CONFERENCIAS DEL GUIA

Tomo I (conferencias 1 a 50)

Por Eva Broch Pierrakos 1998-2005 Fundacin del Pathwork

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CONFERENCIAS DEL GUIA

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 .- El mar de la vida .- Decisiones y pruebas .- Eligiendo tu destino la voluntad de cambiar .- El cansancio del mundo .- La felicidad para ti mismo o la felicidad como un eslabn en la cadena de la vida .- El rol humano en el universo espiritual y en el material .- Pidiendo ayuda y ayudando a otros .- Ser mdium -como ponerse en contacto con el mundo del espritu de Dios .- El Padre Nuestro .- Reencarnaciones masculina y femenina: sus ritmos y causas .- Auto-conocimiento: el gran plan; el mundo espiritual .- La orden y la diversidad del mundo espiritual es el proceso de la re-encarnacin .- Pensamiento positivo: el tipo correcto y el equivocado .- El ser superior, el ser inferior y la mscara .- La influencia entre el mundo espiritual y el mundo material/ especialistas .- El alimento espiritual .- El llamado .- Libre albedro .- Jesucristo .- Dios: la creacin .- La cada .- Salvacin .- Preguntas y respuestas .- Preguntas y respuestas .- El camino: pasos inciales, preparacin y decisiones .- Encontrando nuestras fallas .- Escapar, tambin es posible en el Path .- Comunicacin con Dios revisin diaria .- Las fuerzas activas y las pasivas - El encontrar la voluntad de dios .- Voluntarismo, orgullo y miedo .- Vergenza .- Toma de decisiones .- Ocuparse del yo la fe correcta y la equivocada .- Preparacin para la reencarnacin .- Volvindose hacia Dios .- Oracin .- Aceptacin: el modo correcto y el equivocado la dignidad en la humildad .- Imgenes .- Descubriendo imgenes .- Ms en encontrar imgenes resumen 2

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.- Imgenes el mal que provocan .- Bendiciones de navidad objetividad y subjetividad .- Tres tipos bsicos de personalidad: razn, voluntad, emocin .- Las fuerzas del amor, eros y sexo .- El conflicto entre deseos conscientes y deseos inconscientes .- Autoridad .- La pared interior .- La fuerza de vida en el universo .- Obstculos que hay en el camino: material viejo, culpa errnea y quin, yo? .- El crculo vicioso .- Preguntas y respuestas .- Auto-confianza origen real y que la prohbe .- Preguntas y respuestas .- Preguntas y respuestas .- Cooperacin, comunicacin, unin .- Conflictos en el mundo de la dualidad .- La conquista de la dualidad simbolizada en la vida y la muerte de Jess .- La imagen idealizada del ser .- Amor, poder y serenidad como atributos divinos y como distorsiones .- Distorsiones del instinto de auto-conservacin y el instinto de procreacin .- Los instintos de auto-conservacin y procreacin en conflicto .- Prxima fase en el Path; preguntas y respuestas .- Religin: verdadera y falsa .- El crecimiento emocional y sus funciones .- Moralizar reacciones desproporcionadas necesidades .- Preguntas y respuestas .- Necesidades reprimidas abandonando necesidades ciegas reacciones primarias y secundarias .- Imagen principal, necesidades reprimidas y defensas ligadas conflictos antes de la clarificacin .- Pecado y neurosis unificando la escisin interior .- La auto-alienacin y el camino de vuelta al yo real .- Preguntas y respuestas la pereza, un sntoma de la auto-alienacin .- El perfeccionismo obstruye la felicidad .- Soar despierto acerca de deseos .- Impresiones falsificadas de los padres: causa y cura .- Enfrentar el dolor de los patrones destructivos .- La defensa .- Los siete pecados capitales .- El dao de dar demasiado amor voluntad constructiva y destructiva .- El intelecto y la voluntad como herramientas u obstculos para la realizacin personal .- La relacin del hombre con dios en diferentes etapas de su ciclo de desarrollo .- Tristeza vs. Depresin relaciones .- Tres aspectos que impiden amar .- La culpa fundamental por no amar obligaciones .- La salud espiritual y emocional a travs de la reparacin de la culpa real .- Esperanza y fe, y otros conceptos claves de los que se habla en respuestas a preguntas 3

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.- La sustancia del alma enfrentando las demandas .- La relacin de la humanidad con el tiempo .- Identificacin con el yo .- Lucha: sana y malsana .- Percepcin, determinacin y amor como aspectos de la conciencia .- Preguntas y respuestas .- La vergenza como criterio para identificar los problemas no resueltos; las circunstancias de la infancia aparentemente favorables son tan obstructivas como las heridas .- La dualidad a travs de la ilusin la transferencia .- Movimiento, conciencia y principio de placer como esencia de la vida .- El individuo y la humanidad .- Desplazamiento, sustitucin, superposicin .- La auto-plenitud a travs de la auto-realizacin como hombre o mujer .- Liberacin y paz a travs de superar el miedo a lo desconocido .- El lenguaje del inconsciente .- La transicin de la corriente del no a la corriente del s .- El contacto con la fuerza vital .- Las cuatro etapas de la evolucin: reflejos automticos, darse cuenta, entender, saber .- Limitaciones creadas y alternativas ilusorias .- Ganador versus perdedor: interaccin entre el ser y las fuerzas creativas .- Encontrar la verdadera abundancia atravesando tu miedo .- Interaccin entre la expresin y la impresin .- La funcin del ego en relacin al ser real .- El amor, no como mandamiento, sino como movimiento espontneo del alma del ser interior .- El concepto del mal (entumecimiento por el apego de la fuerza vital a situaciones negativas .- Movilidad en relajamiento sufrimiento por el apego de la fuerza vital a situaciones negativas .- El miedo ilusorio al yo control verdadero y falso equilibrio entre control externo e interno .- Balance del control interno y externo .- El deseo de cercana y el miedo a ella .- La desvitalizacin del centro vivo mediante la interpretacin errnea de la realidad .- El principio de placer orientado positiva o negativamente como origen del dolor .- El retorno al nivel original de perfeccin .- Miedo a soltar el pequeo ego .- Unidad y dualidad .- El proceso y el significado del crecimiento .- Respondiendo al llamado de la vida .- El concepto positivo de la vida: valor para amar; el equilibrio entre actividad y pasividad .- La naturaleza de la vida y la naturaleza humana .- Positividad y negatividad: una sola corriente de energa .- El movimiento csmico de atraccin hacia la unin - frustracin .- Gustar de s mismo, condicin para el estado universal de la felicidad .- La intensidad: un obstculo para la auto-realizacin .- La conexin entre el ego y el poder universal .- La naturaleza auto-reguladora de los procesos involuntarios .- La pulsacin de la conciencia 4

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.- La clave del cambio: la superacin del miedo a uno mismo; dar y recibir .- Preguntas y respuestas .- Posibilidades infinitas de experiencia obstaculizadas y la dependencia emocional .- La cooperacin con el ego y el poder universal .- La manifestacin de vida refleja la ilusin dualista .- La conciliacin de la escisin interior .- La negatividad inconsciente pone en peligro la entrega del ego a los procesos involuntarios .- Tres niveles de realidad para la gua interior .- La actividad de la mente y la receptividad de la mente .- Otros aspectos de la polaridad egosmo .- Las fases evolutivas con respecto a las relaciones entre los mbitos del sentimiento, la razn y la voluntad. .- Percibir, reaccionar, expresar. .- El centro de vida congelado se vuelve vivo .- Dos direcciones bsicas en la vida: hacia el centro y alejndose de l .- Principios masculino y femenino en el proceso creativo .- El miedo a la dicha contra el anhelo de ella .- Leyes espirituales la ley de la responsabilidad personal .- Los centros de energa vital .- Actitudes bsicas y prcticas para abrir los centros de energa actitud correcta hacia la frustracin .- Autoestima .- Conciencia: fascinacin en la creacin .- Superar la negatividad .- El placer la pulsacin mxima de la vida .- El principio universal funcional de la dinmica del crecimiento .- Reaccin en cadena en las dinmicas de la sustancia de vida creativa .- El significado espiritual de la relacin humana .- El significado de la lucha humana .- El proceso de la meditacin .- El significado espiritual de la crisis .- El significado del mal y su trascendencia .- Mutualidad una ley y principio csmicos .- Una empresa mutua: la fuerza sanadora para cambiar la voluntad interna negativa .- (el modo de manejar) la alternativa entre los estados de expansin y contraccin .- Afectar y ser afectado .- Auto-identificacin determinada por los niveles de conciencia .- La importancia de sentir todos los sentimientos, incluyendo el miedo el estado dinmico de la pereza .- Experiencia interna y externa .- Necesidades reales, necesidades falsas y su relacin con los estados humanos de conciencia .- Resumen de los principios bsicos del Pathwork: su meta y su proceso .- La meditacin : resumen .- La identificacin con el ser espiritual para sobreponerse a la intencionalidad negativa .- Compromiso causa y efecto .- Energa y conciencia en estado de distorsin: el mal .- Transicin a la intencionalidad positiva 5

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.- Significado del ego y su trascendencia .- Sentimiento csmico .- Desmagnetizando campos de fuerza negativos dolor de la culpa .- La interaccin psquica de la negatividad eligiendo el amor .- Interpretacin de la chispa de luz divina en las regiones exteriores ejercicios de la mente .- Qu es el Path? .- El orden como principio universal .- Deseo creativo o destructivo .- Simbolismo y el significado de la sexualidad .- La capacidad humana para crear .- La conferencia Roscoe .- El proceso de visualizacin para llegar al estado de unin .- Los sucesos externos reflejan la creacin propia tres etapas .- Reclamando la capacidad total para la grandeza .- El significado prctico y espiritual de Djalo ir Djalo en manos de Dios .- Puntos nucleares psquicos .- El punto del ahora, los puntos nucleares psquicos (continuacin) .- La conexin entre los procesos de encarnacin y la tarea de vida .- El fenmeno de la conciencia .- El proceso evolutivo .- El mensaje de navidad - el mensaje a los nios .- Re-despertando de la anestesia pre-encarnatoria .- Fe y dudas: verdades distorsionados .- Transformacin del ser inferior resumen del ao de trabajo .- La poca de la nueva era y la nueva conciencia .- El vaco creativo .- Las etapas evolutivas de la conciencia individual y grupal .- El enfoque del yo perdonarse sin condonar el yo inferior .- El cambio de las leyes externas a las internas en la nueva era .- Equilibrio .- Mujer y hombre en la nueva era .- La universalidad del cambio el proceso de reencarnacin durante el mismo lapso de vida .- La educacin en la nueva era .- Valores del ser versus valores de la apariencia auto-identificacin .- El poder de la palabra .- Perfeccin, inmortalidad, omnipotencia .- Anatoma de la contraccin .- La supersticin del pesimismo .- Liderazgo el arte de trascender la frustracin .- El pulso de la vida en todos los niveles de manifestacin .- Conferencia de navidad 1975 .- Aspectos de la anatoma del amor: el amor a s mismo, estructura y libertad .- La dinmica del movimiento y resistencia a la naturaleza .- El significado espiritual de los sistemas polticos .- El gran miedo y anhelo existencial 6

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.- Estn en el mundo pero no sean del mundo el mal de la inercia .- Causa y efecto en diversos niveles de conciencia .- La tradicin: sus aspectos divinos y distorsionados .- Imgenes masivas del judasmo y de la cristiandad .- Tres principios de las fuerzas del mal personificacin del mal .- El dolor de la injusticia registros csmicos de todos los sucesos, actos y expresiones personales y colectivos .- Liberando conciencia y e fe en la gracia divina exponiendo el dficit .- La evolucin y el significado espiritual del matrimonio: el matrimonio en la nueva era .- Privacidad y secreto .- Contina tu lucha y cesa toda lucha .- La entrega .- El proceso del nacimiento el pulso csmico .- Espacio interior, vaco creativo .- Aspectos del nuevo flujo entrante divino: comunicacin, conciencia de grupo, exposicin .- Contacto personal con Jesucristo agresin positiva el verdadero significado de la salvacin

Conferencia de Pathwork n 1
Espaol de Mxico; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

EL MAR DE LA VIDA Saludos, queridos mos, les traigo bendiciones de Dios. Desde la perspectiva del espritu aparentemente, hay una extensa percepcin tanto en la forma como en la sustancia, que describe la vida espiritual del hombre. La vida es un mar, un ocano, y el hombre, o cada vida, es una embarcacin. El hombre a menudo experimenta esta analoga en sus sueos. El mar de la vida presenta varios aspectos: puede ser tormentoso, el cielo est gris, y en otros momentos brilla el sol y el mar est calmado, hasta la llegada de la siguiente tormenta; y se van alternando hasta que el viaje llega a su destino, que es la tierra firme, el mundo del espritu, el verdadero hogar del hombre. Por lo tanto, todo depende de lo bien que el hombre pueda dirigir su vida. Uno es un capitn hbil, entrenado, con experiencia. Y como tal no debe temer al peligro; l dirige bien su embarcacin a travs de los elementos y, en los perodos buenos y de calma, se fortalece para la siguiente tormenta. Otro se pone nervioso y pierde su control interno cuando se avecina la tormenta; y an otro tiene tanto miedo que, en su pavor, no dirige su barco en absoluto, sino que lo deja a la deriva en la tormenta de la vida -- y no logra nada. Ustedes se dan cuenta, por supuesto, que estos disturbios atmosfricos, estas tormentas de rayos, estos huracanes son pruebas que trae la vida, los nubarrones que se van avecinando. Y un ser humano que ya ha pasado por alguna enseanza espiritual y es un poco ms sensible, puede detectar muy bien en qu punto se encuentra su pequea embarcacin en ste momento especfico. Me gustara hablar sobre dichas pruebas. Ningn grupo de personas, sea una familia o una comunidad, se ve libre de que haya al menos un alma humana en un nivel tan bajo de su desarrollo, que se convierta en un pen de las fuerzas de la oscuridad. Ello no significa que tenga que ser una persona completamente malvada. No, es suficiente si no acepta la validez de ciertas leyes espirituales en su propia vida, que no se las aplique o que, a pesar de ciertas cualidades excelentes no cultive la auto-honestidad. El mundo oscuro toma su material de estas vibraciones, de esta falta de disciplina interna y de auto-consciencia, de todas las formaciones que se manifiestan cuando el hombre no sigue la ley divina. La materia espiritual es semejante a unos hilos, a hilos finos, delgados, como rayos --en este caso, de una textura y de un color ms sombro-- que se hilan, se anudan y se atoran, hasta que queda una bola tan apretada de confusin que uno puede desenredarla slo con gran dificultad. No obstante, no es nicamente esa persona especfica la que provee el material para una situacin tan confusa, sino que todas las dems personas involucradas en el grupo contribuyen su parte, que surge de sus errores y de sus debilidades con las que violan la ley espiritual. As van hilando ms estambre del mismo material, hasta que la verdad ya no es discernible ni para aquellos que tienen la vista aguda --al menos, no fcilmente-- y, con frecuencia, el encontrar la verdad requiere mucho esfuerzo. Para una persona que aspira a una conciencia espiritual ms elevada, a veces es sumamente difcil saber cmo comportarse cuando se presentan dichas pruebas, puesto que las fuerzas oscuras saben muy bien hacer que la no-verdad aparezca como verdad, la verdad como no-verdad, el bien como el mal y el mal como el bien. Y el hombre se confunde --l, que en realidad desea estar en la verdad. l ya no sabe cmo actuar de la manera correcta; y a menudo, inconscientemente, sus vibraciones internas enfermizas, de las cuales no se da cuenta, contribuyen --no slo a confundir ms la situacin-- sino tambin a evitar que la perciba con claridad y, por lo tanto, a saber cmo enfrentarla. Es por ello que es tan importante que el hombre se eduque en un darse cuenta espiritual y, de acuerdo a su nivel, se comprometa a desarrollarse al mximo de su capacidad. De lo contrario, l tambin --en su inconsciencia-- se convertir en un pen de las fuerzas de la oscuridad, su embarcacin ser llevada de un lado a otro, y l ya no ser capaz de dirigirla correctamente. Para ser capaz de ver la verdad, tampoc o puede, a solas, disipar los nubarrones, percibir el ncleo del problema, y saber qu hacer o no hacer para poner su energa al servicio del bien. nicamente puede hacerlo cuando se embarca en un camino como el que les muestro, cuando aprenda la disciplina que le permite adentrarse en todo momento en su silencio interno -sobre todo en medio de una tormenta violenta-- y contactar con Dios y Sus espritus divinos y abrirse a la inspiracin de la verdad al observarse con todas sus faltas y venciendo a todas sus resistencias. Las leyes espirituales pueden, o deben, convertirse en una realidad viva en tres niveles diferentes; a mayor desarrollo, el nivel de penetracin ser ms profundo. Estos niveles son: 1) el hacer; 2) el pensar; 3) el sentir. La mayor dificultad estriba en ponerlas en prctica en el nivel emocional, que es el nivel ms elevado. En parte porque, en un principio, muchos sentimientos no son conscientes y se necesita trabajo, buena voluntad y paciencia para hacerlos conscientes y, en parte, porque uno no puede controlar sus sentimientos de manera tan directa e inmediata como sus pensamientos o acciones. Se requiere de mucho trabajo arduo en el nivel espiritual, de autoanlisis y de la absorcin completa de las leyes espirituales antes de q ue las emociones puedan comenzar a

cambiar. Cuando una persona est poco desarrollada, su comprensin y su adhesin a las leyes espirituales es bastante superficial. Por ello, Dios comenz dando los diez mandamientos a la humanidad. Ellos estn enfocados a las acciones del hombre, No robars, No mentirs, etc. Al hombre comn de esa poca le cost bastante asimilarlas y todava es difcil para ciertos grupos de personas que se encarnan desde las esferas inferiores. La siguiente etapa se dirige a los pensamientos . A menudo el hombre acta con correccin, pero sus pensamientos siguen otro curso. Acta correctamente porque comprende que de otra manera tendra conflictos con el mundo externo, pero an le es difcil controlar sus pensamientos, y a menudo desea cosas que no estn acordes con las leyes espirituales. El hombre todava no comprende que los pensamientos y los sentimientos impuros, por fuerza, provocan conflictos en su interior, ya que todos los pensamientos y los sentimientos crean una forma y una sustancia en el espritu y causan efectos externos y reacciones en cadena, incluso cuando no pueda percibirlos como tales de inmediato. Esta perspectiva requiere de una consciencia espiritual que slo se logra mediante un mayor desarrollo. As, Cristo les trajo una comprensin ms amplia de las leyes divinas y de los mandamientos, especficamente la enseanza de que tambin puedes pecar en pensamiento. Durante su vida, la humanidad comenzaba a estar lista para esta consciencia ms expandida y para una percepcin ms profunda. Actualmente, la humanidad empieza a ser receptiva a una profundizacin y una comprensin cada vez mayor de su consciencia espiritual. Una persona que est en la segunda etapa, y quien tal vez est esforzndose al mximo al trabajar en el nivel de sus pensamientos y poder purificarlos, est mucho ms avanzada que aquel que slo ha alcanzado la etapa de guardar los mandamientos en lo que se refiere a actuar correctamente. Pero ustedes, mis queridos amigos, deben aprender a profundizar ms que eso y llegar a sus verdaderos sentimientos, a aquellos que a menudo permanecen en el inconsciente cubrindose fcilmente con pretextos, en torno a los cuales les es fcil engaarse para no tener que ver lo que en realidad est ah. Pero esta auto-decepcin inevitablemente debe provocarles un conflicto consigo mismos y, a menudo, tambin con el mundo. Esto es as, an si se niegan a verlo, a reconocer el verdadero origen de dichos conflictos. Es bastante difcil purificar los pensamientos de uno --y cada una de estas etapas slo puede ser alcanzada mediante grandes esfuerzos y auto-disciplina-- de manera que para alguien que con mucho empeo ha alcanzado este estado, es muy doloroso el tener que reconocer que muchos de sus sentimientos todava se desvan considerablemente de sus pensamientos o de sus intenciones conscientes. Pero es justo este esfuerzo adicional el que Dios quiere que todos hagamos. Esta ltima etapa y esta profundizacin de la consciencia, por supuesto, es la ms difcil de alcanzar; esta es la meta a la que ustedes aspiran, es la verdadera purificacin. El que puede hacer consciente sus sentimientos ms inescrutables, y est dispuesto a reconocer que esos sentimientos no siempre van de acuerdo con lo que ha aceptado como correcto en sus pensamientos, ya ha logrado mucho. Quien hace esto de manera continua hasta que lentamente adquiere maestra en esa habilidad puede penetrar --no slo su propia verdad-- sino que en momentos y situaciones de dificultad, puede encontrar el ncleo de la verdad. Entonces, puede disipar las nubes, puede desenredar la madeja de hilos, nudo por nudo. Ya que slo el que se enfrenta a s mismo una y otra vez con valenta --y en esta circunstancia la vanidad es un obstculo insuperable-- puede lograr la percepcin verdadera de otro ser humano o de cualquier otra situacin. Aquel que est ciego a su propia verdad, por necesidad est ciego a la verdad de los dems. Estos nudos y enredos crean formas espirituales que son una realidad, queridos mos. Siempre podemos observarlos en torno a grupos de personas. En todas partes hay estas madejas de nudos tejidas por las fuerzas oscuras; cada cual le aade su parte y a menudo hay una persona que en especial contribuye a crear enredos y a que haya una confusin cada vez mayor. Pero, si hay una persona en ese grupo que ande por este camino espiritual elevado y directo, que se confronte da tras da, l es quien eventualmente --y repito, no de un da para otro-- tendr xito en deshacer un nudo tras otro has ta que no quede ninguno, y todo se aclare. Entonces la persona dbil ya no se podr engaar a s misma tampoco, lo que era perjudicial para l y que haba obstaculizado su progreso. Por supuesto, en un principio se resistir, porque la confusin alimenta a su ser inferior y el camino de menor resistencia --el de la vanidad-- prefiere la auto-decepcin y prospera en la discordia. Pero, a la larga, inclusive tal persona dbil se sentir liberada cuando los nubarrones desaparezcan de su vida, aun cuando l sola asirse a ellas. Y slo cuando la verdad ilumine con su claridad una situacin previamente oscura, no quedarn ms preguntas acerca de cul es la actitud correcta, la accin correcta, y de qu es justo. Todos tienen suficiente conocimiento de s mismos --o debieran empearse por alcanzarlo-- para preguntarse: Qu puedo hacer para contribuir mi parte al Gran Plan de Salvacin? La tarea encarnatoria de muchos no llama la atencin. Pero, calladamente, para s cada cual puede y debe comenzar a cumplir su parte; puesto que cada

uno tiene su tarea dentro del Plan, hasta el ms dbil. Para l, puede ser suficiente, y significara un gran logro, el deshacerse de una falta especfica, el corregir algo pendiente con otro ser humano para lo cual encarnaron simultneamente, el adaptar sus acciones a las leyes de Dios y el abstenerse de ceder a los impulsos de sus instintos ms bajos. De otras personas se exige ms; siempre aquello que es ms difcil, que necesita mucha perseverancia; cada cual se purifica y se desarrolla dentro de la capacidad de su nivel y de su fuerza. Para aquellos que estn ms avanzados en su desarrollo, este proceso de purificacin automticamente conduce a la habilidad de desenredar los nudos en torno a l, de aclarar situaciones confusas, etc. De esta manera, ellos realizan su tarea encarnatoria, y contribuyen al Gran Plan de Salvacin en el cual cada accin cuenta tanto. Y luego se encontrarn ms tareas. Ustedes, los humanos, quieren ser felices, todos ustedes y, por supuesto, los comprendemos. Si dicho anhelo de felicidad y de perfeccin no existiera en el alma humana, no habra desarrollo. Pero hay muy pocos que preguntan: Qu puedo dar? Qu puedo contribuir al Gran Plan de Salvacin? Ustedes siempre estn demandando algo, no necesariamente con una plegaria directa para el cumplimiento de tal o cual deseo, sino con su voluntarismo, sus sentimientos, y a menudo incluso con su pensamiento. Ustedes quieren lo mejor para s mismos y se entristecen por las dificultades de la vida. Pero, alguna vez le han preguntado a Dios, qu podemos hacer por Ti? Puesto que quien proclama su propia felicidad como la meta final --y este es generalmente el caso, incluso cuando no sean conscientes de ello-- rompe el ciclo del flujo de energa vital que es la base de todo lo espiritual. Y en cuanto el ciclo se interrumpe, se muere. Supongamos que fue satisfecho uno de tus deseos personales. Si luego consideras que tu satisfaccin lleg a su meta final, no-queda nada vivo en tu interior y, por lo tanto, tu felicidad durar poco. Slo aquel que mantiene su ciclo fluyendo de manera activa al estar constantemente consciente de, e inspirado por, el deseo de poner al servicio y a la utilizacin espiritual del Gran Plan de Salvacin todo lo que ha recibido de ayuda y de gracia, en la felicidad y la plenitud, en la gua y la intervencin divina, y acta y se siente de acuerdo, tambin podr sostener y mantener viva su felicidad. Tu puedes, y debes, permitir que Dios te gue, para que puedas llegar a esta meta. Una persona que lo hace es, en verdad, partcipe del Orden Divino y su felicidad nunca ser superficial, ni se secar, ni morir, sino que siempre estar viva, pulsante, regenerndose de manera permanente. Y slo una persona con esa clase de intencionalidad es merecedora de la ayuda y de la gua divina especial. S, queridos mos, son pocas las personas que piensan as. Se acercan a Dios y le piden deseos y le hacen demandas, pero no estn dispuestas a darle nada al mundo de Dios, ni a esta gran batalla que es tan importante. Piensen acerca de esto, todos ustedes. Quien se acerque a Dios de esta manera, se le puede otorgar ms luz y ayuda para desenredar los nudos y para tener la fuerza de navegar su pequea embarcacin bien, inclusive en una tormenta, de manera que termina fortalecido e iluminado, como es la voluntad de Dios. 11 de marzo de 1957

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Conferencia de Pathwork n 2
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

DECISIONES Y PRUEBAS Saludos en el nombre de Dios. Les traigo bendiciones de Dios. Mis queridos amigos, el amor de Dios penetra en toda la Creacin. Es una fuerza viviente, un rayo que se encuentra a s mismo en una ronda eterna, tal como todo lo espiritual debe moverse en una totalidad circular. Todas las criaturas estn buscando este poderoso rayo de amor, consciente o inconscientemente. El anhelo de sentir este amor, impulsa, atrae y espolea a humanos y espritus. Ellos tendrn un entendimiento del anhelo de acuerdo con su estado de desarrollo, sacarn conclusiones y las pondrn en prctica con su voluntad y sus pensamientos. O no interpretarn correctamente estos sentimientos y permitirn que esta fuerza que los impulsa acte a travs de ellos y los conduzca a errores. Al no darse cuenta de la naturaleza real de los sentimientos y de la bsqueda, la persona buscar metas y satisfacciones falsas. Sin embargo, aquellos que llegan a la etapa de desarrollo en que ya entienden qu son realmente estos sentimientos de anhelo hasta entonces inexplicables, han dado un gran paso. Tambin sabrn en qu direccin ir. En consecuencia, habr menos errores y malentendidos acerca de las propias fuerzas del alma, y sus mensajes sern traducidos correctamente. El amor por Dios, el anhelo de Dios, es la fuerza que impulsa a todo ser humano. Aun aquellos que todava no han encontrado a Dios o que creen que no creen en Dios, albergan en su alma estas fuertes corrientes. Aquellos que experimentan un giro completo en su desarrollo espiritual y reconocen a Dios en su conciencia, entran en una nueva vida. Esto puede suceder dentro de una misma encarnacin. Quien quiera que pase por esta puerta ya vivir en un mundo mucho ms luminoso, aunque todava haya que atravesar muchos ms portales. La mayora de la gente encuentra incomprensible la vida en esta Tierra. No pueden reconocer su significado y su propsito porque slo ven a travs de sus ojos fsicos. Todava no han establecido contacto con sus ojos espirituales. Por lo tanto, todo parece carecer de sentido: sus penas, sus dificultades, su soledad. Pero cuando entiendas que e sta vida es uno de muchos perodos de aprendizaje, un eslabn en una larga cadena, primero sentirs y luego comprenders cada vez ms plenamente las conexiones. Entonces tu meta ya no ser la felicidad inmediata a travs de la satisfaccin de todos los deseos en esta existencia. Dirigirs en cambio tu visin hacia el todo. Como consecuencia de esto podrs soportar las privaciones de esta vida y podrs pasar las pruebas y cumplir con las condiciones necesarias para entrar en un estado ms elevado de existencia, una felicidad permanente que ninguna fuerza externa puede quitar. Ahora me gustara hablar acerca del grupo de personas que han pasado a travs de las primeras puertas, que ya han reconocido estas verdades fundamentales. Tales personas a menudo no progresan tanto como podran. Despus de todo, la rapidez con la que un individuo avanza depende de su libre albedro. Una persona podr simplemente andar a la deriva y tener que reencarnar muchas, muchas veces para superar o cumplir con una sola cosa, experimentndola una y otra vez. Otros, que han reconocido estas verdades bsicas, actuarn de modo diferente y dirigirn su meta hacia el progreso espiritual lo cual no significa retraerse de los problemas terrenales. Al contrario, ya que los problemas terrenales y espirituales estn conectados muy de cerca. De hecho, un problema terrenal es la expresin de un problema espiritual especfico. La diferencia est slo en cmo se busca la solucin de un problema, desde que perspectiva. Slo si solucionas el problema en el nivel espiritual podrs encontrar su verdadera solucin terrenal. A menudo vemos que las personas saben esto o aquello, pero todava no perciben los nexos dentro de s mismos. Todava buscan a Dios y buscan conocimiento en algn lugar fuera de s mismos, por ejemplo incrementando su conocimiento externo, lo cual en s mismo es bueno pero no suficiente. Debe ser equilibrado de modo continuo. El conocimiento adquirido siempre debe ser aplicado en un nivel personal, debe ser digerido y evaluado internamente para que se establezca la armona. Para lograr un progreso verdadero tienes que crecer de ambos lados. Hay que adquirir nuevo conocimiento externo cuando el viejo ha sido integrado y asimilado interiormente. El conocimiento nunca debe quedar en lo terico. Debe ser puesto en prctica y enraizar en tu vida personal. En consecuencia, toda persona necesita ampliar su conocimiento de la verdadera naturaleza de la creacin y de las leyes espirituales. Pero conocer externamente es slo una parte que no debe tomarse por el todo. Sin la otra parte, la asimilacin interior, no puede haber armona en tu progreso, no puede haber plenitud real y en consecuencia, de hecho no puede haber progreso. Tienes que familiarizarte contigo mismo, atenderte, examinarte y adquirir la disciplina de superar la

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resistencia, lo cual es muy difcil al principio. Tienes que observar todas tus nociones acerca de ti mismo que te halagan y con las que te es tan fcil engaarte. Luego tienes que desecharlas o revisarlas. Este trabajo es algo especial, algo diferente para cada uno de ustedes, aunque la mayor parte de l sea similar o hasta pueda ser el mismo. Cuando hablamos del progreso espiritual del ser humano nos referimos a algo muy individual para cada uno de ustedes. Y ustedes, mis queridos, deberan buscar en s mismos y preguntar: Qu parte oculta de m mismo todava no reacciona de acuerdo con la realidad nica, con las leyes espirituales, aun si slo es en un nivel interno, sutil? Adnde me falta claridad acerca de ciertas cosas en m mismo? Tal auto-examen debera tener lugar en todo momento. Entonces sers capaz de eliminar lentamente aquello que todava no es correcto dentro de ti, y as volverte ms feliz. Tienes que tener en claro los obstculos que hay en ti, y para lograr tener claridad necesitas de la bsqueda interior y necesitas tambin verdadera voluntad y esfuerzo interior. Ya que si careces de felicidad en cualquier rea, puedes estar seguro de que la carencia est directamente conectada con un bloqueo interior especfico. Si tus deseos simplemente se te otorgasen, sin tener que eliminar primero los obstculos interiores, eso nunca podra hacerte realmente feliz. No podras construir una felicidad duradera, sta tendra que disolverse. Slo cuando has establecido la armona interior, una relacin con Dios en la que Sus leyes se cumplen dentro de ti, tu alma est lo suficientemente madura como para contener felicidad. La gente se pregunta a menudo acerca de la comunicacin con el mundo de Dios. Dicen: S, puedo creer que tal comunicacin es posible, pero, qu puede significar para m? Para qu la necesito? Mi respuesta es que tal comunicacin puede darte una de las partes necesarias para que avances en tu desarrollo: recibir d e lo exterior. Adems, da indicios, direccin y ayuda para buscar y descubrir, y para aplicar el conocimiento externo a los problemas internos, que es la segunda parte necesaria para el desarrollo. Para esto necesitas constante aliento, fortaleza y bendicin, aparte de ayuda muy especfica y concreta. Pero hasta eso puede ser dado a travs de la comunicacin del espritu. Siempre han existido algunos humanos sabios y excepcionales hacia quienes otros pudieron ser guiados. Tambin en esos casos, tal como con un mdium, el mundo de Dios est directamente activo. La persona particular es entonces un instrumento del mundo de Dios. En un caso la influencia es a travs de la inspiracin, en el otro opera directamente. Pero la ayuda externa, en cualquier forma, es un elemento importante sin el cual no puedes crecer. Puedes usar el conocimiento as adquirido como material, como los ladrillos con los que construyes tu vida a tu manera. En mi ltima conferencia me refer brevemente al tema de la toma de decisiones. Se me pregunt cmo es posible saber siempre cul es la accin correcta. Es una de las cosas que tienes que aprender, aunque a veces parezca ser difcil. Muchas personas pueden tomar decisiones en el nivel externo, aunque algunos ni siquiera pueden hacer eso. Sin embargo, un gran nmero de personas no puede tomar las decisiones internas. Sus corrientes emocionales y sus reacciones emocionales internas los hacen completamente incapaces de decidir internamente, y ni siquiera lo saben dado que el p roceso est encubierto. Slo cuando empiezan a evaluar sus motivos y emociones ms ntimos llegan a darse cuenta de lo que ha estado pasando. Entonces pueden empezar a tomar decisiones interiores. La falta de habilidad para tomar decisiones interiores se expresa no slo en problemas que parecen tener que ver directamente con otras personas sino an ms en las propias actitudes, sentimientos y reacciones interiores. Aquellos que no toman una decisin son a menudo los mismos que ms sinceramente se esfuerzan por seguir el anhelo de su alma. Aunque verdaderamente quieran hacer lo que es correcto y justo, evitan hacer algo porque podr no agradarle a Dios. Tienen miedo de hacer algo equivocado, entonces no hacen nada. No entienden que al no tomar una decisin, tambin estn tomando una decisin. El mundo, y lo que llamas tiempo, nunca se queda quieto. Todo est en la corriente de la vida y cualquier cosa que hagas, incluyendo no hacer nada, habr de tener una consecuencia. Cuando rehuyes a tomar una dec isin, esto significa que todava no has encontrado una clave de tu alma. Vives con miedo, posiblemente sin darte cuenta de ello. No tomas el mando de tu barco, creyendo y esperando, nuevamente de modo inconsciente, que Dios o el destino tomar la decisin por ti. De vez en cuando esto hasta podr suceder, pero en general, al mundo de Dios no se le permite interferir, dado que una de las cosas que tienes que aprender es a hacerte responsable por tus decisiones. Tienes que aprender a atravesar la nube oscura que oscurece la verdad y crea confusin. Debes hacerlo por tu propio esfuerzo, por medio de tu intento espiritual personal, por medio de tu creciente conciencia de ti mismo. El nico modo de aguzar tu visin espiritual es esforzarte por superar tu r esistencia. Slo de este modo podrs percibir lo que existe en tu propia alma y a tu alrededor. Debes aprender a evaluar aun las situaciones muy complicadas, y a entender qu es lo que est en juego, tanto para ti como para los dems. Debes aprender a alcanzar lo mximo para tu desarrollo espiritual y tu purificacin solucionando los problemas que hasta el momento no estaban resueltos. Es necesario que confrontes un problema en vez de evitarlo como un avestruz que entierra

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su cabeza en la arena. Si des pus de hacerte cargo de resolver el problema, llegas a la conclusin de que todava no eres capaz de tomar una decisin porque todava no eres capaz de percibir qu direccin tomar, ests en un estado totalmente diferente. Entonces puedes pedirle a Dios inspiracin y conocimiento, y estar listo para recibirlo y actuar en concordancia. El reconocimiento necesario llegar a ti cuando te hayas preparado por medio de tus propios intentos. Una cosa es evitar una decisin, encubrir todo lo que se relaciona con ella y darle la espalda por completo al problema. Otra cosa completamente diferente es esforzarte por lograr la verdad y decidir voluntariamente y a sabiendas no tomar la decisin hasta que, despus de ms esfuerzo personal, ests listo para tomar el curso de accin correcto. Y cuando la decisin sea verdaderamente la correcta, no quedar en ti ni una sombra de duda. El resultado ser que en tu alma habr paz y armona interior por siempre crecientes. Slo de este modo puedes volverte el capitn de tu barco. T podrs reconocer la pura verdad de una situacin y saber cul debe ser la accin correcta para ti, pero slo si desechas todos los disfraces auto-halagadores, todo lo que alimenta la complacencia y te seduce hacia el camino de menor resistencia. Cuando la gente vive toda su vida evitando las decisiones, esto da por resultado reacciones y reacciones en cadena. Se crea una forma espiritual que har que en su prxima vida sea an ms difcil desenredar los nudos y aprender a tomar decisiones. Por lo tanto t, que recibes estas palabras, deberas contemplarlas bien. Entiende que al evitar tomar decisiones causars un gran dao, no slo en cuestiones espirituales sino tambin en cuestiones puramente terrenales. Esto es as an desde el punto de v ista de tu ego egosta, tal como vers cuando vayas ms all de tu miopa. Debes construir tu propia felicidad siguiendo las leyes espirituales por completo. Sin esta decisin no puede haber beneficio. Ahora, hay alguna pregunta? PREGUNTA: Se supone q ue las almas que estn en las esferas ms bajas sufren mucho dolor. entonces Lucifer, que es el peor de todos los espritus malignos, no parece sufrir? Es justo esto? Cmo

RESPUESTA: Ustedes, los seres humanos siempre piensan que no hay nada peor que el dolor. Sin embargo hay algo peor: el estadio anterior al que un alma es capaz de sentir dolor. Cuando sientes dolor, ya ests un paso ms cerca de Dios. Me gustara explicarte esto para que puedas sentir la magnificencia de la creacin y ver cmo las fuerzas oscuras en ltima instancia habrn de facilitarle las cosas a Dios. Te dar este ejemplo: Lucifer tiene sus secuaces; en su reino tambin hay una jerarqua de seres muy poderosos y menos poderosos. Si uno de estos secuaces poderosos no logra cumplir una tarea que le ha sido asignada posiblemente disuadir a un ser humano de seguir su camino a Dios - porque el ser humano us su libre albedro para resistir la tentacin, perder cada vez ms su poder hasta que l mismo sea torturado por sus semejantes los espritus malignos. Y el que se encuentre en extremo dolor habr de acercarse ms a Dios, dado que es entonces cuando su necesidad de Dios es mayor. Entonces, cuanto ms bajo se hunda en las esferas oscuras, ms alto se eleva en realidad. Cuanto ms alejado est del dolor, mayor es la desarmona interior; y Lucifer est en la mayor de las desarmonas. Cuanto mayor sea la desarmona, ms necesitarn armonizarse las corrientes internas Esto continua hasta que tales seres llegan al punto en el que pueden aumentar su armona interior aun sin dolor. Ms tarde, la superacin de las diversas resistencias reemplazar al dolor, hasta que con el tiempo ni siquiera ser necesaria la lucha contra la resistencia. Todos ustedes pueden llegar a tener un indicio de este proceso cuando recuerden cunto ms cerca de la armona interna estn cuando experimentan un dolor claro que cuando realmente no sienten dolor pero se sienten perturbados, rebeldes y desgarrados en muchas direcciones, posedos por sentimient os muy inarmnicos. Por lo tanto, cuanto ms extiendan su influencia las leyes de Dios, menos secuaces tendr con el tiempo Lucifer. PREGUNTA: Por qu uno se siente abandonado por Dios, uno se encuentra sin asistencia de las esferas ms elevadas, justo cuando pasa por los momentos ms difciles? RESPUESTA: Esto es as a menudo. Cuando eres puesto a prueba, al principio aprendes a alcanzar tu meta con la ayuda de la proteccin espiritual. Luego esta influencia protectora de algn modo se pondr de lado y te quedars solo, a igual distancia, por as decirlo, de lo divino y de las fuerzas oscuras. Tienes que mantener firmemente tu posicin solo, y actuar correctamente por tu propia voluntad. Y luego, cuando hayas resistido la prueba, a las fuerzas oscuras se les permitir peridicamente que se acerquen bastante a ti - aunque el amor divino siempre est cerca, observando que todo vaya bien - para que puedas mantener tu posicin an mejor. Slo entonces sers lo suficientemente fuerte como para que Dios pueda contar contigo plenamente; slo entonces podrs estar seguro de que has alcanzado el dominio sobre tu yo inferior, sobre tus debilidades, que

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necesitaban exactamente este tipo de prueba. ste es el proceso. Entonces, en los as llamados perodos favorables, juntas nueva fortaleza para el prximo perodo de prueba y puedes disfrutar los frutos de lo que ya has logrado. Valerse de las armas de la ley espiritual y pelear con ellas es responsabilidad de cada ser humano. Ningn espritu maligno, ni siquiera el ms poderoso, puede hacerte nada a menos que t lo permitas. En el momento en que peleas con tu yo inferior, te proteges completamente. Esto es lo que debes hacer: pelear la batalla! Esto no es demasiado pedir de ti. Los momentos en que los seres humanos son dejados solos solamente vienen cuando ellos estn listos para usar su voluntad para pararse por s mismos sin ayuda. Tu voluntad interior es siempre un factor muy importante, pero nunca se esperar de ti ms de lo que eres capaz de realizar. PREGUNTA: Pero hay muchas personas que sufren tanto que no pueden reunir esta fortaleza. Por ejemplo, alguien que tiene una enfermedad de la que sabe que ha de morir. Qu debera hacer una persona as? RESPUESTA: Es exactamente entonces que uno experimenta a menudo que puede enfrentarse con las pruebas, ms que al vivir una vida promedio. Aquellos que estn marcados por el destino de un modo especialmente pesado son a menudo mucho ms capaces de enfrentarse con sus pruebas aceptndolas por lo que son y aprendiendo de ellas lo que es necesario y llevando su cruz voluntariamente en vez de pelear con su destino. Tengo que enfatizar una y otra vez que Dios nunca le da a nadie ms de lo que puede soportar y cumplir o podra con solo estar dispuesto. U stedes, los seres humanos no son capaces de juzgar los recursos interiores de los dems y lo que ellos hacen con estos recursos, si los dejan sin usar o los dirigen al canal equivocado. Adems, siempre te aferras a la creencia falsa de que la muerte y el dolor son las peores cosas que te pueden pasar. Me refiero aqu a la muerte fsica, que, por cierto, no debe ser considerada como un castigo. La muerte espiritual es lo peor, y se encuentra al final del camino de menor resistencia. PREGUNTA: Qu es la muerte espiritual? RESPUESTA: La muerte espiritual es entregarte a las fuerzas de la oscuridad consciente o inconscientemente, o sea, desconectarte del mundo de Dios. Entonces no slo hay espritus sino tambin personas que estn separadas de Dios. Ellas no se unirn a Sus filas porque prefieren transitar el camino de menor resistencia y ceder a sus propias debilidades. En consecuencia, pertenecen a la tierra de los muertos. Esto es la muerte espiritual. Pero este estado de ningn modo es eterno.

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Conferencia de Pathwork n 3
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

ELIGIENDO TU DESTINO LA VOLUNTAD DE CAMBIAR Saludos en el nombre de Dios. Les traigo las bendiciones de Dios, mis queridos. Cuando una entidad se hace cargo de encarnar en otra vida en la Tierra, trae a ella las tareas que tiene que cumplir; el plan est trazado. Y en muchos casos el espritu mismo tiene el derecho a discutir su vida futura con aquellos seres de espritu cuya responsabilidad es sa. De este modo la entidad que encarna puede contribuir en una cierta medida, de acuerdo con la visin y la capacidad de juzgar que ya ha adquirido, al tema de cmo se desplegar su destino. Ya que en el estado de espritu, la entidad tiene una visin ms amplia que en el cuerpo y entiende que el propsito de la vida no es que sta sea tan cmoda como sea posible sino desarrollarse hacia un estado ms elevado, alcanzar la dicha perfecta tan rpidamente como sea posible lo cual es un estado que no existe en la Tierra. El espritu sabe que slo mediante el esfuerzo espiritual su conocimiento espiritual puede penetrar en su intelecto; pero como espritu sabe tambin que no puede lograr esto fcilmente y que, una vez encarnado, las dificultades, las pruebas y hasta los as llamados desastres son a menudo necesarios para conducirlo al camino correcto y la actitud correcta. La memoria empieza a desvanecerse automticamente en el momento en que la materia envuelve el espritu. Esto es esencial ya que hay que pelear por la conciencia espiritual, y esto slo puede suceder cuando uno se toma el trabajo de buscar a Dios y las verdades de la Creacin dentro del yo no slo afuera y en trminos generales. Slo dentro de tu propia alma puedes reconocer el significado y el propsito muy especial de tu vida, junto con las tareas individuales que tienes que cumplir. Sin embargo, aquellos que se permiten constantemente ser impresos por los aspectos externos de la vida en la Tierra pierden este significado interior y a veces tienen que pasar vida tras vida sin mucho progreso, encarnando una y otra vez con el mismo propsito. El espritu conoce el peligro de la vida terrestre pero tambin sabe que si uno vive su vida del modo correcto, desde el punto de vista espiritual, puede desarrollarse en la Tierra ms rpido que en el mundo del espritu, exactamente porque en este ltimo es ms fcil. Las dificultades que hay en la Tierra estn conectadas principalmente con la materia y con todo lo que sta implica. Esto es as en parte porque la memoria se ha extinguido y es necesario recuperarla, y en parte porque la materia contiene mucha tentacin. Slo aquellos que superan estas dificultades pueden ganar y hacer lo mejor posible de sus vidas en la Tierra. Los espritus que estn a punto de encarnar saben que necesitan dificultades que los sacudan y los despierten para no quedar aprisionados en la materia y en todo lo que la materia atrae. Por lo tanto, antes de la encarnacin, un espritu podr pedirle a los seres ms elevados: Les ruego que me ayuden, no slo con su fortaleza y su gua sino tambin que cuando vean que no estoy cumpliendo con mi cuota, me enven pruebas y dificultades, ya que cuando stas vengan tendr una oportunidad mejor para despertarme y mirar mi vida desde un punto de vista diferente que cuando todo funciona regularmente y sin friccin, o sea cuando todos mis deseos se cumplen siempre dentro del marco de lo posible. Entonces, mis queridos, es importante que reconozcan que muchos de los sucesos de su vida que parecen repetirse, fueron elegidos y planeados por ustedes cuando todava tenan su visin ms amplia, antes de que la materia envolviese su espritu. Saber esto les ser til. Un espritu muy ambicioso hasta podr a veces pedir un destino particularmente difcil, sabiendo claramente en el estado de libertad de la materia, que el dolor a sufrir es pequeo y de corta duracin en comparacin con la ganancia. Esto debera darte material para reflexionar. Les sugiero a cada uno de ustedes, mis amigos, que piensen acerca de su vida y sus tribulaciones. Pregntense si no es posible que hayan sido elegidas por ustedes mismos para estar seguros de no permanecer inconscientes de algo que debera cumplirse. Contempla desde este punto de vista lo que todava debes encontrar y resolver dentro de ti. Si lo buscas con toda tu voluntad, la respuesta te ser dada, la sentirs, se te darn percepciones interiores. Esto tambin debe aprenderse, requiere prctica. No creas que la h abilidad para meditar viene por s misma. Requiere fuerza de voluntad, perseverancia; tienes que pelear con tus corrientes negativas. Pero la recompensa es grande y verdaderamente dichosa; el esfuerzo vale la pena. Cuando el mundo del espritu reconoce que haces esto con sincera buena voluntad, entonces tambin se te dar gua desde afuera, para ayudarte a lograr lo que intentas. Cuando un espritu, despus que la vida se ha terminado y ha descartado el caparazn material, se da cuenta

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de que no ha cumplido con todo lo que haba planeado, a menudo se le permite completar la encarnacin pasada en el estado de espritu, para terminar tareas que ya haba empezado y para despojarse de algunas cargas. Entonces, como espritu, uno puede seguir estando relacionado con la familia o con cualquier grupo de personas con quienes uno ha intentado cumplir una tarea, slo que entonces es mucho ms difcil. Es ms fcil en el sentido de que la visin clara se restaura, la memoria extinguida se recupera y uno entiende de qu se trata todo, pero es ms difcil porque la posibilidad de trabajar de manera efectiva se reduce mucho all. Por ejemplo, una persona viva puede influir en otra de modo especialmente efectivo al superar sus propias fallas. La influencia indirecta siempre es efectiva y duradera. El ejemplo es siempre ms convincente que las palabras, la persuasin o imponerle a otro la voluntad propia, por correcto o bien intencionado que uno sea. En la medida en que superes tus propias debilidades, afirmes las leyes espirituales dentro de ti y aprendas a amar, te acercars ms a tus congneres all donde lo necesites. Habr de ser as de acuerdo con la ley espiritual. Esto es influencia indirecta, pero con el tiempo el resultado se vuelve evidente para todos. Sin embargo, como espritu desencarnado no puedes hacer esto, ya que la mayora de la gente no est abierta para recibir lo que un espritu est tratando de transmitirle por medio de la inspiracin; aun cuando lo perciban, a menudo lo interpretan mal o lo olvidan, entonces como espritu, es mucho ms difcil y lleva mucho ms tiempo para cualquiera terminar la tarea que empez en la Tierra si es que acaso puede realizarlo. Uno quizs todava necesite otra vida en la Tierra con este propsito. En consecuencia, todo ser humano y todo espritu construye el mundo en el que vive. Construyes tu hogar en el mundo del espritu despus de tu vida en la Tierra, y construyes tu vida futura en la Tierra. Cada acto, pensamiento y sentimiento tiene su forma que entonces construye el hogar espiritual aunque slo sea temporalmente como as tambin los sucesos destinados a la encarnacin futura. Todo esto no slo representa el resultado natural de la actitud y la perspectiva individual de la persona, sino que adems las formas espirituales as construidas indican exactamente lo que esta entidad necesita para su desarrollo posterior. Medita en estas palabras ya que contienen mucho. Ejemplifican nuevamente que la ecuacin siempre debe resultar correcta: las penurias son creadas por uno mismo, y sin embargo, precisamente por eso contienen la nica medicina que existe. A travs de esto puedes comprender la vastedad de la sabidura divina en su legitimidad magnfica. Quien entienda esto, tambin entender que el destino y el libre albedro no son dos factores mutuamente excluyentes, sino que estn entretejidos y conectados. Los sucesos que el destino te trae son formas espirituales que tienen que manifestarse de un modo concreto. Si por la ignorancia de estas leyes se crean formas desfavorables, cada ser tiene que disolverlas por s mismo, y esto slo puede suceder entrando en un camino espiritual de disciplina interior, de auto-conocimiento y de bsqueda de s mismo. Para todo esto, mis queridos, necesitan fuerza de voluntad. Mis amigos, muchos de ustedes dirn: Todo eso est muy bien, pero una persona nace con una gran cantidad de fuerza de voluntad y otra no. Entonces, cmo podr alguien que no tiene ninguna fuerza de voluntad hacer uso de ella? Permtanme explicarlo. La fuerza de voluntad, al igual que cualquier otra cualidad, debe ser engendrada y construida por ti mismo. No puede ser de otro modo. Una persona que nace con una voluntad fuerte debe haber trabajado para adquirirla en algn momento en el pasado, entonces pudo traer consigo esta valiosa posesin, por as llamarla, y ahora puede darle un buen uso. Si eso an no ha sucedido, trabaja para ello en esta encarnacin. Lo mismo es verdad con respecto a todas las otras cualidades, sea la capacidad de amar, de tener tolerancia, la gentileza o cualquier otra cosa. Y me gustara mostrarles cmo cada uno de ustedes puede adquirir fuerza de voluntad, ya que Dios nunca pide lo imposible de nadie, mis queridos, nunca. La fuerza de voluntad es un resultado directo del entendimiento, del conocimiento y de la decisin correspondiente, ya que todos los seres humanos tienen una cierta cantidad de fortaleza y depende enteramente de ellos en qu direccin la canalizan. Muchas personas malgastan esta fortaleza ya sea en esfuerzos intiles que no construyen nada de valor espiritual, o cediendo a corrientes emocionales enfermas y no purificadas. Todo eso gasta mucha energa. Es otra ley espiritual ms que la energa usada para las metas espiritualmente positivas siempre se recupera. Pero cuando tu fortaleza se involucra en crculos negativos de corrientes espiritualmente improductivas, se reduce y se malgasta porque no se puede renovar, al menos no lo suficiente. Es por eso que tan a menudo ves que las personas que hacen mucho bien parecen tener una fortaleza sobrehumana. Aquellos que saben de qu se trata la vida canalizarn la energa que est a su disposicin sabiamente y harn los cambios interiores de manera acorde. Cuando uno slo va a la deriva, sin ni siquiera pensar en el verdadero significado de la vida, gran parte de la energa se ir por canales falsos y en consecuencia, se gastar sin la renovacin suficiente. Entonces el primer paso hacia la fuerza de voluntad es pensar o, como

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tambin lo llamas, meditar, del modo correcto, dado que para alguien que ha logrado un cierto entendimiento ser ms fcil sacar las conclusiones interiores relevantes y tomar las decisiones exteriores que se sigan de ellas. Existe una decisin y una nueva orientacin interior cuando una persona puede decir: Bien, vivo aqu en la Tierra por una cierta razn. Quizs carezco de la fuerza de voluntad para cumplir con el propsito de mi existencia del mejor modo posible, superando todas mis resistencias, pero le pedir a Dios es ta fuerza de voluntad ya que bsicamente, quiero lo que es bueno, amo a Dios. Y me tomar el tiempo y el pequeo esfuerzo necesario para reflexionar acerca de estas cosas y me abrir para el esclarecimiento divino, y regularmente, diariamente, dedicar unos veinte a treinta minutos a mi vida espiritual. Y cuando encuentre que al principio todava me falta la fuerza de voluntad, entonces llevar este problema a mi meditacin, a mi dilogo con Dios y con Cristo, que est all para ayudarme, y con mis helpers espritus que tambin estn esperando para asistirme en caso de que yo cumpla con las condiciones para recibir enseanzas, para lograr percepciones interiores y de este modo, para ayudar a que mi fuerza de voluntad que todava es dbil, crezca. Todos pueden hacer esto. Esta cantidad de fuerza de voluntad, esta cantidad de autodisciplina est disponible para todos. No tienes que empezar con lo que es ms difcil; despus de todo, cuando construyes una casa no empiezas por el techo, empiezas por los cimientos. La idea es cambiar de lugar la energa y el nfasis. Cuando una persona finalmente toma esta decisin y se atiene a ella - una decisin que no es demasiado ni demasiado difcil para nadie entonces el mundo del espritu tambin ayudar a fortalecer su fuerza de voluntad, de modo que los pasos de desarrollo posteriores, y de hecho ms difciles, parecern mucho ms fciles. Mis amigos, puedo prometerles esto, y algunos de ustedes ya pueden confirmar que esto es as. Y de este modo, aun la persona que inicialmente careca de fuerza de voluntad, a su debido tiempo, tendr tanta como aquellos que nacieron con ella. Aquellos que entiendan lo que est en juego y a qu rea llevar su concentracin principal, y lleven este entendimiento de un nivel intelectual superficial a niveles ms profundos, sern capaces de dar el paso decisivo necesario. Esto sucede a travs de la prctica regular de la meditacin correcta, la cual por supuesto debe aprenderse como parte de este camino. Habl acerca de las dec isiones interiores en mi ltima conferencia. La decisin de desarrollar tu fuerza de voluntad es una de tales decisiones, que en algn momento debe tomarse. Para resumir: Para obtener fuerza de voluntad primero tienes que lograr tener entendimiento y, segundo, tienes que tomar la decisin que se sigue de tal entendimiento. Por lo tanto, si sientes que no tienes suficiente fuerza de voluntad, careces del entendimiento esclarecedor de qu se trata todo. S, podrs tener una sensacin vaga de ello, pero todava no ha penetrado en tu alma, quizs porque algo en ti se resiste y se aferra a la vieja actitud cmoda e indisciplinada. Entonces ests escindido por dentro. Una parte tiene algn conocimiento espiritual, pero la otra parte no saca las conclusiones de lo que sientes slo vagamente el hecho es que en realidad no quieres saber. Por eso el primer paso debe ser profundizar el conocimiento superficial, trabajar primero en eso, para que el entendimiento penetre en toda la personalidad. Si haces esto en primer lugar - y puedes hacerlo si te tomas un poco de trabajo y de tiempo entonces por cierto que tomars la decisin y tendrs la fuerza de voluntad para dirigir tu vida y tus energas hacia lo espiritual, reconociendo y entendiendo plenamente que slo de este modo podrs tambin resolver los problemas de tu vida terrestre. Y es as cmo una persona crea dentro del yo una energa tan poderosa que todos los pasos ascendentes subsecuentes en el camino se volvern cada vez ms fciles. Como siempre, y en todo, el comienzo es lo ms difcil. Desde nuestra perspectiva, observamos a menudo que las personas que creen que no tienen suficiente fuerza de voluntad, la tendran si dirigiesen las energas disponibles hacia los canales correctos, si simplemente hicieran el cambio interior. Pero slo te har actuar la percepcin interior de la necesidad de este cambio. En tanto te engaes creyendo que te las puedes arreglar sin l, no actuars sino que deambulars como antes. Sin embargo, seguir un camino que parece cmodo significa que la relacin con Dios no es enteramente armoniosa. Por lo tanto, si te encuentras en esa situacin, empieza a pensar acerca de Dios y Cristo en vez de huir de tal contemplacin. Y tendrs que admitir, no importa lo que creas o no creas exactamente suponiendo que no eres un ateo que le debes a Dios alguna atencin. Y tambin puedes darle gracias a Cristo por todo lo que ha asumido por ti a partir de su amor. Todos aquellos que mediten y reflexionen acerca de estas cosas de este modo habrn de llegar a la conclusin correcta y habrn de tomar la decisin correcta para que sus vidas se vuelvan religin viviente y no slo una teora. Piensas que esperamos demasiado de ti? Es demasiado dedicar un pequeo tiempo y esfuerzo cada da a mirar dentro de ti, a encontrar las reas en las que falta algo, para as mejorar tu conciencia espiritual? Y cuando la fuerza de voluntad no est all y sea muy difcil reunir diariamente la disciplina necesaria, entonces, despus de pedir ayuda, b usca dentro de ti para encontrar qu es lo que te obstaculiza tanto. Si tienes miedo de encontrar algo que realmente preferas mantener enterrado, entonces te beneficiars usando la lgica simple y sana que te

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dir que nada puede permanecer escondido de D ios y del reino del espritu y ni siquiera de ti mismo, una vez que vuelvas a ese mundo. Y cuanto antes salga a la superficie, mejor ser para ti y ms fcil ser tratar con ello, ya que sabes que lo que est oculto trae conflictos mucho ms grandes que lo que est afuera, a la luz, reconocido e integrado. Tus psiclogos tambin saben esto, de modo que eres muy consciente del hecho de que no ganas nada cuando cierras los ojos a lo que hay en ti. Piensa profundamente en esto, de modo que el conocimiento eche races en tu alma. Ser para tu mayor beneficio. Cuando hayas superado las dificultades iniciales y hayas ganado algn dominio sobre ti mismo, al menos con respecto a esto, entonces el mundo del espritu te mostrar el prximo paso en tu camino: lo que debes resolver y aquello por lo que debes pelear. La vida lo presentar ante ti. Cuando hayas aprendido a meditar del modo correcto, sabrs cmo ver cada suceso de tu vida diaria con los ojos abiertos, de modo que entenders sus mensajes. Aun aquellos amigos que han superado las dificultades iniciales no siempre usan su hora de quietud del mejor modo. Demasiado a menudo meditan en trminos generales, siempre del mismo modo, no slo cuando rezan por otras personas sino tambin por s mismos. Tus meditaciones y tus plegarias deben variar; es necesario que sientas el prximo paso de tu desarrollo; y cuando no te des cuenta de l, si buscas honestamente, volviendo tus ojos hacia lo que debes reconocer, aprender, superar y aceptar, te ser dada la percepcin interior. Lleva el problema especfico de encontrar la direccin de tu camino a Dios y a Cristo, y a tus amigos espritus personales que estn tan cerca de ti y cuya tarea es ayudarte con eso; de este modo tus plegarias se volvern vivas. Luego, despus de haber pedido ayuda para reconocer tus problemas y fortaleza para resolverlos, permanece en silencio y escucha dentro de ti mismo y luego piensa, o ms bien permite que tus pensamientos salgan a la superficie y te guen intuitivamente. Despus de un tiempo las conexiones se volvern claras. Sabrs de dnde viene el problema y por qu reaccionas del modo en que lo haces, y la conciencia creciente de tus corrientes interiores te ayudar a avanzar bastante. Una y otra vez toma la resolucin de enfrentar con firmeza tu verdad interior. Cultiva pensamientos veraces; piensa en todo de principio a fin claramente, independientemente. De este modo tu vida espiritual se volver ms productiva porque estar viva y por lo tanto, estar tambin cambiando constantemente. No ser vivida de acuerdo con una frmula rgida que se repite diariamente. Y entonces tu relacin con Dios se desplegar hacia la armona. Piensa en mis palabras, las palabras que se me permiti darte hoy. Deberan hacerte avanzar un poco en tu camino. Y entonces nosotros tambin habremos cumplido nuestra tarea. Cuando digo nosotros, quiero dejar claro que no soy el nico que est involucrado en este contacto sino que tambin participan otros amigos espritus que tienen sus funciones muy especficas, tal como es mi tarea hablarte. Ya que establecer un contacto as no es tan fcil como podras pensar, aun cuando la habilidad de transmisin est presente. Nosotros, los espritus que trabajamos aqu, nos regocijamos cuando vemos que estas palabras los traen un poco ms cerca de Dios, de su yo real, de su felicidad y su armona interior. Reciban las bendiciones de salvacin, que stas penetren en ustedes. Vayan con Dios, vayan en paz. Que Dios est con ustedes.

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Conferencia de Pathwork n 4
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

EL CANSANCIO DEL MUNDO Saludos en el nombre de Dios. Les traigo bendiciones de Dios. Mis queridos amigos, dado que a lgunos de ustedes estn contemplando el tema del cansancio del mundo un indefinible anhelo, melancola o tristeza que a veces podr tomarles me gustara elegir este asunto como tema de la conferencia de hoy. El sentimiento crece de varias races, y por lo tanto hay una variedad de causas posibles para el cansancio del mundo. Por supuesto que el anhelo de Dios y de la perfeccin tambin juega un rol aqu, conscientemente o no, como as tambin la nostalgia por el verdadero hogar espiritual que hay en cada ser humano, ya que aqu en la Tierra son slo visitantes, no es su verdadero hogar. Pero sa no es nunca la razn principal para el anhelo indefinible. Su fondo es ms complejo, y de eso quiero hablar ahora. Cuando las personas se desvan de cualquier modo de las leyes divinas en su alma y cuanto ms inconscientemente sucede esto, mayor es la desviacin entonces a veces puede tomarles un vago sentimiento de tristeza y anhelo; es como si su yo superior respondiese y los alentase a sentir que hay algo que no est del todo bien en s mismos. Por ejemplo, no saben cmo abrirse para amar en el verdadero sentido de la palabra; no pueden hacer salir un sentimiento que es vital en la vida de un ser humano. Como consecuencia, el amor no vuelve a ellos del modo correcto y satisfactorio. Entonces la respuesta de su alma es un sentimiento de cansancio. Las personas piensan a menudo que son muy capaces de amar y eso hasta podr ser verdad pero esta capacidad no va por el canal correcto porque las distorsiones que hay en el alma lo impiden. Las distorsiones pueden ser de muchas variedades, tales como el miedo a que el propio ego quede demasiado en evidencia. Uno puede ver bastante a menudo que los seres humanos verdaderamente anhelan amor y hasta estn dispuestos a dar amor pero slo a condicin de ser amados primero. Tal negocio seguro no slo cierra la puerta sino que causa una distorsin en el alma que puede entonces provocar el sentimiento de cansancio del mundo, dado que la persona permanecer en soledad. El miedo que hay dentro de la persona dice: Si doy primero, sin estar seguro, mi orgullo podr ser herido, podr ser lastimado, el otro podr causarme dolor. El miedo a la desilusin es un signo de sensibilidad excesiva, y la sensibilidad excesiva es un signo de un falso sentido de auto-importancia. Todo este proceso interior se centra en el ego, y esto habr de bloquear la corriente del amor genuino, al tener una direccin contraria a ella. El bloqueo va en contra de la ley divina y por lo tanto, el alma habr de sufrir. En el momento en que establezcas un cambio interior de manera tal que no tomes tan en serio tu miedo a lo que podra sucederle a tu propio yo, podrs dar tu amor libremente. Entonces tu amor ser prstino y no adulterado, porque el t, con todo lo que le falta y lo que anhela, se volver ms importante que el yo con su vanidad y su orgullo. Entonces el sentimiento de insatisfaccin, de vago anhelo, desaparecer, dado que estars cumpliendo con una funcin vital de la naturaleza humana y en consecuencia, estars en armona con Dios y con tu propio yo superior, al menos con respecto a esto. No me entiendas mal. No quiero dar a entender que una persona que tiene esta concepcin errnea en particular necesariamente es egosta. Hasta podr ser menos egosta que otro que ya ha encontrado la clave de este problema. Uno debera diferenciar entre el egosmo y el egocentrismo. Ambos son errneos pero su efecto no siempre es el mismo. Ni siquiera quiero dar a entender que una persona as sea mezquina y no est dispuesta a dar. Es simplemente que por ignorancia los sentimientos genuinos son canalizados en una direccin falsa por el yo inferior enfermo. No es ni siquiera que los individuos que corresponden a esta descripcin no puedan amar en absoluto. Podrn haber unas pocas personas a su alrededor a quienes ellos revelan todo su amor. Sin embargo no podrn evitar los vagos sentimientos de cansancio. Esto es as porque si la energa de sus sentimientos estuviese canalizada en la direccin correcta, aun con respecto a esas pocas personas amadas, su amor no estara concentrado slo en un pequeo nmero de personas sino que ira hacia cualquier individuo de su entorno que pudiese evocar sentimientos positivos. Entonces iran h acia los dems con un amor plenamente comprometido, sin miedo a correr riesgos, aun hasta el punto de dar amorosamente tanta importancia a los sentimientos de la otra persona como a los propios.

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Todo esto no se puede dar por sentado, mis amigos, porque por mucho que puedan estar de acuerdo con ello intelectualmente y en principio, los sentimientos se quedan rezagados, excepto en muy raros casos. Naturalmente, tu amor ser diferente hacia cada individuo, porque ustedes los seres humanos dan por sentado que uno efectivamente ama a algunos congneres ms que a otros y en tanto tu estado de desarrollo te mantenga an en el ciclo de reencarnacin, no se puede esperar que creas algo diferente. Tambin sabes por experiencia que tu amor por tu madre es diferente de tu amor por tu pareja, que tu amor por tu hermana o hermano es diferente de tu amor por tu hijo, tu amor por tu padre es diferente de tu amor por un amigo, y difiere aun de amigo a amigo. Hay tantas variedades de corrientes del amor, y todas tienen sustancia y forma en el espritu. Sus colores, matices, sonidos y fragancias son de una amplia variedad. Y si las tendencias enfermas del ego no se interpusiesen, la capacidad humana de amar se ampliara lo suficiente como para producir todas las diversas corrientes de energa. Cuando amas mucho a alguien a menudo tienes el vago sentimiento de que entonces debes estarle quitando amor a alguna otra persona a quien querras amar an ms, y tienes el mismo sentimiento acerca del amor de alguien por ti; parece como si una persona tuviese que ser privada a favor de otra cuando el amor es compartido. Pero el amor sano y genuino es indivisible, nunca disminuye. Cuanto ms amor generas, ms se multiplica. Tampoco aqu quiero ser mal entendido: no me estoy refiriendo a la sexualidad y eros. Esto es en concordancia con la ley eterna, y t debes encontrar la verdad dentro de ti. As tambin es con Dios, quien ama a Sus innumerable hijos, quien siempre ama ms, nunca menos. Cmo podr alcanzarse el amor genuino y sano? No tratando de forzarte a amar, eso no funciona. Slo se puede llegar a l indirectamente, empezando contigo mismo, o sea, mediante un minucioso auto-examen, sin autoengao. Encuentra hasta dnde llega tu ego, tu sensibilidad excesiva, tu vanidad, tu orgullo, y qu parte juega cada uno de ellos. Quienquiera que haya entendido esto ha dado el primer paso para alcanzar el amor verdadero y genuino, y de este modo tambin para disipar los sentimientos de anhelo, tristeza, nostalgia o como quieras llamarlos. Slo t puedes mirar dentro de tu alma, y si encuentras que no todo est bien dentro de ti, entonces sabes tambin que es necesario sanar tu alma con respecto a esto. Cuando las personas concentran todo su amor en una sola persona y lo hacen del modo equivocado porque su alma no es sana en esta rea, entonces el amor por esta nica persona los debilitar. Podrn tener tanto miedo de perder el amor del otro que no podrn ser veraces consigo mismos y en consecuencia se humillarn y sern humillados por el otro. Suceder de un modo malsano, a partir de la debilidad y el miedo y no a partir de la fortaleza. En realidad algunas personas creen que rebajarse es signo de gran amor, de amor real; sin embargo, se estn engaando a s mismos. Otros tienen tanto miedo exactamente de eso: de ser humillados, que se desconectan completamente de los sentimientos demasiado fuertes. Cuando amas de un modo sano y genuino, nunca comprometes tu dignidad. Bien puede ser que tengas que dejar de insistir en que debes preservar tu dignidad a toda costa, pero exactamente porque dejas de insistir en tu dignidad puedes ganar lo que estuviste listo para dejar. sta es la ley espiritual inmutable. Diferenciars claramente en tu alma que tienes que abandonar tu orgullo, la importancia de tu ego, pero no tienes que dejar de ser leal a ti mismo. Al principio podr ser difcil entender esto, pero medita sobre ello y percibirs la diferencia. Aquellos que pueden amar de un modo genuino sin tener miedo a que su pequeo orgullo pueda ser herido o a que puedan encontrarse con desventajas, nunca sern maltratados, siempre y cuando se resguarden de no traicionar su propia integridad por miedo a perder el amor de sus amados. Podrn decepcionarse pero nunca sern humillados indebidamente. El amor real nunca te hace perder tu dignidad; siempre sers capaz de hacerte valer. La dignidad sana te traer respeto y no humillacin o explotacin. El amor sano abrir tus ojos en vez de hacerte ciego, te har fuerte en vez de dbil y siempre te har leal a ti mismo, exactamente porque al abandonar el pequeo ego ya no le dars tanta importancia a la satisfaccin de tus propios deseos. El amor genuino es sano y como tal, est libre de tendencias masoquistas o sdicas; no ser egocntrico n i violar tu personalidad. Quiero que observes que siempre hay dos corrientes opuestas. Piensen en eso, mis queridos. El miedo oculto en mayor o menor grado en el alma humana es un obstculo muy grande para lograr amor real; y el miedo slo puede es tar presente cuanto te amas demasiado en algn aspecto, cuando te tomas demasiado en serio, cuando ests demasiado preocupado por tu propio bienestar, cuando te aferras de ti mismo en vez de permitirte fluir y entregarte de un modo sano. Aquellos que se d en demasiada importancia habrn de tener miedo; aquellos que no se den tanta importancia no tendrn que tener miedo de que les pase algo malo si se permiten amar. El miedo cubre tus ojos con un velo pesado, de modo que te vuelves ciego. Ni puedes verte ni puedes ver a los dems. El amor genuino no es ciego ya que slo puede venir de un alma libre de miedo. El amor genuino tendr la fortaleza de reaccionar del modo correcto, mientras que el tipo errneo de amor es dbil y

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debilitante, y en consecuencia te hace reaccionar del modo equivocado. Como dije, el amor real crea una dignidad natural muy diferente de la dignidad falsa que est basada en el orgullo y la vanidad. Tales corrientes errneas en el alma producen entonces seales de alerta en forma de sentimientos de cansancio del mundo. Otra fuente de cansancio del mundo puede hallarse en una actitud de retraimiento en la que las personas se retiran a un mundo solitario, creado por ellas misma. Nuevamente, hacen esto por miedo a abandonar su pequeo yo o a correr riesgos, o a partir de craso egocentrismo. Tal retraimiento a un mundo creado por ellos mismos podr darles ciertas ventajas momentneas al liberarlos de responsabilidades por otros, dndoles la posibilidad de llevar una vida basada exclusiva e intransigentemente en sus preferencias personales. Sin embargo, pagan un precio ms alto de lo que se dan cuenta inicialmente. Actan en contra de la ley espiritual y entonces su yo superior se da a conocer hacindoles sentir cansancio del mundo. En consecuencia, de vez en cuando experimentarn una gran insatisfaccin con la vida y por lo tanto se sentirn solos, aislados y abandonados. Todos los seres humanos, en el ncleo de su alma se esfuerzan por dar, por cumplir y hasta por sacrificarse. Sin embargo, all donde las partes ciegas, enfermas o inmaduras del alma se resisten a este esfuerzo, nacen dos corrientes opuestas que tienden a anularse mutuamente. Una parte del alma quiere dar amor, y por lo tanto quiere tambin recibir amor. Cualquier cosa que des vuelve a ti como una ola en un ciclo que pulsa eternamente. Por supuesto que tienes que empezar el ciclo dando primero y no esperando que el otro empiece por darte. Esta parte del alma quiere lograr su plenitud, quiere entregar el ego, sacrificarse, e intentar guiarse por las leyes espirituales con todas sus fuerzas, con cada una de las corrientes de sentimientos. Quiere olvidarse de s misma y no tomar tan seriamente su vanidad, su orgullo y sus ventajas personales. Tal corriente emocional viene del yo superior que sabe donde encontrar la plenitud, la felicidad, la armona y la perfeccin verdaderas. Esta corriente existe aun en las almas menos desarrolladas, pero en ellas corre subterrneamente, por as decirlo, y slo sale a la superficie en raras ocasiones durante una vida. La otra parte de la personalidad quiere comodidad, conveniencia y no renunciar a nada. De vez en cuando ve la luz de la felicidad, pero prefiere existir en un mundo gris y solitario que a la parte ciega del alma le parece libre de riesgo. Es imposible hacer justicia a ambas corrientes al mismo tiempo, dado que desean metas directamente opuestas. Las contracorrientes hacen surgir entonces muchos otros conflictos que se extienden mucho ms lejos de lo que percibes inmediatamente. Cuando ya no puedes soportar el peso de los conflictos que son realmente los sntomas de la profunda escisin que hay en ti, vas a un psiquiatra para volverte consciente con el tiempo de estas dos corrientes opuestas del alma. Slo cuando conoces su existencia puedes hacer la eleccin interior de seguir claramente una corriente o la otra - dado que no puedes seguir las dos a la vez con pleno conocimiento de lo que debes abandonar y lo que puedes ganar al decidirte por una de ellas. En este caso tienes al menos el conocimiento intelectual como para decirte: Si voy en esta direccin, no puedo ir al mismo tiempo para el otro lado, por lo tanto debo hacer una eleccin. ste es un ejemplo de decisin interior, cosa que haba mencionado previamente. Las decisiones interiores slo se pueden tomar cuando has tomado conciencia de las corrientes emocionales ocultas y puedes sealar con precisin dnde es que corren por canales equivocados de modo tal que se anulan entre s. Las contracorrientes no slo crean obstculos psicolgicos y espirituales sino que crean tambin manifestaciones fsicas en el cuerpo: de los cortocircuitos emocionales puede venir cansancio, debilidad y hasta enfermedad. Cuanto mayor sea la frecuencia con la que las corrientes opuestas chocan dentro del alma, ms perder la persona la fortaleza que de otro modo trabajara productivamente en un canal sano y as se renovara a s misma todo el tiempo. La gente generalmente sabe mucho ms en su intelecto que en sus sentimientos , pero dado que los sentimientos malsanos no pueden adaptarse al pensamiento consciente sano mientras que estn ocultos en el inconsciente, es necesario hacerlos salir a la conciencia. Completamente aparte de las verdades espirituales y la ley divina a las que estn sujetos todos los seres humanos que desean vivir una vida sana y armoniosa, cualquier ser humano razonable sabe que no se puede mover simultneamente en dos direcciones opuestas. Por lo tanto es absolutamente necesario hacer conscientes las contradicciones internas, aun si hay que superar la resistencia. A menudo a una persona emocionalmente enferma la llamas inmadura, al menos con respecto a aquellas reas en las que el alma no est sana. Efectivamente, la inmadurez es una cualidad infantil porque significa querer lo imposible, como un nio. Una persona inmadura no tiene el razonamiento suficiente como para reconocer que cada accin o no-accin trae consigo las consecuencias correspondientes, cosa que la persona madura es capaz de distinguir y aceptar. sta puede en consecuencia, renunciar libremente a lo imposible,

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mientras que las almas emocionalmente enfermas e inmaduras insistirn en tener las ventajas de ambas alternativas opuestas y ninguna de sus desventajas, en tener dos cosas incompatibles a la vez. Cuando tienen que enfrentar el hecho de que eso no es posible, su rebelin interior aumenta y con ella aumentan sus conflictos, ya que la rebelin contra lo inalterable es en s misma una corriente emocional enferma. Los conflictos interiores pueden aumentar en tal medida que empiezan a reflejarse y manifestarse en la vida externa de la persona. Hay muchos tipos de contracorrientes, no slo sas que mencione. Los cortocircuitos, junto con otros sntomas, pueden causar un anhelo y una tristeza indefinidos, y cualquiera que sea perturbado frecuentemente por sentimientos similares debera buscar en esta direccin. Por supuesto, no es tan fcil poner al descubierto corrientes profundas y a menudo inconscientes, y necesitars toda tu fuerz a de voluntad para superar la resistencia. El anhelo por Dios y por el verdadero hogar espiritual no explica por completo los sentimientos de cansancio del mundo. El anhelo insatisfecho es por cierto un anhelo de Dios, pero en un sentido diferente del que supones comnmente. El anhelo de Dios slo podr aliviarse cuando un ser humano viva en perfecta armona con las leyes de Dios. Cuando te acerques a Dios de este modo y quites todos los obstculos que te impiden vivir en armona con l, podrs satisfacer tu anhelo de Dios ya en esta vida en la Tierra, ya que aquellos que cumplan completamente con su vida terrenal, con su tarea individual que corresponde a su estado de desarrollo, del mejor modo que sean capaces y de acuerdo con el plan de Dios, estarn libres de cualquier tipo de desarmona interior. No habr en ellos tormento, amargura ni tensin, ni tampoco habr tristeza ni cansancio del mundo. Volviendo una vez ms a las decisiones interiores, me gustara mencionar que cuando tomas una decisin negativa con pleno conocimiento y aceptacin de todas sus consecuencias y renuncias necesarias en relacin con el asunto - no slo racionalmente sino haciendo que tarde o temprano tus emociones estn en concordancia con ello ests en mejores condiciones que si insistieses simultneamente en dos cosas imposibles, deseando slo las ventajas y no aceptando ninguna de las desventajas de las dos alternativas. Por ejemplo, cuando decides retraerte y vivir una vida solitaria porque por ansiedad y sensibilidad excesiva no quieres dar amor, entonces tambin debes tener en cuenta interiormente el hecho de que permanecers solitario y te faltar amor. Entonces debes renunciar a ciertas alegras y satisfacciones, no con renuencia sino completamente. Hasta una decisin negativa, si se tiene la intencin verdadera de llevarla a cabo, est un paso ms cerca de la salud que la indecisin interior y el deseo de tener dos cosas incompatibles a la vez, ya que de este modo al menos te unificars internamente y ya no estars desgarrado por las contradicciones internas. Para llegar a una decisin negativa debes tomarte el trabajo de confrontarte honestamente contigo mismo, traer lo inconsciente a la conciencia y comprometerte a pagar al menos un precio, aun si es por la alternativa equivocada. Tal rectitud sirve a la salud del alma aun cuando quizs no sea la mejor eleccin posible. Entonces, cuando la gente elija desconectarse externa o internamente de los dems y a menudo esto sucede slo en el sentido interno - entender enseguida lo que esta eleccin implica. El egosmo, la ansiedad, la sensibilidad excesiva y el orgullo habrn ganado. Cuando, como consecuencia de esto, el anhelo de amor, plenitud, luz, hermandad y fusin con otro ser los toque, se enfrentarn a este anhelo y se dirn: Lo he elegido, conozco el precio, y prefiero pagar este precio a abandonar mi negatividad. Precisamente a travs del trabajo interior que es necesario para tomar honestamente aun una decisin negativa, sern capaces de llegar a darse cuenta ms adelante que despus de todo preferiran hacer la eleccin verdadera y que valdra la pena renunciar a aquello que al principio pareca tan difcil de abandonar. La mayora de los daos es causada por no hacer ninguna eleccin y permitir que todas las corrientes emocionales se mezclen en el inconsciente, sin hacer el esfuerzo de llegar a conocerse a s mismo realmente. Tal estado de indecisin agotar el alma y conducir a conflictos inevitables, de modo que no quedar ninguna energa para cumplir la vida del mejor modo posible tampoco en otras reas, sea espirituales o materiales. Las contracorrientes o cortocircuitos emocionales no estn presentes con la misma intensidad en todas las personas; hay muchos grados. Por lo tanto, no es una cuestin de esto-o-aquello. En algunos casos las emociones opuestas surgen con igual poder y chocan con tal furia que las olas de los sentimientos sumergen completamente a la persona, de modo que sta ya no puede vrselas con la vida. Y desde un cierto punto de vista es mucho mejor, porque de este modo la persona encontrar mucho antes el camino a una sanacin libremente elegida. Sin fuertes perturbaciones la mayora de la gente, excepto aquellos pocos de un estado de desarrollo espiritual muy elevado, no encontrara el camino a la salud. Cuando el conflicto interior no sea tan explcito y una corriente sea ms visible que la otra, aun as sentirn contracorrientes, al menos de vez en cuando, que disminuirn su fortaleza y les impedirn unificar completamente las energas de su alma. Tambin hay otras causas para los sentimientos de cansancio del mundo. Todas ellas provienen de alguna distorsin del alma, pero no entrar ahora en ese tema. He dado suficiente como para que cada uno que oiga o

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lea mis palabras tenga un amplio material para buscar en s mismo. Quienquiera que tenga tales anhelos debera saber que sus corrientes emocionales inconscientes no son completamente sanas y libres. Deberas atribuirle a tu alma y a tu personalidad entera suficiente importancia como para poner al descubierto realmente lo que est oculto dentro de ti, si es posible solo, y si no con ayuda. Sin embargo, realmente no puedes poner al descubierto lo que hay en ti si todava insistes en atribuir tanta importancia a tu dolor, a tu vanidad y a tus miedos. Slo minimizando la importancia de estos podrs encontrar el valor para descubrir lo que est oculto, abandonar tus simulaciones y cambiar tu realidad interna. Ahora quiero referirme a otra cosa, porque est relacionada con el tema de hoy. Es la lstima por uno mismo, que a menudo fortalece los sentimientos de cansancio del mundo. Te agrada mucho revolcarte en las aflicciones y te convences de que debes soportar el dolor que experimentas porque se es tu destino. Pero en verdad muy a menudo no es ste el caso; como he explicado, tales aflicciones provienen de las corrientes distorsionadas del alma, que t tienes el poder de corregir. Disfrutar enfermizamente del sufrimiento t lo llamas masoquismo es causado por tendencias especficas. Por un lado huyes de los problemas reales con los que no te quieres enfrentar, por el otro encuentras en ese dolor placentero una compensacin por las privaciones de tu experiencia de vida. stas podrn tener razones krmicas pero muy a menudo el valor y la fuerza de voluntad podran aliviarlas con slo abrir la puerta interior. Sin que importe la carga de tus vidas pasadas, sin que importe lo que necesites experimentar ahora en el nivel externo, puedes sanar tu alma y armonizar con la ley espiritual tus sentimientos - y no slo tus pensamientos y acciones - al cumplir con las condiciones internas que te estoy mostrando una y otra vez. Como resultado, tu vida ser emocionalmente rica, armoniosa y feliz, dndote completa plenitud, donde sea que ests en tu desarrollo. Finalmente pero no por eso menos importante considera tambin esto: Rebelndote contra algo que no puedes cambiar, arrojas tu vida en la desarmona. Por el contrario, nunca le har dao a un alma aceptar un golpe inalterable del destino. Naturalmente, uno no aceptar alegremente una carga as, no necesita hacerlo ni debera por cierto hacerlo; eso sera imposible. Sin embargo, uno puede resignarse a ello sin rebelin ni amargura. La tristeza que viene de pasar por tal penuria de algn modo ayudar a liberar el alma. Creo que todos ustedes han sentido esto en un momento u otro. Toda vez que te revuelcas en la lstima por ti mismo, ests recordando inconscientemente una reaccin anterior, cuando tu dolor era proporcional a la gravedad de la situacin. Al revolcarte en la lstima por ti mismo tratas de reproducir este sentimiento recordado, pero en circunstancias que ya no son las mismas; cuando la penuria era inevitable, tu entrega fue la respuesta correcta, pero ahora es diferente. Ahora puedes cambiar tu actitud hacia tu dolor. A causa de esta diferencia, el mismo sentimiento puede ser correcto y sano en un caso y ser enfermo en otro. Quizs seas capaz de entender esto. Mis palabras de esta noche no son fciles de captar y les pido que piensen en ellas cuidadosamente. Sean benditos, mis queridos.

