arregui? Sobre
un fondo nacionalista populista, marcada
mente antiingls y antiyanki, Idviar-
ten lis huellas de su formacin filosfica
de matriz alemlna y la influencie d. un
marxismo de corte socialdemcrata, como
el de Rodolfo en quien Her-
nandez Arrllui reconoca a uno d. sus
maestros. Muchos de sus puntos de vista
y sus tISis denuncian correctamente a los
rasponsabl. de la dependencia y el atraso
arg.ntinos; .Igunos d. sus juicios sobre
la izquierda socialista V marxista anlas
d'_ls d.1 traintl y .1 aunque
llenos de .-bitrariedlda. son pertinentes;
sus descripciones del efecto d. la d.
pendencia sobre la cultura argentina, que
discutimos ms adelante, tienen l' m.ita
de plantear justamente en nivel l.
repercusiones de la penetracin 1m...
lista.
Sin embargo parece nece.io disc.
tir a Hernnd.z Arregui. Esta dilcusi6n
no tien., como es evidente, car6cter ,ICI-
d6mico. La d.scripci6n de 11 IOcildlfl
argentina, de los conflictos de clase que
lB atraviasan y de su r.p..cusin an.1 pia-
no de la cultura tiene, que ver, en farma
m o m.nos directa, con lis tallaS po-
litices para la actual etapa y su .icaeil
y correccin .n ., campo d. la lucha id.-
lgica y cuItural.
En este primer trabajo hemos ....ido
tres libros de H_nndez Arrlgui ciMo-
donas al dlSlrrollo de cuestiones cen-
trada sobre cultura e historia. e1101 10n:
Imperislismo y cultufl, Qu 1$ ".,.
flllCions1 y L. formei6n '* M COIICln-
c. lIIICioMl. encontrar en .1101
los ajls principales de' pensamiento di
Hern6ndez Arragui sobrl estos tema.
Cultur. nacionll: cuestione. en
debate
Aunque, para Hemndez Arregui,
el ser nacional es 81, eje a partir del
cuaf se piensan las contradicciones de
los P8(ses dependientes, es dificil en-
contrar en su libro Ou .. el ..
3
l18cional una definicin un voca de
esta categora. Por momentos el ser
nacional se identifica con la cultura
nacional y por momentos sta es
concebida como su principal mani-
festacin.
En este sentido ser y cultura na-
cionales aparecen como un todo or-
gnico atravesado por una "multipli-
cidad de tensiones congneres y an-
tagonistas" -como los msculos de
un animal, aclara Hernndez Arre-
gui-. Ello supone entonces la exis-
tencia de contradicciones entre las
diversas clases que conforman la co-
munidad nacional; as el ser na-
cional no sera uno sino mltiple, lo
cual equivaldra a afirmar la existen-
cia histrica de varias "culturas na-
cionales", correspondientes a expre-
siones del ser nacional.
El ser "nacional en un pas depen-
diente parece correctamente conce-
bido, a travs de la comparacin
propuesta por Hernndez Arregui,
como producto de una "comunidad
escindida", como fuerza que "pugna
por cimentarse sobre las oposiciones
de las clases sociales" (Qu es el ser
nIIcional, p. 19). Desde este punto
de vista Hernndez Arregui se hace
cargo del problema de la "multipli-
cidad", de la "escisin" de la comu-
nidad nacional, como l la denomi-
na. En ello estamos de acuerdo: las
contradicciones atraviesan la nacin
y el rasgo fundamental de estas con-
tradicciones, en el marco de la de-
pendencia, tiene que ver con la acti-
tud de las clases frente al imperial is-
mOa Pero, lo que es imprescindible
agregar, en el camino hacia una
caracterizacin correcta y eficaz des-
de el punto de vista poltico, reside
en que no es indiferente al desenla-
ce de la lucha antimperialista (y por
lo tanto a la constitucin en el cur-
so de esa lucha de formas culturales
nacionales) la cuestin de cmo se
resuelven las contradicciones en el
campo antimperialista, es decir bajo
qu direccin se realizan las tareas
nacionales en lo poltico, lo econ-
mico y lo cultural.
Al respecto no es suficiente afir-
mar que las clases subalternas son el
"depsito" de la cultura nacional,
dado que tambiR en el campo de la
cultura se manifiesta en forma ex-
tremadamente aguda la lucha de las
clases dominantes por la imposicin
de su ideologa. Si se concibe la
cultura nacional como una sustancia
depositada en la conciencia de las
4
clases subalternas se est al mismo
tiempo desplazando el problema
esencial de que precisamente esas
clases son o pueden ser hegemoniza-
das por la y por tanto que
esa cultura que reposara en su seno
es portadora, junto con elementos
populares y revolucionarios, de los
contenidos ideolgicos de la clase
que hasta el momento ha dirigido
en su provecho al conjunto de los
sectores populares. Desde este punto
de vista, que Hernndez Arregui
margina, es preciso subrayar que las
masas populares, cuando son hega-
monizadas por la burguesa, necesitan
liberarse de esa tutela para asegurar
a un tiempo el triunfo sobre el im-
perialismo y la afirmacin de los ras-
gos que, en el curso de esa lucha, con-
formarn una cultura nacional de
contenidQs no slo antimperialistas
sino verdaderamente democrticos y
populares.
En este sentido, no es una cues-
tin de detalle poner de manifiesto
algunas afirmaciones que, por secun
darias respecto de los ejes desarrolla-
dos por Hernndez Arregui, no de-
jan de ser contradictorias respecto
de un proyecto efectivo de cultura
nacional y popular. Por ejemplo, en
Qu es el ser nacional (p. 26), se
afirma: "La conciencia histrica no
niega a la oligarqu(a como pasado.
La niega como presente. Y averigua
y enhebra las causas que desde ayer
han ido marcando gradualmente su
actual decadencia nacional". La ma-
triz de esta afirmacin se. vincula
con las tesis que exptican en trmi-
nos morales la conversin de un pa-
(que habra fundado la na-
cin no slo en su provecho sino en
el de la totalidad de las clases en
ella integradas) en oligarqua (espe-
cie de degeneracin de ese hipotti-
co patriciado que habra utilizado el
instrumento estatal-jurdica-poi (tico
nacional en su exclusivo beneficio).
Al margen de la paternidad de las
tesis, importa en este caso destacar el
tipo de operacin que, por un lado,
mientras convierte a. las masas po-
pulares en depositarias ineonciantes
de la cultura y el ser nacionales no
importa cul 'haya sido la direccin
que sobre ellas se ejerciera, por el
otro asegura a la oligarqua un lugar
en el proceso de formacin de la
conciencia nacional, olvidando a tal
efecto que en el caso de la 01 igar
qu a no se trata de una "degenera-
cin" de la clase la que incit al
aband,ono de las banderas nacionales
que no haba levantado nunca, sino
que es precisamente bajo la direc-
cin de la oligarqua y de acuerdo
con sus intereses que se anuda n las
relaciones de dependencia respecto
del capital extranjero, especialmente
ingls, relaciones que conforman y
determinan el carcter de la Argenti-
na como pas dependiente. La oligar-
qua no est viviendo una "actual
decadencia nacional", ya que para
que ello ocurriera sera preciso que,
antes, hubiera atravesadQ por una
etapa en la que sus intereses no
transaaran en lo fundamental por su
alianza con el capital extranjero, ras-
go que Hernndez Arregui conoce y
denuncia.
lit
La heterogeneidad de las tesis de
Hernndez Arregui sobre la cultura
nacional como expresin del ser na-
cional tiene que ver tambien con el
problema de sus orgenes: en la raz
de ambos Hernndez Arregui coloca
a Espaa (lengua/ religin/ institu-
ciones y cultura) y a las civil izacio-
nes indgenas. Es indudable que el
sistema institucional y poi tico, as
como las formas de explotacin eco-
nmica, impuesto por Espaa a sus
colonias americanas, son la base de
los rasgos comunes de las nacio-
nes da Amrica Latina. Pero recono-
cer esto no conduce necesariamente
a la afirmacin de que pasado co-
lonial espaol sea un elemento posi-
tivo e indispensable para la constitu-
cin de una cultura popular y an
timperial ista. Al afirmarlo como .tal
Hernndez Arregui coincide con las
posiciones hispanfilas del naciona-
lismo catlico -que en la Argentina
desempe generalmente una fun-
cin reaccionaria y antipopular.
Adems, la defensa que Hernn-
dez Arregui lleva a cabo de Espaa
se caracteriza desde el punto de vis-
ta filosfico por su idealismo e irra-
cionalismo. Transcribimos: "La In-
quisicin misma no puede despren-
derse de esta dupl rcidad del penSI-
miento espaol, mstico s, pero os-
cilante entre la fe teologal y la here-
ja racional [.l La misma Inquisi-
cin, institucin tpicamente espa-
ola, debe interpretarse en su faz
psicolgica, como el candado de esa
inseguridad del hombre espaol, in-
termedio entre la fe y el ate smo,
temeroso 'de s(, y, sobre todo, de l.
propia concienc ia h eterodoxl"
(Qu es el ser nacional, p. 32-3).
Afirmaciones de tipo son ..,..
cialmente afines a una concepc,on
irracionalista propia de la "psicolo-
ga de los pueblos" que sin duda no
contribuye a esclarecer las races
reales de los fenmenos histricos.
En cuanto a la afirmacin del
origen indgena de la cultura nacio-
nal y latinoamericana debe ser con-
siderada a la luz de las tareas que
Hernndez Arregui asigna con el ob-
jetivo de consol idar y desarrollar
este componente. Dejamos de lado
el caso particular de la Argentina y
algunas otras naciones de Amrica
Latina donde la potenciacin de un
elemento indgena en el proyecto de
una cultura nacional y popular no
tiene el mismo relieve que en Mxi-
co, Per, Bolivia o Amrica Central.
El problema no es pequeo, sin du-
da. Sin embargo interesa ms ver 06
mo los revolucionarios latinoameri-
canos de este siglo vincularon siem-
pre la cuestin de las comunidades
V culturas indgenas a la cuestin
campesina; cmo su desarrollo y re-
cUPeracin en el marco de una cul
tura nacional no pued ser pensado
al margen de una tarea: la de la re-
forma agraria, que hace a los intere-
ses concretos de las masas indgenas
V se vincula con el proceso por el
ClIal eas masas fueron no slo do-
n:'inadas poi tica y cultural mente
Sino despojadas de la tierra, primero
Por el conquistador espaol V luego
Por ras oligarquas locales. Sobre
Hernndez Arregui prefiere ca-
Pero fuera de este marco poi ti-
Concreto la invocacin a la po-
creadora tanto delpatri
pollio cultural de las civilizaciones
. recolombinas como de las masas
Ind"
I'll 'genas y mestizas actuates es for-
cmplice del pintoresquismo
se tlVado muchas 4'eces por las cla-
a dominantes; asimismo no abre
lOSli_os 1974
un espacio a la propuesta de tareas
polticas revolucionarias que creen
las condiciones reales en cuyo mar-
co se dinamicen e integren los ele
mentas region,ales e ind genas latino-
americanos.
Respecto de la cuestin cultural
tambin se hace imprescindible recu-
rrir, para obtener una caracteriza-
cin ms o menos completa del pene
samiento de Hernndez Arregui, a
su libro de 1957, Imperialismo y'
cultura. Este ensayo intenta una his
toria de la litpratura argentina arti-
culada correctamente a partir de la
oposicin imperialismo-nacin. Mu-
chas de sus tesis ms pue-
den ser suscriptas, sealando al mis-
mo tiempo la incorreccin de otras y
el cN"cter mecanicista que'est en
la base de sus desarrollQl' y argu-
mentaciones.
Vinculadas con
que se plantear a aos -ms tarde en
Qu es el ser nacionalyl conviene exa-
m1nar ms de cerca algunas proposi-
ciones del ttimo aptulo de Impe-
rialismo y cultura. AII Hernndez
Arregui expone 195 factores que ex-
plican y determinan una cultura; los
retomar luego, en Qu es el ser ".-
cional, revestidos de una conceptua-
lizacin de origen marxista. Pero, en
lo fundamental, las tesis de Imperia-
lismo y cultuia son las que estn
presentes en l. obr. posterior, con
la ventaja para su cr(tica de que en
este libro aparecen ms abierta-
mente vinculadas I su matriz ideol-
gica y filos6fica.
En primer lugar,ta tesis geopol-
tica (p. 279 en acerca de
la influencia dE!termin8nte de ta geo-
grafa sobre la conformacin de un
e sp (r it u cultural latinoamericano
unitario. Estamos de IQIerdo en que
la naturaleza forma parte del medio
histrico donde se desarrolla toda
sociedad, y es desde este punto de
vista incorporada' a una concepcin
materialista de la historia. Pero con-
viene hacer algunas apreciaciones
del carcter mecanicista por
un lado y romntico y espiritualista
por el otro, entre los que oscila la
consideracin de la determinacin
por la naturaleza en Imperialismo y
cultura. AII se afirma que la poesa
latinoamericana est llena de abis-
mos y que ello se debe en alto gra-
do al paisaje; se dice tambin que el
barroco floreci en Amrica porque
entr en correspondencia con la na-
turaleza del continente (p. 28Q.2).
Afirmaciones de este tipo son tribu-
tarias de una concepcin equivocada
de la influencia de la conformacin
geogrfica sobre los procesos histri-
cos -que precisamente no da cuenta
de su carcter fundame!",tal-, con-
cepcin en cuya base est una solu
cin eclctica acerca de cul es el
determinante de estos procesos, Y.
que ellos no son resultado de una
conjunci6n armnica de factores
(economa, naturalezl ... ) sino de
una preponderancia de lo econmi-
co sobre los dems niveles de reali-
zacin de una sociedad dada. De allf
la radical incorreccin de la ecua
cin de Imperiali$lTlO y cultura, en
la que etn presentes los campo.
nentes mecanicista y espiritualista:
"fuerza pasiva de la geografa" m'.
"sumergimiento social de las I1\UIS"
produce "Ia peculiaridad espiritu.1
del alma americana".
En segundo trmino. tambin
equivocado atribuir a la f,*,za de la
naturaleza, expresada en l. un."
geogrfica ("geopoltica"), la hipote.
tica homogeneidad de ,., cultur.
latinoamericanas. Fueron en cambio
la. ctases dominantes la, que coneu.
I
jeron los procesos que desemboca-
ron en un tipo de unidad cultural
-a veces sobre la base de elementos
heterogneos y contradictorios,
otras apoyndose en tradiciones co-
munes- que era imprescindible para
la consolidacin de su hegemona de
clase; el caso de la generacin del
SO y el roquismo en la Argentina
permite pensar cules fueron los ras-
gos que caracterizaron este proceso
de unificacin cultural e ideolgica
implantada ms all de los lmites y
diferencias geogrficas que distin-
guen a la pampa hmeda del noroes-
te o de la regin andina. En esta
instancia es necesario considerar que
la naturaleza no opera en la deter-
minacin de lo social sino a travs
de las relaciones sociales, principal-
mente de las relaciones de produc-
cion.
Si bien Hernndez Arregui seala
correctamente a la dependencia co-
mo rasgo fundamental de la confor.
macin de las sociedades latinoame-
ricanas, ni la tesis geopol tica -que
reaparece slo exteriormente modifi-
cada en Qu es el ser nacional-
acerca de las causas de la "unidad
cultural latinoamericana", ni el me-
canicismo que preside el estableci
miento de relaciones entre la estruc
tura econmica, las clases dominan
tes y sus proyectos culturales, son
los instrumentos ms aptos para
pensar la complejidad del proceso
cultural y literario en nuestro pas.
De all la unilateralidad en el plan..
teo de las vinculaciones de los inte-
lectuales con la oligarqua terrate-
niente que conduce a considerar que
Lugones, los m'odernistas o la gene-
racin del 900 fueron vctimas de
una conspiracin organizada por la
01 igarqu a para atraerlos hacia sus
posiciones, conspiracin victoriosa
en muchos casos. Este tipo de expli
cacin tiende a definir las relaciones
de los intelectuales con las clases
dominantes en trminos de vincula-
ciones personales de lucha o alianza.
Hernndez Arregui pens esta pro-
blemtica ms bien a partir de jui-
cios morales: los intelectuales que
pudieron superar las trampas tendi..
das por la oligarqua para atraerlos a
su servicio y los que sucumbieron
ante ellas, padeciendo algunos ca-
sos desgarramientos y agonas. Con
ceptos tales como "organizacin de la
cultura", que supone la existencia <;te
aparatos e instituciones en cuyo in-
teriot se realiza la hegemona cultural
8
e ideolgica de las clases dominantes
a travs del concurso indispensable
de sus intelectuales orgnicos, pare-
cen ms tiles y correctos para pen-
sar la formacin de un espacio cul-
tural creado a partir de Ia legislacin
educativa, la' escuela, los grandes
diarios y la escritura poi tica, por
ejemplo; fue precisamente en este
espacio donde la oligarqua llev a
cabo su operacin cultural e ideol-
gica y la captacin de vastos secto-
res intelectuales.
Por otra parte, Hernndez Arre-
gui partiendo de un registro moralis-
ta y hostil de las actitudes poi ticas
de sectores pequeo burgueses, espe-
cialmente intelectuales y universita-
rios, ante los gobiernos de Yrigoyen
y Pern, elabora una teora del
comportamiento de la pequea bur
guesa que torna imposible pensar,
por un lado, una poltica cultural
que gane a la mayor parte de la
intelectual idad para un proyecto re-
volucionario y nacional, y por el
otro evaluar adecuadamente las ra-
zones por las que sectores de la pe-
quea burguesa intelectual funciona-
ron, en algunos perodos,como alia-
dos de las clases dominantes. Claro
que algunas de estas razones lo hu-
bieran obl igado a reconsiderar el
conjunto de sus afirmaciones sobre
el peronismo y en general su carac-
terizacin de la sociedad argentina.
Historia y poi tica
La teora de la cultura nacional
no se desarrolla al margen de una
concepcin de la Argentina, de la
historia de sus luchas sociales, de
sus clases, sus poi ticas y sus ideolo-
gas. A los efectos de situar las'pro-
posiciones de Hernndez Arregui
que hemos expuesto ms arriba pa-
rece indispensable referirse a un li-
bro suyo donde se exponen sus tesis
al respecto, La formacin de la con-
ciencia nacional.
No abordaremos la discusin de
un co,njunto particularmente contra-
dictorio y equivocado de ideas acer-
ca del carcter capital ista de la em-
presa colonial espaola, expuestas
en Qu es el ser nacionsl, ensayo
donde. se afirma ora el carcter capi- .
tal ista de las relaciones de produc-
cin en la Espaa del siglo XVI, ora
su carcter feudal (p. 40-63);,.donde
adems se asimila el carcter comer-
cial de la colonizacin con las rela-
ciones de produccin impuestas por
Espaa a sus dominios, confundien-
do a la vez capital mercantil y capi
tal ismo; tales ideas conducen a la
afirmacin de que la clase dominan
te en Amrica 'Latina fue, en el pe-
rodo de la emancipacin, la de los
comerciantes ("burguesa comer-
cial") que posterior o contemporn
eamente se constituy en 01 igarqu a
terrateniente. De toda esta zona de
los ensayos de Hernndez Arregui
difcilmente pueda extraerse otra
conclusin que la de la indigencia
de sus instrumentos de anlisis que
fueron considerados, incluso por l
mismo, como marxistas.
A partir de all, tambin en Qu
es el ser nacional, Hernndez Arre-
gui ha demostrado una nueva confu
sin en los trminos en que plantea
el proceso de emancipacin, sin al-
canzar a decidirse sobre la funcn
que en ese proceso desempearon
las clases dominantes locales que lo
hegemonizaron en su provecho; sin
decidir tampoco cul fue el aspecto
fundamental de su ideolog(a y de su
proyecto de organizacin poi tica
para las naciones americanas.
Esto tiene repercusiones directas
sobre el conjunto de afirmaciones
que se articularn en La formacin
de la conciencia nacional. Hernn-
dez Arregui propone una descrip-
cin esquemtica y unilateral de la
oligarqua que, si bien po-
ne a foco un aspecto esencial de la
conformacin de esta clase, esto es
su relacin con el capital extranjero
y el imperialismo y con la propie-
dad de la tierra, no puede hacerse
cargo de la complejidad de factores
que requiere, por ejemplo, la expli-
cacin de porqu ciertas posiciones
filosficas, como el positivismo, fue-
ron defendidas por representantes
de esa clase. La explicacin propues-
ta por Harnndez Arregui no es sufi-
ciente. Al afirmar que la Argentina
exportaba carne e importaba filoso-
fia establece una mecnica e inacep-
table vinculacin causal directa en-
tre el anudamiento de relaciones de
con el capital ingls y la
adopcin de una determinada escue..
la filosfica, no inglesa por lo de
ms.
Del mismo modo, Hernndez
Arregui encuentra dificultades para
e>tplicar porqu los terratenientes ar-
gentinos proyectaron una repblica
de matriz liberal, pa
ra realizar. su dominacin de clase.
Hernndez Arregui prefiere pensarla
peculiaridad de este fenmeno como
una maniobra prfida y diversionista
de la oligarqua que disfrazaba su
estado bajo las formas republ icanas
constitucionales o como un simple
efecto de la profunda dependencia
de esta oligarqua respecto de la cul-
tura europea. Esta simplificacin no
traduce las razones por las cuales la
oligarqua adopt modelos literarios
y culturales franceses, una organiza-
cin poi tico-constitucional nortea-
mericana y una organizacin militar
prusiana, cuando estableca al mis-
mo tiempo las ms profundas y de-
finitivas relaciones de dependencia
Con Inglaterra. La idea del trueque
de carne por ideologa, de carcter
mecanicista y economicista, no est
en condiciones de describir correcta-
mente el proyecto poi tico de la cia-
se terrateniente argentina, la que pa-
ra la mejor realizacin de sus intere-
ses e imposicin de su hegemona
sobre la sociedad, y tambin para
asegurarse la ms amplia cuota de
beneficios en su alianza con el capi ..
tal ingls sin resignar en esa al ianza
la propiedad de la tierra, conform
Un estado nacional caracterizado ins..
titucionalmente como repblica libe-
ral democrtica, cuya realizacin
histrica se defin a mediante el con
trol hegemnico ejercido, por lo me
nos hasta 1916 y despus de 1930
hasta 1943, sobre sus instituciones.
Tambin en La formacin de la
conciencia nacional se encuentra un
COnjunto de tesis equivocadas acerca
del campesinado y su relacin con
los terratenientes. Vale la pena
transcribir a'lgunas de ellas: "La
Unin de la clase terrateniente con
los colonos y propietarios medios,
Por las relaciones jurdicas de la
Propiedad territorial ms que anta-
gonismos ha creado situaciones soli-
darias de conjunto entre la oligar-
q[ua y la poblacin inmigrante
.] y es que esa pequeiia bur
guesa rural est Iigamentada al sis-
tema de la producci6n agropecuaria,
de cUYos beneficios participa como
clase subordinada a costa de la de-
formacin econmica del pas ente-
ro" (P. 83). Y ms adelante: " ...
::.os chacareros integran el rgimen
tr . la tierra en la Argentina, y a
de la poi tica general de la
p 11Iarqu(a, explotan por igual a la
oblacin nativa" (p. 129). Veremos
e
nlAru

d
c' a cules son las consecuen
plas Poi (ticas de estas afirmaciones.
ero antes parece necesario sealar
los Libros, Noviembre-Diciembre 1974
que si bien "Ias relaciones jur dicas
de la propiedad territorial" unen
efectivamente al campesinado con la
oligarqua, esa unin no constituye
una alianza beneficiosa para ambos,
como lo afirma Hernndez Arregui,
sino que por el contrario tales rela-
ciones jur dicas establecen el rgi-
men de expol acin a que se ven
sometidos colonos y arrendatarios
por la clase terrateniente beneficiada
no slo por la renta de la tierra sino
tambin por el control absoluto que
ejerci, por lo menos hasta 1945,
sobre los precios y la comercial iza-
cin de los productos agropecuarios:
entonces, relacin sin duda, pero
relacin de explotacion, que seala
la contradiccin existente entre el
campesinado y la oligarqufa en nues-
tro paa's.
