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CENTRO ESTADUAL DE EDUCAO PROFISSIONAL PEDRO BOARETTO NETO

Adriana A. Santos Dayane C. Gonalves Jodemir P. Gobetti Juliane A. Cantelli Mrcia H. Tril Tasa B. Braz

Trabalho apresentado para avaliao parcial disciplina de Teoria do Turismo, do curso Tcnico em Turismo ministrado no CEEP Centro Educacional Pedro Boaretto Neto, sob a coordenao da Prof.: Jaqueline Scariot.

Maro, 2009

No h passageiros na espaonave Terra. Somos todos tripulantes!


Marshall McLuhan

Introduo

O turismo religioso a viagem especfica a ncleos receptores reconhecidos como msticos, ou que envolvam a f e os sentimentos de caridade dos crentes ou de pessoas vinculadas religio. Pode ser realizado individualmente ou em grupos. Conforme os objetivos religiosos dos turistas, essas viagens podem ser denominadas romaria ou peregrinaes.

Histrico Nos sculos III e IV da Era Crist, os fiis comearam a cultivar o hbito de viagens de carter religioso a eremitrios, mosteiros e conventos da Sria, do Egito e de Belm, a fim de encontrar-se com os servos de Deus, para pedir-lhes conselhos, oraes, bnos e curas. Tambm foi o incio da longa srie de visitas a igrejas e santurios em cujos terrenos encontravam os restos mortais de mrtires clebres e aos locais por onde Cristo, seus apstolos e discpulos passaram, viveram e morreram, alm de outros lugares celebrizados por eventos importantes do Antigo Testamento. H registro de um roteiro datado do ano de 333, com itinerrio bem detalhado para as viagens de devotos e fiis que partiram de Bordux, na Frana, rumo a Jerusalm. Suas indicaes assemelham-se s utilizado nos modernos roteiros tcnicos. Atualmente, a histria se repete e multiplicam-se receptivos medida que surgem boatos ou fatos de aparies de seres celestiais ou de realizaes de milagres e curas efetuados por algum religioso ou msticos. As notcias, o marketing direto ou indireto e as aes de promotores e comerciantes instalados nas microrregies ou nos locais onde acontecem os efeitos extraordinrios acionam os agentes tursticos, que em geral antecipam a qualquer medida ou manifestao de autoridades religiosas. Roma se tornou o mais importante receptivo turstico no Ocidente, onde at hoje, h fluxo de maior constncia de turistas e de visitantes do mundo inteiro, independentemente dos aspectos religiosos. Meca, Benars, Jerusalm, Belm, Roma, Santiago de Compostela, Lourdes, Ftima, Medjugorie, Assis, parecida do Norte, Juazeiro, Iguape, Pirapora do Bom Jesus, Nova Trento e muitos outros lugares, marcados por devoes oficiais e populares de religies, so ncleos receptores importantes em termos da f e, conseqentemente, em termos de turismo, cujas dimenses pela propaganda e marketing superam as manifestaes de f e as prprias motivaes religiosas. Em todo o mundo, as cidades religiosas atraem visitantes em busca de experincias que despertam seus sentimentos de f e esperana. No Brasil no poderia ser diferente, alm de ser o pas mais catlico do planeta, tem inmeras manifestaes