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Conferencia de Pathwork n 5
Est versin de traduccin no es la definitiva. (ltima revisin Enero 2007)

LA FELICIDAD PARA TI MISMO O LA FELICIDAD COMO UN ESLABN EN LA CADENA DE LA VIDA Saludos en el nombre de Dios. Les traigo bendiciones de Dios. Mis queridos, el mundo de espritu de Dios no quiere otra cosa que ayudarlos a crecer espiritualmente: hacia la felicidad, la armona y la luz. Los espritus de Dios intentan extender continuamente su ayuda para hacerlos superar los obstculos all donde estn luchando con las dificultades para su desarrollo espiritual en este camino hacia la perfeccin. Sin embargo, slo podemos ayudar, no podemos forzar. Primero tendrn que desear llegar a la perfeccin y abrir la puerta por medio de este deseo. Slo entonces percibirn esta ayuda como una realidad palpable. Esto, a su vez, aumentar sus sentimientos de seguridad y profundizar su confianza en la realidad y la veracidad del mundo de espritu de Dios. Sin embargo, demasiado a menudo, los humanos no prestan atencin a los espritus celestiales que los rodean y entonces no ven, oyen ni sienten a aquellos que les ofrecen ayuda. Aun si en principio creen en la existencia de Dios y Su mundo de espritu, no piensan que ste tiene un efecto en sus vidas personales con todos sus problemas. En consecuencia, cierran la puerta y quizs continan andando por un camino equivocado. Ir en la direccin equivocada comienza a menudo con una eleccin aparentemente trivial, pero cuanto ms se aleja uno del momento de la eleccin, ms se va desviando hacia un callejn sin salida, desde donde ser cada vez ms difcil encontrar la salida. Aun cuando las personas aman a Dios y quieren el bien, muy a menudo no ven en s mismas aquello que es el factor determinante de su desarrollo y plenitud. Lo que parece ser un detalle sin importancia es a menudo la raz de todas las corrientes malsanas que hay en el alma. Sin embargo, no lo reconocen porque no estn dispuestos a despertar a la inspiracin que viene de los espritus divinos, ya que siempre es ms cmodo permanecer en el viejo modo de ser. El resultado es tristeza o insatisfaccin con la vida; no entienden por qu, pero sta es muy a menudo la razn, mis queridos amigos. Mi tarea es darles indicios, despertarlos, que cada uno escuche lo que se aplica a s mismo personalmente pero aun para esto tiene que haber disposicin. Slo podrn absorber y asimilar este material cuando se sientan dispuestos. Cuando los seres humanos se ponen una meta, sea de manera consciente o slo emocionalmente, y es una meta egosta, a menudo no son capaces de lograr lo que quieren. Aun si lo logran, su efecto y la satisfaccin que da sern fugaces; se secarn, se volvern superficiales y con el tiempo se disolvern. Si quieres felicidad slo para ti mismo, entonces no llegars a ser feliz. Lo ms probable es que digas: Pero por supuesto, no quiero la felicidad slo para m. Me har muy feliz ver felices tambin a los otros seres humanos. Pero es muy diferente si esto es slo un pensamiento ocasional y ms bien superficial, formado por un sentido del deber, o si el deseo penetra todo tu ser. Cada uno de ustedes puede mirar dentro de s para determinar cun profundo es realmente el deseo. Ya que aqu tambin pueden engaarse a ustedes mismos; aqu tambin, habiendo aprendido ya una cosa u otra, podrn querer algo con su mente pero otra parte de su personalidad, que llamo el ser inferior, tira de sus emociones en una direccin completamente diferente. A esta parte realmente no le importa la otra persona, no le importa emocionalmente, aunque puedan desearle el bien en su mente, o sea en tanto esto no les cueste un sacrificio personal o gran esfuerzo, y ste es el punto crucial del asunto. Casi cualquier persona, a menos que est an en un nivel muy bajo de desarrollo, en teora se sentir feliz cuando a otro le sucedan cosas buenas. Pero aun las personas bastante desarrolladas, si son honestas, a menudo detectarn en s mismas alguna envidia, o una ligera alegra maliciosa acerca de los infortunios de otros. Cun avanzado est un individuo con respecto a esto? Est dispuesto a renunciar a algo por el bien de otro? Pregntate: Quiero la felicidad para m mismo, o es esto la segunda consideracin? Puedes dirigirte a Dios y decir: Por supuesto que no puedo engaarte tal como no puedo engaarme a m mismo. Es verdad que quiero ser feliz. Pero adems, cuando obtenga esta felicidad quiero mantenerla volvindome un enlace. Lo que reciba de ti, deseo transmitirlo a otros de alguna forma, aun si tengo que hacer un sacrificio, renunciar quizs a la gratificacin de mi ego. Por favor, mustrame cmo puedo darle a otros todo lo que he recibido de ti. Si te sumerges una y otra vez en este pensamiento, hasta que eche races en tu alma, hasta que se vuelva una forma espiritual tan poderosa que penetre en tu ser entero en los niveles ms profundos de tus sentimientos, entonces habrs cumplido con las condiciones. Entonces la ley espiritual particular podr manifestarse a travs de ti, y entonces sers verdaderamente feliz, exactamente porque tu propia felicidad ya no es la meta ltima de tus esfuerzos. O sea, el yo renunciar a su autoimportancia por el bien del t. Entonces, no slo buscars la felicidad porque la deseas sino que la meta ser darle felicidad al otro, a los dems, y tu propia felicidad ser meramente una estacin intermedia, por as decirlo. Tu felicidad te ser dada para que puedas pasarla. Entonces te volvers efectivamente un eslabn en la cadena, lo cual es el nico requisito para mantener viva y fluyendo la corriente de felicidad. De este modo no se secar

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nunca. Cualquier cosa que d la persona que sirve as como eslabn, le ser retribuida multiplicada por cien. Dios siempre les mostrar cmo, de qu forma pueden transmitirles a otros su amor, su conocimiento y su felicidad, pero primero deben tener la disposicin a hacerlo. Por cierto que deben tomar la resolucin de estar dispuestos hoy, maana, la semana que viene y cada da; deben superar conscientemente su resistencia. No lo empujes dentro del inconsciente. Luego deben tratar de traducir la disposicin en accin. Y as la ley espiritual podr empezar a cumplirse en ustedes. Piense cada uno de ustedes ahora qu bendiciones en particular disfruta; podr ser buena salud, fortaleza espiritual o la felicidad y la seguridad de una relacin amorosa; para cada uno es diferente. Todos han recibido un tesoro especial de Dios. Y cuando hayas decidido: Ya no querr ser la meta ltima sino en cambio un eslabn en la cadena, se te mostrar cmo puedes transmitir lo que has recibido, y adems sers ricamente recompensado, ya que sa es la ley. Al mismo tiempo no dars por sentado que tienes tus dones y tesoros hacerlo es siempre un signo de sequedad espiritual y hace que los dones que posees pierdan su brillo porque la ley de dar y recibir ha sido violada. Si eres un eslabn vivo en la cadena, cada uno de tus dones obtendr nuevamente su brillo, y la alegra y el placer que habas perdido te sern restaurados. Lo mismo que ocurre con la felicidad en general ocurre con cada uno de los componentes de la misma que una persona podr desear: amor, fortaleza, salud, libertad, todo. Cualquier cosa que uno quiera para su propio beneficio, se disolver, se marchitar; cualquier cosa que se busque para beneficio del otro, como un eslabn en la cadena, florecer y prosperar, para ti mismo y para el otro. Tomemos, por ejemplo, las muchas personas que estn preocupadas por volverse libres. Evitan cualquier cosa que pueda atarlas. Pero aqu tambin se aplica la misma ley: aquellos que desean la libertad para su propio beneficio se encontrarn atados en el nivel interno. Por el otro lado, quien desee libertad para volverse un eslabn en la cadena, para realizar alguna tarea especial para el Plan de Salvacin de Dios y para sus congneres, los seres humanos, florecer en libertad sin estar atado por dentro. Al dar energa para promover el desarrollo ascendente de la conciencia humana, esta persona ser libre, no slo en el nivel externo sino tambin internamente. Aquellos que codician la libertad por puro egosmo, elevndose por encima de Dios y reclamando libertad de las leyes espirituales, se vuelven cada vez menos libres; la libertad de la que se jactan se convertir en una esclavitud, y en ltima instancia se hallarn en cautiverio. Aquellos que se alen con Dios y sus leyes aumentarn cada vez ms su libertad y su independencia. sta es la ley inmutable que no puede ser derrocada. Las leyes de Dios fueron creadas con sabidura y amor, y aquellos que se rebelan contra ellas por desafo e ignorancia sea porque todava no pueden entenderlas o porque no quieren comprenderlas por razones emocionales malsanas habrn de volverse cada vez ms infelices con el resultado de una fuerte esclavitud interior. Mucha gente que se rebela contra la injusticia humana no puede comprender que Dios es justo y que en el espritu reina una justicia infalible. La justicia espiritual hace uso de la injusticia humana para producir justicia suprema. Mis queridos, esto podr parecer contradictorio para algunos de ustedes. Pero no lo es, la ecuacin se equilibra. Les dar un ejemplo. Supongamos que un criminal que ha cometido varios crmenes ha quedado impune todas las veces. Se re tanto de la estupidez de la gente como de la falta de justicia, que parece ser para su ventaja. Entonces un da es arrestado por un crimen que no cometi. Encontrars que ste es exactamente el tipo de persona que gritar ms fuerte por la injusticia que hay en este mundo. Qued completamente impune todas esas otras veces y ahora que es inocente, es forzado a pagar. Cuanto ms obstinada sea una persona as, menos reconocer la gran justicia que prevalece sobre la injusticia menor. No querr ver esto. Pero es as como es puesto a prueba, ya que sera demasiado fcil reconocer la justicia espiritual con todas sus ramificaciones si la conexin entre crimen y castigo fuese siempre tan evidente. La imperfeccin que los seres humanos han creado por s mismos debe ser el remedio, por as decirlo, por medio del cual puedan recuperar la perfeccin perdida. Si en la Tierra reinase justicia completa y esto en s mismo es imposible dado que la imperfeccin lleg a existir a partir del libre albedro y debe ser superada por medio del libre albedro entonces las cosas seran demasiado simples para ustedes, los humanos: la Tierra no sera un lugar de prueba y no tendra sentido esforzarse por alcanzar una conciencia ms elevada. Alcanzar un estado de conciencia ms elevado es la mayor gracia, y la puerta hacia ella debe ser abierta por la entidad misma. Entonces eres puesto a prueba con respecto a si ests dispuesto o no a ver ms lejos, aun si esto significa abandonar el voluntarismo, el rencor, la superioridad despectiva y otras corrientes negativas. La magnitud y la gloria de la creacin de Dios residen exactamente en el hecho de que la imperfeccin es usada como un medio para alcanzar la perfeccin, que la injusticia humana es usada para producir justicia divina. El ejemplo que us recin es burdo, sin embargo se aplica de un modo u otro a todos. Si realmente quieren descubrir si es as en su caso, la percepcin interior les ser dada, aunque por supuesto no es fcil enfrentarse consigo mismos con tal honestidad. A menudo tienen que pagar por algo que no han cometido pero aquello por lo que

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realmente estn pagando est enterrado en el pasado. Lo que es slo pueden descubrirlo reuniendo voluntad interior en meditacin. Y la percepcin interior puede venir aun si la accin por la que tienen que pagar ahora fue cometida en una vida pasada, siempre y cuando sigas este camino de desarrollo y purificacin. El cielo da percepciones interiores tiles como muestra de aprecio por tus intentos honestos, por tu humildad y buena voluntad. Tambin puede suceder que no se les pida que den cuenta por una serie de transgresiones ms pequeas. El mundo del espritu est dispuesto a esperar y ver si llegan por ustedes mismos a la conclusin de que hay algo en su carcter que es necesario que mejoren. Pero si no buscan en esa direccin, el efecto de todas las desviaciones descuidadas descender sobre ustedes, por as decirlo, de golpe, y tendrn que pagar por todas las cosas pequeas. Esto podr hacer ms fcil que despierten al hecho de que tienen que cambiar algo en ustedes mismos. Y aqu, nuevamente, su actitud ser puesta a prueba. Podrn decir: Nunca hice algo lo suficientemente malo como para justificar todo lo que me est llegando ahora, o asumirn que Dios no puede ser injusto y por lo tanto, empezarn a explorar cualquier cosa que haya en ustedes que necesite ser puesta al descubierto. La cuestin es siempre sta y su respuesta es la que marcar toda la diferencia con respecto a si estn pasando la prueba o no, y determinar la direccin de su desarrollo. Es una gracia especial y elijo esta palabra a propsito cuando pueden pagar sus violaciones a la ley espiritual en la misma vida y no en la siguiente, dado que entonces es mucho ms fcil ver los hilos conectores y reconocer as la justicia suprema, aun si llega de un modo indirecto. Tales experiencias les harn sentir que hay un suelo seguro bajo sus pies y establecern confianza permanente en Dios. Pero, como dije, la gracia del reconocimiento les puede ser dada aun si lo que pagan viene de una encarnacin previa, siempre y cuando estn absolutamente determinados a elegir la conciencia de si mismos y la purificacin. De este modo les ser ms fcil para armonizar su relacin con Dios. Y la armona con Dios es lo que hace surgir su felicidad. No es, como se cree a menudo, que encontrar a Dios es darle a l. Les digo todo esto para que puedan pensar en sus dificultades y descubrir si estn pagando por algo que causaron en esta vida o en una vida anterior. Cualquiera sea el caso, todava pueden hallar la semilla en ustedes; debe ser una falla especial que hay que reconocer y con la cual hay que tratar. Cuando los humanos se despojan de su cuerpo y entran en el reino del espritu, la mayor parte de lo que llaman el inconsciente est abierto y es accesible. Ninguno de ustedes, mis queridos, ni siquiera aquellos que ya han progresado en este camino o que estn de hecho en un estado de sanacin, tienen ni la ms remota idea de la realidad de este inconsciente, que muy a menudo est profundamente escindido en corrientes opuestas y trabaja en contra de la mente consciente. Algunos de los que estn en estado de sanacin podrn haber tenido una vislumbre de l. Encontrarse con estas corrientes y tendencias previamente inconscientes se siente como si te encontrases con alguien totalmente extrao que lleva su propia vida. Requiere trabajo, disciplina y entrenamiento sentir por dentro estas corrientes y reconocer con precisin lo que son. El encuentro con este extrao es un signo de gran progreso; tienen todas las razones para regocijarse. Canten "Gloria Aleluya" ya que la primera batalla se ha ganado, se ha dado el primer paso hacia la unificacin de su personalidad. No te deprimas. Para cualquiera que tiene la esperanza de realizar en una vida tanto como sea posible, es extremadamente importante no posponer el encuentro con su inconsciente sino enfrentarlo ahora mismo, ya que la parte desconocida de la personalidad tiene un poder tremendo, y este poder reside en que es inconsciente, de modo que slo son visibles sus efectos de largo alcance. Ven los sntomas y no lo que los causa. Estas corrientes subterrneas no pueden ser controladas en tanto no se den cuenta de ellas. Es un gran error creer que si no miran las corrientes subterrneas, su efecto ser menos severo. Por supuesto que es posible ejercer algn control sobre sus manifestaciones externas en crisis y conflictos, pero esto no es suficiente. Ahora ya saben que todos los pensamientos y sentimientos crean formas espirituales de la mayor realidad, aun si no pueden verlas. Estas formas tienen efectos de largo alcance: en crculos que se extienden ms y ms, las acciones crean reacciones, las cuales a su vez tienen consecuencias, de modo que de esto resulta una larga reaccin en cadena. Podrn controlar algunas de las manifestaciones ms externas de la larga cadena pero, como dije, esto no es suficiente. Las corrientes del alma perturbadas no se pueden poner en un curso correcto hasta que uno no haya penetrado profundamente en su origen en el inconsciente. La mente consciente quiere el bien y quiere actuar correctamente; una parte del inconsciente, el ser superior, tambin se esfuerza por elevarse. Pero en todo ser humano hay otra parte de la personalidad que quiere lo malo y lo falso sin embargo, esta maldad o falsedad no necesariamente tiene que ser del tipo criminal, todo depende del desarrollo de la persona. Los rasgos negativos de un individuo ms altamente desarrollado pesan tanto como las tendencias criminales de un ser menos evolucionado. Las demandas ciegas e imposibles podrn causarle mucho dolor. No pueden ser satisfechas, en parte porque no son realizables y en parte porque corren en la direccin opuesta a lo que quiere el ser superior. Las tendencias opuestas chocan y agotan el alma, crean desarmona y a veces, enfermedad. Por sobre todo impiden el crecimiento espiritual, o al menos obstaculizan el mximo desarrollo. Por lo tanto, los exhorto enfticamente a que dediquen toda tu atencin al descubrimiento del inconsciente: lleguen a conocer al inconsciente, hganlo consciente en la meditacin, en la plegaria, en todos sus esfuerzos. Sin esto no puede haber progreso significativo, y tendrn que experimentar la manifestacin abierta y sin obstculos de sus corrientes

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inconscientes cuando se despojen del cuerpo. Entonces se deber entrar en el conflicto. Esto ser una decepcin ya que las personas, hasta que se enfrentan consigo mismas, creen que son mucho ms desarrolladas de lo que son en realidad. Asumen que slo cuentan sus acciones; sin embargo, sus sentimientos tambin son acciones y tienen consecuencias igualmente tangibles. Adems, el desarrollo de la personalidad lleva un tiempo incomparablemente ms largo y es mucho ms difcil de realizar en el mundo del espritu. Dios ha organizado la vida en la Tierra de tal manera que su ascenso espiritual se acelera en los entornos de imperfeccin, en la diversidad de estadios de desarrollo. Sin embargo, sucede a menudo que se usan ms encarnaciones que las estrictamente necesarias para corregir las corrientes inconscientes imperfectas y ciegas; mediante un mayor compromiso con el desarrollo en el presente, se podran evitar algunas vidas terrestres futuras. El desarrollo humano ha avanzado lo suficiente como para que al menos un cierto nmero de personas est listo para acercarse a las corrientes ocultas del alma; hoy hay ms personas que tienen la madurez necesaria para una bsqueda as. Por lo tanto, Dios le ha permitido a la humanidad hacer descubrimientos acerca de la psiquis, el inconsciente. Aunque el conocimiento todava es escaso, se descubrir cada vez ms acerca de esto. No todas las personas estn listas, por supuesto; muchos todava tienen que aprender a adaptar sus acciones externas a las leyes de Dios. Ellos no sern llevados hacia un camino como ste. No es un accidente cuando alguien experimenta gua en ciertos momentos. Muchas personas llegan a un psiquiatra pero slo cuando sus conflictos interiores se han vuelto tan grandes que desgarran a la persona, de modo tal que sta se siente desdichada y totalmente perdida. Aquellos que ya estn en un nivel ms elevado o piensan que lo estn deberan transitar su camino sin quedar atrapados en grandes crisis, o sea, de un modo completamente voluntario, sostenidos por el conocimiento de que la bsqueda de s mismos no se puede evitar. Lo que aqu parece ser difcil ser an ms difcil y llevar ms tiempo en el mundo del espritu. Cuanto antes empiecen, ms fcil ser. No te persuadas de que lo que estoy diciendo podr no ser verdad y entonces te habrs tomado todo el trabajo en vano. No, mis queridos, nada que alguien logre espiritualmente ser jams en vano. Estos son los nicos valores duraderos que nunca se marchitarn, sern tuyos eternamente. Cuanto ms pospongas la purificacin de tu alma, ms se enredarn en el inconsciente las corrientes malsanas, y ms difcil ser desenredarlas. En tanto uno no haya observado estas corrientes a la luz de su conciencia, continuar diariamente, hasta hora a hora, empujando las mismas reacciones emocionales al inconsciente, apilando las nuevas sobre las viejas. Piensa en todo esto y librate de tus sentimientos de resistencia que ciertamente emergern, al menos al principio. No le creas a la voz de la resistencia; sta le ofrece al intelecto lindas explicaciones que en realidad no son sino subterfugios para evitar la bsqueda de s mismo. Usa tus facultades crticas para detectar las excusas que pones con mucha facilidad o la intencin de descartar todo el problema. Observa tu reaccin cuando escuchas estas palabras. Cmo te sientes al escucharlas? Sientes una ligera incomodidad, quizs en un lugar profundamente oculto o hasta de manera bastante obvia? Quieres quitarle importancia a estas reacciones con un gesto vago como si no necesitases hacer el trabajo? Observen dentro de s, mis amigos. Aquellos que estn verdaderamente dispuestos a tomar la decisin de purificar su alma, sern ayudados a hacerlo. La ayuda estar all. La sanacin del alma no tiene por qu desarrollarse del mismo modo para todos los individuos ni debera hacerlo; a todos se les facilitar el camino de modo que puedan encontrar lo que es mejor para su desarrollo. Ahora quiero ir a un tema del que se ha hablado en algunas ocasiones y parece intrigar a algunos de ustedes: Cmo y por qu es posible que haya tantos conceptos religiosos diferentes en la Tierra? Piensan: Todos dicen algo diferente, mucho de lo cual es contradictorio; por lo tanto, ninguno puede estar en la verdad. Mis queridos amigos, hay una sola verdad. Permteme explicar por qu hay diferencias en los conceptos humanos y cmo se los debera ver, y aqu excluyo los errores que se han deslizado en los conceptos a travs de las transmisiones defectuosas. Tal como todo tiene forma y gestalt en el espritu, as tambin lo hace la verdad, o sea, el verdadero estado de las cosas. La forma es invariable y sin embargo est en un cambio constante, dado que todo en el espritu est en movimiento circular, continuo y por siempre vibrante. Nada es esttico, ni los sentimientos ni las circunstancias, nada en absoluto. Imagina una rueda, invariable en su forma bsica, pero dando vueltas constantemente. En diversos lugares y diferentes momentos, despus de cumplir con ciertas condiciones, la gente ocasionalmente levanta el velo que la cubre y ve un pequeo segmento de la inmensa rueda. Una persona, en un momento particular ve un detalle por detrs del velo; otra, en otro momento o en otro lugar, ve algo completamente diferente. Sus observaciones ocasionalmente podrn coincidir, pero a menudo no lo hacen, dado que la rueda est girando y quienquiera que levante el velo podr ver justo en ese momento algo diferente. Lo que ven a veces podr parecer contradictorio porque a travs del velo no se puede ver la conexin entre las partes del todo. Si la rueda entera fuese visible, se vera que las partes aparentemente contradictorias pertenecen a un todo. Entonces, la humanidad est peleando porque sus varias interpretaciones suenan como contradicciones. En realidad no es as. Aun cuando un concepto religioso contenga errores definidos, uno puede encontrar el grano de verdad en el que est basado. La gente a menudo enfoca toda esta rea con una actitud equivocada. Creen que no puede haber algo as como la verdad absoluta, slo verdad relativa, conclusin que basan en sus diversas vislumbres de lo que est detrs del velo. Declaran que todo lo que est conectado con Dios y la Creacin es ms o menos una cuestin de opinin o gusto

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personal. Cada creencia contiene algo bello y noble, dicen, y por lo tanto, todos estos asuntos de creencia son subjetivos y no son absolutos ni objetivos. La conclusin, basada en las emociones, es que no hay una verdad espiritual absoluta. En vez de tratar de encontrar la verdad que puede hallarse en cada concepto religioso, la gente descarta todo, al menos emocionalmente, diciendo que es ilusin, imaginacin y cuestin de preferencia. Esto significa que todo el concepto de absoluto, que slo puede existir en espritu, se vuelve basado en la percepcin humana con sus errores y es elevado por encima de todo lo dems. Al adoptar este error, se vuelven pasivos, son incapaces de levantar el velo y experimentar personalmente la verdad. Esto slo es posible cuando una persona est convencida de que debe haber una verdad absoluta por encima de la verdad humana relativa, y cuando tiene cuidado de no considerar que la verdad humana relativa es la verdad espiritual absoluta. Eso necesariamente cerrara la puerta a la experiencia personal de la verdad. Con respecto a esto la gente puede ser dividida en dos grupos. Uno se aferra dogmticamente a una serie de creencias sin pensar mucho ni examinar sus sentimientos acerca de ellas. Nunca sabrn lo que es tener una profunda experiencia personal de la verdad. El otro grupo es el que mencion antes. Hoy en da es especialmente numeroso, y consiste en su mayora en gente intelectualmente avanzada. Ellos declaran que sus puntos de vista son particularmente imparciales, que ellos se han liberado. Pero arrojan en la misma canasta la verdad divina inmutable, eternamente en movimiento y absoluta, y el dogma humano, y de este modo pierden el suelo firme bajo sus pies. Ambos grupos representan extremos; ninguno est en la verdad y ambos se pierden lo esencial. El segundo grupo est tan lejos de la verdad como el primero, y a menudo an ms. Con todo su conocimiento intelectual superficial son en realidad, los buscadores, pero slo pueden encontrar si primero abren una puerta dentro de s mismos, quizs una puerta a su inconsciente. Qu es religin? Hay mucho malentendido acerca de esto, y a menudo estn ansiosos por asegurarse y asegurarles a los dems que no son religiosos. Suponen equivocadamente que ser religioso significa adherir a alguna secta y aceptar ciegamente un dogma fijo. Religin significa re-conexin con Dios, y todos quieren esto, lo sepan o no. Todo anhelo insatisfecho bsicamente no es otra cosa que el deseo de volver a Dios, o sea a la religin. Cuanto ms consciente sea una persona de este deseo, ms pacfica y armoniosamente fluirn las corrientes del alma. La gente hasta podr encontrar su camino de vuelta a Dios a travs de una comunidad sectaria, si las instrucciones que recibe all activan su fuerza del alma y abren la puerta a la bsqueda de s mismo y a travs de ella a una percepcin ms elevada. sta es la esencia de la religin, que la gente puede descubrir tambin al adherir a una secta religiosa. Entonces, los errores o desviaciones menores no importan; en este caso son slo detalles. Tales detalles se vuelven importantes slo cuando obstaculizan el progreso del individuo, sea directa o indirectamente. Sin embargo, esto depende en gran medida del individuo. Para otras personas, el camino de vuelta a Dios no pasa por sumarse a una secta religiosa; a ellos se les debe mostrar otro camino. Pero cualquiera sea el camino, todos necesitan ayuda externa; esta ayuda externa constituye el material con el que deben construir su propia casa. Pero la religin, o sea la reconexin con Dios, es esencial para todos. Dios es absoluto, Dios es verdad, y por lo tanto, la verdad que est ms all del error humano tambin es absoluta. Los humanos recibirn tanta verdad como sean capaces de entender y asimilar de acuerdo con su desarrollo. Sin embargo, hay muchos a quienes se les podra dar ms de lo que estn recibiendo pero ellos no quieren. Son demasiado perezosos, o no estn cumpliendo con los requerimientos por alguna otra razn. Pero a aquellos que verdaderamente golpeen, se les abrir la puerta. PREGUNTA: Nos hablaste antes de dar nuestra felicidad a otros, o sea, darle algo a otro. Si, por ejemplo, puedo hacer feliz a alguien con un pequeo regalo, pero puedo darle este regalo slo a una persona, a quin debera drselo? Debera drselo a un extrao o a alguien que amo, o a un pariente? Si puedo drselo slo a una persona, quin debera tener la preferencia? RESPUESTA: Lo que tienes en mente es un objeto material que slo puedes darle a una persona. En este caso deberas pensar con calma quin podra necesitarlo ms, dnde hara esto un bien mayor. Si sigues tus sentimientos de amor, por cierto que se lo daras a quien ms amas. Sin embargo, una eleccin as fcilmente podra ser demasiado egosta. Por el otro lado, si estuvieses afectado por algn complejo de culpa, quizs eligieses drselo a la persona a quien encuentras ms difcil darle. Ambas soluciones podrn estar equivocadas en un caso especfico. La respuesta correcta no se puede encontrar por medio de reglas. Dios te ha rodeado de sus espritus ayudantes que te auxiliarn en todos tus problemas. Cuando te hayas liberado de la voluntad compulsiva de tu ego, de todas las distorsiones, estars listo para ser inspirado y conducido aun en las cosas ms pequeas. A veces tu respuesta corresponder a lo que tus emociones desean, pero en ese caso, no habrs seguido tus emociones ciegamente sino que habrs comprendido la voluntad de Dios mediante un honesto auto- examen. En otro momento la respuesta podr ser muy diferente de lo que tus emociones querran or. A lo que me refera con dar felicidad es a mucho ms que dar cosas materiales. Dar cosas materiales no siempre es posible y, puedo decir con seguridad, no es muy importante. Por supuesto que si alguien tiene abundantes

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posesiones y nunca le da a nadie, eso es una falla. Para alguien que es muy avaro, dar cosas materiales sera una prctica til para superar la falla. Sin embargo, en general, la gente se inclina ms fcilmente a hacer algn sacrificio material con el cual comprar su salida. Es mucho menos probable que se embarquen en un sacrificio espiritual. Eso es mucho ms difcil. A lo que me refiero acerca de dar felicidad es a que cuando anheles felicidad y amor, te llenes de pensamientos acerca de cmo puedes transmitir cualquier cosa que tengas o desees, cmo puedes ver todo lo que anhelas como algo a ser transmitido a otros. Una vez que tengas la intencin, los espritus celestiales te ayudarn y te mostrarn el camino. Ponte a prueba acerca de cunta felicidad, armona, luz, amor y libertad deseas. Luego fjate que hasta ahora, en tus emociones queras estas cosas slo para ti mismo, porque queras ser feliz. Nuevamente, en tus emociones, hasta ahora te considerabas el nmero uno, la persona ms importante. Ahora quizs puedas cambiar estas actitudes emocionales. Por supuesto que no puedes hacerte desear no ser feliz, eso sera imposible, pero tus sentimientos deben aprender a no atribuirte tanta importancia. Tus sentimientos deberan aprender que todo el movimiento de la Creacin est dirigido a cumplir el Plan de Salvacin, al retorno de todos los seres desde la oscuridad a Dios, a la felicidad. Aquellos que usan la felicidad que esperan alcanzar o que ya han alcanzado para contribuir con el Plan de Salvacin, actuarn de acuerdo con la ley y se volvern un eslabn en la cadena, en vez de que la felicidad sea un fin en s mismo para ellos. Puede ser que no tengas una idea muy clara de cmo tendr lugar la transmisin, pero cuando ests abierto y listo esto te ser mostrado y sers conducido a ciertas tareas. Por ejemplo, quizs a una persona se le pida que d un poco de tiempo. Muchas personas tienen ms tiempo del que necesitan, entonces pueden dar de l no como ellas quieren sino como Dios quiere. Y eso es siempre mucho ms maravilloso. Entonces, debes abrirte a la voluntad de Dios. Para muchos, la primera ofrenda sera sanarse a s mismos para, como personas libres y emocionalmente sanas, ser capaces de dar realmente y volverse de verdad eslabones en la cadena. Tal sanacin de s mismo requiere al principio un aparente gran sacrificio: superar la resistencia a verse a uno mismo de verdad, abrirse y abandonar las fallas. Si no lo haces slo por ti mismo, entonces, volverte una persona ms feliz ser un medio de hacer ms felices a otros, de dar y amar ms. Si tienes una intencin as, el mundo del espritu te dar toda la ayuda posible para superar las dificultades que haya en tu camino. Slo puedes ayudar a otros de verdad cuando te vuelves tan sano que tu armona interior afecta a la gente de manera positiva no slo en el nivel externo sino tambin en el nivel inconsciente. Hacer dichosas a otras personas, darles amor, calidez, consuelo y profundo entendimiento cuando estn infelices, y ayudarlos espiritualmente a encontrar el camino correcto, slo es posible cuando, de un modo profundamente sentido, el ego ya no es ms el centro de tu conciencia. En tanto quieras tu propia felicidad sin ser un eslabn en la cadena, todava pondrs a tu ego en primer lugar aun si no eres consciente de hacerlo. Todos ustedes deben primero sanar las heridas que hay en su propia alma, eliminar la dura cubierta con la que protegen su herida, y slo entonces podrn dar a otros una ayuda real. Al hacer este trabajo de sanarse a s mismo, uno se incorpora en su lugar correcto y es llevado a estar en armona con las leyes espirituales. Aun antes de haberte sanado por completo, se abrirn para ti ciertos caminos para volverte un participante til y activo en el Plan de Salvacin. Pero el deseo inicial tendr que venir de ti. Cul ser la tarea, se lo puedes dejar a Dios. Ser una tarea que se adapte del mejor modo a tus capacidades y ser la que te haga ms feliz. Entonces te volvers una luz, un sostn y un ejemplo para otros. Slo sers todo esto si no lo haces meramente como una accin externa sino a partir de un profundo compromiso interior a purificarte, a amar mejor, entender y ayudar a otros. Quienquiera que pueda despertar y cultivar estos sentimientos ms elevados dentro de su alma se volver verdaderamente vivo y disfrutar de un contacto profundo e ntimo con el mundo de espritu de Dios, nunca estar solo, abandonado o amargado. Una persona as obtendr verdadera abundancia y riquezas que nunca le podrn ser quitadas. Permite ser guiado enteramente por Dios, brete slo a Su voluntad, de modo que se te pueda mostrar tu camino paso a paso. Dios es un dador generoso, mis queridos. Te dars cuenta de eso cuando veas que lo que viene a ti a travs de l es ms maravilloso que cualquier cosa que puedas imaginar por ti mismo. La dificultad inicial es slo confiarte a Dios. No, la cuestin no es dar alguna cosa material, eso sera mucho ms fcil, mucho ms conveniente. Tienes que darte t mismo, ya que si puedes darte del modo correcto, puedes darle a todos aquellos con quienes entres en contacto. Sin embargo, antes de poder darte, debes haberte ganado a ti mismo. No puedes dar lo que no tienes. Pocas personas se poseen de verdad porque no se conocen lo suficientemente bien y entonces, en mayor o menor medida, estn perdidas para s mismas. En la medida en que retrocedes ante tus propias imperfecciones, no te posees. Entonces no ests parado en un suelo firme. Casi todos ustedes, los seres humanos, todava son esclavos de sus fallas y sus sentimientos negativos. Slo aceptndote tal como eres podrs tener dominio sobre ellos y por lo tanto, sobre ti mismo. Es as como comienza la transformacin y la purificacin. Por mucha libertad externa que puedas tener, estars esclavizado en tanto retrocedas con vergenza ante cada imperfeccin interna y cada vez que quedes expuesto

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externamente. Como esclavo no puedes poseerte y por lo tanto, no puedes darte realmente. Una consecuencia de este estado es que eres muy dependiente de este o aquel suceso externo y por lo tanto no puedes vivir en armona. Slo se puede crear armona cuando ya no dependes de cosas que estn ms all de tu control. Aquellos que se han encontrado a s mismos en este camino muy hermoso, el camino de la luz, ya no tienen que dar alguna cosa especfica. Tales personas pueden darse totalmente, no slo a un ser amado sino tambin a cualquier situacin de la vida en la que Dios los ha puesto. Pueden darse con toda su alma y con todo su ser.

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Conferencia de Pathwork n 6
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

EL ROL HUMANO EN EL UNIVERSO ESPIRITUAL Y MATERIAL Mis queridos amigos, han hablado mucho de cun difcil es para ustedes, los seres humanos, someter su libre albedro a la voluntad de Dios. Examinemos entonces cul es la razn real de esto. Cuando reflexiones acerca de esta cuestin, tendrs que admitir que debe haber aqu una falta de confianza, una falta de confianz a en Dios, aun si no has formulado ningn pensamiento claro acerca de esto. Emocionalmente debe ser as, ya que si su confianza en Dios fuese tal como debera ser, entonces ninguno de ustedes tendra dificultad alguna en poner Su voluntad por encima de la propia. Sin embargo, emocionalmente reaccionas como si creyeses que sabes mejor que Dios lo que es bueno o ventajoso para ti mientras que en realidad esto no es as en absoluto. El tipo de amor a s mismos que tienen todos es un amor enfermo y miope, mientras que el amor de Dios por ti es un amor limpio, fuerte y sano, y por lo tanto, un amor que ve ms lejos y es ms benevolente, que intenta darte lo mejor. Lo que Dios te enva, por supuesto, a menudo es de algn modo desagradable no porque l quiera eso sino porque est en concordancia con la ley de causa y efecto que t mismo has puesto en movimiento por medio de tus acciones o actitudes pasadas. Tus dificultades disminuirn sustancialmente cuando sepas cmo aceptarlas y te sometas tambin con respec to a eso a las leyes de Dios. Pelear y superar lo que te oprime te har ms fuerte, ms libre y ms feliz; con cada paso hacia adelante entenders mejor el significado de todo. Slo cuando superas los obstculos que t mismo creas, puedes cosechar, ya aqu en la Tierra, la felicidad que Dios quiere que tengas. Ya que slo la victoria sobre las dificultades que t mismo creas, aun si todava no entiendes su origen, te hace lo suficientemente libre como para recibir esta felicidad, te hace capaz de tomarla y mantenerla. *** Lo he dicho antes pero quiero repetirlo: cada ser humano, y no slo un mdium, puede y debera tener contacto personal con el mundo de Dios. Todos pueden tenerlo! Pero debes cumplir las condiciones. Cuando los espritus de Dios te h ablan a travs de un mdium, nunca quieren convertirte en un ttere que depende de ellos. S, hay espritus no alineados y ni siquiera estoy hablando de los oscuros que con gusto te daran instrucciones acerca de qu hacer o no hacer; esto les dara poder y halagara su vanidad. Pero un espritu evolucionado de Dios no necesita ni quiere poder, no necesita ni quiere halagos. Un espritu evolucionado quiere lo que Dios quiere, y Dios quiere hacer de ti un ser humano libre e independiente. La liberacin real slo puede ser en Dios y a travs de Dios. Debes tener tu propia experiencia personal de entender cul es la voluntad de Dios en cualquier caso en particular. Y nosotros te ayudaremos en eso, te ensearemos cmo establecer tu contacto personal. Hay reglas definidas para eso, pero primero debes superar tus obstculos individuales. Ayudar a todos aquellos que estn dispuestos a establecer tal contacto y explicar los principios que lo gobiernan y facilitan. Pero el deseo de hacerlo tiene que venir d e ti; no violaremos tu libre albedro, Dios tampoco hace eso nunca. Despus de la sesin te preguntar si quieres el contacto o no. Puede ser que no hable de este tema siempre y de manera exclusiva, lo vincular con los temas de mis conferencias; stas siempre contienen material que se refiere a esto. Podra darte un curso si lo deseas. Pero dime honestamente si no lo deseas. No todo ser enteramente nuevo para ti pero este curso resumir las condiciones del contacto personal con el mundo del espritu, paso a paso, de acuerdo con tu progreso. A travs de esto pueden obtener un gran tesoro, mis queridos. Pero no llega fcilmente, tal como no puede hacerlo nada que sea verdaderamente precioso y te otorgue felicidad. Y t debes tomar la decisin, nadie puede tomarla por ti. Aqu me gustara agregar que aquellos que no aplican lo que aprenden, no tienen derecho a negar la realidad de la verdad espiritual, ni siquiera ante s mismos, ya que todo lo que te ensea un espritu de Dios, aqu o en otro lado, puede ser experimentado personalmente con una intensidad que no deja lugar a dudas, que es ms fuerte que cualquier prueba externa material. Y puedes experimentarlo. Por lo tanto, aquellos que no cumplen con las condiciones necesarias para experimentar todo lo que aprenden aqu y as confirmarlo, no tienen derecho a cuestionar su validez. Y ahora, vayamos a sus preguntas, mis queridos amigos. PREGUNTA: Me gustara preguntarte cul es la diferencia entre el concepto de la India y el de Occidente acerca de la continuidad de la vida despus de la muerte. Cul es el correcto? Es verdad que no hay nada despus de la muerte, como dicen los indios, que despus de repetidas encarnaciones el alma vuelve finalmente a la nada, que la personalidad individual no sobrevive? O la personalidad y la conciencia individual siguen

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existiendo en alguna forma? RESPUESTA: Primero quiero mencionar nuevamente que no hay casi ningn concepto religioso que no contenga un ncleo de verdad. Y toda vez que hagas una pregunta as, pregunta tambin acerca de eso, y te ayudar a ver dnde puedes encontrar este ncleo de verdad, ya sea que se refiera a la Biblia o a cualquier otra enseanza religiosa. Entonces, volviendo a tu pregunta, primero quiero explicarte cmo es realmente. Esto aclarar ms las contradicciones. Cuanto ms altamente evolucionado est un individuo, ms desaparecern las limitaciones del ego. Es el ego el que erige la pared de ceguera y separacin alrededor del alma. Cuanto ms elevado sea el desarrollo, ms visible se volver la banda de amor que liga un alma a otra - pero esta banda se liga en libertad, en el sentido de que estamos ligados los unos con los otros por el amor. Todos los que estn conectados mediante esta banda de amor, sentirn el dolor del otro con la misma intensidad que el propio, la alegra del otro ser como propia. La experiencia ser la misma para ti y para el otro. El ego, al ponerse en su propio lugar separado, se pone por encima del otro queriendo algo mejor para s que para el otro. El ego desaparecer con cada paso que el ser humano o espritu d en el camino ascendente. Cuando se han llegado a dar los pasos ms elevados, el sentimiento de hermandad, de amor, de estar en unidad con el T, con cada T, es tan completo que cada alma vibra en una unidad por siempre creciente con cada una de las otras almas, formando un lazo verdadero y libre con todos sus hermanos y hermanas y con el Padre Celestial. Es muy difcil explicarte esto en palabras porque careces de la experiencia interior de tal estado y en consecuencia, no tienes un concepto para l. Por lo tanto, te estoy pidiendo que trates de sentir el significado entre lneas, de modo que puedas imaginar de algn modo lo que estoy tratando de transmitir. El nivel ms elevado es aqul que llamamos la Casa de Dios. No te imagines esto como una casa, sino como una vasta esfera. Un ser que entra en la Casa de Dios, que no tiene que encarnar en un cuerpo humano nunca ms, se ha fusionado tan completamente con el T que, como dije a ntes, todo se siente y se experimenta por igual en el yo y en el otro exactamente porque el ego ha sido superado. De paso, no todo aqul que ya no necesita encarnar en la Tierra entra directamente en la Casa de Dios; a menudo el desarrollo contina primero en otras esferas. Ahora bien, los seres humanos, al confundir los conceptos bsicos, a menudo cometen el error de creer que el ego es idntico al sentido de individualidad que tiene la personalidad. Pero uno no tiene nada que ver con el otro. Por el contrario, como he tratado de explicar en algunas de mis conferencias, la conciencia de yo se expande y se intensifica con cada nivel ms elevado que se alcanza, exactamente porque se ha superado la separacin del ego. Dado que este estado de separacin no es otra cosa que ceguera y falta de entendimiento, necesariamente habr de disminuir y reducir la toma de conciencia, y en consecuencia, el sentido de individualidad en la personalidad. Un da el ego habr de ser superado y la fusin, realizada. Entonces, no slo no se renunciar a la individualidad sino que sta llegar a ser lo que realmente es con libertad, luz, entendimiento y amor por siempre crecientes. Entonces puedes ver el ncleo de verdad tanto en el concepto de la India como en el concepto judo y cristiano, aunque parezcan contradecirse el uno al otro. El concepto de la India se refiere a la disolucin del ego, mientras que el concepto judo y cristiano trata slo de la individualidad del alma, la cual existe verdadera y eternamente en una forma elevada. Ambos conceptos son verdaderos. La razn por la cual el concepto de Nirvana se ha difundido en la India es la siguiente: En India ha habido siempre un nmero de personas que, a travs de ciertos ejercicios de meditacin similares a los que con tiempo te ensear y tambin a causa de su elevado desarrollo espiritual, han alcanzado la capacidad de liberar su espritu de su cuerpo sin perder la conciencia. De este modo han tenido ciertas experiencias espirituales. Dado que trascender el ego, al menos en cierta medida, es un requisito bsico para una experiencia espiritual y para el sentimiento de gran dicha que lo acompaa, es entendible que las personas que no han tenido tales experiencias, distorsionen los relatos dado por aquellos que las han tenido. Cualquier sentimiento es difcil de expresar en palabras. Cuanto ms elevada, ms hermosa y dichosa sea una experiencia, ms difcil es ponerla en palabras para aquellos que todava no han sido capaces de pasar por la misma experiencia, y esto es especialmente verdadero con respecto a una experiencia espiritual. Por lo tanto, cualquier experiencia espiritual comunicada por una persona a otra es an ms propensa a ser entendida errneamente que un relato de hechos externos. Y eso es lo que sucedi aqu. Entonces, no se trata en absoluto de que la individualidad se disuelva y sea aniquilada. De ser as, la experiencia personal ni siquiera podra haber sido registrada y trada a la conciencia, ni se podra haber hecho jams el intento de transmitirla, por ms insuficientemente que sea. A partir de todo esto es fcil entender como surgi el concepto de que la individualidad deja de existir. Sin embargo, esto es un craso error. De hecho, es algo imposible, mis amigos. Nada que Dios ha creado en belleza y pureza se disuelve jams, especialmente no el espritu. Y la individualidad, en su forma pura, o sea sin ego, es puramente

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del espritu. Cuando, al ver una flor hermosa o un animalito adorable crees que existen slo temporalmente porque el cuerpo o el caparazn externo se descompondr, o quizs porque la especie se est extinguiendo, ests equivocado. No, mis queridos, lo que es hermoso y noble, lo que es espiritual y cualquier cosa que sea hermosa y noble, siempre es espiritual nunca se d isuelve, permanece para siempre, quizs en una forma algo diferente, pero manteniendo plenamente su esencia, o sea, su individualidad. Ya que lo que es del espritu, est vivo. Cuando ves un cuerpo muerto dices a menudo: La vida se ha ido de l o La v ida lo ha dejado. Cuando dices esto sabes que te ests refiriendo al espritu viviente. Por lo tanto, cualquier cosa que sea buena y noble en el carcter de un ser humano o de cualquier criatura, nunca se disuelve, existe por siempre y en su individualidad. Entiendes esto? PREGUNTA: S. Y, por supuesto, para nosotros es muy importante determinar, o al menos lograr algn indicio, de que los lazos que tenemos con nuestros seres amados seguirn existiendo. RESPUESTA: Eso es exactamente lo que digo. Por supuesto. Si no hubiese personalidad individual, tampoco podra haber contacto con otros, sea con amor o de otro modo. Y no es slo que el lazo de amor seguir existiendo entre t y aquellos que estaban cerca de ti, sino que un da, quizs en un tiempo muy largo de acuerdo con tu percepcin, este lazo se expandir e incluir a otros seres a quienes ahora podrs ser indiferente o que hasta te desagradan. Esta conexin amorosa, en una expansin siempre creciente, incluir ms y ms hermanos y hermanas, d e modo tal que lo que logres a travs de tu desarrollo espiritual: amor, entendimiento y dems, nunca podr perderse. De paso, el concepto errneo de la completa disolucin de la personalidad nunca fue formulado ni propagado por los msticos de la India que tuvieron las experiencias espirituales que son llamadas Nirvana. Puedo asegurarte que si hablases con una persona as, sea indio o no, confirmara que es un malentendido y que la verdad es exactamente como he tratado de describrtela. Confirmara que, por el contrario, la individualidad, la capacidad para la experiencia personal, slo aumentar y de ninguna manera disminuir, y que slo el ego se disuelve. Y sta es una diferencia esencial! Sera bueno si reflexionases y meditases acerca de esta diferencia ya que piensas que toda tu personalidad gira en torno al ego. Lo explicar de este modo: El ego es una parte del yo inferior y la personalidad individual es la suma total de todo lo que el ser es en su estado momentneo de desarrollo, incluyendo el yo inferior y el yo superior. El que desaparece es slo el yo inferior, el cual con su ego te hace pesado y atado a la Tierra, y limita tu capacidad individual para experimentar lo divino en todos los aspectos, sea una experiencia espiritual personal, amor por tu prjimo o compasin, o lo que sea. Imagina entonces que tienes dos "yos que pelean entre s. Esto te lo digo siempre. Cuando hayas avanzado lo suficiente como para sentir la diferencia y saber cmo discriminar uno del otro dentro de tu alma, no slo entenders mejor mis explicaciones sino que tambin estars mucho ms cerca de la experiencia espiritual misma. Cuando uno se aferra tan firmemente al ego, no es solamente porque sea tan difcil superar cualquier aspecto del yo inferior sino tambin porque uno tiene la concepcin errnea de que junto con el ego tendr que abandonar tambin la personalidad individual. PREGUNTA: Un amigo nuestro, que es un seguidor de las enseanzas de Rudolf Steiner, dijo que no hay solamente dos reinos, Cielo y Tierra, bien y mal, sino tres. De acuerdo con este concepto, la Tierra es regida por un ser que no es Lucifer o el diablo sino Ahriman, que es el regente de la materia y que se supone que es ms peligroso que Lucifer. Eso es verdad? RESPUESTA: Aqu tambin hay un ncleo de verdad. Sabes que no slo cay Lucifer, sino que tambin arrastr hacia abajo a muchos otros seres. No todos ellos estn cargados con igual peso. Ahora bien, Dios tena siete hijos, esos primeros seres creados que estaban ms cerca de l. Dos de ellos cayeron junto con una cantidad de otros seres, entre los cuales haba tambin algunos que haban estado cerca de Dios pero acerca de los cuales no quiero hablar aqu. Que esto sea suficiente por el momento. Ahora bien, uno de es os otros hijos, que se fue con Lucifer, es el que rige sobre la materia, y entonces, en un cierto sentido, puedes decir que rige sobre la Tierra. Este espritu tambin est cargado de modo pesado; sin embargo, Lucifer, que inici la cada, es el que carga con el mayor peso. Cuando algunas enseanzas dicen que hay tres reinos, no estn totalmente en lo cierto porque desde este punto de vista hay ms de tres: Lucifer, que tiene el mayor poder sobre los dominios que estn separados de Dios, le ha dado ciertos distritos por as llamarlos a otros espritus cados, donde ellos rigen de modo ms o menos independiente. Slo en casos especficos tienen que acudir a Lucifer. Esto es una imitacin de lo que existe en el mundo de Dios, que los humanos tambin han imitado en la Tierra y que tiene que existir all donde muchos seres viven juntos: un cierto orden, una jerarqua. Aqu, en el divino reino de Dios, las entidades

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espirituales tambin tienen poder independiente de acuerdo con su desarrollo; su rea de actividad aumenta y se expande continuamente y, hasta cierto punto, pueden tomar sus propias decisiones e implementarlas con un conocimiento preciso de las leyes espirituales. Slo cuando un asunto en particular excede su grado de conocimiento, tienen que ac udir al ser que est por encima de ellos. Ahora bien, es verdad que al hermano de Lucifer antes mencionado se le dio dominio sobre la Tierra y que l rige sobre la materia. Sin embargo, esto no significa que el mundo de Lucifer no tenga acceso a ti. En ltima instancia, por grande que sea su poder, este espritu tambin es sbdito de Lucifer, y entonces es parte de la esfera de Lucifer. Si esto no se te haba explicado especficamente es slo porque no es tan importante para ti. Pero sabes que Lucifer tiene sus subalternos y que ellos estn dotados de variados grados de poder. Este espritu especfico que rige sobre la materia es uno de ellos. Pero, como dije, no es el nico; hay otros espritus luciferinos que tienen tanto o casi tanto poder en otros dominios. Sera imposible explicarlo todo. Adems, no es necesario. Entonces, sobre la Tierra, hay seres que estn directamente bajo el dominio de Lucifer, o sea que son del Infierno, mientras que otros estn sujetos directamente a ese otro espritu de la materia. Pero en ltima instancia, todos son regidos por Lucifer. Sin embargo, aquellos que dicen que para los humanos este espritu de la materia es ms peligroso que los espritus luciferinos, tiene razn, ya que los subalternos de Lucifer son los espritus del mal, el odio, el asesinato, la envidia, la arrogancia orgullosa y otros vicios. Ellos encarnan todas estas corrientes bsicas. Sin embargo, ningn espritu as tiene acceso a un ser humano a menos que en esa persona haya una vibracin correspondiente. Cuando una persona ha ido ms all de cierto nivel de desarrollo aunque slo sea en ciertos aspectos, ya que, como sabes, no todos los aspectos de la personalidad evolucionan simultneamente entonces los peores espritus malignos no tienen acceso a ella. Aun si todava hay rastros de estos sentimientos negativos en el alma, tales personas sabrn como pelear contra ellos y no cedern a sus tentaciones, y por cierto que no los pondrn en accin. Sin embargo, hay muchas personas que aunque ya no son capaces de acciones bajas y malvadas, y por lo tanto no estn disponibles para servir directamente a los espritus luciferinos, son sin embargo muy susceptibles a las tentaciones de los sirvientes del hermano de Lucifer. No necesariamente tienen la intencin de daar a otros, pero se alejan de Dios y de cualquier cosa espiritual, y entonces se vuelven ciegos y no receptivos al espritu. De este modo, este hermano de Lucifer ha triunfado directamente y Lucifer indirectamente, ya que la meta de los poderes oscuros es alejar a todos los seres de Dios. Como consecuencia de alejarse de Dios y de la vida espiritual, una persona puede volverse nuevamente receptiva a la influencia de los espritus del Infierno, dado que a travs del lazo fuerte con las cosas materiales, se despertarn ciertos sentimientos bajos. Es as como el Espritu de la Materia sirve a Lucifer de un modo indirecto. Puede tomar prisioneros a muchos seres humanos all donde Lucifer fallara. Entonces, ellos se entregan a Lucifer indirectamente, a travs de la materia. stas no son necesariamente personas malas para ellas Lucifer no necesita de su hermano. Son aquellos cuya visin est perturbada y cuya visin empeorar a medida que se aten ms a la materia. Ellos no expanden su visin tomando un camino de bsqueda de s mismos y disciplina, de amor y humildad, para establecer contacto con el mundo de Dios. Viven en un mundo chato, superficial y gris, y para ellos nada est realmente vivo porque a travs de su lazo con la materia sofocan al espritu viviente. Me gustara mencionar aqu que mucha gente cree que es espiritual porque ama las artes o porque persigue intereses intelectuales. Sin embargo, esto no los hace realmente espirituales, realmente vivos. Entonces sucede que aquellos sobre quienes el hermano de Lucifer ha logrado un dominio tal que se vuelven cada vez ms dbiles y obtusos, pueden entrar en un estado en el que inadvertidamente se entreguen a Lucifer, dado que su visin es borrosa y no creen en otra cosa que en la mat eria; por lo tanto, no pueden ver el peligro y pelear contra l. El enemigo que no conoces es siempre ms peligroso que aqul de cuya existencia y naturaleza eres bien consciente. Entiendes? (S) PREGUNTA: Me gustara hacer una pregunta acerca de la sensibilidad de los animales. Aunque se supone que el hombre es la criatura ms altamente desarrollada de la Tierra, en ciertas reas los animales son los ms desarrollados; los perros de caza, por ejemplo tienen un sentido del que el hombre carece totalmente. O nuestros gatos que corren a la puerta antes de que sea posible que escuchen que uno de nosotros se est acercando, mientras que no se mueven cuando un extrao est en la puerta. Cmo puede ser esto? RESPUESTA: Es as: lo que llamas instinto no es otra cosa que el sentido que percibe lo que no es material. Este sentido est ms desarrollado en los animales porque su intelecto todava no est tan desarrollado como el del hombre. El intelecto es muy importante para el ser humano, especialmente para su desarrollo ascendente, porque la voluntad ejecutiva es parte de l. Sin embargo, si el intelecto se vuelve la meta ltima y no un medio para un fin, un medio de llegar a Dios, entonces no est canalizado en la direccin correcta, se vuelve enfatizado en exceso y el resultado es una falta de armona, entonces los instintos sanos se marchitan. Esto es en gran

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medida lo que sucede en estos das. Sera necesario establecer un equilibrio. Cuando esto no sucede las consecuencias son severas. Lo mismo es verdad cuando se descuida el intelecto, como ha sucedido en el pasado y an sucede con ciertas personas. Si el animal posee sentidos de los que el hombre a menudo carece, esto es as porque los necesita como compensacin. Los humanos podran poseer muchas ms de estas facultades si creasen el equilibrio correcto y pusiesen su intelecto al servicio de un fin ms elevado. Esto tambin suceder algn da. Puedes observar que en las personas as llamadas primitivas el don de la percepcin instintiva est mucho ms desarrollado. Esto debera responder a tu pregunta. Sin embargo, la misma pregunta abre interesantes puntos adicionales, de los que me gustara hablar en conexin con esto. A travs de la distorsin que hay en el alma, que puedo llamar la enfermedad de tus tiempos, sucedi que en la Tierra se ha logrado un progreso tcnico y cientfico que no avanza en proporcin con el progreso espiritual. Dios te dio tu intelecto para que puedas tomar con l tus decisiones: Voy para este lado o para este otro lado, decido esto o aquello. Se puede elegir una vida espiritual y una actitud espiritual. Pero esto tiene que venir de tu libre albedro, y una decisin libre viene del intelecto. Cuando tal decisin se toma del modo correcto, las facultades de la percepcin instintiva y extrasensorial incluyendo la mdiumnidad no se paralizarn sino que se desarrollarn junto con el intelecto. Esto depende de la direccin en la que pongas tus poderes intelectuales, de acuerdo con su funcin y su naturaleza correctas , tal como requiere la sabidura y el estar dentro de la ley. El propsito es el desarrollo armonioso de tu organismo total espiritual y psquico, y si el uso del intelecto se desva de esta direccin, la falta de armona que resulta de ello conducir a una sensacin de infelicidad. Date cuenta de que el intelecto es un instrumento de gran importancia para el logro de los niveles espirituales ms elevados. No lo minimices. Pero date cuenta tambin de cmo debera ser usado, como as tambin de su direccin. Es un fin en s mismo, o es un medio para un fin? En conexin con el tema de los instintos, pregntense lo siguiente: Primero: Mantengo un equilibrio armonioso dentro de m entre el instinto y el intelecto? Le doy suficiente lugar dentro de m a la actividad del instinto o como quieras llamarlo? Tal poder interior puede ser desarrollado y cultivado tal como puede serlo el intelecto. Limito y constrio los sentimientos instintivos a travs del intelecto, el cual en ltima instancia es en s mismo un poder limitado? Segundo: Uso mi intelecto con el propsito para el que me ha sido dado? Aquellos que usen sus poderes intelectuales en este contexto total, conducirn sus vidas en la direccin verdadera. Cumplirn completamente con sus tareas de vida y disfrutarn de una profunda paz dentro de s mismos.

PREGUNTA: Me gustara hacer una pregunta de inters cientfico. Un cientfico amigo me dijo que la humanidad ya ha alcanzado antes una vez un estado muy alto de desarrollo, quizs ms alto del que tenemos hoy en da. Digo esto en el sentido material y no en el sentido espiritual. l dice que con certeza conocan la energa atmica en ese tiempo, cientos de miles de aos atrs, cuando el mundo fue destruido en una catstrofe. Es verdad esto? RESPUESTA: S, es verdad. Ests en lo cierto al decir que el nivel de desarrollo espiritual de la humanidad no corresponda con el progreso tcnico, y la destruccin del mundo, como dijiste, se debi precisamente a este factor. Cuando hay demasiada discrepancia entre el desarrollo material y el espiritual, entonces habrn de tener lugar ciertos sucesos para evitar algn peligro ms grande. Estos sucesos son una consecuencia natural de la situacin y Dios permite que tengan lugar; de no ser as, el peligro espiritual sera mucho mayor que lo que pueda ser alguna vez cualquier catstrofe terrestre. Comparada con la prdida de vida espiritual, la prdida de vida terrestre no significa nada. La causa y el efecto deben operar de acuerdo con la ley, y los actos de Dios en la historia humana nunca pusieron en peligro la vida espiritual del hombre. A veces es imposible evitar la destruccin espiritual excepto mediante una catstrofe material. La historia demuestra esto a menudo. Slo cuando el desarrollo espiritual, o sea la reconexin con Dios, est en proporcin con el progreso material, la historia se mover en un ciclo viviente y positivo en vez del ciclo negativo que siempre se extingue a s mismo. Mis queridos amigos, todos ustedes estn benditos en Dios . Vayan en paz.

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Conferencia de Pathwork n 7
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

PIDIENDO AYUDA Y AYUDANDO A OTROS Saludos en el nombre de Dios. Les traigo bendiciones de Dios. Cada reaccin emocional, pensamiento, opinin o tendencia, hasta el ms pequeo rasgo de la personalidad, es un rayo luminoso que para ti es invisible pero que pertenece de una manera muy personal a cada ser individual. Del mismo modo, las leyes espirituales, fijas y sin embargo eternamente en movimiento, que se relacionan con toda posibilidad o modalidad de reaccin externa o interna, tambin crean tales hilos luminosos. All donde tus rayos personales estn en concordancia con los de las leyes espirituales, cumples con tu vida y ests en armona y dicha. All donde los rayos personales se desvan de las leyes espirituales, te encuentras en desarmona. Esto causa las dificultades que tan a menudo, y tan equivocadamente, crees que son golpes que te da el destino. Cuanto ms te alejes de las races de las dificultades, encubrindolas y empujndolas dentro del inconsciente, ms difcil ser percibir las conexiones y disolver o arrancar las races defectuosas. Si deseas ser feliz tienes que ir a las races defectuosas que hay dentro de ti. Este abordaje radical, este ir hasta las races es el camino de perfeccin o purificacin, o la sanacin del alma como sea que lo llames. T, que buscas el contacto con el mundo de Dios con este propsito y sin este contacto la purificacin no es posible recibirs el mayor sostn y la mayor gua, y todo se desarrollar del mejor modo para ti. Por cierto que estars en buenas manos. Para seguir este camino tambin necesitas ayuda y consejo externos para poder quitar las primeras piedras que bloquean tu camino hacia el contacto con el mundo de Dios. El propsito de la ayuda externa es hacer posible la ayuda interna o, para decirlo de otro modo, la ayuda debe venir primero a travs de la percepcin sensorial externa para hacer surgir la autonoma de la percepcin interior o intuicin. La ayuda externa puede ser dada por un ser humano que ya ha alcanzado un nivel ms elevado en este camino, o a travs de uno de los espritus de Dios. Pero la ayuda externa no es suficiente y no se debe pensar que es suficiente; es slo un mpetu, slo la semilla que tiene que madurar y convertirse en fruto mediante tu propio trabajo. Eres t quien debe llegar a penetrar en tu yo interior. Sabes muy bien que no es posible aceptar algo, por esclarecedor que sea, porque alguien lo diga; especialmente no es posible cuando hay resistencias personales inconscientes internas a ello. Todas las verdades de la Creacin, todas las leyes espirituales, todo lo que los humanos de algn modo son capaces de comprender, tiene que ser experimentado personalmente para volverse un conocimiento interno genuino y ser aplicado entonces de una manera personal y productiva. Slo siguiendo un camino tal como ste es posible tener conocimiento interior y hacer uso personal del mismo. La percepcin interior de cualquier verdad slo puede ocurrir cuando has establecido contacto personal con el mundo de Dios al menos en cierta medida, y tal contacto slo puede tener lugar cuando has logrado penetrar hasta llegar al yo superior en tu alma. Aquel que le pida a Dios: Mustrame la verdad, y luego se abra a la verdad, siempre recibir una respuesta. Pero muy a menudo no te atreves a dar este paso. Encubres lo que es ms importante, lo dejas de lado y te ocupas con preocupaciones y asuntos triviales. Te olvidas de lo ms esencial. Pero, vistas desde la perspectiva de la verdad total, las preocupaciones son trivialidades, cosas superficiales. Rene tu voluntad interior de alcanzar la verdad y brete a ella! Pdele a Dios el reconocimiento de Su verdad. Si deseas sinceramente perfeccionarte y por lo tanto, en primer lugar conocerte entonces, a medida que avances, recibirs la ayuda espiritual necesaria. Vendr a ti expandindose cada vez ms. Alternar entre la gua y los reconocimientos externos y las percepciones interiores que tambin servirn como respuestas e indicadores. La conexin con el mundo de espritu de Dios generalmente es llamada mdiumnidad. No todos tienen que volverse un mdium de trance tal como esta mdium a travs de la que hablo. Sin embargo, todos pueden hacer contacto de alguna forma con el mundo de espritu. Debes estar abierto a esto. No digas: lo quiero as y as; simplemente permanece abierto y libre para dejarte guiar. Entonces la gua vendr en el momento y de la manera que sea mejor para ti. Mucho habr de cambiar en la vida de la persona que siga este camino, que se comprometa enteramente con Dios, no slo de palabra sino tambin en la accin. Cada cambio vendr lenta y naturalmente, como por s mismo. Eso es lo maravilloso. No ocurrir nada que sea daino o cree desarmona. Pero tienes que hacer tu parte permaneciendo abierto y extendiendo tu antena interior, por as decirlo. La capacidad para permanecer abierto tambin ser fortalecida. Ahora quiero darte algunas instrucciones generales. Hay personas que creen que algo es correcto porque lo

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opuesto es equivocado. Y sin embargo, ambos extremos estn equivocados precisamente porque son extremos. He aqu un ejemplo: Cuanto ms elevado es el desarrollo de una persona, ms importante se vuelve que se rodee de espritus humanos afines, de modo que puedan ayudarse y estimularse mutuamente, y hacer que el contacto sea productivo. Estos contactos no daarn el alma, como hacen algunos contactos por inocentes que puedan parecer. Pero tampoco aqu se debera forzar nada. Pide gua, quiere esta gua, y vendr de un modo mucho ms sabio y maravilloso de lo que te puedes imaginar. Slo aquellos que han experimentado gua pueden conocer su maravilla en las profundidades de su alma. Por el otro lado, las personas que ya han alcanzado un nivel ms elevado de desarrollo y poseen suficiente fortaleza, al darse cuenta de las experiencias desagradables o dainas con personas que estn en un nivel ms bajo, se retraern del contacto con ellas cuando sera mejor que no lo hiciesen. Una persona que est entrenada en el contacto con el mundo de espritu de Dios sabr qu relaciones mantener y cules abandonar. Cuanto ms fuerte seas, cuanto ms enraizado en tu camino ests, menor ser el peligro de que puedas ser daado por seres menos desarrollados, y mayor ser tu oportunidad de ayudarlos e influir en ellos. Sin embargo, la primera reaccin de la gente es hacer lo ms fcil: aquellos que todava pueden ser daados espiritualmente por el contacto con almas menos desarrolladas generalmente estn todava en una etapa en la que estos contactos no son desagradables para ellos y entonces no desean abandonarlos. Se persuaden de que pueden ayudar con lo que ya han logrado, pero no son verdaderamente capaces de dar tal ayuda y, en cambio, son debilitados. En vez de hacer esto deberan buscar contactos que los fortalezcan. Por el otro lado, las personas que ya no pueden ser daadas, para quienes estos contactos inarmnicos no son sino pruebas a travs de las cuales pueden fortalecerse, estn en un estado en el que estos contactos se sienten como un sacrificio; slo quieren contacto con espritus afines y evitan aquellos que no les dan placer. Ellos tienden a aplicar lo que antes fue verdad para ellos pero ya no debera aplicarse del mismo modo, o sea, que ese contacto con gente de desarrollo ms bajo es daino. Aqu uno puede a veces cometer un error al no cumplir una tarea con un ser humano ms dbil cuando podra hacerlo. Si el alma de alguien que ya ha progresado bastante en este camino todava est infeliz, si hay algo que lo tiene inquieto a pesar del trabajo espiritual que ya ha realizado, la causa podra ser que evita un contacto desagradable con alguien a quien se supona que ayude, evita un alma con quien podra haber cumplido una tarea y aprendido de ello. Como ves, la regla no es siempre la misma. Piensa en esto cuando no ests enteramente feliz: evitar una tarea con una persona de desarrollo ms bajo podr ser la causa de tu infelicidad. El alma de una persona altamente desarrollada es muy sensible; una falta de armona es su modo de decir que algo no est del todo bien. Sin embargo, no saques rpido la conclusin de que ests necesariamente e n la posicin de una persona de alto desarrollo slo porque te gusta esa idea y no quieres abandonar el control. El asunto es - y lo mejor es que lo confirmes por ti mismo - que bastante a menudo lo que experimentas como ms difcil o desagradable es exac tamente el rea en la que algo se queda estancado, en la que algo no se maneja correctamente y en consecuencia, te quita la felicidad que podra ser tuya si te entregases totalmente a tu camino y cumplieses con tu vida. Sera bueno que pienses ms en este tema. Todos pueden aprender de esto, pero ninguno debera forzarse a actuar de un modo u otro. Permanece listo para ser guiado hacia la accin correcta; pide ayuda, permanece abierto. Eso es todo lo que tienes que hacer. Sin embargo, si no ests listo para seguir la gua, en esta rea o en cualquier otra, no puedes ser ayudado. La gente podra ser ayudada tanto con slo abrirse una y otra vez a recibir ayuda! Pero simplemente se olvidan de pedirlo, y muy a menudo ni siquiera quieren pensar acerca de ello. Cunta felicidad, cunta dicha se pierden de este modo! Las fuerzas maravillosas y los rayos luminosos del mundo espiritual estn listos para abrazarte, pero a menudo lo haces imposible porque tus propios rayos se mueven en una direccin diferente. No pueden armonizar con los hilos luminosos de la realidad mayor, y entonces la influencia benfica y la ayuda no pueden llegar a ti. Y ahora, mis amados amigos, estoy listo para responder sus preguntas. PREGUNTA: Acabo de leer un libro de Prentice Mulford que est casi completamente de acuerdo con tus enseanzas, pero hay una cosa que no entiendo del todo. l dice que uno no debera preocuparse por lo negativo, especialmente no con sus propias fallas; tal preocupacin crea ms negatividad. Es suficiente con identificar la negatividad y dejarlo en eso. Sin embargo, t nos enseaste no slo a confrontar nuestras fallas sino tambin a pelear con ellas. Pero para pelear con ellas tenemos que pensar en ellas todos los das. encuentro una contradiccin entre tus enseanzas y el libro. Aqu

RESPUESTA: No hay contradiccin. Es una cuestin de cmo confrontar las fallas. A mucha gente le gusta revolcarse en sus fallas, sumergirse en una culpa falsa, cosa que ya he mencionado varias veces. Esta gente se

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lamenta diciendo: Soy un pecador. Soy tan malo. No puedo superar mis pecados. Qu terrible es que tenga esta falla! Y toda vez que la encuentran se arrojan en la misma corriente improductiva, aumentando as sus sentimientos de culpa. Estos sentimientos de culpa tienen consecuencias adicionales y se pone en movimiento una reaccin en cadena. Este tipo de preocupacin por las fallas propias es obviamente errneo. No slo atrae fuerzas negativas sino que tambin est basado en el autoengao. Las pers onas as creen que son muy humildes, mientras que en realidad slo quieren tomar la salida fcil dicindose que no hay esperanza. Esta actitud es frecuente y es un extremo falso, tanto como lo opuesto: querer verse como ya perfecto. Una persona con entendimiento espiritual que trata de disuadirte de la preocupacin por la negatividad se refiere a este tipo de preocupacin. Por otro lado, en este camino espiritual es absolutamente necesario que aprendas a conocerte tal como eres y a aceptar tu realidad temporaria. Esto no significa que debas ponerte las manos en los bolsillos y no hacer nada sino que te digas: Es as como soy. Tengo esta falla. S que erradicarla requiere lucha, fuerza de voluntad y paciencia, pero puedo hacerlo y lo har. Esto es productivo, ya que cuando mires ms de cerca te dars cuenta de que la terrible perturbacin, los sentimientos de culpa exagerados acerca de las fallas y los defectos, no son sino una forma de orgullo y arrogancia. Quieres ser mejor de lo que eres en realidad. Quieres ser perfecto sin tomarte el trabajo de volverte perfecto. Cuando tienes que reconocer que todava eres imperfecto, te sientes devastado porque tu vanidad es herida. No aceptarte tal como eres todava es malsano. Quienquiera que sienta la verdad de estas palabras debe pensar y meditar acerca de ellas, y se le abrirn nuevas puertas. Como he dicho tan a menudo, lo que importa es el cmo. Una vez que has avanzado lo suficiente como para verte con todas tus fallas, libre de actitudes defensivas y sentimientos de desarmona, tal como lo hara un observador no involucrado, entonces y slo entonces puedes construir lo positivo, ya que debes construir sobre una base de verdad. No puedes construir sobre mentiras o falsedades, y aquellos que no se conocen ni conocen sus motivos, sea porque no quieren hacerlo o por autoengao, construyen sobre la falsedad. Cuando aceptas con calma lo que eres en este mismo momento, posees la verdadera humildad que pondr en movimiento las fuerzas de transformacin desde lo profundo de ti. Entonces podrs ver el reverso, o sea la bondad original que est en la raz de tus fallas. Visualizando lo positivo creas una nueva forma de pensamiento y diriges tu voluntad hacia ella. Mis queridos amigos, cuando les hablo de la perfeccin que deberan esforzarse por alcanzar, quizs la imaginen vagamente como algo a conseguir del exterior, algo que no tienen en s mismos. Esto por supuesto, no es as. La perfeccin reside inactiva dentro de ti, profundamente por debajo de las capas de la costra, escondida por tu yo inferior; pero slo est cubierta: la perfeccin ya est en ti. Slo precisas quitar la costra, y eso se hace primero reconocindola, aceptando el pensamiento de que hay una costra que toma tal y tal forma. Slo cuando se ha hecho esto, puedes quitar algunas capas de la costra y de este modo hacer que sea posible penetrar hacia el yo superior en aquellos lugares en los que tus fallas han hecho hasta ahora imposible establecer contacto con tu perfeccin interior. Cuando entiendas claramente que la perfeccin ya est en ti, ser ms fcil superar las dificultades y liberarte del cautiverio de las imperfecciones, que es lo nico que te priva de tu libertad. Entonces tendrs que desplegar tu perfeccin interior latente. Cuando hayas cristalizado claramente tu yo inferior en una forma definida y lo veas como un cuerpo extrao dentro del yo, podrs empezar a construir la forma positiva hacia la cual moverte en el proceso de autorrealizacin. Tomemos un ejemplo. Una persona esta peleando con su egosmo. Esta falla est en casi todas las personas. Algunos lo tienen en mayor medida, otros en menor medida, unos en una forma, otros en otra, pero todos tienen al menos algn egosmo. Cuando, al final de cada da, la persona examine sus reacciones, llegar paso a paso, a las siguientes etapas: Primero, encontrar muy difcil reconocer dnde ha sido egosta; luego, a medida que pida ms y ms ver la verdad y a medida que se abra a ello, reconocer ciertos sucesos que sola pasar por alto pero que ahora ve como ejemplos de su conducta egosta. Tales reconocimientos al principio lo harn sentir muy incmodo, lo perturbarn y le harn sentir remordimientos de conciencia. Estos sentimientos, a su vez, crearn una resistencia cont ra los reconocimientos. En esta fase la batalla es superar la resistencia y sin embargo, aceptar el yo tal como es en el momento. Perseverar en esta pelea traer con el tiempo una inmensa fortaleza espiritual y con ella, traer consecuencias espirituales adicionales del mejor modo posible. Para progresar en esta fase, la persona tiene que atacar la resistencia desde varios lados. Es necesario que rece pidiendo fortaleza y fuerza de voluntad para verse tal como es realmente. Es necesario que medite para llegar a un profundo reconocimiento interior de su falta de humildad, de su orgullo y su arrogancia al estar tan terriblemente perturbado acerca de su falla. Es necesario que medite para ver lo alejado de la verdad que est cuando no puede aceptarse tal como es. Tambin tiene que entrar ms profundamente en s mismo y encontrar qu otras caractersticas han surgido por su orgullo y su arrogancia. De este modo lograr tener un entendimiento mejor de su personalidad y sus corrientes emocionales inconscientes. Despus de cierto tiempo estos esfuerzos diarios por encontrarse a s mismo, practicar retrospeccin, meditacin y plegaria y tomar resoluciones, le permitirn a la

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persona reaccionar de un modo nuevo. Lograr aplicar lo que conozca en su hora silenciosa diaria y reaccionar a partir de este conocimiento ante cualquier cosa que suceda. Al entrar nuevamente en su quietud, reconocer el progreso que ha hecho al manejar su problema. Sin embargo, tambin tendr que notar que sus sentimientos todava se oponan a sus reacciones controladas y en consecuencia, haba una escisin interior por detrs de su accin. Es ms fcil controlar las acciones que los sentimientos, y el peligro est en que quizs encubras la reaccin emocional, simulando que no est a ll, hasta que el sentimiento se hunde en el inconsciente. Es precisamente esta escisin y represin lo que da origen a las corrientes malsanas del alma. Podrs actuar correctamente porque tu conciencia tica dice que debes seguir lo que has aprendido ac erca de lo correcto y lo equivocado, o porque crees que esto compra el reconocimiento y el amor de los que te rodean. Sin embargo, cuando la accin no es sostenida por un sentimiento correspondiente, se vuelve una mentira. Si sigues peleando con coraje por tu verdad interior, sers capaz de evitar la mentira e identificar las corrientes emocionales falsas que subyacen a tus acciones externas correctas. Sabrs que para cambiar los sentimientos se necesita ms trabajo espiritual, y no huirs de tal trabajo. Entonces, en tus meditaciones, construirs formas espirituales sanas y buenas, por ejemplo, visualizndote libre del egosmo o cualquier otra falla que todava puedas tener y sintiendo cunta alegra puedes experimentar al permitir que otros tambin tengan aquello que hasta ahora habas deseado slo para ti mismo. Con tiempo, esta forma se volver tan poderosa que se destacar tan claramente como la parte que an es un residuo del yo inferior. Siempre te dars cuenta de la discrepancia pero ahora sin sentirte perturbado por ello. Muy lentamente, las corrientes viejas y falsas se transformarn y estarn alineadas con las acciones externas y con lo que reconoces que es correcto. ste es el proceso. Por supuesto, es ms conveniente no hacer todo esto. Enfrentarse a uno mismo una y otra vez con este tipo de honestidad es inconveniente. Y la gente es muy ingeniosa para encontrar excusas para justificar por qu no lo necesitan o no pueden hacerlo. Tienden a aferrarse a lo que es ms fcil. Pero lo que se gana fcilmente no tiene mucho valor. Slo aquello que viene mediante la disciplina interna y la superacin de lo que es difcil, slo aquello por lo que has pagado el precio, trae una felicidad duradera. No puede ser de otro modo. PREGUNTA: Cmo puede uno disolver su miedo cuando no est en sanacin personal en el momento actual? Cmo puede uno disolver un miedo y una inseguridad que estn profundamente arraigados? RESPUESTA: Slo puedes hacerlo en este camino espiritual. No lo puedes hacer solo. Slo puedes lograrlo mediante los dos tipos de ayuda, la externa y la interna. Cuando hayas tomado la decisin de transitar este camino y comprometerte totalmente con Dios, no slo en palabras y como una creencia general, sino mediante toda tu actitud interna y aceptando las consecuencias tanto internas como externas que resultan de la decisin, sers guiado a la ayuda externa que abrir las puertas internas para que la ayuda interna, que es el contacto personal con el mundo de espritu de Dios, pueda establecerse. Con esta ayuda puedes eliminar cualquier distorsin emocional. Algunos de mis amigos ya han experimentado la verdad de estas palabras en sus vidas. A todos aquellos que tomen una decisin as se les dar todo lo que necesiten. Aquellos que tomen la decisin de buscar el contacto y transitar el camino de perfeccin tambin querrn liberarse de toda imperfeccin. Y cuando existe miedo, esto es el sntoma de una imperfeccin, de una violacin de la ley espiritual. Tal miedo puede ser una gran madeja enredada que existe realmente como forma espiritual. En este camino se puede desenredar, nudo por nudo, hasta que se deshace todo el enredo y puedes vivir sin miedo. Por supuesto que el miedo tiene una fuente diferente en cada individuo y por lo tanto, no puedo dar reglas generales con respecto a cul es la raz, ni decirte exactamente cmo disolverla. El tema de la conferencia de esta noche tambin podr aplicarse aqu. Aquellos que siempre buscan una puerta de atrs, que siempre toman precauciones y no se comprometen con nada completamente, sea Dios y los importantes asuntos espirituales o un asunto mundano menor, se encontrarn atrapados en una corriente emocional en la que su miedo crecer. Como resultado de sus elecciones, no tienen un suelo firme bajo sus pies. No pertenecen a ningn lugar, no tienen nada de lo cual sostenerse, en la errnea, aunque a menudo inconsciente, creencia de que cuando no se comprometen con nada, no arriesgan nada. Esta actitud puede causar miedos crecientes . Otro factor frecuente en el miedo es la falta de fe. Las condiciones para tener la gracia de la fe viviente no fueron cumplidas; por lo tanto, tales personas tendrn que confiar enteramente en s mismas. Creen que todo depende de ellas; pero paradjicamente descuidan hacer lo que verdaderamente depende de ellas y entonces no realizan cambios all donde podran. Al mismo tiempo, sentirn que en muchos aspectos dependen enteramente de Dios, pero no pueden experimentar el sentimiento con claridad y vacilan en su soledad porque no cumplen las condiciones de la ley por medio de las cuales podran ponerse en manos de Dios. Aun cuando tales personas tengan algn conocimiento intelectual de las grandes verdades, este tipo de conocimiento ser vago, irreal, lleno

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de dudas y no los sostendr. Cuanto ms posedos estn por tales pensamientos y ms los nutran slo mediante sus canales intelectuales, ms se alejarn de cualquier influencia divina positiva y ms crecer su ansiedad. En su ignorancia, violarn ms leyes espirituales y en consecuencia, se alejarn an ms de la posibilidad de una experiencia directa de la realidad mayor. Adems, el miedo tambin puede venir de aferrarse tensamente del ego con su lstima de s mismo, su vanidad, su cobarda y su orgullo, o sea todo lo que nutre el ego que quiere sentirse especial. Esto tambin es en su mayor parte inconsciente, pero cuanto ms inconsciente es el proceso, ms lejos est uno de ponerle fin. Por eso es tan importante hacer consciente todo lo que es inc onsciente y examinarlo a la luz de la verdad. El ego elevado te vuelve solitario, te pone efectivamente en un lugar especial, aunque en un sentido diferente al que te habas imaginado. Te separa de tu entorno y te hace ciego a la verdad, porque cuando se viola una ley la visin no puede llegar, y aqu se viola la Ley de la Hermandad. La gente que se rodea de una pared de separacin se volver solitaria y se separar cada vez ms de la gente que la rodea y esto no tiene nada que ver con su vida social que podr ser muy activa. Entonces la separacin aumentar el miedo. Estos son los puntos principales acerca del miedo y pueden vincularse con otras corrientes internas personales. Como dije antes, todo esto slo se puede reconocer y superar en el camino de reconocimiento de s mismo y purificacin. Quienquiera que se comprometa con el camino obtendr toda la ayuda imaginable. PREGUNTA: En ciertos momentos tengo una serie de sueos perceptivos y luego vienen perodos ms largos sin sueos, aunque haya r ezado pidindolos antes de ir a dormir. Tiene esto que ver con la falta de fortaleza fsica? Cuando estoy cansado o he trabajado demasiado no tengo sueos. Es esto quizs similar a la conexin con el mundo del espritu para lo cual tambin necesitamos un cierto tipo de energa, la as llamada fuerza dica? RESPUESTA: S, la fuerza dica tiene algo que ver con esto, dado que la influencia mutua entre lo espiritual y lo fsico es muy fuerte. Sin embargo, no es el nico factor involucrado. Los sueos no se pueden pedir. Pedir signos y respuestas est bien, pero no puedes determinar la forma que esto tomar. Quizs en un cierto perodo de tu desarrollo sea mejor para ti obtener respuestas en una forma diferente. Todava no eres capaz de juzgar por qu la ayuda debe venirte de un modo diferente al que pediste. Pero quizs tus sueos perceptivos se han vuelto demasiado habituales y por lo tanto no requieren que hagas mucho trabajo espiritual para interpretarlos. La intencin podr ser que hagas un esfuerzo espiritual ms grande, y si lo haces recibirs la respuesta en otra forma. El modo acostumbrado todava podr usarse cuando sea muy importante que reconozcas algo. Sin embargo, en general, la gua vendr de un modo que requiera que hagas un esfuerzo espiritual ms grande para entenderla; el propsito podr ser que establezcas una conexin de modo diferente. PREGUNTA: Si una persona que se ha convencido de la posibilidad de la sanacin espiritual, aun cuando no haya alcanzado esa etapa en la prctica, acude a un doctor pidiendo ayuda, muestra una falta de fe? Debera pelear contra su enfermedad sin usar la ayuda mdica? RESPUESTA: No. Los doctores tambin son instrumentos de Dios. All donde un doctor puede ayudar, uno debera ir a un doctor. Donde l no puede ayudar, uno puede buscar la sanacin del modo espiritual. No es aconsejable enfocarse con demasiada intensidad en una cosa; eso es querer algo del modo equivocado. Nuevamente, es fcil entender mal esto. Querer la meta en su conjunto con una voluntad sana es muy importante, pero ejercer una voluntad contrada y excesivamente intensa en un detalle especfico podra ser un gran obstculo. Las enfermedades tienen diferentes causas. Podrn ser krmicas o podrn ser el sntoma de una distorsin que hay en el alma que puede ser rastreada en la vida actual. Un sntoma as no puede ser eliminado mientras su raz permanezca en el suelo. Cuando la raz sea arrancada, el sntoma desaparecer. Por lo tanto, el problema de la enfermedad debe ser examinado desde este punto de vista. No es suficiente con eliminar los sntomas externos, la raz enferma debe ser encontrada en el alma. sa es la solucin. Mis queridos amigos, ahora me retiro a mi mundo, y les digo a cada uno de ustedes que persevere en este camino. Al hacerlo, su vida se volver cada vez mejor. Nadie est solo; todos ustedes son benditos por Dios y Su mundo.

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Conferencia de Pathwork n 8
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

MDIUMNIDAD CMO PONERSE EN CONTACTO CON EL MUNDO DEL ESPRITU DE DIOS Saludos en el nombre de Dios. Les traigo bendiciones divinas. Mis queridos amigos, la ltima vez les habl de entrar por la primera puerta que conduce al camino de perfeccin. Trat el problema de tomar la decisin y comprometerse con ella sin reservas. Expliqu cmo superar las dificultades. Desde entonces los he observado, mis amigos, y puedo decirles que para los espritus de Dios es una gran alegra testimoniar toda vez que se ha dado el primer paso y se ha tomado la decisin. Hoy me gustara decirles unas pocas palabras acerca de lo que sucede despus. Sin embargo, primero me gustara agregar que tambin vemos cuando nuestros amigos que oyen y leen estas palabras evitan la decisin y creen que sta no tiene nada que ver con ellos. Ni siquiera intentan comprometerse. Esta reaccin se imprime en el alma y tiene entonces consecuencias para el destino del individuo. Luego estn tambin algunos amigos que creen que ya han estado en este camino por largo tiempo slo porque de vez en cuando dicen una plegaria o porque hacen un esfuerzo por volverse seres humanos decentes. Pero eso no era lo que yo quera decir. La decisin a la que me refera significa ms. Por lo tanto, les digo especficamente a esos amigos y no slo a los presentes consideren dnde estn. Tomen en cuenta la posibilidad de que puede ser que no estn exactamente en el lugar en que desearan estar. Aquellos que toman la decisin y se entregan a las manos de Dios, inmediatamente sienten lo que est sucediendo adentro. La primera reaccin es un gran alivio y una alegra interior que por un tiempo toma completa posesin de uno. Sin embargo, este sentimiento maravilloso no permanece contigo para siempre. Escuchando esto fcilmente podras sacar la conclusin, al menos en tus sentimientos, de que si es probable que la pesadez y el desagrado vuelvan, no tiene sentido tomar la decisin en primer lugar. Pero te digo que esto no es as. Despus de haber cruzado el primer umbral, ests slo al comienzo del camino. Te he dicho antes que el trabajo espiritual slo empieza despus de este cruce, y que estar en este camino consiste en no abandonarlo sino en seguir avanzando de manera constante. se tiene que ser el precio. Hoy no hablar mucho acerca de qu hacer cuando entras en el camino de perfeccin, felicidad y liberacin, porque lo he hecho en el pasado. Hablar en cambio de algo de lo cual todava no he dicho mucho las cosas buenas y hermosas que puedes esperar en este camino. Ya sabes acerca de las dificultades, acerca de llevar a cabo las resoluciones y atenerse a ellas aunque en algunos momentos parezca difcil hacerlo, acerca de no perder tu resolucin sino comprometer nuevamente una y otra vez el tiempo y la fuerza de voluntad. Si haces esto, la hermosa recompensa se vuelve ms y ms tangible. Esto suceder muy lentamente, no como una experiencia sbita. Cuando el mundo espiritual reconoce que un ser humano es serio acerca de la decisin y no se queda slo en las buenas intenciones sino que las traduce en accin a pesar de las recadas inevitables y los fracasos ocasionales, entonces le dar ms proteccin espiritual. Esto tambin es parte de la ley espiritual. Aqul que transite por este camino arduo necesita un tipo de ayuda espiritual diferente que la persona que no lo hace. A la persona que est en el camino se le dar un espritu gua adicional, ms elevado y poderoso o habr un intercambio de guardianes. El espritu anterior, habiendo cumplido su obligacin al traer al ser humano al otro lado del umbral, est ahora listo para otra tarea. De hecho, tal intercambio podr tener lugar antes de pasar por esta puerta en particular. Cuando se da una proteccin espiritual incrementada, la persona estar absolutamente segura de su presencia. Se podr dar un fortalecimiento de la proteccin varias veces durante una vida, toda vez que tengan que pasarse pruebas importantes o hacerse elecciones espirituales, ya sea antes o despus de cruzar el umbral. Hay varias encrucijadas en la vida de un individuo. Sin embargo, aun si has tenido claramente una experiencia as de proteccin espiritual fortalecida, no lo tomes como prueba de que con certeza has cruzado el umbral de entrada al camino de perfeccin. Debes entender exactamente qu es en realidad este camino. Es un trabajo intensivo y continuo en el desarrollo propio, es llegar a conocer el yo, y es, primero y principal, la aceptacin de las propias imperfecciones. Luego sigue la integracin interior de leyes espirituales que, con el tiempo, afectar y alterar las corrientes emocionales imperfectas que hay en el alma. Aqul que no trabaja de este modo cada da, con la ayuda y el

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consejo externos sin los cuales el trabajo al principio no puede progresar, no transita este camino. Debo enfatizar esto una y otra vez para ciertos amigos. Adems, los seres humanos que cuenten con la proteccin fortalecida, cuando se esfuercen por establecer el contacto con el mundo del espritu de Dios y despus de todo, de eso se trata todo esto recibirn un conocimiento significativo o percepciones interiores intuitivas provenientes del reino espiritual. Tal gua ya no vendr en vislumbres desconectadas que ocurren aqu y all a lo largo del camino, aun antes de haber cruzado este umbral en particular, sino que se volver una parte comprensible de un todo ms grande, a medida que aumente el entendimiento de las interconexiones de su sistema y orden. Estas personas captarn cada vez con mayor claridad cmo debe proseguir su camino espiritual, cmo deben trabajar en s mismos y qu abordar primero. Percibirn cules son las alternativas reales en sus vidas. Llegarn a ver la voluntad de Dios en general, como as tambin el significado y el propsito que tienen las pruebas para ellos de manera personal. Este descubrimiento es muy importante porque marca un gran punto de cambio decisivo en la vida humana. Antes de este punto, las pruebas, las pequeas y grandes desgracias de la vida eran incomprensibles y eso haca que la vida fuese muy difcil. Despus de pasar un punto de cambio decisivo es como si se hubiese levantado un velo, y la persona es capaz de superar las dificultades con ms facilidad. Ms an, los individuos reciben ayuda en sus problemas y dificultades estrictamente mundanos algo que antes no era posible. Puedo decirles, mis queridos amigos, que la felicidad, la alegra y la liberacin interior por cada victoria ganada en esta lucha no puede compararse con ninguna otra cosa que los seres humanos puedan experimentar alguna vez. Dado que la meta de mis enseanzas es hacer posible para cada individuo el contacto con el mundo del espritu de Dios, ahora ser muy especfico acerca de cmo proceder para establecerlo. Si realmente continuas con este trabajo, el resultado ser una conexin que tendr lugar de muchos modos diferentes: uno ver, otro oir, un tercero sentir, y as sucesivamente, de muchas formas diferentes. Las modalidades en las que el contacto con el mundo del espritu de Dios puede volverse realidad son mltiples. Algunas personas, como sabes, reciben esta fuerza especial antes de entrar a este camino. Esto es lo que llamas mdiumnidad. Cuando un ser humano es bendecido con esta capacidad y vacilo al usar la palabra bendecido esto puede ser una gran prueba. Cuando se le da la fuerza espiritual a una persona que no sabe cul es el propsito de sta, para esa persona este don ser una carga y un problema. La intencin del mundo espiritual es que esta fuerza espiritual sea una seal para que el individuo encuentre ms fcilmente la realidad de Dios y Su mundo del espritu. Esto significa, por supuesto, encontrar el camino de perfeccin. Desafortunadamente, a menudo esto no se entiende. Cuanto ms trabajen y se manifiesten estas fuerzas, ms infeliz ser el mdium. Cuanto ms tercamente insista esa persona en su viejo modo de pensar, ms bajos sern los espritus que hagan uso de ella. sta es, por supuesto, una consecuencia de la actitud del mdium, consecuencia que est en concordancia con la ley. Tambin aspectos yo Nuevamente, mdium como es posible que la persona sepa acerca de estas cosas y cultive su mdiumnidad en ciertos dira en aspectos meramente externos pero no transite personalmente el camino de perfeccin. como en el primer caso, este tipo de conexin con el mundo del espritu es un peligro para el as tambin para la gente que lo rodea.