Las tesis sobre el campesinado
que comentamos se relacionan en el
planteo de Hernndez Arregui con
una posicin racista y xenfoba
frente a la inmigraci6n europea cu-
yo efecto sobre la superestructura
cultural habrfa sido, a su juicio, el
de "contrarrestar la fuerza viviente
de la conciencia nacional", alindose
tambin en este nivel con la oligar-
qu a a fin de IIbastardear" no slo
las manifestaciones de una cultura
nacional producidas segn Hernn-
dez Arregui por la poblacin nativa,
sino tambin contaminar con dialec-
tos brbaros el espafiol que consti-
tuira uno de los pilares del proyec-
to cultural nacional.
Los hijos de estos inmigrantes
son quienes, producido su pasaje
por la "universidad colonizada", se
constituyen en el "instrumento de
que se vale la oligarqua para con-
servar y difundir su pensamiento de
clase". El sentido de esta afirmacin
no se agota en lo meramente des-
criptivo sino que supone tambin
una propuesta poi tica de Hernn-
dez Arregui: abandonar a este sector
a su destino apendicular, salvo que,
no se sabe bien por qu causas,
despierte a la conciencia nacional
como sucedi con Scalabrini Ortiz o
fORJA. De lo que se trata entonces
no es de pensar una poi tica que
incorpore a las capas medias al pro-
yecto nacional y sino
de esperar pasivamente su conver-
sin, que por otra parte Hernndez
Arregui no considera fundamental
para el desenlace de las luchas anti-
imperialistas en nuestro pals.
Cabe preguntarse cules son los
efectos de tales tesis: uno principal,
aislar al proletariado de sus aliados
fundamentales, el campesinado po-
bre y medio y la pequea burguesa
urbana" incluidos los intelectuales.
Aislado, el proletariado se encamina
rpidamente a colocarse bajo la he-
gemona ideolgica y poltica de la
burguesa nacional en un proceso
cuya realizacin histrica es el pero-
nismo.
La severidad con que Hernndez
Arregui enjuicia a las capas medias
tanto urbanas como rurales se con-
vierte en actitud comprensiva cuan-
do le llega el turno al nacionalismo
catlico de la dcada del 30. Si bien
Hernndez Arregui considera que su
vinculacin con sectores oligrquicos
est en la ra z de la resistencia de
estos sectores nacionalistas al avance
de las masas populares a partir de
octubre de 1945, olvida que el pero-
nismo incorpor a sus filas, a mu-
chos de estos intelectuales antilibe-
rales, catlicos e hispanfilos, sin
que se alteraran con profundidad
sus puntos de vista. Y tambin pasa.
por alto que si los contenidos de
este nacionalismo son efectivamente
conservadores y aristocratizantes
-como l mismo los califica- no
pueden luego ser considerados como
objetivamente "progresivos" en rela-
cin con el proceso de liberacin
nacional.
Comprensivo con la derecha cat-
lica de la dcada infame; arbitrario
y hostil frente a la pequea burgue-
sa y el campesinado; dogmtico en
relacin con la inteleetualidadpe-
queo burguesa al no comprender
su colocacin real en un pas depen-
diente; racista y xenfobo frente a
la inmigracin; lleno de espectativas
frente al proyecto que a travs de
la figura de Pern se impone al
proletariado, subordinando la reali-
zacin de las tareas nacionales a los
lmites del nacionalismo burgus, y
conci liando con la clase obrera en la
medida en que conformaba la base
social indispensable de un proyec-
to poltico, Hernndez Arregui fue
un terico consecuente del peronis-
mo al que sirvi no para dar Jazn
de una poi I'tica que se expresaba .ple-
,namente en el discurso V la prctica
de su lder, sino para atraer a su seno
precisamente a miembros de la pe-
quea burguesa intelectual y uni.
versitaria a la que proporcion los
"argumentos tericos" de una ope.
racin poi tica.
7
La ensenanza de la literatura
en los tezto.
de la escuela secundarla
Josellaa Delgado,"
Carlos D. Martaez
y Julio Sebwartzmaa
La historia de la literatura latino-
americana, desde la perspectiva de
un proyecto cultural de liberacin,
debe revelar la bsqueda de una cul-
tura nacional y popular en lucha
contra las expresiones dominantes
de la dependencia y la explotacin
y hacer posible una lectura que res-
cate de lo antiguo lo que sirva al
presente y de lo extranjero lo que
sirva a lo nacional. De este proble-
ma central de nuestra historia litera-
ria no pueden hacerse cargo los te)(,
tos de enseanza, en los cuales la
cultura dominante resulta el modelo
nico y las expresiones culturales del
pueblo un territorio marginal, degra-
dado.
La enseanza de la literatura en
la escuela secundaria constituye un
campo en que se pone de manifiesto
la organizacin dtl la cultura domi
nante. Circunstancias heterogneas
marcan fuertemente la relacin pro-
fesoralumnos en que esa enseanza
8
encuentra su ltimo eslabn y su si
tuacin bsica. La heterogeneidad
proviene, en lo esencial, de dos
fuentes. En primer lugar, el sistema
de la enseanza media, cuyos pro-
gramas, planes, tradidones pedaggi-
cas, normas administrativas, pautas
de comportamiento, imprimen a
todas las asignaturas una modalidad
de la que es casi imposible evadirse.
La imposicin, el autoritatismo, la
verticalidad, son elementos privile-
giados de ese sistema1. En segundo
I Hasta qu punto tal situacin im-
pregna la enseanza de la literatura puede
inferirse a partir de las recomendaciones
que un manual -vigente durante ms de
dos dcadas- imparta a los profesores
de la materia, Aunque llamativamente
parcos en cuanto al mtodo de anlisis y
al fundamento de la evaluacin, los auto-
res no dejaban de recomendar: "El profe-
sor, con la libreta en la mano, interroga
sucesivamente a varios alumnos sobre pun-
tos esenciales de la biografa [del autor]
y de las lecturas [ ... j. Si esto se ejecuta
con toda rigidez desde el primer momen-
lugar, la concepcin de la literatura
impuesta por el imperial ismo y las
clases dominantes, concepcin que
escinde la prctica literaria de la prc-
tica social, que elitiza su produccin
y su consumo, que establece un sis-
tema de lo literario con rigurosas nor-
mas de inclusin y exclusin.
Los textos de enseanza de la
literatura -hemos analizado espe-
cialmente los correspondientes a li-
teratura hispanoamericana y argen-
tina y los de "comentarios de tex-
to"- cumplen una funcin muy
precisa dentro de este sistema.
Una sucesin natural de movi-
mientos, corrientes o escuelas con-
forman la historia de la literatura
americana en lengua espaola, la
(sigue en pg. 101
to, comprendern de entrada los alumnoS
la necesidad de hallarse al da en cada
clase ... " (Bastianini, Ren y Molina y
Vedia, Laura B. de: Literatura a m e r i c a n ~
y argentina, Buenos Aires, Librera de
Colegi, 1950, pg. 61.
.1. LA LECTURA UNICA
,. Pero la obra literaria es una crea-
cin esttico-expresiva, un complejo mun-
do de emociones, de juegos de la imagi-
naci6n. ( L ~ R . , Antologa 3,4).
2. Existe en ella [la obra] todo un
mundo sub yacente de vivencias, emocio-
nes, sensaciones, intenciones, que consti-
tuyen la atmsfera espiritual que el autor
quiere expresar. (S-Z, 231).
3. La obra puede expresar -y gene-
ralmente expresa- un estado emocional
dominante o varios: amor, angustia, soleo.
dad, terror, etc. [ ... ] En el anlisis, el
lector debe detectarlos a travs de la lec-
tura. (L, Carpeta, 10).
"Autor"
4. [Amalia] es, ms bien, una cr6nica
apasionada de sucesos vividos por el au-
tor, narrador imaginario. (V, texto, 96).
5. Esta perspectiva abierta y mltiple
[la de Una excursin a los indios ranque-
/es] es, entonces, la de un narrador que
cuenta lo que ha visto; un escritor que
utiliza el gnero epistolar dentro de un
tiempo narra\ivo fragmentario y amplio;
un protagonista que es, al mismo tiempo,
centro de lo narrado; un testigo que di-
versifica lo visto y vivido en una actitud
coloquial frente a sus lectores; y un per-
sonaje -el coronel Mansilla- que recurre
a la forma autobiogrfica para expresar
sus propias ideas acerca de sus ex perien-
cias literarias. (V, texto, 136).
6. Borges se dirige directamente al
tango [ ... ] la primera persona utilizada
en esta poes(a [Alguien le dice al tangol
da a esa valoracin un tono muy sultti-'
VO, e identifica al "yo" evocador con el
Borges real. (LOoR, 3,'667).
7. Cuando una obra se escribe desde
el punto de vista del yo protagonista el
autor narra lo que le ha sucedido a l.
(L, Carpeta, 11).
8. Borges narrador-protagonista relata
un hecho ... (V, texto, 248).
9. . .. Sentido de la obra o intencin
del autor.(S, 9).
10. En la creacin potica el artista
suele pasar por estos dos momenots:
a) siente la conmocin de todo su
mundo ps(quico;
b) selecciona V organiza racionalmente
101 datos de la subconciencia. (S. 254).
....d.d y ficci6n
11. [ ... ] en los siete aos que van
COrridos [entre la publicaci6n de las dos
Panes del Martln Fierro1los sentimientos
Loa libros. Noviembre-Diciembre 1974
V las ideas de Fierro han cambiado radi-
calmente. (M, 219).
12. La realidad representada en Ama
lia procede de una zona real, inmediata
para el autor, a la cual l incorpor per-
sonajes ficticios. (V, Texto, 93).
12 bis. Los gauchos son los protago-
nistas de los poemas gauchescos y de las
obras en prosa del mismo gnero.
Acerca de este ejemplar social y hu-
mano [ ... ] se ha debatido bastante ...
(L. Texto, 217).
13. Al despedirse de su vida pasada,
Fierro, como portavoz de los gauchos,
reclama "casa, escuela, iglesia y dere-
chos". Tal es el sentido pedaggico, la
intenci6n polhica del poema, acentuados
en la 2
0
parte, pero que surgen tan natu-
ralmente de la entraa de la acci6n que
no afectan a su puro valor esttico.
(E.G., 413).
El lenguaje ausente
14. Un texto literario es un mensaje
que un autor comunica a un lector para
producir en " una impresin esttica,
una impresi6n de belleza, un placer. (LOoR,
2, 5).
15. Los sentimientos, la imaginaci6n,
los r.ecursos estil (sticos, la fantas(a y el
goce esttico, forman parte de la natura-
leza de la literat.ura contenida en los tex
tos. Ellos integran un todo de elementos
solidarios con la realidad social en la cual
la obra literaria nace y a la cual represen-
ta a travs de acontecimientos, temas,
penoajes, ideas y escenarios de una po-
ca determinada. (V, Orientaciones, 1).
1.6. Todo texto alude directamente a
una realidad ... (LOoR, Antologa 2,'7).
17. Todo ello dio a su carcter [el de
Hernndez] una serie de elementos que
luego aplicara directamente, sin estragar-
los por ningn simulacro literario, 8 las
pginas vibrantes de su obra representati-
va. (8 e, 184).
18. Los recursos 1 tcnicos: [ ... ] d.
El lenguaje. (LOoR, 3, 123).
Opacidld-transp.encia
19. Lenguaje transps'Bnte. ,. Hay un
lenguaje que deja traslucir clsramente la
significacin, lo que $e dice. A travs de
l, sin reparar en ', vemos la realidad
que seala. [ ... ] Lenguaje figurado: 2.
Pero otras veces el lenguaje se vuelve opa-
co, no nos deja ver la significaci6n, por
que se recubre de figuras, que apuntan a
otra realidad. Lo que nos llama la aten-
cin entonces son esas figuras que nos
hacen reparar en el mismo lenguaje. (LOoR,
3, 265).
20. El cuento real ista sustituye el to-
no de exaltacin del romanticismo por
otro ms objetivo y ceido a la verosimi-
litud de los hechos narrados desde el ex-
terior. (V, Texto, 243).
21. El lenguaje se ajusta al tono re.
lista de la obra: imgenes directas, que
presentan hechos, situaciones concretas.
(LOoR, 3, 83).
Los crticos y la consagraci6n
22. Al principio no fue considerado
[el Martn Fierro] como una obra lite-
raria de valor por los escritores de Bue-
nos Aires, pero bien pronto los juicios de
Unamuno y Menndez V Pelayo en Espa-
a, y Miguel Can y Martiniano Leguiza-
mn en nuestro pas, al que luego siguie-
ron los de Bartolom Mitre, Leopoldo
Lugones V Ricardo Rojas, cimentaron su
prestigio. (E G, 343).
23. Este gran escritor [Borges] ha dis-
frutado en vida del reconocimiento de su
pa(s y del extranjero, por la originalidad
de su creacin literaria. Pocos autores aro.
gentinos han logrado tal estimacin gene-
ral. (L-R, 3, 61).
,.24. El Facundo tuvo inmediata reso-
nancia en el mundo de la cultura: la
cerrada y exigente. publicaci6n francesa
R,vue dllS Deux Mondes consagr6 la obr.
y la difundi6 por Europa. (BG, 116).
25. (...l la crtica an no se ha pro-
nunciado definitivamente sobre los Movi-
mientos literarios en el Siglo XX. (S, 7).
26. El siglo XX ha producido proba-
blemente el ms alto grado artstico en
nestras letras, y presenta ya por lo me-
nos el caso de dos autores consagrados
con el mximo galard6n literario del
mundo, el Premio Nobel de Literatu
ra (L, Texto, 9).
27. Azul le abre las puertas de la f.
mi. (LOoR, 2, 50).
Estructura
28. Estructura 1) Determine el tipo
de estrofa, verso y rima empleados. (S,
35).
29. Estructura externa. La obra
consta de seis partes en que su autor
alterna la dcima y la redondilla .. (V
Texto, 118).
30. La estructura de la obra est bien
lograda, porque la eleccin y combin.
ci6n de los elementos responden a la in-
tenci6n del autor. (L-N, 1, 11).
9
que resulta as desproblematizada.
La omisin de la cuestin funda-
mental se ve reforzada por la pre-
sencia de una pseudoproblemtica
(V, 48-50) en torno a debates aca-
dmicos y estriles sobre autor as,
plagios, influencias, originalidades,
excelsitudes y grados de genialidad.
Se sobreentiende, pues, que si stos
son los problemas, las cuestiones en
debate, lo otro, es decir, la historia
de nuestras literaturas, no est pues-
to en duda, no es ni debe ser some-
tido a la cr tica.
Este punto de vista puede ser ilus-
trado con la actitud de los autores de
los libros de texto ante las culturas
precolombinas (VIII, 63-65). Algunos,
atenindose a los programas en vigen-
cia, las ignoran totalmente, iniciando
la historia literaria continental con
una IIliteratura de la conquista" en la
que lo conquistado -y arrasado-
apenas importa como objeto de la
curiosidad y la crnica del conquis-
tador, nico sujeto legtimo de la
prctica literaria. Otros, al dedicar
un captulo preliminar a las literatu-
ras indgenas americanas, refieren su
destruccin de un modo tan neutro
que aparece como producto de una
"evolucin natural" e inevitable y
no de una lucha sangrienta.
La convalidacin de la conquista
cultural pr.etrita se corresponde con
la justificacin de una produccin y
una lectura necesarias hoy para el
imperialismo y las clases dominan-
tes. Con una diferencia profunda: si
ante una situacin colonial no hay
reparo en basar en el liso y llano
imperio de las armas la negacin de
la lectura de los textos del conquis-
tado (por el simple expediente de su
quema y destruccin) y la
imposicin de la escritura del con-
quistador, el mecanismo vara cuan-
do se trata de una situacin en que
la dependencia del imperialismo se
ha articulado con el dominio de una
poderosa oligarqu{a V de grandes ca-
pitales asociads, que han confor-
mado su propio Estado V han esta-
blecido sus propias pautas de domi-
nacin ideolgica en una vasta y
compleja organizacin de la cultura.
y aqu las armas, ltimo fundamen-
to de esa dominacin, conviene que
no se vean, reemplazadas eficiente-
mente por un sistema de valores
cuya adopcin por parte del pueblo
le impide forjar, tambin en lo lite-
rario, un proyecto propio de libera-
ci6n.
10
11. ESCRITOR. ALMA y PROCER
31. Su don potico [el de Rubn Oa-
r(o] se apodera de cuanto ve. (L-R 2
50). , ,
32. La vocaci6n por las letras habla
nacido con ella y no poda evitarla. (L,
Texto, 73).
33. Echeverrfa fue, en efecto, un al-
ma sensible que vivi6 intensamente l.
luchas y los ideales de su poca, ideales.
los que Scrific6 su tranquilidad y su for-
tuna, arriesgndolo todo en defensa de la
libertad [ ...] El mismo es un s(mbolo
para todos los que aspiran a una Argenti-
na progresista y democrtica. (EG,296).
34. Porque, por encima del escritor
del pensador y del pol(tico, Sarmientd
fue el hijo predestinado de la patria, naci-
do slo para engrandecerla y servirla.
(EG, 296).
Intentaremos describir el funcio-
namiento de este mecanismo en los
textos de enseanza de la literatura
en la escuela secundaria, para lo
cual partiremos de considerar a
todos ellos como un texto nico.
Somos concientes de la injusticia
que ello implica: se pierden muchos
matices y no se valoran las diferen-
cias entre los distintos textos, lo
que, por otra parte, no entra en
nuestro propsito. los puntos de
vista de los autores de esas obras osci-
lan entre una retrica neoclsica y
la ms servil "actualizacin" de las
corrientes crticas en boga, pasando
por una variada gama de interpreta-
ciones histricas que van de lo cle-
rical a lo ultraliberal. Todo ello nos
pareci secundario en relacin con
la coherencia ntima que conservan
su concepcin de la literatura V
de la historia, Que es precisamente
aque"o en que radica su funcionali-
dad.
En la descripcin de ese texto
nico prescindiremos de las citas
Que hemos agrupado en
recuadros, a los que remitimos se
rialando, entre parntesis, los sub-
ttulos y los nmeros que figuran en
dichos recuadros.
2
2 Razones de espacio han limitado
forzosamente la cantidad y la extensi6n
de las citas. Ellas no pretenden verificar
la presencia de un mismo fen6meno en
todas las obras analizadas: hemos debido
elegir los fragmentos m.s representativos
de cada fenmeno, aunque no remitieran
a la totalidad de las obras.
Una actualizacin didctica
Lo dicho vale pese a todos los
cambios -ms que nada exteriores-
que esa clase de obras ha venido
experimentando ltimamente. Ocu
rre que en los ltimos aos la zona
de "comentario de textos" (parte
del programa de Castellano del ciclo
bsico) ha venido creciendo hasta
autonomizarse del resto del pro-
grama y motivar la aparicin de
obras especiales. Evidentemente, el
mbito del "comentario de textos"
ha parecido a ciertos autores un es-
pacio ms abierto, ms libre, para
explayar teoras sobre el anlisis li-
terario, sobre la obra literaria, sobre
las modalidades de la lectura, en
contraposicin con la estructura
IIcerrada" de los manuales de histo-
ria. Por otro lado, las nuevas obras
de que hablamos se presentan a s
mismas como una suerte de panacea
didctica, que incitara la creciente
participacin del alumno a travs de
eficientes motivaciones (ilustracio-
nes, "conexiones", ejercicios, etcte-
ra) y hasta su evaluacin por medio
de "carpetas didcticas" que permi-
tir(an medir el conocimiento de
todo el programa.
La innovacin ha parecido tan re
voluionaria (y especialmente tan
vendedora) a las editoriales dedica-
das a textos escolares, que la nueva
modalidad ha invadido tambin al ..
gunos manuales de historia de la li ..
teratura para cuarto y quinto aos.
La falta de control del Ministerio de
Educacin favorece la produccin y
el consumo innecesarios de este tipo
de bibliograf(a.
Ahora bien: en nuestra opinin
ambas pretensiones -libertad y di-
dactismo- no pasan de eso. La de
libertad, porque los nuevos libros
ponen m6s en evidencia que los vie-
jos las limitaciones de una concep-
cin elitista y enajenante de la litera-
tura. La de eficacia didctica, por-
que los esquemas, carpetas, evalua-
ciones, etctera, no han surgido me- /
ramente de una necesidad
3
sino
que han ocupado un nor
3 las bajas remuneraciones percibida.
por los trabajadores de la educacin 101
obligan a acumular horas de cdtedra o
bien a desempei\arse en otras aetividadel,
restando tiempo a la preparacin del"
cla.s. los esquemas que proporcione"
los textos intentan cubrir esta necesided.
mal mente cubierto por la relacin
profesor-alumnos. Los nuevos textos
ya no confan en el profesor: ste ha
qUedado reducido -en la concep-
cin implcita en las "carpetas di-
dcticas"- a un mero trasmisor. en
situaciones totalmente previstas por
los autores: todo est ya dado. Sor-
prende comparar esta sujecin con la
confianza en el docente que implica-
ban muchos viejos tratados -entre
ellos el ya citado- que prevean que
su obra deba usarse en diez minu-
tos de clase. para dejar el resto al
comentario de textos. en el que "el
profesor no puede ser sustituido"4.
Entre los viejos textos ms apega-
dos a la retrica neoclsica pero ms
partidarios de la "'ibertad" del pro-
fesor. y las nuevas carpetas. "lti-
mo grito de la renovacin de la
enseanza" que reducen al docente
a la pasividad no han mediado tanto
divergentes concepciones de la lite
ratura y de la enseanza. sino una
crisis en el sistema educacional ar-
gentino, producto de una crisis
mucho mayor, y que se ha tradu
4 Bastianini ...: 01', cit P'g. 6.
111. ELlTISMD
35. Fue empleado de tienda, destino
comn de los distinluidos j6venes de la
'poca. (M, 215).
36. [Borges] Pertenece a una familia
tradicional, que lo hizo frecuentar el
mundo de la cultura europ... Pero supo
de la existencia del suburbio .. (LR, 3,
60).
37. Fue un esprritu aristocr6tico y
exquisito que incunion6 In lo religioso y
en lo profano. (L, Tlxto,7U.
38. . .. vive una ..erte de bohemia
eteoante. Es amigo de pOltu V nobles.
como Roberto de Montesquiau. (LR,
Antolog(e 2, 232).
39. [ ... 1y su vida sociel en el Bue
nos ~ r e s elepnte Vculto del primer cu...
to del presente siglo llenaron la vida de.
hcildamente breve deliren escritor.
(EG,396).
40. Los di\Qgos son vivos [ ... ] y
"nque no omite expresiones populares
IQn cuidldos y no faltos por momentos
.. belleze. (E.G,406)'
I 41. Es la imitacin del estilo, vocabu
arlo y entoneci6n del lenguaje rurel, e..
crito con lu deformeciones morfol6gicas
~ e le lengua or," de los gauchos. (V,
lexto, 109).
1000...
loa LtbrOl, NOViembre-Dtciembre 1974
cido en la quiebra del consenso fa-
vorable a la ideologa dominante
operado entre los trabajadores de la
educacin de todo el pas, entre
ellos en muchos profesores secun-
darios. Tal vez no sea caprichoso
relacionar con este proceso el creo
ciente desplazamiento del docente
que implican los nuevos manuales.
La concepci6n de la literatura
"De hecho, se han de distinguir
diversos grados en la actividad in-
telectual. incluso desde el punto
de vista intrnseco, grados que en
los momentos de oposicin extre
ma producen una verdadera dife
renciacin cualitativa; en los gra-
dos ms elevados se debe situar a
los creadores de las diversas cien-
cias, de la filosofa, del arte. etc.;
en el inferior, a los ms humildes
administradores y divulgadores de
la riqueza intelectual ya exis-
tente, tradicional, acumulada."
A. Gramsci. Los intelectuale6 yl.
organizacin de ,. cultur.
Desde una concepcin de la culo
tura como terreno privilegiado acce
42. En todos los cesos, el lenguaje
veraz del bajo pueblo es de una fidelidad
notable. (L, Texto, 149).