de religies que, misturada a nossa cultura se transformam em verdadeiros espetculos de devoo, conseguindo mobilizar milhes de peregrinos. Segundo a Embratur, um levantamento realizado pelo Instituo de Pesquisas da Universidade de So Paulo, mostra que existem cerca de 15 milhes de brasileiros viajando em busca de lugares e templos religiosos. No Brasil as cidades de maior destaque so Juazeiro do Norte, no Cear, terra de Padre Ccero; Nova Trento, em Santa Catarina, onde se encontra o santurio de Madre Paulina; Belm do Par, na festa do Crio de Nazar e, a mais conhecida, Aparecida do Norte, no estado de So Paulo, onde est o santurio da Padroeira Nossa Senhora de Aparecida. Vale lembrar que existem vrios tipos diferentes de viagem com intuito religioso, a romaria por exemplo, a atividade turstica feita para livre disposio do viajante ao destinos religiosos, onde no h nenhum tipo de compromisso a ser cumprido, a no ser conhecer a regio. J a peregrinao quando o turista viaja para cumprir promessas os votos feitos a divindades. Neste caso, datas e prazos devem ser seguidos em funo dos votos feitos. Existem tambm as viagens feitas com o intudo de se redimir de alguma culpa de pecado, de forma espontnea ou aconselhada por algum lder religioso, estas so chamadas de viagens de penitencia ou reparao. Na maioria dos casos o que leva os turistas a praticarem os diferentes tipos de viagens religiosas a necessidade de estar em destinos onde f se apresenta com maior intensidade. O que transforma uma cidade comum em um destino religioso so fenmenos sem nenhuma explicao cientifica, como aparies de imagens celestiais refletidas em algum objeto, ou um religioso local passa a realizar milagres ou curas. No Paran h muitos anos se praticam os turismos religiosos, tendo o Estados vrios lugares de festas tradicionais, como a Gruta do Monge-Lapa, Gruta de Santa Emlia -Barraco, Igreja Matriz de Nossa Senhora Aparecida Tomazina, Festa de Nossa Senhora do Rocio - Paranagu entre outras. Na capital Curitiba temos um circuito bem conhecido chamado Trilhas da F.

Circuito Curitibano de Turismo Religioso


Trilhas da F: Lanado recentemente com iniciativa do Instituto Municipal de Turismo em parceria com a Conferencia Nacional de Bispos (CNBB) e o Curitiba Convention, um material de utilidade para o turista, mas tambm atende aos interesses dos Curitibanos, que assim tem opo de lazer e mais uma oportunidade de gerar trabalho e renda para a cidade, pois o turismo religioso movimenta multides em todo o mundo e em Curitiba, se apresenta de forma diferenciada, pela influencia cultural dos imigrantes. O circuito formado por 26 atrativos entre igrejas, santurios e templos cristos, 24 deles so catlicos e dois protestantes espalhados pela cidade. Os protestantes so: a Igreja Presbiteriana de Curitiba e a primeira Igreja Batista de Curitiba. Entre os catlicos a que mais chama a ateno a atual Igreja de Nossa Senhora do Rosrio de So Benedito. Antigamente era conhecida como a Igreja do Rosrio dos Pretos de So Benedito, construda por escravos, atualmente est sob a guarda dos Jesutas e fica na rua Garibaldi. No roteiro tambm est a Igreja da Ordem e o Cenculo Arquidiocesano do Santssimo Sacramento, a Parquia de Nossa Senhora das Dores, Igreja dos Passarinhos, o Santurio de Nossa Senhora do Equilbrio, a capela Loreenstatt, a Igreja de So Francisco de Paula, a Igreja Presbiteriana de Curitiba, e o Santurio Sagrado Corao de Jesus. E mais: Igreja Nossa Senhora do Rocio, Santurio da Divina Misericrdia, Santurio Santa Rita de Cssia, Parquia e Santurio So Judas Tadeu, Santurio de Nossa Senhora de Ftima, Santurio Nossa Senhora da Salete, a Igreja do Senhor Bom Jesus do Cabral, Igreja Santo Agostinho, Capela do Bosque do Papa Joo Paulo II, Parquia do Divino Esprito Santo, Santurio Nossa Senhora do Perptuo do Socorro e a Igreja de Nossa Senhora de Guadalupe, alm da rplica de uma antiga igreja de madeira, construda em 1933, no bairro Seminrio, com elementos decorativos neogticos, em cujo interior esta a sala de concertos denominada Oratrio de Bosch. O guia Trilhas da F tambm destaca os estilos arquitetnicos das construes, como o neogtico da Catedral Baslica, na praa Tiradentes, o barroco preservando a igreja de Nossa Senhora do Rosrio de So Benedito, no lago da Ordem, e o estilo 6