Sin embargo, cuando la fuerza se manifiesta despus que la persona ha entrado en el camino de perfeccin, de desarrollo, de auto-conocimiento, de autodisciplina, de humildad, cuando cruza el primer umbral y slo usa el contacto con este nico propsito, en ese caso la mdiumnidad evolucionar de la forma ms maravillosa. Entonces no existir ninguno de los problemas difciles y muy especficos, cuyos detalles no describir ahora, que vienen cuando un mdium cree que puede ayudar a otros sin entrar l mismo en este camino. Sin embargo, quiero sealar que el contacto espiritual slo debe servir para un propsito: el desarrollo espiritual. Cuando se reconozca esta verdad, habr de llegar la ayuda. Y slo entonces podr el mdium ayudar a los dems y podrn los dems ser ayudados por l. Luego hablar ms acerca de esto. Cuando las personas estn tan evolucionadas que reciban respuestas a sus preguntas relacionadas con su propio desarrollo, entonces su fe se fortalecer de manera inconmensurable. La fe que sola ser temblorosa, ahora ser slida. Ahora bien, si me preguntases: Cmo puedo empezar? Cul debera ser mi prximo paso en este camino?, respondera que cada uno tiene que empezar de un modo diferente. Un problema espiritual que necesite ser despejado primero podr, si esto no se hace, obstruir el prximo trecho del camino. Podr ser un

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prejuicio rgido que hara imposible estar abierto a las palabras de otro. Uno debe identificar el problema y pedir estar abierto acerca de l. Sin embargo, no llegar ninguna respuesta a menos que te abras de modo tal que puedas decir: Estoy listo para aceptar la respuesta si es la verdad de Dios, aun cuando hasta ahora crea lo opuesto. La actitud de tener la mente abierta debe estar siempre presente en este camino. Para alcanzar este estado mental una persona tiene que dedicar mucho trabajo, fuerza de voluntad y tiempo. Si no has invertido todo esto, entonces es necesario que te preguntes: Cules son mis imperfecciones? Dnde estn mis fallas? Cul es mi falla ms grande, que podr ser el mayor obstculo para mi ascenso espiritual? Cules son las fallas que ya he reconocido pero de cuya medida y consecuencias no me he informado a m mismo claramente? Y cules son las fallas con las que me han confrontado mis congneres? Piensa en ellas. Te encontrars diciendo: Esto es injusto, no es verdad que tengo estas fallas. Y hasta puede ser que tengas razn. Sin embargo, debe haber un grano de verdad en tales opiniones, que quizs difiere de cmo te las expresaron o cmo las entendiste. Considralas con honestidad y con absoluta buena voluntad para llegar a la verdad. Mis queridos, cuanto mayor sea su resistencia, ms probable es que puedan encontrar el grano de verdad en aquello que les han reprochado y que hasta ahora no han reconocido. Haz una lista de estas fallas para as mantenerlas en tu conciencia y prevenir de este modo que desaparezcan otra vez. Esto te ayudar mucho. Luego lleva la lista a tus amigos espirituales personales sea que estos estn e n el cuerpo o no y al abrirte, recibirs una respuesta, un entendimiento ms profundo, y percibirs conexiones. Quienquiera que est listo para or aun lo que es desagradable, diciendo: Padre, que se haga tu voluntad, quiero saber la verdad acerca de m y no retroceder ante ella con cobarda, vanidad ni sensibilidad excesiva, por cierto que recibir la verdad. Tu felicidad ser mayor cuando la verdad que llegue sea una a la que te resistas, porque ser una confirmacin ms grande de la realidad de la experiencia que escuchar una respuesta que de hecho estabas esperando. En este ltimo caso, podras decirte que la respuesta fue solamente un deseo ilusorio. Sin embargo, cuando llegue algo que ha sido resistido, entonces, mis queridos, sentirn realment e la presencia de sus amigos espritus, y eso confirmar la presencia de ese otro mundo de cuya existencia se duda tan a menudo, el mundo que no pueden ver ni tocar. Tal respuesta estabilizar tu fe dbil. Considrala como la primera respuesta de Dios, que slo se da cuando un ser humano est dispuesto a dar el primer paso, el de superar su resistencia al cambio. La recompensa es grande, porque la seguridad que viene de lograr respuestas personales y conocer la realidad del mundo del espritu a travs de la propia experiencia directa no puede obtenerse de ninguna cantidad de palabras, ya sea odas o ledas. Pero las palabras externas tambin son necesarias, te dan el mpetu para hacer lo que es necesario. ste debera ser el comienzo de tu camino. Despus de esto notars pequeas cosas todos los das y entonces podrs pedirle a tus amigos espritus: Aydenme a reconocer el significado y el propsito de esta experiencia en particular y a ver cmo podra sta hacer avanzar mi desarrollo. Nuevamente recibirs respuestas. Sin embargo, quiero advertirte que la preparacin para algo que es incmodo, y finalmente el escucharlo, debe tener lugar una y otra vez, no de manera mecnica sino con una disposicin por siempre renovada. No es suficiente en modo alguno con hacerlo una sola vez. Si la puerta est cerrada, la verdad no puede pasar, y la puerta se cierra cuando uno no est completamente dispuesto a aceptar aquello que es incmodo y poco halagador pero verdadero. Si reconoces y sigues esto, entonces recibirs respuestas una y otra vez por medio de reconocimientos o de un conocimiento interior sbito. Una respuesta podr llegarte, quizs algunos das ms tarde, a travs de las palabras de otro ser humano que est inspirado. ste es uno de los modos de ayudarte del mundo de Dios. Por lo tanto, es necesario que mantengas los ojos y los odos abiertos para recibir un mensaje. sta es una prueba, una oportunidad de aprender humildad estando abierto a tal ayuda, y escuchando a otra persona que tiene algo que decirte. ste es entonces el segundo paso a emprender. Cuando pases esta prueba, a esto le seguir una experiencia nueva y maravillosa de profundo reconocimiento que confirmar nuevamente la realidad del mundo del espritu. Tal experiencia tiene la misma validez que cuando la respuesta viene directamente desde adentro. Sentirs cada vez con ms claridad de qu modo maravillosamente organizado eres guiado en tu camino. Me gustara agregar que aqul que contine en este camino y alcance una cierta solidez en el trabajo, un da llegar al punto de sentir la necesidad de dar algo a Dios a cambio con gratitud. Al principio podr parecer como si se te pidiese un sacrificio un sacrificio de tiempo, por supuesto, pero adems, un compromiso que se siente como una carga. Se siente que abandonar algo, superar algo con gran esfuerzo, es un sacrificio. Al principio lo ves slo como una penuria. Te enfocas en el precio que debes pagar, en lo que tienes que dar. La felicidad que vendr de tal victoria sobre uno mismo al principio parece ser slo una promesa cuyo significado no se entiende. Sin embargo, aqul que est listo para empezar a pagar el precio, pronto reconocer que uno obtiene cien veces ms

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de lo que da. S que para aquellos que no han llegado tan lejos en su desarrollo, stas son slo palabras. Pero recuerda mis palabras, porque encontrars que se confirman. Entonces estars listo para ofrecer tu servicio al gran plan de Dios, para volverte Su compaero de trabajador. Todo lo que necesitars es estar listo: el cmo se le debe dejar a Dios. Sers guiado para encontrar cul es el mejor modo en que puedes ayudar. Nuevamente, ser evidente para todos ustedes que hagan esta eleccin, que la disposicin a ayudar y servir no es un sacrificio sino que se vuelve la mayor alegra imaginable. Puedo ver para dos de mis amigos presentes tareas muy definidas en conexin con esto. Veo para ti, mi amigo, (un hombre que ha sido un investigador psquico, ha cooperado con crculos cientficos y ha tenido mucha experiencia con mdiums) que en este camino tendrs la oportunidad de entrenar mdiums. Les ensears a establecer contacto con el mundo del espritu de Dios y a aprender los requisitos, las condiciones y las leyes que regulan tal contacto. Ms y ms personas con talentos para ser mdium sern llevadas hacia ti. Podrs ayudar a muchos a elevar su prctica a un nivel ms alto y ayudar as en el Plan De Salvacin. Te espera una tarea maravillosa, pero antes de emprenderla es necesario que cumplas con otras condiciones. Quiero agregar que el bien que ya ha sido creado por algunos mdiums al convencer a ciertos crculos de la realidad del mundo del espritu no disminuir de ninguna manera por medio del contacto con el mundo de Dios en vez del contacto con espritus que todava no estn alistados en el Plan de Salvacin. El tipo exacto de prueba que la gente escptica quiere ver tambin puede ser provista por el mundo de Dios aunque de un modo diferente y con otras condiciones, pero el que pregunta tiene que aprender que no puede especificar exactamente el modo en que algo debera probarse. Sin embargo, cuando una persona est preparada para esperar con paciencia y uno puede explicarle esto a las personas que quieren prueba entonces las pruebas que vienen de los espritus alistados de Dios son incomparablemente ms efectivas y duraderas que aquellas que son provistas por los espritus an ciegos, que podrn producir fuertes impresiones momentneas pero cuyo poder se disipa rpidamente. La gente cree generalmente que no se puede convencer a los escpticos a menos que estn trabajando espritus que son como humanos e influyen a los humanos a su modo. Sin embargo, esto no tiene porqu ser as. La ciencia podra obtener ms conocimiento de este tipo si los obs ervadores no les impusiesen a los espritus sus propias condiciones sino que aceptasen las condiciones establecidas por el mundo del espritu para la comunicacin. Esto no es tan difcil, de ninguna manera. Todo lo que se necesita es esclarecer a la gent e acerca de las diferentes condiciones requeridas por las leyes espirituales. Adems, veo otra tarea ms para ti, mi amigo. Lentamente empezars a ver el aura de las personas. Inicialmente el aura se manifestar ocasionalmente, al principio vagamente y slo de modo parcial. Cuando contines cultivando la percepcin, tu talento se desarrollar ms. No slo vers los colores del aura sino que distinguirs patrones. El aura humana exhibe patrones cambiantes, algunos de los cuales pueden ser reconocidos por los seres humanos, por ejemplo enfermedades, actitudes del alma y pensamientos no dichos. Todo eso, por supuesto, tiene que ser aprendido, y t recibirs ayuda para desarrollar esta habilidad. Podrs preguntarte cul podr ser el propsito de un talento as. Recuerda que nada se da sin un propsito. En algn momento, ms adelante en el futuro se te darn poderes sanadores. Cuando percibas el aura de una persona, quizs veas patrones de una enfermedad dentro del aura y entonces sepas cul es la enfermedad. Recibirs el poder correspondiente para sanarla. Aun te espera esta tarea que da una maravillosa plenitud. Dios lo dirige de un modo tan maravilloso que para ti ser la mayor alegra sin interferir en tus deberes regulares. Ten confianza y permite ser guiado. De hecho, ofrcelo a Dios. Les pido a todos ustedes que adopten la misma actitud hacia todos los aspectos del trabajo. Pregunta: Cundo debera permitir que me guen? Cundo debo actuar por m mismo? Tambin puedes hacerte estas preguntas con respecto a tu conexin personal con el mundo del espritu. He recibido estos dos mensajes para entregrtelos. Seguirn otros mensajes que vendrn ya sea a travs mo o a travs de un contacto personal. Ahora bien, aquellos para quienes no fue el momento de recibir mensajes similares no deberan pensar: Por qu no a m? Ya que todo tiene una buena razn. Confen aun si no siempre pueden entender la razn. Es as como todos ustedes deberan tratar de establecer contacto con el mundo del espritu. Est disponible para cada uno de los seres humanos. Para todos. Piensas que Dios hace posible el contacto slo para personas especficas? No. No es as. Todos los esfuerzos conscientes e inconscientes de la humanidad apuntan a penetrar la pesadez de la materia. Cul es, despus de todo, el significado de tu progreso tecnolgico? Piensa en esto. No es acaso

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conquistar la materia? Cada logro tecnolgico no es otra cosa que una superacin de la materia que ahora es un obstculo para ti. Sin embargo, la tecnologa lo logra con fuerzas exteriores mientras que la persona que est en el camino de perfeccin utiliza fuerzas interiores. sa es toda la diferencia. Este ltimo mtodo es incomparablemente ms efectivo. Y ahora tratar de responder sus preguntas del mejor modo que pueda. PREGUNTA: Me gustara saber por qu es tan difcil establecer una conexin con el mundo del espritu en nuestros tiempos. RESPUESTA: En general, la conexin con el mundo del espritu no se hace difcil. Son los humanos los que la obstaculizan con su orientacin general. La mayora de la gente no cree en estas cosas y no est abierta a ellas. Los poderes de mdium estn inactivos en muchas personas y, en vez de ponerlos en uso, yacen improductivos. Pero quizs a lo que realmente te refieres no es a una conexin general con el ms all sino especialmente con el mundo del espritu de Dios. Siempre fue difcil establecer este tipo de conexin porque, obviamente, es el don ms precioso que puede obtener alguna vez un ser humano. No se les puede dar a los humanos fcil y simplemente, sin ningn esfuerzo de su parte. El mundo del espritu de Dios debe poner a prueba a un mdium una y otra vez para ver si lo merece y es capaz. El mdium no slo debe ser moralmente inobjetable sino que su actitud debe ser la mejor, propia de un alma libre y sin restricciones. Muchas buenas personas cumplen con el primer requisito y tienen el deseo y la voluntad de ayudar a otros, hasta el punto de entrar en el camino de perfeccin. Pero muchos no persisten en este camino y quedan atrapados en una falla que no logran reconocer y, por lo tanto, no logran conquistar. Para un mdium, la gran tentacin despus de haber alcanzado un cierto nivel de xito es sucumbir al orgullo en vez de dominarlo. Un requisito es la completa humildad. Considera lo difcil que debe ser para un mdium no identificarse con el espritu que se manifiesta y no ponerse, en consecuencia, por encima de los dems. Relativamente muchos tienen xito hasta un cierto punt o y luego se quedan atascados. Como ya he explicado en esta conferencia, nadie puede ayudar a otros a menos que siga de la manera ms activa este camino de perfeccin y est slidamente enraizado en l. Por lo tanto, deberas poner a prueba a todos los m diums desde este punto de vista. La mayora de ellos te dir que reza y se esfuerza por ser una persona decente. Sin embargo, no se desarrollan de un modo constante en el sentido en que es necesario para sanar las corrientes enfermas del alma que estn presentes ms o menos en todas las personas. Ya que cada emocin inconsciente no reconocida, cada falla no reconocida en la que una persona no trabaja, cada prejuicio, es un obstculo impenetrable para los espritus de Dios. No es que se les prohba manifestarse porque el mdium no lo ha merecido. Es que son incapaces de hacerlo. Lo que las personas no reconocen en s mismas, lo que se desva de la ley espiritual, no puede ser penetrado por nosotros, los espritus. Cada opinin rgida es un bloqueo as. No podemos hacer pasar la verdad cuando la persona no est abierta a la posibilidad de que la verdad pueda ser el opuesto mismo a su rgida conviccin. No me estoy refiriendo al requisito bsico de que un mdium debe comprometer su talento slo con la voluntad de Dios y no reclamar ninguna ventaja personal, sea material o espiritual. Hasta una persona que cumpla con los requisitos lo mejor posible, podr an desviarse ligeramente de la ley espiritual y presentar, por lo tanto, un obstculo para nosotros. Entonces casi nunca encuentras un instrumento completo y perfecto. Es difcil hacerte entender esto porque el reino del espritu, sus movimientos, emociones y pensamientos para ti son como aire pero para nosotros son formas slidas, paredes construidas de granito. Sin embargo, cuando un mdium cumple con la mayora de los requisitos, cuando se desarrolla de modo constante y no piensa que ha llegado a la meta de una vez y para siempre porque eso no existe entonces esos pequeos obstculos no importan. Entonces uno puede rodearlos, por as decirlo. Adems, un obstculo puede servir como una prueba valiosa que slo beneficiar a la persona ya que cada prueba es beneficiosa cuando se pasa por ella con xito. Despus de llegar a un cierto nivel, los pequeos obstculos no le impedirn ni al mdium ni a la audiencia alcanzar la verdad, a pesar de las imperfecciones que an existan en el mdium. Despus de todo, el nico objetivo del mundo del espritu de Dios, la nica razn para la conexin, es ayudar a alcanzar la perfeccin personal a travs de la superacin de obstculos. PREGUNTA: Varias filosofas religiosas diferencian con fuerza entre el dualismo y el monismo. dualismo un nivel particular que conduce al monismo, y es el monismo la verdad ms elevada? Es el

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REPUESTA: Uno puede ver el dualismo como un nivel. Explicar esto es una empresa de una dificultad interminable y para los seres humanos es difcil captarlo. Pero la dificultad actual es que con respecto a esto no puedo manifestarme a travs de la mdium. ste es un ejemplo de las limitaciones de la mdiumnidad. Ella es lo suficientemente abierta de modo que puedo hacer pasar estas palabras a travs de ella. No podra decir esto a travs de muchos mdiums, pero en su caso la apertura est a ll, al menos en esta medida. Sin embargo, su desarrollo no ha progresado lo suficiente como para que yo pueda hacerles llegar la explicacin completa. Quizs esto sea posible en unos pocos meses, o unos pocos aos, quizs hasta en menos tiempo. No lo s ahora. Responder la pregunta cuando sea que su desarrollo haya avanzado lo suficiente como para eliminar el bloqueo. PREGUNTA: Significa eso que uno es completamente dependiente del estado del mdium? RESPUESTA: No. Cuando las personas han alcanzado el estadio de desarrollo en el que se puede establecer la conexin con el mundo del espritu de Dios, el mundo del espritu se asegurar que siempre se les d a las personas que usan este contacto el alimento que necesitan, a pesar de sus imperfecciones. La comunicacin siempre promover su desarrollo y los acercar a Dios y al estado de dicha. Como ya he mencionado, para nosotros, los espritus, es posible hacer un rodeo de los bloqueos que estn en el camino. Por lo tanto, todos pueden recibir lo que necesitan para alcanzar el nivel ms alto del que son capaces. Eso es realmente todo lo que necesitas, dado que la meta del contacto no puede ser ninguna otra cosa. Eres capaz de distinguir entre los espritus que pertenecen al orden divino y pueden ayudar y ensear, y otros tipos de espritu que no pueden. Todo lo dems es un mero detalle y no tiene importancia. Un espritu de Dios siempre insistir en que cada persona debera establecer una conexin independiente con el mundo de Dios tan pronto como una conexin as se vuelva posible. El espritu ayudar y dar indicaciones. Por supuesto que al principio mismo del trabajo de un mdium, cuando an se necesitan pruebas, algunas falsedades entrarn ocasionalmente a causa de los bloqueos que todava existen. Pero esto no tiene importancia, mis queridos amigos. Todo aquel que est completamente determinado a desarrollarse, siempre mirar hacia adentro y meditar con sinceridad si un mensaje personal es exactamente correcto o no, y si puede aprender algo de l. El factor ms importante es estar plenamente consciente de las condiciones bsicas establecidas por todas las filosofas religiosas: seguir la voluntad de Dios, purificarse a uno mismo superando las fallas propias y cultivar el auto-conocimiento. Con respecto a las grandes cuestiones existenciales de la Creacin, tendrs la actitud correcta si entiendes que no es tan importante conocer las respuestas plenamente. Espera con humildad hasta que el conocimiento se vuelva accesible, hasta que hayas progresado lo suficiente como para merecerlo. Simplemente sigue la Biblia: Prueba todo y guarda lo bueno. Acepta con tranquilidad lo que sirve a la voluntad de Dios. Acepta el mensaje con una actitud humilde y pacientemente desapegada, sin querer saberlo todo de una vez. La actitud correcta tambin incluye no ser dependiente del mdium ni serlo jams de los espritus. Cuando no eres dependiente, no puedes ser daado aun cuando un mdium est todava en un estado de entrenamiento y transicin. No pongas todos los huevos en una sola canasta. Lo que importa es el pensamiento claro y la humildad. Despus de todo, no es acaso falta de humildad asumir que ustedes, seres humanos, ya han merecido que se les den respuestas a las grandes cuestiones, asumir que pueden tener un contacto directo con el mundo de Dios sin haberse probado primero a s mismos que lo merecen? Lo que digo se aplica no slo a los mdiums sino a todos ustedes. Mi advertencia de que uno no debera aceptar los mensajes de los mdiums sin cuestionarlos, fcilmente puede ser mal usada por aquellos que no quieren mirar dentro de s mismos un rea sensible, oculta de la conciencia. Aceptar o descartar palabras inquietantes tambin puede ser una prueba. Cuando no seas capaz de encontrar un ec o interior a un mensaje que te causa incomodidad, s muy cuidadoso antes de rechazarlo. Pdele a Dios una y otra vez la verdad interior. Puede ser que entonces reconozcas que las palabras mismas que has tratado de descartar son realmente la verdad. Tal percepcin interior producir gran alegra interior. Toda vez que tengas una pregunta personal, es necesario que la enfoques con esta actitud. Sin embargo, con una pregunta general, es sabio adoptar una actitud pacientemente desapegada y humilde, porque todo conocimiento en esta rea es un don de gracia que cada uno tiene que ganar. Cuando el mdium y los participantes pasan exitosamente las pruebas y todo aquel que est dispuesto puede hacerlo entonces, con tiempo, ms y ms les ser dado. En lo que concierne a las grandes preguntas generales, la respuesta completa est a menudo mucho ms all de la capacidad del entendimiento humano. Tienen demasiadas opiniones falsas no slo ustedes que estn aqu sino la humanidad en general aun acerca de cosas que pueden explorar con facilidad en su propio mundo, sin la ayuda de un espritu. La cuestin no es que sepas menos o ms acerca de las grandes cuestiones relacionadas con la Creacin, que tengas

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muchas o pocas ideas falsas, dado que ya tienes tantas concepc iones errneas en cuestiones puramente terrenales. La cuestin es en cambio desarrollarte espiritualmente y aceptar el consejo espiritual cuando sepas sin duda que es correcto. Si ests dispuesto a hacer esto, inevitablemente recibirs ms y ms confirmacin de que ests en el camino correcto. Esto fortalecer tu confianza y tu conexin con el mundo de Dios ya sea personal o a travs de un mdium. Quiero dejarte completamente claro que este contacto en particular est bien fundado, lo cual se vuelve evidente a partir del hecho de que este mensaje est pasando. Obviamente la mdium est lo suficientemente abierta y libre de vanidad. Cuando pongas a prueba a varios mdiums y deberan ser puestos a prueba en este aspecto en particular te convencers de que es muy raro que uno se encuentre con un mdium que sea tan libre. Precisamente esta evaluacin debera servir como una prueba de la confiabilidad de esta conexin y de los buenos progresos de la mdium en la direccin correcta. Volviendo a la pregunta acerca del monismo y el dualismo que ha hecho nuestro amigo, lo nico que puedo decir es esto: existen tanto el monismo como el dualismo. Dios es persona y tambin es el Uno. Ahora no puedo hacer llegar ms. PREGUNTA: Lo que quiero preguntar es difcil y, quizs, estpido. RESPUESTA. Intntalo. PREGUNTA: Lucho con este problema una y otra vez. Si Dios tiene un Plan de Salvacin para nosotros, y si hemos cado, alejndonos de Dios, porque entramos en el camino equivocado y no el divino, por qu hizo Dios Su Plan de Salvacin tan complicado y tan terriblemente difcil para nosotros? S que es necesario para nuestro desarrollo pero an as parece demasiado difcil. RESPUESTA: Slo te parece as a ti. Las dificultades que surgen estn all porque los seres individuales no pudieron hacer que las cosas fuesen de un modo diferente. Mi querido amigo, antes de que el plano terrestre fuese creado en su forma actual, se intentaron otros modos, pero no tuvieron xito. Y por lo tanto, Dios cre las condiciones actuales. Desafortunadamente, el desarrollo slo puede tener lugar a travs del camino del sufrimiento. Desafortunadamente, por cierto. Hubo un intento de organizarlo de modo diferente. Para ti personalmente, quiero agregar lo siguiente: Trata de aplicar las palabras que he dado al comienzo de la conferencia de hoy. Cuando crees un contacto con el mundo de Dios del modo que suger, sers fortalecido. Entenders lo que significan estas palabras: la gracia de la fe. Eso te podr ser dado cuando cumplas con las condiciones. Estudia las palabras y obtendrs una respuesta. Lo que te pasa a ti es lo mismo que les pasa a tantos otros. La gente dice: Dios debe mostrarme Su justicia, entonces estar listo para reconocerlo. Mis queridos, algn da, cuando hayan adquirido el conocimiento, llegarn a entender cun insensata es tal actitud, cun equivocada es en pensamiento y en sentimiento. Es mucho mejor empezar con el preconcepto de que los imperfectos son los seres humanos y no Dios y Su Creacin. T crees que es de otro modo. Aun cuando no piensas esto de principio a fin con claridad, tus emociones contienen esta actitud. No te lo reprocho. Tanta gente simplemente piensa de ese modo. El mismo rencor que condujo originalmente a la Cada an est presente. Es un error en el pensamiento sano y lgico. Es necesaria una revisin del pensamiento. Examina las manifestaciones de la Creacin que puedes ver y hasta puedes entender en cierta medida. Observa qu maravillosamente encaja todo, hasta el ms pequeo detalle que es visible para ti. Considera entonces cmo es que demandas que Dios te pruebe Su gran amor y justicia antes de que le permitas entrar en tu corazn. Puedes entender eso? PREGUNTA: S, pero a menudo es muy difcil ver la voluntad de Dios. Me gustara mucho seguirla pero no s para qu lado ir. RESPUESTA: ste es un ejemplo de lo que deberas alcanzar a travs del contacto con el mundo del espritu. Aqul que desee usar este contacto con el propsito de llegar a saber la voluntad de Dios, por cierto que obtendr una respuesta. A aqul que golpee, se le abrir la puerta. Aqul que est determinado a hacer la voluntad de Dios, obtendr la respuesta. Pero siempre mantienes abierta una puertita de atrs como ruta de escape, siempre tienes reservas; ests listo pero al mismo tiempo tambin tienes ansiedad de que Dios pueda pedirte algo desagradable. Esto es ir hacia l slo a medias, es exactamente de lo que habl en nuestra ltima sesin. Ir hasta l por completo significa: Dios, que se haga tu voluntad, aun si para m es desagradable, aun si todava no la puedo comprender, porque t eres Justicia y Amor. Eso es claro, sa es la nica base en la que puedo pararme,

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mi nico punto fijo, no conozco otro. Por supuesto que tales pensamientos deben nutrirse para que penetren los sentimientos; tienen que ser formulados una y otra vez; las formas de pensamiento deben ser construidas y reconstruidas. Con tiempo afectarn a los sentimientos. Aqul que tenga esta actitud y pida la voluntad de Dios, sin reservas y sin mantener abierta una puerta de atrs, obtendr la respuesta cada vez. Entiendes? RESPUESTA: S, entiendo. PREGUNTA: Qu pasa con la conexin entre lo material y lo espiritual, entre Dios y Mammn? Cul es la integracin correcta de los dos? RESPUESTA: Nuevamente, con el dinero es como con todo lo dems. El principio es el mismo. Cuando el dinero se usa como un medio para un fin, no como una meta, entonces la integracin es correcta. Cuando una persona determina conscientemente no estar atada a la materia por el dinero sino usarlo como a todos los dems dones de Dios, tales como la salud o cualquier talento, con un espritu de gratitud, y determina usar la libertad de preocupaciones que el dinero puede brindar para intensificar su desarrollo espiritual, entonces la integracin es la correcta. Esto es muy difcil para muchas personas. Parece ms fcil tomar el camino hacia Dios cuando estn en una crisis, mientras que la libertad de las preocupaciones los hara desviarse del camino espiritual. Sin embargo, esto no significa que la persona que tiene bienes materiales necesite darlos para no estar cargada por las posesiones. Puedes disfrutar de la riqueza cuando conquistas la tentacin que, ms que ninguna otra cosa, trae el dinero. Sera fantico decir que una persona tiene que darlo todo y vivir en la pobreza para ascender espiritualmente. Puede ser que algunas veces se le demande tal tarea a una persona, pero esto es una excepcin. Por ejemplo, a esa persona se le podr requerir que d un ejemplo para otros, para aquellos que dicen que no es una gran hazaa desarrollarse espiritualmente si uno no tiene preocupaciones materiales pero que cuando uno est preocupado por el pan de cada da es imposible ocuparse de tales cuestiones. Tambin sucede que a un espritu muy desarrollado se le encarga esta misin especial durante su vida en la Tierra. Si esto es as, ser llevado a ella en meditacin. Pero la mayora de las veces una persona cuya vida est marcada por la ausencia de preocupaciones materiales es puesta a prueba para que demuestre que seguir el camino de Dios a pesar de la tentacin y no ser capturada por el espritu que rige el mundo de la materia. Uno no puede poner una regla de validez general para establecer e l punto medio correcto; todo depende del carcter. Si una persona se inclina a la codicia, es necesario que la integracin correcta proceda de un modo diferente que en otro tipo de persona que gasta descuidadamente. Cada uno debe encontrar su propio punto medio, y con certeza que t encontrars el tuyo en este camino. PREGUNTA: En otras palabras, la pobreza no es una condicin necesaria para aquellos que se esfuerzan espiritualmente, aunque esto se asuma en muchas filosofas. RESPUESTA: De ninguna manera es necesario que sea as, aunque es posible en casos individuales. Cuando diferentes filosofas establecen esto como un principio general, lo hacen porque, una y otra vez, resulta que la gente falla en manejar el dinero correctamente y encuentra el camino ms fcilmente cuando es pobre. Lo que queda fuera de consideracin aqu es que todas las entidades, en el ciclo de sus encarnaciones, deben probar que son capaces de no ceder bajo ninguna circunstancia. PREGUNTA: Percibo un gran conflicto en lo que dice la Biblia, que Dios cre al hombre a su imagen y le dio tambin dominio sobre la Tierra. Si se me ha dado dominio sobre la Tierra, tambin debo poseer domino sobre m mismo, mi salud y todo. En consecuencia, soy capaz de empezar primero conmigo mismo y obtener luego dominio sobre la Tierra. Dado que soy creado a imagen de Dios, debera ser capaz de crear cualquier cosa que quiera. Pero entonces ya no es la voluntad de Dios! RESPUESTA: En este camino llegars a conocer la voluntad de Dios y llegars al punto en que tu voluntad sea la misma. PREGUNTA: A travs del intento de establecer la conexin con Dios? RESPUESTA: S, en el camino de perfeccin debes desarrollar la conexin con el mundo de Dios. Se volver cada vez ms slida; tus reconocimientos aumentarn de manera constante. Llegars a conocer la voluntad de Dios no slo a travs de lo que un espritu pueda decirte, sino tambin a travs de tus propias percepciones interiores, a travs de tu propio crecimiento. Tu espritu se volver cada vez ms liviano, ms fuerte y ms consciente. Tu ncleo espiritual se desarrolla, rompiendo las cscaras, las costras que rodean tu perfeccin interior, y entonces sabe cul es la voluntad de Dios, y no quiere nada ms.

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PREGUNTA: Pero se es un largo camino. RESPUESTA: Es el mismo camino del que hablo y que todos ustedes pueden seguir. Significa solamente felicidad, cada vez mayor felicidad, cada vez mayor liberacin de todas las ataduras, sean stas terrenales, psquicas o espirituales. Mis queridos, les he dado suficiente por hoy. Piensen en lo que he dicho. Continen en paz por este camino. Que las bendiciones de Dios fluyan a travs de ustedes, brillen a travs de ustedes y les permitan progresar ms y ms, y alcanzar ms y ms felicidad y alegra. La bendicin llega a todos mis amigos, los que estn cerca y los que estn lejos. Estn con Dios.

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Conferencia de Pathwork n 9
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

EL PADRE NUESTRO Saludos. Les traigo bendiciones de Dios, mis queridos amigos. Mis queridos amigos, hoy me gustara h ablar acerca de la plegaria y la meditacin. Cul es la diferencia entre ambas? Mucha gente no tiene completa claridad acerca de esto. Es siempre una cuestin de ponerse de acuerdo acerca del significado de los trminos. Me gustara hacer la siguiente distincin: la plegaria es un paso preliminar a la meditacin. La plegaria es una cuestin del pensamiento, la meditacin es plegaria con sentimiento, emplea las fuerzas del alma, como distintas a las fuerzas del pensamiento. Para llegar al segundo paso ms avanzado necesitas una cierta disciplina y concentracin que aprendes a travs de la plegaria. La mayora de la gente no est acostumbrada a estar activa espiritual y mentalmente; sin embargo, uno no puede entrar en meditacin a menos que haya aprendido primero el estado preliminar de concentracin. La persona que ha atravesado esta primera puerta de acceso necesita por sobre todo la percepcin interior de que nada puede lograrse sin disciplina, trabajo regular y la mejor voluntad de dar cada da algn tiempo para acercarse ms a Dios, para liberar las fuerzas del alma, a menudo latentes y ocultas, y para encontrar la conexin con los rayos de la energa divina. Esto puede suceder slo a travs de la autodisciplina y la prctica regular, preferiblemente siempre a la misma hora del da. Sin embargo, no es posible establecer una regla vlida para todos sin excepcin. Para unos pocos, un modo ms espontneo podr ser mejor, pero slo cuando a pesar de esta espontaneidad no se omita ningn da y slo vare el momento y el lugar. Como regla, la regularidad es ventajosa. Los seres humanos tienen dificultad para concentrarse. Una y otra vez mis amigos han experimentado que, al principio, sus pensamientos vagan y algo mundano se interpone en el camino. Entonces se ponen tan consternados que no pueden retomar el hilo. Como he dicho a menudo, es importante no permitir que estas interrupciones te molesten y no confundirte ni quedarte perplejo. No pidas demasiado de ti mismo inmediatamente pero retoma tu prctica de una manera calma y relajada. Despus de algn tiempo tendrs xito en lograr una cierta continuidad y concentracin. Esto es la plegaria. No te olvides, como hacen a menudo los humanos, de pedir ayuda a Dios una y otra vez. No sabes cunto te servir esto. Por qu no dices: Aydame a aprender la plegaria real, o meditacin real. En cualquier momento, cuando ests confundido, pide ayuda. Aqu tambin siguen siendo verdad las palabras: Golpea y se te abrir. La concentracin en la plegaria es beneficiosa no slo como un entrenamiento sino tambin porque cada pensamiento construye una forma. Con los pensamientos de la plegaria construyes formas armoniosas, de modo que la plegaria-pensamiento active energas favorables aun antes de que hayas aprendido la plegariasentimiento o meditacin. Las formas del pensamiento, aunque no tengan el poder de las formas del sentimiento, pueden sin embargo manifestar su propia grandeza cuando vienen de un corazn pleno, sin autoengao y enraizado en la fuerza de voluntad sincera. ste es el primer paso en este segmento particular del camino: el poder puro del pensamiento a travs de la concentracin en la plegaria y la liberacin de las corrientes de sentimientos, lo cual causa algn aflojamiento del espritu. Entonces esto es meditacin. Una vez que hayas aprendido en alguna medida la concentracin en la plegaria, practicando una autodisciplina regular con este propsito, podrs encontrarte con el problema de volverte demasiado mecnico. Ahora que has progresado hasta all, te encontrars luchando para no caer en el extremo opuesto de una disciplina excesiva en que la plegaria se vuelve una atadura. Entonces ha llegado el momento de que aprendas a llevar la plegaria a las capas ms profundas del alma. Tambin en este punto hay herramientas tiles que estn disponibles. La plegaria, como dije, est en el dominio del pensamiento. Viene desde aqu (sealando la cabeza), mientras que la meditacin viene desde aqu (sealando el pecho), lo que llamo el campo espiritual del ser humano. En el plexo solar est impreso el cuadro espiritual entero de la persona. Aquellos que liberan los sentimientos aqu, y de este modo determinan cundo y cmo conectarse con Dios, en cierta medida se vuelven amos de s mismos al superar sus obstculos interiores. Puede ser que ahora preguntes cmo podras entrar en esta vibracin. Yo digo: Todas las corrientes internas

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desviadas a los canales equivocados crean obstculos. Todo lo que mora en el subconsciente, sin ser reconocido y fermentando, es un obstculo. All donde tengas dificultades para sintonizarte con la vibracin, all donde sientas una resistencia, puedes estar seguro de que hay en tu alma violaciones no reconocidas de las leyes. El reconocimiento de uno mismo, el auto-anlisis y el desentraar estas corrientes son los nicos medios; y no es posible hacer esto sin gua, ayuda e instruccin exterior. Aparte de esto, uno no puede establecer ninguna r egla general. Vara de una persona a la otra. Debes encontrar en ti mismo el lugar donde sientes las vibraciones. No es correcto tener expectativas de que esto suceda inmediatamente y todas las veces. De vez en cuando las influencias espirituales podrn elevar a un ser humano a una vibracin elevada aun cuando los obstculos interiores todava estn presentes en el alma, pero estas influencias son raras. Una persona no debera evadir el tema diciendo: No siempre soy capaz de estar sintonizado; tengo q ue estar con el nimo apropiado para eso. Pero las sintonas ya no deberan ser gobernadas por los estados de nimo. Necesitas tener el control sobre ellos, y esto no es posible a menos que cultives sistemticamente tu espritu y tu desarrollo. Necesitas volverte el amo de ti mismo, no ser dominado por los estados de nimo ni depender de ellos para el tipo de contacto con Dios que penetra el ser entero. ste es el propsito de este camino, sta es la meta, la cual sin embargo, no puedes esperar alcanz ar inmediatamente. En este camino avanzars hasta un punto donde determines por ti mismo cundo las fuerzas puras estn listas para moverse libremente desde tu interior. Esta meta slo puede alcanzarse siguiendo un camino lento y laborioso. Adems, reza pidiendo ayuda con respecto a esto. Muy especficamente, Cristo te ayudar. Cualquiera que se vuelve hacia, l recibir ayuda ya que l te lo ha prometido. Hay varias herramientas para liberar a las fuerzas del alma: Para algunos podr ser de ayuda rec ordar la ltima vez que sintieron una fuerte vibracin que los conectaba con Dios. Tal vez conjurndolo en su imaginacin podrn revivirlo emocionalmente. Otros podrn encontrar que la conexin es ms fcil con la ayuda de un pasaje especfico de la Biblia, una cierta plegaria o ley espiritual. Las herramientas podrn variar y cada uno de ustedes necesita explorar personalmente su punto individual de conexin. Lo mejor de todo es una victoria sobre ti mismo, una percepcin interior dentro del yo que sea real, completa y de todo corazn. Cuando superas una resistencia, te abres a la voluntad y la verdad de Dios. Tal victoria libera muchos poderes y causa una maravillosa vibracin que lleva a la meditacin, aunque al principio no pueda alcanzarse todos los das. En algn otro momento hablar ms acerca de la plegaria del alma o meditacin. Hoy me gustara cumplir la promesa que hice un tiempo atrs de compartir contigo una interpretacin ms o meditacin acerca de la Plegaria del Seor, el Padrenuestro. Ya habl antes una vez acerca del significado de esta plegaria y del modo de meditar acerca de ella. Hay muchsimas posibilidades y modos. En ese momento habl en trminos generales. Esta noche quiero arrojar una luz diferente sobre ella y mostrarte cmo puedes meditar acerca de la plegaria puede llevar fcilmente una hora y encontrar en ella cualquier cosa que necesites en cualquier momento ya que todo est contenido en ella. Te mostrar cmo puede aplicarse la plegaria de un modo muy personal y cmo puede solucionar todos tus problemas. PADRE NUESTRO. Cuando piensas en el significado de estas palabras, probablemente imaginas a Dios como el padre de todos los seres. Pero al decirte las palabras a ti mismo, muy ntimamente, trata de meditar muy especficamente en cmo la paternidad de Dios se aplica tambin a aquellas personas que no te gustan, o no te importan, hacia quienes sientes resistencia o con quienes simplemente resulta que ests en discordia. No tiene que ser siempre un sentimiento de odio, es suficiente con estar irritado con alguien. Entra en tu quietud y contempla que estas personas son los hijos de Dios. Llamarte a ti mismo hijo de Dios est justificado slo cuando admites que las personas que hacen surgir en ti sentimientos desagradables tambin son hijas de Dios, tal como t. Cuando hagas esto con xito, tu actitud, y por lo tanto tambin tus sentimientos, sufrirn un cambio sutil y te volvers ms relajado y ms libre. Al principio hacer esto podr ser difcil y causar resistencia, porque tus sentimientos no siempre estn dispuestos a cambiar. Toda vez que existan fuertes sentimientos negativos de cualquier tipo, tiene que haber un nudo interior apretado. Toma tal resistencia como una seal que te dice lo importante que es que disuelvas el nudo interior. Si albergas sentimientos negativos, algo en ti debe estar sin resolver, no importa lo equivocada que pueda estar la otra persona. Despus de esta percepcin interior vendr la voluntad de rectificar cualquier cosa que est equivocada dentro de ti y estars listo para tener en cuenta nuevos reconocimientos, inspiraciones o enseanzas. Entonces tambin se te darn medios prcticos para que te liberes del estado negativo no resuelto. Pdelo, desalo y repentinamente, al meditar ac erca del profundo significado de estas palabras y acerca de cmo

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aplicarlas en tu vida, una pesada presin se quitar de tu pecho; te sentirs como si hubieses sido liberado de una carga. Intntalo tambin de otro modo: No prestes atencin a todo lo que te molesta en las otras personas y visualiza su perfeccin. Trata de reconocer cmo y dnde se manifiesta la chispa divina a travs de ellos. Recuerda siempre que aquel que busque, encontrar. Descubrirn en ellos cualidades que indican claramente su yo superior y los califican para ser considerados hijos de Dios. Es tan importante trazar una lnea separando el yo superior del inferior y sealar lo que pertenece a cada uno! El yo superior es eterno, inmortal y es de Dios. El yo inferior es temporal y no es de la verdadera realidad. No hagas esto slo con los dems, empieza contigo mismo, dado que cuando puedas distinguir a los dos en ti, ya no ser tan difcil amar a tu prjimo y encontrars mucho ms fcil reconocer como hermano o hermana a alguien que no te gusta. Entonces permitirs que tu yo superior se una con el yo superior de tu prjimo. Todo esto est contenido en las primeras dos palabras de la plegaria: Padre Nuestro. QUE ESTS EN EL CIELO. El Cielo est dentro de ti, no afuera. Por lo tanto, bscalo en ti mismo, encuentra tu propia perfeccin, que ya existe aunque puede ser que est velada y cubierta. Y busca el Cielo, busca a Dios dentro del alma de tu prjimo, aun de aquel que rechazas. Ya que slo de este modo puedes encontrar al Dios eterno y vivo. SANTIFICADO SEA TU NOMBRE. Santificas el nombre del Padre tratando de comprender sus leyes y cumplirlas, ya que para cada modalidad de vida existe una ley espiritual. Cuando ests confundido por problemas que hay en tu vida, eso significa que no has encontrado la ley espiritual apropiada. Cuando digas: Santificado sea tu nombre, pregntate interiormente: Dnde estn mis dificultades, cules son mis problemas? Debo estar violando una ley espiritual, aunque slo sea inconscientemente, pero no quiero hacerlo ms. Pdele a Dios que te ayude a entender qu ley ests violando. Pdele una respuesta y aprenders a establecer una conexin personal a travs de la cual santificars verdaderamente su nombre, ya que cuando mires tus problemas con verdad, con honestidad en tu corazn, tambin recibirs la respuesta. Puede ser que no venga en el mismo momento, pero si ests alerta y abierto, la vida te traer la respuesta. VENGA A NOSOTROS TU REINO. Cuando santificas el nombre de Dios siguiendo todas las leyes espirituales, tambin acercas su reino a ti, ya que ste est dentro de ti. Siempre piensas si es que alguna vez lo piensas que el reino de Dios est en algn lugar afuera, que bajar a tu Tierra y que todo lo que tendrs que hacer es ir all donde el reino de Dios se ha manifestado y entrar. stas son las vagas ideas usuales acerca del reino de Dios, formas de pensamiento falsas que eriges en tu imaginacin. El reino de Dios debe ser creado dentro de ti, y esto puede suceder slo cuando pasas exitosamente por esta enseanza, aprendiendo a conocer y aplicar las leyes espirituales. HGASE TU VOLUNTAD. No necesito decir mucho acerca de esto dado que ya lo he hecho antes muchsimas veces. Pero quiero enfatizar nuevamente lo difcil que es para la mayora de las personas aplicar estas palabras en el nivel personal. Declaras que no sabes cul es la voluntad de Dios y que la seguiras con solo saber cul es. Te he dicho que cualquiera que se esfuerce por hacer contacto con el mundo de Dios para descubrir cul es la voluntad de Dios y cumplirla entonces incondicionalmente, aun mientras todava duda, recibir la respuesta. Y en vez de tratar de devanarte los sesos acerca de cmo cumplir con la voluntad de Dios cuando no ests seguro, vulvete hacia aquellas reas donde no necesitas una respuesta ya que la respuesta ser obvia una vez que empieces a pensar. Todos pueden estar completamente seguros de que es la voluntad de Dios que sigan el camino de la perfeccin, de cualquier modo que ste se les ofrezca. Puedes estar completamente seguro de que es la voluntad de Dios que te enfrentes contigo mismo con honestidad en vez de elegir el camino ms cmodo de apartar aquello que crea incomodidad o culpar a los dems y a las circunstancias para evitar la necesidad de buscar lo equivocado dentro de ti. Contempla lo que causa tu resistencia interna, y podrs estar seguro de que cuando sientes que no ests en armona, has violado una ley divina. Ninguna accin mala o error de otro ser humano puede provocarte sentimientos de falta de armona si no hay algo que est mal tambin en ti. Tu respuesta habr de ser que de algn modo has fallado en cumplir con la voluntad de Dios. Para una persona, los sentimientos de falta de armona podrn tomar la forma de dudas religiosas generales que en ltima instancia estn conectadas con problemas personales, para otra, las causas podrn ser ms

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directamente de una naturaleza personal. Pero toda vez que haya un sentimiento de pesadez, de enojo, de resistencia, de miedo, de cualquier falta de armona, tienes una clave de que algo en ti no est completamente en orden. Ya que de no ser as, no podra haber tanta oscuridad en algunas de las situaciones de tu vida. Si te esfuerzas de todo corazn por alcanzar la respues ta, aun si toma mucho tiempo descubrirla, tarde o temprano la obtendrs. Cuando rezas por la respuesta para cumplir con la voluntad de Dios, sta habr de llegar. No tengas miedo de ella, ya que la voluntad de Dios siempre es sabia y amorosa y conduce a la felicidad aun cuando la transicin sea una lucha. Entonces, pregntate a ti mismo: Estoy verdaderamente dispuesto a hacer la voluntad de Dios aun si al principio no me gusta? Te he dado una conferencia completa acerca de este tema y puedes usarla con relacin a esto. AS EN LA TIERRA COMO EN EL CIELO. Qu significa esto? Qu es el Cielo? Qu es la Tierra? No es un poco tonto por parte de ustedes, los seres humanos, decir una plegaria pidiendo que la voluntad de Dios se haga en el Cielo, el cual, en la mente de algunas personas, est en algn lugar afuera? Si el Cielo estuviese afuera, seran necesarias tus plegarias de que la voluntad de Dios se hiciese all? Podras ejercer all tales influencias? Por cierto que no. Por cierto que, en cierta medida, puedes hacerlo en la Tierra, en cuanto a que t, al estar en el camino de perfeccin y por medio de la influencia y la luz que esparces, trabajas por el reino de Dios en tus congneres humanos. El Cielo est dentro de ti. Es tu espritu en su perfeccin, esperando que las paredes de tu yo inferior sean derribadas. El Dios en ti habr de manifestarse en cada detalle de tu vida espiritual como as tambin de tu vida terrenal. En qu medida esto ya es una realidad en tu vida? Con respecto a qu Dios no penetra an tu ser, tus acciones, tus pensamientos y tus sentimientos? Por ejemplo, trata de imaginar esto: Si te dijesen que abandonases algo a lo cual te aferras creyendo que es la voluntad de Dios podra ser slo una opinin estaras dispuesto a soltarlo y a considerar que podra no ser as? O en cambio te convenceras a ti mismo de lo contrario, slo porque quieres que sea de ese modo? Trata de identificar con precisin en qu rea de tu vida tienes esta actitud. Luego enfrntate contigo mismo con honestidad. Qu es ms importante para ti: la verdad o una conviccin a la que te has aferrado por una u otra razn? Si tu conviccin es correcta, no crees que Dios la confirmar? Pero primero debe haber una disposicin a soltar. Toda vez que sientes una rigidez cada vez ms apretada, aun si tu opinin es correcta, impides que el reino celestial se manifieste dentro de ti. Por el otro lado, all donde ests equivocado, la verdad no puede penetrar. Cuando las formas de pensamiento son falsas, el reino de Dios no puede venir a ti. DANOS HOY NUESTRO PAN DE CADA DA. Esto tambin se repite a menudo mecnicamente sin darle ningn significado. Aun si no formulan el pensamiento claramente, las personas suponen que ganar el pan de cada da no tiene n ada que ver con Dios. Pero en verdad les digo, mis queridos, no pueden hacer nada bueno que no sea bendito por Dios. Sin Dios, nada tendr xito, por mucho que lo intenten una y otra vez. Una persona que ha tenido alguna enseanza espiritual, cuando piensa en el pasado de su vida puede discernir con mucha precisin qu cosas tuvieron la bendicin de Dios y qu cosas no. Cmo se siente la diferencia? Dnde fallo repetidamente? En qu reas tengo problemas siempre? Cul es la verdadera razn de esto? Qu es lo que hice mal? Con respecto a qu tengo una actitud equivocada? Piensa en esto y entrgate a Dios, enteramente. Debes estar listo para permitir ser guiado para obtener tu pan, tanto terrenal como espiritual. El pan espiritual es muy descuidado. Crees que es menos importante que el pan material. No, mis queridos, el pan espiritual es ms importante, mucho ms importante. Primero es necesario que hagas el esfuerzo de recibir nutricin espiritual: que la desees. sa es la puerta por la cual se solucionarn todos los problemas terrenales, y no al revs. Aquel que anhela el pan espiritual, ya ha alcanzado un cierto nivel en el camino. PERDNA NUESTRAS OFENSAS. Al decir nuestras no se refiere a m solo, esto incluye a todos los seres humanos, aun aquellos que te han herido y a quienes puede ser que no seas capaz de perdonar completamente. Si deseas honestamente que Dios los perdone, entonces ests liberado de una forma espiritual oscura que hay en ti, la cual atrae energas dainas e influencias oscuras. Piensa en lo que contienen estas palabras: Dios no debera perdonarte slo a ti y a aquellos que amas sino tambin a aquellos por quienes puede ser que todava albergues sentimientos negativos. A menudo ni siquiera tienes claridad acerca de tu propia culpa. Los humanos tienden a producir sentimientos de culpa falsos, malsanos y exagerados que no estn justificados. El proceso interior funciona de la siguiente manera: Rehuyes admitir tu culpa all donde es justificada y donde podras sentir un arrepentimiento sano y constructivo que nunca te arrastrara hacia abajo ni te desalentara. Cuando le pidas perdn a Dios con este arrepentimiento sano y queriendo cambiar realmente, sentirs que eres

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perdonado y liberado, y sabrs que se te ha quitado una carga de los hombros. Esto sucede cuando la voluntad de cambiar y de llevar a cabo las buenas intenciones es sincera y perseverante. Pero a menudo no enfrentas la culpa real, en parte porque en tu engreimiento quieres verte mejor de lo que eres, y en parte porque producir un cambio interior requiere un esfuerzo demasiado grande. Profundamente dentro de ti, sabes que esto no puede suceder de un da para el otro, ni puede suceder sin esfuerzo. El ncleo espiritual emite seales, espolendote para que reconozcas tu culpa, pero tu yo inferior interfiere con su orgullo y su pereza, entonces, a menudo asumes una culpa que no es genuina. Es como si dijeses: Mira, me arrepiento, lo admito, pero en realidad no soy verdaderamente culpable aqu. Naturalmente, estos son procesos inconscientes, y tienes que sacarlos a la luz del da. sta es la diferencia entre la culpa falsa y el arrepentimiento real. La experiencia de todas las personas que siguen el camino espiritual ha sido siempre que aquellos que reconocen su culpa real no slo pierden automticamente todos los complejos de culpa falsa que tiran de ellos para abajo, sino que instantneamente se sienten aliviados y en paz, porque la verdad siempre causa liberacin. Abrirse ampliamente y estar dispuesto a superar la resistencia es una lucha. Entonces las personas tendrn miedo de admitir la culpa real y por lo tanto, preferirn producir en su inconsciente todo tipo de sentimientos de culpa irreal, los cuales o no son pertinentes en absoluto o encubren fallas que no quieren ver porque todava no estn listas para aceptarse tal como son, con su imperfeccin momentnea. Los complejos de culpa son irreales y, por lo tanto, nunca conducen a la liberacin. Crean crculos viciosos, conducen a la pesadez y la tristeza, mientras que la verdad siempre libera, por desagradable que pueda sentirse que es al principio. Examina tu propio yo con respecto a esto. Slo aquellos que penetran todas las capas de apariencia y de engao llegarn a la culpa real. Encontrarn de qu manera han violado una o ms leyes espirituales, en accin o en reaccin emocional. Slo entonces es posible pedirle perdn a Dios, lo cual incluye el pedido de ser ayudado y de que se le muestre a uno cmo cambiar. Slo alguien que est liberado internamente de este modo, puede perdonar totalmente a los dems. No puedes esperar perdn si no ests completamente listo para perdonar a lo dems. Y aquel que haya experimentado, comprendido y sentido el perdn de Dios, tambin debera ser capaz de perdonarse a s mismo. Y esto conduce a la prxima lnea: COMO NOSOTROS PERDONAMOS A LOS QUE NOS OFENDEN. Cuntas personas dicen esta plegaria y sin embargo no tienen la menor intencin de perdonar verdaderamente! Aqu tambin hay a menudo autoengao. Mientras que puede ser que no haya quedado ningn odio, el resentimiento todava est presente; si no te has liberado de esto, no puedes ser lo suficientemente libre como para tener experiencias espirituales. Para ti es tan difcil alcanzar el perdn completo porque no entiendes a la otra persona. Por lo tanto, pide este entendimiento, pide la percepcin que te falta con respecto a esto. Si realmente lo quieres y no te revuelcas en tus resentimientos, tal como lo haces tan a menudo, entonces se te dar todo esto. Ustedes, los seres humanos, no quieren entender que no lo pueden hacer por s mismos. Necesitan ayuda. Por esto esta frase es parte de la plegaria. Ya que si fuese posible que lo hicieses solo, con tu voluntad, no necesitaras rezar por ello. No rezas para poder moverte de un lugar a otro; si tienes miembros sanos puedes hacerlo a voluntad. Pero necesitas ayuda para ser capaz de perdonar realmente. Y necesitas ayuda para enfrentarte a ti mismo con total honestidad y conocerte a ti mismo sin tu mscara. Y necesitas ayuda para encontrarte con tus resistencias y para llevar a cabo el cambio interior. As que reza por ello. Tambin tienes que enfrentarte con esto: Perdono verdaderamente a toda la gente desde el fondo de mi corazn? Cuando veas claramente que t solo todava no puedes hacerlo del todo, puedes pedir ayuda. Y entiende que no perdonar te carga, te hace infeliz, bloquea la luz y la libertad que deseas. No perdonar te daa mucho ms de lo que daa a aquellos a quienes no puedes perdonar. CONDCENOS EN NUESTRAS TENTACIONES. Repito para aquellos amigos que se unieron a nuestro crculo recientemente, lo que se dice generalmente es: No nos conduzcas a la tentacin *. Estas palabras hacen surgir conceptos errneos y pueden hacer dao, ya que Dios no te conduce a la tentacin. El significado es, en cambio, que reces para que Dios te conduzca cuando te llegue la tentacin, que reces para que Dios te gue para que puedas resistirla, para que tengas la fortaleza y la visin para ser victorioso. Si es esto lo que visualizas, entonces, tambin puedes decir: No nos conduzcas a la tentacin. Las palabras no son muy importantes a menos que confundan los conceptos. Ahora bien, qu es la tentacin? La tentacin est dentro de ti. No viene desde el exterior. Y aun si viniese desde el exterior, no cederas si algo en ti no fuese receptivo a ella. Por ejemplo, podras verte tentado a cometer un asesinato? Por cierto que no. Pero puedes ser tentado a ceder a tus fallas, cualquiera que estas sean. Por lo

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tanto, es importante que te des cuenta de que puedes ser tentado, y de qu modo. Tienes que conocer tus fallas. Haz una lista de todas tus fallas para recordarlas. Y entonces pide nuevamente la fortaleza y la ayuda, ya que no puedes superar las fallas por ti mismo. Slo en esa nocin est la tentacin. Ningn diablo, ningn Satn podra afectarte si no tuvieses algo en ti que responde. Por lo tanto, cuando rezas para que Dios mantenga a Satn lejos de ti, ests en un error, ya que en ti, en tu yo inferior, en la corteza que envuelvo tu yo perfecto, mora el germen a travs del cual puedes ser conducido a la tentacin. Las fuerzas oscuras sirven como instrumentos para hacerlo salir, para traerlo a tu conciencia de modo que puedas pelear con l. Si el germen del mal morase inactivo, si no tuviese oportunidad de manifestarse, no te acercaras ni un paso a la perfeccin, a la dicha verdadera. Y LBRANOS DEL MAL. Aqu tambin se aplica la misma verdad. El mal est en ti. Si existiese slo afuera, no podra tocarte. Pon este pensamiento en tu plegaria. Pdele a Cristo que te ayude a superar la tentacin, de modo que t puedas librarte del mal. Slo puedes hacerlo por ti mismo, con la ayuda de Dios y con la ayuda de Cristo, la ay uda que l te ha prometido. Intntalo con su ayuda. No trates de hacerlo solo, no eres lo suficientemente fuerte. Necesitas la fuerza de voluntad, necesitas el esfuerzo incesante, pero tu poder solo es tan insuficiente como sera la ayuda de Dios, de Cristo o de cualquier espritu sin tu voluntad de liberarte. Necesitas tanto tu fuerza de voluntad como la ayuda de Dios. Debes enfocar el problema desde ambos lados: debes hacer tu propio trabajo y debes pedir ayuda espiritual, una y otra vez. PORQUE TUYO ES EL REINO. El Reino de Dios est dentro de ti. Pertenecer a Dios y a nadie ms. EL PODER. Slo el poder de Dios limpia, libra, e ilumina la verdad. Te hace capaz del amor y del entendimiento. Te conduce a la felicidad y te eleva de toda la oscuridad y la imperfeccin que te han cargado a lo largo de tantas vidas, y te trae a: LA GLORIA, que slo puedes alcanzar siguiendo la voluntad de Dios. Podra decir muchas cosas ms acerca de sta que es la ms hermosa de todas las plegarias y que contiene todo s, todo lo que necesitas para tu vida, pero ahora no hay suficiente tiempo. Les he dado unos pocos indicios, y sera bueno si cada uno de ustedes que escucha o lee estas palabras, pensase acerca de ellos en su hora de quietud. Tal vez recibas entonces ms pensamientos y sentimientos acerca de cmo aplicarlos en tu vida de manera muy personal. Entonces esto es plegaria viviente, cuando el significado de cada palabra se expande al volverse las interpretaciones ms claras para ti y al ver de qu modo ya aplicas la esencia de la plegaria en ciertas reas de tu vida y an no lo haces en otras. Si tratan de vivir de este modo, habrn de ser felices, mis queridos, y con el tiempo, todos los problemas desaparecern. Es verdad que al principio estn all, pero son la medicina necesaria. De manera creciente logrars ser el amo de ti mismo y en consecuencia el amo de la vida, en vez de ser dominado por la vida. Pregntate: Cun feliz soy? Puedes estar seguro de que en la medida en que eres feliz tambin puedes hacer feliz a otro o a varios seres humanos. Y debes saber tambin que en la medida en que careces de felicidad, an no puedes hacer a otros tan felices como lo hars algn da si continas siguiendo este camino ascendente. Examinarte a ti mismo acerca de tu propia felicidad es un indicador o barmetro pequeo y simple, con el cual puedes medir cunta felicidad puedes dar. Si ests lleno del deseo de hacer felices a los dems, entonces Dios te brindar la oportunidad y ste es el modo en que sers bendito con la verdadera felicidad. Y ahora, mis queridos, estoy listo para sus preguntas. PREGUNTA: Es correcto que una mdium se gane la vida con su tarea? Hay diferentes puntos de vista acerca de esto. Aunque es claro que una mdium tiene que ganarse la vida tal como cualquier otra persona y si fuese hecho de cualquier otro modo podra ser que no tuviese tiempo suficiente como para cumplir con su tarea, que a menudo es muy importante sin embargo, varias fuentes espirituales declaran que eso no debera suceder. Entonces aqu hay un problema. Qu podras decirnos acerca de esto? RESPUESTA: Esto es lo que tengo que decir: Si cada mdium que todava est en entrenamiento supiese que a travs de esta tarea tambin podra ganarse la vida, o sea, si tal persona contase con esto desde el principio mismo, habra todava ms insensatez y mal uso de este don de lo que ya hay. La tentacin sera demasiado grande, aun para una persona decente y llena de buena voluntad. Por lo tanto, los espritus de Dios son muy cautelosos alrededor de este tema y generalmente es bueno para un ser humano abordar esta tarea pensando que de ningn modo conducir a una ganancia personal. Pero agregar esto: Un mdium debera haber dado su

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servicio gratis al menos de tres a cinco aos antes de empezar a ganarse la vida con esta tarea. Durante los aos de entrenamiento, el mundo del espritu de Dios tiene una oportunidad de observar si la persona es realmente apta para esta tarea. Si no, los espritus de Dios se retirarn de todas maneras. Despus de todo, el dinero es slo uno de los muchos obstculos que pueden hacer que la gente falle. Sin embargo, cuando una persona resulte capaz de cumplir tal tarea, el dinero ya no ser una limitacin, no influir en la persona ni contaminar el trabajo. Entonces, al menos deberan pasar primero de tres a cinco aos. Y cuando todo sea correcto, cuando el mundo del espritu no se retire, entonces vendr gua desde afuera y habr signos que indiquen que ha llegado el momento de aceptar dinero. Ser tal como fue en una etapa ms temprana cuando la gua sugiri que el mdium poda entonces canalizar tambin para otras personas con el propsito de ayudarlas. Esto tambin llev tiempo dependiendo de los progresos de la persona. En el curso del entrenamiento se dan varias luces verdes. Por supuesto que algunas personas no necesitan ganarse la vida como mdium porque tienen suficiente sin hacerlo. Si no es as, el mundo de Dios har que la persona que est en entrenamiento tenga suficientes medios de vida. En principio, declarar que un mdium no debera ser recompensado ganndose la vida con su canalizacin es, por supuesto, completamente injustificado, despus de haber invertido en su profesin tanto tiempo, esfuerzo y energa como cualquier otra persona profesional y a menudo, an ms. Igualmente injustificado sera insinuar que simplemente porque un mdium acepta dinero, el contacto no debe ser con los espritus de Dios, que debe ser un fraude. Si ests buscando un argumento para no creer, siempre encontrars uno encontraras alguna otra cosa si el mdium no aceptase ningn dinero. Despus de todo, aun cuando no se le pague, un mdium puede tener contacto con espritus que no estn conectados de ningn modo con el mundo del espritu de Dios. El ego, el poder, la vanidad, el orgullo, el ansia de admiracin pueden ser obstculos igualmente grandes. Entonces ves que el asunto no es tan simple. La verdad se volver obvia durante el perodo de entrenamiento, y cuando todo est bien, la compensacin monetaria vendr sin pedirla. Sin embargo, el perodo de entrenamiento de tres a cinco aos no slo significa desarrollar la capacidad de canalizar sino, ms que nada, concentrarse en seguir el camino espiritual de desarrollo en el sentido en q ue lo estoy enseando. Si ste es el caso, entonces el contacto estar siempre bajo la proteccin divina, sin que importen las circunstancias externas. Por supuesto que un mdium no debera negarle ayuda a alguien que es pobre y que no puede pagar. Pero no sera correcto que alguien que est dispuesto a gastar dinero en otras cosas y a menudo en cosas mucho menos importantes tenga la expectativa de que el mdium le d su tiempo y su servicio gratis, a menos que el mdium est an en entrenamiento. Si a travs de todo este tiempo un mdium est trabajando en el camino de desarrollo de s mismo, entonces ni los intereses propios materiales, ni la vanidad, ni ningn otro obstculo se interpondrn en el camino. Por supuesto que nadie puede evaluar la situac in desde afuera, a menos que conozca al mdium muy bien; pero el mdium mismo y Dios conocern la verdad. Y eso es lo que cuenta. Un mdium que sigue este tipo de entrenamiento pasa por un perodo de aprendizaje muy similar a un doctor o un educador que van a la universidad durante aos. Un mdico tambin trata pacientes sin que le paguen, en un hospital, por ejemplo, mientras an se est entrenando, hasta que alcanza la pericia que lo hace capaz de ganarse la vida razonablemente como mdico. Entonces, cuando se ha ganado su grado, puede ser un buen doctor, honesto y escrupuloso, aunque gane dinero con esto. Si un mdium es realmente capaz de dar ayuda, sera absurdo que dedique su tiempo y su energa a una profesin para la cual no est entrenado, con la cual no podra ayudar y que le impedira cumplir la tarea para la cual est mejor preparado. Sera como si un mdico excelentemente entrenado practicase la medicina slo como actividad adicional con la cual no se supone que se gane la vida, y por lo tanto, tuviese que tomar un tipo de trabajo diferente slo para ganarse el pan. Por lo tanto, cualquiera que tenga la perspectiva de ser un mdium debera estar preparado para trabajar por un tiempo bastante largo sin que se le pague. El mundo de Dios dar ayuda y gua para que, mientras tanto, la persona sea provista de lo necesario. Y cuando llegue el momento, el mundo de Dios ayudar nuevamente retirando lentamente del mdium la ocupacin que fue necesaria hasta entonces. Y aquellos que se valen de la ayuda, el tiempo y el esfuerzo del mdium deberan sin pensarlo dos veces estar deseosos de hacerle posible al mdium que se gane la vida, cada uno de acuerdo con sus medios. Esto sera beneficioso tambin para ellos, en todos los aspectos. Algo debe andar mal en tu propio pensamiento si planteas dudas acerca del mdium slo a causa de esto, y entonces deberas examinarte a ti mismo y pensar de nuevo tu conclusin. Entonces, una vez ms: El perodo de entrenamiento debera llevar al menos de tres a cinco aos, en algunos casos an ms. Depende enteramente de la intensidad y la diligencia con los que el mdium intenta alcanzar su desarrollo espiritual. Entonces, cuando llegue el momento apropiado, como dije, los sucesos exteriores pondrn en claro que

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una luz verde ms ha sido dada. Entiendes, mi amigo? (S, completamente.) PREGUNTA: Dijiste en la conferencia de hoy que cuando algo pesa mucho en nuestro pecho, deberamos preguntarnos qu es lo que en nosotros est mal. Pero la pesadez, puede venir tambin del duelo, por ejemplo? RESPUESTA: Eso es posible. Pero la pregunta es, qu tipo de duelo? La pena sana no se siente como una carga pesada. Por el contrario, te eleva, te afloja; casi podra decir que a pesar del duelo, algo completamente maravilloso tiene lugar profundamente adentro. Siempre es casi imposible describir los sentimientos con palabras, as que trata simplemente de entender y sentir lo que quiero decir, siente la diferencia entre la tirantez de la amargura y la pena que afloja el alma. (Entiendo exactamente lo que quieres decir.) Mis queridos, reciban la bendicin de Dios a travs de mis manos, a travs de las manos de la mdium. Esta energa quiere penetrar en ustedes para fortalecerlos y elevarlos. La bendicin de Dios llega a todos mis amigos, cerca y lejos. Permanezcan en Dios. *Nota de traduccin al espaol: En la versin en ingls del Padrenuestro, la frase No nos dejes caer en tentaciones es: Lead us not into temptation (No nos conduzcas a la tentacin) y los comentarios del Gua estn basados en estas palabras.

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Conferencia de Pathwork n 10
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

REENCARNACIONES MASCULINA Y FEMENINA, SUS RITMOS Y CAUSAS. Saludos, mis amigos, benditos sean todos ustedes. Al hombre le es muy difcil entender lo que significa que el cielo o el infierno se encuentran dentro de l. Generalmente piensa que esto es un estado emocional, algo irreal, algo que no puede ser tocado, ya que para l, la realidad es slo aquello que puede toc ar y ver. Y, su estado emocional no puede ser ni visto ni tocado. Cuando les decimos que los pensamientos y los sentimientos son formas, les es ms fcil entender que estas formas construyen las esferas correspondientes. El paisaje, los alrededores, el vestuario y todo, estn en armona o en desarmona -- esto depende -- con todo lo que est entre niveles. Pero esto an no responde la pregunta de cmo todo esto puede estar en su interior, ya que piensan que ya no tienen espacio para estos paisajes y esas esferas. Tratar de dar un perfil para que mis palabras les ayuden a entenderlo ms. As como el elemento del tiempo en la tierra, es totalmente diferente al de la realidad verdadera del espritu, sucede lo mismo con la dimensin, o, si prefieren, en la tierra tienen denotaciones geogrficas que son las dimensiones que pueden comprender: arriba / abajo, derecha / izquierda, etc. Cuando el hombre se despoja de su cuerpo, se va hacia adentro, hacia las esferas espirituales. Quizs lo entiendan mejor con un ejemplo. Imaginen que tienen un telescopio y que miran con el lado equivocado; todo se ve muy pequeo. Pero esta imagen pequeita, sigue siendo la misma que dicen que existe en la realidad. Y, ahora dirn, cmo puede todo el universo, aunque las dimensiones sean diferentes, estar en cada hombre? --todo el universo? Esta es mi respuesta. De hecho, todo su mundo no es la realidad verdadera, tampoco lo es en el sentido simblico o espiritualmente traducido, ya que solo es un reflejo, la imagen reflejada, una proyeccin de la realidad verdadera. El cuerpo, que ocupa el espritu, trae la separacin. Pero tan pronto se remueve esta pared de separacin al abandonar el cuerpo, todo este universo, que est en cada uno de ustedes, se une, asumiendo por supuesto, que el ser ha alcanzado el nivel para pertenecer a la esfera en donde ya no hay paredes de separacin. Entre ms baja sea la esfera, aqu o all, habr ms factores de separacin. Aqu slo les doy un perfil breve; las palabras no pueden transmitir todo. Tienen su propia limitacin, espero que stas sean una gua para meditar sobre qu significa que el cielo y el infierno, y todo lo de en medio, estn dentro de ustedes. No es, como piensan, slo un estado emocional, un humor o algo abstracto. Lo que ustedes consideran abstracto, es concreto en el todo espiritual. Lo que no tiene forma para ustedes, en el mundo espiritual si tiene forma pero no tiene densidad. Quizs todava les sea difcil entender que la materia que pueden tocar, es un reflejo o una imagen reflejada del universo en su totalidad, que se encuentra en el alma de cada uno de ustedes, pero tal vez, puedan superar, hasta cierto grado, esta dificultad a travs de la meditacin. Tienen preguntas en cuanto a esto? PREGUNTA: Cmo es con el tomo que nadie puede ver? Cientficamente se dice que es la cosa ms pequea que puede ser comprendida por el cerebro, que no hay nada ms pequeo. Y entonces, se dijo que si el tomo pudiera dividirse, uno llegara a conocer los secretos de la vida. RESPUESTA: Como bien lo has percibido, la fisin del tomo est relacionada de alguna manera, con la idea que trat de describir. Un fsico nuclear puede entenderlo mejor, ya que sabe exactamente, a qu se refieren cuando se habla de la proporcin d e la dimensin. Claro que es humano decir que el tomo es lo ms pequeo. Ya que es la unidad ms pequea que pueden comprender. Pero en lo espiritual, lo ms pequeo es al mismo tiempo, lo ms grande. Esto es casi imposible que lo entiendan, pero han percibido que existe una interaccin. Y, cuando se dice en la teora que al dividir el tomo se pueden encontrar los secretos de la vida, significa exactamente que esto abre un poco la puerta o levanta el velo hasta cierto grado. Generalmente, los conceptos religiosos dicen que todo est en el exterior: el infierno est abajo, el cielo est arriba, etc. Pero, para darles un ejemplo, cuando leen en las Sagradas Escrituras que El mundo de Dios est dentro de ustedes, piensan que slo es un estado emocional. La ciencia nuclear da una luz de lo que he dicho aqu, todo es uno y lo mismo, el estado emocional es, al mismo tiempo, una esfera o esferas que se encuentran dentro del hombre. Cada ser espiritual, cuando ha alcanzado cierto nivel de purificacin y de limpieza, es capaz de desintegrarse,

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mezclndose o siendo totalmente absorbido por las corrientes divinas, pero despus, vuelve a contraer estos hilos fluidos a un ser de forma y gestalt que, sin embargo, tiene menor densidad que los seres que an no han alcanzado ese nivel y que no pueden percibir esa forma. Todo ser humano puede experimentar un eco de este sentimiento. Cuando estn extremadamente felices y, pueden percibir un anhelo de disolverse no slo en el amor, sino tambin en otras experiencias en donde el alma est muy elevada, Dios est muy cerca de ustedes, ya sea en la forma de la naturaleza, de la msica, de la meditacin, o simplemente cuando el aliento de Dios ha tocado a un hombre. Entonces, sienten la limitacin del cuerpo, y quieren reventar para estar abiertos y mezclarse con esta corriente, disolverse en ella. Tal vez no hayan pensado de esta manera, pero si lo hacen, sern capaces de confirmar que de vez en cuando, han experimentado estos sentimientos. Entre ms impureza hay en el alma y no me refiero solamente a las fallas y a las debilidades, sino tambin a los miedos y a las corrientes enfermas hay al mismo tiempo, a pesar del anhelo, ms miedo que debe disolverse. Entre ms haya crecido espiritualmente el hombre, se resistir menos a disolver. Algunas escuelas de filosofa lo han comprendido y, basadas en su experiencia y comprensin, dicen que esto en s, es el estado final. Pero esto es un error humano. Esta desintegracin y disolucin existen, pero sin perder la individualidad o la conciencia del yo. He dicho antes, que estos seres siempre volvern a contraer estos hilos fluidos, cambiando de un estado de ser a un estado de accin. El estado de accin necesita un ser completamente en armona. Y, ya que Dios es el creador, el hacedor, esto tambin sucede con l. Ese elemento de Dios que crea y crea, con este propsito se contrae una y otra vez, de la manera ms pura y perfecta, por lo tanto, ese elemento de Dios que es y opera se dispersa y se une otra vez. Estas realidades del espritu estn ms all de la comprensin humana. Mis palabras slo pueden ser agentes de ayuda, nunca solas podrn hacerles entender o reconocerlo, pero pueden ser la chispa que de repente encienda en ustedes una llama luminosa. Y, quizs , amigo mo, esto responda la pregunta que me hiciste hace tiempo. PREGUNTA: Lo anterior es muy claro en la cultura Hind. RESPUESTA: Si, y mis palabras al mismo tiempo, han respondido una contradiccin que existe en los conceptos humanos. En cuanto al tema de unidad versus dualidad, aquellos que tuvieron en el disolver, la experiencia de Dios, piensan que sta es la ultima verdad. Y, aquellos que han tenido de otras maneras, la experiencia de Dios, de Dios como forma y como Su elemento creativo, tambin piensan que es la ultima verdad. Y de ah, la contradiccin. Por lo tanto, tambin digo que ambas son correctas. Es un hecho, que cada aspecto de Dios debe ser en el ser, pero no siempre. En algunos momentos, el ser puede disolverse otra vez no de manera arbitraria sino en el ritmo de la ley -- como lo expliqu con relacin a todos los seres superiores. Pero todos estos aspectos de Dios, son personalidades en el sentido que he tratado de sealar aqu. PREGUNTA: Esto es lo que significa estar conectado con nuestra respiracin en un cierto ritmo, al inhalar y exhalar el prana? RESPUESTA: Cierto, aqu puedes hacer la conexin con el ritmo csmico. PREGUNTA: Por lo tanto, el prana y la respiracin, son las funciones ms esenciales de la vida? RESPUESTA: Si. Al meditar estas palabras, se puede encontrar y reconocer mucho ms.. PREGUNTA: De acuerdo al Gua, es deseable que nosotros en el Hemisferio Occidental, meditemos sobre la gota y sobre el iceberg, o sobre el iceberg y el agua, como se recomienda en la enseanza Hind, esto es o no, bueno para nosotros? RESPUESTA: No se puede generalizar. Depende del caso individual. En estas reas, nunca puedes decir esto o aquello. Existen casos en donde podra ser una llave para alguien. En otros, si se le recomienda la enseanza Hind a alguien que no est en este nivel o que tenga un carcter diferente y que se dirija en otra lnea, entonces, no ayudar de la manera correcta. Se tienen que usar la intuicin y la inspiracin. PREGUNTA: Quizs para el propsito de la relajacin? RESPUESTA: Correcto. Depende de los problemas del individuo. No mediten esquemticamente, pero vean en dnde y cuales son sus problemas, sus bloqueos internos, las fallas, las debilidades. Siempre son los principales problemas.

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PREGUNTA: Es correcto que, aquellos que son, de acuerdo a la Astrologa, el elemento tierra, quizs lo tomen mejor que los elemento agua o los elemento fuego, o, que no sea bueno, en donde el horscopo indica demasiado aire o agua? RESPUESTA: Si. PREGUNTA: El concepto comn y la enseanza, es, que las encarnaciones alternan entre el cuerpo masculino y femenino, ejemplo, algunas mujeres encarnan como hombre en la siguiente. Creo que la mdium ha escuchado que el sexo no cambia. Puedes clarificarme? RESPUESTA: Existe un ligero malentendido. He dicho que de vez en cuando, existen casos en donde si hay estos cambios, pero, tambin he dicho que fundamentalmente un ser es mujer u hombre y, por lo tanto, generalmente hablando, las encarnaciones son del sexo de la naturaleza del ser. Existen casos en que este cambio debe suceder varias veces. Les dar la siguiente explicacin. Todos ustedes saben que en algn momento, la dualidad se une y se vuelve un solo ser. Esto sucede cuando ya no se necesita encarnar, a veces mucho despus, en donde el elemento mujer y el elemento hombre se vuelven uno. Al final as es. Por lo tanto, tambin lo era antes de que existiera la cada de estos seres unidos. La cada es una escisin, una fisin, una separacin de un todo que no slo sucede en la escisin sino que, la separacin fue originalmente, separarse de Dios y subsecuentemente tambin, en otras escisiones ms. Esto explica los reinos animales, vegetales y minerales; sus escisiones continuaron. Esto es solo un comentario para completar la explicacin, pero no tiene nada que ver con tu pregunta. En cuanto a tu pregunta, imagina que este ser unido es una pelota que est compuesta de elementos masculinos y femeninos, como todo es femenino y masculino en la creacin. Existe el principio masculino de Dios. Este es el elemento positivo, el creativo, el activo, el hacer. Esto corresponde a lo que dije en esta conferencia. Cuando Dios se vuelve a contraer en forma, para crear, entonces opera el principio masculino. El principio femenino, el elemento negativo (no verlo como una evaluacin) es el que disuelve, el que lenta y continuamente construye y crece, no el principio creativo sino el principio que siempre afecta y es. Ambos principios se encuentran en todas las manifestaciones de la creacin de variedad infinita, tambin en el ser de la dualidad unificada, que tiene tanto el polo femenino como el masculino. Cuando Dios ha creado el ser de la dualidad unificada, ambos estn en perfeccin, cada uno en su propia manera. Por lo tanto, no es correcto que el masculino tome posesin, y al mismo tiempo, que el femenino funcione y viceversa. Ahora, explicar por qu los conceptos del hombre son contradictorios. Lo que dir es solo una imagen, no lo tomen literalmente, ya que no lo puedo expresar de otra forma. Imaginen esta pelota. De un lado est el polo positivo, el principio masculino, del otro, esta el polo negativo, el principio femenino. Ambos unidos, funcionan en total armona. Cuando hubo la escisin, los dos polos no siempre se cortaron en el medio, ya que la escisin fue el resultado de separarse de Dios. La escisin pudo variar con el ser individual. Hay casos en donde la escisin separ ms o menos, al polo masculino del femenino, mientras que en otros casos, la escisin fue bastante arbitraria. En el regreso a Dios, se debe establecer este equilibrio. Aquello que pertenece al principio masculino y que en la escisin cay en el lado femenino, debe encarnar en el lado opuesto para equilibrar. Por lo tanto, entre ms desorganizadamente haya ocurrido la escisin, se necesitarn ms encarnaciones cambiantes. Si cada uno de ustedes conociera sus encarnaciones previas, sabran cuantas encarnaciones masculinas y femeninas hubo y, tambin sabran como la escisin fue diferente en cada una. Sin embargo, aunque sucedan estos cambios en algunos casos de manera ms frecuente que en otros fundamentalmente, cada individuo pertenece al principio masculino o al femenino, y as, en su naturaleza, tiene ms de uno que del otro. Sera absurdo si el principio femenino sano y en armona, tuviera que cambiar al principio masculino. Ambos principios son divinos y a su manera, ambos son perfectos. PREGUNTA: No es necesario que cada ser humano, en su camino de desarrollo, pase por la experiencia de ambos sexos? RESPUESTA: No necesariamente. Supn que hubiera una escisin exacta, entonces no sera necesario. PREGUNTA: Existen seres con esta escisin exacta? RESPUESTA: Muy difcilmente. Pero, como dije, existen escisiones casi exactas, menos desordenadas que

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en otras, pero hay relativamente una menor desviacin y por lo tanto, se necesita equilibrar menos en este respecto. Pero si el hombre piensa que debe tener experiencia en ambos sexos, entonces digo, que no. Cuando mediten esto de manera ms profunda, se darn cuenta que la experiencia en lo espiritual, para el crecimiento y la perfeccin, no tiene nada que ver que se sea hombre o mujer Bsicamente, cada uno de ustedes, siente internamente lo que esencialmente es. El desarrollo, en su propia manera, lleva a la perfeccin. Aquellos que deben atravesar una encarnacin en este intercambio, cuando no encarnaron en el sexo original, de alguna manera lo sentirn o percibirn, cuando en la meditacin despierte este darse cuenta. Por supuesto, la experiencia debe coleccionarse. Sin embargo, no es que el elemento masculino deba convertirse en femenino o viceversa. Eso es un malentendido humano. As como Dios es perfecto en Su principio masculino y femenino, cada uno operando y funcionando absolutamente en armona, as lo es, cada uno de los seres. En el curso del desarrollo, se deben coleccionar armona y experiencia, y mejor an, se deben obtener para restaurar al ser en perfeccin divina. PREGUNTA: En el ciclo de encarnacin, contina la separacin entre lo masculino y femenino, o, existe una unidad andrgena en lo espiritual? RESPUESTA: En lo espiritual hay unidad. As debe ser. PREGUNTA: Pero slo cuando ya no hay necesidad de encarnar en la tierra? RESPUESTA: Si, slo entonces. PREGUNTA: En otras palabras, slo para aquellos que han superado el ciclo de encarnacin? RESPUESTA: Correcto. manera espiritual. Mientras sea necesaria la encarnacin, no puede llevarse a cabo la unidad en la

PREGUNTA: Puedo preguntar algo muy oculto? He pensado mucho sobre ello. Se conecta con la negacin de Makana, en que la escisin fue hecha en la constelacin norte, Aquila (guila) RESPUESTA: Es semejante. Se han dado muchas sugerencias en toda la creacin. PREGUNTA: Has dicho que nuestra realidad, es slo la imagen reflejada de la verdadera realidad. No puedo entenderlo. Por ejemplo, cuando tocamos un rbol, est la corteza. Eso es real para nosotros. De alguna manera no entiendo lo que dices. An no estoy tan lejos. RESPUESTA: Quizs puedas discutirlo ms tarde, y eso pueda ayudarte a entenderlo mejor. Es muy difcil explicarlo y tambin entenderlo. No importa si todava no lo entiendes. En uno, dos o cinco aos, de repente lo entenders. Lo percibirs o sentirs. Entonces, mis palabras tendrn un impacto diferente. Claro que lo que tocas es realidad, por lo menos as te parece. Cuando tocas un espejo, tambin es real; sientes el espejo. Asumamos que no sabes que el ser humano es de sangre caliente, como la sientes realmente al tocarla, entonces, pensaras que tocar el espejo imagen reflejada sera tocar a la persona real. Lo que he explicado es similar, quizs te llegue una idea. No hay nada con lo que puedas compararlo, ya que no sabes como, en esa realidad - - la cual no comprendes conscientemente se siente, se ve, suena, o lo que sea. Por lo tanto, aquello que puedes tocar, ver y escuchar, te parece el ultimo criterio, ya que no hay con qu compararlo. PREGUNTA: Cundo una persona encarna como mujer pero se siente muy masculina, es un signo en contra de la encarnacin, o, es un signo de lo que acabas de explicar? RESPUESTA: No dira signo. Pero cuando, por ejemplo, una mujer se rebela en contra de su feminidad, existe una ofensa, y aunque sea solo emocional, esta rebelin es, al mismo tiempo, una rebelin en contra de Dios, en contra de la creacin, en contra del destino. Esto debe sanarse, ya que un ser humano, solo puede encontrar la felicidad perfecta, al afirmar plena y totalmente la vida que se le dio y cumplirla como el ser que naci. Esto no solo se refiere a este tema, sino a todo. Por lo tanto, el primer paso debe ser encontrar su llamado, su destino, lo cual es fcilmente posible en este camino. Cuando el hombre no camina el camino de su destino, aunque sea exitoso y haga mucho bien, siempre estar internamente infeliz. Siempre tendr problemas y se sentir insatisfecho. Me da mucha pena decir que el hombre generalmente, no saca las consecuencias correctas de este sentimiento de infelicidad, el cual es, un mensaje del centro ms interior. Le atribuye este sentimiento de

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infelicidad a muchos factores externos; Escucha todo menos al mensaje interior. Por lo tanto, si un ser humano es infeliz, en algn lugar y de alguna manera, debe darse cuenta que an no satisface una tarea. Cuando hay problemas, no hace sentido eliminar solamente los problemas externos. Deben encontrase las races. El hombre debe encontrar en qu reas se cumple el llamado y en cuales no. Esta es la nica desviacin del mal, o de la insatisfaccin interna que consume la fuerza. PREGUNTA: Entonces, de qu manera puede alguien satisfacer la verdadera feminidad o la verdadera masculinidad, cuando la escisin de la que antes se habl, no se hizo tan exac ta y el hombre tiene que vivirla -- sin ser responsable de ella y sin poder cambiarla -- en contra de su verdadero ser, como por ejemplo cuando una mujer es tan masculina, que no puede atravesar su feminidad, o puede hacerlo solamente con gran dificultad? RESPUESTA: Es una buena pregunta, pero har una correccin. Lo que est mal en tu pregunta es suponer que no es responsable. Eso no existe pero esto es solo un lado. Todo es responsabilidad del hombre, sin importar si se reconoce o no el mal que hizo. Puede apenas haber sucedido en esta vida, y el recuerdo an existe, o puede haber sucedido en vidas pasadas de las que el inconsciente no se da cuenta, pero el espritu del hombre lo sabe, aunque no lo revele. En cuanto a la pregunta en s, yo digo que tu sabes y tu sicologa se ha dado cuenta -- que en cada hombre existen elementos femeninos y que en cada mujer existen elementos masculinos. An en la astrologa as es. Un hombre puede nacer bajo un signo femenino y ser un hombre perfectamente sano. Sucede lo mismo con una mujer que nace bajo un signo masculino. Tan lejos como concierne al ngulo psicolgico, esto es como sigue. Si un ser humano est sanamente integrado lo que significa la satisfaccin perfecta del destino, apareado con el mximo desarrollo personal entonces, stas tendencias de los elementos del sexo opuesto, no sern un obstculo para el verdadero desenvolvimiento de su masculinidad o de su feminidad, sino que todos aumentarn y perfeccionarn la personalidad lo mejor posible. Si, por ejemplo, un elemento masculino le molesta a la mujer, es porque ella no vive plenamente su vida, en el sentido espiritual. Pero si ella se desarrolla, el mismo elemento masculino en ella, ser un factor de ayuda, y cambiar en algo positivo y bueno. Entre ms ella se desarrolle, ms se ajustar armoniosamente cada tendencia y corriente del alma, y todo lleva a una mejor integracin. Una vez ms, puedes ver que todo depende del libre albedro del hombre. El factor decisivo no es con qu nace el hombre ventajas y desventajas, positivo o negativo (desde el punto de vista humano) sino lo que el hombre hace con esto. Si camina intensamente el camino espiritual, cualquier elemento molesto, fuera o dentro, se volver ventajoso. Si no camina e l camino espiritual, entonces todo ser desventajas y problemas. En esto ultimo, el elemento masculino en la mujer, ser una discrepancia, llevando a mayores conflictos, y haciendo de ella un ser en desarmona. Esto depende exclusivamente del libre albedro para el desarrollo personal. Entiendes? PREGUNTA: Si. Creo que es una polarizacin continua. RESPUESTA: Si. Pero an hay ms. PREGUNTA: Es un complemento? RESPUESTA: Si. Tu sabes que cualquier elemento es neutral. Cuando usas el elemento, puede tener un efecto ventajoso o desventajoso. Puede ser maligno o benigno. Si por ejemplo, el elemento masculino le molesta a la mujer, entonces, en su camino de desarrollo, debe trabajar sobre esto a travs de la purificacin, disciplina, desenvolvimiento, sanacin e integracin, lo cual solo puede empezar con una decisin de libre albedro. Ella tiene la eleccin de no hacer nada o de caminar este camino de luz y purificar el alma. Cuando la escisin es tan irregular, no es accidental o arbitrario, sino que tambin por ejemplo, por su libre albedro decidi no hacer nada, lo cual al principio pareca tan conveniente. Por lo tanto, regresar a Dios, siempre es la superacin de las dificultades, que originalmente fueron auto-producidas. PREGUNTA: Es posible que hubiera un error tcnico en la encarnacin? RESPUESTA: No, eso es imposible. PREGUNTA: He visto a seres humanos que en el mejor sentido de la palabra, son 100 % femeninos aunque vivan en un cuerpo masculino. Esto no tiene nada que ver con la homosexualidad. Y, si son homosexuales, no me interesa ya que solo veo en ellos lo espiritual. Lo fsico no interesa. RESPUESTA: Un caso as, puede ser un efecto krmico, que no tiene que ver con el tema discutido. Cuando

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un ser humano, en una encarnacin anterior, ha cometido ofensas en contra del sexo opuesto, la mujer debe nacer como hombre y viceversa. PREGUNTA: Pero ellos no sufran, eran muy felices. RESPUESTA: El karma no siempre involucra slo al sufrimiento. Karma tambin es lo bueno. Significa la consecuencia. Pero en este caso, no es as. Aunque no veas el sufrimiento o los problemas, puedes creerme, no es una vida fcil. PREGUNTA: Qu pasa con los hermafroditas, en dnde hay diferencias masculinas o femeninas? Creo que la ciencia tiene solo un caso en donde la persona era exactamente mitad hombre y mitad mujer. RESPUESTA: Haces una pregunta interesante, porque en ella hay una referencia, una llave. La ciencia ha encontrado tanto que podra ser una llave si se le pusiera atencin y se llevaran los descubrimientos al rea de preguntas con relacin a la creacin. Una encarnacin as, siempre es por razones karmticas. Tendra que ir muy lejos para dar todas las razones, pero con el tiempo lo entenders mejor, Existen casos en donde una encarnacin as, es necesaria. Nunca hay un error. PREGUNTA: No hay ningn error, de ningn tipo, en toda la creacin? RESPUESTA: Ninguno PREGUNTA: Los desastres slo ocurren para satisfacer las leyes? RESPUESTA: Exactamente. En la mayora de los casos, entre los hombres, existen teoras sobre la creacin que se desvan una de la otra o que tienen contradiccin, encontrars que en cada opinin hay un grano de verdad, lo mismo sucede en cuanto si el sexo cambia durante varias encarnaciones versus la suposicin de que solo hay seres masculinos o femeninos. En conexin a esto, un concepto humano adora a Dios como persona, otro concepto ha experimentado a Dios en el estado disuelto. Siempre te dars cuenta que existe un grano de verdad en dos conceptos aparentemente opuestos. Y, en cuanto a la encarnacin, puedes ver que ambos son correctos. Amigo mo, si meditas sobre esto, y ves todo lo que has aprendido y reconocido, y piensas en las semejanzas en referencia a esta verdad, descubrirs a travs de la meditacin, que debe ser as, que no puede ser diferente. Tambin en esta rea, las palabras siempre carecen de perfeccin. Y, para poder entender realmente lo que digo es tan difcil poner estos conceptos en tu lenguaje es muy importante que no te apegues a la palabra exacta y a la exactitud lgica, sino que dejes que tus sentimientos vivan en ello y conectes tu conocimiento y tus sentimientos. Slo entonces, el reconocimiento que no puede ser reemplazado con palabras, crecer en ti. PREGUNTA: No hay mucho escrito sobre esto, el hombre debe darse cuenta a travs de la gua. Estas cosas no estn en los libros. RESPUESTA: Pero existen referencias y semejanzas en los diferentes campos de la filosofa, que pueden ser comparadas con las opiniones existentes y con los conceptos religiosos, y tambin, con las explicaciones que les doy. PREGUNTA: He llegado a la conclusin de que el ser espiritual, el cual se desarrolla continuamente, existe sin importar si el cuerpo es masculino o femenino. El princ ipio masculino bsico, permanece aunque la encarnacin sea en un cuerpo femenino. Y, la feminidad temporal, no cambia el hecho de que es un espritu masculino. Eso creo que es esencial. RESPUESTA: Si, pero siempre depende de qu hace el ser humano con su vida, con las circunstancias, con las pruebas y con las tribulaciones, as como, qu hace que su vida sea ms bella y ms placentera. PREGUNTA: No existen dos tipos de meditacin, la espiritualmente activa y la emocional, que involucra ms a los sentimientos por ejemplo, Estar en calma y saber que yo soy Diossin pensar, solamente dejando que penetre el principio eterno de Dios? RESPUESTA: Correcto. Aqu tienes otra semejanza. An en la meditacin, existe el principio masculino y el femenino. Uno es activo, el masculino, con los pensamientos participando, y el otro, el femenino, es ms pasivo,

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involucrando los sentimientos y fluyendo. Ambos pueden ser muy importantes. En cierta fase durante el desarrollo, quizs sea ms importante cultivar slo un tipo, y en otro momento, al opuesto. Pero, en general, el que causa ms dificultad debe ser practicado ms frecuentemente, porque para establecer el equilibrio, la necesidad puede estar en esa rea. PREGUNTA: Si, pero si una persona ya ha atravesado la otra fase, por ejemplo la activa, y siente que no es no tomar en cuenta a la otra, sino que lo hace para aprender de otra manera. RESPUESTA: Bueno, est bien. Quizs deba hacerse para establecer el equilibrio. PREGUNTA: Escuch algo sobre las enseanzas Orientales, que dicen que una persona puede encarnar en otra cosa que no sea un cuerpo humano. Es correcto? RESPUESTA: No, no es as. PREGUNTA: La inclinacin metafsica es un regalo de Dios, ya que ofrece la posibilidad de acercarse a Dios, cuando una persona realmente trabaja en ello. Los seres humanos elegidos, obtuvieron de encarnaciones previas este regalo o, lo recibieron como prueba? Por otro lado, si la persona no desarrolla este regalo, se le negar en la siguiente encarnacin? RESPUESTA: Hay dos preguntas en esta. Claro que esto puede ser el caso. Si el hombre ha luchado y ha sido victorioso, llevar los frutos a su vida siguiente, algunos regalos se desarrollan muy suavemente, mientras que otros, tienen que luchar muchas batallas para ser victoriosos. Entonces, pueden recibir esto en su siguiente vida, para que todo se obtenga de manera fcil. Por otro lado, existen casos en los que esto se da como una prueba, y en donde se logra la experiencia interior para llevar al hombre en el camino de un desarrollo ms rpido. Puede ser de esta manera. Un ser humano ha trado ciertos crditos que, no necesariamente estn conectados con lo espiritual, son solamente crditos. Regresa al mundo espiritual, y los crditos tienen efecto de acuerdo a la ley. Cuando se discute la siguiente encarnacin, siempre hay una planeacin. Especialmente de cierto nivel en adelante, el ser espiritual puede participar en la decisin. Se le da entonces, la eleccin de cmo quiere gozar los frutos de sus crditos en su siguiente vida en la tierra. Aunque este ser espiritual no ha trabajado en el desarrollo espiritual, puede, si quiere, desear esa experiencia, basada en otros crditos que ha obtenido. Esto es diferente al primer caso, porque si el ser espiritual regresa a la tierra, debe trabajar duro para lograr el desarrollo espiritual. En el primer caso, el ser humano ya ha obtenido los crditos espirituales en su vida anterior. Ahora, estos seres espirituales pueden elegir. Uno quiere vivir sus crditos s iendo extremadamente sano, otro quiere riqueza, etc. Y otro, quiere algo con lo que pueda progresar espiritualmente ms rpido. Este ultimo, ha comprendido que los placeres terrenales temporales, son pequeos comparados con la felicidad del progreso espiritual. Los seres superiores del mundo de Dios, a los que se les asigna la tarea de decidir, dirn: No puedo darte un desarrollo espiritual sin ningn esfuerzo. Pero basado en tus crditos, puedo ayudarte a que con una decisin con tu libre albedro, se te ofrezcan cosas en tu prxima vida. No ser sin esfuerzo, pero sers guiado en que ser ms fcil al tener la posibilidad La decisin y la batalla siempre tienen que ser con tu propio esfuerzo para que puedas alcanzar la felicidad de la liberacin espiritual. Esto tendr sus propias consecuencias, y este ser humano tendr que pelear y luchar ms duro para hacer el progreso espiritual, ya que la disciplina y la superacin sern ms difciles, y esto solo se puede posponer pero nunca evitar. Yo s, mis muy queridos, que no les gusta escuchar esto, no es placentero para los odos, especialmente para aquellos que no han hecho un progreso real. Pero an as, es verdad y no es injusto. Ya que la felicidad ms grande y divina que un hombre puede lograr, es su propio desarrollo, el cual debe adquirirse luchando por l. Y, si ha sido guiado hasta aqu y an no ha hecho todo lo posible, no creen que lo que digo es justo y correcto? PREGUNTA: En conexin con el principio masculino y el femenina, una era puede ser masculina o femenina? RESPUESTA: Si, es correcto. Existe esa influencia. Esto siempre depende de la influencia de ciertos seres espirituales que son especialmente activos. Esto, tambin, de acuerdo a las leyes espirituales y si es bueno para el desarrollo general.