43. '" de exquisito welo artstico,
impropio de un gaucho inculto. (l. Tex-
te,330).
44. Los vocablos insultantes y soeces
dan una idea de la falta de cultura de los
penonajes. (Hermanas. 205).
45. La literetura, lentamente, va reco-
giando sas voces disonantes. El comfM-
drito, le vida de 1I,,..bal, asoman en el
16/1fO. Pero son temas, en un principio
muy desprestigiados, que s610 interesen a
un pblico ignorante, 8 una sensibilidld
poco cultivade" (LR, 2, 151.
IV. MEDIOS DE COMUNICACION
MASIVA
46. [Gneros literarios] Modernos.
R,diodifusi6n: Difunde en prose oral, he-
chos y opiniones para informacin [...]
T'Mvili6n: Difunde, en forma oral y vi-
sual, simultneamente, informacin, opi-
niones, espectculos y obras artrsticas y
educacionales.
Cin,m,ttJfflff,: Oeserrolla, en imagen y
IOnido, una ecci6n por medio de persone-
jes. (L, Carpeta, 12).
47. Es en sr misma un medio de co-
sible slo a unos pocos, la verslon
de la historia literaria que dan los
textos de enseanza constituye una
divulgacin de los esquemas pensa-
dos por los "crEtadores": Groussac,
Oyuela, Rojas, Lugones, Martnez
Estrada, etc.
De acuerdo con esos textos, la
literatura es emocin, expresin
(1, 13). Hay dos trminos de la
comunicacin: un escritor -reduci
do a una pura subjetividad en la que
lo social no incide o a una encarna
cin de los atributos de los prota
gonistas de la historia oficial (11,
3134)- y un lector nico, una ni-
ca lectura posible, practicada e im-
puesta por aquellos iniciados que
poSEten la clave de la comprensin.
Es decir, educacin, sensibilidad, fa
miliaridad con la cultura, cualidades
que pertenecen naturalmente a las
clases elevadas.
La obra es producto de un don
mgico, que el escribor recibe al na
cer (11,31 y 32) y va desarrollando
de acuerdo con las circunstancias de
su vida. Ser ms valiosa la obra de
aquellos que hayan afrontado ma-
yores obstculos -exilio 'por rae
zones poi (ticas', persecuciones, trae
municeci6n., por otro lado, porque a tre-
vts de lila se produce un v.dadero inter
cambio de cultures: los italianos y los
alemanes l88n historiates producidas en
Francia y, vicevlfS8,los pueblos de habla
hispnica leen tiras producidas en los Es-
tados Unidos de Amfrica, .td.a. (S-Z, 3,
327).
V. FALSOS PROBLEMAS
48. La periodizaci6n de la historia I'
teraria de estos parses no ha sido unni-
memante aceptada por los crhicos, pues
mientras unos \11 refieren princip....
mente a la edad de los escritores, [ 1
otros historiadores prefieran referir
[la ... ] al criterio de movimientos y
separarlos .por corrientes estticas. (L.
Texto, 245).
49. Esta circunstancia ha dado lugar
la formulacin de diversas teorras qUI
tratan de explicar la ausencia de nov.1as
en Hispanoamrice durante los siglos
XVI, XVII YXVIII. (V, Texto, 88).
50. Se ha dicho de " que tena un
"ojo nuevo" para mirar las COSlS viejas.
Otra interpretaci6n de su raro car6cter 18
ha propuesto, atribuyndole el humor
ir6nico a su ascendencia inglese, y l. ma.
licia a su Slngre criolla. (L, Texto, 393).
11
12
EDITORIAL
MONTEVIDEo-BUENOS AIRES
Documentos de la Revolucin
CuI1Ural en China (1966-1969).
Unica recopilacin de todos los
documentos publicados por Ren-
min Ribao / Hongqi / Jiefangjun
Bao. 262 pginas.
..,. la litennura y el Arte,
por Mao Tse-tung. Contiene 17
artculos escritos por Mao desde
marzo de 1927 hasta febrero de
1957 Unica y completa edicin
en espaol autorizada. Segunda
edicin, 200 pginas.
ftroceIo ... .. rwolud" China,
porChou En-Lai y Wang Jung-
wen. Contiene Informes al IX
V XO Congreso del PC de China.
135 pginas.
FllCismo y Fren_ Unco, por
Jorge Dimitrov. Unica edicin
completa del informe y resumen
del VII Congreso de la Interna:-
cional Comunista realizado en el
81'10 1935.200 pginas. Segunda
edicin.
DiltribuyM:
O.E.R. Distribuidora Editor.
Reunidos
Corrientes 1582, Telf. 457845
Buenos Aires
Argentina
VI. LA HISTORIA LITERARIA
51. " ... explor6 [el modernismo]
nuevos mundos fantsticos V rompi con
cualquier tipo de atadura literaria". (L.R,
2, 221.
52. "El parnasianismo crear
una belleza arUstica fra" .(L-R, pg. 25).
52 bis. Ouiroga reflej en su narrativa
las variadas V complejas orientaciones aro
tsticas de fin V principios de siglo, en
que surgi6 como escritor: modernismo,
realismo, cientificismo, naturalismo, positi-
vismo, impresionismo. (LR, 2, 109).
53. Los movimientos artsticos esta
llan en una zona o centro, que se convier
te en foco de irradiaci6n . (L-R, 2, 20).
54. El romanticismo pierde su mpe-
tu.... (L-R, 2, 101.
55. La generaci6n del 80. Coexisti6 con
cinco movimientos poticos que en 1880
todava convivan en un complejo mun
do artstico: la poesa gauchesca [ ];
la segunda generacin romntica [ ];
la transici6n al modernismo [... ]; el mo-
dernismo [...]; V el clasicismo... (L,
Texto 3631.
56. Con Romances Ro Seco culmi-
na el movimiento modernista. La preocu-
paci6n estetirista [...] se cierra con este
libro. (V, Texto, 175).
57. El romanticismo es una Iiberaci6n
del arte V de la personalidad. [...] V
por eso no puede admitir la sujecin a
reglas exteriores. (V, Texto, 69).
58... .la escuela o movimiento (clasi
cismo, romanticismo, realismo, estructu
ralismo, etc.) ... (l, Carpeta, 8).
bajos- y stos sern erigidos en aro
quetipos (11, 33). Por un presu-
puesto comn a los divulgadores, los
escritores surgen de las clases eleva-
das o adoptan sus virtudes.
El escritor maneja con omnipo
tencia el mundo de su obra: le
imprime desde la "creacin" un sen
tido nico que luego el lector-
crhico deber develar, sin apartarse
de una tarea: establecer los valores
en la medida del logro de "la inten
cin del autor" (1, 410). Como
parte de su omnipotencia, ste ma
neja, para consumar sus fines, una
variada gama de recursos. Para los
divulgadores -no existe para ellos
trabajo sobre el lenguaje (1, 14-181-
todo suele ser recurso: desde los
sonajes V el estilo, la "estructura",
la "secuencia", el 'enguaje, hasta
el movimiento al que todo autor es
adscripto.
Hay dos maneras de acceder a la
obra: conocer la lectura ya hecha
por las autoridades crticas (1,
22-25) o aplicar el mtodo pro-
puesto por los autores de los textos.
la adopcin acrftica de ciertos mo
delos es una manifestacin ms de
la dependencia cultural a la cual sir-
ven los divulgadores con su trabajo.
El mtodo
El anlisis tiende a describir la
intencin y la visin del escritor y no
a reconstruir el contexto de la obra
y analizar en relacin con l la obra
V su inscripcin especfica en el pro-
ceso social. La visin del escritor se
estudia a travs de las biografas en
las historias de la literatura, rastrean-
do fas incidencias de la vida o la co-
rrespondencia entre situaciones y
creaciones, y por medio de una meto
dologa de corte estructuralista, pre-
tendidamente cientfica, en los mo
demos libros de comentario de tex
tos.
En la obra literaria la "realidad
exterior" est presente sin mediacio-
nes (1, 1113). Oscilando entre la
identidad y la disociacin de ambos
trminos, se busca una salida en el
concepto de referente; ste se aplica
al "mundo imaginario" recreado por
la obra, confundindose con el
tido, a la vez que -se dice- "toma
element05 de la realidad circundan-
te". Conclusin: en el intento de
ver en la literatura la elaboracin de
un "nuevo referente" se llega nueva-
mente a la categora llamada "rea-
Iidad", a la que se termina por dar
el nombre de "realidad represen-
tada". Adems, en la historia de la
literatura, la elaboracin de un nue-
vo concepto de verosimilitud no es
vista como tal, sino como el ingreso
de la "realidad" a la literatura (VI,
51 Y 57). La relacin del lenguaje
con la realidad eS'de contigidad:
puede estar muy cerca de la reali-
dad, y ser transparente, o alejarse
un poco por medio de figuras, y ser
opaco 11,1921).
Asimismo, el narrador es asimila
do al escritorcrelldor, al hombre que
ingresa sin mediaciones al mundo
de su obra. La presencia de la prime-
ra persona gramatical confunde a los
divulgadores, que ven en ella la pro-
longacin directa de la penan.
-cuerpo y alma- del escritor: "cuan"
do una obra se escribe desde el
punto de vista del yo protsgonistl
(sigue en".,. 111
VII. LO NACIONAL
59. Con ser romntico al modo euro-
peo, la suya es una I(rica de genuino
argentinismo, pues en sus poes(as lo im-
portado es apenas la actitud del artista
frente a los hechos del mundo circundan-
te. (L, Texto, 54).
60. El cosmopolitismo, provocado
por el arribo de importantes masas inmi-
gratorias, posterga las tradiciones crio-
lIas ... (V, Texto, 130).
61. El criollo se mostraba apegado a
la tradicin y defenda la llanura pastora,
sin alambrados ni molinos ni mquinas
trilladoras. El inmigrante campesino, en
cambio, haba venido para enriquece(se, a
trabajar con tesn el campo salvaje ...
(LR, 2, 14).
62. Adems, el gaucho sent(a 8n lo
ms (ntimo, que amando tanto a la Pa-
tria, se lo dejara olvidado y relegado,
mientras los inmigrantes, "enganchaos",
se alzaban para mandarlo a l, el hombre
de la pampa. (Hermanas, 460).
VIII. LA HISTORIA
63. Con renovado fervor un grupo de
religiosos a lo largo del continente se
aplicaron a la labor de conversi6n de los
indios, con un decidido propsito noble
de atraerlos a las formas de la civiliza-
ci6n. Esa labor de sacrificada aproxim.
ci6n produjo frutos sobresalientes, sus
observaciones cristalizaron en obras de
perdurable valor cient(fico y de caudalosa
referencia histrica. (M., 16).
64. . .. no podr menos de recono-
cerse el esfuerzo titnico de Espaa por
expandir la cultura en sus dominios y el
poder magn(fico dellsimilacin de estos
pueblos, que, en plena lucha en el medio
hostil, con los naturales, y an desgarra-
dos por luchas fratricidas, pudieron crear
una cultura por muchos motivos intere
IIntl, legando al mundo varios nambres
de autores y obras inmortales (EG,233).
65. Para ello contaron los espaoles,
ms de su ansia de aventura, valor y
denuedo indiscutibles, con variados ele
Los libros, Noviembre-Diciembre 1974
mentos a su favor: la nueva tcnica mili- 12 bis. Intervino en varios combates
18r del Renacimiento [ ... ], ase como de Jas luchas civiles de su pa(s y contrajo
el estado de algunas poblaciones indge matrimonio. (L, Texto, 231).
nas an no evolucionadas culturalmente, 73. Los aos siguilnta los emple6 en
cuando no -como en [ ... ] imperios az- luchas poi (ticas y revoluciones, una de liS
teca o inca -minados por,odios internos, cuales encabez personalmente (1880).
vicios y corrupciones; ten(an por enemi- (L, Texto, 238).
gos [ ... ] la ferocidad del indrgena 73 bis. D'ebi6 soportar rebeliones in-
[ ... ] la ignorancia de las lenguas abo temas y un acendredo combate de ..s
rgenes. .. (Be, 2). enemigos pol(ticos .. (L, Texto, 202).
66. Siempre, de alguna manera, en 14. A partir de la hUla de Col6n, la
mayor o menor medida definitiva o trans- Amrica indgena se transforma en Am-
toria, el tiempo y lugar en que nos ha rica hispinica. (L, Texto, 48).
tocado vivir condicionan la obra y contri- 14 bis. El dllCubrimiento de Amrica
buyen a conformarla. (L-R, 3, 14). signific6 el fin de la Edad Media ... (L,
67. . .. hemos precedido el estudio Texto, 49).
de cada perodo o poca literaria de un 15. El final del siglo XIX nos hab(a
breve resumen histrico del mismo, ya asombrado con grandes invencionei
que los hechos y circunstancias de este (L-R,2,2).
carcter, que forman como el fondo 50- 15 bis. "De pronto un hecho impr.
bre el cual se destaca la obra literaria visto precipita el final de toda una etapa.
permiten siempre una mejor interpreta- En junio de 1914 es asesinado en Saraje
cin de sta. (EG, IX). VD el archiduque Francisco Fernando, h.
68. Ycomo estamos ya cerca de nues- redero al trono austro-hngaro. Un mis
ko tiempo, las pasiones orientan y a V. despus estalla la primera guerra mundial
ces hasta enceguecen a observadores y de este siglo. (LR, 2, 11-18).
La posici6n ms adecuada -cree 76. Argentina a travs d. su cl
mos- ubicarnos en la circunstancia, dirigente _tra en la "bell. epOqul".
y de prejuicios y partidismos, (LR, 2).
para contemplar, y analizar con rigor 77. En Amrica particip6 de l.
cient(fico 'l/II pas y por qu. (LR, 3, luchas poUticas, con encendidas p.n
47). periodsticas [...l pero comprometido
69. Empieza a prepararse lo que hoy con una revoluci6n debe huir a Guatem.
llamamos la "sociedad de consumo". la. (L-R, 2, 50).
(LR., Ant. 77 bis. A todo lo anterior, se suma
70. Sobre Hiroshima y Nagasaki, en un nuevo hecho, de grandes implicaneils,
Jap6n, estallan en 1945 las primeras y que repercutira en todo ti mundo: la
bombas atmicas. (t.-R, 3, 23). revolucin rusa acaecida en 1917, que
71. 1932. La crisis econmica llega a acab con el rgimen de los zares, I ins-
su punto culminante. Se teme por la pir- 18ur6 'a "dictadura del proletariado". Es-
dida de los mercados extranjeros cuyas te hltcho ha sido y es time candlnte de
compras sostienen la econom(a del pas. discusi6n. Para algunos, sobre todo por
(L.R., ante 3, 48). su evolucin posterior, constituy un
11 bis. 1889. Se inaugura la Exposi- acontecimiento temible; para otros, una
cin Universal de Parrs y, en ella, la torre esperanza promisoria. Muchos, finalmen-
Eiffel [ . . l. te, la interpretaron como una experiencia
Nacen el cinemat6grafo, el te"grafo inquietante. (L-R, 3, 18).
sin hilos, la aviaci6n y el automovilismo. 78. ... y muri en 1936, durante
[ 1 la guerra civil eSpaola, en un desdichado
1914. La "be11e 6poque" desaparece episodio nunca totalmente aclarado.
con la Primera Guerra Mundial. (V. Texto, ( ... ) Esta vida tan rica, tan Itena de
154). . procesos y realidades, se apa.. un da,
72. [Mitre] quiso brindar un motivo inexplicablemente, y nos deja sin saber
de unidad nacional entre todos los argan- para siempre, qu4 otros lIPectos y pro.
tinos, tan divididos por aquellos aos. (l, vecciones hubiera alcanzado su obra.
Texto, 231). (L-R, 3, 8990).
13
el ,autor narra lo que le ha sucedido
a "el" (1, 7). La consecuencia obvia
de esta identificacin de planos es
la bsqueda -propuesta como pro-
blema esencial de la cn'tica- de la
diferenciacin minuciosa, en la obra,
entre lo que es "real" y lo que es
"ficticio", entendiendo por real "lo
que le ha sucedido" al escritor, o lo
que ste "ha visto", etc., y por fic-
ticio, lo que "surge de su imagina-
cin". Esta divisin recorrer todo
el anlisis y, con este criterio, "per-
sonajes"I "hechos", "situaciones", se-
rn reales o ficticios.
Toda esta confusin tiene races
ideolgicas; por su concepcin de la
historia, por su exaltacin del genio in-
dividual, por su visin tilscendentalis-
ta de las obras, los libros de enseanza
de la literatura reconocen en general
una clara matriz idealista. Pero en
cuanto pretenden describir "cientfi-
camente" lo que pasa en los textos, in-
curren en el materiali$mo vulgar. En
ambos casos, la "realidad" y la "Ii-
teratura" resultan empobrecidas: des-
pojadas de sus contradicciones y de-
terminaciones concretas.
la confusin se relaciona tam-
bin con el hecho de que no hay
una comprensin de los nuevos m-
todos crticos que se pretende incor-
porar; falta coherencia, se esbozan
esquemas de anlisis cuyos niveles
se superponen. las palabras se con-
funden; definen primariamente tr-
minos pero se siguen
utilizando las categoras de otras
teoras crticas, tales como "narra-
dar imaginario", "mundo imagina-
rio", "visin de mundo", "visin del
narrador".
De este modo, la lectura impues-
ta al alumno implica dos posibilida-
des muy estrictas: o fundirse con
conciencias de otras pocas a travs
de valores pretendidamente eternos
o iniciarse en la comprensin de tec-
nicismos que no llegan a resolver el
problema de "desentraar el sen-
tido". As( se desorienta a los alum-
nos, oscurecindose incluso las signi-
ficaciones ms literales del texto. Se
transforma a ste en un territorio
rido, abstracto, desmaterialzado,
slo accesible a unos pocos elegidos,
"capaces" de manejar el cdigo de
la retrica propuesta. Se establece
entre sta y los lectore5 u;'a relacin
de exclusin.'
Por otra parte, eJ lector no acce-
de siquiera a la materialidad ms
inmediata del texto: ni siquiera lo
14
IX. MISCELANEA
79. Su protagonista es un individuo,
un carcter o un tipo? Por qu? (L,
Carpeta, 81).
80. 'Cree Ud. que este fragmento en-
cierra un s(mbolo o es simplemente una
"lectura plenamente disfrutable"? D las
razones. (L, Carpeta, 101).
81. El lenguaje tiene una funcin
connota'tiva en un plano objetivo-hist6ri-
co y una funci6n literaria en un plano
subjetivo-esttico. (V, Carpeta, 36).
82. El estructuralismo, fundado por
Ferdinand de Saussure (L-R., Ant. 3, 3).
A la vez, como siempre ocurre, gente
deshonesta, grandes y pequeos "trusts"
comerciales se enriquecen y trafican
'mientras otros sufren y mueren. (L.-R.,
3,15).
83. Baudelaire, para desconcertar a
"toca", ya que le llega por media-
cin del divulgador, quien elige qu
ha de leer y cmo, guiando la lectu-
ra paso a paso, sin dejar trasponer al
alumno el umbral de su propia com-
prensin.
La literatura es un mundo de
hechos, ideas, emociones. Al no ha-
ber trabajo sobre el lenguaje, sino
mera "utilizacin de recursos",
poner orden en ese mundo, encon-
trar el sentido -categora cuya im-
precisin oscila entre el "don po-
tico" y una equvoca concepcin de
estructura (1, 28-30)- es buscar
obsesvamente las diferencias y los
I(mites precisos entre imaginacin y
realidad. Se llega a postular este es"
quema: hay dos clases de literatu-
ras: a) creativa, genial, original, que
sugiere, alude a to inmaterial, al es-
pritu, a lo abstracto, en lenguaje
exquisito; y b) documental, cotidia-
na, que incluye a la realidad.
El "valor esttico", los "valores
propios", pertenecen a la primera
que "supera" o "trasciende" a la
segunda.
Lo que el pueblo produce o gus-
ta es rechazado como producto me-
nor o aceptado cuando el "pblico
de arte" -las clases altas- lo resca-
ta o lo transforma a travs de sus
genios creadores (111, 40-45). Anlo-
gamente, la retacin de la literatura
los franceses de su tiempo, sali con su
Himno a Satans. (Hermanas, 25).
84. El mismo trmino "vanguardia"
es de acepcin castrense. De modo que
estos grupos introducen con su solo nom-
bre, la beligerancia en el arte. (Hermanas,
27). Confunde sealar que en nuestro
siglo, tales manifestaciones lile sandez se
hayan recogido como expresiones estti-
cas. (Se refiere al dadasmo). (Hermanas,
34).
85. Para la psicologa romntica, el
alma es el alrento vital cuando la parte
orgnica no responde. (V, Texto, 72).
86. Daro dice: 'Ayer vagu por el
pas azul'. Este color, en la obra del
poeta, es un neologismo. (V, Texto, 166).
87. Como escritor public6 una obra
que trascendi6 los valores literarios de la
misma. (V. Texto, 143).
88. Las en donde aparecen
como fondo hist6rico las selvas africanas
o americanas. (V, Texto, 72).
con los medios de comunicacin ma-
siva es omitida. Los divulgadores
ignoran esos medios, o los conside-
ran gneros literarios o, en otros
casos, los ven como emanaciones de
nuestro tiempo, aspticos mensajes
que no transmiten ideologa (IV,
46-47).
La historia de la literatura
Entre la historia y la historia de
la literatura se establece una marca-
da delimitacin que reduce la pri-
mera a un mero escenario o teln
de fondo cronolgico de movimien-
tos artsticos y literarios, autores y
obras (VIII, 66-67). Los condiciona-
mientos econmico-sociales de cada
",omento son ocultados bajo genera
lizaciones como "el signo de la po-
ca", que reducen la dialctica hist-
rica a una superficial ilustracinl.
Un mecanismo que sirve a este
propsito consiste en ver la historia
literaria como una compartimenta..
cin en movimientos o escuelas, que
resultan ser sujetos de las acciones
ms diversas. A menudo una "gene-
racin", un gnero, un estilo y hasta
una corriente de la crtica son trans
formados en "movimientos". Las
corrientes literarias opinan, entran,
salen, preparan, apoyan, enfrentan,
actan monolticamente. Suelen sur-
gir inesperadamente, se irradian y
mUeren. Tal proceso es presentado
como algo natural, perfectamente
establecido
l
incuestionable (VI,
51-52).
En el interior de los movimientos
habitan los escritores con sus obras
los que responden a una tipologa
finida: son precursores, jefes de se-
cuelas, epgonos, grandes o pequeos
representantes.
Primero estn los movimientos,
como componentes de la realidad;
luego las obras, registros de los mo-
vimientos (VI, 52 bis) y creaciones
de un genio, y no producto del traba-
jo de escritores insertos en un proce-
so histrico concreto; importa en-
contrar en ellas los "rasgos" del ro-
manticisnlo, del realismo, del moder-
nismo, lo que, en realidad, implica
escamotear la dilucidacin de sus sen-
tidos.
Las biografas muestran a los escri-
tores como individualidades aisladas
o como arquetipos (111, 35-39). Si-
guiendo un esquema fijo, nacen, estu-
dian, leen, viajan, ocupan puestos
pblicos, reciben influencias, sufren
penurias, pero generalmente alcanzan
la gloria mediante sus obras.
La historia
La historia es mencionada en las
biografas de los escritores. Tambin
es el marco esttico de los movimien-
tos; y est presente en las obras lla-
madas "realistas". Se trata de una
historia sin contradicciones, sin clases
sociales en lucha. Se oculta el trabajo
social y sus sujetos. Lo nacional es
distorsionado (XII, 59-62).
El esquema de la historia argentina
es un calco de la versin oficial san-
cionada a partir de 1880 y completa-
da en sucesivas actualizaciones: el
descubrimiento y la conquista, la co-
lonia, la la anarqua,
la organizacin nacional, el presente.
La historia de la literatura ilustra con
asombrosa claridad este esquemas.