moderno, projetado por linhas e curvas que do a forma de navio ao Santurio de So Judas Tadeu, no Cristo Rei. Curitiba tem tambm templos e lugares de adorao de outros povos e religies: Mesquita, Sinagoga, templo Budista etc... Padroeira do Paran Nossa Senhora do Rocio O culto virgem do Rocio teve inicio no sculo XVII, logo aps a elevao do pelourinho em Paranagu, em 1648. Quando em 1686, os habitantes desta vila, s margens de sua baa foram assolados por uma peste, e recorreram aos favores de Maria, Me de Jesus, para que se livrassem do mal, invocada neste titulo, para que os ouvisse desta terrvel lamria, desde desta poca a virgem vem sendo o socorro das aflies dos devotos catlicos paranaenses. Rocio era o permetro das vilas onde terminava a povoao, o arruamento, e comeava a condensar o orvalho matutino. Rocio quer dizer orvalho, em portugus arcaico Nossa Senhora do Rocio Nossa Senhora do Orvalho Matutino ou Nossa Senhora do Amanhecer. Todos os anos de 06 15 de Novembro, na cidade de Paranagu realizam-se a festa de Nossa Senhora do Rocio, a festa marcada por inmeras celebraes para as quais atrai milhares de fiis romeiros de vrias cidades do Paran, alm da incontvel presena de devotos da Diocese de Paranagu, onde se localiza o Santurio da Padroeira. O fato extraordinrio se espalha, e s vezes toma mbito nacional, fazendo com que a regio passe a ser visitada por turistas nacionais e internacionais. O culto imagem se difundiu, aumentando a f e a esperana em Nossa Senhora do Rosrio do Rocio. As festas do Rocio fizeram-se formosas pelo fandango cabloco, com violas, rabecas, e tambores de madeira tirada das arvores da Ilhas e Manguezais da Baa de Paranagu. Mas as viagens no se limitam aos destinos ditos religiosos. Muitos turistas fazem peregrinaes em busca do estilo Barroco Brasileiro, que como caracterstica principal misturam de forma natural, a arte e a religio. As opes espalhadas pelo pas so diversas, que guarda outras obras-primas da arquitetura e da f. 7

Gruta Nossa Senhora de Lourdes- Cu Azul Local de encontro com a vida, natureza e Deus. Percorrendo um trajeto de 5 quilmetros se encontra a Gruta Nossa Senhora de Lourdes encravada nas pedras, onde a imagem cultuada desde o sculo XVII na Frana. Localizada a 11 Km da sede Cu Azul a Gruta se tornou referencia religiosa para inmeros fiis de toda a regio. Hoje a rea local conta com uma reserva florestal, bosque de arvores nativas, vertente de gua natural, churrasqueiras, mesas e um pavilho onde realizada a festa, que acontece na mesma data da romaria, todos os anos no ms de fevereiro (devido ao dia de Nossa Senhora de Lourdes, 11 de fevereiro). A 1 Missa foi celebrada em 1970. De l para c, j se realizaram 38 romarias com festa sempre em fevereiro. Hoje a gruta faz parte do roteiro turstico religioso do estado. Numa passarela entre rvores e pedras realizada a encenao da Paixo e Morte de Cristo na Cruz. O intuito principal da Gruta oferecer a cada pessoa a importncia do sentido religioso e social, esperando sempre a confraternizao de toda a comunidade.

Bibliografias www.viajecuritiba.m.gov.br www.bemparana.com.br www.cat.org.br/igreja/ns-rocio.pop http://www.jornalmensageiro.com/materia.php?id=892 http://www.omomentoonline.com.br/noticias.php?id=151 http://www.jornalmensageiro.com/materia.php?id=892 Introduo ao Turismo e a Hotelaria Editora senac, Maria Helena Barreto Gonalves