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PREGUNTA: No quiero sonar poco modesto, pero la conferencia de hoy parece estar muy cerca de m. Creo que tienes dificultad para hablar a travs de la mdium. Por qu? RESPUESTA: Estas no son dificultades en el sentido de mis palabras. Quizs ves ms dificultad de la que es; si puedo comunicarme. Pero, por supuesto, aqu hay conceptos que no se pueden expresar fcilmente en palabras, y en ese sentido, no es fcil. Todo esto es desconocido para ella y ocasiona obstculos, pero puedo atravesarlos. PREGUNTA: Es correcto decir que, por ejemplo, el siglo veinte trae ms el elemento femenino? RESPUESTA: Si, es correcto. Esto tambin es un equilibrio necesario. PREGUNTA: Se conecta siempre con el dolor, cuando un ser humano abandona su cuerpo y vuelve a entrar a la esfera espiritual? RESPUESTA: No PREGUNTA: No necesariamente? RESPUESTA: No, para nada. Hay mucho casos en lo que esto no sucede. PREGUNTA: Es una gracia que se ha adquirido? RESPUESTA: Me gustara llamarlo causa y efecto o gracia tambin. Pueden ser ambas. Puede ser un crdito que tiene efecto de esta manera o, puede ser el efecto de vivir de la manera correcta, siendo una causa auto-producida. PREGUNTA: Si un hombre ha pecado y se arrepiente desde el fondo de su corazn, y trata de mejorar, debe pagar las consecuencias? RESPUESTA: No. Se extinguir si realmente te arrepientes, en el mejor sentido de la palabra, superando esta falla que caus el pecado en el camino del desarrollo. Se puede extirpar cualquier karma y ms an, el que fue causado en la vida presente. Y ahora, mis muy queridos, me retirar dejando la bendicin de Dios en cada uno de ustedes. Que Su amor los fortalezca, que se desenvuelva en ustedes y los gue para crecer y ser hijos de Dios ms felices. Dios sea con ustedes! 19 de agosto de 1957

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Conferencia de Pathwork n 11
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

ANHELO POR LA FELICIDAD Mis amigos, les saludo en el nombre de Dios y de Jesucristo. Les traigo bendiciones y amor. Esta noche han venido nuevos amigos por primera vez, lo que ahora dir no ser nuevo para los que han seguido mis enseanzas o para los que estn en el camino hacia Dios con la ayuda de un maestro diferente. Cada uno de ustedes puede encontrar inspiracin y ayuda para superar una dificultad en particular. Frecuentemente, comparado al conocimiento intelectual superficial, es necesario escuchar una y otra vez lo mismo para que se vuelva un conocimiento profundo y una iluminacin. Profundamente dentro del corazn de cada ser humano, est el anhelo por la felicidad. Pueden preguntarle a diferentes personas qu es la felicidad? Y recibirn respuestas o definiciones diferentes. La persona espiritualmente inmadura, quizs despus de pensarlo por algn tiempo, dir que si tiene esto o aquello satisfecho, o que si ya no tiene problemas, ser feliz. En otras palabras, la felicidad para esta persona significa tener ciertos deseos satisfechos. Y, aunque a veces, estos deseos se vuelvan realidad, esta persona no ser feliz. Sentir una inquietud que no puede definir. Por qu?. Porque sin importar lo convencida que est la persona inmadura de esta falacia, la felicidad no depende de las circunstancias externas o de otras personas. La persona espiritualmente madura lo sabe. Sabe que ella misma es responsable de su felicidad o de su infelicidad. Ella sabe que es capaz de crear una vida feliz, no solo dentro de ella sino que afuera de ella tambin como un resultado inevitable. La persona espiritualmente inmadura, piensa que la felicidad tiene que ser creada primero desde afuera, piensa que las circunstancias externas no dependen de sus acciones, las cuales deben ajustarse a sus deseos para tener felicidad interior. La persona espiritualmente madura sabe que es exactamente al revs. Muchas personas no quieren reconocer esto, ya que es ms fcil culpar al destino, a la injusticia del destino y de los poderes superiores, o a las circunstancias que ocasionaron otras personas, antes que culparse a ellas mismas. Es ms fcil sentirse una victima, ya que de esa manera, uno no tiene que buscar profundamente y con un mximo de honestidad, dentro de s. Sin embargo, lo que fue, es y ser verdad, es que la felicidad est en sus propias manos. Alcanzar la meta, est en su poder. Pueden preguntar: Qu se hace?. Pero veamos primero, qu significa la felicidad en el sentido espiritualmente maduro?. Dios es La respuesta. Esta es la nica manera para poder encontrar la felicidad. Y se puede encontrar aqu y ahora. Mis a migos, pueden preguntar cmo?. Frecuentemente, las personas imaginan que Dios est muy lejos, que est muy lejos en el universo y que es imposible alcanzarlo, que tratar de hacerlo es intil y que no tendrn xito. Esto est lejos de la verdad. Como he dicho antes, todo el universo est dentro de cada persona, por lo tanto, Dios est dentro de cada persona. Cada criatura viviente tiene dentro de ella una parte de Dios. La nica manera de alcanzar esta parte es seguir el pequeo y angosto camino del auto-desarrollo. La meta es la perfeccin. La base es conocerse a s mismos. Esto en verdad es difcil. Ya que conocerse significa enfrentar muchos rasgos que no son halagadores. Significa una larga bsqueda, que de hecho, nunca termina. Quin soy? Qu significan realmente mis reacciones no solo mis actos y mis pensamientos? Mis acciones estn apoyadas por mis sentimientos, o tengo motivos detrs de estas acciones que no corresponden con lo que quiero creer y con lo que quiero que crean otras personas? Cules son mis errores? Aunque algunos de ustedes conozcan algunas de sus debilidades, la mayora ignora una buena parte de ellas, y esto es un gran obstculo, hasta para aquellos que han alcanzado cierto punto en este camino. No se puede superar aquello que no se conoce. Cada falla no es ms que una cadena que los ata. Al cambiar cada imperfeccin, rompen una cadena y as, estn ms libres y ms cerca de la felicidad. La felicidad es para todos, pero es imposible obtenerla sin eliminar la causa de su infelicidad, sus faltas y cualquier tendencia que viola la ley espiritual. Hasta un karma de una vida pasada puede ser disuelto siempre y cuando trabajen espiritualmente para encontrarse a ustedes mismos y por lo tanto, a Dios. El hombre podra ser completamente feliz, sin enfermedades, preocupaciones y hasta sin la muerte como ustedes la experimentan s, mis amigos, an la muerte!. Si el hombre fuera realmente perfecto y esto es solamente una teora, ya que si se alcanza este tipo de perfeccin, la reencarnacin se vuelve superflua su regreso al mundo espiritual sucedera de una manera diferente, sin decadencia, vejez, enfermedad o accidente. Sera como una desmaterializacin. Y aunque no han llegado lo suficientemente lejos para considerarlo, cada uno de ustedes puede acercarse a esta meta mucho ms rpido de lo que piensan que es posible. Por el momento, pueden descubrir qu tanto han avanzado en este camino observando su vida y sus problemas. Qu tan felices son? Qu falta en su vida? En la medida que exista la infelicidad o descontento en su vida, no han satisfecho su potencial como podran y deberan hacerlo. En aquellos que realmente satisfacen su vida, aunque el resultado exterior no se note inmediatamente y el residuo, la manifestacin externa de la causa interna pasada permanezca,

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internamente habr un contento y una paz profundos, una seguridad y una sensacin de satisfaccin. Si esto est faltando, no estn en el camino correcto, o an no han alcanzado la liberacin que deben experimentar, despus de haber superado las dificultades iniciales al entrar en este camino. Slo ustedes tienen la respuesta. Nadie ms puede ni debe responderles. Y, si estn en el camino correcto y tienen ese sentimiento profundo de contento y de satisfaccin, pero todava hay otros problemas en su vida, no debe desalentarlos mis amigos. Ya que la forma externa de su conflicto interior que ahora estn trabajando, no se puede disolver tan rpidamente. Los efectos de la ley que han violado por mucho tiempo deben reajustarse y, esto toma tiempo. Las formas externas tienen que volverse a moldear, tienen que volverse a hacer. Ustedes lo tienen que hacer. Entre ms dirijan las corrientes internas hacia los canales correctos, gradualmente, lenta pero d e manera segura, cambiarn las formas externas respectivas. Hasta que esto no suceda completamente, el problema externo no se podr disolver automticamente. Como dije, esto suceder gradualmente, poco a poco. La impaciencia slo ser un obstculo. Si estn en el camino correcto, y como dije, solo ustedes pueden encontrar la respuesta, vivirn y sentirn en su vida diaria la realidad del mundo de Dios. Siempre estarn sostenidos por el mundo espiritual de Dios, el cual trabaja con y alrededor de ustedes, ayudndolos y guindolos. Ya no ser una teora. No ser un conocimiento intelectual, sino vivirn en este mundo y sentirn su efecto en ustedes. El mundo espiritual de Dios, esta constantemente trabajando para ayudar a la humanidad como un todo y tambin individualmente. Es parte del gran plan que tiene que cumplir el mundo espiritual de Dios, pero estamos unidos por muchas leyes definitivas leyes que estn siendo violadas constantemente por los seres humanos o por los espritus que no pertenecen al orden divino. Entre otras cosas, estas leyes contienen la estipulacin, si me permiten usar esta expresin, de que nunca se debe violar el libre albedro de ningn ser humano. Por lo tanto, el mundo espiritual de Dios, siempre esta esperando que el hombre o que el espritu, busque su ayuda, y nunca forza su ayuda en nadie. En otras palabras, cada persona debe desear la ayuda de Dios y primero, satisfacer los requisitos necesarios antes de que esta ayuda pueda ser dada. Si esto no se hace, nosotros solo podemos interferir en casos muy especiales, otra vez, de acuerdo a la ley. Sera muy complicado explicarlo ahora, pero no hay error posible. En otras palabras, la ayuda intercedida del mundo de Dios, sucede ocasionalmente sin que la persona la haya pedido, pero slo en casos en donde dicha ayuda fue ganada, quizs por mritos en una vida previa o hasta en esta vida en un asunto diferente. Cada espritu en el mundo de Dios, el cual es un mundo de orden, tiene una tarea definitiva. Y, las tareas de muchos espritus se relacionan a los seres humanos. Es aconsejable, que el hombre busque contacto con el mundo de Dios y con los espritus de Dios. Ya que ellos y slo ellos, pueden ayudarlo y guiarlo en el camino apropiado. Existen casos en donde las pers onas piensan que han encontrado este camino por s mismas y sin la ayuda de entidades superiores. Esto no es as, y ya sea que lo sepan o no, tuvo que haber gua e inspiracin de dichos espritus. Sin embargo, es extremadamente daino, buscar contacto con otros espritus que no pertenezcan al mundo de Dios. El dao es mltiple. No slo es daino espiritualmente hablando sino que fsicamente tambin. En otras palabras, los seres humanos tienden a llegar a dos conclusiones contrarias y extremas, que son igualmente errneas, no slo en este respecto sino que en muchas otras cosas tambin. Un grupo de personas encuentra til buscar contacto con cualquier tipo de espritu. Y debido al dao que finalmente esto causa, directa o indirectamente, tarde o temprano, otro grupo de personas como reaccin, dir que est mal cualquier tipo de contacto con espritus. Desafortunadamente, la naturaleza humana tiende a generalizar todo, en lugar de diferenciar adecuadamente. El contacto con el mundo espiritual de Dios no se obtiene fcilmente y no debera ser fcil. Ya que es el regalo ms grande para el hombre. El hombre en verdad debe aprender muchas cosas para poder recibir el regalo de dicho contacto. Antes que nada, debe escalar el camino ms empinado del auto-desarrollo y de la purificacin. Y, debe aprender las leyes especiales que gobiernan la comunicacin con el mundo espiritual de Dios. Estas leyes son muy diferentes a las leyes que conciernen a los espritus impuros o simplemente ciegos y que no saben. Existen muchas maneras para descubrir con qu tipo de espritus se est tratando. Existen muchas maneras para poner a prueba a un espritu y saber si pertenece realmente al mundo de Dios o, si slo pretende hacerlo. Aunque sera imposible para m, por el tiempo que tengo disponible ahora, decirles todo lo que necesitan saber sobre este tema, les dar un breve perfil. Dir que, siempre que exista el deseo primario de usar estos canales solamente para el contacto con el mundo de Dios, la gua ser dada, el conocimiento necesario llegar a la persona en cuestin. Una prueba es, que un espritu del mundo de Dios, no buscar satisfacer su propia vanidad, no demandar ser admirado. Ser un humilde sirviente y siempre le dar el honor a Dios. No dir que es el ms alto, ya que siempre hay alguien superior. Y ese es Dios. Cualquier espritu que diga que tiene ese poder y que no hay alguien superior a l para que sea consultado y, que tiene la autoridad para todo, que puede decidir sin consultar a espritus superiores a l, ser una prueba suficiente de que no estn tratando con un espritu de Dios. Ya que siempre que un espritu de Dios les hable, les dir que hay muchos, muchos grados, muchos, muchos espritus, muchas jerarquas, y que sobre todos, est el espritu de Jesucristo y que arriba de Jesucristo est Dios. As que, no es de confiar cualquier espritu que diga que tiene toda la autoridad. Es ms, un espritu del mundo de Dios, puede ser reconocido por la paciencia, por el amor, y por el

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hecho de que aunque ocasionalmente, tenga que decir cosas desagradables para poder ayudarlos a avanzar en su desarrollo espiritual, nunca los humillar o lastimar. Tampoco los adular. Estas y muchas otras pruebas se pueden y deben hacer, para reconocer la identidad de los espritus con los que estn tratando. Las palabras bellas y suaves no son una prueba. Ya que existen muchos espritus que traen de sus vidas, ciertas cualidades que continan en el ms all, pero por una u otra razn, ellos no pertenecen al orden del mundo de Dios. Si se hace contacto con el mundo espiritual de Dios, ser una gran bendicin. Ya que, a los espritus de Dios, les importa ayudar a cada uno de ustedes a encontrar esa felicidad, que cada uno de ustedes no tenga una vida vaca, carente de amor, de afecto, de respeto y de esa satisfaccin profunda, que slo pueden llegar cuando la persona busca el desarrollo espiritual. Este es el nico propsito de dicho contacto. Todo lo dems es secundario. Y, si otros propsitos parecen tener r azones valiosas, el hombre nunca debe insistir, sino que debe dejrselo a Dios. Si Dios encuentra til que otros propsitos tambin sean satisfechos, suceder de una mejor y mucho ms eficiente manera. Ustedes obtendrn exactamente lo que quieren. Si quieren felicidad y estn dispuestos a pagar el precio, la recibirn. De la misma manera, si las personas quieren con todo su corazn, nada ms que la verdad de Dios y la satisfaccin de la voluntad de Dios, lo recibirn. El resultado est contenido en el deseo. Frecuentemente, el resultado no puede llegar inmediatamente los espritus de Dios no se pueden manifestar inmediatamente -- ya que primero se deben remover muchos obstculos del camino; mientras esto sucede, las respectivas personas, se ponen a prueba para ver si merecen esta comunicacin; y, si las almas impuras, infelices o sufriendo encuentran el camino hacia un mdium, el nfasis debe ser ensearlas en lugar de permitirles tener control, ayudarlas con mano firme, ayudarlas a no estar ciegas, y ponerlas en el camino espiritual. Al buscar el contacto con los espritus de Dios, no deben darse por vencidos sino perseverar en humildad y buscar qu hay dentro de ustedes y que evita que se manifiesten los espritus puros. Siempre que el hombre tiene contacto con el mundo espiritual de Dios, es la cosa ms alta, ms bella y ms til que puede obtener. Para eso, se debe pagar un precio! Si compran una casa, el precio ser ms alto que si compran una choza. Lo aceptan como algo natural; no podra ser diferente. Pero cuando concierne al desarrollo espiritual, a cualquier valor espiritual, el hombre no est tan listo para aceptar pagar el precio. Cuando se refiere a los valores espirituales, lo que den se les regresar multiplicado, mientras que en cuestiones materiales, en el mejor de los casos es un intercambio exacto de valores. La Salvacin yace en las manos de cada individuo. Solamente ustedes pueden romper las cadenas que los atan, pero primero, debe crecer ms que nada en ustedes el deseo de todo corazn. Y, entonces, los espritus de Dios los ayudarn. Ahora, quiero dedicar el resto del tiempo a sus preguntas. PREGUNTA: No entiendo algo. Tu dices que debemos conectarnos con el mundo espiritual de Dios, mientras que conectarnos con el otro mundo, nos lastimar espiritual y fsicamente. Pero todo es el mundo de Dios. No entiendo. RESPUESTA: Esto es as. Existe la gran creacin de Dios con Su maravillosa ley, incluyendo a todos los espritus que tambin ha creado y a los que les ha dado libre albedro. Una gran cantidad de estos espritus, voluntariamente han aceptado las leyes de Dios y as, han permanecido felices. Una gran cantidad de otros espritus, tambin voluntariamente, ha roto ese orden y con eso, han creado infelicidad y desarmona para ellos mismos. Ya que la felicidad solamente puede yacer en la sabidura de las leyes de Dios. Todos los espritus, que en uno o en otro momento, han roto voluntariamente esta ley y todava no han encontrado su camino de regreso para reconocer e sta ley como la nica sabidura, como el nico camino correcto, estn fuera de este orden as como podran voluntariamente aceptarla, y un da todos lo harn. Pero, mientras que esto no suceda por su propia voluntad y conviccin, permanecern fuera del mundo de Dios. Dios no forza a ninguna criatura. Esto tiene que llegar por el libre albedro de cada individuo. Finalmente, as es la belleza y la perfeccin de las leyes de Dios, cada hijo de Dios regresar, regresar a la iluminacin y a la sabidura, regresar a la felicidad y a la libertad, que slo pueden encontrarse en la ley divina. No slo los espritus sino que muchos seres humanos, caen en estas dos categoras. Un grupo es de los que pertenecen al orden divino y quizs estn ayudando, trabajando y cooperando en el gran plan de salvacin. Las entidades en este grupo, entre otras cosas, descubren en esta tarea espiritual, en dnde aunque inconscientemente, todava se desvan de las leyes. Y tambin, hay aquellas que no aceptan las leyes de Dios, aquellas entidades que crean caos en sus alrededores y en ellas mismas queriendo seguir sus propias leyes que son bastante incompletas. PREGUNTA: Si es posible, me gustara preguntar sobre mi padre. Muri hace cuatro aos, hoy es su cumpleaos y tengo la sensacin de estar cerca de l. Pero, al mismo tiempo, me preocupa su bienestar.

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RESPUESTA: La prxima vez responder con gusto tu pregunta, ya que necesito ms tiempo. PREGUNTA: Me gustara preguntar, cmo entrar en contacto con mi gua personal?. RESPUESTA: Esto solo se puede hacer si el propsito es seguir el camino de la perfeccin, y si la razn de estar en contacto, es ayudar a tu auto-desarrollo y para resolver un problema en particular. Este deseo debe ser muy fuerte y sincero y sta debe ser realmente la nica razn sin mezclar ninguna sensacin y curiosidad en este deseo. Si y cuando esto se reconozca por los espritus de Dios y puede llevar muchas pruebas, paciencia, resistencia; el deseo no debe soltarse demasiado rpido el contacto se establecer. El gua personal de la persona en cuestin se dar a conocer, siempre y cuando la repuesta no pueda ser obtenida de otra manera, digamos que, a travs de los seres humanos. Puesto que, los espritus de Dios no responden preguntas que pueden ser respondidas en tu propio mundo. Ya que su tarea no es ayudarte a evitar un poco de dificultad para encontrarlas. Ellos solo responden a lo que te es imposible encontrar a travs de canales humanos. Ahora, si todos estos requisitos se satisfac en, como dije, finalmente de una o de otra manera, establecers el contacto. Existen muchas preguntas que un gua personal puede y con gusto responder, por ejemplo, si no sabes cul es la voluntad de Dios en una situacin en particular; o si ests en conflicto, en algn tipo de desarmona con tus compaeros y no sabes la razn dentro de ti. (Si una situacin as ocurriera, puedes estar bastante seguro, que sin importar qu tan equivocada est otra persona, debe haber algo dentro de ti que es responsable de que puedas ser tocado por ella) Si abres la puerta para la verdad, sta y otras preguntas similares, sern respondidas. Y, esto slo puede suceder si ests preparado a aceptar la verdad bajo cualquier circunstancia, an si escuchas lo que menos deseas escuchar. Si superas esa resistencia natural de escuchar una verdad poco halagadora o desagradable, tu puerta est abierta y podemos atravesarla. Y podra agregar que, aunque escuches ocasionalmente lo que has temido escuchar, estars extremadamente feliz despus de haber establecido el contacto, no slo porque la verdad siempre tiene ese efecto, sino tambin, porque sabrs por primera vez, que este mundo espiritual con todas sus leyes, es una realidad y no una teora. Y esto, en verdad, te har muy feliz. Sin embargo, se puede recibir la respuesta de varias maneras. Una, puede ser que mientras meditas y cuando ests quieto y haces la pregunta, queriendo solo la verdad y la voluntad de Dios, de repente llega dentro ti como si fuera un pensamiento. Y s te crecer, y entre ms crece, ms vers lo correcto que es. Desde cualquier ngulo que lo consideres, no habr ninguna duda de la razn y de la verdad de este pensamiento. Esta puede ser una manera. Es la manera de la inspiracin. Ms tarde, puedes tener una percepcin directa en la forma de escuchar una voz dentro de ti, una nueva voz, muy diferente de los pensamientos o ideas que crecen de ti. O, puedes ver algo que te dar la respuesta a travs de una imagen. Frecuentemente, tambin es el caso, de que dichas respuestas se dan un poco despus, a travs de otro ser humano que estar inspirado. Puede haber una prueba para ti en este tipo de respuesta, en cuanto a cmo la recibes, cules son tus reacciones, etc. El mundo espiritual de Dios tiene muchas maneras de trabajar y de presentarte el conocimiento necesario. Pero siempre depende de ti, y siempre supone tu apertura para ello. Entonces la recibirs. Si eres paciente y si no quieres solamente una respuesta particular o si no estas listo para recibirla de una manera en particular, djale a Dios la manera en que la recibirs, entonces, gradualmente establecers este contacto personal y maravilloso, quizs diferente al que imaginabas, pero lo que decida y cmo lo decida Dios, finalmente ser lo mejor para ti. As que, buscar este contacto debe ser tu motivo, y esta es la manera de hacerlo. PREGUNTA: Es un privilegio estar aqu por primera vez, y es un gran privilegio conocerte y escuchar tus palabras. Puedo preguntar algo que est cerca de mi corazn? Lo divino que est dentro de m y el maestro que viene a hablar, con relacin a este mdium o a este maestro que me habla, cul es la relacin entre este maestro y mi propio ser divino o el ser divino de esta mdium? RESPUESTA: Lo dices de una manera general o de una manera personal? PREGUNTA: Especficamente. RESPUESTA: Primero responder de manera general cul es la diferencia entre la chispa divina o el ser espiritual, como ustedes lo llaman, o una entidad del mundo espiritual de Dios. Para muchas personas no les es muy claro saber qu les habla, el subconsciente, el sper consciente o la chispa divina o el ser superior como lo quieran llamar o si es otra entidad. No es fcil responder esta pregunta y es mucho ms difcil determinar la diferencia. Pero tratar de hacerlo lo ms claramente posible. Empecemos primero con el subconsciente. La voz del subconsciente es rpida para responder, es clara y frecuentemente fuerte. La nica manera en que una persona puede determinar si es el subc onsciente o una de

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las otras dos alternativas, es estar quieta y hacer exactamente lo que dije cuando contest la pregunta de cmo establecer contacto con el mundo de Dios. Si todo esto se cumple, la verdad y la voluntad de Dios llegarn y no importa si e s el propio ser divino o una entidad que pertenece al mundo de Dios. Ya que ambos se atienen a las leyes espirituales y cumplen la voluntad de Dios. Si el deseo de cumplir la voluntad de Dios, es mayor que cualquier tipo de pensamiento o que un miedo, entonces la respuesta se dar. Solamente cada individuo puede determinar por s mismo, en un auto-anlisis objetivo, que ninguna ilusin, que ningn pensamiento, que ninguna ansiedad, es mayor que el deseo por la verdad. La vanidad o el deseo de impresionar a otras personas son un obstculo en el camino espiritual. Si se hace esta prueba y se supera la resistencia, la respuesta puede ser dada por el ser al ser, o por el espritu guardin o por el que llaman maestro La respuesta llegar con una voz muy pequea y suave, no empujar o presionar. Esta voz no grita, es muy silenciosa, una voz casi impersonal sin ninguna fuerza atrs. Esto debe establecerse primero, ya que la voz del subconsciente, frecuentemente se confunde por una o las dos alternativas que mencionaste en tu pregunta. Regresemos nuestra atencin a tu pregunta: la diferencia entre el ser superior y una criatura espiritual de Dios. Realmente no hace ninguna diferencia si es uno o la otra, puesto que como ya dije, ambos quieren lo mismo. El ser superior ciertamente se manifiesta. Pero, no puede siempre hacerlo de forma clara, ya que est cubierto por muchas capa de imperfeccin, capas de materia densa, de todo lo que necesita la vida en la tierra. Si no existieran esas capas, la vida en la tierra sera superflua. Si el ser superior pudiera manifestarse tan libremente como todo eso lo hace, no tendras que vivir una y otra vez. Estaras lo bastante avanzado para no tener que pasar por ninguna otra encarnacin. Siempre que hay fallas e imperfecciones, se obstaculiza al ser superior. Y esa es la razn por la cual Dios ha mandado a Sus ayudantes, ya que ellos tienen la habilidad de trabajar en donde todava no puede hacerlo su ser superior. Adems, la voz del ser superior es tan lejana y tan suave y, a veces tan inaccesible, que en muchas palabras no es clara para ustedes, pero acta guindolos para que ustedes tengan lo que llaman conciencia. El ser superior puede influir a una persona para que pelee con su ser inferior. Cuando se le escucha, el ser superior puede darse a conocer en el curso de la vida, en ciertos actos y acciones, pero no puede conversar con la persona como lo puede hacer un espritu. Por ejemplo, en el caso de un mdium, el ser superior no puede manifestarse tanto como un espritu puede, digamos, que hable por toda una hora, que de una conferencia y que responda preguntas. Si esto fuera posible, este mdium habra alcanzado ciertas alturas, con las cuales ya no sera necesario volver a encarnar. Si esto se lograra con un simple trance, sera igualmente fcil siempre tener al ser superior en la superficie de todas las condiciones de la vida. Pero es ms fcil, que el cuerpo espiritual del mdium, se vaya por un tiempo y le deje espacio a otro espritu. Hasta esto es lo suficientemente difcil para que un espritu del mundo de Dios se manifieste. Digamos que para solo esta hora, se deben quitar muchos obstculos. En otras palabras, el ser superior acta y gua hasta cierto punto, pero no habla de manera coherente. I nspira, pero no habla de la manera en que yo hablo a travs de esta mdium, o no habla de una manera que se pueda escuchar. Queda claro? PREGUNTA: S, muchas gracias. RESPUESTA: Sobre la pregunta personal que hiciste, mi querido amigo, me gustara sugerir que quizs una noche, tu y algunos de nuestros amigos, se reunieran y les hable de manera ms personal, si lo desean. PREGUNTA: Cuando dijiste que si una persona esta en desarmona con otra, entend que, necesariamente es su responsabilidad... RESPUE STA: No dije eso. La desarmona presente, no necesariamente tiene que resultar de una persona. Pero si la desarmona te puede alcanzar, debe haber alguna imperfeccin en ti. PREGUNTA: Pero, cmo lo sabe uno? RESPUESTA: Por ejemplo, si no puedes encont rar la respuesta siguiendo tu camino espiritual, pidiendo la ayuda de tus amigos espirituales, conocindote a ti mismo, a cada rincn de tu alma, a tus reacciones. La respuesta no siempre se puede encontrar inmediatamente. El curso no esta siempre en la superficie para ser encontrado en el suceso inminente en esta desarmona particular, sino que puede estar enterrado ms profundamente. Toda una reaccin en cadena puede estar involucrada, una falla llevando a otra, hasta que finalmente, aparece afuera la manifestacin trada tambin por las fallas de otras personas. Si sigues en este camino, la auto-honestidad se volver una segunda naturaleza, y as, terminars de entender completamente todos tus motivos internos, pasados y presentes. Cuando conozcas todas tus emociones, todos tus defectos y todas tus actitudes errneas, sers capaz de conectar con esto todos los sucesos externos, siguiendo esta reaccin en cadena y por decirlo de alguna manera, hacia atrs. La falla inmediata, puede muy bien estar tot al o parcialmente, en otra persona. Pero es muy importante saber, cuando estas en este camino, que siempre que

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sucede algo desagradable adentro o afuera, solamente puede ser el efecto de una causa. Por lo tanto, lo ms pronto posible, debes entrar en meditacin y preguntarte, qu cosa en ti directa o indirectamente trajo esto?. Qu imperfeccin podra estar conectada? Y si realmente quieres descubrir esta verdad particular, si nada en ti se aleja de ella, encontrars la respuesta. Te lo prometo. Este es uno de los casos en donde los espritus de Dios pueden y podrn ayudarte a establecer contacto contigo, como lo has experimentado en el pasado con otras cuestiones. Lentamente, los pensamientos sern guiados, siempre y cuando el deseo por la verdad sea sincero y no superficial. Este es un punto muy importante, ya que frecuentemente, los seres humanos quieren estar en este camino hasta cierto punto, pero todo su ser no esta de acuerdo. Tambin se tiene que pelear para que toda la persona este de acuerdo, y por lo tanto, es importante reconocer el deseo a medias, para no engaarse a uno mismo, creyendo que han hecho todo lo que han podido y que el resultado an no es visible. Si este es el caso, debes ponerte a prueba para ver si no hay una fuerte resistencia en ti, para dar el ltimo paso y descubrir toda la verdad dentro de ti o a tu ser inferior. PREGUNTA: Hasta la honestidad es muy difcil... RESPUESTA: Claro que es difcil. PREGUNTA: A veces piensas que eres honesto, pero si vas ms profundamente, ves que hay algo ms. RESPUESTA: El camino es largo, empinado y angosto. Y con tu propia voluntad determinas si sers victorioso. Pero la dificultad de la honestidad puede superarse en primer lugar con la meditacin apropiada sobre la auto-honestidad y despus, si te preguntas por qu es tan difcil. Si te haces esa pregunta, puedes darte la respuesta. Y si tienes el porqu, ser ms fcil meditar sobre este tema. Generalmente, la respuesta es y hablo de manera general que a uno no le gusta r econocer y deshacerse de una debilidad, o a uno no le gusta romper una reaccin o actitud equivocada interna, o uno de alguna manera, no desea pagar el precio. Al ser inferior le gusta permanecer en el mismo agujero, y, literalmente eso es!. No le gusta actuar, esforzarse y cambiar. Una vez que esto se reconoce, el siguiente paso es ms fcil. Una vez que reconoces que no te gusta poner a un lado a tu ego, o, a tu vanidad, o, a lo que sea, puedes manejar a la pereza de tu ser inferior, con las leyes es pirituales que hasta ahora has aprendido. Una vez que has encontrado la respuesta del por qu tienes estas dificultades en ese respecto, has obtenido mucho ms de lo que piensas. Es mejor descubrir la resistencia interior y manejarla, que superar solamente en la accin un error superficial. Ya que de esa manera, la raz permanece, y no se ha ganado mucho. Adems del hecho de que mientras el mal no sea arrancado de raz, puede volver a aparecer bajo ciertas condiciones, la accin correcta externa en un caso as, se vuelve una mentira. Por lo tanto, es mejor cometer una falta una y otra vez en el exterior, y siempre reconocerla y manejarla, que actuar sin el apoyo de tu naturaleza interior. Si puedes encontrar la respuesta dentro de ti, experimentars una victoria maravillosa, una sensacin de alivio, de liberacin, de paz, de verdad. De esta manera, estars un paso ms cerca de Dios. Entiendes? PREGUNTA: En las iglesias organizadas, hay sacerdotes tengo en mente recuerdos de mi infancia quienes cuando vas por un consejo y les preguntas esto es bueno? O, es esto un pecado? me acuerdo de uno en particular que nunca responda. Siempre deca: Tu mismo sabes muy bien la respuesta Crees que un sacerdote como este, est inspirado? RESPUESTA: Claro que s. Una persona si realmente quiere, puede por s misma -- encontrar todas las respuestas que pertenecen a su desarrollo personal, al auto-conocimiento, a sus propias fallas. Pero adems de eso, es necesario obtener conocimiento del afuera, por ejemplo, conocimiento de las leyes espirituales, conocimiento sobre cmo superar ciertas fallas y la ayuda para obtener purificacin. Si no se da esta ayuda del afuera, frecuentemente es imposible encontrar la respuesta correcta o saber qu ms hacer. Entre ms conocimiento se obtenga del afuera, uno puede darse ms respuestas correctas desde el interior. PREGUNTA: Hablas de la meditacin como si fuera algo muy fcil. RESPUESTA: No, no es fcil, pero se puede aprender. Si hay voluntad, hay una manera. Y, siempre que haya dificultades, mi tarea es, ayudar a superarlas. Pero este no es el lugar ni el tiempo para hablar de eso. As que, si tienes dificultades, quizs algn da, hable contigo personalmente. PREGUNTA: Cmo es que los grandes individuos, cientficos, artistas, en otras palabras, los grandes genios de la historia, nunca se manifiestan a travs de un mdium?.Se manifiestan en contacto directo con aquellos que son receptculos correctos o... qu estn haciendo?

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RESPUESTA: Es imposible contestar de una manera general. Existen muchos cuya tarea en el mundo espiritual es, inspirar a personas que tienen un talento similar. Hay una buena razn por la que rara vez o casi nunca, se manifiestan a travs de un mdium. Aunque hay muchos mdiums que dicen que este o aquel ha hablado a travs de ellos, y no es verdad. El mundo espiritual de Dios no quiere esto ya que tienta al mdium o a la persona que pertenece a este grupo, a sentirse importante y superior. Y eso no debe suceder. Adems, no significa mas, si, por ejemplo, Goethe habla a travs de un mdium, que si habla cualquier otro espritu del orden divino. Pero si Goethe hablara aqu, quizs le d la oportunidad al mdium de decir: Goethe hablar a travs de m, los dems estarn impresionados y, quizs vern hacia abajo a los que no tienen a Goethe. El mundo espiritual de Dios quiere evitar esto. As que, siempre que ocurra algo as, debe tomarse con mucho cuidado. Es ms, no todos estos grandes genios estn tan desarrollados espiritualmente, como lo estn en su talento particular. Su destino en este mundo espiritual, quizs sea diferente del destino de cualquier otro. As que no puedo hacer una afirmacin general. Algunos de ellos reencarnan; algunos viven en el mundo espiritual en una esfera de purificacin; algunos van a la escuela; algunos se preparan para la siguiente vida; algunos tienen que cumplir una tarea en el mundo espiritual, ya sea de una manera similar en conexin a su talento o que tengan que perfeccionar algo ms. Algunos de ellos quizs ya hayan alcanzado una esfera alta de perfeccin. Ahora me retirar, y le digo a cada uno de ustedes, que nunca nadie debe sentirse solo. Dios los ama mucho. El amor de Dios est con todos ustedes. Estn en paz, sigan este camino. Les traer felicidad. Dios bendice a todos mis amigos! 3 de septiembre de 1957

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Conferencia de Pathwork n 12
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

EL ORDEN Y LA DIVERSIDAD DEL MUNDO ESPIRITUAL EL PROCESO DE LA REENCARNACIN Les traigo bendiciones divinas, mis queridos amigos. Uno escucha que la gente dice una y otra vez: Si Dios existe y hay efectivamente un orden divino, cmo puede ser que sucedan tantas cosas terribles en la Tierra? Todos ustedes saben, todos han aprendido, que los seres humanos forjan sus propios destinos. Que tengan que llevar cargas tan pesadas es el resultado de romper leyes espirituales, a menudo inconscientemente. Sin embargo, esto no les explicar suficientemente sucesos tales como guerras en las que, por la decisin de unos pocos, muc hos que parecen inocentes tienen que sufrir un destino pesado. A esto respondo: En primer lugar, aun en desastres masivos o grupales, un individuo nunca necesitar experimentar algo que no encaje en su propio destino. Segundo, excepto aquellos poqusimos que ya han alcanzado un estado ms elevado de purificacin, toda persona est compartiendo tambin la responsabilidad por las guerras y otros desastres masivos. No se debe hacer responsables de las guerras solamente a los polticos o a aquellos pocos que visible y pblicamente dan forma a la historia del mundo, sino tambin a cada una de las personas que con pensamientos y emociones impuros contaminan el reservorio csmico; y esto, un da, debe tener su efecto. Cada pensamiento de odio, de separacin, de egosmo, de injusticia, de discriminacin, de querer ms para uno mismo que para su prjimo, en suma, cada pensamiento que rompe las leyes de Dios, es un ladrillo en esa enorme estructura espiritual la guerra la cual debe formarse primero en el espritu antes de que pueda manifestar destruccin en el plano material. Si tan solo una pequea parte de la humanidad sembrase las semillas de la paz, las guerras no existiran, a pesar de unos pocos polticos inescrupulosos. La mayora de la gente, incluyendo a mis amigos presentes, abriga pensamientos de ansiedad, y si no pensamientos de odio, s de desconfianza y separacin, tales como los que existen entre un grupo y otro, y todo esto viola las leyes de la hermandad. Cada pensamiento de este tipo, cada emoc in, es una contribucin significativa para el estallido de la guerra. Esto no se aplica solamente a pensamientos y sentimientos, o a reacciones individuales a las cuestiones y opiniones polticas generales. Aun cuando la gente est libre de falsas reacciones en lo que concierne a la sociedad en general, pero reacciona en su vida privada de modos negativos errneos, esta energa contribuir a precipitar una guerra u otra catstrofe masiva. Slo cuando se purifiquen a s mismos desde dentro, limpien sus emociones y pensamientos y cumplan as de la mejor manera su destino all donde sean puestos, podrn ustedes tambin volverse portadores de paz. Indirectamente, viviendo espiritualmente, la gente puede hacer ms a favor o en contra de la guerra que los polticos o los hombres de estado, mis queridos amigos. Cuestinense honestamente, sintanlo hacia adentro y examnense cuando emiten, tal vez hasta ahora inconscientemente, ese veneno que es cmplice de los poderes que promueven la guerra. Miren a alguno de sus semejantes con quienes puedan tener dificultades. Puede ser que los hayan herido y que ustedes no lo hayan superado o entendido. Aun as, traten de mirar el asunto desde otro punto de vista. Traten de ver que la otra persona tal vez ha reaccionado contra ustedes slo a partir de la ceguera, la ignorancia y una gran inseguridad interior, intentando errneamente protegerse. Consideren cun a menudo habrn tenido ustedes mismos una reaccin similar y habrn podido herir a un semejante, no porque lo desearan sino porque en su ciega inseguridad pensaron que ste era el mejor modo de protegerse. En la medida en que hagan esto, inevitablemente se lo harn a ustedes los dems, aunque no siempre a travs de la misma persona. En la medida en que reconozcan y entiendan este estado de las cosas, reconocern lo que es la hasta ahora inexplicable conducta del otro, exactamente del modo en que he explicado aqu. Con esta comprensin, la herida los dejar y entonces, la comprensin de la otra parte crecer de manera constante porque lo han experimentado en s mismos y se ha vuelto parte de su conciencia. De la comprensin viene la empata, y se es el camino del amor. Con ella construyen su felicidad, ganan conocimiento y sabidura, hacen que su vida sea plena y contribuyen as con la causa de la paz. Completen esta pequea tarea, mis amigos, cada uno de ustedes, tmenlo seriamente, no superficialmente, y entonces sentirn una gran liberacin. Se liberarn de una carga. Entonces, traten de no centrarse siempre en s mismos y en su dolor. Traten de ver al otro. Olvdense de s mismos por el momento, intenten comprender al otro en el sentido que expliqu antes. Vean su dolor, no el de ustedes, vean su inseguridad, no la de ustedes. Y pidan a Dios que les d la luz de la verdad y el conocimiento para mirar la situacin completa tal como es en realidad y no del modo en que estn tratando de presentarla desde

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su punto de vista. Puedo prometerles, mis amados, que si desean verdaderamente entender la necesidad y la soledad del otro, entonces no experimentarn los actos errneos de ste como dolorosos para ustedes. Pueden liberarse de sus sufrimientos concentrndose en el t en lugar de en el yo y pidiendo a Dios que les d la completa visin de la verdad. Si este deseo est genuinamente presente en ustedes, ser cumplido. Pero sabemos perfectamente bien que uno debe decidirse a estar verdaderamente motivado por un deseo genuino. Consideren esto como una ocasin para probarse a s mismos. Y ahora, mis queridos amigos, me gustara cumplir un deseo de algunos de mis amigos y, como una excepcin, hablar acerca de la vida en los mundos del espritu. Volver sobre esto en el futuro, cuando surja la oportunidad, porque en este corto tiempo slo puedo decir poco acerca de la inconmensurable complejidad de los mundos del espritu y sus diferentes condiciones e interrelaciones. Cuando los seres humanos oyen acerca de las esferas del ms all, piensan a menudo que todo esto es demasiado parecido a las condiciones e n la Tierra, y no pueden creerlo. Pero verdaderamente, mis queridos, todo lo que ustedes tienen en su mundo est tambin en el mundo espiritual, y mucho ms, ya que los objetos terrenales son solamente un reflejo, una imitacin de las cosas espirituales c orrespondientes. En realidad no podran existir en su mundo si no existiesen primero en espritu. De modo que las cosas espirituales no son smbolos, como piensan a menudo los seres humanos. Es al revs: las cosas terrenales son smbolos que representan la realidad espiritual. Hay mucho material en esto sobre el cual meditar. Sin embargo, las cosas del mundo del espritu estn en una relacin diferente con las entidades del espritu que en la que est una cosa terrenal, un paisaje terrenal, con los seres humanos. En el mundo del espritu, los paisajes u objetos son la expresin mental, el producto de la mentalidad del respectivo ser del espritu; en el mundo humano, los objetos o paisajes parecen no tener nada que ver con el individuo. Se percibe que existen independientemente del individuo, que son puramente funcionales, por as decirlo. Por supuesto, para los seres humanos esto es difcil de entender. Pero con tiempo, su conocimiento aumentar. Hay un nmero infinito de esferas, desde la ms elevada y pura hasta la ms profunda y ms impura, con grados entre medio, insondables para ustedes. No todos los seres que ya no se encuentran sujetos al ciclo de encarnacin estn ya en las ms elevadas esferas espirituales. Tienen que desarrollarse ms all, desarrollo que tendr lugar en el mundo del espritu. El mundo ms elevado es el que llamamos la casa de Dios an cuando esto no deba entenderse literalmente. A los espritus de desarrollo ms elevado que todava no viven en la esfera ms alta se les da acceso ocasional a estos esplendores ms elevados. Estos mundos consisten en materia sutil de tan inconmensurable armona y belleza que ustedes, mis amigos, no tienen posibilidad de imaginarse. El ms hermoso paisaje de la Tierra est contaminado con impureza y falta de armona comparado con esta belleza. La msica ms hermosa y ms magistralmente ejecutada en la Tierra es disonancia comparada con los sonidos espirituales, y as sucesivamente. Me faltan las palabras para describirlo, y a ustedes les faltan los conceptos. Todo es creado a partir de rayos, todo est en movimiento, todo est en cambio, y sin embargo en equilibrio. Esta aparente contradiccin no puede ser comprimida en sus conceptos verbales, tal como es imposible para m transmitirles ni siquiera una aproximacin de los esplendores que se encuentran en lo alto y en las esferas ms elevadas. Los seres que viven all tienen que cumplir sus tareas en el Gran Plan hasta que todos los seres hayan regresado a Dios. Reina un maravilloso orden y organizacin. Aqu existen las ms diversas esferas. Hoy slo puedo decirles muy poco acerca de stas. Hay esferas de msica y color, donde los sonidos son colores y los colores son sonidos, y al mismo tiempo son tambin fragancias. En la Tierra todo est separado, no hay unidad. Una esfera en el mundo del espritu podra ser llamada la esfera de la ciencia. Sin embargo, no es como su ciencia humana. Todo el conocimiento que existe, que la humanidad descubre slo parcial y gradualmente, est abiertamente desplegado. Est la esfera de la historia, si puedo llamarla as. No trata meramente con la historia de la Tierra sino tambin con la historia de la Creacin, y aqu todo puede ser observado. Slo tienen que imaginarse una pelcula. Todo est grabado en esa respiracin de Dios, y pueden revisarlo de nuevo. Los espritus suficientemente avanzados en su desarrollo y que tienen un inters especfico pueden hacerse cargo de una tarea en particular. Entonces son guiados a esta esfera por expertos seres de espritu y con su ayuda estudian durante algn tiempo para aprender lo que sea necesario y ventajoso para la tarea elegida. Aprenden el Plan de Salvacin, la historia de la Creacin y todo lo relacionado con ella. Aqu est tambin el boceto aproximado de los planes para el futuro, siendo siempre slo como un parmetro que da a cada alma el espacio suficiente para determinar el tiempo y el resultado con su libre voluntad. Esta esfera tambin es de inimaginable belleza. Adems, est la esfera donde los espritus de los nios muertos viven para ser entrenados y educados. Tambin esta esfera es de gran belleza. Y hay muchas, muchas ms.

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Las esferas que ya no pertenecen a esas alturas contienen all tambin maravillosa belleza. Y all tambin, la belleza es mucho ms grande que lo ms hermoso en su Tierra. Tambin existen aqu muchas posibilidades y variedades de las esferas que acabo de mencionar. Pero su perfeccin no es tan completa como la de las esferas similares de las alturas ms eleva das. Todo depende del estadio de desarrollo de las entidades. Ser receptivo a la felicidad, a la armona y al estar completo depende enteramente del estado de desarrollo. Hay esferas de purificacin, una de las cuales es la Tierra. Estas esferas de purificacin existen en varios niveles de desarrollo. Adems, hay muchas clases de escuelas y universidades. Hay hospitales, mis queridos, donde las almas enfermas son cuidadas y sanadas. Hay lugares de descanso, tambin en diferentes grados, todos correspondientes a su desarrollo, para espritus que han dejado sus cuerpos atrs y tambin para espritus que han venido a descansar en el mundo espiritual despus de completar una gran tarea. Estos seres necesitan descanso por un cierto tiempo. Otras esferas podran ser llamadas esferas de recepcin. Son tambin hermosas y a menudo, lo son ms que su esfera terrenal; son para entidades del espritu que quizs no estn en un nivel como para merecer la dicha continua. Sin embargo, han cumplido bien con sus vidas, dentro de los lmites de sus posibilidades y necesitan y merecen un tiempo para recuperarse antes de que puedan retomar su camino de desarrollo. Dentro de una esfera extensa con diferentes departamentos hay lugares especficos donde se preparan las encarnaciones. En hospitales de un tipo muy especfico, las entidades del espritu que estn mdicamente entrenadas, trabajan preparando los fluidos, como ya he explicado. Ellas renen los fluidos haciendo que la entidad est inconsciente por el momento. En otra parte de esta esfera se discuten las encarnaciones. Aqu, seres elevados especficamente entrenados conocen exactamente las leyes y las encarnaciones pasadas de un alma individual, han estudiado la carga que an debe llevar, los mritos, las habilidades, lo que ha sido completado y lo que an queda. Ellos conocen todo el camino del destino del alma individual de forma que son capaces de averiguar y planear las circunstancias y condiciones ms ventajosas para la prxima vida en la Tierra, incluyendo los mritos y obstculos que cada entidad debe traer a la Tierra a los efectos de lograr el mayor progreso. El ser que est a punto de encarnar discute la vida venidera con los seres elevados, dice sus deseos y escucha consejos. Adems, hay diferentes esferas de purificacin, cada una de un grado acorde a los estadios de desarrollo. En el futuro hablar ms sobre cmo se despliegan los destinos de las entidades, cmo esto influencia el proceso de purificacin y en qu consiste este proceso. Entonces entendern las funciones de las distintas esferas de purificacin. Aqu slo dir brevemente que hay una esfera especfica donde una vida es vista, a veces incluso varias vidas. A veces, la ltima vida est conectada con aquella que la precedi, y slo comparando las dos se llega al entendimiento completo. Entonces, el espritu que recin ha concluido su vida terrenal, ve su vida con tal claridad que ya no puede simular ms y poner excusas de la forma en que a los humanos les gusta hacerlo. Estos son propensos a desplazar sus motivos reales y usar una mscara de forma que sus corrientes puras son contaminadas por las cualidades sin purificar. Pero aqu todo es claro y abierto. Esto no debe ser confundido con el bien conocido fenmeno despus de morir cuando uno ve su vida desplegarse delante de sus ojos en una secuencia muy breve. Eso es otra cosa. Siempre ocurre, pero en este caso sucede muy brevemente y el espritu humano ve la imagen de su vida pasada casi indiferentemente, por as decirlo. Parece que se tratara de la vida de otra persona. Ustedes no se ven afectados o conmovidos emocionalmente. Lo ven objetivamente. En la esfera de purificacin el proceso es mucho ms extenso y dura tanto como sea necesario para entender lo que hasta ahora se han rehusado a entender. Esto puede ser doloroso. Realmente llegan a sentir que esto es acerca de ustedes. Vuelven a experimentar su vida. Y entonces resulta que la vida terrenal es evaluada de forma significativamente diferente que lo que se hace aqu en la Tierra, donde estn an en su cuerpo. Mientras el cuerpo encierre el espritu y lo aprisione, el sufrimiento por cada prueba y golpe del destino es grande. Experimentar algo difcil parece asustarlos. Pero siempre que todo vaya bien en lo exterior, son felices. Ya en estos reinos de purificacin, que no son en absoluto las altas esferas, la experiencia de ver las imgenes de su ltima vida que se despliegan es completamente diferente. Es posible que un destino pesado que sufrieron en la Tierra los haya entristecido en ese momento pero, ya que desde el punto de vista espiritual lo han transitado bien, al experimentarlo otra vez mirando la pelcula, les da ahora una sensacin de paz sin fin. Les da un sentido de felicidad porque han pasado la prueba y han aprendido lo que haba para aprender. Sin embargo, un momento agradable, pasado en bienestar puede causarles gran turbacin si durante el mismo la tarea espiritual no fue completada.

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Bastante pronto despus de haber dejado el cuerpo, a menudo volvern a experimentar su vida, y esto es importante que lo entiendan, pero la sentirn y juzgarn de forma diferente. Los momentos felices en la Tierra podrn entonces no coincidir con los sentimientos de felicidad cuando, un da, miren de nuevo su vida. La persona que ya pueda lograr en la Tierra este mismo entendimiento profundo de su vida y realmente la experimente y sienta como lo har en la esfera de purificacin, ha logrado mucho. Su purificacin ser mucho ms corta y menos dolorosa y le dar paz y satisfaccin. sta es la verdad que est detrs del malentendido humano que la persona que lleva la carga ms pesada en la Tierra puede experimentar gran alegra en el mundo espiritual y viceversa. Ahora, no digo que esto suceder siempre; una persona podra no enfrentar bien un destino difcil, ni probarse a s mismo, sino slo volverse ms amargado y ms separado de Dios. Otra persona podra probar ser digno durante perodos de buena fortuna, trabajando an ms activamente en su desarrollo espiritual. Pero esto es ms raro que suceda. Experimentar plenamente un destino pesado ya trae a menudo un avance y un equilibrio de deudas krmicas y los ayuda a encargarse de su desarrollo ulterior con una carga disminuida. As en la esfera de purificacin, ustedes ven su vida pasada desde un punto de vista que es a menudo completamente diferente de la perspectiva terrenal. Y este punto de vista corresponde a la verdad. Una y otra vez debemos observar tristeza y remordimiento cuando tantos seres lamentan no haber reaccionado de manera diferente, en sta o aquella situacin. Una y otra vez se preguntan: Por qu no fui capaz o no quise ver esto? Ahora todo tiene sentido. O Por qu no entend la ayuda que se me ofreca?. Por qu me cerr a ella?. Por qu no quise ver el verdadero significado de la vida, cumpliendo la tarea para la que vine?. Por qu me rehus a creer que esta vida no era la nica realidad, que hay algo ms en esto, que esto era slo un eslabn en la cadena? Y mucho de lo que la persona rechazaba como no importante o accidental se vuelve claro en esta fase de purificacin. En lo profundo de s, la entidad de espritu entender las causas. El significado se abrir claramente a partir de estas escenas de vida, que no slo reflejan la vida externa sino tambin las corrientes y reacciones del alma. Entendern que fueron ustedes lo que rechazaron otras opciones por ser demasiado incmodas, prefiriendo convencerse que de todas maneras nada tiene sentido, entonces para qu hacer algo? Ustedes, seres humanos, no quieren hacer el esfuerzo requerido para desarrollarse y a menudo ustedes, o al menos una parte de ustedes, se rehsa a aceptar este hecho. Algunas esferas sirven para entrenar espritus para tareas en el mundo espiritual que tienen que ver con los humanos, los espritus y mucho ms. Espritus especiales se entrenan para ser lo que podra llamarse espritus de misin. Se dividen en diferentes grupos. Tomemos un infortunio en la Tierra, por ejemplo un accidente ferroviario. No es la tarea de estos espritus de misin proteger a aquellas personas destinadas a no morir. Esto es siempre la tarea del espritu guardin. Los espritus de misin cumplen la tarea de recibir a los seres que vienen a nosotros tan repentinamente y sin preparacin alguna. Otros espritus de misin estn especficamente entrenados para recibir personas que mueren en forma diferente, para guiarlos y ofrecerles ayuda. Otro tipo de espritus de misin van de vez en cuando hacia las profundidades, hacia las esferas de oscuridad para llevar la luz y ayudar a ciertos seres si su actitud lo amerita. Si la perspectiva de estas entidades cambia, los ngeles de misin pueden elevarlos a una esfera ms alta. Otros especialistas entre los espritus de misin cuidan de a quellos que han dejado sus cuerpos en un estado de completa falta de creencias. Les ofrecen ayuda y gua que estas entidades pueden aceptar o rechazar con su libre voluntad. Hay muchas ms posibilidades. Slo les he dado un pequeo esbozo general y unos pocos ejemplos. Ciertamente, a aquellos amigos que no se han ocupado an con preguntas espirituales, todo esto debe parecerles extrao y peculiar. El entendimiento slo puede venir cuando los obstculos internos son eliminados y el auto-conocimiento ha ocurrido, cuando estn dispuestos a examinar honestamente si an queda alguna resistencia a la aceptacin de estas verdades. Una y otra vez observamos la resistencia. Puede ser, como dije antes, que la gente rehuya a conocerse a s misma verdaderamente, a desarrollarse en el camino y a superar sus resistencias. Ms bien apartan lo que es desagradable de reconocer en s mismos. Sin embargo, esto es un requisito del desarrollo espiritual para cada persona, no slo para aquellos que se encuentran al comienzo del camino. Tambin puede ser que este retraimiento sea causado por el temor a la desilusin. Es un temor a que quizs las cosas puedan no ser as, un temor a aferrarse a la esperanza de que esta vida difcil no sea la ltima, ni la nica ni la final. sta es otra actitud que puede estar en el fondo de la resistencia a aceptar la realidad mayor. Ambas motivaciones pueden existir simultneamente en la misma persona. La fe es el entendimiento ms elevado, la fe es saber, y este saber es gracia. La gracia debe ganarse. Se

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gana cuando la buena voluntad de la persona se hace manifiesta y conquista las corrientes contrarias inconscientes que intentan negar la verdad ya que si la buena voluntad de la persona no se relaja, las corrientes inconscientes negativas finalmente penetrarn en la conciencia. Aqu se puede tratar con ellas, transformarlas y as alinearlas con la buena intencin externa. Si el intento de conocer y superar la naturaleza inferior de uno es decidido, se establece la base para recibir la gracia del conocimiento profundo y de la experiencia de la realidad, ya que su mundo terrenal no es la realidad, mis amigos, sino que el mundo espiritual es imperecedero y la nica verdad a la que pueden siempre aferrarse. [Preguntas y respuestas sin traducir] Les he dado ya, mis queridos, suficiente por hoy. Me gustara decirles a todos que estamos felices si progresan y perseveran en este camino. Todos ustedes reciban las bendiciones de Dios, estn en paz, transiten su camino con valenta y con el conocimiento de que todos sus esfuerzos son para el mayor beneficio. Nada que emprendan en el reino espiritual puede disolverse o podr jams ser en vano. Nada! Y otra vez, la bendicin de Dios va a ustedes y a todos mis amigos, cercanos y lejanos. Sean en Dios! Septiembre 17, 1957

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Conferencia de Pathwork n 13
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

PENSAMIENTO POSITIVO: EL TIPO CORRECTO Y EL EQUIVOCADO Mis amigos, los saludo en el nombre del Seor y les traigo Sus bendiciones. Hay muchas personas que, cuando llegan a estar en contacto con Dios, con la verdad absoluta, con el mundo del espritu, creen que la certeza de esta experiencia les llegar mediante alguna prueba asombrosa que esperan recibir de manera personal. Pero, mis amigos, no puede suceder de ese modo. Deseas este tipo de prueba porque piensas que puede eliminar tus dudas. Las dudas, en s mismas, son comprensibles. Sin embargo, tus dudas nunca pueden desaparecer mediante el tipo de prueba que tienes la esperanza de recibir. La duda es lo opuesto a la fe; y la fe, mis amigos, en realidad no es otra cosa que la certeza de todo aquello de lo que podrn dudar ahora: es la experiencia interior. La experiencia interior no puede llegar a existir mediante sucesos externos. Entonces, aqu estamos tratando con dos niveles de conciencia enteramente diferentes. Para realizar algo dentro de ti, tienes que preparar tanto las condiciones internas como las externas, encontrando y conquistando tus bloqueos y o bstculos interiores, o sea, todo lo que se interpone en tu camino hacia la fe en su verdadero significado. Supongamos que recibieses la prueba que esperas, pero sin quitar primero tus obstculos internos. En ese momento por cierto que te sentiras impresionado. Podras decir: Ciertamente esto es extrao, es maravilloso, es asombroso. Sin embargo, despus que los primeros efectos se disipasen, las dudas que hay en ti saldran nuevamente a la superficie. Te diras: Quizs la mdium saba acerca de esto, o Todo esto fue coincidencia. Entonces ves que cuando los sucesos externos no son confirmados por la experiencia interior, hasta el ms grande de los efectos externos habr de desvanecerse despus de un tiempo, porque estos dos niveles de percepcin nunca pueden reemplazarse entre s; slo pueden integrarse mediante un constante desarrollo interior. La experiencia de la verdad absoluta es como un organismo viviente: tiene que ser nutrida, cuidada y desarrollada. No puede llegarte mediante un suceso externo milagroso. El crecimiento fsico sucede de modo lento pero seguro, paso a paso; casi no notas el crecimiento mientras ste tiene lugar, hasta que de pronto descubres cmo el desarrollo precedente ha ido sucediendo de modo gradual y ha alcanzado una nueva etapa. Todo crecimiento fsico sucede gradualmente, y el proceso no es diferente en lo ms mnimo al del crecimiento espiritual o emocional. Los atajos nunca tienen un efecto duradero y, por lo tanto, siempre son absurdos. Los atajos y otras medidas sbitas que se supone que eliminen el esfuerzo del crecimiento lento estn en concordancia con las leyes de los poderes de la oscuridad. Son muy efectivos, muy rpidos, pero no son nunca duraderos. Pero el crecimiento y desarrollo lentos estn en concordancia con la ley divina y con el tiempo habrn de ser coronados por el xito. Beneficiara a todos mis amigos recordar que no pueden llegar al tipo de fe de la que estamos hablando aqu mediante una sola experiencia, no importa cun asombrosa sea. Obtendrn fe en cambio trabajando espiritualmente, andando por este camino de perfeccin, llegando a conocerse a s mismos como realmente son, entendiendo sus conflictos internos y descubriendo de qu modo han infringido las leyes espirituales, aunque slo sea mediante una reaccin emocional. Paso a paso, a medida que procedan a liberarse de sus cadenas interiores, las dudas vendrn cada vez menos a menudo. No desaparecern repentinamente, pero se repetirn cada vez con menor frecuencia, cada vez con menos fuerza, hasta que desaparezcan por completo. ste es el nico camino, mis amigos. Como dije, sta es la ley para todos los procesos divinos. Cualquier cosa que sea sustancial y permanente crece lentamente, con un mximo de esfuerzo personal, poco a poc o. A medida que el proceso se va desplegando puede ser que ni siquiera te des cuenta de la medida en la que crecen t y tu fe: tu experiencia del absoluto y tu sentido del mismo. No slo necesitan saber estos hechos las personas que estn al comienzo de este camino o aquellos que estn en el umbral. Aun aquellos que ya estn en su proceso de correcto desarrollo interior, ocasionalmente, aunque menos a menudo y con menos impacto, se ven asaltados por sus dudas originales. Mis amigos, deseo darles algn consejo simple para esos inevitables tiempos de duda, para que sepan cmo proceder al encontrarse con las dudas. La mayora de ustedes sabe que hay dos fuerzas dentro del alma humana. El yo superior o chispa divina es

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la parte de ti que se esfuerza por ir hacia arriba; es la parte de ti que desea la perfeccin para la totalidad del ser humano, la completa integracin de todas las partes separadas. El yo superior conoce la verdad ms grande de la que tu ser consciente duda, y quiere transmitir este conocimiento a tu conciencia. La otra parte es el yo inferior, que comprende no slo tus fallas y debilidades sino tambin tu ignorancia y todas las actitudes mediante las que consciente o inconscientemente infringes la ley divina. Esta parte teme la certeza del mundo espiritual, ya que el conocimiento significa tambin responsabilidad, y t, en tu naturaleza inferior, prefieres seguir siendo ignorante porque de este modo te ves liberado de la obligacin de conquistar tu yo inferior, lo cual por cierto no es fc il de realizar. Sin embargo tambin hay en ti un anhelo por la verdad de la realidad espiritual de la cual todava dudas, porque por difcil que pueda ser alcanzarla, la verdad significa la felicidad y la dicha eternas. Pero tu yo inferior con su miedo, por sus propias razones y para evitar la decepcin, trata de hacerte dudar de la parte que desea la verdad. Por lo tanto, el yo superior y el yo inferior estn en guerra el uno contra el otro. Toda vez que hay una desarmona interior, esto significa que tus dos naturalezas estn peleando. Toda vez que la duda reaparece, es tu yo inferior el que est hablando. Cuando la duda se ha ido, es el yo superior el que est hablando. Entonces sabes que Dios, Su maravillosa creacin, Su mundo del espritu, es la verdad ltima en la que todo es posible, en la que no puede existir ninguna infelicidad. Pero cuando el yo inferior es ms fuerte, crees que, despus de todo, la duda, la desesperacin y la desesperanza podrn ser la verdad. Ahora hay una sola pregunta para que resuelvas y es cul es el lado correcto, qu lado es de hecho la verdad. Todo lo que deberas hacer mientras ests en duda es retirarte a la quietud interior. Formula este argumento en un pensamiento muy claro y conciso y hazle a Dios la simple p regunta: Cul es verdad? Y luego mantente abierto a la respuesta. No esperes que la respuesta pueda serte dada siempre de inmediato. En los das siguientes, simplemente permanece consciente de la pregunta. Con el tiempo recibirs la respuesta, de un modo u otro. En realidad, la respuesta ya est dentro de ti, aunque puede ser que todava no lo sepas. Es evidente por el mero hecho de que cuando ests en duda ests deprimido, y cuando ests experimentando la verdad, te sientes feliz. La verdad siempre habr de hacerte feliz, aun la verdad desagradable. Todos mis amigos que estn en el camino han experimentado que ocasionalmente deben encontrarse con aspectos poco halagadores o desagradables dentro de s mismos. Pero cuando el deseo de la verdad interior se vuelva ms grande que todo lo dems, esta verdad desagradable siempre fortalecer y traer felicidad. Por la misma razn, si observas tus sentimientos detenidamente, encontrars que la falsedad, por agradable que pueda parecer en el momento, nunca te da paz real, ya que en lo profundo tu yo superior siempre tendr la respuesta correcta y t habrs de sentirla. Entonces, la verdad nunca los deprimir, mis queridos amigos. Y all encuentras la respuesta a la pregunta que todava no has resuelto cuando ests en duda. Pero en caso de que no ests satisfecho con tu propia voz interior que te dice la verdad, y desees respuestas adicionales, formula tus sentimientos y pregntale a Dios nuevamente: Cul es verdad? Estoy listo para recibir Tu respuesta. Te aseguro que la respuesta vendr, siempre que no pongas la pregunta completamente fuera de tu mente. Permanece pacientemente consciente de ella de un modo relajado y sereno, y sigue en tus ocupaciones. La verdad te ser mostrada y sabrs cul de los dos lados que estn batallando dentro de ti tiene la respuesta correcta. Cuando hayas superado los obstculos que hay dentro de ti y seas lo suficientemente maduro como para permanecer en un estado de verdad, las pruebas que habas deseado vendrn a ti tambin desde afuera, no una vez sino cien veces. Pero el propsito de tales pruebas no ser hacerte ver la realidad como es de hecho, convencerte y que superes tus dudas; las pruebas sern ms maravillosas de lo que alguna vez soaste que fuese posible. Vendrn simplemente como un subproducto natural de tu victoria interior al transitar el camino hacia Dios. Cuando ya no necesites ms pruebas, las recibirs en abundancia. Estos incidentes sern para ti slo una confirmacin adicional y seguramente te harn feliz, pero no sern una condicin sin la cual no puedes creer y aceptar la verdad. Esto es, nuevamente, profunda sabidura y ley divina. Ahora deseo hablar acerca de un tema muy discutido entre mis amigos: el pensamiento positivo. El pensamiento positivo es por cierto esencial para la persona que quiere crecer espiritualmente. Desafortunadamente, a menudo es mal entendido y aplicado de manera equivocada. Construir pensamientos limpios y correctos de acuerdo con la ley divina es, por supuesto, uno de los fundamentos de un camino espiritual. Dado que tus pensamientos son realidad, tienen forma y sustancia. Los pensamientos impuros construyen formas inarmnicas que con el tiempo habrn de afectar tu vida y tu destino. No slo los pensamientos conscientes tienen este efecto sino tambin las reacciones emocionales y los pensamientos subconscientes. De todos modos, la gran tentacin de la persona espiritual y emocionalmente inmadura es empujar todo lo que es incmodo dentro del subconsciente, donde hace infinitamente ms dao que cualquier pensamiento consciente, hasta el peor de ellos.

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Se puede tratar con todo y se puede enfrentar todo lo que es consciente, mientras que cuando est encerrado en la mente subconsciente arde oculto como una bomba de tiempo. All las formas inarmnicas se construyen tan destructivamente como las formas que vienen de los pensamientos conscientes. Por lo tanto, los estudiantes diligentes del pensamiento positivo a menudo son alentados a hacer exactamente lo que es peor para ellos. Estn tan ocupados en no albergar ningn pensamiento negativo que se inclinan a empujar todos los pensamientos negativos dentro de su subconsciente y, en consecuencia, no prestan atencin a la discrepancia entre lo que quieren pensar y lo que todava piensan o sienten realmente. Debera enfatizarse que los pensamientos pueden ser controlados por la direccin consciente de tu voluntad, tal como pueden serlo tus acciones; sin embargo, no puedes controlar directamente tus sentimientos. Podrs saber muy bien que odiar es pecado, pero cuando el odio an est en ti, no puedes cambiar esta corriente interna meramente porque trates de forzarte. De manera similar, si no amas a una persona no puedes forzarte a hacerlo, por mucho que quieras. El cambio puede producirse slo indirectamente, por control remoto, por as decirlo. Con cada paso ascendente que des en el camino, tus sentimientos cambiarn automtica, natural y gradualmente. Un modo de hacer que esto suceda es hacer que tu subconsciente sea conocido por tu conciencia. Pero el sistema de pensamiento positivo funciona del otro modo: trata en exceso de inducirte a que te convenzas a ti mismo de algo que existe meramente en la superficie y que no tiene ninguna raz en ti. Entonces vives una mentira, por bien intencionada que pueda ser. Y esto es lo ms daino que existe! Por lo tanto es imperativo que te encuentres de modo directo con lo que realmente existe en ti todava y lo enfrentes. Cuando ests tan ocupado con el pensamiento positivo, por correcto que ste sea del modo apropiado, podrs caer en una situacin peligrosa, en parte por tu propia buena voluntad, y en parte por ese lado de ti que odia reconocer las corrientes desagradables que hay dentro de ti. Entonces no prestas atencin a lo que realmente existe en ti, y lo encierras all donde fermentar y trabajar contra ti ms que los pensamientos negativos que permanecen conscientes. sta es una consideracin importante que todos ustedes deberan recordar. Por cierto que deberas practicar el pensamiento positivo. Observa tus pensamientos, pero obsrvalos con calma, con desapego y de un modo relajado, sin sentimientos de culpa, de manera que puedas percibir toda vez que tus emociones no sean paralelas a tus pensamientos o al modo en que quieres que sean tus pensamientos y sentimientos. Tienes que aprender a percibir tu yo inferior, aceptando su existencia temporaria actual cun temporaria depende enteramente de ti. Tu yo inferior todava es una realidad en el plano en el que vives ahora, y no puedes cerrar tus ojos a ninguna realidad en cualquier plano en que sta pueda estar. Otro malentendido, mal uso o abuso que surge a menudo a partir del principio de pensamiento positivo es el siguiente: todos quieren ser felices. ste es un deseo muy natural, que viene tanto del yo superior como del yo inferior, pero slo el yo superior sabe que hay que pagar un precio por la felicidad. El precio es todo el esfuerzo que uno tiene que hacer en el camino: el auto-conocimiento, superar las propias fallas, aprender las leyes espirituales de modo general y aplicarlas de modo particular y personal, y as sucesivamente. El yo inferior, por el otro lado, quiere alcanzar la felicidad por medios externos y sin el precio de conquistarse a s mismo. Y la base para conquistar la naturaleza inferior es el auto-conocimiento, la honestidad hacia uno mismo y el auto-anlisis. El yo inferior, en su orgullo, quiere ser perfecto sin hacer el trabajo a menudo tedioso que es necesario para lograrlo. Es as que tanto el yo superior como el yo inferior quieren felicidad, pero cada uno de un modo diferente. Tu yo superior sabe que slo mediante la perfeccin interior puedes alcanzar la perfeccin exterior, y eso es la felicidad. Tu yo inferior no est preparado para pagar ningn precio; quiere tener dos cosas incompatibles a la vez. Si tienen dificultades en sus vidas, todos ustedes saben que stas provienen de su naturaleza inferior y son el resultado de que infringen la ley divina en algn aspecto, y a menudo en muc hos aspectos. Las personas maduras tienen que estar preparadas para aceptar los modos en que funciona la ley como una manera de honrar a Dios; no intentarn evitar pagar el precio. El pensamiento positivo mal aplicado o mal entendido quiere tener la perfeccin exterior, a menudo demasiado rpido, aprendiendo meramente a controlar el pensamiento. Esto no es suficiente. Tu naturaleza inferior pide prestado este principio porque va muy bien con lo que quiere. El primer paso para el pensamiento positivo verdadero es asumir las consecuencias de lo que has hecho en el pasado, sea que conciernan a una encarnacin previa o a esta misma vida, y decir: He ido contra la ley y los efectos deben manifestarse y desarrollarse. Esto significa entre otras cosas que tengo que aceptar las consecuencias en esta vida. A menudo observamos gente que trata con mucho esfuerzo de practicar pensamiento positivo. Una razn por la que tratan con tanto esfuerzo es que, sin ellos saberlo, sus pensamientos no estn formulados claramente: cuando su deseo de felicidad viene del yo inferior, tienen tendencia a pelear con Dios y con el destino toda vez que encuentran dificultades y penurias. Podrs aceptar intelectualmente la verdad de que Dios no quera que tengas

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dificultades en primer lugar y que t mismo eres responsable por ellas, pero emocionalmente no has aprendido esta verdad en tanto no ests dispuesto a pagar. Pagar significa aceptar tus dificultades, sabiendo que son slo temporarias, ya que Dios es amor y quiere que todos Sus hijos sean felices. Pero slo se puede alcanzar la felicidad aceptando conscientemente las leyes de causa y efecto, y no tratando de escapar del efecto por el mero control del pensamiento. La felicidad no puede llegar a ti en tanto te ames tanto que un pequeo dolor se vuelva algo demasiado terrible de soportar. Slo aceptando este dolor puedes volverte lo suficientemente desapegado de tu ego, hasta que el dolor ya no sea necesario para tu desarrollo. Esto no significa que deberas resignarte y volverte desesperanzado, revolcndote en tus pequeos dolores y tribulaciones. Significa que deberas ser perfectamente consciente de que cada dificultad que hay en tu vida es auto-infligida y que por lo tanto, tienes que pasar por ella, soportarla, aceptarla y, lo ms importante de todo, encontrar su causa dentro de ti, para as eliminarla de una vez y para siempre. La causa slo puede ser encontrada en un camino de auto-conocimiento. Encuentra la falla que hay en ti que es responsable de tu penuria externa y elimina la falla, sabiendo que la manifestacin externa de la causa raz no puede desaparecer inmediatamente sino que tiene que ser disuelta mediante el proceso de crecimiento lento y orgnico. En tanto dure este proceso, honra a Dios aceptando Sus ley es, no te ames tanto que evadas un pequeo dolor, asmelo en cambio con nimo y humildad, sin dar tanta importancia a tu pequea comodidad. ste es el modo verdadero y mejor de practicar pensamiento positivo. Con esta actitud penetrar en ti la profunda conviccin de que el mundo de Dios es un mundo feliz en el que no tienes nada que temer y del que puedes esperar tanto bien. Tu sentido del tiempo tambin cambiar gradualmente, volvindose no slo un concepto intelectual sino una profunda intuicin que te dice cun corto es el lapso de tu pequeo dolor cuando se lo ve desde la perspectiva espiritual, la nica perspectiva real. Todos ustedes han odo a menudo, de m o de otros, que lo importante no son tanto sus dificultades como el modo en que las toman. Y te he mostrado cmo deberas enfrentar tus dificultades. El que quiera ganar su vida, la perder. El que est dispuesto a abandonarla, la ganar. Qu significa eso, mis amigos? Significa que si ests constantemente tan atemorizado por un pequeo dolor, si te aferras con tanta fuerza a tu ego y a tu pequea sensibilidad o vanidad, no abandonas tu vida; en cambio, te aferras demasiado a ella y por lo tanto, habrs de perderla. Perder, en el sentido espiritual, significa que no puedes encontrar paz, armona o felicidad, ni interior ni exterior. Pero aquellos que no se tomen a s mismos tan en serio, cuya comodidad y todo lo que pertenece al ego no sea tan terriblemente importante, cuyos pequeos dolores y vanidades heridas no importen tanto, aquellos que no piensen constantemente: Si muestro mi afecto o mis sentimientos verdaderos, qu pensar la gente? Podra ser herido o podra poner en peligro algo, aquellos que abandonen verdaderamente su yo-ego, recibirn vida, nuevamente, en el sentido espiritual. Encontrarn armona interior al ir con la ley, y encontrarn amor y respeto de otros que nunca podran haber encontrado aferrndose a s mismos con tanta fuerza. Por lo tanto, en el camino espiritual es de la mayor importancia aprender a abandonar la vida propia en el verdadero sentido, lo cual implica tambin ser capaz de aceptar el dolor. La aplicacin mal entendida del pensamiento positivo deja afuera este captulo entero del desarrollo espiritual. La prxima vez, mis queridos amigos, hablar de cmo nosotros, los espritus, vemos a los seres humanos, la unidad completa de la personalidad humana, y cmo afecta esto el proceso de purificacin, o el camino de perfeccin, o la terapia psicolgica, como quieras llamarlo. Quiero darles el ngulo espiritual acerca de este tema. Y quiero informarles que mi prxima conferencia tambin ser en ingls para que un mayor nmero entre ustedes pueda sacar provecho de ella. Entonces veremos si tendremos una conferencia en alemn nuevamente o no. Pero de cualquier manera, las conferencias en alemn tendrn lugar menos frecuentemente. Antes de ir a sus preguntas, me gustara que t, amigo Walter, organices las preguntas de ahora en adelante. Sera aconsejable que converses de antemano con todos los participantes acerca de las preguntas que quieren hacer. Sugiero que t entonces selecciones las preguntas y veas que sean hechas en orden de importancia e inters. Si todas la preguntas no pueden ser respondidas esa vez, el resto ser trasladado a la sesin siguiente. Es ms aconsejable manejar las preguntas de esta manera porque entonces no habr pausas. Tal como es ahora, algunos amigos que quizs desean mucho hacer preguntas a menudo vacilan porque son tmidos. Piensan que alguien ms podr querer hacer una pregunta y no se atreven a hablar primero. Entonces hay una pausa innecesaria y ese tiempo podra ser utilizado. Ahora que su crculo est creciendo cada vez ms, estas cosas podran dar mejores resultados si fuesen organizadas correctamente. Pero antes de ir a las preguntas planeadas, les preguntar si hay algo acerca de la conferencia precedente que les gustara preguntar primero. Slo a continuacin de eso iremos a las preguntas planeadas.

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Y ahora, mis queridos, estoy listo para sus preguntas y las responder lo mejor que pueda. PREGUNTA: Por qu una respuesta a nuestras dudas habra de llegar como una decepcin? RESPUESTA: Te dir por qu. Cuando un ser humano espera respuestas de Dios y del mundo del espritu, de alguna manera imagina que esto habr de suceder de un modo muy dramtico o quizs hasta melodramtico, o sea como algn tipo de milagro. Y sin embargo ste no es el modo en que Dios acta. Dios acta a travs de ti o a travs de otros seres humanos, y las respuestas otorgadas parecen suceder de un modo tan natural que en el momento podrs no estar seguro de si fue realmente una respuesta. Tambin hay una muy buena razn para esto, de hecho varias razones. Una es que el estado ms elevado de felicidad y gracia la experiencia, el hecho de la existencia del otro mundo y su cercana a ti no deber hacerse demasiado fcil. Tienes que ser puesto a prueba una y otra vez para determinar si eres merecedor de vivir en la verdad de modo constante. O sea, tienes que trabajar para esto; tienes que mantener tus ojos abiertos, mantener tu percepcin y tus sentimientos interiores sintonizados con el mundo del espritu. No debes darlo por sentado; debes entrenar estos sentidos interiores mediante la observacin y la conciencia. Entonces con es te trabajo te elevas, usando todo lo que se te da desde el mundo del espritu, y es as como debera ser. Si te encuentras con ello del modo correcto, el resultado ser infinitamente mejor; no sers sostenido por sucesos o experiencias externas sino por la fortaleza y la sabidura que has desarrollado interiormente, y encontrars fortaleza y felicidad constantes que estn construidas sobre una roca y nunca te pueden ser quitadas. Entonces las respuestas vienen de un modo mundano, casi como por azar, nat uralmente, no sobrenaturalmente. Y es por eso que una respuesta podr parecer como una decepcin. Si no ests seguro, toma esa incertidumbre, expresa tu pregunta claramente y pide la verdad. Pregunta si sa fue una respuesta o no, y la recibirs nuevamente sin sombra de duda. Lamentablemente, esto rara vez se le ocurre a la gente, aun aquellos que estn acostumbrados a rezar y acudir a Dios con todos los pequeos problemas e incertidumbres. Eres propenso a dejar que las incertidumbres fermenten en tus sentimientos y creen desorden en tu alma. Todos los conflictos no aclarados, grandes o pequeos, te debilitan. Por lo tanto, sera muy aconsejable que siempre acudas a Dios con todas las cosas cuando no ests seguro. Pide esclarecimiento, pide la verdad. Pide Su voluntad cuando hay que tomar una decisin. De este modo alcanzars mucho antes el estado que ests anhelando. PREGUNTA: En qu medida es la ausencia de deseos un paso necesario en el camino hacia la perfeccin? Me refiero especialmente a las diferencias entre las enseanzas de Oriente y Occidente. RESPUESTA: La ausencia de deseos tambin es a menudo mal entendida, no slo por los occidentales sino tambin por los orientales. Huelga decir que algn deseo debe permanecer en el corazn humano. Y es otra vez la misma vieja historia: lo importante es el cmo, el exacto matiz del mismo; la respuesta no es ni un S ni un No. En otras palabras, de un modo debe haber deseo; de otro modo, el deseo debe cesar gradualmente. El deseo de llegar a Dios, de experimentarlo, de servirlo y, sirvindolo a l, servir a nuestros hermanos y hermanas, debe permanecer. Este deseo no debe venir slo del intelecto como un reconocimiento debido de lo correcto. Slo este deseo, o ms bien su cumplimiento, traer felicidad. Mediante el crecimiento espiritual, lo que uno desea meramente cambia. Sin embargo, la ausencia de deseos debera establecerse en lo que concierne al ego. Nuevamente, este tipo de desapego no puede venir forzndose a uno mismo; es el resultado natural del crecimiento espiritual; slo puedes alcanzar este estado de ser indirectamente. Aqu tambin es importante ser capaz de aceptar el dolor de un modo sano, como he explicado antes. Si te contrapones tanto al dolor, si todo se crispa en ti ante e l pensamiento del dolor, deseas mucho no tener dolor y por lo tanto, no ests desapegado. Tienes que entrenarte a percibir que tu dolor, tu vanidad y tu comodidad de ninguna manera importan ms que los de tu prjimo. Cuando sientas de manera creciente que no te importas ms de lo que te importa cualquier otra persona a quien quizs ni conozcas personalmente, y no te consideres ms importante que nadie, entonces estars un paso ms cerca del desapego y as, de la felicidad. Cuando ni el xito ni el fracaso personal te aferren interiormente - y ambos pueden hacerlo: uno de manera placentera, el otro de manera desagradable habrs alcanzado algo de este desapego, que es en lo nico que podrs encontrar real seguridad. Ya que de no ser as la seguridad que ests buscando siempre depende de cosas que estn fuera de tu control. Todo tiene que suceder como t quieres para que puedas sentirte feliz, satisfecho y seguro. Pero cuando no sucede as, ests perdido y en las garras de fuerzas que hay dentro de ti que no puedes controlar. En otras palabras, eres controlado por ellas y pierdes tu serenidad - o lo que pensabas que era serenidad cuando las cosas iban bien. Sin embargo, siendo desapegado del modo al que me refiero, eres independiente; no necesitas q ue las condiciones externas te den armona y seguridad. Ests nadando con la

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corriente y nunca empujas contra ella. Entonces nada puede tocarte y sacarte de ese estado. Me doy cuenta de que esto es difcil de entender para personas que todava no estn tan lejos. Ni siquiera me gusta hablar demasiado acerca de este estado, ya que a medida que el desarrollo contina correctamente, viene por s mismo y no se necesita hablar mucho de l. Al or estas palabras antes de poder sentir su verdadero sabor, hasta podrn sentir miedo de estar desapegados porque me entendern mal, mis amigos. Pensars que este tipo de desapego significa que ya no amas ms o que nada te importa ms, que te vuelves resignado e indiferente. Pero esto no es verdad ni en lo ms mnimo! La indiferencia significa no estar vivo, no estar vibrando con vitalidad. Y cuanto ms elevado ests en el camino, ms vivo te vuelves. Amas y te importa, pero de un modo diferente, sin los dolores del ego, sin el lado sombro que tiene todo lo bueno en tu plano de existencia. Tus deseos, y el hecho de que te sean otorgados, no te hacen realmente feliz; podrn darte una satisfaccin momentnea, pero nunca un estado de paz y serenidad, una felicidad constante que nunca puede perderse y que a menudo temes inconscientemente, porque tienes miedo de las emociones que todava no eres suficientemente maduro para sostener. Entonces no tengan miedo, mis amigos. Ese estado es ciertamente algo bueno que puedes esperar. No suceder repentinamente, sino que crec ers en l. Como todo lo dems, esto tambin se desarrollar gradual y orgnicamente si prosigues en el camino. Al principio ni siquiera te dars cuenta que alguna transformacin est teniendo lugar en ti. Simplemente te sentirs ms y ms en paz. Las cosas que salen mal no te afectarn ms primero menos que antes, y finalmente no te afectarn en absoluto. No estars en las garras del enojo, la ansiedad o la hostilidad. Vivirs cada vez ms constantemente en un estado de alegra. Y no pienses que las pequeas alegras te darn entonces menos placer. Al contrario. Mientras que ahora tu capacidad de disfrutar es obstaculizada por tu propia alma perturbada, por todos tus deseos, algunos de los cuales no pueden cumplirse, en el nuevo estado realmente disfrutars. En tanto ests en las garras de tu ego con sus miedos y ansiedades, no podrs vivir en el presente. A veces vives en el pasado, y eso es malo. Y tambin es verdad que muy a menudo vives en el futuro lo cual, a su propio modo, es igualmente malo. Esto se aplica en igual medida a la gente vieja. Cuando crees que es importante pensar en el maana o en la prxima hora, no vives este mismo momento. Qu significa eso? Significa que hay algn deseo conectado con el futuro. La ansiedad proviene del tipo equivocado de deseo. Si temes algo, deseas que eso no suceda. Es as con la mayora de ustedes; de algn modo viven casi toda su vida en el futuro, y as dejan que la vida se les escape. Se pierden ver y apreciar las cosas ms hermosas que estn justo frente a sus ojos, no las ven porque estn demasiado ocupados con sus deseos. Para muchos de ustedes el ahora se pierde a causa de sus deseos. Si no se alcanza este tipo de desapego, te pierdes constantemente la felicidad del ahora. Y les ruego a todos, mis amigos, para quienes el pensamiento de la ausencia de deseos o el desapego sea an un poco atemorizante, que no piensen acerca de ello. Vendr como un subproducto si siguen este camino de felicidad. Esto es lo que tengo que decir. PREGUNTA : Cuando hablas de pensamiento positivo dices que deberamos darnos cuenta del odio o el resentimiento que sentimos. Pero, cmo relacionamos el tipo de pensamiento que deberamos tener con los sentimientos que hay en nosotros sin estar en conflicto? RESPUESTA: Cuando medites, escucha dentro de ti. Observa simplemente tus sentimientos, reacciones y tendencias interiores. No trates de cubrir tus sentimientos verdaderos por ningn motivo. Dile a Dios: Quiero la verdad, incluyendo la verdad temporaria acerca de m mismo, acerca de todos mis sentimientos y pensamientos reales. Ya que no puedes llegar a la verdad absoluta a menos que descubras primero tu propia verdad temporaria, por desagradable que pueda ser. Por lo tanto, pdele a Dios tu propia verdad, y est preparado para enfrentarla. Por encima de todo lo dems, reza para tener la voluntad de hacerlo, meditando sobre estas palabras. Por ejemplo, dado que no puedes alcanzar tu meta sin encontrar tu propia verdad, slo puedes liberarte de todas las cadenas conocindote, enfrentndote y conquistndote. Obsrvate clnicamente. Entonces, simplemente percibe tus sentimientos, regstralos con desapego. Di para ti mismo: ste es el modo en que quiero pensar y sentir, pero en este o aquel aspecto mis ve rdaderos sentimientos, mis pensamientos interiores, todava se desvan de lo que entiendo intelectualmente. Este entendimiento todava no ha llegado a mis emociones. Obsrvate continuamente, cada da. A veces habr una discrepancia mayor, a veces menor; esto depende de muchas cosas. Si practicas este proceso por un tiempo, aprendes varias cosas a la vez. Primero, aprendes a tomarte tal como eres y aprendes la humildad de la que tantos de ustedes carecen porque todos quieren ser perfectos y estar en la cima de la montaa mientras que en realidad ni siquiera han llegado al primer valle. Y esto es tambin una especie de orgullo, combinado con pereza. Quieres estar all sin tener que llegar hasta all. Nuevamente, tu yo inferior no quiere pagar el precio. Entonces aprende humildad, aprende a tomarte tal como eres; aprende cmo es tu propia naturaleza interior con sus muchas facetas y no slo las facetas que quieres ver.