""--------
s
me Este esquema permaneci prctica-
'it nte inalterado en la enseanza de te
durante los gobiernos de Pern
inOte 946 a 1955. La burguesa nacional
nan ntO cambiar ciertos valores en la ense-
za de la historia necional. Es cierto
los libros, Noviembre-Diciembre 1974
Los acontecimientos carecen de
protagonistas reales; se suceden natu-
ralmente o con la consecuencia del
accionar de fuerzas desconocidas. Los
sujetos de las acciones son siempre
generalizaciones: pases, continentes,
perodos. Los fenmenos se sustraen
de las condiciones reales en que se
produjeron, mitificndose la histo-
ria (VIII, 68-76).
Uno de los procedimientos posi-
tivos es la utilizacin de enumeracio-
nes y yuxtaposiciones de datos, a ma-
nera de una tabla cronolgica, elimi-
nando las relaciones entre los hechos
y su causalidad (VIII, 71 bis).
Nuestro anlisis de los manuales de
historia literaria y de comentario de
textos' se inscribe en la crtica a un
sistema de enseanza y a una concep-
cin de la literatura que funcionan
como apndice y refuerzo de nuestra
dependencia cultural.
l.Jn proyecto cultural de liberacin
slo puede imponerse con la creacin
de las condiciones bsicas de nuestra
nacional y el despliegue de
las energas rvolucionarias de nuestro
pueblo. Entonces la enseanza de la
literatura, como su misma prctica,
rescatar los textos postergados por
los intelectuales orgnicos de la de-
pendencia y crear las condiciones
y los instrumentos de una nueva lec-
tura en la que el patrimonio literario
nacional y universal si rva para hacer
de las masas, sujeto de la historia,
centro tambin de la prctica cultural
y literaria.
que muchas veces se trat de un mero
cambio de adjetivacin, sobre un fondo
en el. cual lo plebeyo segu a siendo, en lo
esencial, deleznable. Un ejemplo til: si
un texto de historia de 1943 (Guillermo
A. Borda: Historia Argentina, Buenos Ai-
res, Ed. La Nena) condenaba a la Mazor-
porq.ue "en ella, aunque hubo "gente
distinguida , los ms eran asesinos, "Ios
elementos ms !, bajos de la poblacin",
otro de 1950 (H.E.C.: Historia Argentina,
Curso Medio, Buenos Aires, Ed. Stella
ed:) reivindica a la misma organiza:
cln afirmando que, pese a la presencia
de "gente baja", la mayora de sus hom-
bres era "distinguida". Y bien: la ense-
anza de la literatura ni siquiera sufri
estas al teraciones.
6 Entre los aspectos que hem'oa de-
jado deliberadamente de lado, debe men-
cionsrse la absoluta falta de rigor con
que los divulgadores utilizan conceptos,
formulan teoras V resean procesos. En
la seccin IX (Miscelnea, 79-88) damos
algunos ejemplos de esta actitud, puesta
de manifiesto tambin en buena perle de
las dems citas.
Relerenclas
OBRAS CITADAS (con indicacin de
la abreviatura empleada)
BERENGUER CARISOMO, Arturo.
Historia de la literatura argentina y
americana, Buenos Aires, Luis La-
sserre y Ct'a, sexta edicin. (BC).
ESTRELLA GUTIERREZ, Fermn:
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LACAU, Mara Hortensia P.M. de
y ROSETTI, Mabel V. M. de:Anto-
I09l'a 1, Anlisis de Textos, .....
nos Aires, Kapelusz, 1970, (L-R, 1).
------; Antologla 2, Anlisis de
textos, Buenos Aires, Kapelusz, 1971.
(L-R,2)'
------: Antologla 3, Anlisis de
textor, Buenos Aires, Kapelusz, (L-R.
3).
LOPRETE, Carlos Alberto: Littu-
ra hispanoamericana yargentiM. His
toria V' antologl'a anotada y comen-
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petusz, Cuadernos Pedaggicos, NO
21,1973. (V. Orientaciones).
1&
Aeerea de la
psicuiatria hiolgiea
Andrs Braln
~ Carlos Bertoldo
Recientemente se ha realizado en Bue-
nos Aires el primer Congreso Mundial de
Psiquiatrra Biolgica. Pocas semanas antes
sala a la venta un libro de Fischer y
otros autores (1) sobre el mismo tema.
Creemos interesante estudiar con cierto
detalle este fenmeno. Analizaremos el
contenido y las postulaciones de los
"biopsiquiatras" a partir del texto recin
citado y del volumen distribuido en el
Congreso con los resmenes de los traba-
jos presentados en el mismo (2).
Bu' IS la psiquiatra bio.6.ica?
En los ltimos aos se viene dando en
el campo de las ciencias mdicas un he-
cho notable. Podemos resumir y simplifi-
car su sentido con la expresin "est
cambiando la moda". En efecto, hasta
hace un decenio la nia bonita de los
laboratorios y centros de investigaciones
era la Biologa Molecular. Lo que daba
prestigio a un profesor, aseguraba subsi-
. dios a un Instituto y garantizaba viajes y
figuracin a los investigadores era trabajar
en temas como srntesis de protenas, es-
tructura de los cidos nucleicos, gentica
bioqulmica, etc. Ahora el centro del inte-
,",s es distinto, y parece que la investig.
cin cientfica .en el mundo occidental y
cristiano tiene dos puntos de condensa-
cin: el cncer V el cerebro. Dejamos de
lado el primero, no sin antes remitir a
una discusin ms amplia del conjunto
del problema (3). Estamos pues en presen-
cia de un verdadero "boom" de la neuro-
anatomia, neurofisiologra, psicolog(a ex-
perimental, psicologla comparada, etc.
Creemos poder afirmar que a esta altura
de los contecimientos un especialista ni
siquiera alcanza a leer la totalidad de los
t{tulos que se publican en su restringida
rea de trabajo. No es excesivamente au-
daz conjeturar que el sentido de tal es-
fuerzo, no consiste en brindar al hombre
una ms plena posibilidad de realizacin
de sus potencialidades a travs de un m.
yor conocimiento de sus mecanismos. Se
trata, ms bien, de llegar a la nstrumen-
18
taci6n del conocimiento para un mejor
dominio V direccin de la mente V la
conducta de los hombres. y para qu
querra la Fundaci6n Rockefeller, por
ejemplo, 'que edit importantes textos
con los temas ms actuales de la materia
(5 a, b), dominar y dirigir a los seres huma-
nos? Dejamos la respuesta de este acertijo
en manos de los lectores. Como se tra-
ta de habitantes de un pas dependien-
te, estimamos que no tardarn en ha-
llar la so lucin. De modo que la apari-
cin de un primer Congreso Mundial de
Psiquiatra Biol6gica no puede sino vincu-
larse a este fenmeno general.
Pero hay otras razones. Se desarrollan
en la actualidad con robusto vigor diver-
sas corrientes del pensamiento psiquitri-
co, que confluyen en un duro cuestiona-
miento referido a los determinantes sotia-
les de la enfermedad. La psiquiatr(a se
aleja como nunca del saber acad'mico V
se acerca al hospital V los centros de
salud, lugares donde se brinda asistencia a
sectores masivos de la poblaci6n. En con
secuencia, los jvenes psiquiatras discuten
ms acerca de las ideologas que implican
las diversas teoras y tcnicas, que de
la exacta ubicaci6n nosogrfica de un
cuadro clinico. La Psiquiatr(a Biol6gica
quiere aparecer como una alternativa ante
este estado de cosas francamentt- subver-
sivo para las clases dominantes.
Los biopsiquiatras descubren que la
subjetividad y sus teoras son otrOs tan-
tos terrenos donde se libra un combate
ms de la lucha de clases. Para ellos,
entonces, la misin es convertir la subjeti-
vidad en la resultante de balances o des-
balances entre hormonas V neurotransmi-
sores, o en la concordancia o no de "pro-
gramas cibernticos" congnitos y adqui-
ridos. La Psiquiatra Biol6gica pretende
readaptar al individuo a su medio familiar
y social. En ningn momento se cuestio-
na el carcter y significado de la desadap-
tacin. Es interesante comprobar cmo
acuerdan plenamente con tales formula-
ciones ciertos desarrollos, que por 1U ori-
gen histrico Vla posici6n ideol6gica que
se arrogan habitualmente sus defensores,
debieran haber tenido un destino mejor..
Casanelli y Sidelnik (2, p. 100) se basan en
Pavlov para afirmar que es posible " ...
la utilizaci6n del mtodo cientfico en el
estudio del complejo problema de las
neurosis humanas. Esto tanto para la ex-
gesis de los citados fenmenos como para
la terapia de los mismos. La neurosis en
este trabajo se define como perturbacio-
nes de la capacidad adaptativa del suje-
to ... " As, el mdtodo cientrtico aplica-
do a la conducta humana consiste en
reforzar la capacidad adaptativa del homo
sapiens. Acualquier cosa. *
Estas reflexiones nos permiten ade-
ms sospechar porqu la Argentina ap.
rece como un polo de avanzada para
el nacimiento de la Psiquiatra Biol6gica.
La "siquiatra oficial estadounidense es
fundamentalmente de inspiraci6n psicoa-
nal (tica. Ello no la salva de ser abierta-
mente adaptativa y no cuestionadora en
sus rasgos ms generales. El nombre de
Psiquiatra Biol6gica viene entonces para
diferenciar a sus devotos de los psicotera-
peutas ylo psicoanalistas, que en el mun-
do desarrollado podran llamarse simple-
mente psiquiatras. Y en nuestro mundo
los biopsiquiatras se oponen en nombre
de la Biologa a los desarrollos "filos6fi-
cos", "metafsicos" o "pol (ticos", como
diran Fischer y colaboradores, en la obra
antes citada.
El conjunto de asistentes al Congreso
fue una especie de Corte de los Milagros
donde no faltaron neurlogos, neurociru-
janos, psicocirujanos,electroencefalogra-
fistas, etc. Hubo algunos aportes antol6gi-
cos. No resistimos la tentacin de tradu-
cir del ingls parte del resumen de J.
Bianco (2, p. 336) (las maysculas son de
* No queremos dejar pasar la oportu-
nidad de anotar que la escuela conductis-
18 norteamericana (Skinner), se proclama
la ms fiel heredera del pensamiento pe-
volviano (para una critica de las posicio-
nes crudamente mecanicistas de la escuela
de Skinner, ver 4).
nmeno subjetivo con determinada parti-
cularidad del funcionamiento neoral (por
otra parte, hagamos justicia: es cierto que
la mayora de tales intentos pecan de un
mecanicismo pueril, como es el caso jUl-
tamente de la Psiquiatra Biolgica). Para
ellos, la aparici6n de los psicofrmacos
debe haber sido perturbadora. En efecto,
la disminuci6n de la ansiedad como con-
secuencia de la relaci6n psicoteraputica
es explicable en los trminos de cualquier
teora. Pero qu formulacion psicodin6-
mica explica el mismo efecto cuando es
producido por un tranquilizante? y el
efecto antialucinatorio de ciertos frma-
cos y alucingeno 'de otros? O hay que
suponer que el superyo y el instinto de
muerte pueden disolverse en antidepresi
vos? Si recodamos que estas perplejida-
des se les plantean a quienes acordaron
con la frmula de la inscripcin nerviosa
del psiquismo, se nos impone que la clave
de sus dificultades est en olvidar el pa-
pel que le cabe al sistema nervioso en
lita articulacin. En efecto. Si el corazn
de un ansioso late ms apresuradamente,
.. al piel trenspira profusamente, si su
respirecin es agiteda por qu resistirse
a aceptar que en su ansioso cerebro hay
procesos que se desarrollan de un modo
distinto a los del cerebro de un seor que
no est ansioso? Esto, por otro lado, no
significa que teles procesos distintos sean
la causa de la ansiedad. Este es justamen-
te uno de los grandes errores de la Psi-
quiatra Biol6gica. A partir de la compro-
bacion del efecto excitente, depresor,
ansioUtico, etc. de los psicofrmacos, se
creen con derecho a olvidar la segunda
parte de la frmula, es decir, la existencl
de fen6menos psquicos. Tropiezan aqu
con la dificultad comn con la que
encuentren tambin las concepciones de
tipo materialista meeanicista. En su afl
de perseguir lo que ellos creen es el cono
cimiento cientfico del problema, pierden
de vista el hecho de que existan fen6menos
de un nivel particular, el psicolgico, y
que como tales su estudio requiare una
teora cientfica particular. La pistolog(a
existe porque existen los fenmenos psi-
colgicos. George N. Thompson, miem-
bro fundador de la American Society of
Biological Psichiatry, opina, en cambio,
en su discurso de apertura del Co,..
so (2): "Las perspectivas hist6ricas de este
Sociedad sealan a grandes avances en ti
futuro. Ahora podemos decir con confian-
za, como lo dijo lnghem, que toda psicolo-
ga es fisiologa... Somos los discpulos
de le historia y la verdad de la ciencia ti
nuestro
Para nosotros, la fisiologa es la cien-
cia que se ocupa del estudio de los f.

....."" ",.,..,J,.,<'!-.""""",,,,,.. ,,,

'....., ..... "'1... _ ....",.,....,'"
f,",""A-"
tienen une inlCrlpcl6n nerviosa. Esto es a
grandes rasgos: sin cerebro no hly psi
quismo.** Pero a partir de esta f6rmula
divergen las posiciones en cuanto a la
interpretacin y aplicaci6n de la misma.
Por un lado, los psicoanalistas y psiclo-
gos tienden muy frecuentemente a dejar
el problema en su enunciacin, y se dedi-
can con entusiasmo al aspecto vincular
del psiquismo, en la creencia que con
respecto al condicionamiento biolgico de
los fenmenos mentales no hay nada para
decir ms que precisamente esto. Tratan
la relacin entre lo biolgico y lo psicol-
gico como si las leyes que rigen el funcio
namiento nervioso no pudieran tener nin-
guna relevancia para la comprensi6n de
les particularidades del psiquismo. Esta
clase de gentes suele acuser de mecanicis-
ta a cualquier intento de vincular un fe-
Quiz la f6rmula ms correcta s.
"sin cuerpo no hay psiquismo", pero in
dudablemente dentro del soma el funcio
namiento del sistema nervioso tiene una
significacin nica en relacin al aspecto
que tocamos aqUeo Cabe el estudio de l.
situaci6n psicolgica de un amputado, o
un nefrectomizado, o una histerectomiza-
da. Pero no de un descerebrado. Aunque
probablemente esta haza'la puada ser em-
prendida por los audaces te6ricos del
Centro de Investigaciones en Medicina
Psicosomtica (CIMPI, quienes despus de
describir la envidia del Mgado, el ego(s-
mo de los linfocitos V la crueldad del
embrin deben estar listos para abocarse
nuevas V ms trascendentes aventuras
intelectuales (cf. Eidon, vol. 1, NO 1,
Paid6s. Buenos Aires, 1974, revista del
CIMPI.
ahora aportar a la disclJ-
sobre la relacin entre el psiquismo
yel cerebro, tema en el que tambin
fllCllro: ' ,
tr ..onan, por supuesto, los blOpSlqUI.
as. Existe una f6rmula generel para ex
Presar esta articulacin con le que con-
CUerda todo el mundo los metafsi-
cos m'I' ' ,
Iltentes: los fenmenos psqUICOS
Bianco): "EI propsito de este trabajo es
prelentar la Sexologa Funcional Bsica,
usando un Mtodo de fundamentos Fisio-
lgicos y los principios de aprendizaje
establecidos experimentalmente. El Ser
Humano, tiene la propiedad fisiolgica de
emitir una respuesta sexual cuando hay un
estmulo sexual presente, que provenga
de cualquier fuente. A esta propiedad yo
la he llamado: Variacin Sexual Fisiolgi-
ca ... La Variacin Sexual Fisiolgica del
Ser Humano ms la capacidad del Apren-
dizaje Discriminativo, lo hace capaz de
adquirir modelos Heterosexuales, si bien
es capaz de aprender tambin otro tipo
de modelos. La aplicacin de estos con-
ceptos nos permitir una Orientacin
Cientfica en el estudio, diagnstico y
tratamiento de problemas sexuales, y an
ms, la planificacin de una Educacin
Sexual Profilctica". Hubo tambin quie-
nes se equivocaron de Congreso, como el
rosarino Zopke (2, p. 104), que intent ex-
poner sus ideas acerca de las bases de Ulll
Psiquiatra materialista con un pblico
cuya reaccin ms moderada fue el es-
panto.
Mal que les pese a Fischer y cot, que
tratan de brindar una alternativa ciendfi-
ca a los desarrollos filosficos e ideolgi-
cos de la psiquiatra, lo que uni a todos
los asistentes al Congreso alrededor de un
eje fUe su posicin ideolgica.
En resumen, el surgimiento de la Psi
quiatra Biolgica debe adscribirse al
efecto combinado de:
- El auge global de las ciencias neu-
robiolgicas y de la conducta en relacin
COn las tentativas por dominar la mente y
el comportamiento humanos, ello en el
marco ms general de las relaciones de
Opresin entre las clases que definen hoy
a la sociedad.
- La necesidad de plantear la lucha
COntra las corrientes psiquitricas de
avanzada, en particular aquellas que se re-
claman marxistas.
- Los mecanismos habituales de figu
"ci6n, prestigio y progreso profesionel
en el mundo cientfico, que probable-
mente expliquen la presencia de los con-
tldos investigadores serios que asistieron
11 Congreso.
8iologa y Psicologa
Los Libros, Noviembre-Diciembre 1974
17
nmenos fisiolgicos, y la psicolog. d
los psicolgicos.***
Como la naturaleza no se da en com-
portamientos estancos, las ciencias que
operan con los distintos aspectos d. la
naturaleza tampoco estn aisladas en com-
portamientos estancos. Con esto queremos
decir que si bien no son la misma cosa, la
ciencia de los mecanismos nerviosos tiene
muchas cosas para decirle a la ciencia de
los mecanismos psicolgicos, y viceversa.
Ahora bien, no todo el cuerpo de conoci-
mientos de una de las ramas de la ciencia
es igualmente relevante para el cuerpo de
conocimientos de otra "vecina". Segura-
mente no buscaremos qu implicancias
tienen los distintos mecanismos de activa-
cin neuromuscular para una compren-
si6n del sentido psicolgico de distintas
m(micas o formas corporales de expre-
si6n de las emociones. Ni trataremos de
entender la dinmica de la transferencia y
contratransferencia del proceso psicoa..
Iitico en los trminos de configuraciones
de actividad neuronal del paciente y ..
analista_ Pero s nos interesar com....
der porqu una interpretacin y una b.n-
zodiacepina pueden tener efecto ansio-
ltico. O cmo se relaciona el creci-
miento y desarrollo estructural del siste-
ma nervioso del nio con su maduraci6n
psicol6gica. Es decir, se trata de encon-
trar. primero y estudiar luego el saetor
que dentro del continuo de los fen6me-
nos naturales une y separa aquellos he-
chos de los que dan cuenta los mecanis-
mos fisiol6gicos de aquellos otros que
son explicados por los mecanismos psico-
lgicos. Procediendo as( llevamos el cami-
no inverso al seguido en general. Desde
este nuevo enfoque se podr partir para
plantear una comprensi6n da la relaci6n
entre lo fisiol6gico y la psicol6gico e in-
duso avanzar en una conceptualizaci6n
de las relaciones que vinculan en general
a dos campos "vecinos" del conocimien-
to. La va habitual es fundar una teora
de los procesos neuropsquicos a partir
de observeciones fisiol6gicas o psicol6gi-
cas, y explicar los unos en base a los
otros. Para nosotros, el camino es estu-
diar aquellos fenmenos en que la com-
prensin de los mecanismos nerviosos sea
relevante para la comprensi6n de los me-
"Ciertamente, esto puede ser acusa-
do da 1aUtoI6gico, pero vamos a correr
ese riesgo dejando sin definicin precisa
ahora a cada uno de esos campos del
conocimiento. Tambin dejalemos sin de-
sarrollar las semejanzas y diferencias que
implica usar las palabras Fisiolog(a, 8iolo-
g(a, etc.. no sin antes dejar .ntado que
el tema merecer(a eventualmente ser tra-
tado en detalle.
18
..
f .
/t<.,. ':",.:' _,'
.;.- " ....- .. '"

.. -' ..
...._.._'
,j
,.,..

canismos psicoI6gicos"*. Estos ..6m.-

nos existen. Podemos apuntar, aper. d.
los arriba citados, el estudio neuro y psico-
fisiol6gico del sueo y de los sueftos, de
tanto deserrollo en los ltimos aos, o
los estudios etol6gicos sobre los determi-
nantes congnitos y adquiridos de la con-
ducta animal. La teora de la articula-
ci6n entre los fenmenos fisiol6gicos y
psicol6gicos no saldr sino de los aportes
originados en tales fuentes. Pero tambin
ser tributaria de una teora general de la
relaci6n dialctica entre conceptos de dis-
tintas "disciplinas", que d cuenta de una
real actividad interdisciplinaria y no se
limite a la crtica pragmtica o positivista
de la escisi6n academicista.
En definitiva, creamos que estas hip6-
tesis son vlidas tanto para los biopsiquia-
tras como para los psicoterapeutas. Alos
primeros les decimos, que muy a su pesar,
los fenmenos psicolgicos existen, y son
algo ms que aquello que-sucede en el
cerebro cuando sobra o falta algn como
puesto qumico. Es por creer eso que s610
reconocen la existencia de fen6menos
psiquicos en presencia de desviaciones
groseras de lo "normal", y se les escurre
de entre los dedos la comprensin de lo
que viven quienes no son clasificables en
los trminos estrictos de la clnica psi-
quitrica tradicional. Por su parte, sera
.. No decimos nuevamente y vice-
versa porque creemos que la relacin de
reciprocidad que vincula ambos tipos de
fenmenos no es sim4trica en un momen-
to histrico cientfico determinedo.
6til que los psicoterapeutas comiencen a
pensar que con su actividad producen,
tambin, cambios en los mecanismos fi-
siol6gicos y celulares del cerebro de sus
pacientes (y del suyo propio). Estos cam-
bios merecen la pena ser investigados des-
de un punto de vista fisiolgico; y tam-
bin como una bsqueda de ideas que
puedan aportar a la solucin de proble-
mas en el campo clnico. Tales variacio-
nes pueden, a su vez, ser provocadas por
la accin. de los psicofrmacos. Ello im-
plica poder plantear que una persona que
ha disminufdo su ansiedad por un ansiol(-
tico, est frecuentemente en mejores con-
diciones de enfrentar la resoluci6n de un
conflicto por su elaboraci6n psicol6gica,
con o sin la ayuda de psicoterapia. Asi,
podr(a entenderse como "psicoterpica"
la acci6n de la droga en estas circunstan-
cias.
Donde el aspecto biolgico tampoco
_salva
Esta ltima parte est dedicada a res-
ponder a la formulaci6n siguiente:
"Bueno, ya .bemos que la Psiquiatra
Biol6gica tiene la significacin ideol6gica,
politica y social que se deduce de A, y
sus postulaciones con respecto a la rela-
cin entre procesos fisiol6gicos y psicol6-
gicos son todo lo incorrectas que de-
muestra B, pero en el campo especifico
en que trabaja, por ejemplo, en la altera-
ci6n de sustancias neurohumorales en las
enfermedades mentales, se desempea
bien". No es as. El nivel cientfico de
los trabajos presentados en el Congreso es
bastante heterogneo. Aqullos que pare-
cen de ms valor, no tanto por su origi-
nalidad como por la utilizaci6n de tcni
cas sofisticadas, son justamente de las
reas que menos relacin directa tienen
COIl la Psiquiatra Biol6gica, como la elec-
troencefalograf(a. Dentro del conjunto de
las presentaciones las menos pueden ser
calificadas de interesentes, la mayora de
observaciones rutinarias, y hay algunas
cuXa inclusi6n tendra que hacer pensar
en qu criterios aplica el Secretario Cien-
t(fico del Congreso cuando autoriza la
publicaci6n o presentaci6n de ciertos tra-
bajos. Dentro de este ltimo grupo figu-
ran, adems del aporte ya citado de J.