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Todo este proceso es extremadamente sano y te dar infinitamente ms fortaleza que cualquier tipo de anhelo ilusorio que puedas estar tentado a usar, impulsado por una teora mal entendida de pensamiento positivo. Esto es mucho ms que pensamiento positivo ya que aprendes a vivir en la realidad, la realidad temporaria que has creado con tus actitudes previas. Si haces precisamente esto por algn tiempo y te acostumbras a aceptar con objetividad, casi con frialdad, la imperfeccin que vive en tu naturaleza inferior sin sentirte demasiado perturbado acerca de ello, despus de un tiempo llegars al prximo paso. El prximo paso es meditar en la ley divina que tu tendencia interior ha infringido. Aquel que siga este camino, aquel que quiera sinceramente caminar por l, ser guiado sin duda al maestro mismo que sea mejor para su personalidad y sus problemas particulares. Esto debe suceder y siempre suceder porque no puedes tomar este camino sin enseanzas que vengan desde afuera. De este modo aprenders qu meditacin en particular es mejor usar para tu problema. El odio o el resentimient o podrn tener causas o motivos diferentes en diferentes personas. Las mismas cosas en diferentes individuos podrn necesitar diferentes abordajes, diferentes tipos de meditacin. Pero esto vendr ms tarde. Primero debe practicarse y dominarse completamente la observacin clnica del yo, el yo inferior desde la perspectiva del yo superior, antes que se establezca la segunda fase. Primero tienes que aprender a tomarte tal como eres, a bajar del lugar elevado en el que te has puesto a ti mismo. Tmate humildemente y sin sentimientos de culpa: Es as como soy, pero quiero ser de aquel otro modo, y para salvar la discrepancia tendr que tener paciencia y la fuerza de voluntad para trabajar incesantemente, ya que de no ser as no puedo esperar llegar al lugar espiritual que busco. Despus de haber aprendido eso, tu segunda fase particular se te har conocer acerca de esto puedes estar seguro.

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EL SER SUPERIOR, EL SER INFERIOR Y LA MASCARA Saludos en el nombre del Seor. Bendita sea la hora en que me es permitido hablar con ustedes. Les promet hablar esta noche acerca de como vemos la unidad completa de la personalidad humana desde el mundo espiritual. Ustedes saben que no solo tienen un cuerpo fsico, sino tambin una serie de cuerpos sutiles, cada uno de los cuales representa algo distinto. Tambin saben que sus pensamientos tienen una forma espiritual especfica y que estas formas no son creadas solamente por pensamientos sino tambin por sentimientos, ya que un sentimiento no es ms que un "pensamient o no pensado", algo que todava no se ha hecho consciente. El pensamiento crea formas diferentes de las que crea el sentimiento, sin embargo, los dos crean formas concretas y especficas. Cada uno de estos cuerpos espirituales, as como tambin el cuerpo fsico, tienen un aura que es la vibracin o la emanacin del mismo. La forma que toma un pensamiento o un sentimiento refleja su imagen en el aura. Estas formas existen verdaderamente en el mundo del espritu, pero las auras no son las imgenes exactamente, sino solo los reflejos de estas imgenes. Estas formas crean esferas en el mundo del espritu y de acuerdo a la intensidad del pensamiento o sentimiento, estas esferas pueden ser vagas y dbiles o muy definidas, fuertes y durables. Estas formas fluctan y cambian, ya que todo en el mundo espiritual est en movimiento perpetuo. El aura del cuerpo fsico muestra enfermedad o salud, as como toda una serie de condiciones acerca del aspecto fsico. Las reacciones emocionales, intelectuales o espirituales se reflejan en el aura del cuerpo sutil en cuestin. Cada ser humano tiene una chispa divina o ser superior, el cual es el ms fino y radiante de los cuerpos sutiles, con la frecuencia de vibracin ms alta, ya que entre ms alto sea el desarrollo espiritual ms rpida es la vibracin. Desde la cada de los ngeles, el ser superior se ha rodeado poco a poco con varias capas de materia densa, no tan densa como el cuerpo fsico, pero infinitamente ms densas que el ser superior. Fue as como se form el ser inferior. Desde la perspectiva humana, estas capas no pueden verse con los ojos ya que son tambin de materia fina. La meta del desarrollo espiritual es eliminar el ser inferior para que el ser superior se libere nuevamente de todas las capas externas que ha adquirido. En su propia vida, podrn sentir fcilmente ya sea con ustedes mismos o con otros, que ciertas partes del ser superior estn libres, mientras que otras estn todava ocultas. Qu tanto est libre y qu tanto est oculto y qu tan densamente cubierto se encuentra lo oculto, depende del desarrollo general de la persona en cuestin. El ser inferior est constituido no solo de las faltas comunes y las debilidades individuales, que varan con cada persona, sino tambin de la ignorancia y la flojera; este ser no quiere cambiar ni conquistarse a s mismo, tiene una gran fuerza de voluntad que no siempre se manifiesta externamente, y quiere que las cosas se hagan a su manera sin pagar ningn precio. Es orgulloso y egosta y ostenta siempre mucha vanidad. Es el ego con todas sus manifestaciones. Todas estas caractersticas son generalmente parte del ser inferior, adems de cualquier otra falta individual. Hay muchas variantes y posibilidades en las que el ser inferior puede manifestar estas tendencias. Estas manifestaciones dependen de diferentes factores, como por ejemplo, la forma especfica en que las faltas de la persona afectan las tendencias comunes del ser inferior. Las cualidades del ser superior, as como otras circunstancias, tambin afectan las manifestaciones externas, la intensidad, el grado y la direccin que estas tendencias generales pueden tomar. Nosotros podemos ver tanto al ser superior como al ser inferior, sin embargo, no todos los espritus pueden ver todos los cuerpos sutiles de una persona, solo aquellos que han alcanzado un cierto nivel de desarrollo; el solo hecho de que un espritu haya dejado su cuerpo fsico no significa que pueda ver ms de lo que ve cualquiera de ustedes. Un espritu que ha alcanzado un cierto grado de desarrollo, no solo podr interpretar al ser inferior, sino que tambin podr ver a travs de l para descubrir al ser superior en todo su esplendor, ya que la materia fsica o densa no representa un obstculo para nuestros ojos espirituales y nuestra percepcin. De esta forma, podemos determinar cuales son las formas de pensamiento que vienen del ser superior y cuales provienen del ser inferior. Tambin vemos tendencias, deseos o esfuerzos del ser superior que se dan mezclados con tendencias del ser inferior, el matiz original ha variado, tiene otro color o ya no est limpio. Cuando los mensajes del ser superior han sido manchados con motivaciones del ser inferior, se crea un desorden en el alma, el cual hace que su ser enferme emocionalmente. Todas estas tendencias tienen distintos colores, y en muchos casos, tambin tonos y olores diferentes. Por ejemplo, una persona puede querer algo de

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manera egosta, pero no quiere admitir ante s misma que eso es egosta, entonces empieza a racionalizar acerca de ese deseo y a ignorar la parte egosta. Nosotros podemos ver todo esto claramente; de hecho, esta forma de auto-engao es muy comn entre los seres humanos. Las formas que utiliza el ser superior tienen un carcter muy diferente a las que usa el ser inferior. Existe adems otra capa, cuyo significado no es todava muy reconocido entre los seres humanos en toda su amplitud; a esta capa le llamar la mscara. Esta mscara se crea cuando reconocen que tendrn conflictos con los que les rodean al ceder a los deseos de su ser inferior, y sin embargo, no pueden todava pagar el precio para eliminar a este ser inferior. Pagar este precio significa antes que nada enfrentar al ser inferior tal cual es, con todas sus motivaciones y deseos, ya que solo se puede conquistar aquello de lo que se est completamente consciente. Esto significa tomar el camino estrecho, el camino espiritual; muchas personas no quieren pensar profundamente sobre esto, prefieren reaccionar emocionalmente, sin pensar siquiera en enfrentar al ser inferior. El subconsciente siente entonces que es necesario presentar una imagen distinta del ser para evitar ciertas dificultades, incomodidades o desventajas de cualquier tipo. Entonces la gente crea otra capa de su ser q ue no tiene nada que ver con la realidad, ni con la del ser superior, ni con la realidad temporal del ser inferior; es algo que podran llamar una farsa, un engao, algo irreal. Voy a tomar el ejemplo anterior: el ser inferior dictamina que la persona debe ser cruel con respecto a ese deseo egosta. No es difcil para cualquier persona, an si no es muy inteligente, darse cuenta que al ceder a este deseo, ser excluida de su crculo social, o no aceptada por otros; algo que nadie desea para s mismo. En vez de vencer al egosmo siguiendo el proceso lento del auto-desarrollo, esta persona acta continuamente como si ya no fuera egosta. La realidad es que es egosta y puede sentir su egosmo; odia la presin que la obliga a actuar en contra de los deseos de su ser inferior y siente que debe montar un acto externo. Esto ltimo no la deja sentirse en paz internamente, ya que no va de acuerdo con lo que ella es, al menos en este aspecto predominante de su naturaleza. Al ceder y mostrarse generosa solo est fingiendo, no es congruente con sus verdaderos sentimientos, lo cual la mantiene en una guerra interna. El acto en s es compulsivo, en vez de ser una eleccin libre; esta bondad sobrepuesta no est pagando el precio real. La persona puede estar dando a lgo, pero le molesta mucho. El hecho es que la persona no solo es egosta internamente por conviccin propia sino que adems niega su propia naturaleza y vive en la mentira. De ninguna manera sugiero que sea aconsejable ceder a los deseos de la naturalez a inferior; uno debe luchar por su propia realizacin, para alcanzar la claridad y purificar los deseos y sentimientos; pero si esto no se logra, por lo menos no debe haber auto-engao, la persona debe tener una imagen clara y verdadera de la discrepancia entre sus actos y sus sentimientos ya que de esta manera no es necesario formar la mscara. Sin embargo, a menudo la persona trata de creer en su propia generosidad, y as, al no mostrar sus sentimientos y motivaciones reales, al no quererlas ver, se engaa a s mismo. Despus de un tiempo esta semilla maligna se hunde en el inconsciente y fermenta creando formas que producen efectos y que no pueden ser erradicadas porque la persona no es consciente de ellas. El ejemplo de la persona egosta es solo un caso, hay muchas otras tendencias, amigos mos, que siguen el mismo proceso.

Cuando una persona est enferma emocionalmente, esto habla de que ha creado una mscara y no se da cuenta que est viviendo una mentira; se ha envuelto con una capa de irrealidad que no tiene nada que ver con su ser real y no est siendo veraz con su personalidad real. Como ya he dicho antes, ser veraz con uno mismo no significa ceder a los deseos del ser inferior, sino darse cuenta de ellos. No se engaen si todava actan de acuerdo con la necesidad de protegerse y no tienen una visin clara o una conviccin propia; dense cuenta que sus sentimientos son todava impuros con respecto a ciertos asuntos. As tendrn una base slida para empezar. Es ms fcil que se vean de esta manera si toman en cuenta que debajo de las capas de su ser inferior, vive su ser superior, su ltima y absoluta realidad, la cual finalmente deben alcanzar. Sin embargo, antes de que esto pueda suceder deben enfrentarse con su ser inferior en su realidad temporal, en vez de cubrirlo ya que esto pone una distancia todava mayor entre ustedes mismos y la realidad absoluta, es decir, su ser superior. Para enfrentar su ser inferior, deben romper con la mscara. Todo esto podrn hacerlo si tienen presentes a estas tres entidades. El engaarse a uno mismo y no pensar en las verdaderas emociones y motivaciones, dejndolas reaccionar sin pensar, puede parecer adecuado en ciertos momentos, pero no lo es. La persona que quiere ser feliz, saludable y estar en paz interiormente, necesita encontrar la respuesta a las siguientes preguntas de una vez por todas para realizarse en esta vida y estar en armona con Dios y con su ser interior: Qu soy yo realmente? Qu es mi ser superior? Qu es mi ser inferior? En qu reas hay mscara, falsedad? Mucha gente lleva una mscara puesta, por lo menos respecto a alguna rea en especial. Para nosotros,

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esta mscara tiene un color horrible, no es oscuro, negro o siniestro como las variedades de color de las tendencias del ser inferior; los colores de la mscara son dulcemente enfermizos; si eres artista o tienes inclinaciones estticas sabes como diferenciar un color genuino de uno dulcemente artificial e irreal. Ustedes tienen una palabra para este tipo de arte y este tipo de color, lo llaman kitsch. Lo mismo sucede con los tonos y los olores de la mscara, se perciben enfermos y nauseabundos. Nosotros los espritus preferimos las emanaciones y efectos del ser inferior, ya que aunque no sean placenteras, por lo menos son honestas. Es importante que todos ustedes aprendan a entrenar su ojo interior para que puedan verse a s mismos y a otros seres humanos desde este punto de vista. Entre ms despiertos estn espiritualmente, ms fcil les ser percibirse a s mismos y a otros. Cuando se pongan en contacto con su ser superior y una vez que su intuicin se haya despertado a travs de su desarrollo personal y espiritual, sentirn la profunda diferencia que hay entre la mscara y el ser superior; adems, percibirn las manifestaciones nauseabundas de la mscara, y antes que nada la de ustedes mismos, independientemente de que tan placentera parezca externamente. Si los psiclogos, psicoanalistas y psiquiatras empezaran a ver a sus pacientes desde esta perspectiva, podran lograr mucho ms; tendran xito en reas donde no lo tienen actualmente. Llegar el da en que este conocimiento ser suyo; cuando sean lo suficientemente maduros y valientes para incluir la realidad espiritual en su pensamiento, descubrirn todo esto y lo probarn con el xito que tendrn con sus pacientes. Resolvern los problemas de sus pacientes a pesar de no poder ver, como podemos nosotros, todo lo que hasta ahora les parece imposible de resolver. El solo conocimiento de estas tres partes de la personalidad, marcar una gran diferencia en los resultados que obtendrn, ya que con la prctica y el estudio podrn determinar la parte del ser con la que estn tratando en cada fase del tratamiento. Desarrollarn diferentes tcnicas para tratar a estas diferentes entidades y podrn ensear a la parte consciente que dirige la voluntad de la persona a usar esta informacin, lo cual marcar una gran diferencia. Si una persona desea recibir ayuda en esta rea, la parte consciente y que dirige la voluntad est en el camino correcto; lo que necesita lograrse entonces es penetrar las capas inconscientes de la personalidad con estas mismas verdades, para que pueda superarse toda resistencia; esto solo puede lograrlo la persona misma. Si quieres seguir por este camino y curarte de tu enfermedad emocional, es importante que entiendas lo anterior, an cuando no seas lo que se llama un neurtico propiamente y solo existan desviaciones menores de la ley dentro de ti. Es importante que medites acerca de ello. Esto puede explicar porqu frecuentemente una persona que se encuentra en psicoanlisis con un doctor que sigue rgidamente una escuela de pensamiento que no admite ninguna realidad espiritual y que no es muy intuitivo en estos aspectos, caiga en una crisis en la que su estado mental es peor del que exista antes de su tratamiento. Por supuesto que tambin hay doctores que poseen una gran intuicin y un gran sentido para guiar, en cuyo caso no suceder lo anterior, al menos no tan a menudo o tan fuerte. Cuando la mscara se ha roto y el paciente tiene que confrontar su ser inferior, la experiencia puede ser tan fuerte, que el paciente puede quebrarse y dejar la terapia, con lo cual sufrir consecuencias ms severas an. Por otro lado, si a esa persona se le dice lo que les estoy planteando aqu, puede estar preparada para lo que pueda venir y eso le evitar tanta penalidad y tragedia. Si el paciente sabe que tiene que enfrentarse con su ser inferior, y que esta entidad existe en cualquier ser humano, y al mismo tiempo sabe que este ser inferior, aunque sea desagradable, no es el yo verdadero, el ser real; Si adems sabe que el ser superior, es el ser real, esa parte perfecta que est esperando crecer cuando se haya liberado de las capas de imperfeccin que le rodean; entonces el problema que hemos descrito, no suceder. Es por ello que este conocimiento es importante para los psiclogos y doctores en general, as como para maestros y padres. Puede ser de gran ayuda. Tal vez tengan preguntas sobre este tema, mis queridos amigos. PREGUNTA: Cul es la explicacin metafsica de las alergias? Por ejemplo muchas personas son alrgicas a cosas que les gustan. RESPUESTA: Puede haber diferentes explicaciones. Hablando en trminos generales, puede ser simplemente que no se permite evolucionar a la personalidad verdadera, se pone una mscara sobre la personalidad y la reaccin interna es una revuelta del ser superior que puede crear sntomas fsicos para que la persona despierte y busque la razn de su estado. Esto es solo una posibilidad, puede haber otras. Otra de ellas sera que el alma humana est dividida por deseos conflictivos; una parte de la personalidad quiere ir en una direccin y la otra en la direccin contraria. Estos deseos jalan alternativamente en direcciones opuestas. Si el conflicto se mantiene en el subconsciente, el alma falla en su intento de estar en paz consigo misma, hay mucha tensin y mucha friccin. Mientras estas corrientes no se lleven a la conciencia para ser examinadas y manejadas, mientras su verdadera motivacin y sentido no se entienda, esta pelea interna no puede terminar. Sin embargo, el ser inferior trabaja para que nada salga a la luz y mientras la conciencia y la parte de la personalidad que dirige la voluntad no se hagan cargo, esta friccin y pelea interna contina. Todo esto se da en el subconsciente, y pueden aflorar diferentes sntomas como cansancio, alergias y algunos otros sntomas fsicos. Estos conflictos crean

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realmente un corto circuito en el alma. Una tercera alternativa es que sea una reaccin a un incidente muy fuerte en la vida de la persona. Esta persona pone el evento en el subconsciente y no lo recuerda en absoluto, sin embargo pudo haber estado involucrado en este incidente un cierto tipo de comida, planta o animal, aunque solo en forma indirecta. Como la persona tiene esta asociacin, reacciona de acuerdo a ella. El incidente pudo haber ocurrido durante la niez, en la infancia, o tal vez en una reencarnacin previa. Para mejorar, no siempre es necesario r ecordar el incidente mismo, aunque esto puede ayudar. Lo importante es que la reaccin interna equivocada que ha creado esta semilla maligna, pueda limpiarse. Cuando algo es reprimido en el subconsciente, se puede estar seguro de que hay una reaccin int erna equivocada. Hablando en trminos generales, cualquiera de estas alternativas o sus variantes pueden ser la causa de una alergia. Existen tambin otras posibilidades, pero es imposible tocar ahora todos los detalles; solo estoy dando un panorama general. PREGUNTA: Hay mucha hipocresa en el mundo que claramente se debe a la mscara. El mundo quiere ver todo bien, as que la fomenta. Desde el punto de vista de todo el mundo, no resulta mejor hacer un acto bueno, aunque sea una mscara, a permanecer en el ser inferior cuando uno no ha podido erradicarlo? RESPUESTA: Todo mundo puede erradicarlo, si de verdad quieren hacerlo. La pregunta es cunto puede ser erradicado en esta encarnacin. Sin embargo, puede erradicarse lo suficiente como para no cometer crmenes o hacer dao a otros. Adems uno no tiene que escoger entre ceder al ser inferior o crear una mscara. Como ya expliqu, aunque los sentimientos no puedan purificarse inmediatamente, ya que esto toma tiempo y una mezcla de trabajo y paciencia, pueden darse cuenta de sus imperfecciones, deseos impuros y bajas inclinaciones. Pueden actuar de acuerdo con las normas de su sociedad sin tener que creer que su mscara es la verdadera naturaleza y su ser real, ya que estaran engandose a s mismos y creando una mentira interna. No tienen que escoger entre convertirse en un canbal, si esto es su ser inferior o convertirse en un hipcrita y mentirse a ustedes mismos. An si no pueden o no hacen lo necesario para transformarse a s mismos, deben ser conscientes de su ser inferior y saber que mientras sus sentimientos sean impuros sus acciones externas no sern congruentes con ellos ya que dichas acciones responden a la necesidad y a su propia conveniencia. Aunque estn en el camino de purificacin, no tendrn nada para medir su avance hasta que estn dispuestos a trabajar y esperar, y esperar y trabajar. Mientras tanto es importante que haya una honestidad absoluta con ustedes mismos; esto es un requisito si quieren tener xito en esta aventura. An si no estn dispuestos a tomar este camino, es mucho mejor no tener ilusiones acerca de uno mismo que crear un aura enferma. PREGUNTA. Cmo se puede contrarrestar lo que el ser inferior ha manifestado como enfermedad fsica?

RESPUESTA: En primer lugar, querido amigo, no debes tratar de eliminar las consecuencias primero, eso sera demasiado fcil. Si tu ser inferior ha creado una enfermedad, debes antes que nada aceptarla. Es necesario buscar las races o la parte de tu ser inferior que ha creado la enfermedad. El ser inferior tiene que ser confrontado y explorado de manera total. Tu meta debe ser la purificacin y la perfeccin en s mismas; hacerlo por el amor de Dios que est en ti mismo y no por evitar el malestar. Ciertamente toma mucho esfuerzo y fuerza interna el purificar primero los motivos, pero sta es una base necesaria. Al hacerlo ests tambin aprendiendo muchas otras cosas, de esta manera la fuerza espiritual crece mientras aprendes a ser absolutamente honesto contigo mismo. Una vez que tus motivos se han purificado, la enfermedad no ser ni la mitad de importante que el estado de tu alma. El ego y la comodidad que ste busca pierden importancia en el mismo grado en que te hayas apegado a una ley espiritual importante. De esta manera, recuperars la salud poco a poco. Esta ley que Jess ense, tiene que ver con el renunciar al ego, ya que solo al hacer esto ganars tu vida. Empieza enfrentando al ser inferior con valor, optimismo, humildad y con espritu de batalla. Una vez que hayas descubierto a tu ser inferior y te hayas quitado todas las mscaras, todas las capas que lo cubren, empezars a trabajar en los diferentes aspectos de tu ser inferior, observndolo y probndote, observando una y otra vez como tus corrientes internas se desvan de lo que quisieras que fueran. Al hacer esto y al volverte el amo de tu ser inferior, aprendes a ser verdaderamente honesto contigo mismo y a purificar cada vez ms los motivos que te llevan a desarrollarte. Tu visin aumentar, te ser dada la iluminacin y tu enfermedad desaparecer poco a poco. No pienses primero en la enfermedad, sino en la raz del problema, este ser un xito duradero, el nico xito duradero, amigo mo. Si tu deseo de purificacin es verdadero y se reconoce en el mundo espiritual, si no solo quieres liberarte de las consecuencias desagradables, las ms visibles, las que tu ms notas, recibirs ayuda y gua para poder luchar contra tu ser inferior, ya que nadie puede hacerlo solo. PREGUNTA: La vez pasada pregunt porqu en la filosofa hind no existe la cada de los ngeles;

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prometiste responder esta noche. RESPUESTA: Hay tres razones, cada una de las cuales es vlida. La primera es que la filosofa oriental considera atinadamente que el progreso espiritual es lo ms importante; cualquier cosa que haya sucedido en la creacin es de importancia secundaria, lo cual es cierto. Sin embargo en algunas ocasiones es til sacar a la luz ciertos hechos que ocurrieron en el pasado remoto, ya que para algunas personas es importante conocer las razones por las cuales existe la vida en la tierra y las razones para que exista el mal. El entender ciertos hechos, aunque solo puedan dar un panorama general de lo que ocurri, eliminar dudas que se interponen para decidir tomar este camino de perfeccin y purificacin. La mayor parte de las almas encarnadas en el oriente no sienten la necesidad de investigar y profundizar sobre estos temas como la mente occidental. Ellos dicen: no necesitamos saber nada ms, lo importante es saber como nos podemos desarrollar. La segunda razn es un poco ms complicada. En una ocasin di una conferencia sobre los dos aspectos bsicos de Dios: el aspecto activo o masculino y el pasivo o femenino. Les expliqu que en el aspecto activo, Dios es personalidad: es activo, piensa, hace planes, es el Creador. En el estado femenino, Dios es el estado de Ser. De la explicacin que di en esa conferencia, es fcil reconocer que los maestros y filsofos orientales han vivenciado a Dios en su manifestacin femenina, pasiva. Esta es una respuesta parcial a tu pregunta. La cada de los ngeles muestra eventos de la creacin donde Dios se manifiesta como el creador, en su aspecto masculino. En esta tragedia, Dios crea nuevas condiciones con las que se asegura que finalmente todas las criaturas regresarn a l. De esta manera puede entenderse que una filosofa donde solo se plantea la experiencia femenina de Dios, no contemple su aspecto masculino, mientras que la filosofa occidental, que est ms abierta a la experiencia del aspecto activo de la personalidad divina, no ve el lado femenino de Dios ni contempla la iluminacin en el sentido oriental. La tercera razn se refiere a la cada de los ngeles como un evento que tiene mucho que ver con el espritu de Jesucristo; l juega un papel importante en la misma. La religin oriental ha recibido un gran nmero de emisarios, a menudo espritus muy grandes, muy exaltados, muy desarrollados y se resiste a reconocer que otros seres no tan desarrollados espiritualmente como ellos, hayan recibido un espritu an mayor; de hecho el ms grande de todos los seres creados. Esto es tpico y entendible en los seres humanos; sus conclusiones lgicas pueden ser muy limitadas y esto no les permite ver el panorama completo. Estas tres razones constituyen la explicacin bsica o al menos contestan tu pregunta de la mejor manera posible. No dudo que se puedan encontrar otras explicaciones pero estas son indudablemente las ms importantes. Est claro? Con esto, amigos mos, los dejo con la bendicin del Seor. Vayan en paz, recuerden que Dios est presente dentro de ustedes y traten de encontrarlo. No permitan que las nubes de los poderes de la oscuridad destruyan su visin, el sentido de la verdad que algunas veces toca su corazn. Queden con Dios. Octubre 11 de 1957

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LA INFLUENCIA ENTRE EL MUNDO ESPIRITUAL Y EL MUNDO MATERIAL ESPECIALISTAS DEL MAL Saludos en el nombre de Dios!. Mis amigos, les traigo bendiciones y amor. Saludo a todos mis amigos, a los viejos y a los nuevos que han venido por primera vez. Todos son bienvenidos y, aunque esto sea nuevo y extrao para algunos, les ruego que abran sus mentes. Ustedes como seres humanos, hasta ahora no saben que muchas cosas son posibles; la humanidad ver muchas ms cosas en las dcadas por venir. Tambin saludo a mis buenos amigos que hoy no estn presentes. Todos los que leen mis palabras, saben que no son olvidados. Esta noc he deseo hablar sobre la influencia entre los mundos espirituales y el mundo material. Mucho se ha dicho sobre la influencia del mundo espiritual en el mundo material, pero no se ha dicho mucho sobre la influencia del mundo material en el mundo espiritual. Ambos se afectan uno al otro. Primero, hablar sobre la influencia del espritu en su esfera terrestre. Las esferas espirituales estn en todo el universo: los planetas, los diferentes sistemas estelares y el espacio entre ellos. En su esfera terrestre, tienen todo tipo de esferas espirituales, las mismas en toda la escala, desde la ms baja hasta la ms alta. La distancia en el mundo del espritu no se mide con sus medidas geogrficas. Por lo tanto, es posible que existan muchas esferas en el mismo lugar geogrfico o material. Se traslapan una a otra. As, es posible que un ser humano pueda vivir en la tierra, que pueda estar en esta habitacin y que pueda estar conectado a una esfera espiritual en particular, mientras que, otra persona en la misma habitacin, puede estar conectada con otra esfera de un nivel muy diferente. Mis amigos, me doy cuenta, que es extremadamente difcil que imaginen esto, ya que la distancia para ustedes, es una cuestin de espacio. Y sin embargo, en la realidad absolut a, no es as. De este modo, una persona puede estar conectada con una esfera de acuerdo a su desarrollo general y espiritual. Pero ya que nadie en la tierra esta desarrollado en armona si lo estuvieran no tendran que vivir aqu puede estar en cierto momento, conectado con una esfera espiritual, y cuando llega otro estado de nimo, las corrientes saliendo de su alma, su subconsciente, y su mente consciente, lo conectarn con una esfera diferente. Y en otra oportunidad, lo conectarn a una tercera es fera, y as en adelante. Les he hablado sobre el ser superior, el ser inferior y la mscara. Cada ser humano tiene los dos primeros. El tercero, la mscara, se puede decir que ms o menos, el 90% de la humanidad la tiene. Es cuestin de grados. Sera recomendable que aquellos de ustedes que estn aqu por primera vez, lean la ltima conferencia para que entiendan sta. Ahora, dondequiera que se haya desarrollado en su estado original el ser superior, despojndose de las capas que constituyen el ser inferior, alcanza y automticamente se conecta con las esferas ms altas y radiantes, an viviendo en la tierra y, aunque se mida con la distancia, estas esferas muy radiantes estn a miles de kilmetros. En dondequiera que el ser inferior siga fuerte y de acuerdo a la actitud personal y el desarrollo, no permita que el ser superior brille, se har la conexin con las fuerzas de la oscuridad. En otras palabras, el ser inferior de una persona puede ser ms inferior que el de otra. Y, ya que cada esfera en particular, est poblada de espritus que encajan en ella, ustedes estn constantemente conectados con espritus de diferente desarrollo espiritual, as como con fuerzas y corrientes generadas desde esta esfera en particular. Algunas personas dicen que cuando su ser inferior toma posesin, un espritu maligno es el responsable y, que ellas no son culpables. Eso no es verdad. Los espritus malignos si los pueden influir, pero slo si ustedes lo permiten siendo flojos en su desarrollo espiritual y con su tendencia de seguir la lnea de menor resistencia. Frecuentemente, piensan que como sus fallas no son tan malas como las de aquellos de un desarrollo muy bajo, por ejemplo el de un criminal, no importa mucho. Ustedes son los responsables, aunque sus fallas sean menores, aunque no hayan cometido ningn crimen y aunque hayan reconocido sus pecados. Entre ms alto sea el desarrollo, tienen ms responsabilidad y ms deber de perfeccionarse. Obviamente que su desarrollo ser mayor entre ms libres se encuentren de cualquier cruel y mala tendencia. Por lo tanto, se puede esperar ms de ustedes, ya que poseen ms iluminacin y ms fuerza. Una falla menor en ustedes, puede pesar lo mismo que un crimen cometido por una persona con menos o casi nada de iluminacin espiritual. Por lo tanto, no comparen con nadie sus fallas y desviaciones de la ley espiritual. Su comparacin puede estar equivocada, ya que no pueden juzgar en donde estn parados en comparacin a otros. Digo esto porque frecuentemente, se da el caso en que las personas se permiten ciertas cosas diciendo o pensando No soy el nico que lo hace, los dems tambin lo hacen y peor que yo, o culpando a los espritus malignos, pensando que su influencia es solamente una cuestin de coincidencia. De la misma manera, las entidades superiores del mundo de Dios pueden guiarlos e influirlos, debido a que su actitud interior los ha llamado.

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En donde quiera que viva un ser humano, deben haber cerca de l, un numero de seres espirituales de varias etapas de desarrollo. En cada esfera hay especialistas de todo tipo. Lo he dicho antes y, lo digo otra vez ya que an no se entiende completamente su significado. El mundo del espritu, con todos sus matices, es mucho ms especializado que su esfera terrestre. Esto se aplica tanto al orden divino como al mundo de la oscuridad, y a todas las variaciones intermedias. Y, ustedes atraen a aquellos especialistas que tienen su misma particularidad, buena o mala. Inevitablemente, los iguales se atraen como un imn. Cuando un ser humano crece, tiene espritus guardianes que pertenecen al orden y a la organizacin de los mundos divinos. Estos espritus pueden acercarse a su protegido, si ste pide verdad y voluntad divina y trata de llegar ms alto. Si no lo hace, tendr que mirar desde la distancia. Los espritus slo intervendrn para proteger de acuerdo a los mritos pasados y de acuerdo a la ley espiritual, la cual cuidamos mucho y no violamos, ya que estas leyes son perfeccin, amor, sabidura y justicia. Por otro lado, esta misma persona, tambin tiene a su alrededor, un nmero de espritus que no estn incorporados en el orden divino. Pueden ser aquellos espritus que pertenecen al mundo de la oscuridad. Y si esta persona no es un criminal o no es muy mala, no habr a su alrededor muchos espritus malignos, ya que con dicha persona, no podran lograr nada con su especialidad. Pero, hasta los especialistas de las fallas humanas menores y cotidianas, pertenecen al mundo de la oscuridad. Tambin operan de acuerdo a sus propias leyes y logran su propsito, por ejemplo, un espritu del crimen puede influir a un ser humano. Si su falla es el egosmo, tendrn pegado a ustedes, a un especialista del egosmo. Si su falla es tener explosiones de furia, tendrn a su lado, a un especialista de ese tipo que esperar la oportunidad en que le permitan influirlos y as vivir a travs de ustedes. Esto le da mucha satisfaccin, no solo porque as cumple su tarea, sino tambin, porque puede darse gusto en su debilidad particular. Por otro lado, esa misma persona puede no tener envidia, entonces, no tendr pegado a ella al especialista de la envidia. Pero, otra persona, que en su desarrollo general, no es peor que la otra, con su falla, puede tener a este espritu de la envidia, y no tener al de la furia. As que, en primer lugar, sus propias fallas son las que atraen a los especialistas, los cuales, no pueden esperar constantemente la oportunidad de vivir a travs de ustedes. Uno influye al otro y viceversa. Y, solamente se pueden deshacer de ellos, a travs de su propio esfuerzo para superar sus fallas. Pero antes que nada, deben reconocer todas sus fallas, de las cuales no siempre estn concientes porque no quieren ser molestados por este conocimiento poco halagador. Pero cuantas personas desean hacerlo! La mayora de las personas admiten tener sus fallas. Pero es muy diferente admitirlo de una manera superficial que estar realmente consciente de ellas. As que, para su propia proteccin, cada uno de ustedes con la mayor honestidad, debe enfrentarse a s mismo. Pueden estar seguros que cualquiera que sean sus fallas, llevarn con y alrededor de ustedes, a estos especialistas del ms all, los cuales estn esperando la oportunidad de inspirarlos para que caigan en esa falla. Y frecuentemente, ya que es fcil y confortable, ustedes siguen estas inspiraciones. Entre ms fuerte sea la falla en ustedes, menos se darn cuenta de todo su significado y, ms cerca de ustedes estar el especialista!. De esta manera, al mismo tiempo, es correcto e incorrecto cuando las personas que saben sobre la existencia del ms all y de las criaturas espirituales, dicen que un espritu maligno las influy. Cuando dicen esto, queriendo decir lo que les he explicado, es correcto, pero cuando lo dicen porque as quieren absolver su culpa personal, estn equivocadas. Entre estas bajas criaturas y entre las entidades superiores del mundo de Dios, hay muchas ms, muchas criaturas que son, en sus actitudes, muy similares a ustedes, son personas que han muerto, personas bien intencionadas y que no son particularmente malas, pero que an no pertenecen al orden divino y que estn ciegas en muchos respectos. Estas, frecuentemente buscan a los seres humanos porque de cierta manera les ayuda, o simplemente porque no tienen nada mejor que hacer. Ellas, podran aprender de ustedes si toman el camino espiritual del auto-desarrollo. Pero si ustedes no son ms fuertes que ellas, tambin los influirn, a veces no de una mala manera, a veces bien intencionadas, pero al estar ciegas, estas entidades los inspiran de una manera que no es la mejor para su ventaja espiritual a veces para su ventaja material, que puede o no, interferir con su ventaja espiritual y, a veces, de una manera que parece no ser daina, pero que es para su mayor desventaja. Cundo y en qu grado esto sucede, no es coincidencia o arbitrario. Es inevitablemente por sus propias actitudes internas. Si meditan sobre esto, sobre ustedes, sobre su vida, sobre sus deseos, pueden descubrir qu es pritus estn a su alrededor. Y cranme, que aquellos de ustedes que caminan el camino de la perfeccin y esta es la nica proteccin que tienen no sern molestados o influidos por espritus que no satisfacen en todos los aspectos la voluntad de Dios. Si, hay otros medios, pero slo tienen un efecto temporal. Por ejemplo, cuando sientan un estado de humor que no est en armona, cuando sientan que hay pleito entre sus compaeros, cuando sientan cualquier tipo de desarmona y, en ese momento empiezan a orar para alcanzar a Dios en su interior o, para pedir gua espiritual; esto seguramente los ayudar y lo recomiendo mucho. Pero slo ayudar en ese momento ya que no lo tendrn presente en su mente todo el tiempo. En ocasiones, estarn cansados, no lo tendrn presente en su mente y, entonces se volvern una presa de aquellas influencias que slo pueden tener un efecto en ustedes debido a lo que ya existe dentro de ustedes. Por lo tanto, la nica cura y la proteccin definitiva y permanente para ustedes es arrancar lo malo desde su raz!. Esto sucede en el camino de la perfeccin, del

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auto-desarrollo, en el camino de la felicidad. Y si estn dispuestos a tomar este camino, sern guiados, sern ayudados. Pero primero, esta decisin y esta voluntad deben ser claramente formuladas dentro de ustedes y, despus sern reconocidas. Con esto, la gua divina automtica e inmediatamente podr acercarse a ustedes y, entre otras cosas, podr guiarlos a la ayuda humana apropiada que tambin necesitan para tomar este camino. Sern guiados al lugar o a la persona que mejor se ajuste a su temperamento y carcter. Ahora pueden ver cmo las diferentes esferas espirituales con sus criaturas respectivas influyen al hombre y, pueden ver que el hombre no es una presa arbitraria para stas influencias, sino que l mismo las determina. Y, el hombre, al rechazar cualquier influencia que no venga del mundo divino, no solo se hace cargo de su propia vida, sino que tambin debilita a las fuerzas de la oscuridad, ya que stas, entre menos tengan para trabajar en el mundo material, finalmente debern perder ms poder.

El hombre tiene tambin, otro tipo de influencia sobre el mundo del espritu. Tratar de darles una imagen aunque sea muy limitada. Como he dicho muchas veces, ustedes saben que sus pensamientos y sus sentimientos son creaciones espirituales. Ustedes crean formas de todo tipo en el mundo espiritual. Si su vida va de acuerdo con su destino, si satisfacen lo mximo que les es posible de acuerdo a su propio desarrollo que desgraciadamente, frecuentemente no es el caso deben crear formas armoniosas en el mundo espiritual, formas que construyan esferas, edificios, paisajes, etc. Esto, para algunos de ustedes, puede sonar increble. Sin embargo, mis muy queridos, les aseguro que es verdad!. Y, a todos les llegar el da en que se convenzan que es verdad. De hecho, cuando lo vean, sabrn que en espritu, lo han sabido todo el tiempo. Este conocimiento, fue borrado de su conciencia slo temporalmente, mientras estaban encarnados. Las personas que se entregan a su ser inferior, crean formas que corresponden al grado, a la fuerza y al tipo de su ser inferior, lo cual no excluye que, simultneamente tambin, crean formas armoniosas y bellas en la medida en que le permiten funcionar a su ser superior. Supongamos, slo de manera terica, que toda la humanidad, que cada individuo, siguiera la lnea de menor resistencia y que se entregara a su ser inferior sin combatirlo. Qu pasara desde nuestro punto de vista?. Estas esferas que se traslapan, cambiaran en perspectiva. Las esferas en desarmona, que fueron fortalecidas y agrandadas por la humanidad, sacaran completamente o mandaran al fondo a las esferas armoniosas de luz, verdad, amor y felicidad, para que stas ltimas, cada vez pudieran afectar menos a la humanidad y, solo tendra efecto la influencia de las fuerzas no armoniosas. Ustedes siempre le daran material al mundo de la oscuridad y, de esa manera, la influencia del mundo de la oscuridad sera may or en ustedes. Por otro lado, supongamos que toda la humanidad, que cada individuo, caminara el camino de la perfeccin, aunque este camino sera diferente para cada persona, ya que, lo que puede ser el camino necesario para una, puede ser demasiado difc il para otra cuyo desarrollo no es lo suficientemente alto para estos esfuerzos. Pero an as, si un hijo de Dios que todava est en la clase inferior (en el sentido de una clase escolar), hiciera lo mejor que le es posible, las esferas de la oscuridad, de la desarmona, del mal, de la envidia, del odio, del prejuicio, de la guerra y de la avaricia, seran desechadas y tendran que disolverse gradualmente. La creacin divina nunca puede disolver, slo puede ser empujada al fondo para que no pueda afectar al mundo material mientras siga viva esta actitud. Pero, la desarmona, con todas sus caras, puede y debe ser destruida y disuelta. Ahora, pueden ver muy bien, cmo no solo el mundo del espritu los afecta, sino tambin, cmo ustedes afectan al mundo del espritu. Es un circulo continuo, vicioso o benigno, que se pone en accin. Y, esto nunca cambiar mientras siga existiendo el mundo material. As debe ser. Por ejemplo, si un grupo de seres humanos, aunque sea un grupo muy pequeo, se une en el deseo honesto y sincero de servir a Dios en Su gran plan, saben ustedes qu forma vemos en el mundo del espritu con este deseo que no slo queda como deseo sino que se lleva a cabo? Vemos construyndose en el mundo del espritu, un templo muy hermoso. Y este, grupo al que aqu me manifiesto, tambin est construyendo ladrillo a ladrillo, este templo. An no est completamente levantado falta el techo, todava no est amueblado pero la construccin va muy bien. No piensen que estoy hablando de manera simblica, es literalmente verdad. Este templo est existiendo en la esfera correspondiente. Y, mis amigos que pertenecen a este grupo, cuando dicen que mientras sus cuerpos descansan durmiendo, sus espritus estn siendo guiados hacia este espectculo y lo gozan, lo goza cada uno de ustedes porque pueden ver en dnde han colocado un ladrillo. Y, cada uno de ustedes que trata sincera y honestamente y, que trabaja en este camino, coloca muchos ladrillos, no slo la mdium, sino todos los que caminan este camino con mi ayuda. Quiero mencionar algo ms que toca el aspecto psicolgico del ser humano. Muchas veces, el ser humano cae en lo que se llama soar despierto. Nadie cree que hay algo malo en eso, que no es un pasatiempo daino. Piensan que no le hacen dao a nadie. Pero yo digo que s!. Y el dao se lo hacen a ustedes, tratar de explicar por qu. Es diferente cuando lo hacen personas muy jvenes. Pero cuando realmente maduren, saldrn de eso. Si no lo hacen, quiere decir que de alguna manera, e stas personas no han madurado. Pero si han madurado, no vivirn en la fantasa sino en la realidad. Si se mantiene este soar despierto, tiene efectos muy dainos. Ya que

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si ustedes lo estn haciendo, de alguna manera estn escapando de la realidad. Su vida es dura, es difcil, y al evocar las imgenes de lo que les gustara que fuera, escapan de su vida real y de sus problemas, lo cual significa que realmente no pueden resolver esos problemas. Y, como ustedes saben, no hay ningn pensamiento sin sustancia y forma. Aquellos que suean despiertos, tambin crean sus formas. Y, estas formas de pensamiento, obstaculizan el camino de cualquier satisfaccin que ustedes puedan ser capaces de producir. Es muy tentador escapar de esta manera aparentemente no daina, pero mi consejo es que no se dejen tentar porque estas formas de pensamiento les impiden la verdadera satisfaccin. A eso, se le agrega el elemento del tiempo; todo el tiempo que invirtieron en este pasatiempo, pudo haber sido y debe ser utilizado en la verdadera meditacin, en el autoreconocimiento y en el desarrollo. El soar despierto se puede comparar con tomar drogas. Si se toma una vez una droga, no daara su cuerpo o su espritu. Pero una vez que se empieza, existe el peligro de volverse adictos. Y, hay muchas personas adictas a soar despiertas. Gastan su energa construyendo estas formas de pensamiento. As, se retiran de alguna manera de la vida, de la realidad de la vida, de la realidad que podran producir si no crearan este pensamiento particular. 25 de octubre de 1957

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Conferencia de Pathwork n 16
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

ALIMENTO ESPIRITUAL, FUERZA DE VOLUNTAD Y LA VOLUNTAD DE DIOS. Saludos en el nombre de Dios. Bendita sea esta hora y benditos sean todos ustedes, mis amigos. Una vez ms, tengo el placer de darle la bienvenida a los nuevos amigos y, quiero pedirle a todos que se suelten. Que no piensen sobre ninguna de sus dudas durante esta hora. Solo permitan que su alma les hable y les responda. Esto puede suceder si estn abiertos. No es de sorprender, que una persona que se enfrenta por primera vez con este fenmeno el que un espritu pueda hablar a travs de un ser humano no pueda aceptarlo. Muchas cosas son posibles, sin embargo, todava no saben nada de ello. As que, les pido que estn abiertos y que escuchen. Finalmente, vern que no solo esto es as, sino que existe mucho ms de lo que ni siquiera pueden soar actualmente. No solo lo aceptarn intelectualmente, sino que lo experimentarn! Y, no nicamente algo que no tiene que ver con ustedes personalmente, sino que su vida cambiar cuando conozcan ciertas verdades. Esto le dar a su vida direccin y propsito, ya que por el momento, no saben de qu se trata la vi da y por qu tienen que pasar por tanta dificultad y por tantas pruebas. Sin embargo, hay un sentido para todo esto. Tambin y me dirijo a todos mis amigos reljense, desaten los nudos, estn abiertos. Recibirn respuestas una vez ms. Frecuentemente, los problemas del hombre tienen que ver con el pan de cada da, con las cuestiones materiales. As como es tan importante el pan de cada da, viene siendo de importancia secundaria si se compara con la necesidad que tiene el hombre de alimento espiritual. Se habla mucho sobre de la importancia de una correcta alimentacin, de vitaminas, minerales y dietas. Desde luego, es bueno que la humanidad haya empezado a descubrir esto. Pero nosotros los espritus, encontramos gran discrepancia entre el alimento material y la falta de alimento espiritual, siendo este ltimo tan necesario como el primero. Vemos malnutricin espiritual, personas mal alimentadas, y es por ello que tantos sufren de deficiencia de vitaminas espirituales. El alma, o el espritu, necesita tanto del alimento, y con frecuencia la persona no se da cuenta. Solo si se proporciona el alimento, se consume y se digiere, entonces todas las otras necesidades son automticamente cubiertas, incluyendo su diario pan material. Cuando su espritu est hambriento, tendr consecuencias. Lo mismo se aplica a la higiene. La humanidad ha progresado mucho en la direccin de la higiene fsica. Hoy en da, las personas se baan diariamente y mantienen limpio su cuerpo. Al mismo tiempo, hay muchas almas que estn sucias. Ahora, pueden preguntarse, cmo se logra la limpieza del alma o la alimentacin del espritu? Qu se debe hacer? Para que un da su perspectiva cambie, el alimento espiritual es la toma habitual de las verdades espirituales, hasta las repeticiones son importantes! -- la toma de las leyes espirituales; la toma de la perspectiva de la vida desde el punto de vista espiritual, el cual, frecuentemente, es opuesto al punto de vista material. Este alimento espiritual, debe ser un hbito regular, ya que es posible que hayan vivido por mucho tiempo sin l. Se han acostumbrado a esto, como la persona que se acostumbra a comer el tipo incorrecto de comida, la cual no le da los elementos esenciales que necesita su cuerpo para mantenerse fuert e y vigoroso. Uno puede seguir as por mucho tiempo y, de esa manera, sin conectar nunca la causa y el efecto. La persona subalimentada fsicamente, se quejar de cansancio, de debilidad, o de otros sntomas fsicos sin pensar sobre la verdadera razn. Lo mismo se aplica a la persona que est subalimentada espiritualmente. Los problemas emocionales, la falta de paz interior y todos los dems sntomas de esta deficiencia, rara vez se conectan conscientemente con la causa de todo esto. El alimento espiritual no llega por s slo. Tienen que salir a buscarlo y a obtenerlo de la misma manera que obtienen el alimento fsico. Tienen que ganarse el pan. Tienen que proporcionarlo, comprarlo, prepararlo y comerlo. Esto es cierto tanto con el pan espiritual como con el pan fsico. Ustedes se ganan el pan espiritual con su deseo sincero de recibirlo. Preparan su alimento espiritual al buscar la fuente correcta para ustedes, atravesando cierta cantidad de problemas para obtenerlo. Y, lo digieren pensando sobre lo que han escuchado o ledo, meditando sobre ello, tratando de aplicarlo de cierta manera para que algo cambie para lo mejor, dentro de ustedes. Por lo tanto, el alimento espiritual es, por una parte, escuchar las conferencias, leer la literatura apropiada y tener conversaciones con personas que saben ms que ustedes sobre este tema. Y, por otra parte, el alimento espiritual tambin es, la oracin y la meditacin. Aqu tambin, se necesita la lucha interior para superar la resistencia. Siempre habr la voz que dice. Estoy demasiado cansado. No tengo ganas de hacerlo; no importa si ahora no lo hago, Qu diferencia hace? Por qu le molestara a Dios si no rezo hoy?. No, mis amigos, a Dios no le molesta. Pero su alma y su espritu estarn hambrientos. Ya que al abrirse cada da, reciben la fortaleza y la luz que les mantiene, que les gua en la direccin correcta.

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La limpieza del alma, la cual es igualmente importante o que de algn modo es, ms importante an, debe hacerse de la siguiente manera. Muchas veces, la persona no se da cuenta de ciertas fallas, actitudes, opiniones y reacciones emocionales. Las personas cargan desde una edad muy temprana estas tendencias debido a la influencia en sus alrededores y debido tambin, a ciertos sucesos e n sus vidas. Estas actitudes, pudieron o no, haber tenido una justificacin en ese tiempo. Pero, en el presente, son completamente obsoletas y bastante dainas. Y, sin darse cuenta de la existencia de estas viejas reacciones y de su dao, las personas inconscientemente las cargan y, por ellas, todava reaccionan de cierta manera. As que, deben examinarse a s mismos en lo que realmente piensan, en lo que realmente sienten y en lo que realmente quieren. Y de esta manera, deben hacer un inventario de sus tendencias y de sus corrientes emocionales. As, al examinarlas, pueden desalojar lo que ya no tiene lugar en ustedes y por consiguiente, cambiar sus corrientes. De este modo, ponen orden en su alma. Y, en donde sea necesario, sern capaces de cambiar la direccin de su voluntad. Hasta quizs cambien sus deseos. Solamente al hacerlo en conciencia, podrn afirmar estos sentimientos, deseos y actitudes. Entonces, con el alimento espiritual que toman del exterior, sern capaces de ver si estas tendencias van de acuerdo con las leyes espirituales. Vern si en el pasado, con su direccin interna equivocada, no han violado inconscientemente, alguna ley espiritual. Cuando estas tendencias inconscientes estn dentro de ustedes, crean una gran cantidad de dao; crean en ustedes conflicto y desorden. Esto, representa un alma sucia o no higinica. As es como la vemos. Hay tanto ah, que ya no tiene lugar y que debe ser lavado o desalojado. As que, limpien sus almas como limpian sus cuerpos. Y esto debe hacerse todos los das. Diariamente deben revisar su da y sus reacciones a los varios incidentes que hayan sucedido durante el da. Solamente as, estarn abiertos y receptivos al alimento apropiado para que cada da puedan crecer espiritualmente. Con esta actitud, nada de lo que suceda los deprimir. Mis amigos, esta es la verdad. Hasta las cosas desagradables en la vida, no tendrn el poder de derrumbarlos. Ya que sern capaces de aprender ms sobre ustedes y sobre la ley espiritual, sobre la verdad divina, sobre qu tienen todava que lograr y sobre lo que ya han logrado. Cuando diariamente se observan de esta manera, sus propios fracasos, que son inevitables, les darn fortaleza en lugar de debilidad y, consideren sus fracasos con una actitud d e, Qu puedo aprender de ellos? Qu me ensean en cuanto en dnde todava necesito trabajar en mis esfuerzos de auto-purificacin? Nada de lo que sucede en su vida es en s, bueno o malo. No crean en esta mentira. Lo mejor que les puede suceder, puede parecerles en ese momento un desastre. Y, ser un desastre, si tienen la actitud equivocada. Y, en cambio, un suceso que puede parecerles muy afortunado, puede ser muy desfavorable, si no aprenden de ste la leccin espiritual. As que, todo lo que les sucede, puede ser bueno si as lo hacen; si lo usan desde un punto de vista espiritual, si aprenden de ello para que puedan continuar creciendo espiritualmente y crecer en felicidad! Esta es la nica manera en que pueden dirigir su vida en lugar de ser un esclavo y ser dirigido por ella. La tienen en sus manos si la usan. Pero frecuentemente, no quieren usarla. Les parece mucho ms fcil entregarse a la depresin o a la desesperanza, ya que esto les permite ser pasivos y, consciente o inconscientemente, culpar al destino, a las circunstancias o, a otras personas por lo que a ustedes les sucedi. No, mis amigos, as hacen un esclavo de ustedes. De esta manera, se hacen dependientes de los sucesos externos, de los cuales, en verdad, no tienen control. En lugar de eso, dganse Si sucede algo desagradable, la respuesta est dentro de m tanto las races o la causa, as como la solucin. En ese momento, pidan a Dios que les ayude a encontrar la respuesta y a que tengan la voluntad absoluta para verse frente a frente a la cara. Si ya lo han hecho, si han superado la primera resistencia para hacerlo y solo es difcil al principio inevitablemente obtendrn la respuesta. Y esto llevar una gran felicidad a su alma. Una felicidad que nunca antes han conocido, ya que no hay otra felicidad que pueda compararse con la que tienen cuando se conquistan a s mismos, cuando deciden que Ya no soy un esclavo. De hoy en adelante, yo dirijo mi vida. Y, para poder hacerlo, debo, antes que nada, enfrentar dentro de m lo que no me gusta o lo que no es confortable. Es sencillo y solamente es difcil, el primer instante de la decisin hasta que lo atraviesan. El hombre tiene mucho ms poder del que cree. Ustedes, mis amigos, no se dan cuenta del poder de voluntad que yace envuelto dentro de ustedes. Ya que el poder de voluntad es de gran importancia en la vida de una persona, me gustara hablar ahora sobre este tema. En primer lugar, quiero decir, que no hay una persona viva que no tenga este poder de voluntad. Esto no existe. Y quin diga. Soy dbil, no tengo poder de voluntad se est engaando a s mismo porque le parece mucho ms fcil ser dirigido en lugar de ser el director de la vida, en lugar de tomar la responsabilidad sobre sus hombros, con relacin a todo lo que concierne a su vida. Solo es cuestin de desarrollar este poder de voluntad. Lo segundo tiene que ver con la direccin en que se desarrolla este poder de voluntad. Todos ustedes que dicen no tener poder de voluntad, lo estn usando constantemente sin darse cuenta que lo hacen. Lo estn haciendo inconscientemente y, generalmente lo hacen en la direccin equivocada puesto que es usado de manera inconsciente en lugar de usarlo conscientemente. Muchas personas dicen correctamente, que lo que realmente una persona quiere, lo puede lograr. Ms o menos, esto es verdad.

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Por lo tanto, el poder que dirige la voluntad en una persona, debe ser examinado por la persona que quiere sobre todas las cosas, crecer espiritualmente y acercarse a Dios. Este examen debe conducirse bajo la luz de la verdad y de la ley espiritual. Hace algn tiempo dije que existen corrientes del ser superior que frecuentemente, son distorsionadas por el ser inferior. Les promet hablar sobre esto de manera ms explcita. Aqu hay un buen ejemplo porque el poder de voluntad en s, es algo muy valioso. Sin l, en verdad nunca puede haber ningn progreso espiritual. As que, el poder de voluntad viene del ser superior. Y, mientras sea usado para un propsito espiritual, para el crecimiento espiritual, para Dios, con Dios, y en Dios, permanecer como una corriente pura de luz y de limpia fortaleza. En el momento en que la voluntad consciente lo usa en la direccin equivocada, el ser inferior lo distorsiona y se vuelve una fuerza impura. Tomemos por ejemplo, a un criminal. Este usa de manera obvia y notoria su poder de voluntad en la direccin equivocada. Quiere que se haga su voluntad a cualquier precio. Para l, la gratificacin de sus deseos personales est en primer plano, est dispuesto a daar a otras personas para lograr su meta el ego. Una persona con un desarrollo superior, no actuara de esa manera, ya que sabe que el crimen es un pecado. Y an as, tambin puede usar este poder de voluntad en la direccin equivocada, aunque de manera inconsciente y por supuesto, no en hechos que daen a otras personas, sino en sentimientos y reacciones internas que tambin ponen en primer plano a la gratificacin del ego. Esta es la violacin de una ley y, tiene sus consecuencias en una desarmona interna y en conflictos internos y/o externos. Todo este procedimiento permanece en el subconsciente porque sta persona sabe, de alguna manera, que lo que quiere est mal y, an as, no est lista para soltarlo. Lo quiere de todas maneras. Por lo tanto, el poder de voluntad sigue fluyendo en la direccin equivocada y sin darse cuenta de manera consciente. Frecuentemente, esto es un factor muy importante en una persona emocionalmente trastornada. Todo esto, no concierne al crimen o al pecado en el significado generalmente entendido. Hay de pecado a pecado. Solo es cuestin de grados. Todo lo que se desva de una ley espiritual, es pecado o ignorancia, si as lo desean. Ambos son lo mismo. Frecuentemente, una persona quiere mucho algo y que no est en conflicto con el pecado reconocido; ni siquiera viola los estndares reconocidos de la tica de una sociedad. Y aun as, lo que quiere puede ser equivocado para ella, para su vida. Podra ser correcto para otra persona, porque el pecado o el rompimiento de la ley espiritual, no es solamente algo generalmente establecido por todos igual, sino tambin, algo muy personal que se desva con cada individuo. Para una persona, ser un escritor puede ser su destino; de esta manera puede satisfacer mejor las tareas que debe cumplir en esta vida. Para otra persona, ser un escritor, puede hacer que no cumpla lo que viene a cumplir. Ustedes no pueden decir que ser escritor es un pecado y, sin embargo, para otra persona puede ser algo malo. Si la persona usa ciegamente su poder de voluntad, ser un escritor, pero no ser feliz porque solamente el ser humano puede ser feliz si cumple la tarea que tom para esta encarnacin. Todos tienen una tarea, mis amigos, todos. En donde se paren tienen una tarea, ya sea que tengan una familia o que vivan solos. Pero no vean tan lejos para encontrar esta tarea. Ni siquiera piensen primero en otras personas que desean ayudar. Tambin podrn hacerlo, pero solamente despus de que se hayan encontrado a ustedes mismos. Antes de que puedan cumplir una tarea con otra persona, primero tienen que cumplir la tarea dentro de ustedes. Eso quiere decir, que tienen que obtener un desarrollo espiritual, una purificacin, completar lo ms posible el auto-conocimiento de acuerdo a su fortaleza y a su desarrollo. Cuando hacen esto, estn en el camino correcto y, ya estn cumpliendo una parte de su tarea sin saber cual sea el resto. Pero si empiezan con ustedes mismos, lo que resta les llegar sin tener que mover un dedo. Se los aseguro. Pero empiecen con ustedes. Regresando al tema del poder de voluntad, lo ms importante para usarlo en la direccin correcta es que la persona diga antes que nada: De una vez por todas, usar la voluntad que est dentro de m d e acuerdo a la voluntad de Dios. Mis amigos, cuando hacen esto primero, el poder de voluntad que ya vive dentro de ustedes, frecuentemente cambiarn de direccin. Y, aunque al principio no les guste, debern y deben estar felices, porque Dios sabe mejor que ustedes lo que es mejor para ustedes y lo que les da mayor felicidad. De repente, sus problemas desaparecern, se los prometo. Y, para aquellos que su poder de voluntad, que hasta cierto grado an estaba dormido, de repente surgir a travs suyo con una fortaleza limpia y que nunca sospecharon tener dentro de ustedes. Si realmente dicen que la voluntad de Dios esta por arriba de cualquier otra cosa; si le prometen a Dios y mantienen su promesa; si dicen y viven Cualquier poder de voluntad que tenga, mi voluntad es usarlo de acuerdo a Tu voluntad, todo cansancio, toda debilidad, toda preocupacin fsica y emocional desaparecer como si nunca lo hubieran conocido. Este es el inicio de cambiar para lo mejor en su vida. Esta es la base cuando mantienen esto en mente y lo hacen a pesar del hecho de que muchas veces su propia voluntad parece mucho ms tentadora puesto que les gusta decirse a s mismos: Porqu Dios tendra algo en contra de m si hago esto o aquello? Esto es algo muy pequeo no h ace ningn dao; no hace diferencia alguna. Y, entonces, por supuesto, ni siquiera quieren esperar y descubrir la respuesta, puesto que ya han aceptado la respuesta que ms les gusta. Y as, han puesto su voluntad por arriba de la voluntad de Dios. No hay cosas pequeas o

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grandes, mis amigos. Ya que lo que les parece tremendo, puede ser muy pequeo en absoluta verdad y, viceversa. La cosa ms pequea puede ser un trampoln para lo ms grande y ms importante. Lo ms pequeo puede ser un sntoma significativo, una llave para todos sus problemas. No lo pasen de vista. No lo minimicen. Y, tengan la confianza de que lo que Dios quiere para ustedes, debe ser mejor que su miopa, aunque al principio signifique un pequeo sacrificio. Cuando real y verdaderamente, pongan su vida en manos de Dios, cuando se entreguen a l, sern felices. No hay otra alternativa. Es la nica consecuencia posible. Pero, frecuentemente, lleva a una puerta, que por momento, parece un sacrificio cuando su visin sigue nublada. Pero despus, no podrn entenderse a s mismos: lo que pareca tan importante y atractivo, o tan difcil de hacer, tan duro de soltar, parecer una carga que han cargado y as lo es. Ya que, mis amigos, todo es una carga que los separa de Dios todo. Cuando movilicen su poder de voluntad para usarlo antes que nada, de acuerdo a la voluntad de Dios, tendrn la mezcla correcta de actividad y pasividad, de iniciativa y desapego. Dondequiera que sea correcto usar la fuerza para pelear, para superar, para ser activo, sern lo suficientemente fuertes para hacerlo. Y siempre que sea correcto para ustedes, soltarse en la corriente y no detenerse en contra de ella, encontrarn paz. Ya que para ese momento y para esa situacin, ser correcto ser pasivos. No me pregunten: Cmo debo saber lo que Dios desea? Cul es Su voluntad? Cmo s cuando pelear y ser activo y cuando ser pasivo? Tendrn la respuesta de lo que realmente quieren saber. Si realmente quieren saber, tomarn el tiempo para meditar sobre ese t ema preciso y para preguntarle a Dios. l les mostrar la respuesta lo puede hacer de muchas, muchas maneras. He hablado sobre esto muchas veces y no tengo que repetirlo. El problema no es que no conozcan la voluntad de Dios. El problema es si realmente quieren conocer Su voluntad y hayan decidido cumplirla, an en contra de sus propios intereses en ese momento. Si cumplen estas condiciones, recibirn la respuesta. Nosotros vemos, una y otra vez, que todo el tiempo reciben respuestas a sus oraciones , a sus preguntas sobre cul podra ser la voluntad de Dios, pero frecuentemente, no quieren verlo. Mantienen deliberadamente sus ojos cerrados. Mis queridos amigos, solo es difcil hacerlo la primera vez darle su vida a Dios, con todo lo que implica. Una vez que lo hayan hecho y experimenten la paz y la alegra, no ser difcil nunca ms, porque entonces, su confianza estar establecida. Y, por qu es tan difcil hacerlo la primera vez? porque an se esconde una duda dentro de ustedes: Quizs la voluntad de Dios me hace infeliz. Si sinceramente se ponen a prueba, encontrarn que sta es la explicacin de porqu dudan pasar por este simple procedimiento. Ah esta la llave para todo. Y ahora, mis amigos, me retirar a mi mundo. Los bendigo a todos. Sean todos bendecidos, mis muy queridos. Tomen la fortaleza que ahora fluye hacia ustedes para que puedan resolver sus problemas con Dios, en Dios.

8 de noviembre de 1957

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Conferencia de Pathwork n 17
Espaol de Mxico; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

EL LLAMADO Saludos en el Nombre del Seor!. Traigo Sus bendiciones, mis amigos. Existen muy pocas personas que no tengan una creencia sobre Dios. La mayora cree por lo menos, en una Inteligencia Superior, en una Sabidura Superior que ha creado el universo. Sin embargo, hay pocas personas que saben como continuar desde este pensamiento. Todo el tiempo limitan a Dios. Muchos de ustedes admiten que existe Dios y que Dios o esta Inteligencia Superior -- o como elijan llamarlo es por supuesto, uno y lo mismo. Pero no creen que en esta maravillosa creacin, si ciertas condiciones se preparan y se satisfacen, sea posible que una entidad de inteligencia superior a la de los seres humanos, se les manifieste a travs de un instrumento humano. Lo consideran no creble. Es algo que no pueden creer. Pero por qu, mis amigos? Por qu es tan difcil de creer?. Es creble que existan criaturas de inteligencia superior, de mayor sabidura y dotadas con ms amor que los seres humanos. Entonces, debe haber una posibilidad de tener una comunicacin con ellas. A ustedes, hace cien aos, les hubiera parecido imposible que una mquina p udiera volar en el cielo; o que pudieran mover un botn y escuchar msica tocada a ciento de kilmetros; o que pudieran mover un botn y ver pelculas. Y eso, aunque ustedes no lo hayan experimentado, lo admiten simplemente porque otras personas en las que ustedes parecen confiar, declaran que es posible y cientfico. De la misma manera, simplemente porque la ciencia no lo ha aceptado, dudan si la comunicacin con el Mundo Espiritual de Dios se les est manifestando. Creen que esto debe ser un truco, una ilusin, el subconsciente del mdium, o algo por el estilo. Es realmente razonable mis amigos? Si en su mundo son posibles tantas cosas asombrosas, por qu no puede ser igualmente posible que Dios les mande para su beneficio, a Sus emisarios de la Verdad?. Esto, en s, no es ms asombroso que muchas otras cosas que libremente han aceptado. Existe una cantidad de personas que saben y admiten que es posible una comunicacin con el Ms All. Lo han experimentado y no tienen ninguna duda. Sin embargo, niegan la posibilidad de una comunicacin con entidades ms superiores que ellas. Esto es ms irracional an. Aunque como debe ser, es verdad que la comunicacin con las Criaturas Divinas es infinitamente ms difcil de obtener. Dios ha creado cualquier posibilidad para una comunicacin con las esferas superiores, de las cuales, pueden recibir enseanzas que aumentan su espiritualidad y los acerca a Dios. As que, mis amigos, la comunicacin con las Esferas Divinas es posible; siempre ha existido y siempre existir. La frecuencia de que esto suceda, depende solamente del hombre, depende si satisface los requisitos necesarios. He mencionado en el pasado y lo mencionar en el futuro, lo que son estos requisitos, pero es muy largo para entrar en ello ahora. Sin embargo, cualquiera de ustedes que estn interesados seriamente, puede averiguar la mecnica y lo que es necesario para obtener la comunicacin con las Esferas Divinas; puede averiguar cul es la diferencia y cmo determinarla, entre una comunicacin as y entre una comunicacin con los espritus desviados y atados a la tierra. De hecho, cualquiera de ustedes que realmente quiera juzgar, tiene el deber de hacer lo anterior; De otra manera, no tiene derecho a decir que esto es imposible. No, mis amigos, sin hacerlo no tienen derecho a juzgar. Existen muchas personas que son llamadas!. Dios las est llamando. La llegada del llamado depende del desarrollo espiritual de la persona. Existen muchas personas viviendo en la tierra que no han experimentado este llamado. Estas personas, todava estn en la infancia espiritual y dicho Llamado no tendra significado para ellas. No han obtenido la fortaleza necesaria y el desarrollo para seguir el llamado, por lo tanto, Dios espera hasta que alcancen la madurez necesaria en el curso de varias encarnaciones, en dnde renan, paso a paso, la experiencia, la sabidura y el desarrollo espiritual. Pero en algn momento este Llamado llegar y, me atrevo a decir que cada uno de ustedes, mis amigos, que estn sentados en esta habitacin, han sido llamados. Pueden preguntar cmo sienten este llamado. He dicho repetidamente, que el hombre tiene dos naturalezas: su ser superior y su ser inferior, ambos peleando uno con el otro. Su Ser Superior registra este L lamado y dirige a la persona hacia cierta direccin, pero el Ser consciente no puede interpretarlo inmediatamente. El Ser consciente siente solamente un cierto anhelo, una cierta insatisfaccin con la vida presente aunque haga sus tareas terrenales con su mejor habilidad. De todas maneras, dentro de ustedes existe una voz, una cierta presin que parece como si los empujara hacia una direccin aunque todava no sepan hacia donde. Pero, lo descubrirn, siempre y cuando no luchen contra ello y no le den ent rada a su Ser Inferior. En primer lugar, ustedes no saben a dnde, por qu o qu significa todo esto. Si su Ser Inferior no estuviese vivo dentro de ustedes, sera bastante fcil seguir este Llamado. Pero su Ser Inferior no quiere hacer ningn esfuerzo; no quiere ningn cambio; los retiene y les da muchas excusas para que ustedes no sigan a su Ser Superior. Las excusas son muchas: "No hay tiempo". O, tienen forma de dudas y dems. Todas son racionalizaciones. Y ustedes, que no tienen experiencia en diferenciar y en quitar las mscaras, los pretextos y los auto-engaos, creen en la voz de su Ser Inferior porque ustedes

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quieren creer en estas racionalizaciones. Es mucho ms fcil, pero hasta que de una vez por todas, haya sido ganada esta batalla, no tendrn paz -- nunca mis amigos!. Este Llamado ser cada vez ms fuerte y entre ms se resistan, ms insatisfechos estarn con su vida. Debido a su desarrollo espiritual, entre ms espere Dios de ustedes, si no siguen este Llamado ms insatisfechos estarn. Una y otra vez, la humanidad se ha preguntado por qu existen tantas personas inferiores a otras y que son mucho ms felices. Esto parece ser una injusticia. Por qu es as? Es as porque se puede esperar menos de un nio de un saln inferior que de un nio de un saln superior. Si la persona no rinde de acuerdo a su desarrollo, estar insatisfecha con su vida exterior as como con su vida interior. Ahora que han entendido cmo se siente el Llamado, les explicar lo que le sigue y lo que se espera de ustedes. Su Ser Inferior sabe algo de esto. Si no lo supiera, no luchara en contra de ello. Ahora, qu es lo que Dios espera de ustedes cuando l los llama? El no espera que sean mrtires o que cumplan con tareas tremendas, aunque espere lo ltimo de algunos de ustedes, no lo espera de la mayora. Ustedes, dentro de sus cuatro paredes y sin que nadie tenga que saberlo, pueden cumplir lo que l quiere de ustedes. Quin es para decir qu es una tarea grande y qu es una tarea pequea? Simplemente p orque eres famoso y estas en la luz pblica, no significa necesariamente que tu tarea sea ms grande que si trabajas espiritualmente en soledad y sin que nadie lo sepa. Como el primer paso necesario y preliminar, lo que Dios quiere de cada uno de ustedes, antes poder cumplir y darle a otros, es: el auto-desarrollo; la auto-purificacin y el auto-conocimiento. Romper sus mscaras; romper todos sus auto-engaos relacionados a ustedes y a sus motivos internos y externos. Dios espera esto de ustedes. Aquel que no est feliz y en armona puede contestarse as: No he seguido el Llamado de Dios. Solamente ustedes pueden contestar estas preguntas. Qu tan feliz soy? Qu tan equilibrado estoy? Qu tan armonioso estoy "adentro? No significa necesariamente afuera, ya que afuera pueden tener muchos problemas, pero si realmente estn en el camino correcto y cumplen todas las cosas que Dios quiere que cumplan, no importa cuales sean o no sus dificultades externas, deben ser felices. Y esto, mis amigos, debe ser su medida y su confirmacin de dnde estn y de cunto estn cumpliendo. Cuando regresen a casa esta noche, quiero que todos ustedes piensen sobre lo siguiente: Qu tan feliz estoy? Qu tan satisfecho estoy con mi vida y conmigo mismo? Sabrn la respuesta si existe cualquier desarmona o cualquier insatisfaccin. Si realmente quieren, pueden seguir el Llamado. No digan: "No s cmo o a dnde voltear; no puedo hacerlo solo" Claro que no pueden solos. Sin embargo, primero deben querer realmente hacerlo; tienen que decidir clara e incondicionalmente y, entonces, Dios los guiar hacia dnde sea necesario y a travs de cualquier medio que sea el mejor para poder recibir la ayuda necesaria del afuera y, para que puedan desarrollarse en el mejor grado que p ueda esperarse de ustedes. No es suficiente que lleven una vida decente y que sean personas ticas que no daan a otros y que no violan las leyes terrenales. Esto puede ser suficiente para una persona que es un alma ms joven, pero no para ninguno de ustedes, mis amigos. As que, respondan esta noche y prueben: Qu tanto quiero seguir realmente el Llamado, aunque esto signifique que tengo que usar mi fuerza de voluntad, mi esfuerzo, mi paciencia -- y quizs, pasar cierto dolor? Durante el proceso, aunque despus es un gran alivio, el auto-reconocimiento y el romper las mscaras siempre es doloroso. Una vez que hayan superado la resistencia inicial, es un alivio que traer una nueva paz a su alma. As que, deben darse cuenta que primero deben luchar contra su Ser Inferior; tienen que habilitar su fuerza de voluntad consciente para ser capaces de conquistar a su Ser Inferior. Combinndola con su Ser Superior, su voluntad consciente debe ganar. Pero no sean superficiales en esto. Prubense una y otra v ez, qu tan sinceros? qu tan profundo es su deseo para hacer la voluntad de Dios?. Qu tanto estn dispuestos a sacrificar? Se puede sacrificar la comodidad, el auto-engao, el egosmo, el aferrarse a sus fallas y debilidades. Qu tanto estn dispuestos a soltar todo esto? Primero, esto parecer un tremendo sacrificio, pero solamente mientras estn en la batalla. Despus, se darn cuenta que se han liberado de problemas y de cadenas que eran directamente responsables de su infelicidad. Despus, rec onocern sin duda alguna, que la voluntad de Dios, no es realmente un sacrificio para ustedes ya que les trae felicidad en cualquier plano de su existencia: fsico, mental, emocional y espiritual. Pero mientras no hayan ganado realmente esta victoria, la decisin y sus consecuencias, les parecern como un sacrificio-- y esto tambin es lo que Dios quiere de ustedes. Esta es la razn por la que no antes de todo esto, sino solamente despus!, Dios les da el darse cuenta. En otras palabras, hasta que no hayan decidido completamente hacer la Voluntad de Dios, lo que esto signifique y, hasta que no hayan vencido a su Ser Inferior (y esto puede hacerse si introducen su fuerza de voluntad en todas las capas de conciencia), no deben ni intentar pensar qu deben hacer o qu consecuencias prcticas le conciernen a esta decisin. Se les har saber a travs de la gua, a travs de la inspiracin, lo que sigue despus. Ahora no necesitan preocuparse. Primero, para poder hacer la Gran Decisin, deben preparar el suelo, deben colocar la piedra a travs de esta lucha inicial dentro de ustedes. Solo entonces, podrn cruzar el primer umbral en el Camino a Dios. Pero esta lucha no puede concretarse en un da. A veces es una batalla dura y, cuando entran en ella, deben saber a qu estn entrando. Sin embargo, mis amigos, les puedo prometer que si lo hacen de esta manera y, alcanzan el estado de poder decir," Lo quiero, 100%", han ganado las ms importante y la ms difcil de las batallas y, nada de lo que siga en este Camino puede ser comparado con ello. No solamente saldrn victoriosos de esta batalla, sino que tambin

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ms fuertes de lo que antes eran y, no es necesario decir que tambin como personas ms felices. Ya no sern la misma persona que fueron antes de entrar a esta batalla. Dios los ayudar en el siguiente paso y esto cranlo firmemente. Pdanle a Dios la fortaleza para ganar esta batalla. Todo lo que tienen que hacer es pensar en pedirle a Dios Su ayuda. Muchas personas hacen oraciones maravillosas, usando palabras bellas y poticas, pero rara vez piensan en sus problemas espirituales inmediatos. Y esto es un gran error, ya que tambin, existen ciertas leyes cubriendo esta cuestin. Si piden ayuda, la pueden recibir, especialmente la ayuda que les he mencionado. Se espera que ustedes volteen a Dios con estas dificultades y si no se les ocurre hacerlo, es muy malo. Si realmente con todo su corazn quieren esta ayuda y se la piden a Dios, l les responder. Se los prometo. Lo nico que falta es preguntarse realmente qu tan honestamente lo quieren? Cunto permanece de su ser inferior? el cual es lo suficientemente poderoso para jalarlos a otra direccin. Y mientras no enfrenten esto y no quieran darse cuenta de su significado, no podrn ganar y, su oracin no tendr el efecto deseado porque es a medias y est llena de restricciones. Este es el por qu les digo estas palabras, para que sepan cmo ganar su batalla y seguir su Llamado. Solo entonces -- todos ustedes --encontrarn la paz y la armona junto con la plenitud que todava anhelan. Todos saben que el egosmo est mal. De la misma manera, todos saben que darle a sus hermanos y hermanas esta bien, que est de acuerdo a la Ley Divina y que les hace felices hacerlo. Ahora, existen muchas diferencias en este dar. Para muchas personas, la salida ms fcil es dar econmicamente. Duele menos y significa el menor sacrificio. Por el otro lado, todos saben, que dar amor es el regalo ms grande. Todos ustedes no piden nada ms que ser capaces de dar amor. Pero cuntos de ustedes estn en la posicin de decirse a s mismos: Si solo pudiera, pero cmo?, no puedo, pero me gustara hacerlo. Soy incapaz de amar aunque quiera amar". Oh, si, mis amigos, esto significa que su alma de alguna manera, esta enferma y debe ser curada. No pueden curarla solos pero Dios los ayudar. Si todas sus corrientes internas estuviesen de acuerdo a la Ley Divina, ciertamente seran capaces de amar. Cada una de sus fallas y de sus defectos son un obstculo directo para el desenvolvimiento del amor. Cuando digo desenvolvimiento, me refiero a que este amor que desean dar, ya esta dentro de ustedes. No lo pueden recibir del afuera. Existe dentro de ustedes, solamente que esta cubierto por ciertas capas que obstruyen su amor para que brille y para que as, pueda manifestarse. Estas capas son, como ya dije, sus fallas, sus miedos y su ignorancia de la Ley Espiritual. Por lo tanto, estas capas deben desaparecer y esto solamente puede lograrse a travs de sus serios y personales esfuerzos. Esto ES el camino hacia Dios!. Esto significa seguir el Llamado!. Cada una de sus fallas es un obstculo directo o indirecto para amar. Nunca podrn aprender a amar si se forzan a hacerlo. Pero el amor crecer y se desenvolver como una consecuencia, cuando se purifiquen a s mismos. Una de las mejores meditaciones es pensar sobre esto: Cules son mis fallas?. Cmo sta falla puede ser un obstculo para la manifestacin del amor que obviamente debe estar escondido dentro de m? Reto a cada uno de ustedes a presentarme un ejemplo, ya que en primera instancia, pueden pensar que una cantidad de fallas, absolutamente no tienen nada que ver con el desenvolvimiento del amor; y sin embargo, as es! Al mismo tiempo, existe un camino maravilloso y directo, que es contrario al indirecto que he mencionado. Ambos deben tomarse simultneamente para aumentar el crecimiento del amor dentro de ustedes. Si pueden aprender a hacer lo que les dir ahora, usarn un arma poderosa para curarse de muchas corrientes enfermas dentro de su alma y desenvolvern el amor que existe dentro de ustedes. Todo individuo tiene la comprensible tendencia de querer parecer superior cuando trata con sus compaeros. Esconde sus fallas, esconde sus defectos y quiere mostrar su mejor lado. Por qu?. Porque quiere admiracin; quiere aceptacin y quiere amor. Piensa que al mostrar su mejor lado, recibir este amor. Y sin embargo, todos ustedes saben que si quieren recibir amor, primero lo deben dar. Realmente dan amor al impresionar a los dems? Esto, consciente o inconscientemente es lo que estn haciendo. Por otro lado, si dan y se muestran como realmente son, sin ninguna mscara -- an si significa un poco de humillacin, dan amor en el sentido ms profundo. Si, mis amigos, de esta manera dan el regalo ms grande. Por qu?. Porque como ustedes, sus compaeros se sienten igualmente inseguros. Si sus compaeros los ven tan perfectos como ustedes quieren parecer, crecern an ms sus complejos de inferioridad. Sentirn o pensarn, otra vez consciente o inconscientemente: "l es tan perfecto o ella es tan perfecta; por qu no puedo ser as?" Entonces, se sentirn ms solos y ms disminuidos y se despreciarn todava ms. Por lo tanto, en su ceguera y como su nica defensa, pondrn alrededor de ellos, un caparazn ms apretado que los separar ms y ms de sus hermanos y hermanas, lo cual es muy similar a lo que ustedes estn haciendo al intentar tan fuertemente parecer independientes, duros y tan perfectos!. Por otro lado, si se muestran como realmente son, con todas sus debilidades, sin ninguna pretensin, darn un regalo grande y generoso, porque su hermano o su hermana dir y sentir," Bueno, l no es mejor que yo" y le quitar presin. Se relajar, se sentir menos solo. Saben entonces qu suceder? Recibirn exactamente lo que han querido obtener: amor, admiracin!. Lo recibirn porque lo han soltado primero. Ustedes conocen la Ley Espiritual: primero, debes soltar lo que deseas obtener! Han soltado la admiracin que significa que han soltado el hacer una impresin. Han soltado el querer el amor de los dems pareciendo maravillosos y en cambio, han dado

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un regalo a otros al disminuir su soledad en su supuesta imperfeccin Cada uno piensa que est muy solo con sus imperfecciones, aunque todo el tiempo, pueda ver y criticar las imperfecciones de los dems. Esta es una de las paradojas de un ser ciego y no desarrollado. Ustedes han soltado su vanidad. Han soltado su Ego. Y este es el porque reciben de esta manera y, solo de esta manera, lo que nunca haban logrado recibir de la otra manera; hasta ahora, su Ser Inferior ha elegido su ceguera, pero si se han soltado, le han dado el regalo ms grande que le pueden dar a otro ser humano-- y por lo tanto, la Ley debe tener su efecto. Mis amigos, es un medio tan sencillo, tan sencillo que ninguno de ustedes pensar en el. Y sin embargo, al principio no parece fcil. Parece difcil bajarse del pedestal que consciente o inconscientemente, han construido para ustedes. Una vez que hayan dado este paso a pesar de toda resistencia, ustedes debern ver la Ley Divina trabajando dentro y fuera de ustedes. Este resultado debe llegar. Y en donde exista un problema que no puedan resolver, intenten esto!. No tienen que exagerar; no tienen que ir con ningn extrao y rebajarse. Esto puede parecer embarazoso para los dems si no se hace de manera natural y sin ostentacin. Solo qutense las mscaras y sean naturales. Descubran qu y quines realmente son y sean esa persona. Aqu tambin, recibirn ayuda, oportunidad y la inspiracin de cundo y cmo pueden hacerlo, si deciden hacerlo, entonces pdanle tambin Su ayuda a Dios. De repente, si permanecen abiertos para ello, se encontrarn en una posicin -- quiz con un miembro de su familia o con algn amigo -- cuando descubran por primera vez en su vida y sean conscientes de ello, vern que hasta ahora han puesto una actuacin, que no se han dado a s mismos como realmente son. Mis amigos, una vez que sean conscientes de esto, sern capaces de comportarse como realmente son y sin ninguna pretensin. No exageraciones enfermas! No extremos! Ya que como en todo, aqu tambin existen dos extremos. Tambin existe un nmero de personas que se complacen en el auto-desprecio, ponindose abajo ante los ojos de los dems. Ellas dicen, "Soy tan mala; soy un pecador, yo soy esto y aquello". Esto es una mscara tan falsa como el otro extremo. Dicha persona quiere, por estos medios, lograr lo mismo que el otro grupo de personas. Esto es muy inteligente, aunque esta medida generalmente se toma inconscientemente. Al acusarse a s mismos, le quitan el arma a los dems. De esta manera, los dems encuentran muy difcil acusarlos y hasta estn inclinados a contradecir sus auto-acusaciones y as, el Ego se mantiene arriba. Es ms, generalmente piensan que acusarse a ustedes mismos es suficiente; que no tienen que hacer nada ms para superar sus defectos. Esto tambin existe y es igual de malo como los otros extremos. As que si piensan en estas palabras, piensen en los dos extremos. Quien tienda ms a uno de ellos, de todas maneras no encontrar tan fcil deslizarse al extremo opuesto. Al principio es importante que conozcan simplemente sus debilidades y que conozcan su tendencia para lo que solamente es genuinamente verdadero, esto tendr un efecto y de eso pueden estar seguros. Esto tambin, es una Ley. Ahora mis amigos, estoy listo para sus preguntas. PREGUNTA: Podra tener una ayuda para descubrir el problema psicolgico subyacente a mi condicin fsica? RESPUESTA: S, mi querido amigo. Responder tu pregunta de una manera general y, que tambin en parte, se aplicar a ti. Ahora no puedo contestarla de una manera personal; no sera justo para los dems y no sera justo para ti. Sin embargo, dar una explicacin general que te ayudar a buscar en la direccin correcta y, que al mismo tiempo, ser til para todos. Siempre existe una as llamada, enfermedad psicosomtica, su causa o su raz debe encontrarse en el subconsciente. Esto hacerlo solo, es muy difcil, sin embargo, existen ciertos puntos que puedo darte para ayudarte a ir un poco ms lejos en este camino. En primer lugar, te aconsejara descubrir todas tus fallas, ya que difcilmente existe un ser humano, al menos de que haya atravesado por un proceso de purificacin con ayuda del exterior, que realmente est consciente de todas sus fallas. Y esto se puede descubrir. No es fcil; tambin significa quizs un poco de humillacin, lo cual es bueno y sano para ti, particularmente en conexin con lo que acabo de mencionar. Diles a tus seres queridos, a las personas cercanas a ti y a la gente que mejor conoces: "Por favor dime, cuales son mis fallas. Me lo puedes decir de forma franca; no me enojar contigo; considerar cuidadosamente lo que dices." Y despus de que lo hayan hecho, considera cada una de las fallas que han sido mencionadas, aunque ests convencido que es injusto, encontrars un grano de verdad que te dar una pista ms. Esto es muy important e y un camino muy directo para llegar a las races. Para empezar, entre menos fallas conozcas, te probar que no te conoces muy bien. Despus de eso, te aconsejara que la mejor manera de saber sobre tu subconsciente (y esto es parte del anlisis de sueos-- pero no todos saben hacerlo) es hacer lo que llamo la Revisin Diaria. De esa manera puedes descubrir tus reacciones verdaderas sobre ciertas cosas y puedes empezar a quitar ciertas mscaras y pretensiones. Puedes descubrir en dnde tus acciones van en contra de una Ley Espiritual. Esto debe hacerse de la siguiente manera: Piensa sobre todo lo que ha sucedido y que de alguna manera te ha dado un sentimiento o reaccin no armoniosa. Sin importar que tan equivocada la otra persona haya estado, debe h aber algo equivocado dentro de ti ya que te ha tocado. Si sigues esto por un tiempo y, no solo una o dos veces, sino con fe, despus de un rato vers un patrn claro. Al principio, estos

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incidentes parecen totalmente desconectados y aislados; no tendrn sentido para ti. Ms tarde, empezars a sentir y despus, a su tiempo, entenders claramente un patrn. Sugerira que escribas en pocas palabras, las ocasiones, tus reacciones y tus asociaciones. Esto ayudar mucho. Debes pedir luz y gua cada vez que hagas la Revisin Diaria. Entonces te fluirn ideas y finalmente, te darn ms pistas aunque al principio no te hagan sentido. No descartes estas ideas; no las resistas. Ms tarde, todas stas formarn una imagen clara. Es como un rompecabezas cuando e mpiezas a buscar las piezas aunque todava no puedas ver la imagen, pero tendrs xito si eres paciente. As descubrirs tus ansiedades y tus complejos escondidos que, por supuesto, son responsables de tu enfermedad. Casi todo es ansiedad y miedo. Esto, de una u otra manera, es verdad para casi todo. Un miedo que no te permites conscientemente darte cuenta, uno que has empujado hacia tu subconsciente. As que debes sacarlo, esto toma un poco de tiempo y de esfuerzo antes de que puedas manejarlo apropiadamente en tu mente consciente y en darte cuenta de cierta Ley Espiritual que has desviado dentro de tu alma. El reconocimiento de tus faltas es de suma importancia y est en relacin directa con tus ansiedades escondidas. Esta es la nica manera para resolverlo. Y te digo, mi amigo, existe un gran miedo en ti y no quieres darte cuenta de una de sus partes. Es un miedo que crea un tipo de hostilidad en ciertos aspectos de tu vida y del que, una vez ms, no quieres darte cuenta. Cuando descubras esto, tendrs la raz y todo lo que te queda por hacer es la re-educacin de ciertas corrientes emocionales. Si seriamente haces esto y no esperas un resultado maana o la siguiente semana y, sigues trabajando en ello, debers llegar a las races y as, disolver este nudo en tu alma, que crea ciertos sntomas fsicos. Esta claro? (Si, gracias) PREGUNTA: Me gustara pedirte si puedes explicar el milagro de Teresa. RESPUESTA: Qu es lo que no entiendes? (Ella esta sangrando cada semana, no come y no lo ha hecho por muchos aos, etc. No me es posible darte en poco tiempo una explicacin tcnica de cmo funcionan estas cosas, pero existen muchas, muchas cosas en este mundo. Lo que llamas "milagros" son simplemente leyes que no entiendes, como sucede con muchas personas que no conocen las leyes que rigen la comunicacin con el Ms All; como que un espritu pueda manifestarse a travs de un mdium. No puedo explicarlo en tan poco tiempo, ya que tomara muchas conferencias para intentar hacerlo y solo hasta ciert o grado. Sin embargo, existen muchas leyes espirituales que gobiernan a una persona para que tenga dominio sobre su cuerpo fsico y esta persona, no es la nica persona que lo ha hecho. Tambin existen otras personas que controlan completamente sus funciones fsicas. Cuando esto sucede, pueden ocurrir ciertas influencias del Mundo Espiritual. Es todo un captulo. (Esto significa que una persona as, esta altamente desarrollada espiritualmente?) Generalmente si. Aquellas personas tienen una tarea que cumplir. Traen algo que despierta a la humanidad. Producen lo que se llama un "milagro". Quiero hacer nfasis en este punto, al menos que por supuesto, se considere como milagro, a todo el universo, no hay "milagros" en el sentido que generalmente se entiende. Solamente existen leyes, algunas leyes que ustedes entienden y muchas otras que no. La humanidad ha cado en el hbito de llamar "milagros" a las leyes o a los sucesos que no entiende. PREGUNTA: Me gustara preguntar sobre la evolucin de los animales. No puedo imaginar cuando el animal ms superior se vuelve un ser humano, cuando un bello y gentil caballo se convierte en el ser humano ms inferior como un criminal. RESPUESTA: No puedes decir que un caballo se convierte en un ser humano. Eso no es correcto. Existen muchas partes que forman un todo. Y, no necesariamente debe ser un criminal. No, no es as. Simplemente es que una persona as, sabe muy poco, todava esta muy ciega y, si se convierte en un criminal, no es solo porque su libre albedro la ha dirigido a darle entrada a esta parte inferior de su naturaleza. Las partculas del alma contenidas en animales son -- si lo puedo explicar visualmente -- aspectos diferentes del maquillaje interno del humano. Quizs un caballo -- si lo puedo explicar de esta manera -- representara un aspecto. El alma del animal no es el todo, es slo una partcula de ste. Y, antes de que suceda la encarnacin, el grupo de almas de estos animales, se rene en el Mundo Espiritual y por mucho tiempo, estn en un proceso extremadamente complicado, el cual sera imposible explicar. Sus fluidos y sus cuerpos sutiles se disuelven y entran en un proceso en donde nuevos cuerpos sutiles pueden formarse alrededor de la Chispa Divina original, muy cerca del estado que una vez fue. Entonces, la primera encarnacin puede empezar y es un estado limpio. Lo que este ser decida, lo puede hacer. Est claro? (Si) Me doy cuenta que para cualquiera de ustedes esto es extremadamente complicado de entender. (Por ejemplo, los animales tienen la misma enfermedad que los seres humanos, pero los seres humanos aprenden de sus enfermedades; Qu puede aprender un animal de una enfermedad?). Este no es el punto. En ese estado, antes de la encarnacin humana, no hay nada que aprender; es solo algo por atravesar. PREGUNTA: Las grandes ideas empezaron en el Mundo Espiritual o empezaron aqu y se llevaron all? RESPUESTA: Empiezan en el Mundo Espiritual, por supuesto. Las ideas son para cada especialidad, para

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cada arte y para cada ciencia -- ya he mencionado esto antes. Esferas especiales y diferentes criaturas que trabajan y crean, viviendo en estas esferas respectivas. Cuando estos seres encarnan, traen algo de esto con ellos. Una parte, por supuesto. No pueden recordar t odo y lo desarrollan aqu con la ayuda y la gua de sus amigos en el Mundo Espiritual. Pero esto es creado en el Mundo Espiritual, ya que toda la tierra no es el origen o la causa, es solamente el efecto. As que todo debe ser creado en el "Mundo Espiritual". PREGUNTA: Los espritus, doctores o maestros en el Mundo Espiritual, estn limitados en la extensin de su habilidad para aconsejarnos en cuanto a algunos problemas materiales? RESPUESTA: Claro, hasta cierto grado, estn limitados. Solo lo pueden hacer de acuerdo a la ley, la cual es finamente regulada y muy sabia. Aqu, otra vez, tocas una pregunta que es difcil que entiendas. Solamente puedes tener una idea vaga. Por ejemplo, si la interferencia estorbara el libre albedro, los espritus no pueden interferir, ya que vives en esta tierra con tu libre albedro y para un propsito. No es tan importante si todo es placentero y sin dolor. Solo ustedes, los seres humanos, piensan que esto es de mucha importancia. Cuando tienen una enfermedad, cuando tienen un dolor, cuando tienen un problema o algn tipo de infelicidad, piensan que es el fin del mundo y que su meta siempre es ser felices y eliminar sus problemas de la manera ms fcil, pero ese no es el punto. El punto es, cmo pueden superarlo, cmo pueden resolver sus problemas y cmo pueden enfrentarlos desde un punto de vista espiritual. Solamente de esa manera pueden ser fuertes y realmente independientes. Si hubiera interferencia innecesaria, no seran capaces de aprender lo que han aprendido. (An si pedimos cierta ayuda especfica?) Ciertamente, la ayuda se puede dar y, otra vez, esto es regulado de acuerdo a la ley. Hasta el hecho de pedirla es una seal de que han aprendido algo. Pero otra vez aqu, deben ser cuidadosos sobre lo que piden. Les aconsejara pedir de esta manera: "Mustrame, Padre, la razn real de mis dificultades para que as pueda resolverlas". No pidan simplemente que esta dificultad se vaya. Eso sera la manera equivocada e inmadura de pedir. Pero si preguntan de la manera correcta, se les responder. Traten de aprender de sus dificultades y se les responder cuando pidan de esta manera. Y quizs, mis queridos, se les responder de una manera muy diferente a la que pensaban. PREGUNTA: Hasta que grado podemos esperar ser una ayuda en la sanacin de amigos a travs de la meditacin y de la oracin? RESPUESTA: En cuanto a la sanacin, no me comprometer en este tema debido a que existen muy pocas personas que tienen la fortaleza de sanar a travs de la oracin. Sin embargo, su oracin y su pensar en amigos, o en alguien ms en la meditacin, es de muchsima ayuda. No pueden imaginarse todo lo que ayudan al hacerlo as. Como saben, cada pensamiento y cada sentimiento es una forma substancial en el Mundo Espiritual y ningn pensamiento se pierde, especialmente el que es constructivo y bueno, que viene de ustedes desde el amor y desde la buena voluntad. Estos pensamientos se suman en el depsito csmico y fluyen en el universo para que las Fuerzas del Bien comparadas con las Fuerzas del Mal, se fortalezcan. Cada pensamiento malo tambin se suma al depsito y se fortalece. Y s, de acuerdo a muchos factores, a los que no puedo entrar ahora, se le puede dar ayuda directa a este amigo -- quiz de una forma diferente a la que ustedes, los seres humanos, pueden comprender en el presente -- entonces su oracin tendr un resultado inmediato. Si, por otro lado, este ser querido debe atravesar por ciertas dificultades para el bien de su propia felicidad y para la libertad permanente de sus propias ataduras, esta oracin tampoco se perder. Pueden estar seguros de ello. Esta forma se preserva y tendr su efecto apropiado en el tiempo adecuado. Entonces, nada de esto se pierde. Las pocas personas privilegiadas, que hasta cierto grado han encontrado a Dios en su alma, dedican ms tiempo a la oracin no solo para ellas mismas, sino tambin para otras personas. Estas oraciones se ofrecen para un desarrollo general, para las almas infelices que todava no han logrado un chispazo de luz. Muchos pensamientos se desperdician en una incubadora improductiva y hasta daina. Si ese mismo tiempo pudiera usarse productivamente -- y no hay nada ms productivo que la oracin -- ustedes agregaran una gran fuerza al Plan de Salvacin que est ocurriendo en todo el universo. PREGUNTA: Me gustara saber si todo es una manifestacin de la creencia del hombre? RESPUESTA: A qu te refieres exactamente, mi querido? A qu te refieres con las palabras, manifestacin de las creencias del hombre? (Me refiero a todo lo que sabemos en la tierra. Es el resultado de lo que el hombre cree que es?) Es muy difcil contestar con un "si" o con un "no". Tratar de ponerlo as: La esfera terrestre o el mundo material, ha sido creado para el hombre, para un cierto propsito, el cual he mencionado muchas veces y no siento que debo entrar en esto ahora. El principal propsito es el desarrollo. En esta esfera terrestre, el desarrollo es infinitamente ms rpido. Sin embargo, su esfera terrestre con todas sus cosas contenidas -panoramas, montaas, mares, casas, cualquier objeto que tienen -- existe objetivamente y no altera su forma de acuerdo a las actitudes de las personas. En otras palabras, ustedes ven este cuarto de la misma manera que lo

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ve una persona de un desarrollo superior, o una persona de un desarrollo menor. Los objetos de este cuarto permanecen iguales para cualquier ser humano con un sentido normal de percepcin, mientras que el Mundo Espiritual, realmente es la imagen externa de las ideas de los espritus, de sus actitudes, de sus pensamientos y de su mentalidad. Ah, todo es el resultado de pensamientos, sentimientos y acciones. Por lo tanto, siempre hay en una esfera, espritus del mismo desarrollo. Otros espritus, digamos, los inferiores, no pueden ver los panoramas o los objetos que los espritus ven y que son productos de sus personalidades. Pero en la tierra no es as y existe una muy buena razn para ello. Sin embargo, existe un grano de verdad en lo que dices, pero tanto en cuanto a los objetos. Es mucho ms en el sentido de lo que el hombre hace con su vida. El hombre puede guiar y determinar su propia vida y en eso estas en lo correcto. Cualquiera que tenga la suficiente fe, automticamente tambin seguir las Leyes Divinas. Y cualquiera que seriamente est tratando de aprender y de mantener las Leyes Divinas, ganar esta Fe que al principio de este camino puede estar faltando. Aqu tambin, nadie puede tener esta fe forzndose a s mismo; la fe solo puede crecer orgnicamente a travs del auto-desarrollo. Crecer al vivir estas leyes, aunque al principio pueda ser difcil. El hombre gua su propia vida y produce todas las condiciones que necesita para encontrar a Dios y, al no seguir estas Leyes Divinas, el hombre produce condiciones desfavorables. En ese respecto, es verdad lo que piensas. Entiendes la diferencia que estoy tratando de explicar? (Puedo hacer otra pregunta?) Si. (La razn por la que pregunto es que cuando leemos la Biblia, sta dice "a travs de tu fe, puedes mover lo inamovible") Oh, si, eso es muy real. Estos son los llamados "milagros", los llamados sucesos supernaturales. Hay ms preguntas? PREGUNTA: Podras darnos en pocas palabras la diferencia entre Misticismo y Magia Blanca y Negra? RESPUESTA: Este es un tema muy largo para esta noche. Sugiero que recuerdes esta pregunta para la siguiente vez y quiz puedas preguntarla al principio del perodo de preguntas, cuando tengo ms tiempo para entrar en esto. Me retirar y los dejar con las bendiciones del Seor. Reciban Su amor ya que ahora mismo, hay realmente una gran bendicin en este cuarto. Y si estn abiertos para ella, aunque quiz no todos puedan ver esta brillante fuerza, pueden sentirla, recibirla y usarla para Dios. Queden en paz! #51 (La Felicidad para ti mismo versus la Felicidad como eslabn en la Cadena de la Vida...)