Bianco, la coinunicaci6n NO 138, firmada
por J. Dalma. El autor apoya la teor(a de
freud acerca del mecanismo de la aluci-
naci6n on(rica con datos histol6gicoS
acerca de la existencia de fibras nervioses
que unen en ambos sentidos dos zonas
cerebrales. Tales fibras daran, para
ma, la base morfol6gica para la inversi6"
del flujo de actividad nerviosa que post"-
16' el creador del psicoanlisis para expli-
car la formacin de los sueos. Ola pre-
sentaci6n de H. Ojeda Garcfa, quien tuvo
la precauci6n de no enviar un resumen de
su presentaci6n, titulada "Psicosis de la
Selva" (2, 294). Este eminente "biopsico-
somatopatlogo", como se define l mis-
mo, sostiene que el origen de la locura, la
delincuencia, el terrorismo y las perver-
siones (con estos trminos) est en la
desadaptaci6n a un medio nuevo de per-
sonas que se criaron en el campo y van a
buscar trabajo a la ciudad. En conse-
cuencia propone tomar medidas de psi-
quiatra profilctica, impidiendo ya sea
por conviccin o por la fuerza el despla-
zamiento de pobladores de sus lugares de
origen. Dejamos expresa constancia que
uno de los 'autores de la presente nota,
asisti6 en persona a la presentacin, de
modo de modo que a pesar de no contar
con un texto de referencia la transcrip-
cin del pensamiento de Ojeda Garca es
fiel.
El aporte del grupo de Fischer y col.
puede ser analizado a partir del texto de
"lntroducci6n a la Psiquiatra BioI6gica".
Dedicaremos este ltimo prrafo a un
breve comentario acerca del mismo. La
impresi6n global que deja al finaUz. su
lectura es de anodadamiento.
Pareciera que la mecnica de escritu-
ra del libro fue la de vertir una serie
de opiniones acerca de una multiplicidad
de' materias recin ledas y mal entendi-
das. Probablemente las cosas hayan suce-
dido as en realidad. La explicaci6n con-
siste en la creencia de Fischer y col. de que
para dar "solidez cientfica" a la Psiquia-
tra Biolgica es necesario relacionarla
COn cosas como electrofisiologa, teora
de la evolucion, ciberntica, etc. Como
en realidad para trabajar en psiquiatra
sto es absolutamente innecesario, el co-
nocimiento que tienen los autores de los
temas 8S muy superficial. En consecuencia
se equivocan frecuentemente al desarro-
llarlos. Ilustraremos tan duros conceptos
con algunos ejemplos. Tomaremos algu-
nos Prrafos donde las caractersticas ge-
nerales sealadas cristalizan en formula-
ciones del ms patente desconocimiento.
Asr, por ejemplo, en la pgina 30, en el
captulo de "Estructuras y Mecanismos
Nel"liosos" se dice: "Adems, siempre en
litado de reposo, la cantidad de cargas
"'-tivas es mayor dentro de la clula
.fuera de ella, lo que corresponde a
Ji negativa con respecto al
'"qlldo extracelular". Falso. Pero relativa
pen!e menos grave que otros errores. Es
tener una cierta formaci6n en fi
poog(, y biotrsica para poder explicar
or Qu6 e' interior celular IS ellctronega-
los libros. Noviembre-Diciembre 1974
tivo, pero la concentracin de iones posi-
tivos es igual a la de negativos (explica-
cin que no desarrollaremos aqu).
En el captulo titulado "Centraliza-
cin y Encefalizaci6n" (pg. 42), lee-
mos: "En cuanto a las relaciones del
tlamo con la conciencia, se puede supo-
ner que este rgano fue su sede durante
una fase evolutiva anterior, en la que el
tlamo constituy6 un rgano de correla-
ci6n total (anfibios). Es muy posible que
le queden an vestigios de esta funcin
antigua"la conciencia de los anfibios?
la ubicaci6n anat6mica de la concien-
cia? En la pg. 76, correspondiente al
captulo sobre "Aspectos Genticos", Fis-
cher y col. apologetizan cerca de la teo-
ra psicoanalttica de la salud y la enfer-
medad mental. Informan a sus lectores
que "La escuela psicoanaltica tambin
presta especial atencin a la influencia
del medio sobre la personalidad y 'hace
especial hincapi en la accin que tiene
sobre la libido, una especie de fuerza
vital que ante la accin de acontecimien-
tos traumatizantes se fijarla en niveles
infantiles, ocasionando con ello conduc-
tas anormales. Para esta escuela no habra
diferencias patognicas entre personalida-
des psicopticas, neurosis y psicosis, pues
todas estas conductas anormales slo re-
presentaran la expresi6n de la fijaci6n de
la libido en diversos niveles del desarrollo
psicolgico. La libido podra cambiar de
ubicacin a lo largo del proceso y por lo
tanto la neurosis transformarse en psico-
pata y o viceversa".
Ninguna reflexin sobre el psicoanli-
sis puede basarse en una interpretaci6n
tan pueril del mismo. No pod a faltar
un captulo sobre "El Enfoque Ciber-
n.hico". Es el VIII, donde, en le pg.
83 puede lelrse: "los modelos cibernti-
cos de sistemas biolgicos son construi-
dos con materias tcnicas (hardware) en
contraste con el original biol6gico cons-
truido con sustancias orgnicas en estado
coloidal (software)." Y en la misma p6gi-
na, ms abajo, por si hubiera quedado
alguna duda; "la transmisin del mensaje
se realiza por mecanismos elctricos, en
sistemas artificiales (modelos cibernti-
cos) en cables de hardware y en los siste-
mas biol6gicos en el protoplasma o en
nervios de software".Es necesario expli-
car. En lenguaje t'cnico se utilizan las
palabras inglesas hardware y software (en
traducci6n literal,. materiales duros y
blandos, respectivamente, aunque SI trata
de palabras que no tienen equivalente
propio en castellano) para dlsignar dos
modos distintos de trabajar con una com
putadora. El trabajo de software es el
ms conocido habitualmente, consistente
en elaborar el programa adecuado pa,. ..
soluci6n de un problema. En cambio ti
hardware se refiere a operar sobre los
mecanismos electrnicos' de la comput.
dora. Para Fischer y col., el, hecho de que
el presente comentario acerca de su libro
sea duro. debe significar que fue escrito
sobre planchas de acero.
Y, finalmente, el problema de la far-
macologa del psiquismo. Se supone que
ste es el tema fuerte de Fischer y coL,
el rea en que han hecho sus contri-
buciones originales ms importantes. Es
pasmoso comprobar una vez ms el in-
creble desconocimiento que campea en .,
texto. las fuentes bibliogrficas, para un
tema de desarrollo particularmente explo-
sivo en los ltimos aos, no registran
referencias recientes, salvo las firmadas
por Fischer. la teorizacin de los efectos
de distintos tipos de drogas est referida
a conceptos de Brodie y Shore de 1951,
Yde hecho no toman en cuenta todo lo
que se ha avanzado desde entonces en e_
campo (el. 5a, b, e).
Una reflexi6n final. A pesar de todo
lo dicho en los ultimos prrafos, augur.
mas un futuro muy probablemente ven-
turoso para la Psiquiatra Biol6gica. El
papel que viene a jugar en la lucha ideo-
161ica en el campo de la psiquiatr(a, y el
contexto en que se enmarca su crecimie-
nto a nivel mundial, seguramente conver
tir'n sus grandes debilidades cientficas
en factores secundarios. El Congreso ob-
tuvo el apoyo financiero de tr. laborato-
rios de especialidades medicinal., dos d.
ellos por lo menos de origen extranjero.
Ref..nciu blbli0gr6fices
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Labriola. R. V Rodr(guez C_nova, E.
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Paids, Buenos Aires, 1974.
2. Primer Conweso Mundial de Psi-
quiatr(a biolgica. 24-28 de setiembre,
1974, Buenos Aires. Las citas se r.lizan
de acuerdo al nmero correspondiente a
cada comunicacin.
3. Goldstein, O., "EI mito de l. libre
electin de temas", CiencII NUIlVa, NO
14, 3-5, 1972.
4. Chomsky, N., Proc-.o con',.
Skinner, Cuadernos Anagrama, Barcelon.,
1974.
5) The NeurolCienc., Fint Study
Programe G. C. Ouarton, T. Melnechuk
and F. O. Schmitt (Eds.), The Rockefe-
Uer University Press, New York, 1967.
b) The Neurosciences. Second Study
Programe F. O. Schmitt (Ed.L Rockefe-
ner University Press, New York, 1970.
c) The NeuroscienctlS. Third Study
Program. F. O. Schmitt and F. G.
Worden (Eds.). The MIT Press, Cambrid-
ge, M.sachussetts, 1974.
18
Dlaletlca de
la lueb.
antlBlanloonalal
Osvaldo BODaDO
Franco 88saglia y Franca Basaglia Ongaro
La Institucin en la picota
Editorial Encuadre, 221 pg.
En nuestro pa s se ha situado con un
perfil particular la polmica acerca de las
posibilidades y lmites de la transforma-
cin de las instituciones psiquitricas. No
slo la transformacin de los asilos, sino
tambin las transformaciones tcnico y
politico-tcnicas en el interior de los Hos-
pitales Generales y Centros de Salud
Mental.
Esquematizando, podemos decir que
las posiciones se polarizan entre quienes
sostienen una defensa rotunda de la Co-
munidad Teraputica como alternativa
cristalizada de transformacin prctica de
la instituci6n psiquitrica y quienes sos-
tienen un cuestionamiento absoluto de
toda operacin psiquitrica instituciona-
lizada y se agotan por tanto en proposi-
ciones meramente ideologistas de la orga-
nizacin sanitaria, o bien qu ienes se des-
lizan a un escepticismo radical frente a
las dificultades que suponen las transfor-
maciones institucionales y reiteran inevi-
tablemente un ejercicio custodial y re-
presivo del rol tcnico profesional.
Por ello, el libro de Basaglia que co-
mentamos puede aportar un conjunto de
reflexiones enriquecedoras, a travs de
.-teulos y testimonios, seleccionados con
el criterio de reflejar la evolucin de un
proceso de transformacin prctica de un
manicomio y los momentos de concep-
tualizacin que lo acompaaron. Lo va-
lioso es que el texto permite acceder al-
bllanee final de la experiencia de Gorizia,
20
desarrollada por Basaglia y su equipo
desde 1961 a 1972. Estn incluidos un
par de ensayos que formaban parte de la
edicin italiana de La Institucin negada,
y que no figuraban en la traduccin al
castellano, y artculos muy recientes co-
mo la intervencin de Basaglia en el En-
cuentro de Florencia sobre "la lucha
para la salud en la fbrica y en la so-
ciedad: momento de la lucha ms general
por la liberacin del hombre de la explo-
tacin y la alienacin", realizado en no-
viembre de 1973 y organizado por sec-
tores de la izquierda extraparlamentaria
(Manifiesto y Partido de Unidad Proleta-
ria). Algunos comentarios de los compi-
ladores -Mara Elena Petrilli y Mauro
Rosetti-, ubicados en distintos momen-
tos del texto completan informaciones
necesarias, resean procesos concretos y
sintetizan conceptualizaciones para las
cuales no se disponen de textos de Basa-
gla, es decir ayudan a situar el proceso
en su desarrollo cronol6gico y en las cri-
sis y rupturas que el mismo supuso. Por
ltimo, figuran comentarios crticos de
Basaglia y franca 8asaglia a trabajos de
Goffman y Maxwell Jones.
En esta nota nos limitaremos a invitar
al lector a un acceso directo al texto a
efectos de rescatar el conjunto de sus
aportes, por un lado; y por otro a selec-
cionar algunos temas que nos parecen
pertinentes en relacin a los perfiles de la
problemtica tal como se expresa en
nuestro medio.
1. La obra basagliana puede ubicarse den-
tro de la corriente mundial de renovacin
psiquitrica cuyo centro es la tcnica de
la Comunidad Teraputica. Cuando B ~
saglia reflexiona sobre la experiencia pio-
nera de esta corriente -la obra de Max-
well Jones- efecta un doble movimien-
to. Por tin lado recupera la progresin
que supone la C.T. en relacin al mani-
cominio tradicional: "... se inicia, por
un lado, como movimiento pragmtico en
el seno de la realidad de los asilos, ... se
funda en el uso de la interaccin del grupo
. .. se trata de la tentativa de producir
un abordaje comunitario de la enferme-
dad entre terapeuta, enfermo y todos los
componentes de la comunidad, ms all
de toda categorizacin o definicin cl-
sica de estado morboso" (pg. 173). Por
otro lado, seala sus lmites y la niega
como modelo absoluto: "Si se contina
considerando lo social como un conjunto
de interacciones psicolgicas, manipul.
bies segn una tcnica particular, se ter-
mina por no tener conciencia del juego
en el cual se est implicado: la nueva
t ~ c n i c a psiquitrico - social, surgida en
oposicin a la rgida situacin institucio-
nal de la enfermedad mental, se convierte
en rea lidad en una nueva forma de mani-
pulacin que enmascara bajo la cobertura
tcnica su profundo significado de con-
trol social" (pgs. 172-173). Pero esta
crtica se hace posible por las correla-
ciones que establece entre grado del desa-
rrollo econmico social en un pas deter-
minado y las transformaciones tcnicas
que tal nivel - demanda permite: "EI ma-
nicomio en la fase pre-capitalista, la co-
munidad teraputica en la fase neo-ca"
pitalista, el Community Mental Health
Center, en la fase del capitalismo avan-
zado". Es as que para su pas seala:
"En Italia, no obstante existir algunas
puntas econmicas ya a nivel de capitalis-
mo avanzado, la situacin general no
puede ni quiere aceptar tampoco refor-
mas parciales, QU!! <15 obvias y funcional'.
en otro desarrollo capitalista" (pg. 180).
Es ello lo que explica el acorralamiento
que sufrl6 el equipo de Basaglia en Gori-
zia, y la presi6n para quesiguiera desem-
peando la funcin de custodia de' una
poblacin de marginados, funcin que el
equipo rechaz6. Volvi a ponerse en evi-
dencia aquello que Basaglia denunciara en
otro texto: "es imposible adoptar sistemas
de control social de tipo ms avanzado,
Cuando los viejos son todava suficientes
en muchos aspectos" (La mayora margi-
nada).
Sera necesario introducir una polmi-
ca equivalente para nuestro pas, que
traslade el debate sobre las nuevas tcni-
tas del terreno abstracto o empirista, que
hasta ahora predomin, a una confronta-
ci6n lcida con el perodo econmico
social, y sus concretas tensiones de clase.
En nuestra opini6n tal confrontacin
debe tener en cuenta centralmente tres
elementos: el carcter dependiente de la
formaci6n social argentina, la incapacidad
de la burguesa nacional para acaudillar
Un proceso revolucionario y el poderoso
auge de luchas obreras y populares que se
SOstiene sin pausa desde hace aos. En lo
esPecfico y a modo de ejemplo, podra-
mos sealar las experiencias ltimas del
Estvez y de la Pea Carlos Gardel, que
culminaron en abierta represi6n por parte
de los sectores de Poder. Un segundo
ejemplo -ya en el campo sanitario gene-
ral- 8S .1 destino finalmente estril que
tuvieron los intentos reformistBs del plan
liana. Ello demuestra que en nuestro
Pals, lo tpico sigue siendo lo custodial y
represivo y que las tcnicas comunitarias
SOn abiertamente enfrentadas y reprimi-
das, salvo que se resignen a ser una cari-
catura meramente verbal, como sucede
COn "Asambleas Comunitarias" de mu-
chas salas de Hospicio. Ello es impor-
tante frente a quienes resignan toda lucha
en el campo prctico institucional, sostie-
nen enfrentamientos meramente teoricis-
ton la psiquiatra tradicional y de
.echo se deslizan a posiciones reacciona-
rtal Pero tambin frente a quienes sostie-
nen ,. validez a ultranza de las tcnicas
cornunitarias sin advertir, no slo que
Pueden transformarse en instrumentos de
COntrol social en un nivel superior sino
Comunitario como modelo cristali-
es imposible en esta etapa. No hay
burgus con suficiente fuerza co-
Vdilata imponerlo y para la clave obrera
PO
em" sectores populares, es demasiado
co. .
2. S' . .
se In embargo la acci6n de 8a5lgha no
Pu:O
t6
en sealar un lmite, sino que
ca d a punto un modelo tcnico-poi ti-
e transformaci6n. Es decir lIegb prc-
loa libros, Noviembre-Diciembre 1974
ticamente a ese limite, y lo desbord en
trminos ya no tcnicos sino poi ticos.
la puerta abierta del manicomio de
Gorizia no demarcaba el interior de una
"isla democrtica". Por el contrario era el
gesto que sealaba al internado como ex-
cluido feal y al tcnico como gestor so-
cial de su custodia. Es la accin prctica
en este terreno la que logra eludir (y
denunciar) los discursos ideolgicos como
nuevas formas de encubrimiento de los
aspectos reaccionarios del rol profesional.
Pero quiz lo ms importante sea el ba-
lance final de Gorizia: de los 623 pacien-
tes internados en 1961, quedaban 396 en
octubre de 1972. De ellos, 130 eran "10-
cos pobres", marginados soc;ales, cuya
permanencia ningn criterio psiquitrico
poda justificar. El propone que
esos 130 se externen Vpasen a la respon-
sabilidad poi tica de la Administracin
Provincial. Ello promueve un escndalo
poi tico de proporciones y se presiona '81
equipo para que siga desempeando su
funcin de custodio social. El equipo re-
chaza tal complicidad y renuncia. " ...
nuestra presencia en el Hospital... nos
parece perjudicial para aquellos pacientes
-y son la mayora- para quienes segui-
mos representando en calidad de psiquia-
tras, la justificaci6n de su internaci6n ...
los marginados sociales, para los cuales,
se debern encontrar soluciones distintas,
tratndose de un problema de asistencia
pblica, que no puede seguir pasando co-
mo problema psiquitrico" (pg. 72).
Otro saldo importante es el cambio de
actitud de la poblacin hacia el
expresado en la duplicacin de las visitas
ambulatorias, y la prctica desaparici6n
de los pacientes llegados en estados de
agitacin a la guardia: "Cuando se hace
permeable la barrera entre interno y ex-
terno de la instituci6n, cuando los 'locos'
empiezan a ser reconocidos como Plrso-
nas con dificultades... el miedo dismi-
nuye y consecuentemente sus modos de
expresin habituales, agitaci6n, agresivi-
dad, etc." (pg. 69). Por ltimo, los he-
chos de Gorizia fueron en toda Italia,
tema de pol'mica de las fuerzas polticas V
de la poblacin: "Esto significa que es el
hombre comn quien se ha apoderado -a
travs de una accin prctica demostra-
tiva posibilitada por la divulgacin hecha
con todos los medios a disposicin- del
problema de su enfermedad y de su trat.
miento" (pg. 77).
3. Hay quienes sostienen como alterna-
tiva frente al etiquetamiento psiqui'trico
y la represin, una suerte de ,'ogio de la
locura. Se tratara de liberar el discurso
del loco, de brindarle un adecuado nicho
ecolgico para que la locura se despli.
gue y por tanto se libere. Basaglia no
parece compartir tal tesis.
Que la enfermedad pueda .ser aprove-
chada para confirmar una exclusi6n social
no significa que ella no exista. " ... La
enfermedad, como signo de una de las
contradicciones humanas puede ella mis-
ma ser usada dentrQ de la 16gica de l.
explotaci6n y el privilegio, asumiendo asl
otra cara -la tara $Ocial-, que la trans-
forma poco a poco en algo diferente de
lo que era primitivamente" (pg. 205).
Pero para no recaer en un planteo abs-
tracto, sino histrico concreto, permanen-
temente hay que tener en cuenta que
" ... la cara que conocemos de la 'enfer-
medad' es siempre su cara institucional".
Es as que se pone en cuesti6n no ya el
"enfermo" ni tampoco la "enfermedad
mental" genricamente, sino la institu-
cin y los tcnicos.
4. Muchas veces el rechazo a la gestin
custodial y represiva asignado socialmente
a la funcin profesional, lleva a postular
la disoluci6n absoluta de todo rol tcni
ca. Solucin ilusoria, sea porque tal papel
lo ocupa otro, o porque se abandona el
loco-excluido en su ubicacin real de mar-
gi nado y en su del irio impotente po
transformar la realidad. ''Si somos tc-
nicos no es rechazando el serlo que nega-
remos a llevar a cabo una accin poltica,
sino rechazando la funcin tcnico-ideo-
16gica que hay en nuestro rol; lo que
significa continuar localizando sobre ..
terreno prctico las contradicciones de la
ciencia (que es ciencia burguesa) a la cual
estamos obligados a referirnos" (pg. 67).
Tal polmica fue eje de debates con una
camada de tcnicos jvenes que venfan
de la experiencia contestataria del Otoo
Caliente del 68, quienes impulsaban un
planteo de regresin, un retorno de lo
especifico a lo general. No se trata, en-
tonces, de declaraciones polticas genera-
les, sino de poner en evidencia el signi-
ficado poi tieo impl cito en cada intnen-
cin tcnica especffica (pg. 105). Es en
la toma de conciencia de una acci6n
prctica y de todas las implicaciones que
sta comporta, que la acci6n se vuelve
poi tica. Nos importa rescatar este plan-
teo, pues en nuestro medio muchas veces
campean acciones tcnicas represivas,
acompaadas por un declaracionismo de
izquierda, que funciona como coartada;
y discurSOs politicistas exteriores 8 lis
acciones concretas que slo demuestren
la resistencia a colocar en abierta crisis
los aspectos reaccionarios del rol tcnico
especfico.
5. Basaglia define con claridad el objetivo
estratgico: "La relaci6n directa con el
consumidor de un servicio no puede dar-
21
se hasta que la organizacin poi tica se
encuentre apta para afrontar esta relacin
directa, es decir, cuando el actor de la
transformacin en el problema de la
salud sea el trabajador que pretenda un
servicio que responda a sus exigencias y
que pueda controlar directamente" (pg.
101). Esto es lo que no puede alcanzarse
en la sociedad de clases, pero demarca
con nitidez la nica alternativa posible de
revolucionarizacin del problema psiqui-
trico. El ser esto imposible en la actual
etapa seala la convergencia implcita del
planteo basagliano con la tesis maosta:
no hay revolucin cultural sin revolucin
en la produccin, antdoto poderoso con-
tra todo deslizamiento reformista. Ou
hacer, entonces, en esta etapa? Por mo-
mentos, cuando Basaglia busca un lugar
fuera de toda institucin o cuando res-
cata el ejemplo de Fanon parece indicar
qtle slo la apertura poltica da una posi-
bilidad de salida. Pero simultneamente
afirma que mientras no exista una etapa
directamente revolucionaria se debe se-
lJIir localizando la actividad en el mbito
materialmente contradictorio de las insti-
tuciones, sin pretender una cancelacin
ilusoria de las contradicciones, y to-
mando partido en favor de un polo de
las mismas: "Nuestra realidad es todava
la de continuar viviendo las contradic'
ciones del sistema que nos determina,
manejando una institucin que negamos,
realizando una accin teraputica que re
chazamos, negando que nuestra institu-
cin -que se ha vuelto por nuestra pro-
pia accin una institucin de la violencia
sutil y enmascarada- contine solamente
haciendo funcionar al sistema; intentando
resistir a los atractivos de las siempre
nuevas ideologas cientficas con las que
se tiende a sofocar las contradicciones,
siendo nuestro deber hacerlas siempre
ms explcitas" (pg. 51).
Pero, este planteo profundamente dia-
lctico, slo indica un futuro? Slo se
niefPI como actual? Creemos que no, que
no slo lo dicho sino fundamentalmente
lo hecho por el equipo de Basaglia im-
plica una propuesta afirmativa de trabajo,
cuyos elementos fundamentales a nuestro
entender son:. mantenerse firmemente en
el terreno de la accin prctica en las
instituciones pblicas (particularmente
manicomiales), poner sistemticamente en
crisis los aspectos reaccionarios del rol
profesional, a travs del rechazo del papel
custodial y el permanente r.eenv o de la
responsabilidad social sobre los margi-
nados sociales a los rganos de poder
poltico; por ltimo la negativa a crista
lizar cualquier modelo tcnico como pa-
nacea de solucin al problema psiqui-
trico. Por el contrario todo progreso tc-
nico, llegado un momento de su desarro-
llo, debe negarse a s mismo, como nica
forma de no ser reabsorbido por el siste-
ma y utilizado como encubrimiento, en
otro nivel, de las contradicciones.