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Conferencia de Pathwork n 18
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

LIBRE ALBEDRO Saludos en el nombre de Dios, mis amigos. Bendita sea esta hora y benditos sean todos ustedes. A los que estn aqu por primera vez, les es difcil entender que una personalidad muy diferente, les hable a travs de una persona humana. Necesitan estudiar y abrirse para poder creer que algo as es posible. Ya que cada vez vienen nuevos amigos, me es difcil mantener mis conferencias de cierta manera para que puedan ser fcilmente entendidas. Si solo tomara en cuenta a los nuevos, no le hara justicia a los que siempre vienen. Por otro lado, si solo dirijo estas conferencias a mis amigos regulares, los nuevos no podran seguirlas. As que, como pueden ver, existe una complicacin que no es fcil superar. Sin embargo, bajo estas circunstancias, har lo mejor que pueda. Ahora, me gustara volver a enfatizar que es esencial, la repeticin de ciertas cosas . Es un hecho que las personas olvidan muchas cosas, que olvidan el conocimiento de lo que es importante para el propio progreso espiritual y que pueden estar perfectamente conscientes de ciertas facetas en su intelecto pero no en su corazn. Existe una gran diferencia entre el conocimiento intelectual o superficial y entre lo que se llama iluminacin. Pueden tener la iluminacin cuando obtienen este conocimiento profundo, el cual frecuentemente, llega despus de escuchar lo mismo una y 25 veces ms y, q uizs despus de abordar una y otra vez el mismo tema desde diferentes ngulos. Esta noche hablar sobre el libre albedro. La humanidad siempre ha discutido este tema. Existe un grupo que dice que no hay libre albedro, que todo es destino. Otro grupo, dice que todo ms o menos es, libre albedro. Y, hay un tercer grupo que dice que algunas cosas son determinadas por el libre albedro de la persona y que otras no. Qu grupo tiene la razn?. Examinemos juntos este tema desde el punto de vista espiritual y desde el punto de vista de la realidad absoluta. Para una persona que no cree en la existencia de una vida antes o despus de sta; para una persona que no cree o que no puede creer en el mundo espiritual, en la ley y en el orden divinos; para una persona que solo cree en la vida presente, sera lgica la tercera alternativa, la que afirma que algunas cosas son destino y que otras, son determinadas por el libre albedro. Por ejemplo, no tener la eleccin de dnde nacer, de dnde, cundo y cmo va a morir, ni tener la eleccin de ciertas facetas definitivas en esta vida. Sin embargo, este punto de vista no sera correcto para la persona que siente, sabe y ha experimentado la verdad de la ley de causa y efecto reencarnacin. Visto de manera general, cada persona tiene libre albedro, aunque temporalmente parezca que este libre albedro no pueda manifestarse debido a que en vidas anteriores, la persona determin las facetas que no puede controlar en esta vida. Estas facetas, son slo los efectos que la persona ha producido por causas que ella misma ha puesto en accin. Supongamos que un asesino que ha cometido un acto no slo en contra de la ley divina, sino tambin, en contra de la ley humana, es arrestado y puesto en prisin. Supongamos tambin, que ha perdido la memoria; que le dio amnesia despus de haber cometido el crimen. Cuando vuelve en s, no sabe por qu se encuentra en la prisin ya que no recuerda lo que hizo. Se le puede informar que hizo esto y aquello, pero lo ha olvidado. Sin embargo, esto no altera el hecho de que ha cometido un crimen. No hace ninguna diferencia que lo recuerde o no. Debido a la perdida de su memoria y al no poder creer lo que se le dijo, quedar convencido de que esto es un destino injusto, ya que slo ve una parte la parte presente y no ve las conexiones ni las reacciones en cadena. El pasado que lo ha llevado a este estado presente, se esconde dentro de l, pero de todas maneras existe como una realidad. Esto es el libre albedro trabajando. En donde se impida o se estorbe al libre albedro y est trabajando en contra de sus propios intereses aparentes e inmediatos, se deber aunque no lo recuerden, a las causas que ustedes han producido. De la misma manera, en donde ahora tengan la posibilidad de expresar su libre albedro y en donde tengan ventajas reales o aparentes se deber a que ustedes han puesto en marcha en el pasado, ya sea en esta vida o en una vida anterior, las causas respectivas. Esto no cambia los hechos de esta ley. Su libertad o la falta de libertad en el presente, depende totalmente de sus hechos pasados, de sus pensamientos y de sus reacciones internas!. Hoy en da, la mayora de las personas, reconoce que en muchos aspectos, esta ley trabaja en su vida presente. En su existencia presente, se pueden rastrear en sus acciones internas o externas, muchas, muchas causas. No es hace mucho que la humanidad no tena los medios para hurgar lo suficientemente profundo en el alma humana para encontrar estas causas escondidas buenas o malas, favorables o desfavorables. Como dije, hay un numero de causas que son consecuencia de esta vida y que ustedes no lo recuerdan; toma mucho tiempo y esfuerzo de su parte para descubrirlas. Y, no se les ocurrira decir que no son responsables porque solamente lo han olvidado en el presente. En algn momento, ustedes libremente eligieron actuar y pensar de cierta forma y esto tiene un resultado. No existe ningn hecho, acto, pensamiento o sentimiento que permanezca sin tener

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resultado. Algunos resultados suceden ms rpido y sus races todava se pueden rastrear; otras races necesitan una ruta ms larga, pero permanece el hecho de que en un momento o en otro, ustedes son los responsables o han sido los responsables de todo lo que sucede en su vida. Por lo tanto, todos saben que la idea de que el libre albedro slo existe en parte, debe estar equivocada o que debe ser una verdad a medias. Lo que hagan o piensen ahora, el cmo reaccionen en el ahora, tendr su resultado o su efecto maana, el siguiente mes, el prximo ao y tambin, en muchas instancias, en su prxima vida. As que, mis amigos, ustedes tienen libre albedro! El hombre dice que es cosa del destino siempre que no puede recordar o reconocer las races que ha sembrado en el pasado. Existen algunas personas que piensan que el libre albedro significa que pueden hacer o pensar lo que quieren sin causar ningn efecto. Esta concepcin es un gran error. Dios ha creado este universo que consiste de un numero infinito de leyes. Dios cre a Sus hijos y les dio mucho antes que la tierra y el mundo material existieran, el libre albedro para que puedan elegir mantener o no, estas leyes. Mantener estas leyes, supone felicidad, amor, armona, luz y sabidura suprema, porque Dios, que es perfecto, no puede crear nada ms que perfeccin. Sin embargo, si una criatura fuera forzada a mantenerse dentro del marco de estas leyes -- en otras palabras, como si no tuviera libre albedro las leyes no seran lo que son ni estaran de acuerdo con la nat uraleza de Dios. Seran una discrepancia en la creacin. Si el hombre tuviera que experimentar a fuerza y en contra de su libre albedro, en contra del propio reconocimiento de la sabidura y de la perfeccin de las leyes, no habra belleza, armona, sabidura, dicha y amor. Dios, no sera un Dios de libertad, sera un Dios de la esclavitud, an si en un sistema forzado, Sus criaturas pudieran ser felices. As que, cada criatura hombre o espritu tiene la posibilidad de elegir o no, vivir de acuerdo a esas leyes. Ah yace la llave a esta cuestin, no slo sobre el entendimiento con relacin al tema del libre albedro, sino tambin, sobre la existencia del mal, de la oscuridad y de la crueldad la cada de los ngeles. Mucha gente se pregunta cmo un Dios de amor, pudo crear el mal?. Dios no cre el mal. Le dio a cada criatura, la oportunidad de elegir o no libremente Sus leyes de perfeccin. Pueden decir que es difcil atenerse a estas leyes y, en verdad, para el hombre lo es en algunos aspectos. Para quien en un momento o en otro, ha abandonado la ley divina, le es difcil atenerse a ella otra vez. Pero para aquellos que nunca la han abandonado y hay muchos no les es difcil. La dificultad yace solamente en purificarse a ustedes mismos, paso a paso, de regreso al estado en donde antes estuvieron, en donde no les era difcil mantener la ley. Quiero enfatizar aqu, que ustedes no eligieron abandonar la ley porque les era muy difcil mantenerla. Consideren esto como algo suplementario, ya que nos llevara a otro tema. No es absolutamente difcil mantener estas leyes, tanto en aspectos en que no se hayan desviado de la ley divina no necesariamente tiene que suceder en todos los aspectos como en aspectos que hayan logrado en sus encarnac iones anteriores, purificarse de regreso al estado en el que una vez estuvieron. La dificultad vara en cada individuo. Para una persona, quizs sea difcil no robar. Para otra, sera difcil no perder su temperamento. Para una tercera, quizs sea difcil no ser envidiosa. As que, a travs del desarrollo y del progreso espiritual, su meta es alcanzar un estado en donde en cualquier aspecto, puedan vivir dentro de las leyes y que no represente ninguna dificultad. Esto, por supuesto, solo se puede lograr a travs de su propia eleccin y de su libre albedro. Quizs lo que sigue a continuacin, aclarar la idea del castigo. No existe un Dios que arbitrariamente reparta castigo. Dios ha creado leyes y condiciones perfectas y, Sus hijos tienen la oportunidad de seguirlas o no, libremente. Si ustedes para eso, eligen la palabra castigo, es asunto suyo, pero admitirn que esto da una interpretacin totalmente equivocada de como realmente son los hechos. La creacin de Dios es tan perfecta; Sus leyes son de tal sabidura y amor, que cualquier cosa que hagan las personas hasta las que se han desviado de Sus leyes finalmente tendrn que encontrar su camino de regreso a Sus leyes y a un estado de dicha y de perfeccin. Esto suceder de una u otra manera. Entenderlo es quizs, una de las mayores dificultades para el hombre. Sin embargo, tratar de darles una idea, aunque hacerlo a travs del lenguaje humano es difcil para m, puesto que para nosotros los espritus, el lenguaje humano es un gran obstculo. A primera vista, parece que entre ms se alejan de Dios y de Sus leyes de perfeccin, les es ms difcil encontrar el regreso. Y, de alguna manera as es, pero solo de una manera. Puedo decir que la dificultad tcnica, crece cuando trabajan en su regreso al estado de perfeccin que una vez tuvieron en el sentido que he mencionado. Por otro lado, entre ms lejos se encuentren de Dios y ms infelices estn, a travs de este mismo estado de infelicidad, estarn ms cerca de regresar a Dios. Esto, es lo que realmente cuenta. Slo podrn entenderlo si ven a la vida y al mundo, desde el punto de vista de la creacin y de la realidad absoluta. Adems, esto representa un buen tema para la meditacin. Para empezar, piensen sobre el hecho de que muchas personas viven en un estado de contento (pueden no tener problemas ni conflictos en particular, pero les falta una felicidad real) y que nunca buscan sabidura, verdad y felicidad ms profundas. No hacen nada para progresar espiritualmente. Pero, cuando experimentan una crisis o una tristeza, estas les representan el punto de inicio para hacer algo, como intentar alcanzar un grado superior de conciencia y, por lo tanto, tambin de felicidad. Este ejemplo, puede ayudarles a entender este importante factor, el cual, excepto por algunas personas, no ha sido generalmente reconocido por la

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humanidad. Mientras dependan de sucesos externos, de los cuales no tienen control, nunca sern felices. Pueden estar temporalmente contentos, pero constantemente tendrn miedo de perderlo porque no pueden controlar a las dems personas, ni al poder que tienen sobre ustedes o sobre sus circunstancias. La nica felicidad duradera y que nunca puede ser arrebatada, es cuando ustedes se desarrollan, cuando se purifican y sanan su alma de todas las corrientes enfermas equivocadas que los desvan de la ley divina. Cuando encuentran las causas internas, que son las responsables de sus pruebas y desgracias, encontrarn tambin, la felicidad. Desafortunadamente, ustedes no lo hac en muy seguido, solo cuando suceden cosas desagradables en su vida. Ahora, Dios no esta enviando estos sucesos desagradables. Ustedes, debido a su desviacin de la ley, en uno u otro momento ya sea en esta vida o en una anterior han preparado las condiciones para que tengan efecto en este mismo momento. No es necesario que sepan dnde y como qu, hayan vivido su ltima vida para encontrar estas races, las cuales son las responsables de su desgracia presente, ya que, mientras no se haya purificado una tendencia, sta simplemente existir en ustedes y, si realmente quieren, estar disponible para que la conozcan. Si encuentran sus fallas y sus debilidades, llegarn directa o indirectamente, a las races responsables de todo lo que no les agrada en su vida presente. Encontrarn la respuesta si tratan de descubrir en dnde y en qu respecto, se han desviado de la ley divina. Si realmente lo intentan, sern capaces de empezar un proceso de purificacin, con el cual, saldrn de la oscuridad en la que se han colocado de manera independiente. Nadie ms los ha colocado ah!. Esto, me lleva al tema de la direccin de la voluntad y del poder de voluntad. La cuestin es, en dnde tener y usar el poder de voluntad y en dnde no. Es evidente y auto-entendido, que desean por sobre todas las cosas, satisfacer la voluntad de Dios. Adems de tomar en la vida, decisiones y cursos sencillos, hay en el hombre muchas tendencias sutiles, en donde tendra que darse cuenta de cundo y cmo usar sus corrientes internas de la voluntad. Es verdad, como dicen muchas personas, que con el poder de la voluntad se puede alcanzar casi todo. Las fuerzas psquicas internas de la persona, una vez utilizadas, son mucho ms potentes de lo que pueden pensar, pero es otra cosa saber cundo, cmo y en qu direccin es bueno que las usen. Cundo deben aceptar la voluntad de Dios y no presionar en contra de ella? Cundo es correcto utilizar los poderes dormidos?. El primer paso es, descubrir si existe esta confusin. Si existe, formulen clara y concisamente sus pensamientos. Conscientemente dense cuenta de su deseo y, si hay una duda en cuanto si el deseo est o no de acuerdo a la voluntad de Dios, descbranlo de la manera que les he indicado. Una vez que estn claros, habrn obt enido ms paz interna. En otras palabras, lo principal es, definir bien y concisamente las formas de pensamiento de cualquier cosa por la que luchan. Todo aquel que haya obtenido algo de la vida sea lo que sea ha hecho lo anterior. Las personas que no ponen a Dios por sobre todas las cosas, lograrn cosas que no corresponden a Su voluntad. As que, por siempre, tendrn la oportunidad de encontrar esto desde el principio. Si sus deseos pertenecen a cosas terrenales y no se desvan de la ley divina o, si sus deseos pertenecen a su progreso espiritual y a su auto-purificacin, hay muchas instancias en donde podran usar su poder de voluntad pero que frecuentemente, no lo hacen o no lo hacen lo suficientemente. Muchos de mis amigos, desean seguir este camino, pero todava no han usado su poder interior en todos los detalles que encuentran en el camino. Ciertamente, hay que superar muchas dificultades en su propia personalidad, tienen que darse cuenta de sus fallas y desalojarlas, tambin tienen que aprender muchas cosas. Todo esto, se puede lograr ms fcilmente, si usan el poder apropiado y de la manera adecuada. Antes que nada, quiero decirles que pueden querer y desear desde su intelecto y que pueden querer y desear desde su alma. El poder de voluntad del intelecto tambin puede ser muy fuerte, pero nunca tendr el efecto que tiene el poder de voluntad del alma. Ustedes pueden usar su poder de voluntad de dos diferentes maneras. Una es una presin y una tensin, que les quitar su paz. Que los alejar del estado de desapego, el cual es tan necesario para la madurez espiritual y emocional. La otra manera, fluir libre y fuertemente y, la vitalidad y la voluntad nunca le estorbaran a su serenidad. Esta manera, trabaja profunda y conscientemente; con fuerza y, sin embargo, con paciencia. Los deja libres y desapegados, pero nunca pasivos y resignados. Una corriente de la voluntad, viene de su ser superior; la otra, viene de su ser inferior. Si desean algo que est en contra de la ley y de la voluntad divinas, nunca les dar paz. Sin embargo, tambin es posible que deseen algo que sea muy bueno para ustedes, pero que lo hagan equivocadamente y que entonces, se hayan mezclado las corrientes o los motivos equivocados. Supongamos, por ejemplo, que en su profesin quieren hacer lo mejor en ustedes. Este es un deseo legitimo. Sera malo no tener este deseo, ya que su chispa y su vitalidad se disminuiran. Existe el peligro del no deseo y del desapego, al principio la persona se mueve lentamente y sin notarse, hacia un estado de resignacin, hacia un estado de no ser importante o de no estar viva. Aqu, como en todo, es difcil obtener el punto medio y, mantenerse sin irse a un extremo o al otro. Solo se puede encontrar y mantener el punto medio correcto, si meditan diariamente y, si honestamente se ponen a prueba con relacin a sus motivos internos. Deseas hacer lo

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mejor de ti, porque quieres satisfacer tu vanidad? Tu deseo de hacer lo mejor de ti, tiene razones egostas o vanas? Una vez que hayan contestado estas preguntas en conciencia, podrn empezar y volver a dirigir sus motivos y, entonces, el poder de voluntad interior podr fluir libremente. Cuando sus motivos estn limpios, no tendrn consciente o inconscientemente, ningn remordimiento que estorbe el libre fluir del poder de voluntad. Entre ms estn desarrollados, si el deseo no est limpio y correcto, su subconsciente les estorbar a ustedes y a su poder de voluntad, de una manera ms intensa. Aqu, otra vez, el primer paso es hacer conciente, lo que hasta ahora ha estado inconsciente en ustedes. Solamente as, podrn examinar en dnde aflojar y abandonar su poder de voluntad y, en dnde podrn y debern usar mucho ms de lo que han hecho en el pasado. Cuando encuentren la fuerte presin de su ego, debern aprender a desapegarse de ustedes. Solamente viendo una y otra vez, este impulso de su ego, aprendern gradualmente a soltarlo. Una vez que hayan separado estas dos tendencias la egosta o la vana y, la parte de ustedes que desea servir a los dems en su profesin o en lo que sea podrn desarrollar el poder de voluntad en la direccin adecuada, ya que para entonces, estarn limpios de todas las mascaras y de los motivos errneos. Entonces, podrn entrenar este poder para que fluya desde el plexo solar y no desde su cerebro. En eso, hay una importante y sutil diferencia. Yo s que mientras no hayan experimentado esta diferencia, estas palabras sern solo palabras para ustedes y que quizs no signifiquen nada. Sin embargo, lo pueden experimentar si lo intentan y, sabrn y entendern muy bien, la diferencia entre desear desde su cerebro y desear desde su alma. Separen estas dos tendencias dentro de ustedes, las cuales frecuentemente, se mezclan. La tendencia limpia se diluye y se hecha a perder por la tendencia sucia. Y as, surge una confusin en la mente porque ustedes mismos no estn totalmente claros de cual es cual y, estas dos tendencias tan diferentes, existen en ustedes. Despus de esta claridad, suelten el poder de voluntad en la tendencia que acta en contra de la ley divina. Revivan la chispa y el poder de voluntad en la tendencia limpia, la cual, no coloca a su ego en el centro del mundo. Yo s, mis amigos, que esto es realmente difcil. Para algunos de ustedes , stas palabras pueden estar en Griego, pero algunos de ustedes pueden entender un poco lo que digo, ya que pueden entenderlo ms profundamente. Se tiene que trabajar para tener un entendimiento profundo. Este entendimiento, no puede llegar al escuchar una conferencia solamente una vez. Eso nunca ser suficiente. Lo que les he dicho, es una de las muchas llaves para liberarse de la prisin en la cual se han colocado, soltarn las cadenas que han puesto a su alrededor, ya que mientras no empiecen a liberar estas cadenas, se sentirn frustrados, infelices y desconectados con su vida. Empiecen ahora para que en cualquier corriente que vayan, fluyan con la ley divina y no en contra de sta. La ley divina, no solo comprende el no matar, el no robar y cualquier crimen o pecado. Estos son los casos ms extremos y amplios. Pero aquellos de ustedes, en que estas leyes ya no se apliquen, por haber superado estas tendencias durante sus encarnaciones pasadas, deben empezar a aplicar la ley divina en sus tendencias, en sus corrientes, en sus reacciones emocionales y, no solo en sus actos externos, ya que los pensamientos no son suficientes. Tambin los sentimientos tienen que cambiar y, esto no puede lograrse al menos que se vean a ustedes mismos como realmente son. 6 de diciembre de 1957

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Conferencia de Pathwork n 19
Espaol de Mxico; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

JESUCRISTO Los saludo en nombre de Dios y de Jesucristo. Benditos sean, amigos mos; bendita sea esta hora. Queridos amigos, he hablado con ustedes por espacio de varios meses, pero no he mencionado an a Jesucristo, quin es, ni qu ha hecho. En esta fecha del ao, cuando se celebra el nacimiento de Cristo, es el momento apropiado para escoger este tema. La luz de Cristo irradia no slo en esta esfera terrestre, sino tambin en los mundos espirituales. Ustedes dirn: "en el mundo espiritual no existe el tiempo", y es cierto. No obstante, aunque es difcil darles explicaciones sobre este perodo, que se extiende mucho ms que en la tierra; cada ao, de acuerdo al ao humano, digamos, luego de un ciclo regular, esta luz de Cristo retorna con renovada fuerza en recuerdo de la mayor hazaa que se haya cumplido jams. La luz es tan fuerte y tan penetrante y gloriosa que es inimaginable; tal dicha, tal regocijo y felicidad y tal sabidura provienen de ella! Porque la sabidura y la luz son una sola cosa; en lenguaje humano ustedes lo llaman iluminacin. En el mundo espiritual la luz y la sabidura, la luz y el amor son lo mismo. En este perodo, esta luz desciende hasta las ms profundas esferas de lobreguez, y - an cuando sea en un mnimo grado- a los mundos de la oscuridad. Es posible que haya apenas un rayo, un pequeo resplandor, o slo un atisbo de luz. No obstante surge e ste influjo y, ahora cuando los seres que habitan el mundo de la oscuridad enfrentan esta luz, tienen una reaccin diferente. Aquellos que se encuentran preparados para avanzar espiritualmente acogern esta luz y la seguirn. Otros, no habiendo avanzado todava lo suficiente, huirn de ella porque les produce mucho dolor, al grado de ser insoportable. Por tanto, el ser humano que ha logrado extraer esta luz de su interior - porque es una sola y misma luz - estarn protegidos de las criaturas del mundo de la oscuridad. Ahora bien, quin es Cristo? Algunas religiones cristianas sostienen que es Dios. Esto no es as, pues l, l mismo, ha dicho, como puede leerse en las Sagradas Escrituras, que no es Dios. No es el Padre, el Creador. Hay quienes dicen que Jess era simplemente un hombre sabio, como algunos otros que ha dado la historia; un erudito, un gran maestro con gran sapiencia, sin que se diferencie de otros que han vivido en otras pocas y en otros pases. Esto tambin es falso. La verdad es, mis amigos, cranlo o no, que Jess, el hombre, fue la encarnacin del Cristo. Y ste Espritu es el ms elevado, el ms exaltado de todos los seres creados. Es la primera creacin de Dios, directa e ingnita. Est hecho de la sustancia de Dios. Todos ustedes poseen algo de esta sustancia, - lo que llamo el ser superior o la chispa divina- aquello que va emergiendo gradualmente, a travs del desarrollo espiritual. Pero ninguna otra criatura tiene esta sustancia en la misma medida que Cristo, all est la diferencia. Una y otra vez he visto que los seres humanos piensan o sienten: "Por qu l? Si l es el Hijo de Dios, tambin nosotros somos hijos de Dios. Por qu ha de ser l superior, o ms exaltado? Por qu? No es justo." Con frecuencia esta forma de pensar y de sentir se esconde en el alma del hombre, aunque no se atreva a expresarlo de manera consciente, y encierra el germen de la cada de los ngeles. Este pensamiento, esta actitud, apareci mucho antes de la existencia de la tierra material y fue la causa de la aparicin de la discordia y del mal. Por cierto que ninguno de los que pensaban as comprendi el peligro que encerraba semejante actitud, ni se dio cuenta de las consecuencias que poda acarrear. Nadie comprendi que en estos, digamos, celos, yaca una falta de fe en Dios y en su capacidad de amar. Pues aunque Dios haya creado en Su primer Hijo al ms Excelso de todos los seres y le haya dado casi toda Su sustancia, si confan en el Creador y Le tienen la fe que se merece, no pensarn que esto es injusto o que carecen de algo. Si bien es cierto que hoy en da la gente no piensa estas cosas a profundidad, sin embargo, esa leve manifestacin de resistencia hacia Cristo representa en numerosas personas la semilla de la cada y el germen del mal. As comenz la Cada. De qu manera salv Cristo a la humanidad? Dnde estuvo la grandeza de Su gesto? Cul fue el propsito de Su vida en la tierra, Su nica encarnacin? El objetivo de Su vida no fue nicamente difundir Sus enseanzas, pues veraces y hermosas como son, se podran encontrar en otra parte, tal vez bajo otra forma, pero bsicamente iguales. Por consiguiente, ste no fue el nico propsito. Su segundo objetivo, aunque no el bsico ni el ms importante, fue demostrar simblicamente, en Su vida y Su muerte, cul habra de ser el curso del desarrollo o las etapas del mismo, para cada hombre, para todo aqul que aspire a recuperar el reino de los cielos. Las pruebas, las tribulaciones, la permanencia de la fe en Dios en la adversidad, el crucificar al ego con toda su vanidad y su obstinacin, todo ello qued simbolizado en el cuerpo de Jess. La resurreccin de Su espritu representa la vida eterna de dicha y felicidad del ser espiritual una vez que el ego ha sido crucificado, y esto slo acontece mediante el dolor. Pero ni siquiera esta parte de Su tarea, como ya dije, fue la principal y la ms importante. Los dos propsitos aqu mencionados pueden considerarse como colaterales o acompaantes de la meta que l se propona. En fecha futura y con mayores detalles explicar cmo Su principal tarea significaba la salvacin, pues l era el Mesas!

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Ahora quiero decirles que si l hubiera fracasado, otro espritu hubiera hecho el intento, porque no exista de antemano la seguridad de que l cumpliera con la Tarea, aunque Suya era la eleccin natural y la conclusin lgica. Alguien tena que venir a la tierra y padecer solo todos estos sufrimientos, desechando a veces toda proteccin divina y resistiendo, por Su propia voluntad, todo el mal y todas las tentaciones. Slo as podan permanecer inquebrantadas las leyes espirituales, para que de manera justa cada individuo, enfrentado a las mismas fuerzas del mal, pudiera hallar el camino hacia Dios. Dios es el poder y, dotado de este poder, l podra haber hecho cualquier cosa, hasta la infraccin de Sus propias leyes. Pero ello habra determinado que numerosas criaturas que no estaban preparadas para encontrar el camino de regreso en el momento de esta decisin por parte de Dios, habran quedado separadas para siempre de l y de una vida eterna de dicha. Y cualquiera de ustedes podra haberse hallado entre stos. Tan slo el vasto y minucioso Plan de Salvacin hace posible que todos, hasta la ltima de las criaturas cadas, puedan en algn momento encontrar el camino que los lleve de nuevo a Dios. Podr ser difcil comprender esto ahora, pero en el futuro lo explicar con mayores detalles. Por el momento, basta con que tengan una idea de lo grave y seria que era la Tarea. Pues slo as se har imposible que la gente diga que Dios es injusto o que Dios ha utilizado Su propio podero para romper Sus propias leyes. Naturalmente, Su poder tiene que ser el mximo. Nadie podr decir que Dios se ha servido de l para violar Su don de libre albedro otorgado a todos y cada uno de los individuos. nicamente el cumplimiento de tal Tarea pudo hacer posible todo esto. Por tanto, no se rompe ningn libre albedro ni se usa en vano ningn poder. Jesucristo ha demostrado esto de manera completa. Por supuesto, puede surgir la pregunta: "Podemos hallar y alcanzar a Dios? Slo podemos lograr la perfeccin a travs de Jesucristo?" La respuesta es s y no, amigos. Es uno de esos casos aparentemente paradjicos en los cuales ambas respuestas son correctas. Intentar explicarlo: pueden alcanzar cierto grado de desarrollo en cada una de las grandes religiones, an las no cristianas, que permiten obtener la experiencia de la verdad absoluta. Y ningn espritu del mundo de Dios les dir jams que abandonen su iglesia, su templo o su fe. Si has encontrado lo que buscas y necesitas de felicidad, de alimento espiritual dentro de la fe que profesas, qudate all. En todas las grandes religiones, como ya lo he expresado, estn contenidas en medida suficiente las verdades bsicas, fundamentales, y lo que ustedes requieren para su desarrollo espiritual. En sus manos est descubrir cules son las verdades que necesitan para su desarrollo personal y ponerlas en prctica. Cuando hablo de satisfaccin en su fe, no me refiero a la satisfaccin de la conciencia superficial, esto no basta. Pero si al seguir las enseanzas de su religin, aprenden y hacen realidad lo que es verdaderamente importante, es decir, el conocimiento interno, la auto-purificacin, la absoluta honestidad contigo mismo, la religin a la que ests afiliado o que has escogido satisfar tu espritu. La purificacin y crucifixin del ser inferior es lo ms importante de todo. Los elementos para hallar la ayuda, la orientacin y la inspiracin necesarias para lograr los objetivos antes mencionados son de segundo orden, aunque por diversas razones no se pueda encontrar a Cristo en alguna filiacin religiosa determinada. La auto-purificacin por s sola elevar la conciencia a tal nivel que estarn abiertos a la verdad en lo que se refiere a la participacin de Cristo en la historia de la Creacin, o para el caso, en cualquier otra cosa. En este sentido, por consiguiente, a la pregunta de que si es indispensable reconocer a Jesucristo ahora mismo y si nicamente por su mediacin se puede llegar a Dios, la respuesta es "no". La percepcin de la verdad absoluta en cuanto a cualquier cuestin, en otras palabras, sobreviene nicamente como resultado del proceso de la auto-purificacin, aunque el reconocimiento de algunos factores surja en esta vida o posteriormente. (Desafortunadamente pocas personas estn actuando de este modo) Quien pase por este proceso de auto-purificacin, difcil como es, preparar el terreno para poder recibir y experimentar la verdad absoluta en todos sus aspectos, ya sea que esto suceda en parte durante la encarnacin o, debido a determinadas circunstancias, despus de ella. Pero es necesario preparar el terreno y esto significa la perfeccin por medio de la purificacin. Por ejemplo, mientras exista cierta terquedad en el alma, en cualquier sentido, la experiencia o percepcin de la verdad absoluta es imposible. Pues esta terquedad y voluntarismo constituyen precisamente las caractersticas que estorban para elevar la conciencia, ya que cada imperfeccin es un obstculo. Nunca ser lo suficientemente enftico en afirmar que slo aqul que crucifica su ser inferior est listo para la verdad autntica con respecto a cualquier cosa que se relacione con la Creacin y lo Divino. El hecho de que Cristo es el Mesas y es el ms excelso de todos los Seres Creados, es una parte muy importante de la Gran Verdad y la Historia de la Creacin. La Gran Verdad no se falsea porque t seas capaz y ests dispuesto a reconocerla. No significa, q ueridos amigos, que deban rezarle a Cristo. Slo Dios, el Creador, deber recibir nuestras oraciones. Lo que Dios espera de ustedes y que constituye una parte de la perfeccin y el desarrollo, -a partir de cierto grado, cuando menos - es la GRATITUD hacia la persona sin cuya hazaa nadie hubiera podido regresar a la luz divina, sin cuyo gesto se hubiera interrumpido la corriente que lleva a Dios a todas las criaturas que no estaban listas en el momento en que Dios lo decidiera. Llegado el momento, an cuando algunos de ustedes no estn listos para ello, y an cuando queden todava cosas por hacer, al sentirse inundados por la gratitud hacia la Excelsa Hazaa, sin la cual estaramos perdidos, entonces les ser posible darla a Aqul a quien corresponde. Esa es la voluntad de Dios. No deben desatender a Cristo tan fcilmente. Hay que pensar en todo

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esto, aunque "oficialmente" no reconozcan a la religin cristiana. As como todas las religiones encierran suficiente verdad para hacer posible la purificacin, paralelamente, todas las religiones contienen errores. Es importante, pues, atender tan slo a los requerimientos de su espritu, a aquello que aora su ser superior. Lo dems vendr por aadidura. Ello no modifica, no obstante, la necesidad de abrir sus corazones y no descartar del todo a la persona a quien ms le deben despus de Dios. Ojal me hayan comprendido y espero que mis palabras no sean mal interpretadas. La separacin entre el judasmo y el cristianismo no debi ocurrir. Nunca estuvo dentro de los propsitos de Dios y del mundo espiritual. Si sucedi, fue por culpa del hombre. Ustedes han elaborado esos nombres y etiquetas a los cuales dan implicaciones especiales. Para nosotros el judasmo y la cristiandad, esto y lo otro, no significan nada. Cuando Cristo naci como Jess en un momento determinado y entre cierta gente, haba razones de peso para ello, y el fin era la expansin, el crecimiento de una sola verdad. Nunca deba haber sobrevenido el cisma. ste es el caos; y est en la naturaleza de la cada de los ngeles o en sus resultados, con todo su odio y sus miserias. El cisma es la separacin de Dios, y sta tragedia inicial que aconteci mucho antes de que existiera la Tierra, se repite una y otra vez en el curso del tiempo, has ta que este flagelo sea erradicado algn da. La unin con Dios, que es nuestro objetivo y nuestra meta, es lo contrario del cisma y la separacin. Si esta escisin entre el judasmo y la cristiandad ocurri despus de la vida de Jess, de nuevo es por culpa del hombre, nacida de la misma mala raz de la divisin. Debi existir una unidad entre el judasmo y la cristiandad, una integridad, y una totalidad. Por lo tanto, si Cristo representa una porcin tan importante del regreso a Dios y merece, en cons ecuencia, su gratitud personal y algn acercamiento; en ltima instancia, sin l no hay posibilidad de llegar hasta Dios. l es, en verdad, el mejor amigo que pueden encontrar, y su ayudante ms importante. A este respecto, la respuesta a la pregunta de que si slo por intermedio de l se puede llegar a Dios, es: s. La constante negacin de estos hechos significara una terquedad de su corazn, lo cual es sntoma de imperfeccin; y mientras viva dentro de ustedes alguna imperfeccin, no puede haber unin con Dios. Y ahora, amigos mos, deseo manifestar algo a cada uno de Ustedes: Hagan el esfuerzo, sea cual fuere la religin que profesen, por abrir sus corazones y sus mentes. Sean amplios! No abandonen la fe a la cual estn acostumbrados, pues ello no es necesario, a menos que deseen hacerlo. Pero consideren que les he dicho la verdad, an cuando no crean que es un espritu del mundo espiritual quien les habla, con el conocimiento y la intuicin de que stos son hechos, y no meras opiniones, como las que se suelen sustentar en la Tierra en relacin con estos temas. Puede que tengan dudas - probablemente la mayora de ustedes las tengan- pero consideren que, despus de todo, puede que sea cierto. Lo que han odo decir a sus padres y antepasados o a las personas que les merecen confianza y que han ejercido influencia en sus vidas, puede no ser del todo cierto. Seguramente, han expresado algunas verdades, porque la verdad existe dondequiera, pero ningn grupo de toda la humanidad tiene el monopolio de la verdad. Y ustedes, como personas que buscan la verdad, deben abrirle las puertas, venga de donde venga. No sean tercos. No crean que esto significa "rendirse", o que denote "falta de carcter", amigos mos. Qu falta de madurez encierra este concepto! No se trata de eso. La pregunta es, como siempre: Qu es lo Verdadero? Dios es la verdad, as como la sabidura y el amor. Al rechazar la verdad por una nocin absurda, obstinada e infantil, estn negando a Dios, por lo menos en un aspecto de su personalidad. Esta es la nica pregunta valedera. Cualquiera otra ser slo una porcin del ser inferior del hombre, aunque aparezca envuelta en motivos aparentemente altisonantes.

20 de diciembre de 1957

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Conferencia de Pathwork n 20
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

DIOS LA CREACIN Amigos, hablar sobre Dios, qu puedo decirles sobre Dios?. l es algo tan grande que nunca se podra describir en palabras. Es especialmente imposible que el ser humano pueda sentir, percibir y saber lo que Dios es. Solo quiero decir esto sobre el Creador: Dios es personalidad as como principio. Las religiones y las filosofas humanas siempre han discutido este asunto. Una opinin afirma que Dios es persona. La otra, afirma que Dios no tiene sustancia, que Dios es solamente principio y fuerza: ambas opiniones son ciertas. Dios, en su aspecto masculino, es creador as como persona. El aspecto masculino es el creativo y, no slo en Dios, sino en todos los seres, ya que este aspecto se origina desde Dios como un principio en el universo. Con esta capacidad, Dios como creador, como personalidad, cre al universo con todas sus leyes y, cre a todos los seres, aunque a stos ltimos, los cre junto con el aspecto femenino. Cuando se dice que Dios cre a Sus hijos a Su imagen y a Su semejanza, significa que todos los aspectos divinos, vuelven, en menor grado, a ocurrir en estos seres. De esta manera y hasta cierto punto, la habilidad creativa tambin existe en cada ser. Esta sustancia divina, la cual Dios tiene en grado mximo y que Cristo tiene en menor grado, pero en mayor grado que todos los dems seres, puede describirse mejor como una sustancia fluida de la ms radiante materia. Es la fuerza vital. Dios, como todas las criaturas en su desarrollo ms alto, pueden disolver esta sustancia, pueden disolver estos fluidos, para que la personalidad compacta se vuelva un flujo, una corriente, un ro d ivino, lo cual no significa, la aniquilacin de la individualidad como un ser pensante y capaz de decidir. En este estado, el aspecto femenino divino, es el dominante. Es el estado del ser, el estado del crecimiento lento y de una construccin orgnica. Cada vez que Dios lo desea, los fluidos pueden retirarse para que Su aspecto masculino se vuelva otra vez el dominante. Lo mismo sucede en todos los seres en su estado ms alto de desarrollo. Si su aspecto femenino es el dominante, se unen con Dios en u n estado del ser. Cuando el aspecto masculino es el dominante, ayudan en la creacin de acuerdo a la voluntad de Dios y de acuerdo a la ley divina. Me doy cuenta de que es casi imposible que lo entiendan. Quizs sea slo el principio de un entendimiento ms profundo por venir. Hasta los seres ms altos, no pueden comprender totalmente el amor, la sabidura y la perfeccin de Dios y de la infinita variedad de Su creacin. Solo podemos impresionarnos, regocijarnos y alabar a Dios. Como dije en mi ultima conferencia, Dios present como a Su primera creacin, al espritu de Jesucristo. Ya mencion que la mayor parte de la sustancia divina est en Cristo. Por lo tanto, algunas religiones se refieren a Dios como Dios Padre y, como Dios Hijo. Pueden ver que hay una verdad en esto, aunque es un error decir que es una y la misma persona. Despus, llegaron a la existencia, muchas otras criaturas, muchas que se encuentran disponibles en su mundo y que no podran enumerarlas. Una vez me preguntaron que por q u Dios cre a todos estos seres?. Ya que l, siendo todo conocedor, debera haberse dado cuenta de toda la miseria que resultara de eso. Esta es una pregunta muy importante y es tan profunda que me gustara hablar brevemente sobre este tema. Dios es amor y, el amor, debe compartir. Esta es la naturaleza del amor. Por supuesto que Dios saba que al crear seres con libre albedro, stos podan decidir de forma tal, para que por lo menos temporalmente, hubiera miseria. De todas maneras y, esta es la grandeza de Dios, l cre seres que podan elegir libremente con el poder que se les haba dado. Ellos, tendran la sabidura de no abusar de su poder y de vivir dentro de la perfeccin de la ley divina en un estado de dicha eterna o, si eligieran lo contrario, despus de haber atravesado el Valle de la Muerte, finalmente llegaran a comprender mucho mejor la perfeccin de la ley divina y, ser ms que nunca, semejantes a Dios. Despus de haber atravesado la miseria auto-infligida por aquellos que podran h aber elegido equivocadamente, la miseria temporal, no se compara para nada, con la dicha y la felicidad de la eternidad. Las escalas lo muestran tan claramente, que hasta un espritu sin un desarrollo tan alto, lo puede reconocer. As que, mucho antes de que existiera el mundo material, Dios cre a muchos seres y a muchos mundos: mundos de armona, de felicidad, de infinita belleza y de posibilidades infinitas, para que todos los seres desarrollaran aspectos creativos divinos. Aqu, la sustancia divina d e cada individuo creado, es libremente activa y, est cubierta por una materia extraa que no es semejante a Dios. He dicho frecuentemente, que su tarea es descubrir esta sustancia divina, liberarla de las capas que se oponen a Dios y que les quitan la unidad con ustedes mismos y con Dios. A esta sustancia divina se le llama tambin, ser superior o chispa divina. Es divina en todo respecto. A veces se le llama Espritu Santo, aunque esto ha causado muchos malentendidos entre los seres humanos. El Espritu Santo, no es un ser, tampoco es parte de un Dios triplicado, como se interpreta frecuentemente. Es, simplemente, la sustancia divina que tiene toda criatura viva hasta cierto grado y hasta cierto punto libre de otras sustancias o que an esta cubierta por estas otras sustancias. As que, pueden ver que la idea de la Trinidad ha sido frecuentemente malentendida y, sin embargo, en ese malentendido hay mucha

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verdad. Ustedes quieren saber cmo estas capas extraas, llegaron a cubrir a la sustancia divina que, originalmente era todo ser. Y, este es el tema de la Cada de los ngeles (ngeles es otra palabra para estos seres puros semejantes a Dios o Espritus Santos.) Pero, antes de entrar a ello, me gustara decir que es un gran error asumir que esta sustancia divina, existente en todos, es Dios o idntica a Dios, el Creador. Dios es un ser y, lo que ustedes tienen es sustancia divina, la cual, tiene muchos de los atributos divinos aunque no en el mismo grado que Dios en S. Es semejante a Dios. Solamente esta sustancia libre y purificada dentro de ustedes, es capaz de unirse a Dios, de ser uno con Dios. Ninguna sustancia que no sea semejante a Dios puede unirse a l. Es un error, igual que los errores antes citados, confundir al Creador, con la sustancia semejante a Dios en cada ser creado. El hombre dice frecuentemente, que Dios no debera de haberle dado el libre albedro a Sus criaturas, ya que as, nunca hubiera sucedido la cada. O dice que, por lo menos, Dios hubiera intervenido cuando la cada empez. La felicidad slo puede existir cuando se est en unin con Dios. Y, para estar en unin con Dios, ustedes deben ser de la misma sustancia, estar dotados con los mismos aspectos y cualidades. Si no, la unin es imposible hasta qumicamente lo es!.Ya que Dios es libertad y, la libertad es uno de los aspectos divinos ms importantes, las criaturas de Dios deben tener esta misma libertad, ya que de otra manera, no serian semejantes a Dios y serian incapaces de estar en unin con l. Y, esta libertad o libre albedro y libertad de elegir, supone forzosamente, la posibilidad de dirigir ese libre albedro en contra de la ley divina. En la eleccin correcta y en el abstenerse de abusar del poder, yace la divinidad, yace el amor, la sabidura y muchos otros atributos divinos. Es muy importante que ustedes entiendan la idea, ya que entonces, sern capaces de responder muchas preguntas que hasta ahora no han entendido. En la creacin, Dios ha puesto un nmero infinito de leyes. De antemano, stas leyes, les dan la oportunidad de regresar a Dios, siempre y cuando, ninguno de los seres creados, hagan mal uso de este poder y de esta libertad. Estas leyes trabajan en ciclos que deben cerrarse; suceda lo que suceda, estos ciclos siguen su corriente y, las leyes trabajan de tal forma, que finalmente, cualquier cosa que se haya alejado de Dios, alejado de la ley divina, deber regresar. Entre ms grande sea la distancia, habr ms miseria, ya que slo en Dios y con Dios, yace la felicidad. Pero, slo a travs de esa miseria, ms fuertemente surge el incentivo de regresar a Dios. Esto, tambin se presta para una meditacin profunda. Al entender un poco ms esta verdad, entendern muchas cosas que hasta ahora, han estado escondidas. Si sus ojos, si sus sentidos internos, se purifican lo suficiente, ustedes reconocern esta ley en su vida diaria, en los pequeos incidentes. As que, los mundos espirituales en donde los seres creados vivan en un estado de dicha que ustedes no pueden imaginar, existieron por mucho, mucho tiempo. Exista para todas las criaturas, la posibilidad de elegir libremente, vivir dentro de la ley divina o de actuar en contra de ella. En determinado momento, un espritu cay en la tentacin. Ustedes lo explican de manera simblica, en la historia de Adn y Eva en el Paraso. Y, aunque esta historia contiene la idea, realmente sucedi de una manera muy diferente. Quizs puedan comprenderlo mejor cuando se imaginen que pueden poseer un gran poder. Quizs sepan que usar este poder de determinada manera, puede ser peligroso. Pero que mientras no sea explotado este poder, pueden sentir una curiosidad en cuanto a qu pasara realmente si lo usaran. La tentacin crece cada vez ms y, entre ms crece, tienen menos medios para contrarrestarla. No tienen la intencin de seguir usndolo, solo quieren probarlo un poco, solo para ver qu pasa. Y todo el conocimiento terico que puedan tener de haberlo probado una vez, ya no es posible que no sean arrastrados otra vez por l - se disuelve bajo el peso de la creciente tentacin. Una vez que ste espritu ha sucumbido a esta tentacin, pone algo en movimiento que ya no puede cambiar. Alguna vez supo que esto sucedera, pero no desea recordar cundo sucumbi. El resultado no fue un cambio inmediato, fue un cambio gradual. El cambio de la armona a la desarmona, sucedi tan gradual y lentamente como el cambio de la desarmona a la armona. El ltimo es evolucin, el primero se puede llamar evolucin hacia atrs -- y, ninguno puede realmente suceder de repente. Me gustara darles otro ejemplo que puede ayudarles a entender, si tratan de sentir al pensar sobre el ejemplo. Supongamos que una persona est tentada a tomar una droga. Que la persona no tiene la intencin de sucumbir totalmente. Que sabe, como todos, que significara su ruina en todos los aspectos. Pero piensa que puede probarla slo una vez para ver cmo se siente. Pero despus de esta vez, ya no puede escapar. Est atrapada. Este es un ejemplo leve de lo que trato de explicarles, el mismo principio gobierna aqu tambin. Este principio es verdad para todo lo que se opone a la ley divina. Este espritu, que primero sucumbi, gener un poder en la direccin opuesta a la ley divina, pero era el mismo poder usado d e diferente manera. Con este poder, pudo afectar e influir, poco a poco, a muchos otros espritus pero no a todos. Haba una divisin entre aquellos que sucumbieron y entre aquellos que no. Con los primeros, empez la cada de los ngeles. En este proceso, cada uno de los aspectos divinos se convirti en su naturaleza opuesta: la armona en desarmona, la belleza en fealdad, la luz en oscuridad, la sabidura en ceguera, el amor en odio, miedo y

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egosmo la unin se volvi separacin. manera, lleg el mal a la existencia.

El jaln prosigui al escindirse cada vez ms la escisin.

De esta

Una vez expliqu, que los mundos espirituales son mundos psicolgicos. Esto no quiere decir que no tienen sustancia y forma. Ya que slo en su mundo material, los pensamientos y los sentimientos son abstractos. En otras palabras, un espritu de acuerdo a su estado mental, crea el mundo en el que vive. Este estado mental, automticamente crea, como una accin refleja, una esfera con paisajes, casas, objetos, etc. De este modo, solo los espritus con un desarrollo igual, pueden compartir un mundo, el cual, en ciertos estados de desarrollo, puede facilitar la vida pero, que de igual forma, puede frenar el desarrollo. Si ustedes mantienen en su mente que sus actitudes, sus pensamientos, sus sentimientos, sus opiniones y, sus metas crean su mundo, entendern que el mundo de los espritus ms altos, es bello y luminoso, mientras que los mundos de los espritus cados se vuelven oscuros y feos. Y, ya que el gran plan se ha puesto en operacin, existen muchos mundos entre la oscuridad y la luz, en varios grados de armona y desarmona, de acuerdo al estado de desarrollo que hayan alcanzado los espritus que una vez cayeron. Su mundo material es uno de estos mundos. La mayora de ustedes, sabe que el espritu en su grado ms alto de desarrollo, combina el aspecto masculino y el femenino. No hay separacin. Lo mencion al principio de esta conferencia. Como resultado de esta escisin, el hombre y la mujer existen en la tierra como entidades separadas. Por lo tanto, cada ser tiene su contraparte. La urgencia del ser humano de encontrar a su pareja correcta, no es nada ms que el profundo anhelo de reunirse con la otra parte separada. Todo ser pasa ciertas encarnaciones con su doble verdadero o con su contraparte, ya que, a travs de la felicidad resultante, yace el deber de cumplir algo. Ciertas encarnaciones se tienen que pasar sin esta contraparte. En ellas, tambin existe otro tipo de cumplimiento. Sin embargo, las ultimas, no significan necesariamente, llevar una vida de celibato. Puede haber otras parejas con las cuales no slo se logre una gran felicidad, sino que adems, se satisfagan otras tareas, se paguen karmas, etc. As que, si pasan una encarnacin sin su doble verdadero, pero tienen otra pareja con la cual tiene algo que cumplir, no piensen que su contraparte en el mundo del espritu, ser lastimada o estar celosa por el amor que le den a su pareja presente. Las cosas no funcionan as en la realidad absoluta. Si aprenden a dar amor, se acercan un paso ms a Dios, a su satisfaccin, a su liberacin y as tambin, a su contraparte, no importa cmo lo aprendan. El sexo la urgencia de este tipo de amor es, el anhelo de la unin con su contraparte para volver a ser uno otra vez. Solo depende de cmo dirijan esta fuerza. Los seres menos desarrollados, como los animales, las plantas y los minerales, estn en un estado de ms escisin o separacin. El estado del hombre, por decirlo as, escindido a la mitad, es la ltima forma antes de la reunin, antes de que sea la criatura que una vez fue. Tambin, se le llama infierno, a los mundos en desarmona que llegaron a existir a travs de escindirse de Dios en la cada. Estos mundos, reflejan simplement e el estado mental de las criaturas que viven ah; estas esferas llegaron a existir como el resultado directo del estado mental de estos seres. Pero el infierno, no es slo una esfera, sino que hay muchas esferas, as como hay muchas esferas en el mundo d ivino, llamado, cielo. Cuando se llev a cabo la cada, no todos los que participaron llegaron al mismo estado de desarmona y de mal. El grado fue individual y diferente. De este modo, como un resultado automtico, llegaron diferentes esferas dentro del mundo de la oscuridad, siempre correspondiendo al estado mental del individuo. Pero, en general, uno puede decir que todo aspecto divino se transform aqu ms, all menos en su opuesto. Mientras que no se efecte una purificacin completa, algunas caractersticas de esta cada siguen, hasta cierto grado, dentro de la persona. Sera muy til que cada uno de ustedes, lo busque en su alma, lo llegue a sentir y lo haga consciente. Cuando consideren sus fallas, traten de encontrar su aspecto divino original. Ya que ninguna falla llega a existir por s sola. Es solamente, la distorsin de lo que una vez fue divino. Ustedes pueden encontrar este aspecto divino de sus fallas. Y, as, ser ms fcil purificarlas y, al mismo tiempo, perdern su desesperanza. Perdern sus complejos de inferioridad. Pero, para poder hacerlo, primero deben encontrar sus fallas y enfrentarlas con valor. Como dije antes, cuando llegaron a la existencia estos mundos de infelicidad y de separacin de Dios, la Ley Divina dio la posibilidad de volver a obtener el estado de felicidad que estos seres una vez tuvieron. Pero, individualmente o en grupo, siempre de acuerdo al libre albedro de los espritus cados, se tuvieron que hacer ciertas decisiones y ciertos cambios. Esto t ambin, fue previsto por Dios, quien proporcion y dej abierto el tiempo para que esto tuviera su efecto. Todo esto, es parte del plan de salvacin, para el cual, Dios consigui la ayuda de todos los espritus que permanecieron leales a l, as como, la ayuda de aquellos que alcanzaron y siguen alcanzando despus de la cada, el desarrollo suficiente. La prxima vez hablar de esto. Piensen cuidadosamente sobre todo lo que he dicho hasta ahora, aunque todava falta informacin que completar la

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imagen b sica. An as, en esta imagen incompleta, encontrarn respuesta a muchas preguntas si se toman la molestia de pensar profundamente, de meditar y de pedirle ayuda a Dios para entender. Cuando lo entiendan, estarn en la posicin para comprender lo que realmente significa esta vida, su razn de existir en ella y, cual es su tarea personal. Ya que, en conexin con este plan, no existe una persona que no tenga una tarea! Y aquel que tenga paz, habr encontrado su tarea. La persona que no tenga paz, todava no ha encontrado su lugar. Su ser ms interior les dar el mensaje, hayan encontrado o no la paz, a travs de la felicidad o del malestar que les transmita. Todo lo que necesitan hacer es preguntarse. Y, si todava encuentran malestar, prisa, nerviosismo, falta de paz, entonces, pdanle a Dios que los ayude a encontrar la paz, pidan estar abiertos para que puedan entender Su gua. Y, su desarrollo personal puede ser lo que todava est entre ustedes y entre la satisfaccin completa de su tarea de vida. Puede ser que sigan ciegos en cuanto algunos aspectos de su personalidad y, que eso interfiera en su satisfaccin. No vean tan lejos para encontrar las respuestas. Dentro de ustedes estn todas las respuestas que necesitan para conducir su vida de la manera en que Dios estar contento. La prxima vez, hablar con ms detalle sobre este plan de salvacin en el que Jesucristo jug un papel muy importante. Sin l, ninguno de los ngeles cados podra regresar. Es importante que en cierto momento del desarrollo, lo entiendan. Mis amigos, estoy listo para sus preguntas.

PREGUNTA: Dios tiene el poder de conocer previamente algo? Y, si es as, hasta qu punto usa este poder? RESPUESTA: Ciertamente que Dios tiene este conocimiento previo, pero no hasta el grado en que concierne al libre albedro del individuo -- ya que Dios dio el libre albedro. Si l supiera de antemano lo que podras decidir maana, no habra libre albedro. El conocimiento previo total y el libre albedro del individuo, se cancelan uno al otro. Claro que, en un grado mayor, Dios tiene conocimiento previo, conociendo Su creacin, Sus leyes, su funcionamiento, las posibilidades infinitas de las libres decisiones de Sus hijos y tambin, conociendo mejor que nadie, el carcter y la personalidad de todos Sus hijos. Su infinita sabidura, unida con todo este conocimiento, le permite prever hasta cierto punto y, as hacer Sus planes. Un ser creado, un ser humano, conociendo muy bien a alguien ms, puede asumir que esta persona, de acuerdo a las circunstancias dadas y a sus caractersticas, puede actuar en determinada situacin de cierta manera. Pero no puede decirlo de antemano, ni de manera exacta. Dios sabe que en algn momento, todas Sus criaturas debido a la perfeccin de Sus leyes , deben regresar a l, pero no sabe si una persona puede por ejemplo, cambiar su actitud ahora o maana. De la misma manera, como lo expliqu en esta conferencia, Dios no podra haber sabido con seguridad, que algunos de Sus hijos usaran mal el poder que les dio, ni tampoco, cuntos lo haran. La posibilidad estaba ah, pero l no saba con seguridad, que ste abuso iba a suceder. Dios usar Su conocimiento y Su poder, slo hasta que no rompa Sus propias leyes. Esto es muy importante y, muy pocos seres humanos lo entienden. El hombre frecuentemente dice, Por qu Dios no hace tal o cual cosa? Toda esta miseria no sera necesaria. Pero, si lo hiciera, Dios ira en contra de Sus propias leyes y, ya que sus leyes son perfeccin, eso no sera una accin perfecta. No importa si el ser humano ciego, pueda o no comprender que las maneras de Dios son las mejores. En algn momento, la ceguera desaparecer y, entonces, se reconocer que Dios y Sus leyes son perfectos y, que la perfeccin personal, solo puede alcanzarse atravesando la miseria auto-infligida. Queda claro? PREGUNTA: Qu regula las consecuencias, buenas o malas, para adelantar a la persona en esta vida o, en karma en una vida siguiente? RESPUESTA: Entre ms est una persona en el camino espiritual del auto-desarrollo, entre ms espiritualmente est desarrollada, ms pronto ocurrirn las consecuencias. Paro, entre menos desarrollada est o, si la persona no esta en este camino, tomar ms tiempo. Y existe una muy buena razn. Tambin de acuerdo a la ley. Entre ms rpidamente vayas hacia arriba, ms rpido funciona la ley. Una razn es esta: la persona que esta en el camino y, ha obtenido cierto grado de conocimiento espiritual y de percepcin, entender la causa y el efecto en su propia vi da. La persona que no est en el camino, no lo entender y, por lo tanto, no importa si las consecuencias suceden en esta vida o en la siguiente, porque de todas maneras, la causa no sera rastreada, como lo aprender a hacer la persona que est en el camino. Al mismo tiempo, la persona que no esta en el camino, es ms dbil y, las consecuencias pueden ser muchas para poder soportar todas a la vez. Las consecuencias estn distribuidas para hacerlo ms fcil mientras la persona que esta en el camino, desarrolla automticamente, la fortaleza para que pueda hacerlo ms pronto. Y, el hecho de que puede atar causa y efecto, le ayudar muchsimo a entenderse mejor y a purificarse de una manera ms efectiva. Saber por lo que uno tiene que pasar es mejor que no saber. Pero, esta ayuda es como un premio que ha ganado la persona a travs de sus esfuerzos. Yo creo que cualquiera que camina en este camino, confirmar que la repercusin se pone en marcha casi inmediatamente en dnde y cundo se desve de su camino o cometa el ms leve error; mientras que la

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persona, de la que menos se puede esperar, parece escaparse de tantas cosas, pero cranme, no para siempre, solo hasta la siguiente vida. Entre ms estn en el camino, ms rpidamente aparecern los signos y las repercusiones y, deberan estar agradecidos. En verdad, es la gracia de Dios la que lo ha hecho, ya que de este modo, en el momento, tienen la oportunidad de liquidar su cuenta y de corregir sus errores, antes de que cometan errores ms grandes que pongan en marcha un ciclo equivocado. PREGUNTA: Se puede inferir que el poder de Dios es relativo? RESPUESTA: No. No es relativo. Dios tiene poder absoluto. Su poder no es relativo o limitado por no rebasar Sus propias leyes. l mantiene Sus leyes y, solo algunos de Sus seres creados no las mantienen. No es falta de poder el no usar el poder que tienes. Al contrario! Esto no es debilidad sino fortaleza! PREGUNTA: Quisiera preguntar sobre el desarrollo del poder de voluntad y del auto-control. RESPUE STA: Con gusto. El poder de voluntad solo puede desarrollarse cuando entiendes completamente su importancia y lo que esta en juego. Una persona no usar su dormido poder de voluntad, cuando no sabe lo importante que es tenerlo. Todos pueden observar lo siguiente: cuando una persona esta en grave peligro, manifestar de repente, un tremendo poder de voluntad y una fortaleza ms all de lo comn, ya que se da cuenta que su vida esta en peligro. Tiene que tener este poder si no, est perdida. Sin embargo, en cosas que no parecen importantes o que en verdad no son importantes, sta misma persona no tiene ningn poder de voluntad. As que, primero, es cuestin de entender y de discriminar. El primer paso es discriminar clara y concisamente, formular las ideas de manera precisa. Cuando sepas, qu hay de un lado y qu hay del otro y cul es el asunto, podrs decidir una y otra vez, lo cual es, el siguiente paso para desarrollar tu poder de voluntad. Todos tienen poder de voluntad. El poder de voluntad no e s ms que una fuerza, una fuerza que es usada por muchos en la direccin equivocada. Cuando la fuerza se evapora en los canales errneos, no queda mucho en donde se pueda generar el poder de voluntad para lo que realmente importa. Cunta fuerza se pierde con los miedos, con el resentimiento, con el odio! Cada falla personal, quita cierta cantidad de fuerza. Cada falla es una cadena que los ata y luchan contra ella. Ustedes conscientemente, pueden luchar contra otras cosas que tambin les quitan fuerza. Pero, subconscientemente, todo individuo lucha contra sus propias fallas e imperfecciones. Esta es la manera equivocada para deshacerse de sus fallas. El primer paso es preguntarte, Para qu quiero tener poder de voluntad?, Si lo preguntas de manera c lara, recibirs una respuesta clara. Cuando la respuesta es que de alguna manera, queras tener poder de voluntad para algo que no vale la pena, sin haberte dado cuenta antes de esto, es recomendable que no uses tu fuerza y tu poder de voluntad en esa direccin. Muchas personas que estn convencidas de no tener poder de voluntad, usan inconscientemente y todo el tiempo, para lo ms destructivo, una fuerza valiosa y, entonces, carecen de la fuerza necesaria para lo ms importante: para su autodesarrollo y purificacin, para ir sobre el camino de la perfeccin!. Y, quien lo haga, resolver, tarde o temprano, todos sus problemas y conflictos, los cuales han surgido de conflictos internos. En ese camino, yace la llave para todo lo dems que una persona necesita y quiere, para cumplir aquello que es bueno cumplir. Una vez que entiendas cul es la razn de esta vida, sers capaz de hacer lo mejor de esta encarnacin presente. Solamente la persona se organizar interiormente, cuando entienda lo que est en juego. El poder de voluntad, es tambin, una cuestin de organizacin interna, de planear sabiamente, de planear de tal forma que no te exijas ms de lo que puedes y sin embargo, planear lo que es necesariamente suficiente para tu desarrollo. El poder de voluntad, es tambin, una cuestin de hacer las decisiones internas adecuadas y de seguirlas; vivirlas, por lo menos en este respecto para empezar con cierto orden interno, discriminando y sopesando. Una vez que la persona entienda que todo lo dems en la vida, los problemas internos y externos, es solamente el resultado de esta negligencia espiritual, tomar la decisin correcta, en donde liberar la fuerza necesaria. Esto puede significar el abandono de otros esfuerzos, tambin el abandono del esfuerzo interno, que es mucho ms importante que los externos, lo cual te ayudar a poner en estos canales, toda tu concentracin y esfuerzos. As que yo dira, que bsicamente, es cuestin de entender. Ahora, frecuentemente, el ser inferior de una persona, no q uiere que entienda de qu se trata todo esto. Siempre da excusas, razones, pretextos, de porqu no puede hacer lo que es tan importante. Estas son racionalizaciones y, la mente superficial las acepta porque es la lnea de menor resistencia. Entonces, antes que nada, primero tienes que luchar contra tu ser inferior y, este ser inferior, esta sustancia extraa, esta sustancia no divina, siempre est en guerra con tu sustancia divina. Y slo tu mente superficial, con tu libre voluntad directiva, puede determinar a qu ser quieres seguir; ya que solo estando consciente de estos seres interiores, podrs resolver esta batalla. Entonces, tambin es cuestin de saber lo que realmente esta pasando dentro de ti. Y una vez que lo entiendas, en lugar de ceder, podrs reunir el valor para enfrentar a tu ser inferior y luchar contra l. Nadie debe pensar que necesariamente, cuando menciono al ser inferior, ste es algo espantosamente pecaminoso o malvado. Oh no, hace mucho tiempo, muchos de ustedes que estn aqu, pasaron el estado de desarrollo en donde su ser inferior perteneca a esa categora. Pero, mientras siga existiendo el ser inferior y existe en cada ser humano ste se opondr a Dios, a Sus leyes y a la sustancia semejante a Dios

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dentro de ustedes, la cual quiere que sigan adelante, que quiere el camino de la perfeccin, mientras que, el ser inferior, constantemente lo retiene. El ser inferior es flojo, no quiere cambiar. Esta cualidad es ms importante y significativa que todas las fallas individuales. Es igual con todos, sin excepcin. Aquel que haya conquistado a su ser inferior por lo menos a que ha entendido de una vez por todas, que debe ceder y, que su personalidad directiva, ha elegido y determinado ese camino de perfeccin en el cual conquista a su ser inferior es, en verdad, una persona feliz!. Mis queridos amigos, quiero bendecir a cada uno de ustedes y a todos sus seres queridos. Reciban esta bendicin, ya que una vez ms, aunque no la puedan ver, tiene sustancia y realidad. Tomen esta fortaleza y armona, permitan que trabaje para ustedes en su lucha contra su ser inferior, ya que de esto se trata la vida en la tierra. Queden en paz, sean en Dios! 1 de enero de 1958

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Conferencia de Pathwork n 21
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

LA CAIDA Saludos en el nombre de Dios!. Benditos sean todos ustedes. Mis queridos amigos, la ltima vez habl sobre cmo lleg a existir el mal. Esta pregunta ha preocupado a muchas personas que no pueden imaginar como un Dios de amor puede permitir la existencia del mal. Para aquellos de ustedes que estn aqu por primera vez, sugiero que lean las dos ultimas conferencias para poder entender sta, ya que sta es una continuacin. He explicado brevemente, como mucho antes de la existencia del mundo material, una parte de los seres creados fueron dotados no slo con libre albedro, sino tambin con cierto poder del cual abusaron. Esto ocurri en un proceso muy lento. La llamada Cada de los ngeles, sucedi muy lentamente -- se puede decir que como un proceso lento de degeneracin, en el cual todo lo divino, lenta y gradualmente se convirti en su aspecto opuesto. Y, con esto, se dio una separacin entre aquellos que abusaron de su poder y entre aquellos que no. He dicho frecuentemente -- y esto se aplica a todos los seres, en espritu o en humano -- que sus actitudes, sus opiniones, sus sentimientos, sus pensamientos, crean los mundos espirituales aunque ustedes vivan todava en la tierra. De este modo, cada uno de ustedes crea el mundo que ser suyo. De la misma manera, los espritus que participaron en la cada crearon nuevos mundos de acuerdo a sus actitudes -- mundos oscuros, mundos a los que frecuentemente se les llama Infierno. Las actitudes de desarmona y de odio crearon formas correspondientes. En cuanto a esto, no hay solo una posibilidad. Supongamos que un ser en su estado perfecto, tena como una caracterstica particular, una gran fuerza de amor, el fuego del amor divino. Esta fuerza de amor se convertira en su opuesto y creara un fuego de odio y de maldad y as, se creara un mundo violento. Como pueden ver, todas estas leyendas no son tan irreales como les parece. Supongamos que otro individuo, en su estado perfecto de desarrollo, tena la caracterstica particular de una sabidura tranquila, de juicio y de una reflexin desapegada. Estos atributos le permitiran fomentar la creacin divina de una manera en particular a travs del lento desenvolvimientos de este poder creativo especial. Este poder dirigido en su fuerza opuesta, creara un mundo de una helada frialdad, de una helada oscuridad y desolacin. Existen muchas otras posibilidades de cmo la infinita variedad de atributos divinos pueden convertirse en su naturaleza opuesta y crear mundos correspondientes en el mundo de la oscuridad, as como hay infinitas posibilidades en los mundos divinos. Estas esferas de fuego o de helada frialdad -- en el sentido espiritual, por supuesto -- son solo dos ejemplos. Existen las esferas de lodo y mugre. Existen las esferas de un sufrimiento intenso debido al atiborramiento o debido al aislamiento, y muchas, muchas otras variedades. Ya que uno de los aspectos divinos ms importantes es el libre albedro y la libertad de eleccin, ste tambin tuvo que convertirse en su opuesto! El primer espritu que tuvo la tentacin de abusar de su poder e influy y afect a otros para que lo siguieran, y a quien a veces se le llama Lucifer, Satans o Diablo, sera naturalmente el primero en este nuevo mundo creado. Y ste espritu tendra poder total sobre aquellos que lo siguieron, y, contrario a Dios, usara este poder. Dios da la libertad de eleccin, y esto tiene un significado ms profundo del que la mayora de ustedes reconoce. Con esa libertad, debe existir forzosamente, la posibilidad de abusar del poder dado para usarlo en contra de las leyes divinas. Si no se pudiera elegir, no habra libertad ni poder. No puede haber felicidad divina, y de hecho, ninguna divinidad, si no puede ser obtenida o mantenida por la libertad de eleccin. Del mismo modo, lo opuesto a Dios y a Sus leyes, debe ser, por supuesto, la prohibicin de la libre eleccin y la dominacin de los ms fuertes sobre los ms dbiles. Esta situacin parecera no tener solucin en cuanto a la salvacin de estos seres cados. Ya que aunque llegaran al punto en donde desearan regresar a Dios, no tendran el poder de hacerlo, pues estaran b ajo el dominio y el poder de quien gobierna en este mundo de oscuridad. Por otro lado, cmo podra Dios, no romper Sus propias leyes y an salvar a aquellos que anhelan regresar a l? Si l usara Su poder infinito, invalidando el libre albedro y la libertad de eleccin de aquellos que decidieron usar, a su manera, este poder dado, Dios hara en principio, lo mismo que Lucifer. Aqu, ms que en cualquier otra cosa, era de suma importancia mantener el principio divino. Ya que solamente permaneciendo leal a s mismo y a Sus leyes, habra una diferencia fundamental entre las maneras de Dios y entre las maneras de Lucifer. Debido a que el plan de Dios es, que cada criatura por libre eleccin, por reconocimiento y por volver a alcanzar la divinidad, en determinado momento regrese a l, era necesario que l no usara los mismo medios de fuerza que Su oponente, aunque el propsito hubiera sido bueno. No solo cuenta el final, sino tambin los medios para llegar a l!. Solamente permaneciendo leal a estos princ ipios, hasta el ms testarudo de los seres cados, un da ver la gran diferencia de estas dos maneras, y la dignidad que yace en estos principios divinos, aunque signifique un camino de sufrimiento para aquellos que desearon salir de estas circunstancias miserables y auto-producidas. Ya que la vida en espritu est

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en relacin directa con la armona interior, con la iluminacin y con la actitud general, los espritus que estn en desarmona, no pueden simplemente ponerse en un mundo de armona, como si viajaran dentro de un bello campo. En espritu, el campo es ustedes, es su producto. Por lo tanto, los espritus que una vez cayeron, tuvieron y tienen que obtener un estado en donde produzcan de nuevo y de manera natural, los mundos armoniosos. Y esto solo puede lograrse en el mismo lento proceso de desarrollo como la Cada, con su degeneracin lo suficientemente natural. Esto debe suceder tambin en libre eleccin, ahora entendern que, preguntas como la de porqu Dios no ha eliminado el mal? No entrarn ms en sus deliberaciones. Por el otro lado, se tuvieron que encontrar medios para que aquellas criaturas que desearon regresar a Dios y mantener Sus leyes en lugar de las leyes de Lucifer, lo pudieran hacer dentro del marco de las leyes de Dios, con los cuales no se violara el libre albedro de nadie, ni siquiera el de Lucifer. Y este es el Gran Plan de Salvacin en el que Cristo jug un papel importante. Sobre esto hablar en ms detalle la prxima vez. De este modo, llegaron primero a existir estas esferas de oscuridad en donde los espritus vivan bajo el dominio de Lucifer. Al principio, no haba ningn anhelo, ninguna sensacin de la luz que una vez tuvieron. Solamente despus de poner considerablemente a prueba la medicina auto-elegida, con toda su desolacin, lleg a algunos de estos seres, un anhelo vago por algo ms. No hace falta decir que el recuerdo de Dios y de Sus palabras se extingua en la medida en que la desarmona se estableca y que el recuerdo reviva al cambiar la actitud, pero esto ltimo solamente poda ocurrir en un proceso extremadamente lento. La oscuridad espiritual anula el conocimiento, ya que la luz espiritual es conocimiento. Justo como con los seres humanos, si no tienen ninguna iluminacin espiritual, deben trabajar espiritualmente para volver a vislumbrar esta luz. Algunas criaturas sintieron que este vago anhelo era suficiente para traer un destello de luz a su mundo, como si un amanecer lejano cambiara un poco los contornos de ste. Y el fri ya no era tan fro; El fuego ya no era tan caliente; La suciedad ya no lo era tanto; y la soledad no era tan intolerable y desesperante. Cuando los suficientes espritus llegaron al estado de anhelar y este anhelo aument, el momento fue el adecuado para que existiera el mundo material. Ustedes pueden decir que Dios cre este mundo material y es verdad ya que nada puede ser creado sin la fuerza creativa divina. Pero, es igualmente cierto decir que el mundo material fue creado por anhelar algo superior. Este mundo en el que ahora se encuentran viviendo, es el producto de este deseo de esforzarse ms, en donde existen ciertas condiciones para que el desarrollo pueda continuar y en donde se puede elegir libremente a Dios, lo cual es imposible en los mundos de la oscuridad. En otras palabras, esta esfera terrestre es un producto del anhelo de los espritus cados. Y, tambin es un producto del anhelo de todos aquellos seres que permanecieron con Dios. Por lo tanto, los mundos divinos y los mundos de la oscuridad ayudaron en la creacin de esta esfera terrestre, y as, la influencia de ambos mundos existe y se manifestar de acuerdo a la actitud individual de un ser que tiene, en este plano, una vez ms el poder de la libre eleccin. Por supuesto que debido a esta nueva forma de materia, las condiciones y las circunstancias en esta esfera terrestre son diferentes, y entonces, las circunstancias varan en todas las esferas. Mucho antes de que nacieran como hombre y mujer estos espritus cados, la fuerza vital espiritual actu y cre otras formas de vida -- no solo animales y minerales, sino la fuerza vital original que trabaja y se manifiesta en cada ser creado cre otras substancias, substancias que al principio no tenan auto-conocimiento, justo como una planta o un mineral. Pero al pasar el tiempo, y ms y ms seres llegaron a este estado de anhelar la luz -este quizs sera el nico sentimiento que tenan en ese tiempo de manera gradual, el hombre lleg a existir en la forma material a travs de varios estados intermedios. Cuando esto sucedi, se cumpli una fase importante, ya que este fue el momento cuando naci, renaci o despert una vez ms, el primer destello de auto-conocimiento. Y ms y ms personas llegaron a vivir en la tierra. El desarrollo se lleva a cabo, solamente con este auto-conocimiento, que incluye pensar y decidir. En otras palabras, el auto-conocimiento es una condicin necesaria. Todas las formas de vida previas al hombre condujeron a este punto. Todos ustedes saben ahora que el h ombre produce su mundo espiritual. Y en la tierra, en donde tambin existi la influencia del mundo de Dios, el hombre por primera vez, despus de la cada, tiene la posibilidad de aprender, de cambiar, de voltear a Dios, y as crear un mundo mejor para s mismo, en materia y en espritu. Al mundo espiritual ir despus de su muerte material y tambin cuando su cuerpo descansa durante el sueo. De este mundo recibir inspiraciones e influencias de todo tipo. Este es el porqu el desarrollo no puede ser ms rpido, ya que al principio todos los seres encarnados, eran muy lentos en su desarrollo porque estaban influidos constantemente por su propia esfera. Si en esta tierra, el mundo de Dios no hubiera actuado tambin, no hubiera habido ninguna diferencia entre la esfera terrestre y una esfera en el mundo de la oscuridad, ya que la influencia de sta ltima hubiera ocurrido en cualquier caso. Mis amigos, todos ustedes deben darse cuenta, que solo puedo darles un bosquejo a grandes rasgos de todo

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esto. Ya que toca las ms grandes preguntas que no pueden ser totalmente entendidas por ningn ser humano, puesto que en primer lugar, el lenguaje humano es demasiado limitado y el entendimiento humano tambin es muy limitado. Por lo tanto, como regla, ni siquiera me gusta hablar mucho sobre todo esto, porque lo ms importante para ustedes es aprender a conocer su propia alma y as, desarrollarse espiritualmente. Sin embargo, el hombre frecuentemente se pregunta estas cuestiones fundamentales, y no solo en el espritu de una curiosidad superficial, sino de buena fe, y la ignorancia y los conceptos errneos sobre algunos de estos puntos, puede obstaculizar seriamente su desarrollo. Este es el porque les doy esta serie de conferencias, aunque algunos de ustedes an no tengan la suficiente percepcin interior para percibir y sentir la verdad y el profundo significado que todo esto tiene, y no solo de manera general sino tambin de manera particular sobre su propia vida. Cmo se manifest la influencia del mundo de Dios? Pudieron los ngeles de Dios, guiar e inspirar desde las esferas de la oscuridad a estos seres humanos encarnados y as estar en conexin con ellos? Esto sera una imposibilidad, ya que de acuerdo a la ley universal el hombre en s, tiene que dar el primer paso para poder recibir ayuda del mundo de Dios. Cmo podra dar este primer paso si todo su ser era tan burdo que no poda tener ninguna idea sobre Dios, ninguna idea de Su mundo, ninguna nocin de qu hacer? Por otro lado, el mundo de Dios co-cre esta tierra material y de este modo, de acuerdo con la ley de libre albedro, tena el derecho de manifestar su influencia en la tierra. La respuesta es que los espritus puros que permanecieron en los mundos divinos, encarnaban todo el tiempo. Y aunque fueran pocos, la influencia de estos seres sobrepasa por mucho a la fuerza e influencia de cientos de criaturas del mundo de la oscuridad. Estos espritus encarnados del mundo de Dios, llevaron con ellos la luz, el amor y la sabidura. Cumplieron una gran misin con su encarnacin en la tierra, y su influencia lleg mucho ms lejos de lo que pareca a primera vista. Al ir creciendo esta influencia, al pasar de los tiempos, los espritus cados durante su encarnacin en la tierra, podan elegir libremente a qu lado escuchar: al que tocaba a su naturaleza ms baja o al que pareca empujarlos mucho ms arriba. Con esta libre eleccin, no se violaba la ley de Dios concerniente a este aspecto La comunicacin con el ms all, no solo se dio a travs de la gua e inspiracin, ya que siempre existi -- y siempre existir una forma ms directa de comunicacin, concretamente es lo que llaman ahora ser mdium, y en cuanto a con qu esferas del ms all se comunican, depende totalmente de la actitud, de la meta y del desarrollo general de la persona en cuestin y no slo del mdium sino de la persona usando este canal. Por supuesto que est de ms decir, que los seres humanos que fueron espritus cados, al principio de estos tiempos no podan tener otra comunicacin mas que con el mundo de la oscuridad. Pero claro que, los espritus puros encarnados si tenan comunicacin con el mundo de Dios, y esto pesaba mucho ms que el peligro y el dao de una comunicacin con los mundos de Lucifer. Si existe la comunicacin con un mundo, la comunicacin con el otro esta dentro de la ley. Si una hubiera sido imposible, la otra sera igualmente imposible. Aqu es donde los seres humanos cometen un gran error en su razonamiento. Ya que dicen que la comunicacin con el ms all es demonaca y peligrosa. En los primeros tiempos, no hubiera podido continuar el desarrollo, si los espritus puros que a veces estaban encarnados, no hubieran podido hacer una conexin directa con el mundo de Dios, del cual la verdad poda llegar al hombre. Pero, para poder tener este beneficio y permanecer dentro del marco de la ley divina, como se explic al inicio de esta conferencia, deba existir una igualdad para que se pudiera dar la libre eleccin de cada individuo. Tena que llegar una influencia similar de ambos lados. Una influencia similar, significa que tena que vivir en la tierra una menor cantidad de seres del mundo divino, ya que su fuerza siempre pesa y dura ms que la influencia del mal. Sin embargo, especialmente en es os tiempos, exista un gran intercambio entre los mundos divinos y los demonacos. Estos espritus oscuros decan que eran dioses y favorecan a la humanidad con todo tipo de concesiones, siempre y cuando en cambio, el hombre hiciera lo que dictaban. Como dije antes, con todo el dao y el peligro, las pocas comunicaciones con el mundo de Dios, compensaban cien veces este dao. Los espritus puros encarnados, tenan por un lado como instrumentos en ellos, la iluminacin para poder esparcir la verdad divina, y por el otro, los requisitos necesarios para estar en comunicacin con el mundo de Dios. Aunque estos seres puros no tenan maldad en ellos, sin esto ltimo, no se hubiera podido ensear lo suficiente a la humanidad, ya que su caparazn material no le permite hacerlo por s misma. As que, la verdad se esparci de la manera en que la humanidad, en cada periodo en particular, estaba lista para absorberla. Esto continu por mucho tiempo. Y, gradualmente, un nmero mayor de los espritus que una vez cayeron, llegaron al estado en donde podan reconocer a Dios. Su anhelo se hizo consciente y significativo. De este modo, se pudo desarrollar la voluntad para superar los malos impulsos, la naturaleza inferior. Este cambio, tuvo, una vez ms, un efecto mucho mayor. Ninguno de ustedes puede completamente entender, que si una sola persona se desarrolla y hace lo mejor que est en su poder, no solo se ayuda a s misma, sino que le aade a un depsito un valioso poder csmico, que a fin de cuentas, tiene un g ran efecto decisivo que se esparcir considerablemente, aunque esta persona no pueda ver ni siquiera una parte de este efecto. Quizs la persona pueda ver algo de este efecto en su alrededor inmediato, como cuando de repente sus compaeros empiezan a cambiar un poco debido a su propio cambio. Pero la persona no sabr mientras siga en la tierra, qu tan lejos lleg el efecto de su esfuerzo

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ms pequeo en esta direccin. Mis amigos, ningn esfuerzo es en vano!. Es como si lanzaran una piedra en un estanque de agua. Surgen varias ondas y van tan lejos, que sus ojos no pueden verlas en la periferia exterior, pero las ondas siguen ah. Si una persona supera una debilidad, esto es la mejor ayuda en este Gran Plan de Salvacin. La prxima vez, hablar en ms detalle sobre la parte que Jesucristo jug en el plan de salvacin. Les ruego a todos ustedes, especialmente a aquellos que estn aqu por primera vez, que no se apresuren mucho en sus conclusiones. Este es un tema muy vasto y muy nuevo en muchos aspec tos, an para algunos de mis amigos regulares, y puede tomar algn tiempo para que se ajusten a estos puntos de vista. No obstruyan su vista con conclusiones rpidas, piensen seriamente y con cuidado, y no permitan que sus emociones subconscientes les jueguen un truco nublando su juicio. Tengan cuidado de eso, ya que pueden hacerse un gran dao. Dios los bendice. Hagan consciente esta bendicin para que les ayude en sus decisiones y para que los fortalezca para reconocer la voluntad de Dios y acten en consecuencia. Queden en paz, sean en Dios! 17 de enero de 1958

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SALVACIN Saludos en el nombre de Dios. Mis amigos, benditos sean. Bendita sea esta hora. Los ngeles de Dios siempre han tenido la oportunidad de hablar y de manifestarse a los seres humanos. Muchos de ustedes no niegan la posibilidad de la manifestacin de espritus subdesarrollados, pero ilgicamente, niegan la posibilidad de la comunicacin con seres ms desarrollados. Esto es muy miope, ya que las leyes de la naturaleza y del universo, trabajan igual para el bien o para el mal o, para las muchas etapas intermedias. Slo es cuestin de qu condiciones se preparan y se satisfacen. Si una persona niega la comunicacin con alguna entidad ex encarnada puede estar equivocada, pero por lo menos hay una consecuencia. Pero, no es razonable admitir la posibilidad de una y excluir la otra. Existen muchas maneras de probar con qu espritus se estn comunicando. Y, cualquiera que quiera juzgar, debe bajo toda circunstancia, tomarse la molestia de estudiar el tema sobre cmo probar a los espritus y, slo entonces, estar en la posicin para determinar de dnde vienen. He hablado por momentos sobre este tema y lo har en el futuro. Sin embargo, por ahora, solo deseo decir esto: si no tienen el conocimiento necesario para determinar con qu espritus se estn comunicando, para saber qu leyes estn involucradas, etc., pregntenle ahora mismo a su corazn. Ya que aqu, hasta cierto punto, hallarn la respuesta siempre y cuando no permitan que sus dudas opaquen sus sentimientos. Si sus sentimientos estn receptivos y abiertos, ustedes podrn encontrar y sentir armona, amor, paciencia, sabidura y humildad o lo opuesto a todo esto. Y su corazn, solamente podr hablarles y confirmarles lo que desean saber, si estn receptivos, abiertos y sin ningn prejuicio en ese momento. Mis amigos, ahora seguir con la serie de conferencias que hace tiempo empec. La ultima vez habl sobre la creacin de esta tierra, sobre cmo lleg a existir, sobre cmo la humanidad evolucion gradualmente. Les dije que esta tierra es un producto, una imagen, por as decirlo, del anhelo de los espritus que cayeron y que por mucho tiempo han vivido en la oscuridad. Tambin, he dicho, que esta tierra es igualmente, el producto del anhelo de los espritus que permanecieron en el mundo de Dios, el anhelo de que regresen a la luz divina aquellos hermanos y hermanas. De este modo, pueden encontrar en la tierra belleza, amor y armona; y tambin pueden encontrar lo opuesto, con todos sus matices intermedios. Esta es la prueba de que esta esfera terrestre, es un producto del mundo de Dios y del anhelo de los espritus cados de reunirse con Dios. Y en esta esfera, el hombre tiene la posibilidad con su libre albedro, de desarrollarse y de decidir qu camino seguir. En su propia naturaleza estn ambas corrientes: la corriente del bien, que una vez vino de Dios en su propia perfeccin y, la corrient e del mal, que se acumul durante y despus de la cada. Entre estas dos corrientes, est el ser consciente y, ste tiene la posibilidad de decidir tomar la lnea de menor resistencia, la cual es siempre, la naturaleza ms inferior del hombre o, seguir a su ser superior, el cual es el camino ms difcil y estrecho. He dicho tambin, que la comunicacin con el mundo del espritu siempre ha existido, pero en el principio, cuando esta esfera terrestre era relativamente nueva, era imposible que el hombre conversara con el mundo de Dios, ya que an haban en el alma, demasiadas corrientes y actitudes impuras y no purificadas, demasiados malos deseos, demasiada ceguera para satisfacer las condiciones necesarias. Y, esto es por qu Dios siempre mand a esta tierra, a seres que no eran espritus cados. Algunos de los grandes profetas, algunos de los as llamados santos, pertenecan a esta categora. Y ellos, no slo traan la sabidura, el amor y la pureza para dejar su huella en esta esfera terrestre, sino q ue, debido a estas condiciones, tenan la posibilidad de comunicarse con los ngeles de Dios. Esto es brevemente, lo que dije en mi ltima conferencia. Es la esencia que los preparar para lo que les dir esta noche. As que ahora, me gustara hablarles sobre la salvacin de Jesucristo y lo que esto realmente significa. Existen en verdad, muy pocas personas que se dan cuenta de todo el significado de esta salvacin, mucho menos las iglesias organizadas que en la mayora de los casos, lo han totalmente malentendido. Hay muchas personas que creen que Cristo muri en la cruz por los pecados de todos y que de este modo, nadie es responsable de sus pecados, de sus fallas, de sus debilidades, etc., ya que Cristo los ha expiado a travs de Su muerte. Mis amigos, esto no puede ser. Sera totalmente insensato. Despus de la explicacin de la historia real de la salvacin, no solo vern que este es un malentendido confortable, sino que percibirn claramente cmo surgi. Tambin he dicho, que la salvacin no solo se hizo en esta esfera terrestre, sino que se realiz en todas las esferas existentes. Mucho antes de que existiera esta esfera terrestre y, despus de la cada de los ngeles, el plan de Dios era fundamentalmente, que cada uno de los seres cados, tuviera los medios para regresar a l, regresar a la luz y a la armona. Pero esto, solamente se podra hacer, si nunca se quebrantaran las leyes de Dios, ni siquiera por el propsito de traer de regreso a las criaturas cadas. Y esta era en verdad, una tarea muy

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difcil de seguir. Expliqu tambin, que cada ser puesto en la creacin por Dios, fue creado perfectamente de una manera. Cada ser representaba un aspecto divino. Y el propsito era que cada ser, con el poder que se le dio, fuera l mismo, para extender esta perfeccin en otros reinos. Digamos, por ejemplo, que un ser era perfecto en el amor, otro, en sabidura, etc. Ahora, con este poder divino que una vez, todos tuvimos, la meta era hacernos perfectos en todos los dems aspectos y as, en algn momento, ser semejantes a Dios. Al hacerlo, podran existir otros mundos de belleza mundos espirituales. Ya que todos ustedes saben que cada pensamiento, que cada sentimiento, que cada ambicin, que cada acto, es forma en espritu y as, crea un mundo. Saben tambin, que una cantidad de espritus, han usado este poder divino con ese propsito. Y que otros lo usaron de la manera opuesta, con la cual, surgi la cada. Despus de esta cada, Cristo que exista en el mundo espiritual mucho antes de que naciera como hombre, organiz a todos los espritus en el mundo de Dios para que usaran en su campo particular, su fuerza y su perfeccin y as, ayudaran al plan de salvacin. En otras palabras, los espritus puros, en lugar de que continuaran y extendieran su perfeccin, pospusieron esta meta final con el propsito de usar su poder para arreglar y trabajar en este plan de salvacin en este y en cada uno de los planos de la existencia. Y, sigo hablando de las esferas divinas. Tena que pasar algn tiempo en las esferas de la oscuridad, para que se pudiera hacer algo. En el reino de Lucifer, una cantidad suficiente de espritus tena que anhelar la luz, para que pudieran existir mundos ms ligeros. Sin este anhelo, inconsciente y ciego como lo era al principio, nada poda cambiar sin importar lo que se hubiera arreglado en el mundo de Dios. Debido a su anhelo, en su lenguaje humano, pasaron millones y millones de aos para que gradualmente existiera esta esfera terrestre. Cada vez llegaron ms almas a vivir en la tierra y, aunque su desarrollo an era lento, continu un desarrollo general e individual. Solamente por vivir en la tierra, despus de la cada, entraron en contacto por primera vez con algo divino, aunque para la mayora esta manifestacin haya sido tenue. Mientras tanto, Cristo estaba ocupado, preparando y trabajando en el mundo espiritual de Dios, planeando y enviando a vivir en la tierra a varios espritus puros, organizando tambin, las enseanzas que deban ser llevadas a la humanidad a travs de estos espritus puros encarnados, a travs de la inspiracin y gua o, a travs de comunicaciones con el mundo de Dios. Es imposible que imaginen qu tan minuciosamente tuvo que hacerse todo, qu tan esmerado era este trabajo para que todo es tuviera de acuerdo a las leyes divinas de justicia. En esos tiempos, cuando regresaba del Ms All, sin importar qu tan lejos se haya desarrollado espiritualmente un ser humano, todava estaba bajo el dominio de Lucifer. Ya que como lo expliqu la ltima vez, cada aspecto divino se haba transformado en su cualidad opuesta. Por lo tanto, el libre albedro, que es divino, se haba convertido en dominacin. Y por supuesto, Lucifer no soltara el dominio que tena sobre sus seguidores. Si, por ejemplo, u n ser humano, debido a su actitud cambiante y a su armona creciente con Dios, empezara a producir esferas luminosas y bellas en el mundo espiritual, estas esferas perteneceran todava al reino de Lucifer ya que Lucifer no abandonara su poder sobre la persona. Es ms, nadie en ese momento, estaba tan desarrollado como para producir esferas de luz. Producira y tendra varias esferas armoniosas y desarmoniosas. Y, a propsito, esto sucede con cada uno de ustedes, con cada ser humano. En donde haya fallas, debilidades, ceguera, ustedes crearn esferas correspondientes. Y, no solo tendrn lo mejor que han construido sino que tambin lo peor. De este modo, cualquier ser humano relativamente desarrollado, puede tener una cantidad de esferas de luz, pero mientras el trabajo de salvacin en este respecto, no est terminado, estas esferas an estarn bajo el dominio de Lucifer Por cierto, los as llamados infiernos, no solo estn formados de una esfera de oscuridad y miseria, sino ya que, como hay muchos grados en las esferas divinas, lo mismo es verdad para las esferas de Lucifer. Cuando los suficientes seres, estaban listos y realmente conscientes de Dios y, cuando desearon tener una unin completa con Dios, el momento fue el adecuado para que se llevara a cabo el plan de salvacin, el cual Cristo tom sobre S. La razn no slo era Su amor infinito y la compasin con todos Sus hermanos y hermanas cados, sino tambin lo siguiente: durante el proceso de la cada, ste primer espritu cado llamado Lucifer, desarroll unos celos intensos hacia Cristo. As que, era lgico que Cristo probara su amor, a travs de Su gran sacrificio y trabajo, no slo a todas las dems criaturas cadas, sino a Lucifer en s, quien solamente a travs de este acto, encontrar posible regresar a Dios y a la felicidad ultima en el futuro lejano. Dios hizo a Cristo el rey del universo y, como tal, estaba listo para tener los ms grandes privilegios y tambin las ms fuertes responsabilidades. Le dio otro ejemplo al mundo llevando junto con Su exaltada posicin, la carga ms pesada. As que, Cristo enfrent a Lucifer cuando el momento fue el adecuado. Y ahora mis amigos, debo pedirles que por sonar demasiado humano, no piensen que esto no fue as. Como seres humanos, todo lo que tienen y saben, no slo en temas y objetos, en ideas abstractas o concretas y en lenguaje, sino en cualquier forma, es slo una imitacin limitada de lo que existi en espritu antes que en este mundo material, solo que en una mayor variedad. Frecuentemente, los seres humanos piensan que es demasiado humano cuando decimos que los espritus hablan o que poseen ciertos objetos. Y, sin embargo, en espritu, todo es concreto!. Todo es forma!.