6. la participacin en el Encuentro de
Florencia de Noviembre de 1973 nos per-
mite acceder a preocupaciones centrales
de Basaglia en el ltimo perodo: la mo-
vilizacin por la salud mental en busca de
reformas sanitarias slo tiene sentido si es
asumida como hecho social, colectivo,
donde la clase obrera sea el elemento
central para la conquista de la salud. Ello
ser posible en la medida en que se rompa
con la ideologa positivista que introduce
una escisin absoluta entre lucha por la
Salud (salarios, salubridad, etc.l y el como
bate contra la enfermedad, que sera ta-
rea slo de especialistas mdicos. El otro
aspecto es la creacin de "Psiquiatra De-
mocrtica", organizacin que agrupa a
todo tipo de trabajadores psiquitricos (el
equivalente a nuestra definicin de
T.S.M.!, continuidad del COSP (Centro
de Operadores Sociales Psiquitricos), en-
fermeros y asistentes sociales que logra
ron mantener la estructura teraputica de
Gorizia muchos meses despus de la re-
nuncia del equipo de profesionales enca-
bezado por Basaglia.
NOVEDADES DE TIEMPO CONTEMPORANEO
Imperialismo, lucha de clases y conocimiento
por Eliseo Vern
Un anlisis ideolgico y poltico de la produccin
sociolgica en Argentina en los ltimos 25 aos.
El imperialismo y la acumulacin del capital
por Nikolai Bujarin
El conocimiento de las fuerzas que impulsan al capi-
talismo moderno, de los mtodos de expansin que
le son propios, del incremento de sus contradiccio-
nes internas constituyen, para Bujarin, el fundamen-
to y la premisa de la crtica terica del capitalismo
en su etapa imperialista.
Imperialismo y tercer mundo
por Vves Benot
En forma precisa y clara el autor analiza cada uno de
los factores que histrica y estructuralmente establecen
la actual situacin de dependencia de los pa ses subde-
sarrollados respecto del capitalismo.
Trabejo psicolgico y pedeg6gico con nli'ol d.
el.... populares
por Frank Riessm.n
Este libro analiza el carcter de clase de los mecanis-
mos habituales de evaluacin de la capacidad intelec-
tual en educacin y pSlcolog{a; asimismo los problema
de conducta y aprendizaje en los nios de clases popu
lares.
(!) EDITORIAL TIEMPO CORTEMPORANEO
VIAMONTE 1453
TEL. 459640 as. AS.
Kostas Mavrakis, Sobre el trotskismo,
Buenos Aires, Ediciones de la Flor,
328 pg. Traducido del francs por
Graciela Isnardi.
El curso de la R8lIolucin China pro-
porcion nuevos desarrollos al marxis-
mo; la Revolucin Cultural Proletaria po-
1ibilit la plena contrastacin de las tesis
de Mao Tsetung y el PC de China sobre
la construccin del socialismo. Segn
Marx, el conocimiento del capitalismo
permiti desentraar el mecanismo de
funcionamiento de los modos de produc-
cin que le precedieron; en el mismo
sentido la experiencia de la Repblica
POpular China entreg a los revoluciona-
rios nuevas armas para enfocar la historia
del movimiento obrero, como en el caso
particular que nos ocupa. El campo pol-
tico que abre la Revolucin Cultural ha
encontrado en el plano ideolgicoterico
un correlato que no slo posibilita la
resolucin de problemas abiertos, sino
que a partir de ella han surgido los ele
mentos fundamentales para su correcta
formulacin. Una poderosa corriente ini
cie un camino de bsquedas y, pesa a
uno u otro matiz que exista en su inte
rior, posee un perfil propio que la dife-
rencia del resto de las fuerzas en juego:
asentarse firmemente en el ascenso revo-
lucionario de los pueblos y reconocer los
&POrtes realizados por Mao Tsetung al
marxismoleninismo.
El libro de Mavrakis se inscribe en la
COrriente que sealamos. En el seno del
movimiento obrero, no cabe duda acerca
de la derrota histrica del trotskismo. La
IV Internacional, "el partido mundial de
la revolucin socialista" lTrotski), fue
fUndada en 1938, un ao despus de ha
dicho su fundador que "Ia necesidad
hIstrica acuciante de una direccin revo
asegura a la IV Internacional
rItmos excepcionalmente rpidos de desa
rroll
o
" (K.M., p. 311). Los resultados de
ese desarrollo "excepcionalmente rpido"
8Itn a la vista: 35 aos de historia no
dado al "partido mundial de la revo
cin socialista" ninguna posibilidad de
exhibir los frutos triunfantes de su lfnoa
:Ifti
ca
y el desarrollo de la revolucin
lit un rico perodo se ha hecho al margen
propuestas. Adems los trotskistas
"Gel ce" estrechamente ligados a puntos
mo "es de retroceso revolucionario (co-
ci el celuroso recibimiento que les mere-
Xx Congreso del PCUS o la irre
do Iblt defensa de la URSS como "esta
Obrero burocratizado").
Resulta dificil asir el pensamiento trots-
lo. L.ibrOl, Noviembre-Diciembre 1974
Sa.tla.o Ma.
kista pues, como seala Mavrakis, no se
trata de un cuerpo de doctrina coherente
sino de un cmulo de ideas no pocas
veces contradictorils y heterogneas res
pecto de su origen. Una de esas ideas es
la que los trotskistas denominan "teora"
de la revolucin permanente y cuya fuen
te original es la pluma de ParvusHel
phand, un alemn que termin su vida
como agente del Estado Mayor del Ejrci
to de su pafs. Mavrakis, a partir de la
concepcin marxista de la revo lucin
ininterrumpida y por etapas, destruye
cuidadosamente la fundamentacin que
Trotski, en diversas oportunidades, inten
t dar al concepto de revolucin perma
nente. Aunque en casi 70 aos de vida,
esta teorfa no ha podido exhibir ningn
proceso histrico qua la convalide ello no
amedrenta para nada a los actuales segui
dores de Trotski quienes han intentado
demostrar, que, por ejemplo, la Revolu-
cin China es una ciare "aplicacin" de
esta curiosa teoria cuya virtud es que sus
ms fieles partidarios no logren hacerla
triunfar.
Hay en el pensamiento de Trotski y
sus epgonos algunas constantes que M.
rekis analiza cuidadosamente. Como sefie-
lara Lenin, Trotski encara todas las cues
tiones desde el punto de vista del "prin-
cipio general'; incapaz de realizar el H
a
06-
lisis concreto de la situaci6n concrata",
necesita remitirse a la mayor generalidad
para enfocar cualquier tema (K.M., p.
76). De ello se siguen importantes CORII-
cuencias: por ejemplo, sus anlisis IGbre
la Revolucin Rusa en los que se des-
pleg considerable esfuerzo para enton-
trar su "principio general"; ste no fue
otro que la Revolucin Francesa, a la que
se quiso hacer pasar como patrn da me-
dida de la Revolucin Rusa, sumiendo I
los trotskistas en larllllS discusiones IGbra
la correspondencia entre las etapas de l.
revolucin burguesa en Francia y la mU-
dad rusa. La falsedad e inoperancia de
este esquema queda probada por la per.
23
FICHE ESTOS LIBROS
SOBRE EL TROTSKISMO - Kostas
Mavrakis. Nuevos elementos para la
polmica: superando mitos erigidos
por trotsk istas y antitrotsk istas. una
interpretacin marxista no dogmti-
ca de la doctrina y sus implicancias.
TEATRO DEL OPRIMIDO y otras
poticas polticas - Augusto Boal.
Uno de los renovadores ms fecun-
dos del teatro en Latinoamrica abre
la perspectiva para un arte dramti-
co acorde con las urgencias de nues-
tro tiempo y nuestro continente y
convertido en arma al servicio de la
liberacin.
LA BASE - Isabel Alvar.z de T01.
do. La novela de la hoy exiliada
"duquesa roja" sobre las bases yan-
quis en Espaa escrita alrededor de
la bomba atmica "extraviada" en
Palomares.
EL OMNIBUS 12 - Raymond Jean.
El racimo que aflora todos los das
en una novela francesa contempo-
rnea de curiosa estructura.
LA MALCASTRADA - Emma San
toI. Presentacin de Roger Gentis.
Hasta ahora la psiquiatra "expropi"
la voz de la locura. En este libro
escrito por una mujer que "enlo-
queci" luego de trabajar como cui-
dadora de los ni'los de un cottolengo.
la locura habla por s misma.
COLECCION CUESTIONARIO
LOS 400 OlAS DE PERON - Ro-
dolfo H. Terragno. Prlogo de Artu-
ro Jauretche. Un examen apasionado
de un tiempo todava caliente. til
para la reflexin de un pas fanati-
zado. escrIto por un periodista a
quien su condicin de no militante
provee de la ecuanimidad necesaria
para aclarar ciertos malentendidos.
MEDIO ORIENTE: LOS TRAFI
CANTES DE PETROLEO - Jeck
Anderson. y la Comisin de Multi-
nacionales del Senado de EE.UU.
Precedido de un esclarecedor prlo-
go de Rodolfo H. Terragno.la inves-
tigacin sobre cmo las multinacio-
nales petroleras maniobraron para
aumentar el precio del petrleo y
determinar el curso de la poltica
exterior yanqui.
a
Ediciones
de la Flor
Uruguay 252 - 1 8
24
sistencia en caracterizar a la URSS como
"estado obrero" al margen de las indu-
dables transformaciones Que sta ha su-
frido y Que hoy definen su carc;.ter impe
rialista. Desde el punto de vista te6rico,
lo vlido es descifrar el mensaje de la
historia a partir de la clave Que p r o v ~ e el
presente y no constituirla en patrn de
medida del futuro. Trotski no sobrepas6
el nivel de una sociologa comparada de
las revoluciones. lo Que se bas en una
doble pretensi6n: (a) Que la revoluci6n
francesa es el "modelo" tpico de la revo-
luci6n burguesa (ello no resiste el menor
anlisis. apenas se la compara con la revo-
luci6n inglesa); (b) que este supuesto mo-
delo de revoluci6n burguesa constituye el
modelo de revoluci6n. Ambas afirmacio-
nes no han esclarecido ningn aspecto de
la experiencia rusa y si hubo algn mo
mento en Que, segn su tan remanido
esquema, los trotskistas tendran Que ha
ber proclamado a los cuatro vientos la
llegada del famoso Termidor, fue durante
el XX Congreso del PCUS. al Que, por el
contrario, no hicieron otra cosa Que en
salzar.
Mavrakis analiza con detalla la incapa-
cidad de Trotski para comprender la es
pecificidad de la poltica. consecuencia
de su identificaci6n de la estructura con
la superestructura, negando toda clase de
mediaciones. Ello tuvo consecuencias gro
seras tales como la identificaci6n de clase y
partido que desarroll6, junto con los meo-
cheviques, en el 11 Congreso del POSDR.
O, simtricamente, pretender que el au
mento de la productividad y eficacia del
trabajo en Rusia era un mero problema
econ6mico para el que bastaba manejar a
los sindicatos con puo de hierro yacer-
car el trabajo en la Unin Sovitica a las
condiciones imperantes durante el escla-
vismo.
El sociologjsmo de Trotski responde,
en ltima instancia, al carcter premarxis-
ta de su dialctica, como seala Mavrakis:
"La caracterstica principal del trotskis-
mo es la ausencia de una teora de las
contradicciones, de una teora de las
fases y los estadios, y en consecuencia la
ausencia de teora de la estrategia y de la
tctica" (p. 85).
Con la figura de Trotski se encuentra
estrechamente vinculada la valoraci6n de
Stalin. Acertadamente Mavrakis resuelve
esta vinculaci6n mostrando que Stalin
transitaba, al contrario que el fundador
de la IV Internacional, el camino correc-
to y que, en todas las cuestiones funda
mentales, Trotski result6 derrotado por
l. El esquematismo le impidi6 a Trotski
captar la realidad de una situaci6n no
prevista: la posibilidad de un pals socia
.'
lista aislado. Aferrlldo adas viejas ldIIf
acerca de la imposibilidad de tal situr
ci6n, se escindi6 del campo revolucio-
nario y redujo su actividad a apostrofarlo
desde su mesa de trabajo, cuando no a
proveer de argumentos al anticomunismo.
La valoraci6n de Stalin y Trotski debe
partir de la escisi6n del segundo respecto
del campo revolucionario y de que Stalin
se encontraba en el centro de ese campO.
Salvo que se opine que desde 1924 (o
1923, o donde sea Que ahora se ubique al
bendito "termidor") el movimiento obre-
ro mundial no hizo ms que retroceder
por efecto del satnico afn de Stalin por
llevarlo a la derrota, no se puede valor'"
negativamente a ste. As es como ha ,11'
focado la cuesti6n el pe de China: "Tod8
la actuaci6n de Stalin ocupa un lutl'
importantsimo tanto en la historia d. l.
dictadura del proletariado como en la del
movimiento comunista internacional. El
Partido Comunista de China siempre bI
sostenido que el problema de c6mo apre-
ciar y enfocar a Stalin no es simplementt
la evaluaci6n del propio Stalin, sino, 10
que es mis importante, c6mo sintetizar 11
experiencia hist6rica de la dictadura d8I
proletariado y del movimiento comunisU
internacional a partir de la muerte ~ .
Lenin", la valoraci6n positiva de StalIn
no excluye criticar sus errores, pero pllll"
tualizando: 10) estos juegan un papel ".
cundario; y 2
0
) las diveras corrient"
trotskistas resultaron no slo incapac"
de criticar estos errores sino que, los qut
resultaban realmente de importancia, ..
les escaparon por completo. Por ltimO,
es necesario sealar que, pese a lo qUI
muchos historiadores trotskistas pret8ll'
den, la polmica de Trotski con la In"'"
nacional Comunista no se inscribe "",..
mente en la historia de las ideas, si:
que, incluso en el caso de las ase'
crticas justas que formul6, stas di;
encuadrarse en la aguda lucha da e
en que se desarroll la existencia aislada
de la URSS y las consecuencias polticas,
en general negativas, de esas crticas.
Sin duda, Mavrakis satisface cumplida-
mente la crtica del trotskismo; sin em-
bargo es necesario marcar algunos puntos
en los que defiende posiciones no total-
mente correctas. Uno de estos puntos es
la cuestin del partido en la que Mavrakis
seala correctamente la incapacidad total
de la propuesta trotskista de partido y
cmo su abtruso afn de reivindicar las
fracciones como mecanismo para evitar
las escisiones no ha podido superar las
mltiples fracturas de las organizaciones
trotskistas (en ese sentido la edicin fran-
cesa de la obra de Mavrakis incorpora un
esquema de la historia de las organizacio-
nes trotskistas francesas que muestra en
forma sumamente grfica la capacidad de
divisin y subdivisin que tienen las orga-
nizaciones trotskistas). En la dialctica
espontaneidad-conciencia, Mavrakis se
vuelca hacia la jerarquizacin de la prime-
ra, estableciendo vnculos entre ambos
trminos que no corresponden a su pro-
ceso de desarrollo (por ejemplo, la rela-
cin temporal). Incluso afirma la prescin-
dibilidad, en determinadas circunstancias,
del partido de vanguardia: ,,[...] un
movimiento revolucionario puede ser
orientado correctamente incluso si no
tiene un partido marxista a la cabeza" (p.
1151, invocando en apoyo de su tesis el
ejemplo de la Comuna de Pars. No cree-
mos que la orientacin que dieron blan-
quistas y proudhonianos en la Comuna
pueda calificarse de correcta, incluso re-
curdese que Marx indic la inoportunidad
de lanzarse al combate frontal, lo que no
invalida que, una vez que el proletariado
de Pars haba iniciado la lucha, fuera
correcto ubicarse junto a l y apoyarlo
con tedas las fuerzas. Pero, y esto es lo
ms importante, incluso el tipo de ejemplo
no sirve: la discusin no gira en torno a
la posibilidad de librar un combate, o
serie de combates, en los que predomine
lo espontneo; sino que se trata de si es
o no posible la conquista del poder poi -
tico, o para esa conquista, sin la
existencia de un partido de vanguardia.
En otras palabras: la eventual prescindibi-
lidad de la vanguardia se demostrara si
pudiera exhibir una revolucin proleta-
ria triunfante sin dicha vanguardia. Y no
la hay.
Otro punto que nos parece importante
.alar es la adhesin de Mavrakis a la
conceptualizacin del pensamiento de
Mao Tsetung como "tercera etapa del
marxismo": "Haciendo un balance la
prctica revolucionaria de su tiempo, de
la que fue actor principal, Lenin desarro-
li .1 marxismo permaneciendo fiel I su
verdad universal. Mao hizo lo mismo _
nuestra poca" (p. 207). Para los marxi.
tas, incluyendo por supuesto el PCCh,
nuestra poca es la misma que la
Lenin y, si cabe una periodizacin del
marxsmo, sta deber fu ndarse sobre lis
etapas del desarrollo histrico y no au.
nomizarse de ste. Al mismo tiempo que
deben afirmarse centralmente los aporta
fundamentales de Mao Tsetung, debe ubi-
crselos correctamente en el desarreN.
del marxismo.
En resumen, el libro de Kostas M_
kis satisface plenamente su objetivo de
analizar el trotskismo. Desde este punto
de vista y atendiendo a la actualidad.
su temtica, es un libro de suma impor-
tancia como instrumento para la lucha
ideol6gica y poi tica que se desarrolla _
torno a la historia del movimiento comu-
nista internacional, lucha que es fundl-
mental para la construcci6n de una co-
rrecta Unea revolucionaria.
1) Mavrakis dedica excelentes p6gi...
a destruir la mitolgica argumentacin de
que Lenin adhiri a la "revolucin ....-
manente" en 1917, concepcin 8 la que
se vincul ms de un historiador "obje-
tivo".
Critica de Libros - Informadonel - R_.... Bibli0gr6flcal
.........
Art{cuIGl
HECTOA L. DIEGUEZ y ALBERTO PETRQCOLLA: La
distri,bucin funcional del ingreso y el sistema previ-
sional en la Argentina, 1950-1972
DANIEL H. LEVINE: Venezuela despus de 1958: Res-
tauracin y consolidacin de la poltica democrtica.
CARLOS E. REBOAATTI: Santa Victoria. Estudio de
un caso de aislamiento geogrfico.
ROLANDO FRANCO: Sobre los supuestos econmicos
y sociales de la marginalidad y de la accin poltica
de los grupos marginales en Amrica Latina.
No_ y Comentarios
JUAN CARLOS TORRE: La democracia sindical en la
Argentina.
JQSE LUIS DE IMAZ: Alejandro E. Bunge, economista
y socilogo (1880-1943)
LUIS CARLOS BRESSER PEREIRA: El nuevo modelo
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El gato y las tibiezas, Odn Fleitas
"Los que alguNl vez tuvimos fro, sentimos tltrilccin por
/Qs tibiezas". Los gatos -bordeando el tlntlrqui,mo ,in SIl-
berlo- trajiniln libremente a t1'Gvs de Itls ptiginllS de este
libro. HIn memorillm " del gato Flix.
Marxismo y anarquism9 en la revolucin
rusa, Arthur Lehning
Los aportes de las dos comentes fundllmenrales dd so-
cilllismo, tintes y despus de octubre de 1917.
Colectividades libertarias en Espaa, Gastn
Leva! (dos tomos)
Aposionante experiencia de autogestin durante la IUemI
de Esptll.
La Forestal, Gastn Gori (2a. edicin)
Imperialismo y lucha de clases en el Chaco IIInttlfeJino.
ProfundiZll la historill MlTtlda 1XJ'
Quebracho.
La autogestin, ,el estado y la revolucin,
varios autores.
Vol. 14 Octubre-Diciembre 1974
DESARROLLO ECONOMICO
Revista de Ciencia Socia'.
Pub licacin trimestral del
INSTITUTO DE DESARROLLO
ECONOMICO y SOCIAL (lOES)
55
La. libra.. Noviembre-Diciembre 1974

Sumario
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Partido Comunista Revolucionario de
la Argentina
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NO 2 - "Brasil y la frontera Atlntica"
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de expertos sobre la realidad latinoamericana
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Diciembre 1974-Febrero 1975 Nmero 13
- EL ARMA DECISIVA (Editorial)
- El 17 de OCTUBRE de 1946 (El origen del Mo-
vimiento Peronista)
- El GRAN ALIADO (Experiencia del Movimien-
to Campesino Misionero)
- El PLAN DE GOBIERNO: ARGENTINA
LIBERADA? (Anfisis de la poltica econmica
del gobierno)
- LA INSURRECCION DE OCTUBRE (Anlisis
de la insurreccin victoriosa que instaur el
primer estado proletario en el mundo)
teora y poltica
REVISTA
DE CIENCIAS
DELA
EDUCACION
nmero 12 - lriembre de 1974
H. L.-nge: A PROPOSITO DE LA ESCUELA.
Criticas a un enfoque de Althusser
G. y A. Rodrpz: EL METODO:
FACTOR DEFINITORIO Y UNI FICADOR DE
LA INSTRUMENTAClON DIDACTICA.
,. OtSCRIMINACION ETNICA EN
LA ESCUELA.
INFORMES DE MESAS DE TRABAJO DE LAS
UNIVERSIDADES DE LA PLATA Y DE
CUYO Y DEL lNSTITUTO SUPERIOR DEL
PROFESORADO.
COMENTARIOS DE LIBROS. INFORMACION
elBLIOGRAFICA.
Carlos Echagie, El otro imperialismo
La Unin Sovitica despus del XX Congreso
del PCUS, la Unin Sovitica, el otro
imperialismo: este ensayo da cuenta
minuciosamente de la restauracin del capitalilmo
en la URSS, de su actual carcter de superpotencia
imperialista; a la luz de las tesis leninistas lobre el
imperialismo y de los desarrollos aportadol por la
experiencia china, delnuda la naturaleza del
locialimperialismo.
Pdalo en libreras
Julio Barreiro, Educaci6n popular y pro-
ceso de concientizacin, Buenos Aires,
Siglo xxr, 1974
El libro que criticamos aqu -lo mis-
mo que esta crtica- no pueden ser com-
prendidos sino en el contexto de Uta
profusa bibliografa, que circula desde ha-
ce algunos aos en los medios culturales
latinoamericanos, haciendo eje en la
"cuestin educativa" y e. las articulacio-
nes de la prctica ",,'05 sistemas educati-
vos en cuanto apara.s- ideolgicos de
transmisi6n, imposicin y reproduccin
de la ideologa dominante. Aclaremos: es
en ese de ge-vralidad como se
plantea la cuesti6n en dicha bibliografa,
que constituye la expresin "te6rica", el
roemento reflexivo, de 'Ana corriente pe-
.daggica que puede reconocerse por su
tematizacin dominante: la propuesta de
una educa&in "Iiberadora", "concientiza-
dora" y desalienante, que operara como
el reverso de la educacin vigente, carac-
terizada por ser "opresora", "bancaria" y
alienante.
1
Conviene tambin observar -antes de
referirnos a Educacin popular y proceso
de concientizacin- algunos de los rasgos
fundamentales de la corriente en la que
se inscribe el libro de Julio Barreiro. la
idea de que la educacin -en cuanto
prctica- puede constituirse en un proce-
so de concientizacin, ha surgido de, Vha
sido expresada por grupos de intelectua-
les ligados a las distintas Iglesias que ope-
ran en Amrica latina. En el seno de la
institu cin eclesistica, hist6ricamente
uno de los agentes educativos ms impor-
tantes del continente, esta corriente inte-
lectual se propone el replanteo de la
cuestin educativa ala luz de las nuevas
doctrinas de la iglesia, adoptando el sesgo
de una explcita radicalizacin ideol6gi-
C8.
2
El replnteo imp'lica: en el plano ideo-
,16gico, por lo menos dos aspectos rele-
vantes:
1) Se. rechaza explcitamente la su-
puesta neutralidad poltica de la accin
educativa. la consecuencia aqu no es el
sealamiento de que el verdadero "educa-
dar" no es el maestro individual, sino el
Estado capitalista o la Iglesia (Gramsci).
Por ., contrario, ignorando la cuesti6n de
la hegemona, SI pasa a la afirmacin inme-
diatamente prctica de que los educado-
res populares -es decir, aquellos que se
identifican con los sectores explotados de
la sotiedad- deben asumir la accin edu-
cativa como un compromiso poltico.
2) Este compromiso poltico se mate-
rializa en " ... un programa de liberacin
del hombre latinoamericano" (Barreiro).
28
Dicho programa reconoce cinco "ideas-
base":
"a) Hay transformaciones justas y ne-
cesarias que deben ocurrir en Amrica
Latina. Ellas .. deben modificar esencial-
las Alstructurales de las socie-
dtdes donde contradiccio-
n9\ socioecon6micas y cu1turales de los
sistemas' vigentes en casi tarJes los pa4aes;
"b) Las transformaciones estru&turales
a ser realizadas debj!n constituirse como
u" verdadero ','prtlgrama histrico" asu-
mido por el pueblo, como una tarea
suya, y a travs de la cual se transforma
progresivamente en sujeto de su propia
accin;
"c) Para que el pueblo pueda conquis-
tar y desarrollar esa acci6n transformado-
ra, necesita pasar a niveles de eccin
colectiva cada vez ms organizada, ms
amplia y ms crtica;
"d) Consecuentemente, una de las ta-
reas ms necesarias para aquellos que se
colocan al servicio de ese "proyecto de
liberacin" es la preparacin de grupos
populares capaces de actuar como agentes
concientes y crticos de todo el proceso
de cambios sociales;
"e) los programas de educacin popu-
lar pueden constituirse como uno de los
instrumentos de formacin-organizaci6n
del pueblo, a lo largo de su propia accin
transformadora.,,3
Se advierte en estos enunciados la
.ambigedad y la confusin conceptual
-puesto que no ponemos en duda las
buenas intenciones de la propuesta- que
caracteriza a la fraseologa de la concien-
tizacin. Precen haber sido descuidadas
las enseanzas que la historia -una histo-
ria que es la historia de las luchas de
clases- ha aportado acerca de los proce-
sos revolucionarios que han minado el
sistema capitalista 8 escala mundial, y
cuyo protagonista principal han sido las
masas (el "pueblo'.' del que hablan las
"ideas-base").
En efecto, el problema no queda co-
rrectamente formulado con la mera enun-
ciacin de que se parte de "... una
comprensin no idealizada: la de las con-
tradicciones de sus sociedades y de las
acciones necesarias para superarlas efecti-
vamente.,,4 Para formu lar correctamente
el problema -ni siquiera nos referimos a
propuestas resolutivas- hubiera sido ne-
cesaria la comprensin de que las contra-
dicciones sociales se rigen por una legali-
dad propia, y que en el caso de Amrica
latina, la dominacin imperialista se arti-
cula con un desarrollo capitalista defor-
mado y dependiente. la prctica educati-
va . no se materializa en este caso desde
fuera del modo dominante de produccin
y reproduccin social en latina:
- -el modo de produccin capttalista- ni
de las luchas por su aniquilamie"nJo.
Por tanto, la eficacia poi tica de esa
accin educativa no se mide por la mera
aplicacin de una educacin desalienante
por oposici6n a una educacin alienante
-repitamos: la historia no es la historia
o
de la lu,ha entre un principio alienante y
una actividad desalienadora: es historia
de las luchas de clases- sino situando
esta prctica en el contexto de las contra-
dicciones entre estructura y superestrc-
tura. Este paso es obligado, si el "c'Om-
promiso poltico" no quiere quedar
anclado en una concepcin mecanicista
del valor de la educacin como accin
transformadora.
Barreiro afirma, por ejemplo:
"En trminos prcticos es posible con-
cebir una educacin popular participant
como forma de accin transformadora,
en la medida en que ella crea situaciones
para una permanente reflexin-revisin de
los dos polos: realidad existente-accin
necesaria."
O tambin: "la educacin popular
puede ser, concretamente, un instrumen-
to de desarrollo de la conciencia crtica
popular, en la medida en que aporte
instru para que los agentes popula-
res de transformaci6n sean capaces de
vivir, a lo largo de su accin, esa dinmi-
ca de lo concreto, en la relacin accin-
reflexin ... "s
Pero, en ese sentido, las afirmaciones
pierden su posible especificidad crtica, se
diluyen en la ambigedad, en la medida
en .que el contexto de explicaci6n nos
lleva a pensar que las luchas populares en
Amrica latina son luchas por la libera-
cin del hombre latinoamericano en gene-
ral, o que se trata de luchas de liberacin
contra la inconciencia, la ignorancia, ,.
alienacin o la explotacin en general.
No se considera necesario hablar del
imperialismo norteamericano? las luchas
de liberacin nacional y social de las
masas latinoamericanas no se dirigen en-
tre otros objetivos, contra la apropiaci6
n
privada de las condiciones materiales d'
la existencia, rasgo estructural del rgi-
men capitalista? Al mismo tiempo, 8
nuestro modo de ver, las categoras
cas provenientes de diversos mbitos de
la ideologa burguesa, an en sus matices
crrticos o utpicos, a las que acuden con
frecuencia los te6ricos de esta corriente
-y de cuyo uso 18 disculpan reiterandO
que sus escritos no tienen un carcter
"acadmico" - no ayudan a los "educa-
dores populares" en la comprensin de sU
prctica educativa de intenciones conci'"''
tizadoras.
Iv'n IlIich: "Crftica 8 la liturgia de la
ensefianza". "Revolucin cultural, escuela
y desarrollo", "Une socitt sans cole".
H. Canteris, J. Barreiro, J. de Santa
Ana. R. Cetrullo, V. Glbert: "Conciencia ..... ,
y revolucin. Contr1bucin al procesoae
concientiz8ci6n del hombre en Amrica
Latina".
2 "La educacin PoPUlar 'es claramen-
te comprendida hoy como u.n instrumen-
to de contribucin inmediata a una efec-
tiva participacin popular en procesos de
transformaci6n de la sociedad clasista y
Se origin. en parte, de la
prctica y d., los descubrimientos de gru-
pos de cristianos comprometidos con in-
tervenciones sociale, I cada vez
ms cercanas a proyectos realistas de
participacin en so-
cIales". Julio Barrelro: EduCllClon popula,
de clases, un proyecto revolucionario he-
gemonizado por el proletariado. Por tan-
to, desde esta perspectiva, la cuestin
educativa no puede ser planteada fuera
del terreno de la lucha de clases, ni
resuelta al margen de la prctica de las
masas. En ese contexto, el desarrollo de
la lucha ideol6gica exige la elaboraci6n y
aplicacin de mtodos "pedaggicos" 8
travs de los cuales son las masas quienes
producen su autoeducacin.
9

1 Un ejemplo de' este tipo de argumenta

ci6n: "La educacin es un cauce de
transmisin de la ideologa dominante
pero puede convertirse en un mecanismo
. de concientizacin si ofrece aquellos ele-
mentos que favorecen una actitud radica.l-
mente cr tica del educando." L6pez So-
ria: "Hacia una crtica ideolgica", en
revista de Educacin NO 3, Santa Fe, sin
fecha, p. 18.
Agrega Lpez Soria que ". . .si la educa-
cin proveyese al alumno de actitudes y
mecanismos capaces no slo de percatarse
de la carga ideolgica de las cosmovisiones
que justifican la situacin de dominacin
sino de desarrollar una aetividad desaliena-
dQra, cumplir a una funcin muy diversa
a la de domesticar que hasta hoy ha
venido desempeftando", (Ibid., p.. 20).
Las obras ms importantes producidas
por esta corriente son:
Pierre Furter: "Educacin y re-
flexin", "Educacin y vida", "La educa-
cin permanente dentro de las perspecti-
vas del desarrollo".
Paulo Freire: "La educacin como
prctica de la libertad". "Pedagog(a del
oprimido", "Extensin o comunicacin",
"Las Iglesias en Amrica1.atina: su papel
educativo".
Arnaldo Gomensoro: "Hacia una edu-
cacin comprometida".
Alberto Silva: "La escuela fuera de la
escuela".
Annimo: "Se vive como se puede".
:- Reina Reyes: "Para futuro educa-
. mas? ".
6 Cfr.: Francisco Ferrara, Qu son
las Ligas Agrarias?, Buenos Aires, Siglo
XXI, 1973.
3 Ibid., p. 19
4 Ibid.
y proceso de concientizac6n, Buenos Ai-
res. Siglo XXI, 1974, p. 26.
No discutiremos aqu ( el alcance de
esta radicalizacin en el sentido de la
crisis que pudo provocar en la adscrip-
cin ideolgico e institucional de los
"educadores populares"- en tanto indivi
duos respecto del aparato ideolgico ecle-
simico.
8Sarreiro: op: cit., pp. 34-36.
7 "La teor(a materialista de que los
hombres son producto de las circunstan-
cias y de 18 educacin, y de que, por
tanto. los hombres modificados son pro--
ducto de circunstancias distintas y de una
educaci6n modificada, olvid, que son los
hombres precisamente los que hacen que
cambien las circunstancias y que el pro-
pio educador necesita ser educado. Con-
duce pues, forzosamente, a la divisin de
la sociedad en dos partes, una .de las
cuales est por encima de la sociedad.
( ... ) La coincidencia de la modificacin
de las circunstancias y de la actividad
humana slo puede concebirse y enten-
derse racionalmente como prctica
luc;an.,;s." Carlos "Tercera Tesis
sobre Feuerbach", en Marx y Engels:
Obl'lls EscOfIidlls,' Mosc. Edito{ial
so, 1969. p. 733.
9 ilustrativo, para encuadrar la. in-
quietudes del paternaUsrnf>
pequeilo-burgus que los cOncientizaQoS
han criticado tanto, recoldar las i1:id1ca-
ciones de Mao Ts Tung, .!I'
propsito del trabajo culturar: uLa "".....
tra es una cultura del
dores de la cultura servir \al
con gran entuSiasmo y devoBn, vincular
se con las masas V no aislarse de eU.
Para vincular. con las masas, deben, ac-
tuar de acuerdo con sus neCesidades y.
deseo.. en todo trabajo que se realice
PIre las masas, 18 requiere pertir de sus
necesidades V no del buen 4eseo de un
individuo. Sucede con frecuencia que ob-
jetivamente las masas Aecesitan un cam-
bio determinado, pero subjetivamente no
tienen todeva conciencia de esa necesi-
dad Y no desean ni estn decididas a
realizarlo; en tales circunstancias,
mos que esperar con paciencia. No se
debe realizar el cambio hasta que, por
efecto de nuestro trabajo, la mayor parte
de las. masas "hayan adquirido conciencia
de la necesidad de ese cambio y tengan el
deseo y la decisin de hacerlo. ( .... ) He
aqu dos principios: uno, las necesidades
real,s de las masas. y no necesidades ima-
ginadas por nosotros, y el otro, tos de-
seos ele las masas y las decisiones que
toman ellas mismas, y no las que tome-
mos nosotros en su lugar". Mao T.
Tung: "EI Frente Unico en el trabajo
cultural", en Obra, Escogidas, Tomo 111
Pekfn, Ediciones dn Lenguas Extranjeras'
1968, p. 168. '
De cualquier manera, conducidos por
la dinmica de su propia radicalizacin a
una accin poi tica que no se presenta
como tal, sino como accin educativa
-aunque se reconoce. su sentido poltico,
su no-neutralidad- los "educadores popu-
lares" se ponen en contacto con los
sectores explotados del continente. lo
'han hecho, y lo hacen, generalmente a
partir de tareas de alfabetizacin
6
, en tas
que el problema "tcnico" del aprendizaje
de la lectura y la escritura pasa a un
segundo plano en detriment de la tarea
poltica de concientizaci6n. As, los
"educadores populares" se acercan a los
sectores ms postergados de la sociedad,
y a travs de "Grupos de Base de Educa-
cin Popular", "Crculos de Cultura Po-
pular", etc., confrontan sus experiencias
anteriores como educadores, y ponen en
crisis sus propias coneptualizaciones'te6-
ricas e ideolgicas. El reconocimiento de
esta crisis por parte de estos concientiza-
dores -en el que se recoge la problemti-
ca de la Tercera Tesis sobre Feuerbach,
pero no se la profundiza
7
- es el aporte
fundamental del libro de 8arreiro.
Por lo dems, el nteJs de la obra es
mltiple: constituye un testimonio de
experiencias polfticas y educativas realiza-
das en el seno de la corriente concientizl-
dora, procura una sntesis de las diversas
tendencias de fundamentacin de la edu-
caci6n popular, articula los conceptos ela-
borados a hI luz de la prctica en esque-
mas didcticos, y, fundamentalmente, rea-
liza un balance y autocrtica en el que se
advierte cmo la prctica ha ido obligan-
do a modificar la teora: "E. pasaje de
una ideologa fundada en principios hu-
manistas e interpretaciones culturalistas
hacia una ideologa proletaria surgida de
anlisis sociales de rasgo dialctico, fue el
ms radical momento de toma de con-
ciencia realizado por los propios grupos
"comprometidos con la concientizdn".
Represent el inicio de una redefinici6n
rnuy creativa de la educaci6n popular en
nUestro continente." "una de las expre-
siones mAs notables en todo ese "cambio
cte perspectiva" est contenida en la in-
terpretaci6n en trminos de clase de lo
que era anteriormente comprendido 8n
trminos de hombre.,,8
Cabra esperar que esta autocritica
:nstituva efectivamente un l\Uevo punto
de partida en el replanteo de la cuestin
V1.. entre educacin popular
'iaro'ftl
ca
revolucionaria. En ese sentido,
C6 8 la pena sealar que el problema de
.Iograr que el proceso educativo
de I orientado a satisfacer las necesidades
clase trabajadora, est inmarso en el
ema cmo se elabora, In la lucha
loa LibrOl, Noviembre-Diciembre 1974
. ';
Polmica
AatoDlo Carmoaa
Yo el Sult""
La escritura
del poder
o la ilDpotencia
ele la escritura?
comunicaci6n 8ut6nomo es importante y
remite a un problema que nos interesa,
en relacin a las posibilidades del lengua-
je y el uso que se le da en momentos
determinados.
los gramticos ya pretendieron la di-
fefenciacin entre un "lenguaje" culto
(que sin duda era un elemento de domi-
nacin necesario para cualquier detenta-
cin de poded y el habla popular, sim-
ples barbarismos tiles para una comuni-
cacin de segunda ndole.
Trasladado a la escritura literaria (al
lenguJe literario) el planteamiento ha si-
do tambi6n el mismo: una "Literatura",
individual, producto exclusivo de los que
podan aprenderla y las literaturas popu-
lares, leyendas, cuentos, etc., de menor
valor en la escala de la "cultura".
Amrica Latina podra ser un espacio
excelente para el planteamiento de esta
dicotomIa. Aqu( han coincidido, con una
diferenciacin acentuada, la lengua "occi-
dental" y las lenguas "brbaras". la es-
aitura perfecta y los pueblos grafos. La
littatura tulta y las leyendas y 10$ ltaltos
populares delimitando dos espacios de co-
municacin distintos (entre tantas esPe-
cies tiles de mantener separados). Dos
tradiciones, dos mundos. "Karai ee"
(lengua del seor, el castellano) y Ave
ee (lengua del inalo, el guaran() en el
idioma popular paragulYo. Las connota-
ciones creo que son evidentes.
Es en 81 I(mite de estos espacios don-
de habra que ubicar ciertas literaturas
latinoamericanas (la de Arguedas puede
servir como ejemplo contundente). Es en
esta dictomla donde creo debera ser ubi-
cada la literatura de Roa Bastos, m6s que
en un espacio delimitado por un trmino
ambiguo como realismo mgico (muy re-
lacionado por dems con toda una visin
folclorista de Latinoamrica que cae del
lado de la dominacin) y cierta corriente
que pueda coincidir en algn plantea-
miento con supuestos planteamientos de
"Yo el Supremo".
"Hijo de Hombre", la obra ms cono-
cjda de Roa, puede ser un punto de par-
tid! til para el anlisis. Escenario desdi-
bu jado -la obra recorre casi la totalidad
del pas fusionndolo y confundindolo;
personajes que en cada captulo (despre-
ciando al narrador, ya dibujado en s{
como un personaje despreciable) se trans-
forman, son otros, distintos e iguales: un
hombre de muchas caras; su tem6tica, la
aventura de un pueblo, de ese personaje
mltiple, empeado en una tarea trgica,
de inevitable de.nlaca trgico: la guerra,
que lo lleva a una lucha en el marco de
la desolacin chaquea donde a pesar de
las victorias el pueblo pierde. El ambiente
mo un sistema ms amplio que estar(a en
los orgenes mismos de' lenguaje, no crea-
cin ya a imagen y semejanza sino liste-
ma de comunicacin autnoma, de la que
la escritura fontica o pictogrfica .ran
manifestaciones. .
Una discusi6n sobre la problemtica
profunda de la escritura se hace hasta el
momento dificultosa. Sin embargo la di-
cotomla que plantea: la escritura co-
mo elemento de poder, manifestaci6n ar-
tificial, y la escritura como sistema de
Beatriz Sarlo
En "Tr.istes Trpicos" lvi-Strauss
plante6 la escritura como un elemento de
poder donde podran encontrarse algunas
de las, ba.s"del dominio del hombre por
.1 hombre. La escritura -si no caUSl-
servita 8 esos fines: perpetuar, regular,
ereir diferencias. -ta propuefta contraria
(Derricte,.:por ejemplo) define esta con-
cepcin omo fonocntrica: visi6A, donde
la lFitura ha sido relegada eomo simple
imitacin de la palabra hablada, oponin-
do" una comprenln de la escritura ca-
En el nmero 37 de Los Libros fue publicado mi artIculo, Yo el Supremo:
el discurso del poder. El objetivo de la nota era, en primer tUllir, situar el 8S-
pecio literario en el cual 18 novela venIa a Incluirse, espacio generado en gran
medida a partir de cierta cr{tica de arraigo en revistas y ..plementos literarios,
por un lado, y por el otro por los ecos d. une t80r{a de la literetura, a nuestro
, juicio idealista por su inv.rli6n mAs o menos disimulada de las relaciones rea-
l. entre escritura y poder, escritura 8 historia. En este marco se caracterizaba
la novlla de Roa S.tos como texto de una sola voz, la de una clase, lo cual
a todas luces no _ un "problema de cantidad". Ese artlculo luscit6 la r ~ s
puesta .iguiente, que Los Libros recoge para reflejar, en la medida en que
le posible, el debate en un campo que .1 propio de la revista, el cultural e
ideolgico.
30
-mgico han dicho algunos crticos- es
el de un lenguaje y una cultura donde lo
mtico desempea un papel fundamental;
donde esa cristo leproso que sirve de es-
tandarte a una rebelin popular, hasta la
identificacin en los yerbales de una con-
tinua imposicin que, aprovechado el mi-
to, lo desvirta sirviendo de elemento re-
presivo: Mr. Thomas, dueo de los yerba-
les, es la continuacin de Santo Toms,
patrn impuesto a sus fines por los jesui-
tas, y del Pas Zume, personaje real mfti-
oo.
En la novela pueden distinguirse dos
escrituras, dos narradores. El narrador
(tradicionalmente entendido, el qu.e cuen-
ta la novela, escritor-personaje): ser inca-
paz, traidor, aseino del pueblo (termina
ametrallando a Kirit, smbolo de la re-
belin), y una dinmica que reemplaza al
primero: que lo desborda con la mitolo-
ga popular y la historia del pueblo. Uno,
recordador nostlgico de una historia;
otro, personaje colectivo. Narrador indivi-
dual, escritor nico, que pretende impo-
ner sus trminos y la escritura mtica que
surge como contrapunto, la narracin (la
del narrador indgena popular) que no da
importancia a los trminos individuales.
Sera interesante preguntarse si Roa
abandon esta problemtica por la elec-
cin de un personaje nico. El artculo
que comentamos propone dos formas por
las que "registra" la unitalteralidad de
"Yo el Supremo": la cantidad como pre-
dominancia de un personaje en la exposi-
cin (escasos comentarios del compilador,
ausencia de otras voces) de donde se de-
duce que estamos ante una novela de
personaje, y la presentacin en el texto
la escritura como condicin de poder,
Inversin de la relaci6n de subordinacin
que existe entre ambos trminos.
Personaje nico, delimitacin cuantita-
tiva (espacio que ocupa) de una escritura:
ms ponerse en otro punto de
Vista y ,tratar de definir a ese personaje,
Yo, que habla en la pvoela. Por primera
persona, ese Yo, se entiende en literatura
Un tipo de aproximacin opuesto a la
:vela de personaje,.de hroe. El relato
tercera persona, por el contrario, es el
alejando al personaje lo ubica, apoya
o en tiempos pretritos, para describirlo,
:ra Da una aparente verosimili
histrica mientras aleja al lector en
h""po. No es sujeto actual sino algo que
'" otro tiempo.
El "Y" I . f d
Per ,o, por e contrariO, con un e
Ptl:
naJe
V narrador, el lector mismo
SUy e ocupar ese lugar que al leer es el
"toa' la primera persona actualiza el re
COn' el Supremo lo sabe: "Si a toda
,a " quiere hablar de alguien no slo
libros. 1974
tiene uno que ponerse en su lugar: Tiene
que ser ese alguien".
A pesar de ser, en apariencia, el relato
de un personaje nico, la novela no pre-
tende relatarlo, contarlo como historia.
"Biografa en primera persona" ha dicho
un crtico paraguayo al respecto de la
obra, y entiendo que la definicin es in-
teligente por todas las contradicciones y
matices que implica la fusibn de- tales
trminos.
Una segunda persona interviene en el
relato fracturndolo: El, no ya qrlmtical
sino simblico, representativo, y que con-
sidero como una de las proposiciones
profundas del ttulo de la obra "Yo el
Supremo", Yo-El, el que sobrevivir al
supremo: ''Tras esta generacin vendr
otra. Si no estoy Yo, estar El, que tam-
poco tiene antigedad". La otra genera-
cin y esta, lo que permMlce; el incansa-
ble que acosa al supremo cuestionndole
sus errores, su traicin, se'alndole su
ausencia de poder (su voz ya no represen..
ta la del Comn). Eco de un supremo
dictador, pero que tiene su aumnomia,
que le devuelve su verdad. Coro' que deli ..
mita al p..sonaje y le acosa en sus con..
tradicciones, en su soledad que el Ubro
agota en un acto dramtico', en el sentido
del drama teatral, poniendo en escena al
personaje con todas sus carencias, con su
descomposicin.
Dentro de este cuedro, la historia que
se desarrolla no 8S .Ia, historia pei Supre-
mo, sino la de s.u 1raC8lO; no es su voz la
que cuenta sino vo'z de un "EI" que se
infiltra hasta en sus propios escritos acu-
sndolo: "le(ste mal la voluntad del Co-
mn y en consecuencia obraste mal." la
de un "Yo" destruido, al perder su repre-
sentatividad, que quiere prolongar en la
escritura su dominio, seguir ejercindolo.
Ha traicionada al pueblo le repite ese El
ms cultural, . ms colectivo que indivi-
dual, y ha dejado de tener el poder que
le otorgaron, del que slo era un, repre-
sentante.
. El libro se puede ver como un despla-
zamiento de escrituras. La del Supremo,
que en un principio no crea en su poder,
que despus se aferra a ella, y la de ese
El que va, a medida que se avanza, adqui-
riendo dominio, acosando cada vez ms.
El vano intento del Supremo es seguir
prolongndose en la escritura aunque re-
conoce su impotencia. la
mano, dice dndose cuenta de su imposi-
bilidad, prosigue la tarea. Largas cartas
escritas a sus representantes caen en un
vaco del que la escritura no podr salir.