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En su mundo, solo los objetos materiales tienen forma y, lo que llaman abstracto no la tiene porque las cosas abstractas son invisibles para ustedes. En espritu, esto no es as. El amor es forma. Cuando tienen un pensamiento bello, este pensamiento crea forma. Cuando tienen un pensamiento malo, crea otra forma una forma que es concreta para nosotros. Por lo tanto, les ruego que mantengan esto en mente y, que no piensen que es infantil que Cristo y Lucifer no hablaran como dos seres humanos. Quizs no sea exactamente de esa manera: el procedimiento puede ser diferente. Es un procedimiento espiritual. Esto es, por supuesto, imposible de traducir en el lenguaje humano. Por lo tanto, el lenguaje que uso debe ser limitado para su entendimiento. Para continuar: Cristo enfrent a Lucifer y le dijo: Existe una cantidad de espritus que no quieren permanecer leales a ti. Ellos desean regresar a Dios. Por lo tanto, los debes dejar libres. Lucifer no estaba de acuerdo y dijo que no reconoca la ley divina y que usar su poder como le plazca. Cristo le dijo: En este caso, debe haber una guerra entre nosotros, entre tus fuerzas y las fuerzas del mundo divino Pero las oportunidades deben ser distribuidas equitativamente, y eso quiere decir, como antes mencion, que las fuerzas divinas, deben ser menores numricamente, por la simple razn de que las fuerzas del bien son infinitamente ms fuertes que las fuerzas del mal, quizs veinte a una. Si tienes a un solo ser totalmente purificado, en contra de veinte seres muy impuros, la fuerza de este solo ser, supera a las fuerzas de los veinte seres impuros. Sin embargo, Lucifer dijo: Aunque esta guerra se lleve a cabo y aunque ganen las fuerzas divinas y me quiten mi poder, no reconocer como justa la ley de Dios. Y como les dije en mis conferencias anteriores, esto fue una parte esencial en el plan de salvacin, ya que nadie debe ser condenado eternamente, ni siquiera Lucifer. Nunca ser posible la condenacin eterna, hasta el mismo Lucifer tendr que admitir en algn momento, la justicia absoluta de las leyes divinas. Por lo tanto, Cristo le pregunt: De qu manera consideraras como justos a los poderes divinos? Lucifer contest: Si se llevara a cabo dicha guerra, despus de que un ser del mundo de Dios haya vivido como hombre sin ninguna proteccin y sin la gua del mundo de Dios en ciertos momentos cruciales y, que como hombre, en donde la materia estorba, disminuya su conocimiento, permanezca leal a Dios a pesar de mis tentaciones y a pesar de tener que atravesar gran pena y miseria. Debern existir las condiciones ms difciles. Si abandona a Dios le ofrecer cualquier poder terrenal y lo liberar de todas las dificultades. Si alguien puede permanecer leal a Dios a pesar de estas condiciones, lo cual dudo mucho -- es ms, pienso que es imposible entonces pelear contigo y reconocer como justas a las leyes de Dios . Mis amigos, ustedes deben saber que cada ser humano tiene todo el tiempo espritus guardianes del mundo de Dios. Con algunas personas debido a su actitud, quizs no puedan acercarse mucho, pero de todas maneras, estn ah aunque estn en el fondo y cuidan que no le pase nada a su protegido que no est de acuerdo a la ley divina de justicia o que sea muy dbil para soportarlo. Ser dejados solos en esta esfera terrestre, sin el apoyo del mundo espiritual de Dios, sera en verdad, una tarea difcil de cumplir, adems de tener que resistir los ataques, los retos, las dificultades y las tentaciones de los poderes de la oscuridad. Ni en el grado ms remoto, ningn ser humano haba pasado por algo as. Por lo tanto, sin importar qu tan puras o qu tan maravillosas hayan sido las enseanzas, no se puede comparar a Cristo con ninguna otra persona que haya vivido. Cristo ha demostrado lo que los dems han enseado y, lo hizo bajo circunstancias infinitamente ms difciles que cualquiera haya soportado. Estas eran las condiciones que puso Lucifer para reconocer como justas las leyes de Dios. Si se satisficiera esta tarea aparentemente imposible, podra llevarse a cabo esta batalla; y si perdiera, ent onces Cristo podra realizar Sus trminos y Lucifer no dudara de la justicia de Dios. As que, este era el plan. Y Cristo lo tom para S, aunque Lucifer nunca especific que esa persona tena que ser l. Mis amigos, si estudian las Escrituras desde es te punto de vista, obtendrn de ellas un entendimiento totalmente diferente. Estoy seguro que les har sentido la razn de la vida y muerte de Cristo, ya que de otra forma, no tendra sentido que l muriera en la cruz por los pecados que los dems han cometido. Si ustedes han pecado, ustedes deben enderezarlo y, nadie ms puede ni debe hacerlo por ustedes!. Si alguien ms lo hiciera por ustedes, no sera ninguna purificacin. No tendran la fortaleza que obtienen cuando pasan por el proceso de auto-purificacin, que por s solo, los protege de volver a pecar. Ya que mientras no sea arrancada la raz del mal, sta debe producir otra vez, frutos impuros. Y, solamente ustedes mismos pueden arrancar esta raz. As que, esa no era la razn para que Cristo sufriera y muriera. Ustedes tambin entendern por qu Cristo fue dejado solo por tanto tiempo. Como hombre, l no tena el mismo conocimiento que tena cuando era espritu. Si tuviera el mismo conocimiento, la tarea no hubiera sido tan difcil. Claro que, por ser el ms alto ser en la creacin, l tena algo de conocimiento y una gran cantidad de fortaleza espiritual y sabidura. Pero no le servira para la vida en la tierra si y se aplica a todos el mismo conocimiento espiritual estuviera disponible como cuando no estaba encarnado. As que, mientras Cristo viva en la tierra, l no saba lo que era complicado. En el curso de los aos, recibi algo de conocimiento. Tena una idea vaga, como cualquiera de ustedes la tendra Tengo una tarea q ue cumplir pero no sabran lo que surgira de ella, no sabran cmo terminara y qu significara exactamente. l tampoco lo saba, ni se supone que lo supiera mientras estaba encarnado. Despus de cierto tiempo, todos los ngeles de Dios tuvieron que dejarlo. Estuvieron con l pero solo por algn tiempo de Su vida, no cuando empez la tarea

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realmente difcil. Les he explicado tambin, que las enseanzas que l trajo, eran importantes y maravillosas, pero esto fue una faceta adicional de Su vida. Era, por as decirlo, un suplemento. Siempre que algo sucede en total acuerdo con la voluntad de Dios, no existe solamente una buena razn o un propsito, sino que muchos factores juegan un papel, con un solo acto, se satisfacen muchos propsitos buenos. Esto, una vez ms, se aplica a todos. Pero traer las enseanzas no era Su razn de vivir como hombre. Las enseanzas no eran nuevas. Otras personas antes que l las haban trado en esencia. l las ajust de acuerdo a esos tiempos, considerando el desarrollo de la humanidad, pero eso es todo. Como he explicado, la tarea era que, slo y completamente aislado del mundo de Dios, Cristo resistiera las tentaciones de Lucifer, quien puso el mayor esfuerzo imaginable para hacer que Cristo cayera. Us todo lo posible, organiz a todos sus ayudantes y, cranme mis amigos, aunque Lucifer no tenga sabidura y un conocimiento profundo, no es estpido y tiene muchos recursos en sus poderes oscuros. Por un lado, Cristo no vio mas que sufrimiento, sufrimiento fsico y sufrimiento psicolgico y, una humillacin que no pueden imaginar. Esta humillacin y sufrimiento psicolgico, eran mucho peores que el sufrimiento fsico. Por otro lado, tuvo todas las tentaciones del mundo de la oscuridad. Claro que, Cristo era lo que ustedes llaman psquico en grado mximo. Sus cualidades de mdium estaban mucho ms desarrolladas que y no slo en un departamento, sino en todos en nadie ms antes o despus de l. Esto era una ventaja mientras el mundo de Dios estaba cerca de l, pero cuando estaba aislado de este mundo, esto era simplemente una pena ms, ya que todas las manifestaciones que le llegaban, eran del mundo de la oscuridad. Primero entr en contacto con los emisarios del mundo de Lucifer y ms tarde, con Lucifer en persona, quien se mostr ante l, como un bello ser y le ofreci todas las ventajas terrenales. Cristo podra haberse liberado de todos Sus sufrimientos si hubiera aceptado a Lucifer y si hubiera abandonado Su idea de Dios. Lucifer se burl de l en los peores momentos de Sus sufrimientos: En dnde est tu Dios de amor y justicia?. Si existiera, permitira que su adorado hijo pasara por todo esto? Si tu Dios no puede ofrecerte ms que esto, no estas mejor conmigo? Mira lo que te he ofrecido. Tu Dios solamente puede ofrecerte un intenso sufrimiento y pena en todos los aspectos posibles,... Pueden imaginar lo que esto significaba? Si Jess hubiera conocido el significado completo de Su tarea, no hubiera sido ni la mitad de difcil para l. Por otro lado, era inevitable tener varias dudas en estos tiempos cruciales, dudas sobre todo sobre Su identidad real, sobre que existiera algo sabio y un buen propsito en todas Sus penas que no poda entender en ese momento y, dudas sobre todo lo que antes haba aprendido. Frecuentemente se preguntaba si no estaba bajo alguna ilusin, si todo Su conocimiento anterior no era el producto de su imaginacin, etc. En estas ocasiones, Lucifer estara inmediatamente a Su lado y fortalecera sus pensamientos. Siendo un hombre, teniendo materia entre l y entre la verdad absoluta, se puede apreciar fcilmente lo difcil que era permanecer leal a Dios y no ceder. Si las condiciones de Su tarea no hubieran sido as, que hasta por momentos, lo hicieran dudar, Su tarea no hubiera sido tan infinitamente magnifica!. Por lo tanto, Cristo tuvo que tener los mismos obstculos de la materia, como los tiene cualquier ser humano, solamente que intensificados al grado mximo. La sustancia material es una cortina y el hombre tiene que buscar a tientas para abrirla. Jesucristo tuvo que hacer lo mismo, solo que en condiciones que, an con estas explicaciones, ni siquiera pueden apreciar lo difciles que eran. Mis amigos, ustedes no pueden entender plenamente, lo que es permanecer en el camino correcto bajo estas circunstancias. Tener la humildad, a pesar de todas estas dudas, poner a Dios por arriba de todo, por arriba de todo Su sufrimiento y por arriba de no entender cul era la tarea. Y, en verdad, parece casi imposible que alguien lo hiciera. Pero, Jesucristo lo hizo! Con esto, Cristo no solo cumpli las condiciones con las que nunca el mundo de la oscuridad pudiera decir que las leyes de Dios no son justas y, al mismo tiempo, mis amigos, Cristo tambin puso el ejemplo para todos los que nacieran despus de L. As que, cuando estn sufriendo y no entiendan por qu, si pueden pensar en Jesucristo en conexin con la historia verdadera de Su salvacin y, si pueden imaginar Sus sufrimientos como algo real y no como una leyenda imaginaria, sino como tan real como sus propios sufrimientos, solo que peores, quizs entonces, ser ms fcil para ustedes seguir Sus pasos, seguir Su camino y permanecer en humildad y permitir que Dios se haga cargo en donde les preocupa su vida. Despus de que Cristo complet exitosamente Su tarea en esta esfera terrestre y mis amigos, podra hablar por horas sobre Su vida, sobre Sus sufrimientos, sobre Su muerte, pero quizs si ahora leen la Biblia, su imaginacin pueda darles una mejor idea del p rofundo significado y de la realidad de todo esto inmediatamente despus de Su muerte, sucedieron varias cosas en la tierra, los llamados milagros que le ensearan a la humanidad que una fase importante en la historia de la creacin haba terminado y, que una nueva fase haba comenzado. Despus de Su muerte fsica, Cristo regres al mundo del espritu. Y, habiendo cumplido las condiciones con una cantidad relativamente pequea de espritus especializados en este respecto, tuvo una batalla espiritual en el mundo de la oscuridad. Mis amigos, el que los espritus tengan guerras, puede sonarles una vez ms, demasiado humano. De dnde creen que vienen las guerras? Estas solamente estn dando una imagen de la guerra espiritual. Y aunque, por supuesto, u na guerra espiritual no se lleva a cabo de la misma manera que la guerra material en la tierra, ah esta la esencia espiritual. Es imposible describir cmo sucede, ya que les falta la percepcin y el entendimiento y, yo no tengo la posibilidad de expresarlo en el lenguaje humano.

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As que, solo puedo expresarlo de una manera condensada que puede sonar simblica y, hasta cierto punto, puede ser simblica, pero sin embargo, entre Cristo y Lucifer s se llev a cabo una guerra. Tienen que usar su imaginacin, su visin interior para no tomarlo literalmente, como si haya sucedido exactamente como en la Tierra, con armas o con lanzas o, con lo que sea. La guerra sucedi. Lucifer tuvo que admitir la justicia de las maneras del mundo de Dios, ya que, como dije antes, Cristo luch bajo condiciones iguales. Hubiera estado en Su poder no tomar ningn riesgo, usando una mayor fortaleza, ms ayudantes; pero no lo hizo por la misma razn que super esta vida en la tierra para preservar la justicia de Dios hasta en los ojos de Lucifer. Las oportunidades eran iguales y esto era tan claro que ni siquiera Lucifer poda negarlo. Eso es muy importante, ya que el plan es, que en un largo tiempo por venir, Lucifer finalmente llegar a un punto en donde l tambin regresar a Dios como el ultimo de todas las criaturas cadas, as como fue el primero de alejarse de las leyes de Dios. Jesucristo ha cumplido el plan de salvacin en cada esfera. En cada esfera la tarea era diferente en varias esferas del mundo de Dios, en d onde se hicieron mltiples preparaciones; en esta esfera terrestre; y en el mundo de la oscuridad. Despus que termin esta batalla, imperan nuevas condiciones desde la vida y muerte de Cristo en esta tierra y desde Su batalla con Lucifer. En la historia leern que despus del tercer da, Cristo subi al cielo despus de haber descendido al infierno. Estos detalles que fueron preservados, son de alguna manera, una confirmacin para ustedes, aunque el elemento del tiempo no sea exacto. El tiempo siempre es traducido ya que para el espritu, el tiempo, si es que existe tal cosa, es individual, psicolgico y muy diferente. Pero esto no importa, la humanidad ha hecho un smbolo de estos tres das. Estas nuevas condiciones, eran que cada ser humano yendo de una vida a otra, tendra la posibilidad de regresar a Dios durante su desarrollo en la tierra. Lucifer tiene todos los derechos de tentar al hombre a sucumbir, sucumbiendo a su propia naturaleza inferior, pero si el hombre se resiste, ya no ser un sujeto del mundo de Lucifer, ahora sus puertas estn abiertas para que pueda unirse con su Creador y habitar una vez ms, en los mundos divinos. Hasta las trampas y las tentaciones que Lucifer poda usar desde ese tiempo, estaban limitadas a permanecer de ac uerdo con la ley divina. El mundo espiritual de Dios, tiene ahora el derecho de interferir para que estas leyes divinas sean observadas con exactitud, as que, las actividades de los poderes de la oscuridad estn limitadas y bajo la jurisdiccin de Dios. Es necesario que Lucifer todava tenga cierta cantidad de libertad, no slo por la razn de que siempre tiene que reconocer la justicia divina, sino tambin, como un medio necesario para el desarrollo. Ya que el mal, en muchos casos, debe ponerse a prueba antes de que pueda ser superado con el libre albedro y con la iniciativa del ser. Este deseo de superarlo, debe crecer en el alma de cada individuo y esto, desgraciadamente, solo es posible despus de atravesar la oscuridad. Lograr la perfeccin que se necesita para entrar al reino de Dios esta perfeccin que se perdi durante la cada y, abandonar toda la oscuridad que ha llegado al alma, no se puede hacer slo en una vida. En verdad, se necesitan muchas, muchas vidas. Esta vida en la tierra, es como una escuela en donde se desarrollan de una clase a otra. A veces, se pueden quedar por un tiempo en la misma clase y despus, pueden tener una o varias encarnaciones en donde logran mucho. Los seres humanos encarnados del mundo de la oscuridad, llegaron primero con instintos muy bajos y burdos y, solo despus de muchas encarnaciones trabajaron sus karmas. Frecuentemente, despus de algn sufrimiento y de una cantidad de influencias divinas, la actitud empezar a cambiar lenta pero seguramente. Cuando los sentidos empiezan a refinarse un poco, empieza el verdadero trabajo de encontrarse a s mismos y de auto-purificacin y, para esta fase, bajo circunstancias y condiciones cambiantes, se necesitan muchas encarnaciones. An en esta fase secundaria, muchos seres todava no tienen la fuerza para encontrar a Dios en la realidad. Existe mucho del ser inferior para sucumbir a las influencias del mundo de Lucifer, ya sea que venga en la forma de inspiracin directa o a travs de instrumentos humanos inconscientes. Se necesitan varias vidas para despertar lo suficiente y fortalecer el propio poder de voluntad para el propsito de la auto-purificacin. Y, slo entonces, vendr otra fase en donde empiece este proceso gradual de purificacin. En cada vida, se preparan las condiciones en las que un lado del ser inferior tiene la oportunidad de perfeccionarse. As que, pueden ver que no puede ser de otra manera, ya que sera imposible alcanzar en una vida, la perfeccin necesaria para entrar al mundo de Dios. Con cada vida, an en los peores casos, se gana algo aunque solo pueda ser explotado al mximo en un periodo posterior: el periodo en el que un ser declara: Mi camino me lleva a Dios. No escuchar a mi ser inferior. Este ser inferior, est constante y magnticamente en contacto con el mundo de la oscuridad, as como el ser superior que est ms en el fondo y es mucho ms difcil de alcanzar a travs de estas capas de imperfecciones est en contacto constante con el mundo divino. La personalidad e xterna, con el poder de voluntad, con la capacidad de decidir un camino u otro, tiene los medios para tomar un da el paso decisivo, Declaro mi ser para Dios, para mi Ser Superior con todo lo que implica. Sin tomar en cuenta la flojera, el confort, el camino de menor resistencia de ceder en mis fallas. Y, ya sea que estas fallas sean matar, robar, crueldad o, que slo sean egosmo, celos, envidia, resentimiento, flojera o lo que sea, en principio, no hace diferencia. Quien realmente declara, decide y p ermanece en la decisin de seguir este camino hacia Dios desde la salvacin de Cristo, no puede seguir siendo un sujeto del mundo de Lucifer. Y, ya sea en la tierra o en el mundo espiritual, Lucifer no tendr poder sobre este ser. Esta es la manera en que Cristo abri la puerta. Y por esto, ustedes tambin deben entender por qu se dijo que Cristo los ha salvado de sus pecados. Esto solamente es correcto si se entiende que su gran pecado de caer, de no

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permanecer leales a Dios, de formar parte de este mundo de la oscuridad, no tiene como consecuencia la exclusin eterna de los mundos divinos. Cristo realmente los ha salvado, y por esto, tienen la razn suficiente para estar agradecidos con l. A travs de l, tienen la posibilidad de atravesar el umbral con sus propios esfuerzos y con su desarrollo. En ese sentido, es correcto. Pero si se interpreta que Cristo muri por todos sus pecados y por todas sus fallas, entonces es incorrecto. Esta es brevemente la historia, o mejor dicho, la historia de la creacin del universo, de la cada, de la creacin de esta esfera terrestre y de la salvacin a travs de Jesucristo. Mis amigos, al inicio de esta serie, les ped que despus de haber terminado, me dieran todas las preguntas que tenan en mente, todas las preguntas sobre este tema que no hayan sido contestadas con estas conferencias. Me gustara sugerirles que piensen sobre esto, que vuelvan a leer mis palabras, lo cual es esencial, pues se pierde mucho cuando solamente las escuchan por primera vez, y para la prxima, preparen sus preguntas y con mucho gusto las contestar. Con esto, mis amigos, me retiro a mi mundo. Y les ruego a todos ustedes, a cada uno, que vayan a Dios y que no olviden que l puede estar muy cerca de ustedes. l est cerca de ustedes, solo que frecuentemente, ustedes no estn cerca de l! Les ayudar con cualquier problema que tengan. Estn en paz, mis amigos, sean en Dios! 31 de enero de 1958

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Conferencia de Pathwork n 23
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

PREGUNTAS Y RESPUESTAS Saludos en el nombre de Dios y Jess Cristo. Les traigo bendiciones a todos ustedes, mis amigos. Como he prometido, esta noche tendremos una sesin de preguntas y respuestas. De ahora en adelante, estar dispuesto a responder tambin preguntas personales en estas sesiones generales, mis amigos, pero slo deberan usar esta oportunidad aquellos de ustedes que no vienen a sesiones privadas. Esto no es una imposicin para los otros oyentes. Todo lo contrario. Si ests preparado para preguntar algo personal slo concerniente a tu desarrollo espiritual o a tus dificultades psicolgicas, por supuesto esto ayudar a los dems mucho ms de lo que te puedes imaginar. Y al hacer tales preguntas, en vez de quitarles tiempo a los dems les ofrecers un regalo, mientras que al mismo tiempo te beneficiars t. Entonces, quienquiera que est preparado, ser bienvenido. Y ahora, mis amigos, estoy listo para sus preguntas. PREGUNTA: Entiendo que los espritus cados, a travs de sus anhelos, crearon para s mismos la Tierra. Pero no entiendo por qu fue necesario ir a un planeta fsico y tener una vida tan fsica y material para lograr esto. RESPUESTA: En primer lugar, fsica es meramente una indicacin del grado de densidad. Los seres humanos a menudo cometen el error de pensar, por ejemplo, que el mundo de la oscuridad no es fsico o que la materia espiritual all es de materia radiante. De hecho, all la sustancia es mucho ms densa que tu sustancia fsica. Es tan densa que tambin se vuelve invisible e intocable para tu grado de densidad. Toda la escala de materia que existe en el universo es densa o sutil en varios grados. La ms baja es del grado ms espeso, ms pesado o ms denso. Cuanto ms elevado es el desarrollo, ms radiante o ms fino se vuelve el grado. Mientras que los seres ms altamente desarrollados pueden ver y sentir no slo su propia sustancia, de acuerdo con su desarrollo, sino que tambin pueden ver y tocar la sustancia de los niveles ms bajos, los espritus ms bajos no pueden hacerlo. Slo son receptivos a la sustancia que corresponde a su propio nivel de desarrollo. Lo mismo se aplica al ser humano o a la sustancia fsica. Cuanto ms bajo sea el desarrollo, ms ciego ser el ser. La esfera terrestre es simplemente un grado intermedio. Es una condicin del desarrollo particular de la esfera terrestre que los humanos en general no pueden ver ninguna otra sustancia que la propia. El mismo principio se aplica a todas las esferas ms bajas que la esfera terrestre, pero no se aplica a las esferas espirituales ms elevadas. Uno de los propsitos particulares de este mundo de materia es que en la Tierra ests abierto a las influencias de las esferas ms elevadas como as tambin de las ms bajas, y t ests parado en el medio, por as decirlo, y puedes elegir. Esto te da una oportunidad mucho ms grande para un desarrollo ms rpido. Al mismo tiempo, vives rodeado de gente de diferentes niveles de desarrollo, lo cual crea friccin. Es mucho ms fcil vivir con personas de las mismas esferas espirituales, mientras que la diferencia de desarrollo entre diferentes personas crea malentendidos, ceguera y dems. Esta dificultad misma puede ser la clave del desarrollo ms rpido porque ciertamente puedes superar tus debilidades con ms rapidez si stas son desafiadas. Y lo son mediante las fricciones y los conflictos que surgen de las diferencias en la perspectiva y el desarrollo. Entonces, las condiciones de esta esfera terrestre, con su grado de densidad y las circunstancias que surgen de ste, son ciertamente ms difciles. Pero en ello reside la posibilidad de un desarrollo infinitamente ms rpido. Est claro? PREGUNTA: S, gracias, pero ahora tengo dos preguntas. Una es: Entiendo correctamente que a causa del grado especial de densidad del mundo de la oscuridad nosotros no podemos verlo ni tocarlo? RESPUESTA: Eso es correcto. Es de un calibre ent eramente diferente, de una sustancia muy diferente. No es ms fina sino ms espesa que la de ustedes. Es tan espesa que ya no la llamaras fsica. PREGUNTA: La otra pregunta es: Creo que una vez dijiste en una conferencia que los espritus que estn en la oscuridad, realmente se sobresaltan, retroceden y sienten dolor fsico cuando se ponen en contacto con la luz de los espritus ms elevados. T dijiste que los espritus ms bajos no ven a los ms elevados. RESPUESTA: Es as: como regla no pueden ver. Como manifestacin que viene de los mundos ms elevados, en ocasiones excepcionales los espritus ms elevados pueden manifestarse ya sea en forma de luz o en su forma real. Si estos espritus ms elevados no toman ciertas medidas al manifestarse, los espritus ms bajos comnmente no los vern. Pero si se han tomado tales medidas, los seres ms bajos vern, sentirn o percibirn de algn modo a los seres ms elevados. Lo mismo se aplica a tu mundo. Podrs ver una materializacin u otras

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cosas si el mundo del espritu cumple los requerimientos y desea dar un signo as. Pero comnmente no lo vers. En consecuencia, si esta luz se manifiesta entonces a aquellos espritus que estn en la oscuridad, crea dolor o incomodidad de algn tipo, nuevamente, de acuerdo con su desarrollo o falta de ste. Est claro? (S, gracias.) PREGUNTA: Dijiste la ltima vez que debido al anhelo de los espritus cados, gradualmente lleg a existir esta esfera terrestre. Yo siempre pens que Dios cre el mundo, no los espritus ms bajos. RESPUESTA: En primer lugar, dije intencionalmente que esta Tierra lleg a existir no slo debido al anhelo de los espritus cados sino tambin debido al anhelo de los espritus ms elevados que haban permanecido fieles a Dios y cuyo anhelo estaba d irigido a la salvacin de sus hermanos y hermanas cados. Su anhelo tambin ayud a crear este mundo. Pero esto an no responder tu pregunta de manera completamente satisfactoria. Si Dios cre este mundo o lo hizo el anhelo de los espritus los cados como as tambin los puros es una y la misma cosa, mi querido. Dios crea a menudo a travs de Sus hijos, a travs de Sus espritus, a travs de Sus leyes. Los espritus no pueden crear nada a menos que les sea dado el poder del que hablaba recientemente, el poder que puede ser usado para el bien o para el mal. Este poder creativo, esta fuerza de vida puede ser dirigida a cualquier canal y por lo tanto puede crear mundos de belleza y armona o mundos de fealdad y dolor. T creas mundos todo el tiempo, cada da y cada hora, como sabes y como he dicho repetidamente. T creas mundos espirituales. Lo haces automticamente porque la ley funciona de ese modo. Por lo tanto, Dios crea a travs de Su poder, que ha dado a Sus hijos para que lo usen en amplia medida, y a travs de Su ley que hace que esto sea posible. Este mundo material fue creado y todava est siendo creando del mismo modo que muchos otros mundos espirituales. La llegada a la existencia de esta Tierra fue la expresin de la actitud, del anhelo y de todo lo que fue y es parte de las personalidades involucradas, las ms elevadas y las ms bajas. Los mundos espirituales no son otra cosa que la expresin de sus actitudes, su mentalidad, su anhelo, sus metas, sus sentimientos, sus obras y pensamientos. Est claro? PREGUNTA: Es una co-creacin, por as decirlo? RESPUESTA: No, no dira una co-creacin. Podrs llamarlo as pero no es enteramente correcto, dar una idea falsa. Co-creacin significara que Dios de hecho procedi a crear l mismo este mundo, mientras que los otros espritus ayudaron y participaron en la creacin. No es as. Dios cre Sus leyes del universo. Cre a Sus hijos. Cre diversos poderes, fortalezas y fuerzas y los distribuy de modo tal que todos los espritus vivientes puedan usar este poder con libertad de eleccin. Parte de la expresin de este poder son los diversos mundos o esferas que llegan a existir. PREGUNTA: S, entiendo eso. Pero hay algo ms. Dijiste que en ese momento no estaban tan desarrollados como para producir slo esferas de luz. Cuando le eso, pens, hay ahora alguien capaz de producir slo esferas de luz? RESPUESTA: Bueno, ahora hay personas en esta Tierra que una vez pertenecieron a las esferas de luz y parcialmente, a las esferas medias, digamos, pero ya no ms a las esferas de la oscuridad. En ese momento esta habilidad para producir slo esferas de luz no exista, a menos que consideres a los espritus puros encarnados. Y sa fue exactamente la razn por la cual espritus puros encarnaron a intervalos, de modo que se pudiese establecer una comunicacin con el mundo de espritu de Dios, para lo cual es necesario que los seres en cuestin no produzcan ms esferas de fealdad y oscuridad sino que tengan, al menos en alguna medida, esferas propias de luz y armona. En ese momento, muy pocos de los espritus cados tenan alguna esfera de luz. Lo mejor que podan hacer era tener esferas medias uso otra vez esta palabra. Por supuesto que todo esto es muy relativo. (S, gracias.) PREGUNTA: Cmo fue que se le dio al poder satnico el nombre Lucifer que significa el que trae la luz? Dnde est su origen en las Escrituras? REPUESTA: El nombre Lucifer no le fue dado a este espritu despus de volverse lo que llamas Satn. se fue su nombre cuando fue creado como un espritu de luz. Y, como sabes, Lucifer vino despus de Cristo. Era un espritu maravilloso y bello: el que trae la luz. Ese nombre se origina en aquel tiempo. Dnde puedes encontrarlo en las Escrituras es una pregunta que no tengo derecho a responder porque, como sabes, un espritu no tiene derecho a responder preguntas que podras descubrir mediante tus propios intentos. Pero djame decirte esto: Lucifer no fue mencionado particularmente por su nombre en las Escrituras ni en alguna de la as llamada literatura gnstica por la misma razn por la que algunas religiones no se refieren a la Cada y a la Creacin y el Plan de Salvacin tal como lo hace la religin cristiana. Ya he explicado esto. Si lo deseas puedo responderlo nuevamente, esta noche o

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en otro momento. Y quizs entonces lo entiendas mejor. Pero hay tambin un gran nmero de videntes que ha trado este conocimiento y lo ha puesto en libros y literatura. En otras palabras, las personas que estn abiertas para este tipo de conocimiento, para esta explicacin de la Creacin y de los hechos espirituales, pueden recibir este esclarecimiento. Y otros, cuyas diferentes personalidades siguen tendencias en otra direccin, podrn recibir un esclarecimiento grande y maravilloso de otros modos, concerniente a diferentes facetas de la verdad espiritual. PREGUNTA: Estn el dios Shiva y la diosa Kali conectados de algn modo con Lucifer? RESPUESTA: sa es una variacin diferente. Ellos representan ciertamente al mal. Podrn no representar a Lucifer mismo sino a las fuerzas del mal. Entonces hay una parte de eso. PREGUNTA: Lucifer ha estado encarnado tal como lo estuvo Cristo? RESPUESTA: No, mi amigo, cmo podra haberlo hecho? Antes de que puedas estar encarnado tienes que haber llegado a un cierto desarrollo. Hay muchos, muchos, muchos otros espritus que no han cado tan profundamente como Lucifer que tampoco estn listos para la encarnacin. Y deber pasar mucho tiempo antes de que puedan encarnar. Los peores criminales de esta Tierra deben tener ya algn sentido del bien, en algn lugar dentro de s, ya que de no ser as, no podran ser humanos. No estaran listos para la encarnacin. En teora, Lucifer debe ser el ltimo en encarnar. En la prctica, por supuesto, dado que l ser el ltimo, su desarrollo proceder de un modo diferente que el de los dems y no pasar por esta forma de encarnacin humana. Si l fuese el nico hombre viviendo en la Tierra, esto no tendra propsito alguno. Y forzosamente, debe ser el ltimo. El primero ser el ltimo! Y l fue el primero en caer, entonces debe ser el ltimo en volver. Y l ser el ltimo en volver porque es el ms alejado de Dios en su actitud. Entonces, si para l fuese lgico encarnar, sera el ltimo. Pero dado que tal encarnacin no tendra propsito, su desarrollo proceder de modo diferente. PREGUNTA: Es verdad que durante la Segunda Guerra Mundial hubo un punto peligroso tambin en la batalla de los cielos, paralelo al punto ms alto del poder de Hitler antes de la debacle rusa? RESPUESTA: Oh no, mis amigos! Oh no! Mira, si todava hubiese un punto peligroso en lo que a eso concierne, la salvacin a travs de Cristo no tendra sentido. Desde esa guerra entre Cristo y Lucifer y desde la salvacin, todo est establecido y sigue de acuerdo con el plan. El libre albedro del individuo juega un rol en ello; siempre hay suficiente margen de accin para eso, en ambas direcciones. Sin embargo, hasta cierto punto del desarrollo, hasta que las personas hayan encontrado una cierta luz espiritual en un desarrollo de conjunto, colectivamente, tendrn guerras en tu Tierra. En principio, desde un punto de vista espiritual, las ltimas guerras no fueron peores que las guerras que tuvieron hace cientos y miles de aos, porque no es cuestin de cuntas personas resultan muertas. La cuestin es el motivo. Y los motivos ciertamente se han purificado en las ltimas guerras, no slo en la ltima. Con esto no quiero decir que un lado est siempre completamente en lo cierto y el otro completamente equivocado. Siempre hay a lgn error en ambos lados, por cierto. En tiempos recientes, cuando la gente hace la guerra, podr estar equivocada en sus ideologas, pero al menos hay siempre alguna ideologa por detrs de ello, aun si hay algunas personas despiadadas que son completamente egostas. La mayora de las personas sigue alguna causa, alguna idea, mientras que en tiempos anteriores tenan que ir a la guerra como ovejas. Sus gobernantes los forzaban y ellos no tenan absolutamente ninguna idea de por qu. Era simplemente lo que haba que hacer. Entonces, eras un hroe ms grande cuantos ms matabas. Los gobernantes tenan como meta simplemente sus propias ventajas: obtener ms tierras, obtener ms poder. Aunque la gente parezca ser as tambin ahora, hasta los ms despiadados tienen profundas convicciones acerca de sus ideas e ideales, por equivocados que estos puedan ser en s mismos. Si fuesen completamente despiadados, hoy ya no podran salirse con la suya y nunca podran inducir a naciones enteras a matarse los unos a los otros por sus intereses egostas. En el fondo ellos lo saben y lo sienten. Hay algunas personas que declaran que el viejo modo de obrar es lo que todava existe hoy en da, pero estn totalmente equivocadas. Desde el punto de vista espiritual, la cuestin no es cun sangrienta es una guerra o cun efectivas son tus armas. Desde nuestro ngulo lo que importa es el motivo. Aun si ests equivocado, si tus motivos tienen algn vestigio de decencia, es mucho mejor que lo que suceda en tiempos anteriores. Es verdad que un motivo sincero pero equivocado para ir a la guerra no te salvar de las consecuencias porque la ignorancia no altera la ley de causa y efecto. Pero lo que es absolutamente verdadero es que el motivo sincero aunque errneo no es evaluado del mismo modo que el motivo puramente egosta y malvado y, por lo tanto, con el tiempo esto tambin tendr un efecto. Esto solo ya debera ser una respuesta para las personas que declaran que no hay avance en el desarrollo espiritual. Ya que lo hay! Y sta es una de las muchas pruebas.

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Pero con el tiempo la gente llegar a un entendimiento de que la guerra nunca puede ser una solucin y se tiene la esperanza de que esto suceda en un futuro no muy lejano. Ha habido y hay progreso espiritual, pero no se mide por el progreso tcnico. El mero hecho de que el progreso tcnico y material haya tenido lugar tan rpido en comparacin con el progreso espiritual, forzar a la gente a llegar a esta conclusin y este esclarecimiento. En tanto la gente no pelee con su yo inferior, y en consecuencia est esclavizada a l y a los poderes de la oscuridad, la expresin externa de este estado ser, entre otras cosas, la guerra. Pero cuando esta pelea en el desarrollo individual y personal haya llegado a cierta etapa, cuando la gente haya llegado un paso ms cerca de Dios de un modo definido particular, las guerras ya no sern posibles nunca ms. Si slo un cierto porcentaje de los seres humanos, de ningn modo la mitad de la poblacin del mundo, sino slo una pequea parte, un dcimo, y quizs ni siquiera eso, siguiese realmente el desarrollo y la purificacin espiritual por los que abogo, superando sus propias tendencias inferiores, reconociendo con honestidad consigo mismo su propia naturaleza inferior y terminando as la guerra que est rugiendo en casi toda alma humana, entonces la efusin de formas de energa en forma de guerra dejara de existir. No hay casi ninguna persona, ni siquiera en este cuarto, en quien interiormente no tenga lugar una guerra, una guerra que todava no es reconocida, en la que una tendencia del subconsciente quiere ir en esta direccin y la otra en otra direccin. Y tu conciencia no lo sabe. Esto crea guerras en esta Tierra: tu odio no reconocido, tu egosmo no reconocido, tu falta de amor no reconocida, y as sucesivamente. Una vez que controles esto - no significa que tengas que estar completamente purificado sino que lo controles, que te des cuenta de ello aun si slo menos del diez por ciento de toda la poblacin humana llega a esta etapa, te aseguro que la guerra ser imposible. Pero decir que esa guerra fue creada a causa de la guerra de los espritus no puede ser correcto de ninguna manera. PREGUNTA: Debemos entender que no importa tanto cuntas personas son muertas y que eso no es lamentable? RESPUESTA: Mi querido, eso depende enteramente del modo en que lo miras, desde qu punto de vista. En lo que concierne a ustedes, los seres humanos, deberan ser muy responsables, no slo de la vida de sus congneres sino tambin de su bienestar. Es tu responsabilidad personal. Entonces, ciertamente, nunca deberas adoptar el punto de vista de que lo que les sucede a otros no importa. Esta distorsin podr servir a los instintos ms bajos de la gente. Tal como es tu deber sagrado hacer lo mejor que puedas por tu propio desarrollo, por tu propia vida, tambin lo es preocuparte por la vida de todas las dems personas. De algn modo t ests ligado a todos los dems, hasta a tu peor enemigo. Esa persona eres t y t eres esa persona. Pero desde el punto de vista espiritual, la cuestin de cuntas personas fueron muertas en una guerra no es lo importante. All, lo importante es cul es el motivo, cmo se ven para nosotros las actitudes espirituales de todos los involucrados. Adems, no debes olvidar que la precisin de las leyes es tan perfecta que nada injusto puede sucederle a ningn individuo. Pero eso no significa que seas libre de cometer pecados, de ser descuidado acerca de la vida de otros, apoyndote en el hecho de que de todos modos a nadie le puede ocurrir una injusticia. T no puedes hacerle una injusticia a otro ser, pero puedes daarte a ti mismo violando las leyes del amor. PREGUNTA: Son verdaderas algunas de las enseanzas ocultas de que ahora hay un Anticristo encarnado? RESPUESTA: Oh, no! Oh, no! Definitivamente no, si con esto se quiere decir un Anticristo particular. Por supuesto que todos los espritus que vienen desde el mundo de la oscuridad y que todava estn atrapados en esa oscuridad son Anticristos. Todo aquel que no ve la luz de Dios, la luz de Cristo y la luz de la bondad, el amor y la verdad es un Anticristo. En ese sentido, s. An lo son, pero no lo sern siempre. Ellos podrn ser instrumentos del mundo de la oscuridad, consciente o inconscientemente. Pero no hay una encarnacin particular, nica, que represente al Anticristo. PREGUNTA: Entonces la idea que existi durante un tiempo de que Hitler era el Anticristo es equivocada. RESPUESTA: Es enteramente equivocada. Hitler vino del mundo de la oscuridad. Eso es completamente verdadero. Pero, particularmente en el caso de Hitler, exista la probabilidad de que se desempease bien en esta vida. Antes de encarnar, l estaba en una cierta escuela en el mundo del espritu. A travs de encarnaciones anteriores haba ganado ciertos mritos y, aunque todava estaba muy conectado con el mundo de la oscuridad, estos mritos justificaron que le fueran dadas ciertas instrucciones. Antes de venir a la Tierra se le dijo que, mediante un conglomerado de circunstancias que concordaran todas con las leyes divinas, le sera dado gran poder y que l usara este poder de acuerdo con su libre albedro. l hasta tena una gran cantidad de poder

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psquico. Hasta cierto punto, existieron posibilidades de que l usase estos poderes de un modo bueno. Esto te podr sorprender. No me refiero con esto a que l pudiese convertirse en un salvador, un santo ni nada parecido. Por supuesto que no. Estaba demasiado ligado al mundo de la oscuridad para eso, estaba muy lejos de estar lo suficientemente desarrollado. Pero podra haber logrado algn progreso en su desarrollo espiritual. Podra haber superado parte de la oscuridad que an haba en su alma. Y podra haber hecho algn bien. Sin embargo, fue dbil y no aprovech esta oportunidad. Us sus poderes para los p oderes de la oscuridad, al principio slo un poco, inadvertidamente, y luego ms y ms. Pero esto no estuvo determinado desde el principio. Hubo un cierto tiempo de su vida, en su juventud y podemos ver esa imagen ahora en que estuvo casi a punto de pasar la frontera. No lo hizo por poco. Y una vez que se enred slo un poco con los poderes oscuros, nunca ms pudo reunir la fortaleza para desenredarse de ellos. Entonces, l no fue de ningn modo un Lucifer. En primer lugar, si hubiese sido algo as no p odra haber vivido en la Tierra. Y particularmente en su caso, ms que en muchos de los otros que lo rodeaban que eran espritus mucho ms oscuros, exista la inclinacin muy fuerte comparativamente hablando de esforzarse por ascender, por llegar al mundo de Dios. Si estudiases su vida detalladamente, encontraras muchas indicaciones que confirmaran mis palabras. PREGUNTA: En otras palabras, l fue una figura trgica? RESPUESTA: S, mucho ms trgica que algunos otros. PREGUNTA: Y con respecto a Mussolini? RESPUESTA: Mussolini no fue exactamente el mismo caso. Su caso fue diferente en cuanto a que l no vino de una esfera tan oscura como Hitler. Pero por el otro lado, l no tena tanta posibilidad para la luz como la que tena Hitler. Su personalidad era ms pareja, si puedo usar esta expresin. Hay personas y podrs encontrarte con ellas todos los das, y quizs algunos de ustedes caigan en la misma categora que tienen una inclinacin muy fuerte hacia el bien, pero la discrepancia entre bien y mal en ellos es mucho ms extrema que en otros. Son mucho mejores que algunas otras personas pero tambin, al mismo tiempo, mucho peores. De manera correspondiente, otro tipo de persona tendr como hogar algunas esferas muy oscuras, pero varias esferas del mismo tipo, sin mucha diferencia entre ellas, que pertenecen a un mundo de un gris medio. Aproximadamente, sta es la diferencia entre Hitler y Mussolini. PREGUNTA: Puedo preguntar en conexin con eso acerca de Nostradamus que ha profetizado algunos de estos sucesos? Acaso no es imposible hacer eso para un lapso de 400 o 500 aos? RESPUESTA: No. No es imposible porque a cualquier gran vidente y nunca tienen razn por completo, ya entenders por qu - se le puede permitir a veces ver el plan que existe en el mundo del espritu. O quizs, debido a algn talento particular y a la vibracin personal, uno puede sintonizarse, por as decirlo, para ver una parte de tal plan. Dios hace el plan de acuerdo con las circunstancias dadas, siempre dentro del marco de la ley. Pero hay varios planes, para tratar con todas las eventualidades que resulten del libre albedro. Llegar a ser verdad una u otra, u otra ms, variando slo ligeramente en el elemento tiempo en ciertas condiciones. Pero se deben hacer y preparar los planes para todas las decisiones posibles que resulten del libre albedro. sta es una parte importante del Plan de Salvacin. Sabemos que est abierto un cierto nmero de posibilidades. Desde nuestro lado damos margen de accin para que funcione cualquiera de todas esas posibilidades cuando llegue el momento. Ahora, a veces sucede que un vidente ve slo uno de tales planes. Si ms tarde el libre albedro de los individuos involucrados lleva al cumplimiento de este plan, el vidente habr estado en lo correcto. De no ser as, esto podr explicar sus errores, aunque otras circunstancias tambin podrn jugar un rol en ello, tal como una interpretacin falsa de lo que se ha visto. PREGUNTA: Entonces la prediccin de Nostradamus para el fin de este siglo no necesariamente tiene que llegar a ser verdad? RESPUESTA: No necesariamente. PREGUNTA: Es por eso que estaba preguntando, si esto puede ser evitado. RESPUESTA: Por cierto. l vio un plan, y si el libre albedro de la gente trabajase para evitar es a direccin particular, entonces eso sera un medio necesario para un buen fin. Pero si el libre albedro funciona en cualquier nmero de direcciones diferentes, el plan se modifica de manera acorde, ajustndose con exactitud a las circunstancias. Todas las alternativas estn preparadas de antemano. Nostradamus vio slo una alternativa y no

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las muchas otras posibilidades de acuerdo con el libre albedro. PREGUNTA: Entonces los videntes, tales como Nostradamus, tienen percepciones de estos registros?

RESPUESTA: De algunos de ellos, en pequea medida. Como dije, podrn tener vislumbres de un plan para una alternativa, pero no de las muchas otras posibilidades que surgen del libre albedro. Es por eso que tales videntes a veces estn en lo correcto y a veces se equivocan. Y no te imagines que tal percepcin es siempre dada intencionalmente desde el mundo del espritu. Esto podr ser as ocasionalmente, pero en general sucede ms bien como un subproducto de un cierto talento de videncia, en el que longitudes de onda particulares se encuentran y en consecuencia, el resultado es una sintona. PREGUNTA: Problemas psicolgicos profundamente establecidos, pertenecientes a una vida previa, pueden ser solucionados slo mediante mtodos humanos de hipnosis o requieren regresin? RESPUESTA: Quieres decir si ciertos problemas, que son el resultado de una vida anterior, pueden ser solucionados sin volverse consciente de ellos? (S.) Eso depende mucho de cada caso. Hay muchos, muchos casos en los que los problemas psicolgicos pueden ser solucionados sin regresin, sin el conocimiento de la encarnacin particular involucrada. Pero hay instancias en las que este conocimiento es un factor absolutamente necesario, en las que el problema slo se puede solucionar completamente si se hace que este conocimiento est disponible. Pero estos casos son la minora. Sin embargo, me gustara agregar esto: slo se debera hacer que tal conocimiento est disponible y slo se puede hacer sin dao - si la persona en cuestin pasa por el ms estricto proceso de desarrollo de s misma y purificacin, slo si se toma el camino ms empinado y directo. Entonces el mundo de espritu de Dios interferir, dirigir y ayudar en el momento apropiado y con la gua correcta y necesaria, y se asegurar que no se traigan de vuelta ms que ciertos sectores exactos de conocimiento. De no ser as, no habra un propsito en quitarte tu memoria cuando naces en este planeta. Mis amigos, no deberan creer todo lo que oyen hoy en da acerca de encarnaciones p revias y conocimiento que se supone que est disponible muy fcilmente. Es una de las cosas ms difciles de lograr. El mundo de Dios custodia este conocimiento muy cuidadosamente. Este conocimiento nunca puede venir a ti, sea a travs de la hipnosis o a travs de la mdiumnidad, sin el mundo de espritu de Dios. Y ste no brindar ayuda si no hay una muy buena razn espiritual: que este conocimiento sirva para el propsito de una mayor purificacin y entonces sin este conocimiento esta purificacin mayor y total no pueda lograrse de manera completamente exitosa. No debera tomarse meramente como una cura, y menos todava para satisfacer la curiosidad personal. Debe tomarse como una gran responsabilidad. La persona debera pensar y sentir algo as: Si llego a saber ciertos factores acerca de vidas anteriores, entonces tengo el deber de cumplir an ms en mi propio desarrollo y en lo que tengo que dar a Dios. Este conocimiento debe ser el material para una mayor purificacin de uno mismo, nada menos. Y antes de que se haga que este conocimiento est disponible, esta actitud ya debe haberse probado, al menos en cierta medida. No se har que est disponible a menos que est probado que la persona est siguiendo este camino. Ahora, con respecto al procedimiento tcnico y prctico con la regresin en la hipnosis, he aqu mi consejo muy fuerte y definido: nunca debera emprenderse sin Dios y Cristo. Tanto el sujeto como el hipnotista deberan sentir que son instrumentos y deberan entregarse a Dios y pedir gua e inspiracin. De no ser as, o bien podr ser falso y en consecuencia no tener significado alguno en la vida de la persona - o hasta podr ser peligroso. Pero si se lo emprende con la actitud correcta, entonces el mundo de espritu de Dios ayudar y, entre otras cosas, le mostrar al hipnotista cmo proceder. No hay reglas definidas que puedan aplicarse a todos del mismo modo. Depende mucho del caso, del individuo. Por lo tanto, debe hacerse de manera diferente con cada uno. Y slo los espritus del mundo de Dios estn en condiciones de ver dentro del alma y saber cunto conocimiento puede digerir esta persona sin shock y cmo debera manejarse el momento apropiado y el procedimiento. Slo el alma es capaz de conducir esta operacin. Puede hacerlo si el hipnotista est abierto a esta gua e inspiracin. Un hipnotista as tambin tendr que pasar por un entrenamiento particular de este tipo. Este tipo de hipnosis debe ser manejado de manera enteramente diferente que la hipnosis comn. Y uno nunca, nunca, debera empezar con hipnosis. Slo despus de haber logrado mucho progreso mediante otros abordajes en problemas psicolgicos que pueden manejarse sin tal regresin, en la purificacin y en poner al descubierto las tendencias subconscientes con el propsito de que haya armona en el alma, slo despus de un considerable progreso en el desarrollo espiritual, la madurez emocional y la estabilidad, slo entonces debera empezarse este tratamiento si Dios ha dado la respuesta, como siempre, en este asunto tal como en otros. Me hara muy feliz, ocasionalmente, dar consejo en una forma ms especfica. (Gracias.) PREGUNTA: Nos has dicho cun difcil es para el mundo espiritual preparar a un espritu para encarnar en nuestro mundo. Los fluidos tienen que ser cambiados, y dems aun en el caso de un beb recin nacido que muere

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despus de dos das. Por qu todo este trabajo para nada? RESPUESTA: Oh, el trabajo no es para nada. La madre tiene que pasar por un karma y este pequeo beb le ser dado a otra madre. (Inmediatamente?) Ciertamente. No volver al mundo del espritu, ser trado inmediatamente a la madre que fue elegida para l en primer lugar ya que en el mundo del espritu se sabe que la primera madre tiene que pasar por este karma. Esta infelicidad est en su plan, el cual de algn modo ella sembr antes y ahora tiene que cosechar. Es bueno para su desarrollo y de este modo ella paga una deuda. Todos ustedes saben qu implican las pruebas y los sucesos infelices. Pero el trabajo no es para nada, ya que todo esto est previsto y planeado de antemano y se hacen los arreglos antes del primer nacimiento. Y este infante es llevado a la madre para la que estaba destinado en primer lugar. PREGUNTA: Eso seguira siendo verdad para un infante que no se ha desarrollado? Qu slo ha empezado? En la prdida de un embarazo? RESPUESTA: En tal caso todava no hay all ningn espritu. El espritu toma posesin en el momento en que se lanza el primer llanto. PREGUNTA. T dices y lo he odo tambin de otros que el espritu toma posesin slo despus que se ha lanzado el primer llanto. Pero se ha sabido que en algunos casos la persona pudo recordar or a los padres hablando mientras que todava estaba en el tero. RESPUESTA: Veo lo que quieres decir. Pero eso no significa que el nio estaba en el tero. El nio no est en el tero en ese momento. Est afuera, es un espritu. Por supuesto que entre los seres humanos existen estos argumentos acerca de varios asuntos, en los que una escuela de pensamiento dice que una cos a es de una manera y otra dice lo opuesto, y nunca se pondrn de acuerdo. Te dir cmo es. T puedes creerlo o no. No es correcto que el espritu tome posesin en el momento de la concepcin. El movimiento en el tero es automtico, como ya expliqu antes. Es causado por el torrente sanguneo de la madre para que los miembros no se atrofien. Es necesario pero es meramente un procedimiento tcnico, por as decirlo. Si ocurren tales memorias, podr ser en raras instancias que el espritu, preparado para nacer, est despierto en cortos intervalos y entonces retiene tales memorias. Podr estar cerca de los padres en este perodo. Pero es an ms probable que este beb resulte ser muy psquico, clarividente, o tener clariaudicin. Despus del nacimiento puede percibir y recordar ciertas formas. Sabes que los pensamientos crean formas en el mundo del espritu y el nio las percibe despus. Tambin podr ser que otros espritus repitan las mismas palabras despus del nacimiento y el nio pueda orlas y recordarlas. Tales incidentes podrn suceder, y se permite que sucedan ocasionalmente, para mostrarles a los humanos que la vida no se origina en este plano terrestre. Pero entonces, a menudo la gente lo interpreta mal, lo interpreta de otro modo equivocado, como en este caso que sta es una memoria del tiempo en que el nio estaba en el tero. La humanidad ignora las muchas posibilidades complicadas y complejas que hay con respecto a estas cosas. PREGUNTA: Me gustara preguntar acerca de la idea de Ahriman. RESPUESTA: Ya he respondido eso hace un tiempo. Todo lo que tendras que hacer es ir y buscarlo. Brevemente, slo repetir que ste es tambin un espritu que una vez tuvo un lugar muy elevado en el mundo de Dios y que tambin particip en la Cada. Lucifer le ha dado a este espritu la autoridad en esta esfera terrestre, en el mundo de la materia, en esta sustancia en particular. Por mucho poder que tenga este espritu, aun as es parte del mundo de Lucifer. Negar esto es un gran error. PREGUNTA: Puedo preguntar en conexin con la discusin acerca de Pistis Sophia*, si despus de dar fragmentos y cubrir el material en unas cinco o seis sesiones, podemos entonces hacerte algunas preguntas en el encuentro subsiguiente? RESPUESTA: Hasta sugerira que est perfectamente bien no esperar hasta el fin de la serie sino preguntarme en nuestro encuentro siguiente. Esto ser mejor porque les permitir lograr un entendimiento ms profundo de lo que leern y discutirn despus. PREGUNTA: Podras explicar por favor lo que quiso decir Jess cuando le dijo a Pedro: T eres Pedro y sobre esta piedra edificar mi Iglesia, y las fuerzas del Infierno no prevalecern contra ella. Y te dar las llaves del Reino de los Cielos, y todo lo que ates en la Tierra ser atado en el Cielo, y lo que desates en la Tierra ser desatado en el Cielo. (Mateo 16:18-20)?

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REPUESTA: El significado es ste: Jess le confi a Pedro Sus enseanzas para que l organizase la difusin de las mismas. Ahora, es un hecho bien sabido que la Iglesia Catlica se construye sobre la creencia de que a partir de ese momento todo est tan establecido que nada que esa Iglesia diga puede estar equivocado basndose en el dicho que t citas. Y aqu quiero explicar esto: lo que Jess quera decir es que Pedro deba difundir las enseanzas exactamente como l las haba trado. Pero eso inclua definitivamente una comunicacin con el mundo de espritu de Dios. Esta comunicacin exista muy activamente en ese tiempo, el tiempo de los primeros cristianos. Jess era demasiado sabio como para sugerir que una verdad puede mantenerse sin diluir al difundirla de un ser humano a otro, de una generacin a otra. l saba que las fallas humanas son an demasiado grandes como para no permitir que se deslicen errores e interpretaciones falsas - para no hablar del peligro de distorsionar la verdad, a lo que siempre ha apuntado el mundo de la oscuridad y que tendr xito mientras siga habiendo seres no purificados en esta Tierra. Por lo tanto, la comunicacin directa con el mundo de Dios es el nico modo posible. Lamentablemente, los seres humanos, a veces por ignorancia, a veces de modo deliberado, han mal interpretado estas palabras como lo han hecho con muchas otras, para el caso. Si estas palabras hubiesen sido tomadas en su sentido verdadero, exactamente como Jess lo haba enseado y en el sentido al que Pedro se refera entonces, lo cual inclua tal comunicacin con el mundo de Dios, muchas cosas habran sido muy diferentes en tu historia humana. S que esto les causar un shock a algunos amigos, pero no puedo evitarlo. sta es la verdad. Y si lees la Biblia con verdadero entendimiento y apertura, encontrars muchas, muchas instancias en las que los dichos de Jess no se pueden interpretar de ninguna otra manera. De hecho, vers q ue es as particularmente a partir de las conferencias con las que mi amigo empezar ahora. All tienes una demostracin de que Jess siempre tuvo la intencin de que te pusieras en contacto con Sus espritus de la verdad. Esto era parte de las enseanzas de Jess que se supona que Pedro difundiese. Y tambin lo cual no fue publicado o fue quitado ms tarde cmo hacerlo, cules son las leyes para tener comunicacin con los espritus de la luz y la verdad. Y cuando se dijo que Jess se apareci a Sus discpulos despus de Su muerte, tambin fue una forma de comunicacin. Hay muchas formas diferentes. Ms tarde Jess no aparecera ms l mismo sino que enviara a Sus emisarios. Y cuando dijo, antes de Su muerte: Hay muchas cosas que todava no puedo decirles pero que les dir ms adelante, cmo imaginas que podra decirlo sino a travs de tal comunicacin para la cual se deben obedecer ciertas leyes y se deben preparar ciertas condiciones? sta fue una parte integral de Sus enseanzas que, lamentablemente y por diversas razones, no fue mantenida y hasta fue distorsionada. Adems, esta cita significa que - entonces o ahora - cualquiera que se atara a Dios al adherir a las enseanzas de Jess que Pedro deba mantener, difundir y organizar, tambin estara atado al Padre en el Reino de los Cielos y nunca ms podra perderse. Pero cualquiera que rechace estas enseanzas y as se desate, alejndose ms de Dios, tambin estar perdido despus de la muerte no para siempre sino en tanto esa actitud prevalezca. Esta declaracin interior de poner a Dios por encima de todo lo dems y seguir Su voluntad en todos los aspectos marca un paso decisivo en el desarrollo de un alma; a veces esto es llamado iniciacin. ste es el significado de esto en esencia, y por cierto que no, que Dios y Cristo slo se manifestaran a travs de una iglesia-organizacin humana que por s sola debera ser inmune a las fallas humanas y en consecuencia a las influencias de los poderes de la oscuridad. Esto no tendra ningn sentido. Quienquiera que siga las enseanzas reales de Cristo y busque el desarrollo y la purificacin a travs de los cuales es posible permanecer dentro de las leyes de Dios, por cierto que es inmune a todo mal el infierno no prevalecer y en consecuencia, ganar el Reino de los Cielos. Pero se es el nico modo en que puede suceder, el nico modo, mis amigos! Y creo que esto debe tener sentido para ustedes. Y ahora, mis amigos, me retirar a mi mundo, y los estoy dejando con una bendicin particular para cada uno de ustedes. Que sta les d fortaleza para encontrarse verdaderamente a s mismos y vivir entonces en dicha y alegra! Sean dichosos, ya que quienquiera que est buscando a Dios por su propia voluntad, buena y sincera, tiene todas las razones del mundo para tener alegra en su corazn. Estn en paz. Permanezcan en Dios!

*La Sabidura del Salvador, un documento gnstico del siglo II.

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Conferencia Pathwork N 24
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

PREGUNTAS Y RESPUESTAS Saludos en el nombre del Seor. Les traigo bendiciones, mis amigos. Esta noche nuevamente responder sus preguntas en vez de dar una conferencia. Retomar las conferencias regulares despus que la mayora de sus preguntas hayan sido respondidas. Es un signo muy bueno que mi pequeo grupo tenga preguntas ya que esto es una prueba de que sus mentes estn activas, produciendo y buscando. ste es siempre el primer paso para el desarrollo espiritual, para un despertar interior. Y por lo tanto, consideramos importante satisfacer sus preguntas tanto como sea posible y posponer las conferencias regulares. Sin embargo, sealar esto: Hay algunas preguntas que no responder de un modo tan completo como algunos de ustedes podrn desear, ya que podemos ver que usar el tiempo en esas cuestiones no sera de real importancia para su desarrollo, al menos en este momento. En preguntas que tienen real significado e importancia, usaremos ms tiempo. Tambin deseo informarles que planeo una nueva serie de conferencias despus que las preguntas actuales o algunas nuevas que puedan surgir hayan sido respondidas. Esta serie representar un curso de desarrollo, ya que muchos amigos que estn aqu desean con sinceridad avanzar espiritualmente y sin embargo no saben muy bien cmo empezar o qu hacer todos esos amigos que no vienen a sesiones privadas. Es importante q ue ellos tengan una idea definida de cmo proceder realmente en la prctica. Y entonces estaremos trabajando juntos en esa direccin. En consecuencia, la siguiente serie tratar con el desarrollo sistemtico del espritu y del alma. Te ayudar a solucionar tus problemas psicolgicos del mejor modo en que puede hacerse sin un maestro personal. Te mostrar exactamente cmo proceder. En medio de esta serie, quizs d una conferencia nica sobre un tema en particular, como he hecho en el pasado. Al principio podr parecerte que no tiene nada que ver con este curso de desarrollo, pero con el tiempo descubrirs que es muy relevante para el mismo. Antes de ir a sus preguntas, me gustara decir que reconozco en esta habitacin un corazn triste... Oh, hay aqu unas pocas personas que tienen problemas! Aqu hay una tristeza, una tristeza muy especfica. Todos los tipos de tristeza o pena slo pueden existir porque ustedes, los seres humanos, son ignorantes de la perfeccin de la Creacin, de la perfeccin de la ley divina. Y cualquier cosa que suceda habr de ser por el bien. Habr de resultar una solucin feliz a largo plazo, ya que es as como est hecha la ley divina. Entonces, all donde haya tristeza o pena o desarmona, para el caso slo puede existir por tu ignorancia. Cuanto ms vengas aqu, ms aprenders y especialmente ms te volvers una persona mejor. Cuanto ms te desarrolles espiritualmente, ms se levantar la cortina y te dars cuenta de que nunca hay ninguna causa para la tristeza. No hay nada que pueda desconectarte jams de Dios y de todos los que amas, no importa lo que pueda pasar ahora. La verdad real, la verdad absoluta, slo puede dar razn para regocijarse. S que para ti es difcil entender esto. Y si acaso puedes entenderlo, es slo en tu intelecto, donde quizs puedas captar esta verdad. Pero tendrs que llegar a conocer esta verdad en tu ser ms ntimo, de modo que la sientas de principio a fin sin ninguna pregunta en tu mente, sin ninguna duda. Y si todava no has alcanzado esa meta, sabes lo que te queda por hacer. Si ocurre que sientes tristeza, decepcin o cualquier falta de entendimiento, la razn es que deberas usar estos sucesos para elevarte un poco ms en la escala. Y ahora, mis amigos, estoy listo para sus preguntas. PREGUNTA: Est bien si hacemos primero las preguntas acerca de Pistis Sophia? RESPUESTA: S, sugerira que primero hagan las preguntas acerca de Pistis Sophia y luego tratemos acerca de las otras preguntas generales que tengan, en la medida en que esto sea posible esta noche. PREGUNTA: Es el esquema o esqueleto de Pistis Sophia acerca de las esferas, la divisin de los diferentes mundos de lo Inefable a la Oscuridad Exterior, un concepto basado en los hechos o gnstico? Si no lo es, es intil profundizar demasiado en eso en la discusin. RESPUESTA: Permteme decirlo as: En general es correcto con desviaciones menores, con errores y omisiones menores. Quiero decir que hay un poco ms, en parte es un poco diferente, pero en conjunto es bastante correcto. Pero los nombres, por supuesto, no son necesariamente los que usamos, ya que, como sabes, nosotros, en el mundo del espritu, tenemos un lenguaje de imgenes. No prestamos mucha atencin a los nombres mismos, pero en esencia, en significado, es ms o menos correcto. Sin embargo, me gustara decir que en este momento no es importante que profundicemos demasiado en ello. Quizs cuando hayan terminado con sus conferencias acerca de Pistis Sophia, mi amigo, te dar entonces en un momento u otro un poco ms de

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informacin sobre este tema. PREGUNTA: Por qu necesit Jess la reinvestidura de Sus vestiduras de gloria hay tres antes de poder hablar abiertamente, cara a cara, con los discpulos? RESPUESTA: Todos ustedes saben, mis amigos, que los objetos espirituales, sean paisajes, ropas o cualquier otra cosa siempre les parece tan increble a los seres humanos que todo esto exista en espritu o en materia sutil son slo una expresin del estado mental o del estado de las cosas . Tales objetos no son, como podrn pensar, meros smbolos que expresan un significado para ustedes los seres humanos, sino que es exactamente lo opuesto. Tus objetos, cualquier cosa que tengas aqu en esta esfera terrestre, no son sino smbolos de lo que existe en el mundo del espritu. En otras palabras, es al revs. Ahora, por la serie de conferencias que he dado acerca de la Cada y la Salvacin, entenders que Jess, cuando vino a la esfera terrestre y fue luego a las esferas de oscuridad, de algn modo tuvo que volverse similar a los otros humanos. Tuvo que dejar atrs, por as decirlo, mucho de Su conocimiento. A pesar de esto, l es tan grande que en l permaneci considerablemente ms conocimiento que en cualquier otro ser. Aun as, no pudo l evar consigo lo ms grande, lo supremo de Su conocimiento y Su luz. Ahora, estas vestiduras son la expresin, los smbolos podras decir, de Su conocimiento, gloria y exaltacin, que era imposible que trajese consigo mientras estaba tratando con la esfera terrestre y las esferas ms bajas en conexin con Su tarea, ya que entonces, como entenders ahora fcilmente, Su tarea de Salvacin no podra haberse realizado. Slo despus de haber completado la tarea, pudo volver y retomar Su estado anterior de total perfeccin, o reasumir lo que haba dejado atrs. Y slo entonces volvera a l el conocimiento completo. El mismo principio rige cuando seres ms elevados del mundo de Dios visitan ocasionalmente a criaturas que residen en esferas de menos luz y desarrollo con el propsito de ayudarlas. Cuando ellos se manifiestan, no se aparecen ante esos seres como los ngeles de Dios que son sino que tienen una apariencia externa similar a aquellos que visitan. Con raras excepciones, y estas excepciones tambin ex isten, no se manifiestan en toda su gloria, en su luz, en su belleza, lo cual significa tambin la belleza de las vestiduras espirituales. En el momento en que los seres ms elevados descienden a los mundos ms oscuros, su apariencia se altera y se asimila a las apariencias de los alrededores, automticamente y de acuerdo con la ley a menos que se tomen medidas especiales con propsitos especiales. A travs de este proceso, parte del conocimiento queda atrs, no todo sino algo. Tiene que ser as por la simple razn de que si los seres de desarrollo ms bajo viesen un espritu obviamente ms elevado, un ngel por ejemplo, se congregaran junto a l y lo seguiran, sin ninguna duda. Estas criaturas obviamente no son felices y buscan la salvacin. Y tal como ustedes, los humanos, tienen constantemente la esperanza de lograr la salvacin a travs de medios externos, ellos tambin la desean. Ellos diran: Ah, ste es un ngel de Dios! Y por lo tanto es bueno. Pero la salvacin real slo puede residir e n el reconocimiento y la purificacin de uno mismo, cualquiera sea el mundo en el que vivas. Por lo tanto, un ser primero de todo tiene que aprender a discriminar independientemente, a pensar y elegir libremente, por s mismo. No puede hacerlo si hay una influencia de una aparicin gloriosa. Y es por eso que tambin en esta esfera terrestre, por ejemplo, las personas de desarrollo ms elevado y ms bajo viven juntas, con todos los grados intermedios, sin tener ninguna marca externa que indique su posicin espiritual. Las personas tienen que aprender a hacer sus propias elecciones con respecto a las influencias de quin estn dispuestas a aceptar, evaluando el significado de las diversas influencias. La eleccin debe venir libremente mediante la discriminacin correcta e independiente. Como dije, hay casos en los que un ngel de Dios puede manifestarse en tu mundo, como as tambin en el ms all, pero esto es en circunstancias particulares que justifican estas medidas. Pero como regla, toda vez que un ser ms elevado se manifiesta a seres de desarrollo ms bajo, se muestra en su forma externa tal como esos seres, por estas muy buenas razones. Y fue el mismo principio en el caso de Jess, antes de completar Su tarea. Est claro? (S.) PREGUNTA: Son los discpulos de Jess poderes que no tienen que reencarnar nuevamente y representan en una forma simblica aspectos psicolgicos de los tipos humanos? RESPUESTA: Aqu hay dos preguntas. Con respecto a la primera pregunta digo: entre los discpulos hay algunos que no tienen que volver ms y otros que s, pero ahora ellos estn muy altamente desarrollados y tienen grandes tareas que cumplir en esta Tierra. Les ruego explcitamente, mis amigos, que no pregunten cules de los discpulos no tienen que reenc arnar ms y cules de ellos quizs estn vivos ahora. Tengo muy buenas razones, razones particulares, por las que no quiero hablar de esto. Y saber esto no es importante para su desarrollo. En lo que concierne a los aspectos psicolgicos, me gustara decir lo siguiente. La totalidad de la Biblia, tanto el Viejo Testamento como el Nuevo, puede ser interpretada en muchos niveles. El nivel ms bajo sera el histrico. Por supuesto que histricamente hay muchos errores y muchas omisiones, lo cual es esperable. Luego est el

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nivel de la espiritualidad y el simbolismo, el nivel que podrs llamar metafsico. Y est el nivel psicolgico - y ste es, quizs, el ms til para los seres humanos en su estado actual de desarrollo ya que todo lo que se menciona en las Sagradas Escrituras tiene tambin este nivel, adems de los otros niveles. Un nivel no excluye la validez del otro. Y aunque muchas de las personalidades que hay en las Escrituras fueron personas reales no todas pero muchas de ellas al mismo tiempo representan aspectos psicolgicos. A causa de la existencia de estos diferentes niveles simultneamente, las Sagradas Escrituras son un documento tan magnfico, notable y nico. Se puede encontrar significado en cada uno de estos planos. Es inconc ebiblemente ingenioso, por elegir esta palabra, que la Biblia est construida de este modo. No sabes con cunta fuerza e ingenio el mundo de espritu de Dios ha ayudado activamente a crear esta maravilla, previendo ya los muchos errores humanos que inevitablemente deben deslizarse en ella en el curso del tiempo. A pesar de estos errores, la Biblia es algo que nunca ha sido duplicado, pero hay muy, muy pocas personas, por cierto, que entienden la Biblia desde este punto de vista. Muchos perciben un nivel, quizs unos pocos hasta perciben dos niveles, pero no hay casi ninguna persona que pueda captar todos los niveles contenidos en ella. PREGUNTA: Los nombres creo que ya has contestado esto - de I.A.O., Sabaoth, Barbelo, etc., del Pistis Sophia, tiene alguna importancia hablar acerca de ellos? RESPUESTA: No, actualmente no. Quizs ms adelante. PREGUNTA: En la ltima conferencia explicaste que la existencia fsica en esta esfera terrestre para los espritus cados no fue elegida de una forma arbitraria sino que es, de hecho, un resultado del grado de densidad que tenan para ese momento. Hubo un procedimiento inverso a ste cuando ocurri la Cada? O fue sbita? RESPUESTA: No, no fue sbita. No puede ser sbita. Hasta mencion que la Cada fue tambin un proceso muy gradual. Pero la esfera terrestre no lleg a existir en el proceso de la Cada. Su existencia es un resultado de redesarrollo. Las varias etapas de la Cada se manifestaron de otras formas. Al explicar parte de esto, me ocupar de otra pregunta de la agenda. Algunos de ustedes se han preguntado si un espritu, antes de estar listo para la encarnacin, tiene que pasar por estas varias etapas. Aqu estn los hechos, de la mejor manera que se los puedo transmitir, al menos de una forma condensada. He mencionado que en la Cada, de una unidad lleg a existir una pluralidad. En otras palabras, ocurri una escisin. No es slo que el ser nico, el ser dual, se escindi por la mitad, sino que a medida que la Cada continu, la escisin se multiplic y se multiplic. Y algunas de estas partes -almas se volvieron, como una expresin, vida mineral, vegetal y animal. Antes de que existiese la esfera terrestre, estas expresiones existan en otros mundos o en otras formas, y cuando el mundo de la materia lleg a existir, estas partes -almas encarnaron en estas varias formas. En otras palabras, la vida mineral, vegetal y animal sobre la Tierra es, al menos en cierta medida, una expresin de la manifestacin en la curva descendente hasta que llegan a la etapa en la que estn listos para la encarnacin humana, con perodos intermedios ms largos o ms cortos esto vara segn los individuos de existencia en mundos ms bajos que la esfera terrestre. Cuanto ms alto va la curva ascendente, ms se unen nuevamente estas partculas -almas. Por ejemplo, la escisin es ms fuerte en el reino mineral que en el reino vegetal, y en este ltimo hay ms escisin que en el reino animal. La parte-alma no siempre tiene que pasar por las mismas formas de existencia en la curva descendente que en la curva ascendente, pero a veces debe pasar por los mismos tipos de encarnacin. Esto vara y sucede de acuerdo con la ley de manera perfecta y minuciosa. Ahora, dado que tienes una hermosa vida mineral, vegetal y animal, podrs preguntarte acerca de esto por qu estas formas de existencia deberan estar en muchos casos an en la curva descendente y en consecuencia, estar ms atrs en su desarrollo que algunas almas que estn obviamente en un estado menos armonioso. A esto mi respuesta es: No todos los seres son igualmente culpables en la Cada. Y adems, nunca fue la personalidad entera de los seres unificados la responsable de la Cada sino ciertas tendencias de la personalidad que se prestaban a la desviacin de la ley divina. Sin embargo, el ser entero cay. Ahora, las manifestaciones hermosas y armoniosas en la naturaleza sea en la curva descendente o en la curva ascendente son expresiones de las partes del espritu que no estuvieron involucradas en la desviacin de la ley divina, o lo estuvieron slo en menor grado. Todos ustedes saben que ciertos animales, por ejemplo, se han extinguido y an lo estn haciendo, y otras formas de vida animal llegan a existir. Lo mismo se aplica a la vida vegetal y mineral. Esto se debe al hecho de que la expresin de manifestacin tambin es influida por otros seres quienes, como sabes, son capaces de crear mundos y tipos de fuerza de vida manifiesta. Cuanto ms purificados estn tus deseos y metas, ms contribuyes automtica y simultneamente a la creacin, y de este modo puedes

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cambiarla para mejor, aun en lo que concierne a las partes -almas que estn en la curva descendente. captar algo de lo que estoy diciendo? (S)

Puedes

PREGUNTA: Es terriblemente difcil de entender pero de algn modo capto que ellos tienen que recolectarse a s mismos ms tarde para encarnar como humanos. RESPUESTA: S. Los fluidos de las diversas partculas se conectarn cuando lleguen a una forma ms elevada de existencia, tal como cuando los seres duales, una vez que hayan llegado a ese estado de perfeccin, fluirn juntos y se volvern uno. En principio es el mismo proceso. PREGUNTA: S. Y mi pregunta era: Los espritus que estn en la oscuridad, tienen que pasar a travs de todas estas etapas y luego...? RESPUESTA: Ellos no tienen que pasar por todas estas etapas nuevamente, slo por algunas de ellas. Esto es, nuevamente, de acuerdo con las caractersticas y consideraciones individuales. Sera imposible que entrase en todos los detalles de lo que se considera, cmo funciona esto, etc. Nunca podras entenderlo. PREGUNTA: Entre encarnaciones, es la densidad all indicativa del desarrollo? Puede uno repentinamente volverse tan elevado o tan bajo que no pueda verlos? RESPUESTA: En circunstancias comunes, a menos que se tomen medidas especiales, como he dicho, slo puedes ver a aquellos de tu tipo - y en espritu tambin, a menos que llegues a cierta etapa de desarrollo. Entonces puedes ver a aquellos que son de menor desarrollo espiritual. (Significa eso que hay un equivalente de densidad de espritu para la densidad encarnada?) Ciertamente. Como expliqu la ltima vez, tu materia fsica con este tipo de densidad es de un tipo. Y la materia espiritual, de acuerdo con las diversas esferas, es de otro tipo. Todo es materia en diferentes grados de densidad. Es slo por tu concepcin humana que piensas que esto es fsico y entonces imaginas slo una categora diferente: lo espiritual. Pero esto es errneo. Existen muchos grados diferentes. Responde esto tu pregunta? (S, gracias.) PREGUNTA: Cmo puede revivirse un poder de concentracin que ahora est inactivo? RESPUESTA: Esto es muy individual, pero en tu caso me gustara darte un consejo especial y necesitar un poco de tiempo, slo un momento. Esto es lo que tengo para decir: en ti hay tanto una gran fortaleza como una pequea fortaleza tensa. En tanto no alivies la tensin ser difcil para ti despertar la fortaleza. Para hacer eso, ser necesario que t mismo tomes ciertas medidas. Y cuando hagas esto, realmente empezars a sentir esta tensin, y cuando la sientas entonces estars un paso ms cerca de soltar este cogulo que tienes en tu alma. En tanto no puedas sentirlo claramente, sers incapaz de eliminarlo ya que no puedes manejar algo de lo que no te das cuenta. Podrs darte cuenta ahora de su existencia por sus sntomas, pero todava no entiendes en qu consiste. Y es por eso que tienes que descubrirlo. Tus intentos pasados de concentracin iban en una direccin equivocada, mi amigo. Tendrs que cambiar la direccin de tu bsqueda, o sea, tendrs que indagar dentro de tu propia alma, llegando a conocerte por completo. Olvdate de tu incapacidad para concentrarte de manera general por ahora y empieza a b uscar tu propia alma, tus sentimientos y motivos ms ntimos. ste es el nico modo en que puedes disolver el nudo que hay en ti. ste es el nico modo en que empezars a sentir el cogulo que hay en ti que aparece casi fsicamente. Y cuando lo encuentres, no lo empujes hacia atrs, pensando que puedes eliminarlo de ese modo; al contrario, dale la bienvenida como a un amigo perdido por largo tiempo y scalo a la conciencia. Podrs preguntar: cmo procedo acerca de esto? Eso es imposible que te lo muestre ni siquiera en una conferencia entera, pero encontrars la respuesta, mi amigo, siguiendo mis instrucciones en la serie de conferencias que empezar en breve. Mencion antes que empezar este curso a travs del cual todos mis amigos que no asistan a sesiones privadas podrn proceder paso a paso en la direccin correcta del propio desarrollo interior, al hacer conscientes las emociones, los miedos o los problemas ocultos y tratar con ellos correctamente. La pregunta que haces ahora toca un mero sntoma de un bloqueo psicolgico entero y eso no se puede solucionar mediante una respuesta o un consejo simple que pueda darte ahora. Debes entender esto. Lo nico que puedo decirte ahora es que has buscado en la direccin equivocada. Tienes que buscar mucho ms cerca, en ti mismo. Tienes que empezar el camino de reconocimiento de ti mismo de un modo mucho ms profundo. Es un nuevo modo de vida y podrs empezarlo realmente cuando empecemos el curso. ste significar mucho aun para aquellos amigos que vienen a trabajar conmigo de manera privada. Esto no ser una prdida de

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tiempo para ellos sino que ser una ayuda adicional, aunque parte de lo que dir no ser completamente nuevo para ellos. Entonces aprenders, mi amigo, cmo proceder exactamente para disolver este cogulo o bloqueo, paso a paso. No puedes hacerlo mediante una sola medida, mediante una cierta frmula prescrita, sino que esto es un nuevo modo de vida, como t tambin vers. Tu base espiritual es buena y esto ayuda. Pero es algo psicolgico lo que se interpone en tu camino. Tengo la intencin de concentrarme en esto en el curso que empezaremos. En tanto los bloqueos psicolgicos no sean disueltos, el desarrollo espiritual no puede continuar o si contina de algn modo, no es de un modo completo ni eficiente. Siempre habr entonces una discrepancia que tarde o temprano tendrs que eliminar. Si no lo haces, finalmente te perjudicar. Debe haber armona entre el nivel espiritual y el emocional. Por ahora es importante que te des cuent a de que no puedes disolver tal bloqueo psicolgico de ningn otro modo que aquel al que te guiar en este grupo, y que te des cuenta que hasta ahora has buscado en la direccin equivocada y tienes que alterar la direccin preguntndote acerca de ti mismo y dndote respuestas extremadamente honestas. Medita acerca de esto. Descubre cules son tus miedos, lo que deseas realmente, quin eres realmente. Esto har que empieces este camino. Si entre tanto logras descubrir algo acerca de ti mismo, si puedes responder algunas preguntas que hasta ahora no has respondido y as empiezas a obtener un mayor auto-conocimiento, ocasionalmente podrs llegar a sentir este bloqueo con mucha claridad y a sentir cul es su significado real. Este bloqueo no consiste en una sola cosa sino en un cierto nmero de tendencias, miedos y resistencias subconscientes interactivos. Esto consume tu fortaleza interior y, entre otras cosas, impide que seas capaz de concentrarte tanto como deseas. T no ests satisfecho con mi respuesta, lo s, mi amigo. No es lo que te habra gustado or. Te habra gustado recibir una receta hecha, que supuestamente disolviese tu dificultad de un plumazo. Pero, lamentablemente, nunca se puede hacer de ese modo. Slo a travs del largo camino de aut o-conocimiento y reconocimiento de uno mismo las respuestas gradualmente harn un todo, las respuestas que t mismo tienes que encontrar. Todo lo dems no es verdad y por lo tanto, no puedo decirlo. Pero en lo que los humanos necesitan ayuda es en saber cmo proceder acerca de esto, y eso lo aprenders gradualmente siguiendo este curso. En ti hay una gran posibilidad, espiritualmente hablando, pero est bloqueada por tendencias psicolgicas subconscientes que slo pueden ser disueltas del modo antes menc ionado. No hay una frmula hecha. sa es la verdad, mi amigo, y s que no te gusta or esto. Puedo hacerte el bien mucho ms dicindote la verdad que dicindote algo que concuerde con tus expectativas. Y tienes a tu disposicin los medios para descubrir que esto es as. PREGUNTA: Primero me gustara preguntarte si puedes ver mis pensamientos. RESPUESTA: No mientras estoy en la mdium, ya que mientras me manifiesto a travs de un ser humano en mi camino se interpone la misma materia que t tienes en el tuyo mientras ests en el cuerpo. Pero cuando estoy fuera del cuerpo, entonces puedo ver pensamientos. Pero mayormente no dar indicaciones de esto. Hay veces, nuevamente de acuerdo con la ley, en que podr dar indicios y slo la persona misma sabr acerca de ello. Pero mayormente no lo har porque tenemos que ser discretos acerca de esto. No podemos violar tu libre albedro. Si t eliges mencionar algo, entonces es algo diferente. Pero en tanto elijas mantener algo en secreto, yo no tengo derecho a violar tu libre albedro. PREGUNTA: Me preguntaba qu sucede afuera del Plan de Salvacin. Estn siendo creados nuevos espritus, y los espritus puros todava caen, o los espritus purificados an caen de nuevo? RESPUESTA: Un espritu re-purificado no puede caer. Eso es imposible. Y si los espritus que no han cado hasta ahora o aquellos que sean creados ms adelante caern en el futuro, eso, mis amigos, no lo s. Y eso no lo sabe nadie. Pero si lo hacen, el Plan de Salvacin est all y no tendrn que pasar nuevamente por ciertas etapas que ya han sido realizadas de una vez y para siempre. Por el momento no estn siendo creados nuevos espritus, no hasta que este Plan de Salvacin haya concluido. PREGUNTA: Cul es la mayora actualmente? Los espritus puros o los espritus cados? RESPUESTA: Saber eso realmente no tiene ninguna importancia para ti. PREGUNTA: El Libro del xodo dice que se le dijo a la gente que recogiese man slo para un da y en el Sabbath para dos das. Si recogan para dos das cualquier otro da que no fuese el Sabbath, se pudra, pero para el Sabbath, no. Cul es el significado de esto? RESPUESTA: El man es el smbolo de la fortaleza espiritual, la verdad espiritual, la bendicin divina, todo el