Las cartas no evitan -a pesar de su per-
petua circularidad- que sus lugartenien-
tes le roben, lo malinterpreten, lo traicio-
nene Su escritura, su lenguaje, es el de n
impotente aferrndose a su impo-
tencia: a su lenguaje. La afasia, que .SU
perro le hab(a vaticinado, le sacar esa
ltima vanidad. )
Su escritura, su desescritura, su des-
lenguaje, habla que se va volviendo hacia
dentro, que va dejando. de serlo al perder
su posibilidad social. "Escri-vanos" es su
propio trmino al inicio del libro. lo
vano de esa escritura sin representatividad
de sus enemigos, a It que l pretender,'
en el ltimo momento, aferrarS;8.
Hay una tercera persona en el relato:
el compilador, el relator y comentador
del supremo. Ese alguien s pretende es-
cribir con piarto historicismo. "El" es su
persona, el pasado su tiempo. El escriba,
el historiador, el escritor, contra quien el
supremo dirige sus diatribas: "Vagos. Ma-
Ientretenidos.Truhanes, rufianes de la
lengua escrita." "l".lbciles compiladores
de escritos no menos imbciles." la
"censura" va dirigida contra ellos, 101 po-
seedores de la escritura, los mistificadores
de I,a historia, los prolongador,s de lis
leyes.. -(el mismo Supremo que intenta, al
final, prolongarse en la escritura). Es con
ese personaje con el que Roa no 'Iuiere
identificarse; es el autor que otro "com-
pilador" pretende substituir tomando el
papel no ya de poseedor de la escritura,
sino de depositario de un saber colectivo
que relata. No ya creador, sino matiza-
dar, cuentero, memoria viva (no muerta
como la de los lectores de diccionarios
que maldice tambin El Supremo) del
"libro que escriben los pueblos."
n Hijo de Hombre, sealbamos, _
podan encontrar dos personajes: el na-
rrador, en el sentido convencional, pinta..
do como despreciable; el pueblo, persona-
je colectivo que va haciendo la historie.
"Yo el Supremo" plantea con mayor pro-
fundidad esa contradiccin. Un narrador
llevado en su importencia al Ifmite de la
. destruccin, de la imposibilidad; une es
aitura que surge en frente al servicio del
relato de un mito. "Harta diferencia que
hay entre un libro que hace un particular
y lanza al pueblo, y un libro que hace un
No es la escritura de un per.,..
naje (imposible ser el otro para escribir
lo), pretende ser la exposicin de otra
escritura ya individual. Roa pretende
(se, entiendQ, es ., proyecto del libro)
desprestigiar al narrador individual, tan
presti,iado por la literatura burguesa, PI-
el relato como producto co-
lectiVO, en el que el escriba no es
sino un matizador, recopilador en cierto
sentido de la escritura del "Comn" que
el Supremo no supo leer.
Ls .'stra.do. e. aaos Al,
OCTUBRE-NOVIEMBRE 1974
.
.
Mart(n Sagrera
Hacinamiento. Superpoblacin
\f _xualidad
Caracas, Monte Avila
Editores, 139 pg.
Alfred Schutz
Estudios.obre teoralOcial
Traduccin de Nstor Mguez
Buenos Aires, Amorrortu
editores, 2,77 pg.
El libro de
Schutz, socilogo austriaco
que sintetiza en su
obra vertientes del
pensamiento de Msx Weber y
slidas influencias de la
fenomenologla husserliana,
incluye ensayos sobre la
racionalidad y la accin en el
mundo social, y una serie
de "ejercicios
sobre la distribucin social
del conocimiento, el
problema de la realidad y /.
responsabilidad, etc.
- Buenos Aires, Nueva Visin,
76 pg.
Jorge Niosi
Los .mpr...riOl y 81 est.do
argentino (1955-1969)
Buenos Aires, Siglo XX 1,
241 pg.
Este estudio verifica algunas
hiptesis acerca de la
relacin entre las asociaciones
emprl1lariales, de la industria
y el agro, y los gobiernos
po,teriores a 1955; analiza las
decllKBc;one, pollticss
y corporativss de esas
inltitucionBs relpecto de los
plan. econmicos
puestos en practica, muchas
tlBc., por los mismos
dirigent. empresarios de /a
olitJ8rqula y la gran
burguesla. Da cuenta
de sus relaciones con lo,
intereses extranjeros,
.specialmente yankis y
europeos.
Nicos Pou lantzas
La internacionalizacin de
la .....cion. capitalistas y el
medo-nacin
Traduccin de Jos Sazbn
E.L. Johnson
Elsin.ma jurdico sovitico
Traduccin de J.R. eapella
y J.Cano Tembleque
Barcelona, Ediciones
Pen(nsula, 322 pg.
Goldmann, Rossanda, Naville,
Lefebvre y otros
Sociolol. y Rwoiuci6n
,(Coloquio de Cabris)
Mxico, Editoria' Grijalbo,
378 pg.
CIENCIAS
SOCIALES
-... Jean-Baptiste Fages
,. Para compren_ a
Lvi-8trau.
Traduccin de MatUde Horne
Buenos Aires, Amorrortu
editores, 175 pg.
Od. el interior dtl la
probltlmtiCll B,tructurali6ta
t. nutlvo libro del
dlvu"ador F.,. constituye
." un tlnll,i, superficial y
una MICripci6n ClJracterizada
por 'u .criticlsmo de la
obra de Lv;-Strtlus,.
Jean Baechler
Los fenmenos r.volucioneriol
Traduccin de Nur'ia Vidal
Caries Reig
Barcelona, Ediciones
Pen(nsula, 248 pg.
CEIL V CONICET
'.tic....... 101
trabajador. en l.....6n
.mp.....a'
Buenos Aires, Editorial
El Coloquio, 570 pg.
A.H.S. Crossman
BioIrafi... Estado MocMrno
Traduccin de J.A. Fernandez
de Castro
Fondo de Cultura
Econmica, 374 pg.
.....---- -a.. ......-------'I.-.-----------......----
32
COMUNICACION
DE MASAS
Armand Mattelart
la cultur. como emp,..
multinacional
Buenos Aires, Galerna,
177 pg.
La primera IIfIrsin dll este
en68yo apartICi bajo la for",.
dll articulo IIn la rllvim
c... de 1.. Am6riCII';
aborda algunos de los r.",.s
ve tratedos IIn obras
antllriores por Martelart:
corporeciontls IIIt1ctr6niCM
y dtl comunicacin,
penetracin imptlrialisr. .,
educacin dtl masas, la
industria del turismo y su
vinculacin con empre.s
monop6licas, lite.
Heriberto Muraro
Neocepitllllmo y
comunlcecl6n de mue
Buenos Aires. EUDEBA,
244 pg.
ECONOMIA
Documental del
ACuerdo "e Certe..n.
Junta del Acuerdo de
Cartagena.lnstituto para la
Integracin de Amrica
Latina
Aires, INTAL,
Pg.
S. Mnshikov
de .. ollgarqu.
u:
nc
en E.tados
lldot
de L. Vldov
IClones Axis, 367 pg.
'Ni\l'
e.
lIlmw
. Pyle
,. de Cont.blli...
1 oslY2
r8duc '6
LO
etfl
el n de Claudio Vctor
8 ' er
Aires, El Ateneo,
, 2 pg; t. 2, 128 pg.
William T. Ryan
Principios de comercialilacin
Traduccin de Virginia
Gonzlez Winckler
Buenos Aires, El Ateneo,
169 pg.
Gianni Sofri
El modo de produccin
lIIitico
Traduccin de Marcial Tarrag6
Barcelona, Ediciones Pennsula,
232 pg.
Glenn A. Welsch
Contabilidad de emp....
Tomos 1 y 2
Traduccin de Claudio
Vctor Loffler
Buenos Aires, El Ateneo,
t. 1, 185 pg; t. 2,109 pg.
EDUCACION
Anglica W. Cass
EducKi6n b6IIc. par. adultos
Traduccin de Roberto J.
Walton
Buenos Aires. Editorial
Troquel, 147 pg.
Equipo de propaganda de la
Universidad de Sinjua I
Alice Altini I Alessandro Russo
Por una unlYll'lidad cientfica,
t6cnicll, lOCieUsta. Algunll
1ICU...... Chlna
Buenos Aires, La Rosa
Blindada, 128 pg.
Los informes qutl compontln
al cuerpo central dll estll
libro proporcionan datos
y IIIlImentos importantes para
16 comprensi6n dlll proctJso
dllSllncadllnedo en la
unilltlrsidad y .stlscUflI.
chinas daspus da la
Rtlvoluci6n culture/. Son
indisptJn68bles para IIxtrHf
conclusiones Y enseflanzas da
1168 prOCllSO, IIn tlspacial en
lo ",ferido a 16 superaci6n
dtJ 16 divisifJn entrll trelNljo
manual e inttJItJCtual, la
exprllsin de la consigna de la
polftica en 111 PUIISto dll
mando. a travs dll
IIxperillf'/clas dtl int.,acin
dll obreros, ioldados y
profelDrlls, lucha idJ/gica
y Il.ICha ejlls que
rtlcorren to. "proceso
d. le educaci6n en China.
Giovanni Gozzer y
colaboradores
Bases pare orllllnizer el
curriculum de cienci
Traduccin de Jos Mara
Leyva
Buenos Aires, El Ateneo,
139 pg.
Ernesto Schiefelbein
Teora, tcnicas, prOC8lOl y
caso. en el planeemiento
da le educacin
Buenos Aires, El Ateneo,
793 pg.
ENSAYOS SOBRE
ARTE Y
LITERATURA
Augusto Boal
Te.tro del oprimido y
otras po6tiCII polticas
Buenos Aires, Ediciones
de la Flor, 238 pg.
Bertold Brecht
El compromiso en U....tu...
yerte
Traduccin de J. Fontcuberta
Barcelona. Pennsula, 447 pg.
Tllxtos capitales para la
polmica sobre una concepcin
marxistfl dlll arte y la
literetura. Incluye los
en6llYos sobre arte y poltica,
sobrll realismo y formalismo
y polltica culturel.
Gillo Dorfles
Las OICilacionas del gUIto
Traduccin de Carlos
Manzano
Barcelona, Editorial Lumen,
142 pg.
Severo Sarduy
Barroco
Buenos Aires, Sudamericana,
119 pg.
Guillermo Yepes Boscn
Dones y ml.ri.. de l. P9II.
Caracas, Monte Avila Editores,
2404 pago
FILOSOFIA
Roger Garaudy
Introduccin a l. metodolog.
m.rxlsta
Traducci6n de J.D.N,
Buenos Aires, Ediciones del
Siglo. 77 pg.
Versin de un ciclo de
conferencias, dictadas en
Cuba por Garaudy. en las que
ste de68rrolla algunas tesis
sobre el marxismo como
"sintesis superadora de la
cultura anterior", todo ello
en al marco dtll "marxismo
humanista", una de las
formas del actual
retfsionismo.
Paul Kiigi
L. gin8IiI del mrlelllmo
histrico
Traduccin de Ulises Moulines
Barcelona. Ediciones
Pennsula, 322 pg.
Dominique Lecourt
EnDyo sob... le pOliclbn de
Lenin .... filosofa
Traducci6n de Santiago FiJnes
Buenos Aires. Siglo XXI,
189 pg.
Lecourt de68rrolla varias tesis
muy discutibles acerca dll la
reoria dlll rtlfltJjo,
tlsptlCialmtlflte vinculadas con
los ltimos dll68rro/los dlll
"marxismo" althuSSllfiano
sobrll "le historia como
prOCftO fin sujllto ".
Asi, la tflsis de que en Lenin
al refltJjo ", un reflejo sin
espejo aparece vinculada a la
ltima optIracin dll esta
corriente filosfica frence6ll,
mis prx;l'fIIIIal estructuralismo
qUII al marxismo.
S. Meliujin
El probleme de lo finito y lo
Infinito
Traduccin de Lydia Kupler
de Velasco
Mxico, Editorial Grijalbo.
275 pg.
Adam Schaff
Hiltoril y verdad
Traduccin de Ignasl Vidal
Sanfeli
Mxico, Editorial Grijalbo.
373 pg.
"
HISTORIA
J.H. Elliot, Roland Mousnier,
Marc Raeff, J. W. Snit y
Lawrence Stone
la. llbr
, 01, Noviembre-Diciembre 1974
Revoluciones y I'8belion. de
la Europa moderna
Traduccin de Blanca Paredes
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. J. Godechot
Los orgenes de la Revoluci6n
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Bernardo Jurado Toro
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G. Lefebvre
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L. miliones diplomitica de
Guzm6n alanco
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LITERATURA
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Isabel Alvarez de Toledo,
duquesa de Medina Sidonia
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lan Flem;ng
Chitty-chitty bang-bang
El automvil mgico
Traduccin de Hugo Scarone
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LITERATURA
LATINOAMERICANA
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297 pg.
JuIin Padrn
Madrugada
Caracas, Monte Avila editores,
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I:duardo Perrone
Visita francesa y completo
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Augusto Roa Bastos
El pollito d. fuego
II ustrado por Juan Marchesi
Buenos Aires, Ediciones de
la Flor
Dara Auiz Gmez
La ternura .... tengo par. VOl
Caracas, Monte Avila editores,
223 pg.
POESIA
cielOl que espero)
Jujuy, ediciones
Buenamontaa, 86 pg.
Pablo Riquelme
La Posada
Caracas, Monte Avila Editores,
96 pg.
Victor Sandoval
Para empezar el da
Mxico, Joaqun Mortiz,
110 pg.
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POLITICA
Ral 8otelho Gonslvez
Procao del IUbimperialismo
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Buenos Aires, Eudeba, 141 pg.
Helder Camara
El grito del tercer mundo en
un pueblo marginado
Buenos Aires, Merayo Editor,
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Chile, Prima a,
cara y CNZ del golpe militar
Compilado por Santiago
Dowling
Ctwn Pota
Lucha de cta_ ., el campo
chino
Traduccin de Fernando
Granda
Buenos Aires, Sehapire Editor,
89 pg.
Cabral, Soares, Cunhal y
otros
De Salazar a 101 cepitan.
Buenos Aires, Grupo Editor,
111 pg.
Comisin de estudios de
la historia del Partido de los
Trabajadores de Vietnam
Breve historia del Partido de
101 Trabajador. d. Vietnam
Buenos Aires, La Rosa
Blindada, 157 pg.
Texto importante para el
estudio y comprensin de las
luchas anticolonialtls y por tll
socialismo d", pueblo
vietnamita, donde se rtlfleja
la funci6n fundamental del
partido, su estrecha
vincu.cin con las masa, y,u
capacidad para unir a la
mayorla en contra
del enemigo principal.
Arturo Alvarez Sosa
Estado natural
Buenos Aires, Sudamericana,
54 pg.
Osear R.R. Garca
El canto d. la fbricM
Lans, Grupo Editor Mensaje,
66 pg.
Ral Aroz Anzotegui
P_rl. vida
Dibujos de Osvaldo Juane
Salta, Ediciones Limache,
71 pg.
Guillermo Colussi, Jorge
lsaias, Alejandro Pidello
P6aro Anual
Rosario, Ediciones La
Cachimba, 60 pg.
Ral Garc(a Brarda
LGI mllmOl lu.r
Rosario, Ediciones La
Cachimba, 58 pg.
Jorge A. Boccanera
LOI ....n.."'.ro...le."
Lans, Grupo Editor Mensaje,
90 pg.
Nstor Groppa
Todo lo demcielo
(1.. cielos que volaron y 101
Manuel del CabraI
Poem... amor y ...
Buenos Aires, Ediciones de la
Flor, 182 pg.
Margarita Aguirre
La ove;' roja
Buenos Aires, Sudamericana,
191 pg.
Macedonio Fernndez
Adriana Buenos Ai....
(ltima novela mala)
Obras completas de M.F.,
tomo V
Buenos Aires, Corregidor,
240 pg.
No Jitrik
Del otro ledo d. la pu.ta
Rapsodia
Ilustrado por Roberto
Broullon
Buenos Aires, Megpol is, sin
nmero de pginas
Clarice Lispector
La Legin Extranjera
Traducd6n de Juan Gare(a
Gay
Caracas, Monte Avila editores,
353 pg.
Juan Carlos Marti ni
LGI ....nOl las prefieren
rubia
Buenos Aires, La Lnea,
151 pg.
Manuel Mujiea Linez
El viaje de 101." demoniOl
.Enrique Medina
Transparente
Buenos Aires, Sudamericana,
246 pg.
LINGISTICA
F.H. George
Introducci6n ....m6ntica
Traduccin de R. Y1.
Alvarez Vara
Madrid, Fundamentos,
195 pg.
Roman Jakobson, Roland
Barthes, Abraham Moles y
otros
El lenguaje y 101 probl.m
conocimiento
Traduccin de Mara Teresa
La Valle y Marcelo Prez
Rivas
Rodolfo Alonso Editor,
Buenos Aires, 141 pg.
Ssgunda edici6n de la
traducci6n de un nmero de
le rwstB Argumenta de 1962
que, si lB excepta el trabajo
de Jakob80n labre Iinglstica
y refleja el paso
implllcBb'e de los alJol ,obre
po.cone, uno de cuyo,
m4ritos mayores era la
provocativa
Antonio Ponzio
GNmitice transformecional e
1""0I6a poltica
Traduccin de Augusto Bianco
Buenos Aires, Nueva Visin,
117 pg.
"""" ....I- ..L-
34
Buenos Aires, Rodolfo Alonso
Editor, 151 pg.
Coleccin de relatos
periodlsticos, testimonios
personales y declaraciones
oficiales. El compilador
ha querido "evitar esa
parcialidad" y "contribuir
COn algo de luz a un proceso
bastante oscuro". No ha
logrado sino plegarse alas
IUgBres comunes generados
por el revisionismo sobre el
fracaso de la "vla chilena".
Andr Gunder Frank
Quin 8S el enemigo
inmediato
Buenos Aires, CEP, 64 pg.
Segn su ya conocida
diferenciacin entre enemigo
principal y enemigo inmediato
de los pueblos
latinoamericanos y su
COncepcin de las relaciones
de produccin desde la
colonia en Amrica Latina
COmo capitalistas,
Gunder Frank propone situar
a las burgueslas
latinoamericanas radicalmente,
en el campo del enemigo.
Propone tambin encontrar
Para dirigir las luchas de
flltos pueblos a otro Fidel:
lo, resultados cubanos hacen
laltar a la vista lo err6neo de
sus tesis.
John Galvani
Irak y Siria. Dos experiencias
baathistM
Traduccin de Matilde Marino
Buenos Aires, Periferia,
106 pg.
Antonio Gramsci
Pequ."a antologa poi tica
Seleccin y notas de Mario
Spinella
Traduccin de Juan Ramn
Capella
Barcelona, Libros de
Confrontacin, 171 pg.
El Informe Rodrlgu. Con.
Informe de la comisin
investigadora de los servicios
Pblicos de electricidad
(19431
Buenos Aires EUDEBA
664 Dg.' ,
Precedido por un
de Miguel Angel
C;:"a, ata edici6n del
'n 'me de" comisi6n
Pr"dide por Rodrlgutlz Conde
:OPorciona un ",.teri.1
de".n "alar ""ra e' estudio
(J la, mltiple. conexion.
: la banCII y el c.pir.1
1Gb con suce,ivos
'.r"o, y polticos
:."-tino, que .,tuvieron
., ""'cio; as los dtlr.lle, de
las concesiones de electricidad
en la dcada infame iluminan
una de las zonas ms
escandalosas de la polltica
del perlado.
Salvador Mar a Lazada
Dependencia y empresas
multinacionales
Buenos Aires, EUDEBA,
180 pg.
Antonio Melis, Adalbert
Dessau, Manfred Kossok
Marit...i, tres estudios
Lima, Biblioteca Amauta,
147 pg.
Mario Monteforte Toledo
La solucin militar a la
peruana. 19681970
Mxico, UNAM, 182 pg.
Antonio Prez-Esclarn
L. revolucin con Marx y
con Cristo
Caracas, Monte Avila editores,
265 pg.
Apelando a viejas
falsificaciones centradas en
reducir el marxismo a un
humanismo neutro e
inofensivo, el espalfol Prez
Ese/arn llega a la conclusi6n
de que el esp{ritu marxista
genuino est en los
movimientos rebeldes o
" desviacionistas".
Alfred Stepan
Brasil: los militares y la
poltica
Traduccin de Ins Pardal
Buenos Aires, Amorrortu
editores, 351 pg.
Vicente Talon
Portugal 19o1pe o revolucin"
Madrid, C.V.S. ediciones,
346 pg.
Var ios Autores
Los intelectuales y el poder
Seleccin y prlogo de Gabriel
Careaga
Mxico, Sep. Setentas, 206 pg.
Coleccin de ensayos sobre
el tema, donde pueden leerse
.un conjunto heterogneo
de opiniones; entre ellas
las de Wright Milis,
Laqueur, Arthur Schlesinger,
Carlos Rama y otros.
Varios autores
Movimiento obrero, Indicatos
y poder ., Amirica Latina
Buenos Aires, Editoria' El
Coloquio, 436 pg.
Carlos Mara Vilas
La dominaci6n imperialista
., l. Argentin.
Buenos Aires, EUDEBA,
275 pg.
,.
PSICOLOGIA
Igor Carusa
Psicoanlisis, mrxismo y
utopa
Mxico, Siglo XX 1, 203 pg.
Roberto Desoi Ile
El caso Mara Clatilde.
Psicoterapia del ensueo
dirigido
Traduccin de Jos Castell
Buenos Aires, Amorrortu
editores, 227 pg.
En el ensuelfo dirigido
- cuya difusin
se propontl este texto- se
procura alcanzar un nivel de
conciencia que no es el del
suelJo ni el de la
vigilia total, y su
objetivo es permitir que se
exprese un contenido
reprimido muy arcaico. Estas
sesiones se alternan con
otras cara a cara.
Jean Lemaire
Terapias de pareja
Traduccin de Vc.tor
Goldstein
Buenos Aires, Amorrortu
editores, 248 pg.
La experiencia como supervisor
de la Asociacin Franeesa
de Centros de Consulta
Conyugal y la propia como
terapeuta de parejas, le
permiten a Lemaire ordenar
un conjunto de nociones ms
dirigidas a aspectos tcnicos
(indicaciones y
contraindicaciones, tipo
de interpretaciones, timing,
etc.) que a profundizar en el
aspecto dinmico del
vlnculo conyugal. De
cualquier forma tJI autor
maneja con fluidez una slida
base psicoanalltica en cuanto
a lo interpretarivo.
Emma Santos
La Malc8Strada
Presentacin de Roger Gentis
Traduccin de Eduardo
Gudio Kieffer
Buenos Aires, Ediciones de la
Flor, 130 pg.
Es,6ierro que este mon61ogo
de una ex guardiana de
cattolenflO es /8 locura
hablando por su propia voz;
pero PlIse a lo que reclama
Gentis - "basta de discursos
sobre la locura. ..
dediqumonos a aquella que se
dice en primera persona"-
la liberacin del discurso
de un loco slo conduce
al ensueo y la
autotransformacin, nunca a
una verdadera prctica
transformadora.
,
REVISTAS
Cristianismo V Sociedad
1974. primera entrega, nO 39
Montevideo. Editor ial Tierra
Nueva
El cuento
Revista de imaginacin
Nmero 64, abril-mayo de
1974, Mxico
Eco. Revista de Cultura de
Occid_te
NO 164, junio de 1974.
NO 165, julio de 1974. NO 166,
agosto de 1974
Bogot, Librera Buchholz
El lagrimal trifurca
NO 9, octubre/diciembre,
1973
Rosario
Perspectiva de "educacin
Nmero 3. Centro de
Informacin y accin
educativa
Santa Fe
El pez fumn
NO 2, abril de 1974
Direccin de Cultura de la
Universidad de
Zulia, Maracaibo
Xalapa
NO 219/222
Veracruz, Mxico
VARIOS
Mara Esther Gilio
P.sonas y personajes
Buenos Aires, Ediciones de la
Flor, 205 pg.
Migue' Angel Speroni
Diccionario subversivo
Buenos Aires, Lihrera
Hachette, 230 pg.
Noviemb..-Diciembre 1974 36
Talcahuano 487,
Tel. 35-8918
Buenos Aires
Editorial
Galerna
LIBR.RIA GAL.RNA
Talcahuano 487,
Tel. 35-8918
Tucumn 1425,
Tel. 459359
Buenos Aires
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