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material que necesitas para avanzar espiritualmente, para encontrarte a ti mismo y encontrar a Dios. Para las personas de mejores intenciones los trabajadores ms diligentes en la via del Seor a menudo lo que es muy importante es hacer las cosas en el momento apropiado: la distribucin correcta, por ejemplo, de las fuerzas activas y pasivas. Pronto dar una conferencia acerca de esto. Ambas fuerzas tienen que ser utilizadas armoniosamente en el alma humana de modo que cada una cumpla su funcin correctamente. A menudo un lado de tu naturaleza tiende a ser demasiado activo del modo equivocado mientras que tu otro lado es demasiado pasivo, nuevamente del modo equivocado. Cuando eres espiritualmente activo, tiendes a acumular la fortaleza que podrs necesitar para el maana, o el conocimiento que podrs necesitar para el maana. Esto no se puede hacer. El texto que citaste dice, con palabras diferentes, que tienes que vivir en el momento, o lo que llamas el Ahora Eterno. Cada momento tiene sus propios requerimientos y slo se puede cumplir con ellos viviendo completamente en este momento. Tambin dice: no deberas asumir ms de lo que puedes masticar en el momento actual. Sin embargo, en ciertos momentos s necesitas una pequea reserva para los perodos en que no puedes reunir la fortaleza necesaria para tener actividad interna o externa. El Sabbath, como sabes, significa entre otras cosas el da de inactividad, el da de descanso. En la vida, todos tienen que pasar por perodos en los que no pueden reunir la fuerza necesaria para ser activos. Estn cansados, tienen que descansar. Y esto tambin podr ser bueno espiritualmente. Todo lo que es absorbido en el perodo de actividad debe ser asimilado en el perodo de pasividad. Y para esos tiempos necesitas una pequea reserva, pero comnmente, si te sientes en la plenitud de la fortaleza de la vida activa, espiritual, fsica y emocionalmente, en todos los niveles, de ningn modo puedes acumular para el futuro. Los seres humanos hacen esto a menudo, nuevament e, en todos los niveles. Estn tan ansiosos, estn tan llenos de miedo que no confan en Dios, no confan en la armona de su propio yo ms ntimo que encajar en el esquema de la ley divina, que ir con la corriente. Piensan que tienen que cuidar del futuro. Con esto no quiero decir que deberas ser descuidado. Ningn extremo es correcto, jams. Pero vive en el ahora y haz lo mejor de cada momento, y entonces tu man ser siempre fresco y te ser dado de nuevo cada da. Y simplemente porque vives de este modo, cuando llegue de nuevo el prximo perodo pasivo, cuidars con tranquilidad lo que ha crecido tan hermosamente durante el perodo activo. Sentirs instintivamente que has recibido lo suficiente. Pero esto suceder slo cuando vivas en armona con el movimiento de las corrientes activas y pasivas de tu vida personal, slo cuando hayas refinado tanto tus sentidos internos que sientas claramente lo que significa cada uno de esos perodos: el activo o el pasivo el da de semana o el Sabbath. La analoga se aplica tambin a la duracin de los perodos: los perodos activos deben ser ms largos que los pasivos, aunque estos ltimos siempre deben repetirse con regularidad. PREGUNTA: La ley es que debes renunciar a lo que quieres lograr. Cmo podemos estar seguros de que estamos renunciando a algo tan completamente que la idea de logro no est escondida en algn lugar como un motivo subconsciente? RESPUESTA: El hecho de que puedas preguntar y considerar una pregunta as es ya el primer paso para asegurarte que ests en el buen camino. Siempre tienes que estar atento a estos motivos ocultos. Ponte a prueba, contrlate cada da en tu hora de plegaria, meditacin y revisin diaria, cuando surja algo como esto: Oh, aqu mi ego se inmiscuye otra vez . Debo dejar de ansiar el reconocimiento de los dems o cualquier cosa que sea. Luego hazte exactamente esta pregunta: Estoy realmente dispuesto a renunciar a ello, o lo hago porque espero lograr algo? En otras palabras, observa si la verdad es que no eres capaz de renunciar a ello en absoluto. Si realmente quieres saber la verdad acerca de ti mismo, siempre puedes descubrirla. Esto es slo una cuestin de si realmente deseas la verdad acerca de ti mismo o no. Si no ests dispuesto a enfrentarte contigo mismo con la verdad y crees en cambio que ests viviendo, sintiendo y pensando con respecto a esto o aquello de acuerdo con la ley, entonces no encontrars la verdad. Pero si te das cuenta de eso, es mucho mejor. Es ciertamente el nico modo de reconocer tu incapacidad actual para renunciar a algo. Por ejemplo, es el nico modo de aceptar tu imperfeccin con respecto a esto con humildad pero con el deseo sincero de ser capaz de cambiarlo, dndote cuenta que para hacerlo necesitas de tu buena voluntad, tu constante honestidad contigo mismo, y en qu medida todava te ests desviando del rumbo correcto. Date cuenta al mismo tiempo que no puedes hacerlo sin la ayuda de Dios, por la cual deberas pedir especficamente cada vez que reconozcas tu incapacidad con respecto a esto o a cualquier otra cosa. El conocimiento de que todava no ests renunciando a lo que quieres lograr, aunque una parte de ti lo desee, es la mejor medicina. Si puedes reconocer esto una y otra vez, y luego pedirle a Dios esclarecimiento, fortaleza y un entendimiento ms elevado, para que esto te ayude a desear con cada partcula de tu ser purificar tus motivos, entonces, con el tiempo tendrs xito, poco a poco. No suceder de golpe sino que primero lo har en pequea medida, o casionalmente, y a medida que pase el tiempo y no disminuyas en tus esfuerzos los cuales nunca

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deberan ser tensos lo encontrars ms fcil, y finalmente ser tu reaccin natural. En el curso de este camino, sers guiado a situaciones en las que tendrs una oportunidad de hacer esto, en las que podrs dar prueba de ello mediante una accin. No tiene por qu ser algo grande e importante. A menudo cuanto ms pequeo es el acto, mejor es para ti. Cuanto menos se d cuenta la gente, ms servir para el propsito. Nadie tiene por qu saberlo excepto t y tu maestro espiritual. Y si realmente puedes renunciar sin hacrselo saber a la otra persona que est involucrada, entonces, una vez que lo hayas intentado ser mucho ms fcil la prxima vez. ste es el modo en que gradualmente encuentras la ley. Nada as puede realizarse jams de manera sbita o con un solo acto. Slo puede crecer con un intento constante, con esfuerzo constante. Nada puede realizarse de ninguna otra manera, nada que sea duradero y realmente slido, y menos que nada la seguridad espiritual, la armona y un lugar de apoyo firme. PREGUNTA: Cmo debemos sentirnos o reaccionar ante las injurias, como por ejemplo la calumnia, el chisme, la charla maliciosa, con una actitud verdaderamente espiritual? RESPUESTA: Todos ustedes saben que la respuesta es perdonar. Pero hacerlo, ser realmente capaz de hacerlo, es otro asunto totalmente distinto. Siempre existe el peligro de que, en tu buena intencin, te convenzas a ti mismo de haber perdonado, mientras que en realidad no ests haciendo tal cosa en absoluto. Y eso, por supuesto, es mucho ms daino que saber que todava no puedes perdonar, conocer esta imperfeccin. Entonces el primer paso es, nuevamente, la honestidad contigo mismo. Compara tus sentimientos reales con el rumbo verdadero que sabes que es correcto. En todos los asuntos, esto sigue siendo siempre la base de la purificacin, el primer paso sin el cual no puede haber un paso ms. Luego pdele a Dios que te ayude nuevamente para tener suficiente visin como para ser capaz de perdonar de todo corazn. Y trata de rezar por la persona que te ofendi. Al principio esto podr causarte resistencia interior, pero si lo intentas de nuevo, finalmente sers capaz de hacerlo sin resentimiento interior. Adems, pregntate: Realmente quiero perdonar? Entonces vers que una parte de ti quiere hacerlo, pero otra parte disfruta al no perdonar. Si reconoces eso, tendrs una clave ms acerca de la verdad de tu naturaleza inferior, y ste es un conocimiento inapreciable en el camino de purificacin. Ve al Padre con esta resistencia y pdele que te ayude. Date cuenta que no puedes realizar ni la menor cosa sin Su ayuda. Tu parte tiene que ser siempre la buena voluntad, la diligencia y la total honestidad contigo mismo. Otra cosa igualmente importante, no slo para perdonar sino para tu desarrollo de conjunto, es darte cuenta que nunca puede suceder algo que no est basado en la ley de causa y efecto. Con esto no quiero decir que la otra persona involucrada est justificada o tenga razn. Su error quizs sea hasta mayor que el tuyo. Y tu error podr no estar en conexin manifiesta con el incidente que es su resultado en este momento. La conexin podr ser indirecta y difcil de encont rar. Pero es necesario que te des cuenta que debe haber algo en ti que, en un momento u otro, ha causado esto: alguna corriente o actitud errnea, alguna imperfeccin en tu alma que es responsable por el suceso. Aun si la conexin es indirecta, est en concordancia con la ley de causa y efecto, y si real y verdaderamente deseas descubrirla, sin rehuir a la verdad, y le pides a Dios con todo tu corazn que te ayude, recibirs la respuesta. Sabe que debe haber algo para que aprendas, y lo aprenders. Debo enfatizar intensamente que el deseo debe ser de todo corazn, no slo pidindoselo a Dios una sola vez a la ligera. Debes estar lleno del deseo de descubrir la causa en ti. Si superas la resistencia a descubrirlo, si te mantienes alerta a lo largo de los das esperando una respuesta, sin tensin, simplemente estando consciente, la respuesta podr llegar a travs de otras personas o a travs de algo que leas o algo aparentemente desconectado. De repente sentirs un eco interno y sabrs: sta es la respuesta de Dios. Por desagradable que pueda ser, ser una gran liberacin, un gran paso hacia adelante, y esto en s mismo har que para ti sea mucho ms fcil perdonar de verdad. Entonces sers capaz de aceptar el incidente, sabiendo que te ayud a ascender, a avanzar, a llegar ms cerca de Dios, de la perfeccin, de la felicidad que nunca te pueden robar. Sin este incidente no podras haber descubierto tu imperfeccin y en consecuencia habras permanecido en un estado mucho ms bajo de conciencia, de desarrollo, y por lo tanto, tambin de felicidad personal. Todo esto no slo se aplica a los incidentes del tipo que has citado, sino a todos los infortunios. Cuando llegas al punto en que aceptas el incidente que hasta el momento era desagradable porque has entendido su naturaleza sanadora para tu mente, tu cuerpo, tu alma y tu espritu, entonces has realizado mucho. PREGUNTA: Entre qu relaciones hay una situacin krmica, como por ejemplo, padres, hijos, maridos, esposas, hermanas y hermanos? Va ms all de esto? RESPUESTA: Oh, es imposible que hagas una regla de esto! En la mayora de los casos hay lazos krmicos en

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la familia inmediata, pero no siempre. Bien podr ser que no haya relaciones krmicas con algunos miembros de la familia. Podr ser una relacin nueva que fue dada porque cumple mejor el propsito de las vidas de todos los involucrados. Y podr haber algunas relaciones krmicas que no estn dentro de la propia familia. Podrn existir con personas que uno se encuentra en el curso de su vi da, a veces hasta bastante tarde. Para todo eso hay una buena razn y un buen propsito. PREGUNTA: El significado de la pregunta no lo expres correctamente era ste: hay obligacin krmica fuera de las relaciones parentales o de marido y esposa? RESPUESTA: No existe algo as como una obligacin krmica. La obligacin es una ley de amor y se aplica a todos. No debera haber diferencia alguna en tu actitud sea que la relacin sea krmica o no. Ni siquiera tienes por qu saber acerca de ello. Tienes que actuar de acuerdo con las leyes de Dios con todos por igual. All no hay diferencia. Con esto, mis amigos, los dejar nuevamente. Y quizs la prxima vez no haya tantas preguntas y entonces podr dar al menos una conferencia corta acerca de un tema que elegir como un comienzo para el curso. Mis amigos, quiero decirle a cada uno de ustedes, particularmente a aquellos que estn perturbados, que piensen en el hecho de que lo que ven ahora es una perspectiva muy borrosa dado que estn en una nube espesa y pesada. Pidan a Dios que les d la fortaleza necesaria para penetrar a travs de esa nube, que les d al menos una pequea visin de la verdad. Pero la dificultad reside en que, cuando estn adentro de esta nube eso paraliza su pensamiento y sus intentos en esta direccin. A menudo hasta es difcil reunir la fortaleza y la voluntad para pensar estos pensamientos y as poder penetrar, con la ayuda de Dios, las nubes en las que se encuentran ocasionalmente. Pero sepan que no tienen nada que temer ni nada acerca de lo cual estar tristes. Los ngeles de Dios estn siempre cerca de cada uno de los hijos de Dios que se esfuerzan por ascender con un deseo verdaderamente sincero. Por lo tanto, regocjense en este conocimiento, regocjense con un deseo verdaderamente sincero de ascender. Regocjense: Dios est mucho ms cerca de ustedes y la felicidad puede estar mucho ms cerca de ustedes de lo que piensan, si simplemente se dan vuelta y buscan en otra direccin, si buscan adentro en vez de buscar afuera. Estn en paz, mis queridos, sean benditos, permanezcan en Dios!

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Conferencia de Pathwork n 25
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

FUNDAMENTOS DEL PATHWORK PURIFICACIN A TRAVES DEL AUTO-CONOCIMIENTO Saludos en el nombre de Dios y de Jess Cristo. Traigo bendiciones para todos ustedes, mis amigos. A partir de todas mis conferencias precedentes habrn entendido claramente una cosa: la necesidad del desarrollo propio en este plano terrestre, el cual existe con ese propsito mismo. Por difcil que pueda parecer la vida a veces, slo aquellos que cumplen este propsito pueden encontrar paz en sus almas. He prometido empezar este curso de desarrollo para que cada uno de ustedes pueda encontrar su camino aprendiendo cmo hacerlo, dnde empezar y qu involucra hacer el trabajo. Adems, quiero decirte antes de empezar que muchas de las palabras que te dar en estas conferencias en particular pueden ser tratadas como una meditacin. Deberas retener estas palabras y no leerlas slo una vez, ya que eso no ser suficiente. Deberas meditar en estas enseanzas para que con el tiempo este conocimiento pueda crecer, de ser superficial e intelectual a alcanzar las regiones ms profundas de tu ser. Slo entonces sern realmente beneficiosas para ti. Todos saben que es importante ser una persona decente, no cometer as llamados pecados, dar amor, tener fe y ser gentil con los dems. Sin embargo, esto no es suficiente. En primer lugar, saber todo esto y ser realmente capaz de ponerlo en prctica son dos historias diferentes. Mediante la accin voluntaria podrs ser capaz de refrenarte de cometer un crimen tal como robar o matar, pero es imposible que te fuerces a sentir que nunca quieres daar a nadie. Podrs actuar gentilmente hacia otra persona, pero no te puedes forzar a sentir con gentileza. Tampoco puedes forzarte a tener amor en tu corazn o a tener fe real en Dios. Cualquier cosa que pertenezca a las emociones no depende de tus acciones directas y ni siquiera depende de tus pensamientos. Cambiar tus sentimientos requiere el lento proceso de desarrollo y reconocimiento de uno mismo. Podrs darte cuenta de que no tienes suficiente fe, pero darte cuenta de esto y tratar de forzarte a tenerla dicindote: Debo tener fe, no te traer ni un paso ms cerca, todo lo contrario. Superficialmente podrs ser capaz de convencerte de ello, pero esto no significa que tu fe o tu habilidad para amar sean reales. Ya es un gran logro para personas de un desarrollo espiritual ms bajo si pueden ser llevadas a no comet er actos errneos, pero esto por cierto que no es suficiente para ninguno de ustedes que estn aqu. De ustedes se espera ms. Este camino se trata principalmente de cambiar tus sentimientos ms ntimos. Cmo hacerlo es la cuestin con la que tenemos que empezar. En esto puedo mostrarte el camino. En primer lugar, mis amigos, no pueden cambiar nada en tanto no sepan lo que hay realmente en ustedes. La mayor dificultad que hay en este camino es que la gente tiende a engaarse a s misma acerca de quin es realmente. Ahora no estoy hablando slo de la mente subconsciente que todos ustedes saben que existe. Ni siquiera ir tan lejos. Entre la mente consciente y la subconsciente hay otra capa que est mucho ms cerca de la mente consciente. Sin embargo, todava no te das cuenta de esta capa porque no quieres darte cuenta. Escapas de ella aunque sus sntomas y signos puedan estar justo bajo tu nariz. Las personas huyen de tal toma de conciencia porque creen equivocadamente que lo que ellos no conocen, no existe. Puede ser que no pienses esto exactamente en estas palabras, pero los sentimientos de este tipo tienen lugar en ti sin que realmente te des cuenta de ellos. Sin embargo, estos sentimientos ocultos existen. Aun si das la espalda a tu propia realidad interior tu realidad temporaria del momento actual esta capa todava es parte de la realidad de tu vida y de tu actual estado de desarrollo. Puede ser que todos ustedes recuerden la conferencia que di hace algn tiempo acerca del yo superior, el yo inferior y el yo mscara. Lo que he explicado es parte del yo mscara, pero no es slo una mscara. Podra llamarlo el yo exterior que no siempre corresponde a la persona interior. Todos ustedes saben que es errneo hacer, pensar o sentir ciertas cosas. Si estos sentimientos todava existen en tu yo inferior, les das la espalda pensando que de este modo eliminas lo que reconoces como equivocado. Evitar o negar es el error ms grande que puede cometer un ser humano ya que causa infinitamente ms perturbacin, ms problemas y ms conflictos internos y externos que cualquier cosa que conozcas en tu mente consciente. He mencionado a menudo las diversas leyes espirituales que estn siendo violadas constantemente por los seres humanos. El proceso que acabo de describir viola una de esas leyes. Es la ley de enfrentar la vida. Enfrentar la realidad de la vida significa ser capaz de enfrentarte a ti mismo tal como eres con todas tus imperfecciones. Nunca podrs desarrollarte si primero no enfrentas la v ida. Ningn sistema que trate de ensear modos de saltar por encima de este obstculo puede ser jams realmente exitoso, ya que buscar tales atajos viola una ley espiritual. Todos ustedes, inconscientemente, estn siguiendo este proceso daino todo el tiempo, aunque algunos

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puedan haber logrado ya una cierta cantidad de auto-conocimiento. No hay uno solo de ustedes que no haya tenido al menos una experiencia de darse cuenta de una tendencia interior que ha hecho realmente consciente esta tendencia. Sin embargo, en muchas otras reas tu mente consciente an rehuye enfrentar la verdad interior. Hasta podrs conocer tus defectos, pero por cierto que no conoces todos tus motivos reales. No entiendes por qu tienes ciertas opiniones, gustos o idiosincrasias ; hasta tus buenas cualidades podrn ser influidas en parte por una falla inconsciente o una corriente interior errnea. Estas tendencias e inclinaciones acerca de las cuales te has engaado hasta ahora deben ser entendidas con relacin a las influencias y las conexiones que tienen. En el alma humana no hay nada que venga enteramente del yo superior o del yo inferior, porque todo se mezcla constantemente. La purificacin significa separar, entender y reordenar con un entendimiento consciente todas esas diversas tendencias, purificando as las buenas tendencias bsicas de todas las mscaras de autoengao y de las influencias causadas por las debilidades de carcter. El yo superior en ti dice: Quiero ser perfecto. S que sa es la voluntad de Dios. Pero es la ignorancia del yo inferior la que te hace pensar que la perfeccin puede ser alcanzada dndole la espalda a tus imperfecciones y no prestndoles atencin. Es tambin el yo inferior el que siempre quiere que todo sea muy cmodo. El yo inferior quiere estar en una posicin elevada, pero por razones diferentes que el yo superior. Tu yo superior busca avanzar por amor a Dios por medio del reconocimiento y el esclarecimiento, consciente de que slo cuando seas perfecto sers verdaderamente capaz de amar a tus semejantes. Pero tu yo inferior quiere ser perfecto para tener ms gratificacin del ego y para vanagloriarse, para ser admirado. Todos ustedes, sin excepcin, sienten tambin de ese modo. He aqu un ejemplo en el que el yo superior y el yo inferior quieren lo mismo, pero sus motivos son enteramente diferentes. Separar estos motivos y reconocer sus voces es de suma importancia para la purificacin de tu personalidad y para que tu alma sea sana y armoniosa. No sientas que te estoy culpando, ni tampoco deberas culparte a ti mismo cuando empieces a reconocer estas tendencias en ti. Estoy expresando un hecho, y uno de los requerimientos bsicos para tu camino es que aceptes el hecho de que todava existen en ti muchas tendencias negativas. Slo a partir de esta premisa puedes avanzar y cambiar la impureza de tus motivos. Tambin debes reconocer las razones por las que tu yo inferior hace que des la espalda a enfrentarte contigo mismo. Una razn es que reconocerte como imperfecto es desagradable. La otra es que el yo inferior es perezoso y nunca quiere trabajar. Pero enfrentar lo que hay en ti requiere trabajo, especialmente cuando se trata de enfrentar las cosas desagradables. Entonces, mis amigos, el primer paso en su decisin de transitar el camino de desarrollo de s mismos y purificacin es llegar a tener claridad acerca de esto. Es la mayor decisin que un ser humano puede tomar alguna vez. Es la pelea ms noble en la que puede involucrarse alguna vez la humanidad. Pero debes hacerlo con los ojos abiertos; y por lo tanto, darte cuenta de lo que deberas esperar y lo que tienes que buscar. No empieces por buscar la perfeccin inmediatamente. Esto, nuevamente, sera no realista porque no puedes alcanzar la perfeccin rpidamente sin haber gastado mucho tiempo y esfuerzo. Esta bsqueda es la primera y ms importante mitad de la verdad del camino. Si proceden bien en esta parte del camino, ya habrn ganado la mitad de la batalla, y aun ms, mis amigos! Si te das cuenta de esto, no te desalentars cuando ests ocupado en esta primera mitad del trabajo que es necesario. Slo puedes alcanzar la perfeccin atravesando tus imperfecciones y no haciendo un rodeo que las evita. Deberas meditar sobre esto diariamente hasta que tal conocimiento se vuelva parte de ti y ests imbuido de esta verdad. Adems, debes estar preparado y saber que andar por este camino no significa un mejoramiento constante y suave de ti mismo y de tus condiciones de vida. Esto, de nuevo, es completamente no realista. Es necesario que enfrentes el hecho de que el camino es largo y las repercusiones y los tiempos de prueba no cesarn tan rpidamente como te gustara creer. Podra decir en este punto que se hace mucho dao cuando se lleva a la gente a entender que por seguir ciertas reglas de enseanzas metafsicas sus problemas cesarn por completo, o que si parecen cesar por un tiempo, eso probar ser un signo de xito. Hay muchas personas que no parecen tener problemas externos de ningn tipo. Tales personas por cierto que no estn en este camino. Podrn ser entidades de desarrollo ms bajo de quienes se espera menos en esta encarnacin y a quienes se les ha dado la oportunidad de demostrar qu pueden hacer con una vida fcil. Si no hacen ahora lo mejor posible, tendrn tiempos ms difciles en una encarnacin futura, para que quizs puedan ponerse a prueba entonces. Pero imaginar que andar por este camino de purificacin disminuir inmediatamente tus perturbaciones o problemas es muy inmaduro e infantil. Por ciert o que tus problemas externos e internos disminuirn y finalmente cesarn, pero slo despus de largo tiempo, despus de haber entendido primero completamente tu constitucin interior y haber reordenado tus corrientes internas. De este modo disolvers imgenes internas que son directamente responsables por tus conflictos. Una vez que hayas alcanzado algunas victorias sobre ti mismo te dars cuenta plenamente tiempos de cargo de ti conocer tu de esta verdad, pero esto tomar un largo tiempo y aos de trabajo. Entonces, muy gradualmente, los prueba disminuirn en su impacto y frecuencia a medida que la armona crezca en tu alma, te hagas mismo y te vuelvas consciente de quin eres. Cuando digo consciente de ti mismo me refiero a yo inferior total y completamente, lo cual no significa necesariamente que lo hayas superado por

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completo. Cuando empiecen en este camino, mis amigos, antes de hacer cualquier otra cosa debern meditar cada da. Medita en el hecho de que puedes esperar encontrar aspectos de ti mismo que podrn impactarte. Debes saber esto e ir a encontrarte con ello en vez de ocultarte y escapar. Debes saber que tal como has tenido pruebas aun antes de empezar en este camino directo, todava vendrn pruebas por un buen tiempo. La nica diferencia es que una persona que est en el camino, despus de algn trabajo exitoso, entender que cada prueba y cada tiempo de adversidad significa algo muy especfico. Cada perodo difcil y cada penuria transmite un mensaje particular de que hay algo en especial que aprender acerca del yo. Slo despus de un tiempo considerable tu mente estar entrenada en esta direccin de modo que descubrirs cada vez ms rpido cul es la leccin. En el momento en que entiendas el significado de estos perodos, esta prueba en particular cesar. En tanto no lo hayas entendido, la prueba estar all. Podr retroceder despus de un tiempo, pero volver en la misma forma o en forma similar hasta que hayas aprendido la leccin. Aquellos que hayan experimentado lo que significa entender el mensaje de una penuria en particular, entenderlo realmente hasta su ncleo, se darn cuenta qu bendicin que es! Entonces lo que estoy diciendo aqu no sern meras palabras sino una profunda experiencia. Mientras tanto, la persona que no est en este camino o que quizs no ha encontrado completamente el modo de llegar al camino y est an en las primeras etapas, se sentir perdido. No saber por qu tiene que pasar por todo esto, hace que las penurias sean infinitamente ms difciles de soportar. Antes de que puedas llegar al punto de tu desarrollo en el que los perodos de prueba y los momentos de perturbacin cesen, debes pasar por la etapa de completo entendimiento de estos perodos de dificultades, y luego encontrarte con ellos con un espritu de valenta y sabidura. Cuando puedas hacer todo esto, el perodo de transicin empezar, y los conflictos y problemas exteriores ya no te tocarn hasta lo ms hondo. Permanecers muy calmo y sereno en tu interior mientras tienen lugar las penurias externas. Slo despus de haber alcanzado esta condicin las penurias podrn empezar a disminuir y cesar completamente. Deberas tener claridad con respecto a los tiempos apropiados de las etapas. Entonces debes saber que estas pruebas no cesarn. Externamente tu vida continuar por un tiempo como antes, hasta que aprendas de ella aquello que es tan necesario que sepas. Si esperas que sea de este modo y transitas por el camino con esta perspectiva no te decepcionars. Si transitas por l como un nio con anteojeras, lleno de anhelos ilusorios, entonces te decepcionars no slo de Dios y de lo que de algn modo esperabas inconscientemente de l cuando elegiste seguir este camino, sino tambin de ti mismo y de tus intentos. Este camino no es un cuento de hadas; es el ms crudo tipo de realidad, mis amigos. Es pura realidad. La realidad no slo es dura, difcil y oscura sino que es tambin ms hermosa que cualquier otra cosa. La belleza de la realidad est ms all de toda comparacin, es superior a la belleza insignificante que trama la imaginacin escapista para evadir la realidad desagradable. Recuerda esto! Otro pensamiento para la meditacin: cuando transitas este camino tambin debes prepararte para cumplir con otra de las leyes espirituales que dice que por todo hay que pagar un precio. Quienquiera que trate de evitar esto pagar finalmente un precio mucho mayor. Todas las personas estn haciendo esto constantemente de un modo u otro; algunas lo hacen de un modo ms obvio, otras de un modo ms sutil y secreto. Muchas personas no lo estn haciendo externamente, pero psicolgicamente todos ustedes lo estn haciendo, en particular cuando abordan este camino con los ojos abiertos slo a medias. Date cuenta de que hay un precio, pero el precio bien vale la pena! Cuando compras una casa y quieres una hermosa mansin, aceptas pagar el precio adecuado. No esperars una mansin o un palacio por el precio de una choza. En el nivel material, no peleas con esta verdad, pero en los niveles emocional, psicolgico y espiritual deseas un palacio por el precio de una choza y a veces no quieres pagar absolutamente ningn precio. Eso es parte de tu alma enferma. El precio que pagas al transitar este camino de desarrollo es alto, por cierto, pero no hay absolutamente ningn otro medio en la Tierra ni en el Cielo para obtener armona, amor, felicidad y completa seguridad interior en la que ningn mal puede tocarte nunca o hacerte perder el equilibrio. El precio es: no a la lstima por uno mismo, no al a utoengao, total ruptura con el pequeo ego, tiempo, esfuerzo, paciencia, perseverancia y valor. Lo que recibirs por este precio por cierto que vale cien veces ese precio, pero no esperes ver la recompensa inmediatamente despus de comenzar. Por comienz o me refiero a un perodo de al menos dos aos de trabajo de esta manera, siempre que no trabajes tibiamente. En otras palabras, y hablando simblicamente, primero debes pagar todo el dinero. Mis amigos, s que mis palabras no son lo que le gusta or a una persona indulgente consigo misma. No hay mtodo fcil ni frmula mgica por medio de lo cual puedan obtener la felicidad que todos buscan. No puedo prometerte los dones preciosos del Cielo en la Tierra y en el mundo espiritual si haces meramente ciert os ejercicios de plegaria. Si te dijese tales cosas, sera muy justificado que sospechases y dudases, aunque podras

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preferir, sin duda, or eso. Lo que te estoy ofreciendo es real y verdadero. oportunidad de descubrirlo por s mismo intentndolo y siguiendo mi consejo.

Cada uno de ustedes tiene la

Para comenzar mi consejo es: medita sobre las palabras que te he dado aqu. Considera cul debe ser el precio y qu debes esperar. Entonces toma tu decisin. Ests dispuesto a tomar este camino? Oh, podrs decir: Podr tomar algunas vidas ms. Estoy demasiado cansado. Slo puedo responderte que esto es, nuevamente, muy miope; si ests cansado o dbil es porque tus fuerzas interiores se agotan a s mismas en los canales equivocados de modo que tu fortaleza no puede renovarse a s misma orgnicamente como lo hace en un alma que funciona bien. Si tan slo empezases y no te desalentases por las primeras luchas, finalmente tendras xito en corregir la corriente interior. Haciendo eso liberaras en ti una m aravillosa fuerza de vida y una chispa que cambiara tu vida completamente. No puedo prometerte que todos tus problemas cesarn ya que, por empezar, son una parte necesaria de tu camino, un desafo del que puedes aprender si los enfrentas con madurez. Sin embargo, puedo prometerte que despus de haber cumplido con ciertas condiciones fundamentales, ya no estars ms deprimido por tu vida y tus dificultades. Puedo prometerte que tu cansancio cesar y que tendrs la fortaleza para pasar por tus dificultades y para soportar tu cruz del modo correcto, sabiendo por qu y de qu se trata todo. Lo ms difcil para ti y el aspecto ms debilitante de tu vida es que no puedes ver la razn de nada de lo que te pasa. Slo en un camino hacia dentro de ti mismo descubrirs la razn, y slo esto te dar la fortaleza que necesitas. Adems, puedo prometerte que despus de un cierto tiempo en el camino disfrutars la vida a pesar de tus dificultades aun antes de que stas hayan empezado a cesar de hecho. Llegars a disfrutar de la vida de un modo del que nunca has sido capaz antes. Puedo prometer que estars vibrantemente vivo, primero a intervalos y ms tarde de manera ms constante. En la medida en que te entiendas y empieces a poner orden en tu alma, esta vibrante fuerza de vida te llenar. La vida ser hermosa para ti en toda su realidad. Entonces te digo, verdaderamente, no pospongas este trabajo para otra vida. No ser ms fcil para ti entonces y nunca podrs salirte con la tuya y no hacer el trabajo ya que s te tiene que ser hecho. No importa lo tarde que pienses que es, nunca es demasiado tarde. Cualquier cosa que realices en esta Tierra tendr valor eterno. Y cuando hablo de realizacin, me refiero a conquistar tu yo inferior. Mis amigos, he aqu otro pensamiento para esta decisin inicial que deben abordar con los ojos abiertos: distingue los tres tipos de trabajo necesario que estn involucrados en purificarte en este camino. Uno es tu conducta externa, el reconocimiento de tus fallas y cualidades manifiestas, como as tambin todo suceso que tenga lugar en la superficie. La fase siguiente y estas fases a menudo se superponen parcialmente es abordar esa capa de ti mismo que no pertenece directamente a tu subconsciente pero de la que no eres consciente porque ests escapando de ella deliberadamente. Esta capa tiene que ser tratada de una manera diferente que te mostrar. La tercera capa, e igualmente importante, es tu mente subconsciente. No creas que lo que est en el subconsciente est tan lejos que no tiene efecto sobre ti. Eres dominado constantemente por tu subconsciente sin saberlo. Es muy posible descubrir lo que est en tu subconsciente, de manera lenta pero segura, al menos en cierta medida. Distingue las tendencias que hay en ti que estn en relacin directa con tu voluntad consciente y son entonces directamente controladas mediante un acto de la voluntad. Tambin descubrirs tendencias que hay en ti que estn conectadas con tus emociones y no pueden ser forzadas directamente a responder a tus deseos. El mundo de la emocin slo puede cambiar mediante el crecimiento orgnico, no puede cambiar por la presin y la accin voluntaria, excepto de un modo indirecto. Supongamos que descubres que en lo profundo te est faltando fe o amor. No puedes forzarte a tener fe o amor, por mucho que lo intentes de modo directo. Pero lo que puedes hacerte hacer es transitar este camino, seguir estos pasos, superar quizs una falta de disciplina que hace que sea tan difcil para ti trabajar diligentemente e n tu camino, abordar de modo muy directo cualquier otra cosa que se interponga en tu camino, trabajar diariamente en tu cuota de auto observacin y meditacin de un modo desapegado, por ejemplo. Al hacer esto no trabajars de modo directo en tu falta de amor o fe, por ejemplo, sino que simplemente llegars a conocerte a ti mismo y descubrirs por qu careces de estos atributos. Cuando entiendas esto gradualmente, sin forzarte de manera directa a tener amor o fe, con el tiempo la fuerza de la vida te llenar y generar automticamente estos sentimientos sin ningn intento directo de tu parte. Si tus emociones empiezan a cambiar despus de algunos aos, puedes considerar esto un xito maravilloso. El cambio suceder de una manera tan natural que puede ser que al principio ni siquiera te des cuenta completamente de ello. Estudia estas palabras ahora; piensa en ellas profundamente. Llvalas a Dios y pregntale, si tienes dudas. l te responder siempre que tu corazn est realmente abierto. Cranme, mis amigos, ni todo esto es tan difcil como podr parecerles ahora, ni es el camino un milagro que conseguir felicidad para ustedes sin demandarles

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toda su honestidad, fuerza de voluntad y esfuerzo. Quiero decirte algo ms acerca de esta fase de preparacin y decisin: debes saber que tendrs una pelea contigo mismo. Ser la pelea entre el yo inferior y el yo superior, y tu yo consciente determinar qu lado ganar. No puede ganar sin una pelea as. Debe ser una larga pelea que al principio quizs se manifieste impidindote por completo que sigas este camino. El yo inferior podr enviar mensajes tales como ste: No creo en esto, o Puede ser que no sea necesario despus de todo, o Estoy demasiado cansado, o No tengo tiempo. Es necesario que reconozcas estos mensajes por lo que son, y que entiendas de dnde vienen. salos como un punto para comenzar a ahondar ms en tu alma. Trata de ver con claridad qu es lo que est hablando realmente dentro de ti cuando recibes estas excusas y simulaciones ocultas. Si ests esperando esta lucha de antemano, sers capaz de mirar y escuchar y tendrs una primera victoria. Adems, ya habrs aprendido en cierta medida el proceso de poner al descubierto tus mscaras y tus motivos errneos, lo cual te pondr en una buena posicin para ms tarde, cuando el yo inferior trate de obstruir tu camino por otros medios. Simplemente tratar de aferrarse a corrientes del alma individuales. Para entonces ya sabrs cmo tratar con l un poco mejor. No dejes de lado simplement e las excusas superficiales. Ponlas a prueba, trata con ellas, examnalas. Muchos de ustedes tienen miedo de lo que pueda salir de su yo inferior, aunque puede ser que no sean conscientes de este miedo. Es importante aprender a interpretar tales sentimientos quizs vagos y a traducirlos en pensamientos concisos. Este miedo es una razn importante por la que una persona rehuye encontrarse con el yo. Es infantil imaginar que cualquier cosa que no aprecies en ti no existe por el hecho de que evites enfrentarla. El yo inferior es inmaduro e ignorante su naturaleza misma est constituida por fallas y distorsiones. Entonces te digo: No rehuyas de aquello que hay en ti! Muchas personas van a psiquiatras y a veces sufren un colapso cuando llegan a enfrentarse con su yo inferior en el curso del tratamiento. Esto no les puede suceder a aquellos de ustedes que saben que su yo inferior no es su ser ltimo. Sin embargo, en el psicoanlisis, la idea equivocada de que son realmente su yo inferior puede llevar a las personas a tal rechazo de s mismas, a tal disgusto consigo mismas, que tienen un colapso. Todos ustedes que estn aqu saben que el yo inferior es meramente una capa temporaria y que no constituye su personalidad entera. Est aqu ahora para que trates con l, pero no es el que t eres realmente al menos no enteramente. Tu yo superior, que es parcialmente libre, ya se manifiesta a travs de tus buenas cualidades, tu generosidad, tu gentileza o cualquier otra cosa que haya en ti que pertenezca al yo superior. Pero aun all donde hasta ahora no se puede manifestar porque est profundamente escondido detrs del yo inferior, tu yo superior existe en su brillante perfeccin. Cmo puedes llegar a l a menos que penetres el yo inferior? Entonces, no tengas miedo; no sufras un shock cuando te encuentres por primera vez con tu yo inferior all donde hasta el momento no tenas idea de su existencia. Es una formacin temporaria necesaria, pero nunca, nunca representa el t ltimo. De hecho, llegar a la etapa en la que sientes un shock ante algunas facetas del yo inferior que no habas sospechado que existan, constituye un signo de mejoramiento. Implica verdaderamente un buen progreso, ya que sin pasar por esta etapa, por dolorosa que pueda ser por un tiempo, no podrs tener ms victorias ni ms xito. Esto es parte del camino, mis amigos. Si meditas sobre estas palabras y al mismo tiempo tratas de darte cuenta de tu miedo a tu yo inferior y de tu vergenza por l, y si aprendes a vivir con esta verdad y e ste conocimiento, sers victorioso. Entonces te encontrars con tu miedo de un modo realista y no te estars escondiendo de l tal como te ests escondiendo de algunas otras cosas que hay en ti mismo. Esto es lo que tengo para decirles esta noche. Y ahora, mis queridos amigos, estoy listo para sus preguntas. PREGUNTA: Sera posible que nos digas qu hacen los espritus como recreacin? RESPUESTA: Bien, mis amigos, es extremadamente difcil para los humanos imaginar que los espritus viven, ren y disfrutan y trabajan. Los espritus que estn en los reinos ms elevados hacen todo eso, por supuesto, en perfecta armona. Cul es su recreacin depende enteramente de sus personalidades, de sus gustos, talentos e inclinaciones personales. Podr haber un espritu que est intensamente interesado en la msica. ste podr vivir, al menos ocasionalmente, en una esfera donde pueda disfrutar de este pasatiempo en particular. Otro podr ser atrado por el arte, otro por la ciencia. Otros simplemente disfrutan la belleza de la Creacin, otros se expresan quizs en la danza o creando ciertos mundos o partes de mundos, esferas, o ciertas formas en concordancia con su propia individualidad particular. Entonces hay toda forma de recreacin en el mundo del espritu. Existe el arte del intercambio a travs de la conversacin y el juego. Todo lo que ustedes tienen aqu es slo una copia muy cruda de lo que existe en el mundo del espritu.

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Como regla, no me gusta hablar demasiado acerca de esto, particularmente porque las personas de tipo intelectual no lo aceptarn fcilmente. Una persona as dir: Oh, esto es infantil y primitivo. Pero las ideas primitivas que tienen algunas personas tambin podrn estar equivocadas, porque ellas ven o imaginan el mundo del espritu de un modo que es demasiado humano o demasiado irreal. La persona primitiva que tiende a la supersticin no est en lo correcto. Ni tampoco estn en lo correcto las personas intelectuales al negar que pueda existir en espritu lo que ellos consideran concreto, porque slo aceptan que sea parte del mundo del espritu aquello que es considerado abstracto. Se olvidan que concreto y abstracto son uno en espritu, tal como todo es uno en espritu, al menos en las esferas ms elevadas. Entonces, no me g usta hablar de este tema porque no existen las palabras correctas para expresar el mundo del espritu en todos los finos matices de su realidad, y esto podr llevar a peligrosos malentendidos. Me doy cuenta de que mi descripcin no te dar realmente un cuadro adecuado. PREGUNTA: Me gustara preguntar si el espritu de Cristo es un espritu que todo lo impregna, como Dios, o es un espritu individual. RESPUESTA: Es exactamente lo mismo que con Dios. La sustancia de Cristo es la misma que la sustancia de Dios: es toda la sustancia divina. Es la misma sustancia que tienes en ti mismo. No hay diferencia si la llamas la sustancia divina, la sustancia de Dios o la sustancia de Cristo. Dios ha dado la mayor parte de esta sustancia a Su primera creacin, el e spritu de Jess Cristo. Todos los otros seres han recibido algo de esta sustancia y depende de ellos desplegarla y aumentarla con el poder que les es dado. Entiendes esto? Si te desarrollas, liberas a tu yo superior de las sombras y las capas del yo inferior. sa es la presencia que tienes en ti constantemente si puedes desarrollarla. Y esta chispa divina o yo superior es la sustancia a la que nos estamos refiriendo. La presencia de Dios o la de Jess Cristo como una persona es otra cosa. Cristo puede ser sentido en persona como una presencia, en su personificacin, pero eso es algo completamente diferente de la sustancia divina que hay en ti. La presencia de tu propia sustancia divina interior slo puede ser desplegada siguiendo este camino mismo por el que te estoy conduciendo ahora. Sentir la presencia de Dios en Su personificacin lo cual no es casi nunca el caso con un ser humano pero es posible para los espritus o sentir la presencia de Jess Cristo como una persona es una gracia ocasional que puede venir inesperadamente, sin saber ni entender por qu. stas son dos cosas enteramente diferentes. Est ms claro ahora? INTERROGADOR: S PREGUNTA: Me gustara preguntar algo en conexin con la cada de los ngeles. En Isaas se dice que Dios cre el bien y el mal. Cre Dios las fuerzas del mal y los poderes luciferinos tambin? RESPUESTA: Eso es un gran error, y lo entenders fcilmente ahora cuando te recuerde una de las ltimas conferencias, La Cada, que explica cmo pudo haber sucedido este error. Recordars que expliqu que Dios cre el poder que entonces dio a cada uno de Sus espritus creados. Este poder poda ser usado de cualquier modo dependiendo del libre albedro del espritu individual. Ahora eso explica por qu o cmo pudo haber ocurrido este error. Es tcnicamente correcto decir que Dios cre el mal, pero sera ms correcto decir que Dios cre la posibilidad para el mal si con su libre albedro las personas o espritus usan este poder contra la ley divina. Est claro? PREGUNTA: S, pero siempre existe lo contrario de cada extremo... RESPUESTA: Por cierto que existe lo opuesto a la ley divina, pero eso no significa que Dios cre el mal. Hay una gran diferencia entre crear el mal y dar libre albedro y poder a las criaturas de Dios que entonces pueden usar el poder de acuerdo con la ley divina o no. He explicado muy detalladamente por qu Dios les dio a todos los seres la posibilidad de elegir libremente. Lgicamente, el libre albedro incluye la posibilidad de usarlo equivocadamente. Si esta posibilidad no existiese, no habra libertad. Y si se supone que las criaturas de Dios lleguen a ser como Dios, deben ser libres, ya que la libertad es un aspecto divino. El uso equivocado del poder llev en ltima instancia al mal a travs de un proceso lento, aun si no se volvi malo en la primera desviacin. He explicado todo esto muy detalladamente. Si lees esa conferencia, entenders. No tiene sentido profundizar en esto ahora porque pienso que est claro para la mayora de mis amigos que estn aqu. No est claro para alguno de ustedes? PREGUNTA: Creo que el pasaje en Isaas es quizs una traduccin equivocada que el Seor cre el mal. En otras palabras, l da la posibilidad para eso, pero l no lo crea. RESPUESTA: Exactamente. Mira, la omisin de una palabra muy a menudo causa una gran diferencia en el

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significado de una frase. Si en vez de decir: Dios cre el mal, hubiese dicho: Dios cre la posibilidad para el mal, el significado habra sido correcto. PREGUNTA : Cmo es posible que una persona que est en este camino pueda ser afectada tan fuertemente por las influencias ambientales? Puedes ayudarme con respecto a esto? RESPUESTA: Bien, slo puedo ayudarte mostrndote cmo transitar el camino correctamente, y estoy haciendo eso. Las razones por las que las influencias ambientales son fuertes pueden ser mltiples, dado que hay diferentes razones para diferentes personas. Son principalmente psicolgicas. Cuando el alma es fuertemente influenciada por sucesos externos de cualquier tipo, esto es un signo de que el alma todava no es libre de sus propios enredos. Si las fuerzas interiores no son usadas en concordancia con la ley divina, el alma no es libre. En una persona esto se manifestar del modo en que el ambiente te afecta a ti, en otra ser diferente. Cuando el alma no es sana y madura, ciertas situaciones harn salir esto y el alma producir sntomas definidos. PREGUNTA: Pero por qu estos sntomas ocurren, como en mi caso, cuando hay un alto grado de humedad en el aire? RESPUESTA: Esto sucede a causa de las diferentes fuerzas dicas de cada uno. La fuerza dica est compuesta de manera diferente en cada individuo y entonces responde a diferentes desafos externos. En una persona, las influencias csmicas afectan el alma con ms fuerza; en otras, las influencias humanas tendrn un efecto ms fuerte, y as sucesivamente. Si tienes esta sensibilidad en particular es porque a tu modo en tu alma hay una distorsin que tiende quizs a causar letargo y toma la primera oportunidad para hacer que el alma reaccione de esta manera. El alma es un mecanismo tan complicado que no hay dos almas iguales. Ciertos problemas bsicos son similares, pero cmo funcionan todas estas tendencias y corrientes, lo que juega en el yo inferior o lo que el yo inferior usar como una excusa para reforzar un rasgo negativo como el letargo, digamos, o dnde el yo superior es diluido por corrientes del yo inferior para constituir una mscara o un subterfugio, vara en cada persona. Las posibilidades son infinitas, dado que no hay dos personas que reaccionen del mismo modo. Pero el hecho sigue siendo que ste es un signo de una perturbacin que hay en el alma. El nico remedio es continuar este camino hasta el final mismo, seguir este curso que he esbozado aqu. Si estuvieses enteramente purificado y sano, no seras sensible al clima o a ninguna otra cosa que pudiese venir a ti desde afuera. PREGUNTA: Entonces no estara aqu, supongo. RESPUESTA: Eso es correcto. PREGUNTA: Puedes decirme si hay algn significado espiritual o razn espiritual para la existencia de diferentes razas? RESPUESTA: Oh, s, por cierto. No existen las coincidencias. Me gustara decir brevemente que los seres humanos tienen que pasar por karmas. Por ejemplo, si una persona nace dentro de una cierta raza en la que hay mucho sufrimiento colectivo, esto se debe, por supuesto, al karma de este alma en particular. Cuanto ms unificada se vuelva la humanidad a travs del desarrollo espiritual, ms irn dejando de existir las diferentes razas. Puedes empezar a ver aun en este tiempo el lento pero seguro desarrollo en la direccin de la eliminacin de las diferencias raciales. Dentro de unos pocos miles de aos, quizs en unos mil quinientos aos, el efecto de este desarrollo ser muy notable; a las naciones, las religiones y las razas les quedarn pocas de sus diferencias. ste ser un signo de unificacin y de mejoramiento espiritual. Sin embargo, hasta tal momento, existirn y deben existir diferencias, ya que slo puedes crecer encontrando obstculos. Esto es verdad para la vida del individuo y se aplica tambin, por cierto, al desarrollo de los grupos. Podrs preguntar por qu ciertas razas no sufren por ser diferentes a las dems. Entonces podrs preguntar: Qu pueden aprender ellos de eso? Por cierto que ellos tambin tienen algo que aprender. Quizs necesitan aprender la responsabilidad que surge de ser exceptuado de los sufrimientos que podrn tener otros pueblos. Adems, ste no es el nico ngulo a considerar. Un espritu podr nacer en una raza o nacin porque espiritual, emocional y psicolgicamente, y por carcter, pertenece a ese grupo y por lo tanto, all tiene la mejor oportunidad para desplegarse. Las diferencias existirn en tanto exista la desunin sobre la Tierra y la humanidad no haya aprendido a superarla. Tal como cualquier dificultad o aparente desventaja puede ser una cura, y lo ser inevitablemente si la persona est en el camino correcto, as tambin una ventaja puede ser una cura. A travs de las diferencias de raza, religin, nacionalidad o varias otras categoras, la humanidad puede volverse ms fuerte y avanzar ms rpidamente en el desarrollo espiritual precisamente porque existen fricciones. El desarrollo nunca puede tener lugar sin friccin. Es slo una cuestin de cmo se enfrenta la dificultad, siempre; cmo se enfrenta

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individual y colectivamente. Est claro? INTERROGADOR: S, gracias. PREGUNTA: Pero no es la variedad de las diferentes razas y sus tendencias parte de la belleza de la vida? RESPUESTA: S, la variedad est bien, pero la variedad en tu Tierra significa friccin y hostilidad. En espritu hay una variedad infinita en todo, pero no es igual que en tu Tierra donde tienes lo que llamas razas mejores y razas inferiores. Eso, por supuesto es krmico para ambos grupos y no slo para los grupos que a veces son perseguidos. Esto tambin es un pensamiento sobre el que puedes meditar ahora. PREGUNTA: Hay algo equivocado si, trabajando en este camino de desarrollo, encuentras que tienes una falla en particular y ests tratando de superarla a travs de la meditacin y la plegaria, y sin embargo no pareces avanzar? RESPUESTA: No dira que algo est equivocado pero dira que est faltando algn mtodo o alguna clave que necesitas. Lo intentas duramente una y otra vez en una direccin particular, quizs demasiado forzadamente. Tu yo inferior se resiste a eso. Quizs pueda ayudarte diciendo esto: Mi querido amigo, debes darte cuenta de una cosa. Cuando habl acerca de la batalla y dije pelea, me refera exactamente a eso. Al yo inferior le lleva mucho tiempo estar listo para abandonar sus fallas, sus resentimientos, sus conductas letrgicas. Debes darte cuenta de que este yo inferior vive en ti con fuerza, aunque no te des cuenta de esto conscientemente y no veas lo que significa porque conscientemente slo sabes de tu buena voluntad de trabajar en la direccin correcta. Darse cuenta de esto es el primer paso esencial. Sin darte cuenta de esto no puedes llegar a ningn lado, por mucha buena voluntad que tenga tu ser consciente. Lo que la mayora de la gente no acepta, al menos hasta que llega a un punto bastante distante en este camino, es la discrepancia dentro de s misma; cmo una parte puede querer una cosa mientras que otra parte quiere exactamente lo opuesto. Este conflicto de deseos opuestos que al principio es siempre subconsciente debe ser sacado y trado a la luz de la conciencia. Sin ese paso esencial no puede haber ms xito. Por lo tanto, mi consejo es que por el momento no trates de forzarte a sentir lo que hasta ahora has sido incapaz de sentir. Usa en cambio tus esfuerzos en la direccin de hacer consciente esa parte de ti que es responsable por tu falta de xito hasta el momento. Reljate por completo, no slo fsica sino tambin emocionalmente. Luego, trata de permitir que tu yo inferior salga a la superficie para poder darte cuenta de l. Cuando tu enemigo se vuelve visible, puedes pelear exitosamente, en tanto tu enemigo es invisible, no puedes tener xito. Entonces no tengas miedo de dejar salir lo que hay en ti. Di para ti mismo con mucha calma, y dile a Dios en tus meditaciones: Es as como soy ahora. Al menos una parte de m es as, la parte que no me gusta ni aprecio. Quiero aceptar este aspecto como parte de mi ser, sabiendo que no puedo cambiar nada si no lo acepto libremente. Me doy cuenta de que lo que se manifestar no es mi ser entero. Pero en m hay dos fuerzas contradictorias y tengo que volverme conscient e de ambas, incluyendo la que he ignorado hasta ahora. Para llegar a ser lo que me gustara ser, primero debo enfrentar lo que hay en m sin miedo, vergenza ni vanidad. Pdele a Dios que te ayude a alcanzar ese fin, y luego permite que el yo inferior s alga. Escucha tus sentimientos en conexin con los incidentes que siempre han hecho salir esta tendencia en ti. Luego trata de traducir esos sentimientos en palabras y pensamientos concisos. Hazlo constantemente y tendrs xito con respecto a esto. Ent onces llegars al punto en que puedas darte cuenta con calma de estas dos corrientes contradictorias que hay en ti: aqulla en la que ves tu imperfeccin y la opuesta, en la que sabes en teora cmo te gustara sentir y reaccionar aunque hasta ahora no puedas hacerlo as. Compara primero estas dos corrientes y, por el momento, aprende a aceptar tu imperfeccin actual en comparacin con la perfeccin que sabes que es correcta. Acepta esta imperfeccin con humildad. Si haces esto constantemente, tus sentimientos cambiarn. La auto-observacin constante y la honestidad contigo mismo tendrn en ti un efecto sorprendente. Siguiendo este procedimiento aprenders a seguir la ley de realidad, aceptndote tal como eres y aprendiendo as verdadera humildad. Esta toma de conciencia generar en ti una nueva fortaleza aun antes de que hayas alcanzado la perfeccin en este aspecto. Despus de un perodo de este tipo de entrenamiento, muy gradualmente tus sentimientos empezarn a cambiar. ste es el nico modo, mi querido. Tena la intencin de hablar de este tema en una conferencia prxima pero dado que surgi tu pregunta, ha sido bueno para todos ustedes que la haya respondido ahora. Volver a esto porque constituye el mtodo de purificacin de las emociones, las cuales no son influidas por un acto de la fuerza de voluntad directa. Esto debe enfatizarse mucho. A menudo lleva un tiempo hasta que se entiende claramente este mtodo, pero una vez que

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esto sucede, no puede fallar en dar resultado. Algunos de ustedes podrn aburrirse de or esto una y otra vez, especialmente aquellos de mis amigos que han odo esto de m en sus sesiones privadas, pero debo decirlo muy a menudo. Muchos de ustedes han entendido este proceso slo en su cerebro, pero su yo interior todava no lo ha percibido o entendido enteramente. Entiendes? PREGUNTA: S. Cmo haces para que tu yo interno entienda al yo emocional? RESPUESTA: Para empezar no trates de hacerle entender. Primero permtele salir. sta es la primera mitad del proceso. No puedes educar o reeducar a tu yo emocional antes de que est completamente en la superficie. Estar apurado por cambiar estas emociones es una meta imposible y por lo tanto tu apuro es intil y no realista; adems este perodo de constante reconocimiento de ti mismo y comparacin entre tus emociones conflictivas y lo que por largo tiempo has reconocido como correcto, te ensea humildad. Aceptarte como un ser imperfecto es aceptarte del modo correcto, sin sentimientos de culpa ni sentimientos autodestructivos. Estos son malsanos e improductivos. Debes aprender a tomarte con realismo y decir: En tales y tales aspectos todava soy imperfecto. En tales otros he alcanzado la perfeccin. Si en el trabajo en este camino debo descubrir que soy menos perfecto de lo que pensaba, aceptar eso tambin, para ser capaz de cambiarlo. Date cuenta de que antes que tus imperfecciones puedan cambiar tienes muchas otras cosas que aprender de la imperfeccin misma que hay en ti. Aprende la actitud correcta con la cual encontrarte con tu yo inferior, acepta tu falta de habilidad para cambiar algo mediante un mero esfuerzo de la voluntad. Todo esto es necesario en tu camino, y por lo tanto, las imperfecciones que todava existen cumplen un propsito definido. Esto no significa que deberas nutrirlas, justificar su existencia o, peor an, volverte perezoso y no hacer nada acerca de ellas. Esto sera el extremo opuesto y errneo. Encontrar en todo el camino del medio correcto es parte del camino. Aprende a aceptarte sin miedo, sin vergenza y sin orgullo. All donde todava descubras estas tendencias, examina qu hay detrs de ellas y obtn ms entendimiento acerca de ti mismo. Si sigues este sistema por un tiempo y a la vez pides que la gracia de Dios te ayude, avanzars ms y ms, aunque no cambies estas corrientes de inmediato. Sin embargo, crecers en reconocimiento y entendimiento de ti mismo. Esto es fundamental. El correcto espritu de aceptacin del yo inferior con la humildad necesaria tiene mucha ms importancia que lo que cualquiera de ustedes se ha dado cuenta hasta ahora. Equivocadamente quieres saltearte esta fase por completo, y haciendo esto es inevitable que con el tiempo te desalientes porque tus intentos siempre terminarn en un callejn sin salida. Y ahora me retirar, mis queridos amigos. Las bendiciones de Dios van a todos mis queridos amigos que estn lejos, a todos mis queridos amigos que estn en este cuarto, como as tambin a todos aquellos que han llegado a nosotros por primera vez esta noche. Que ste sea un momento de cambio en sus vidas. La paz est con ustedes, permanezcan en Dios!

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Conferencia de Pathwork n 26
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

ENCONTRANDO NUESTRAS FALLAS Saludos en el nombre de Dios y Jess Cristo. Les traigo bendiciones, mis queridos amigos. La ltima vez habl acerca de la dificultad de este camino y de los peligros de abordarlo con la ilusin de que unas pocas meditaciones y alguna frmula milagrosa harn desaparecer todos tus problemas terrenales. Est igualmente alejado de la verdad sobrestimar las dificultades que hay en este camino. Puedo ver que algunos de mis amigos se han asustado un poco, y este miedo injustificado sirve como una excusa para el yo inferior que siempre quiere evitar la purificacin y el mejoramiento. Ahora, mis queridos amigos, examinemos los miedos que podrn tener. Por cierto que el camino es difcil, pero Dios es sabio y justo, y no te dar ms de lo que puedas soportar o realizar. Eso, por supuesto, vara con cada individuo. Cuanto ms elevado sea tu desarrollo, ms fuerte sers y por lo tanto, ms se podr esperar de ti. Pero si an eres dbil quizs el esfuerzo ms pequeo ser suficiente para ti. De cualquier manera, ninguno de ustedes puede alcanzar verdaderamente la felicidad en esta vida si no realiza, espiritualmente hablando, lo mximo de acuerdo a su destino. Este camino con mi instruccin y mi gua debera ayudarte a llegar a ese fin. Por lo tanto, la actitud correcta que debes tener si resulta que temes que este camino sea demasiado para ti, es ponerte en manos de Dios y preguntarle. Deja que l decida por ti. Pero qu pocas personas hacen esto cuando son tomadas por el estado de nimo de la duda! Entonces todos ustedes son muy rpidos para tomar su propia decisin, aunque sea una decisin temporaria en muchos casos; deciden que este camino es demasiado para ustedes y ni siquiera se les ocurre preguntarle a Dios cul es Su voluntad con respecto a esto. Otro gran malentendido es la idea equivocada de que seguir el camino que te estoy mostrando significa descuidar tu vida de otros modos. Es as, mis queridos amigos, puedo observar las formas de sus pensamientos y sentimientos. Puedo ver tu yo inferior que pelea constantemente contra las decisiones correctas, dando todo tipo de excusas y pretextos, mientras que t permaneces inconsciente de por qu tienes estos pensamientos y qu es lo que hay realmente por detrs de ellos. Algunos de ustedes podrn creer que cierta cantidad de tiempo y esfuerzo para su desarrollo espiritual les quitar demasiado tiempo a su lucha diaria para ganarse la vida; piensan que quizs no les quede suficiente fortaleza para sus esfuerzos profesionales y en consecuencia, temen que su economa pueda sufrir. Otro podr creer que no le quedar suficiente tiempo para disfrutar la vida, y as sucesivamente. Pero este modo de pensar es muy equivocado ya que el desarrollo espiritual en general, y este camino en particular, no es una actividad extra en tu vida que simplemente sumas a tus otras actividades, disminuyendo as la fortaleza, el tiempo, el esfuerzo y el vigor que de otro modo estaran disponibles para ti para todos tus otros deberes y placeres. De hecho, es totalmente lo contrario, mis amigos. La verdad es que este camino de purificacin representa el fundamento de tu vida. Es el suelo sobre el que caminas, simblicamente hablando! Cuando decides tomarlo, simplemente cambias la direccin de tu vida, si puedo decirlo de este modo, a diferentes canales. Despus de un tiempo, aunque tus problemas principales no desaparezcan de un da para el otro, esto tiene el efecto de despertar en ti una nueva chispa de vida que te brinda una fortaleza, una agudeza y una vitalidad que hasta el momento no te eran familiares, una habilidad para disfrutar la vida como nunca has hecho antes. En consecuencia, hars un trabajo mejor en tu profesin, obtendrs ms beneficio de tus momentos de ocio, obtendrs ms placer de la vida no importa lo que puedas hacer, mientras que ahora la vida todava es ms o menos chata para la mayora de ustedes. Estos son los resultados que puedo prometerte si trabajas espiritualmente del modo que te estoy mostrando. No se volvern manifiestos enseguida sino slo despus de un cierto tiempo, despus de algunas victorias interiores. Entonces vers que bien vale la pena tomar este camino, aun desde tu punto de vista egosta y aunque tus conflictos principales todava no hayan desaparecido. Esto es as porque en este camino con el tiempo descubrirs dnde has infringido muchas leyes espirituales, si no en tus actos, en lo profundo de tus sentimientos, reacciones y pensamientos. Darte cuenta de esto te permitir cambiar gradualmente las corrientes internas y las reacciones emocionales, y esto automticamente liberar una fortaleza y una fuerza de vida que previamente haba estado encerrada o bloqueada. Entonces, no te prometo un milagro que te ser dado como una recompensa del Cielo, sino que te muestro llana y lgicamente que este camino inevitablemente da resultado porque est basado en la ley de causa y efecto, la cual funciona de manera completamente natural e impersonal. Entonces te pido que no consideres la decisin de tomar este camino como una actividad adicional en tu vida, tal como tomar algn tipo de lecciones nuevas que

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podran robarte tiempo y esfuerzo que podras darle a otras cosas necesarias o deseables. Considera en cambio este camino como la base de tu vida; se supone que haga de ella un todo bien integrado, ya que si puedes resolver tus problemas y errores interiores, como slo puedes hacer en este camino, tambin habrs de resolver con el tiempo tus problemas externos. Dado que a menudo has malgastado muchas vidas, y dado que los hbitos errneos de pensamiento y sentimiento se han implantado en ti ms y ms profundamente de una encarnacin a otra, los nudos se han vuelto ms apretados y enredados. Por lo tanto debe llevar tiempo disolver estos nudos, aflojarlos, entender el funcionamiento de todas tus corrientes interiores con relacin a la ley y la verdad espiritual. Sin embargo, cuando hayas realizado esto en cierta medida, tus problemas externos habrn de cesar. Esto no suceder, por cierto, cuando pongas meramente ms esfuerzo y concentracin slo en el problema externo, en vez de descubrir el problema interno correspondiente que es siempre la causa del externo. Por la misma razn, obtendrs mucho ms de todas las cosas buenas de la vida felicidad, alegra, placer si tu alma se vuelve sana nuevamente, si tus reacciones internas pueden estar en conformidad con la ley espiritual. Slo entonces sers capaz de la felicidad. Ya que, cuntas personas son capaces de la felicidad? Muy pocas, mis amigos. La mayora de la gente realmente tiene tanto miedo de la felicidad como de la infelicidad. Todos ustedes desean gran felicidad, pero cuanto ms lejos de su alcance est, ms deseable les parece; mientras que si de vez en cuando parece haber una posibilidad de realizar de hecho tal felicidad, entonces huyen de ella. Oh, s, mis amigos, es as. Piensa en tu vida; examina tus sentimientos en esos raros momentos; analzalos desde este ngulo y vers que tengo razn. ste es, por supuesto, un sntoma de que el alma est enferma y se ha desviado de una o ms leyes espirituales, ya que slo aquellos que abrazan la vida de todo corazn, sin miedo, sin lstima por s mismos, sin tener miedo de ser heridos, siguen una ley espiritual muy importante. Y slo aquellos que pueden hacer esto son capaces de experimentar real felicidad. Entonces, si sigues el camino de auto-conocimiento y perfeccin, y haces lo que Dios quiere que hagas, todo lo que hagas en la vida tendr ms sabor, ms conciencia y ms chispa de vida. No te tomar ms tiempo del que es razonable de acuerdo con tus circunstancias de vida. Todos ustedes, sin excepcin, con un poco de fuerza de voluntad, determinacin y una organizacin correcta de su vida cotidiana son capaces de gastar un promedio de media hora al da en su desarrollo espiritual. Gastas tiempo en tu cuerpo fsico, lo alimentas, descansas y lo limpias; por cierto que no sientes que esto te quita algo de tus otros deberes o placeres. Das por sentado que sta es una parte necesaria y evidente de tu vida. Sin embargo, cuando surge la cuestin de si hacer lo mismo por tu alma y para eso se necesita menos tiempo que para tu cuerpo entonces los miedos, las dudas y las preguntas bloquean tu camino. Pero no podrn hacerlo si te tomas el trabajo de pensar de un modo razonable acerca de este asunto del desarrollo espiritual. Sin embargo, no ests pensando en l de modo raz onable porque no evalas estas dudas con respecto a su valor correcto. En vez de hacerlo, tienes estas dudas porque eres inspirado por tu yo inferior. En tanto no reconozcas cmo funciona el yo inferior, cmo se manifiesta y de qu modos tortuosos se oculta detrs de las excusas que tenga a mano, no sers capaz de dominarlo, por sincero que pueda ser tu amor a Dios. El amor a Dios es maravilloso si se manifiesta en hermosa plegaria y meditacin. Pero tambin se debe hacer el trabajo. Cul es el trabajo? ste es el trabajo, mis amigos. Dominar tu yo inferior es el trabajo al que Jess se refera principalmente. Hacer el bien a otras personas es tambin parte de l. Pero, puedes realmente hacer el bien a otras personas en tanto tus corrientes impuras te fuercen a pensar cosas que no estn en concordancia con la verdad? No. Podrs ser capaz de desempear un buen acto y considerar que esto es una buena accin. Sin embargo no es realmente una buena accin si no es sostenida por sentimientos purificados . Y los sentimientos purificados son tu meta en este camino, para lo cual no necesitas ms que una cierta cantidad de tiempo cada da, una cierta cantidad de fuerza de voluntad y una cierta cantidad de pensamiento desapegado, razonable y con sentido comn. Algunos de ustedes han tomado realmente esta decisin de todo corazn. Algunos de ustedes no lo han hecho. Pero para ambos grupos es importante entender cmo tratar con el yo inferior que trabaja en la mente subconsciente y enva a la superficie slo subterfugios. Ya que an aquellos de ustedes que estn sinceramente dispuestos a transitar por este camino de purificacin tendrn muchas peleas con su yo inferior a lo largo del camino. Quizs estas peleas ya no sean en lo que concierne a tomar este camino como un todo, pero s acerca de corrientes y tendencias individuales que hay dentro de ti de las que el yo inferior no quiere separarse. Entonces es importante que te entrenes a entender qu es lo que hay por debajo de esas dudas o miedos que quieren alejarte del camino, o que al menos hacen que sea ms difcil para ti lograr el necesario entendimiento de ti mismo. Entonces, mis queridos amigos, ste es un factor con el que tienen que tratar en primer lugar, y tener en

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cuenta en todo momento. Aprende a ver a travs de tus dudas y tu vacilacin; aprende a ver el significado real de una terquedad ocasional cuando no quieres entender algo. Y cuanto ms llegues a conocer toda tu personalidad, lo que eres realmente y quin eres, ms fcil se volver para ti superar cualquier cosa que haya en tu yo inferior que te aleja constantemente de este trabajo interior. He aqu pensamientos que pude observar en algunos de mis amigos entre la ltima conferencia y la de esta noche: No es suficiente con que yo sea una persona decente? Dios nos ama a todos y si simplemente trato de ser bueno y comportarme correctamente, eso debera ser suficiente. Por qu tengo que pasar por todo esto? No, mis queridos, podr ser suficiente para algunas personas pero no se olviden n unca que cualquiera que es guiado a or esto, tambin tiene una obligacin que eso involucra. Y esta obligacin significa que de ti se espera ms que ser slo lo que se considera comnmente una persona decente que no le hace dao a otras personas. Que el cumplimiento de esta obligacin d por resultado tu propio bien porque superando a tu yo inferior te liberas de tus propias cadenas, es otra cosa. Pero permanezcamos por el momento en el argumento que he observado entre algunos de ustedes que para el des arrollo espiritual debera ser suficiente con que seas bueno y no hagas dao a los dems. Qu constituye dao a los dems? Daar a otros no es slo robarles, decir cosas desagradables por detrs de ellos, o matar, o cualquier otra cosa as. Puedes daar a otra persona no teniendo suficiente amor. Y ninguna gentileza externa y forzada para compensar por esta carencia cambiar el hecho de que este amor an est faltando en tu alma. O podrs daar a otro no teniendo suficiente entendimiento, siendo ciego. Ya que si eres ciego con respecto a ti mismo, inevitablemente eres ciego con respecto a tu entorno. Y cada una de tus fallas individuales obstaculiza el camino de que despliegues amor puro, percepcin interior y entendimiento. De este modo daas a otros. Pero no es tan simple, mis amigos. Imagina el amor de Dios, esta luz maravillosa que vive en el alma de cada individuo. E imagina cmo el yo inferior se interpone entre t y esta luz y el efecto beneficioso que podra tener en tu entorno. No slo causas dao mediante tus malas acciones, malos pensamientos y sentimientos impuros mismos sino tambin por carecer del amor y el entendimiento que podras tener si realizases al mximo tu potencial en esta encarnacin. Eso significa seguir este camino de desarrollo de ti mismo. No slo aquellos rasgos que comnmente son llamados fallas son un obstculo para ti y en consecuencia daan directa o indirectamente a los dems, sino que tambin lo son tus miedos, que generalmente no son considerados como fallas. No te das cuenta de que tus miedos causan gran dao, no slo en tu propia vida sino tambin en las vidas de otros. Tus miedos tambin ocultan tu luz de amor, entendimiento y verdad. Entonces, estar en este camino no es slo una cuestin de superar tus debilidades de carcter. Superar tus miedos es de igual importancia ya que en tanto hay miedo en tu corazn, daas a otras personas. De hecho, emites ciertos rayos que tienen un efecto muy desagradable. Sabes que para el espritu, el miedo tiene un olor muy desagradable? Y sabes que tu espritu, tu mente subconsciente, huele el miedo de otros todo el tiempo y es afectado por l constantemente? Slo puedes resguardarte contra esta emanacin de miedo de los dems y tus propias reacciones negativas consecuentes si expulsas tu propio miedo; ya que entonces entenders conscientemente el miedo de los dems y ya no te daar ms. Convertirs tu percepcin instintiva del miedo de los dems en una intuicin que llegar a tu conciencia entera. Pero en tanto vivas instintivamente, y por lo tanto sin saber, seguirs siendo inconsciente de todos los miedos, sers gravemente afectado por ellos y en consecuencia, producirs a su vez malos efectos en los dems. As se pone en movimiento un crculo vicioso que slo puede romperse si se logra tener suficiente conciencia de uno mismo y entendimiento acerca de estos hechos. Si esto no se hace, los miedos de los dems que llegan a ti aumentan tus propios miedos; esto levanta una dura pared entre t y tus congneres que elimina todos los aspectos divinos que podran diseminarse hacia afuera desde tu propia alma como as tambin desde el alma de los dems. Ya que no hay nada tan contagioso como las corrientes interiores, sean positivas o negativas. Entonces no creas que es suficiente con ser meramente una persona decente. Este trmino vara mucho de acuerdo con el desarrollo espiritual de conjunto de la persona y lo que sta sea capaz de entregar en cumplimiento y purificacin. Me refiero a que Dios evala a cada individuo de manera diferente. Adems, no imagines que no daas a nadie simplemente por refrenarte de las acciones ms obviamente malas. En tanto haya miedo en tu corazn, hars dao de modos sutiles que no son obvios pero que, sin embargo, son igualmente dainos. Ahora, mis queridos amigos, quiero que piensen acerca de todo lo que les he dicho. Y, si realmente quieres seguir este camino, no es suficiente con que leas esta conferencia una sola vez. Encontrars que necesitars releer ciertas frases varias veces y meditar sobre ellas para obtener esclarecimiento y un entendimiento ms profundo. No leas la conferencia slo una vez y la olvides. Algunas de estas frases tienen un profundo significado para ti personalmente, y por lo tanto, es importante que trabajes con ellas. A menudo podr ser

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muy necesario para ti volver a algunas conferencias anteriores si hay algn punto en particular que todava no has digerido completamente y sobre el que an necesitas deliberar. T mismo sabrs cuando eso sea necesario. Te he prometido que te mostrar cmo deberas proceder en realidad para comenzar en este camino. Hay muchos modos, y cada individuo reacciona a ellos de manera diferente. Por supuesto que en estas conferencias generales no puedo dar una gua individualizada o personal con respecto a la manera en que cada uno de ustedes puede trabajar en este camino. Pero te dar ciertos hechos bsicos sobre los cuales guiarte al hacer tu propio plan. No tienes que trabajar de acuerdo con mis palabras al pie de la letra. Ciertos detalles del mtodo y de los tiempos apropiados podrn variar para cada uno de ustedes. Esto podr ser correcto en tanto tengas en cuenta la estructura bsica. Todos ustedes saben que lograr auto-conocimiento es de suma importancia. Ahora, cmo puede hacerse esto? El primer paso ser pensar tan objetivamente como te sea posible acerca de ti mismo, acerca de todas tus buenas cualidades y todas tus fallas. Escribe una lista, como he aconsejado a menudo, porque escribir de esta manera te ayuda a concentrarte en lo que has descubierto hasta ahora y a condensarlo, e impide que el conocimiento se te escape. Las palabras escritas pueden dar una nueva luz de entendimiento y promover un poquito de desapego en tu consideracin de ti mismo. Ms adelante, cuando hayas logrado tener mayor conocimiento de ti mismo y de tus tendencias subconscientes, sers capaz de combinar entre s ciertos factores del conocimiento que encontraste en primera instancia, siempre que estos estn expresados de manera clara y concisa. Despus de haber hecho esto concienzudamente, el prximo paso ser pedirle a alguna otra persona, alguien que te conozca muy bien, que te diga lo que piensa honestamente de ti. S que se necesita valor para hacer eso. Considera esto tu primer esfuerzo para superar un poquito tu orgullo. Al hacer esto habrs alcanzado alguna victoria que ya te liberar de una pequea cadena interior. Sugerira, mis amigos, que todos ustedes que estn aqu, y todos ustedes que leen estas palabras y no pueden estar presentes en estas sesiones personalmente pero que tambin estn dispuestos a caminar por este camino, se renan con uno o dos amigos que estn interesados en alcanzar la misma meta. Puede ser que algunos de ustedes que leen estas palabras no puedan pertenecer a este grupo. Si ests completamente solo en esta bsqueda espiritual y te preguntas cmo encontrar a la persona correcta con quien trabajar, te aconsejo que reces pidiendo gua. Vers lo que sucede, ya que aquel que necesita ayuda y golpea a la p uerta, sabiendo cmo pedir, recibir respuesta. Puedo prometerte que si tu deseo es sincero, sers guiado. En lo que respecta a mis amigos que estn aqu, no deberan tener problema ya que siempre pueden arreglar para reunirse con alguna otra persona aqu y encontrarse quizs una vez por semana para hablar de cosas relativas a su trabajo en este camino, ya que por muchas razones es muy importante no hacer este trabajo completamente solo. En primer lugar, mis amigos, se alinean entonces con una ley espiritual. Abrir el corazn realmente a otra persona trae una ayuda espiritual que no podras recibir por ti mismo. Esto se debe a la ley de la hermandad, ya que las personas que estn siempre solas, por mucho que trabajen, por inteligentemente que lean o estudien, por mucha honestidad consigo mismas que traten de tener, quedan encerradas en un cierto vaco que bloquea el completo entendimiento y evaluacin del yo, entendimiento que fluye a ellas automticamente si pueden abrirse a otra alma. Quedndote completamente solo violas la ley de la hermandad de un modo sutil. No aislarte requiere un cierto grado de humildad que al comienzo mismo no llega fcilmente pero que despus de un tiempo, se vuelve una segunda naturaleza a travs de una fructfera cooperacin con otra persona. Pronto sers capaz de hablar abiertamente acerca de tus dificultades, tus debilidades y tus problemas, y recibir crticas. Esto ltimo, por supuesto, es igualmente sano para el alma. Cada uno de ustedes que ya ha probado abrirse confirmar que el mero hecho de hablar de un problema que se haba guardado para s mismo sin or un buen consejo, har que de repente ste pierda sus proporciones exageradas y algunos de sus aspectos atemorizantes. Siendo tal como eres realmente al menos con una persona, con el mnimo posible de mscaras y defensas, absorbes una medicina muy sana. Al mismo tiempo ofreces un acto de amor a la otra persona a quien ayudas ms mostrndole tu propia debilidad humana que tratando de parecer superior. Tu compaero o co trabajador har lo mismo por ti. Entonces, traten de organizar esto entre s. Vers despus de un tiempo qu til y fructfero que ser esto. Te dar material para reflexionar; se ayudarn mutuamente y aprendern mucho con hermandad, humildad y entendimiento desapegado. Preguntarle a otro acerca de tus fallas no siempre ser posible con la persona que has elegido como tu

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co trabajador espiritual, porque no todas las personas que vienen aqu se conocen muy bien entre s. Tus propios amigos o tu familia podrn no compartir tu inters en este trabajo pero an as te conocen muy bien y podrn decirte ms acerca de ti mismo que los nuevos amigos que has encontrado aqu. Te aconsejara que les preguntes a aquellos que te conocen realmente bien. No importa lo que ellos crean, te respetarn por tu intento sincero de mejorar, de aprender acerca de tus fallas, y por escucharlos. Puedes preguntar del modo correcto, explicndoles que cuatro ojos a menudo ven ms que dos, que quieres mejorar y que no te sentirs herido ni te enojars con ellos aun si dicen algo que pueda parecerte injusto. Mis amigos, saben que es posible que con slo hacer eso puedan abrir una puerta a las personas mismas que haban tenido la esperanza de convencer y a las que haban sido incapaces de llegar con meros discursos, tratando de probar una verdad que ellos todava no podan ver. Cuando tus amigos o tu familia te digan tus fallas, piensa en ellas con calma. Alguien podr decir algo que al principio te parezca enteramente injusto e hiriente. Para el caso, podrs sentirte an ms herido si te dicen una verdad. Aun si tienes la conviccin sincera de que la crtica es una injusticia, trata sin embargo de evaluarla. Podr haber en ella slo un grano de verdad; la otra persona simplemente podr verte de un modo un poco diferente o podr verte slo en un nivel superficial. Podr no entender completamente lo que subyace a ello, por qu reaccionas de ese modo, todos los complicados mecanismos de los funcionamientos del alma. Podr no elegir las palabras correctas. Pero el grano de verdad que hay en lo que dice podr abrir para ti una nueva puerta de entendimiento. Puede ser que ni siquiera sea algo enteramente nuevo para ti, pero a menudo es necesario considerar la misma falla o rasgo desde nuevos ngulos, bajo una luz diferente, como para entender los diversos efectos que esta misma falla podr tener en tu entorno. Cuando digas tu plegaria diaria y hagas tu meditacin, deberas concentrarte en eso. Quizs ahora sea mejor para ti dedicar menos tiempo y concentracin a las deliberaciones generales y en cambio, pedirle ayuda a Dios para ser capaz de reconocerte de verdad, sin la visin distorsionada que el yo reserva en general para s mismo. Pdele a Dios que te inspire a reaccionar correctamente ante el esclarecimiento acerca de ti mismo; pide ayuda para recibir de otros una verdad desagradable de un modo productivo. Si empiezas de este modo, habrs hecho un muy buen comienzo. Si llevas a tu meditacin diaria todas las fallas que ests empezando a reconocer ms y ms claramente, y si tu deseo es verdaderamente sincero, habrs hecho el mejor comienzo imaginable. Y si hacen eso, mis queridos amigos, entrnense a observar sus reacciones internas cuando tratan con aquello que es desagradable dentro de s. Esto es de suma importancia. He empezado esta conferencia diciendo que el yo inferior se resiste constantemente a tus intentos. Aqu tienes una oportunidad maravillosa para observar a tu yo inferior sin disfraces, tal como funciona y reacciona. Trata de observarlo tal como observaras a una tercera persona. Trata de involucrarte con l un poco menos. Trata de poner un poco de distancia entre tus poderes de auto observacin y la reaccin de tu yo inferior, tu ego, tu herida y tu vanidad, que se involucran cuando ests tratando con el lado desagradable de tu personalidad. Reconociendo as tus propias reacciones y entendindolas, aceptndolas quizs un poco y no tomndote con tal mortal seriedad con respecto a esto, logrars subir otro peldao en la escalera. Pero te advierto que no esperes que esta toma de conciencia suceda de un da para el otro. Significa un trabajo constante, y despus de un tiempo de trabajo regular cada da, digamos slo media hora, hars progresos. Llegars al punto en que sientas con claridad la distancia entre el t real y tu pequeo ego herido, y puedas aceptarlo un poco sin estar tanto en l. Una vez que hayas realizado esto, se abrir la puerta a un entendimiento adicional de ti mismo. ste podr ser un muy buen modo de empezar, queridos amigos. Aquellos de ustedes que todava no hayan encontrado el co trabajador correcto, como podramos llamarlo, pueden rezar pidiendo gua y sern ayudados. Entonces, renanse una vez por semana y cuntense lo que han realizado hasta el momento, dnde es que todava tienen dificultades, cules son sus reacciones internas, y quizs puedan planear juntos qu preguntas pertinentes podran hacer en la prxima sesin general aqu. Esto tambin te dar gran alegra. Entonces, empieza por hacer tu propio inventario de fallas. Despus de haber hecho lo mejor posible con respecto a esto, y haberle preguntado tambin a alguien que te conoce realmente bien acerca de tus fallas, compara sus observaciones con tus propios hallazgos . Complementa las dos listas, trabaja con ellas. Lleva a Dios los resultados en tu plegaria diaria para que esto te ayude ms. Estos esfuerzos son un comienzo maravilloso para todos. No sern en vano, te lo prometo. Si cada da haces algn trabajo de auto observacin y meditas acerca de algunas de las palabras pertinentes que estoy dando aqu, por cierto que tendrs xito mucho antes de que los resultados mismos puedan manifestarse en tu vida. Vendr a ti a menudo un sentimiento de profundo contento y paz, que slo pueden tener aquellos que trabajan en s mismos de acuerdo con la voluntad de

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Dios. Los das que te sientes fuerte, vivo y lleno de entusiasmo, es mucho ms fcil encontrar contacto con Dios y con Su verdad dentro de ti. Considera los das as como una fuente de fortaleza que podrs juntar para los momentos ms difciles que podrn venir. Sin embargo, son ms importantes los das en los que te sientes desanimado, desalentado y con dudas. Entonces se vuelve imperativo que sepas cmo pelear para no ceder ante estos estados de nimo. Elige esos das para releer lo que estoy diciendo aqu y considerarlo nuevamente, y llvale tu problema a Dios. Para los seres humanos es muy difcil formar los pensamientos correctos en el momento correcto. La prctica de esto es un entrenamiento en s mismo. Tener los pensamientos correctos en el momento correcto realmente no es otra cosa que un hbito que debe formarse. Entonces, si ests desanimado y desalentado, no cedas tan fcilmente ante tu estado de nimo. Pdele a Dios entendimiento correcto y luz para ese momento. Quizs puedas hacer una marca en tu copia de la conferencia y ponerla en un lugar en el que puedas encontrarla fcilmente. Entonces, si todava dudas, pdele a Dios Su verdad y Su voluntad para ti; pdele a Cristo que te ayude a ser receptivo a ella. Reza: Padre, es sta Tu verdad? Es sta Tu voluntad para m? Estoy abierto para recibir Tu respuesta. Nada ms se pide cuando se est en duda, mis amigos. Pero si haces esto sinceramente, con todo tu corazn y haciendo caso omiso a la resistencia de tu yo inferior que siempre acecha cerca en tales momentos, entonces habrs ganado una victoria muy importante. Quiero imprimir esto en ti; llvalo contigo esta noche como el primer comienzo real y concreto en este camino. Antes de ir ahora a sus preguntas, quiero mencionar una vez ms que todo aquello por lo que sufren en sus vidas, mis amigos, es un resultado directo o indirecto de sus defectos y de sus miedos. Si no tuvieses ningn defecto, no podra haber en ti ningn miedo. Es el miedo el que te hace tan desdichado, el mismo miedo que te hace ciego a las alegras de la vida. Recuerda que tienes el poder de romper las cadenas del miedo siguiendo este camino. Est en tus propias manos. Si deseas este poder, lo recibirs. Por ocupado que ests en tu vida, tendrs tiempo, no slo de cumplir con tus deberes como has hecho antes, sino de cumplirlos infinitamente mejor. Y tambin tendrs tiempo para disfrutar la vida infinitamente mejor cuando pierdas el miedo y la inseguridad constantes que hay en tu alma. Esto arruina tanto todo para ustedes, mis queridos! No pienses que te faltar la fortaleza para hacer el trabajo que es necesario en este camino. Esta fortaleza ser dada gota a gota para todas tus necesidades, espirituales y materiales, si primero decides elegir este camino y confas en que Dios te dar lo que necesites para l. Y ahora, mis amigos, estoy listo para sus preguntas. PREGUNTA: Nos diras por favor, que quiso decir Jess con los mansos heredarn la Tierra? RESPUESTA: Con mansos se refiere a todos los que no tengan odio, resentimiento, obstinacin en la voluntad propia ni miedo. Ellos sern capaces de ser lo suficientemente comprensivos, amorosos y humildes como para no tener que demostrar que tienen razn todo el tiempo. Muchas personas podrn carecer del valor de poner esto en prctica, pero interiormente se sienten frustrados cuando no son capaces de hacerlo. Ser as es tener un alma muy sana porque esto significa tener fortaleza, poder e independencia. Una persona as vive con la ley divina que trabaja para ella, en vez de nadar contra la corriente de la ley, lo cual pone en marcha corrientes muy inarmnicas. Por el otro lado, debera entenderse claramente q ue la mansedumbre a la que se refiere Jess no significa que deberas permitir que triunfe el yo inferior de tu hermano. Oh, no! Jess Cristo mismo no ha hecho eso. Jess Cristo ha peleado muchas veces, y a menudo con gran fuerza. Pelear contra el mal que hay en el otro, como as tambin en ti mismo, incluye tambin ser capaz de aceptar una herida, y quizs aprender de ella. Pero no debes permitir que la naturaleza inferior de los dems se aproveche de tu mansedumbre. Encontrar cul es el correcto ent re estos cursos de accin aparentemente contradictorios no es tan difcil como podr parecer al principio. Primero ponte a prueba all dnde podr estar involucrado tu propio ego, tu orgullo o tu obstinacin en hacer tu propia voluntad; exactamente all, y en ese momento, deberas aprender a aceptar humildemente que tu ego te impide ver la verdad. El espritu peleador que surge entonces debera ser restringido y slo se le debera permitir funcionar si el ego puede ser neutralizado. Despus de un tiempo, con el correcto desarrollo de uno mismo, se alcanza la objetividad y el juicio imparcial. Si puedes sentir claramente que tu ego est desapareciendo de manera gradual y ya no ests ms en el centro de tu propio universo, sers capaz de actuar en defensa de un principio correcto y sabrs cmo pelear del modo correcto. Por supuesto que esto no puede suceder en tanto permitas que cualquier cosa que te toca de modo personal influya en tu curso de accin. Cuando tu pequeo ego est en el centro, tu juicio es t siempre teido. Tendrs que realizar algn trabajo ms en este camino hasta que puedas distinguir claramente si tu ego todava est involucrado y en qu medida. Por un buen tiempo encontrars que tus reacciones, tus sentimientos y tus puntos de vista, aun en temas bastante generales, a veces estn teidos por los intereses de tu propio ego personal. No tener ms este ego en primer plano es tener la humildad de la que siempre estamos hablando. sta es la mansedumbre que Jess mencion. Slo esta humildad te har realmente fuerte y te dar el poder de

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distinguir cundo mantenerte quieto despus de sufrir una herida o injusticia personal y perdonar tranquilamente, y cundo levantarte y pelear contra algo malo, toque o no tu vida. Para llegar tan lejos debes ser un agudo detective de tus ms ocultos sentimientos y de su verdadera naturaleza, tienes que entrenarte a adquirir la autoobservacin ms estricta posible. PREGUNTA: Cmo continan las diferentes religiones principales sus actividades en el mundo espiritual? Pelean entre s? Y en qu medida pueden influir en los seres humanos? RESPUESTA: Las diferentes religiones principales estn representadas en todas las esferas, y en cada gradacin dentro de ellas, de la ms elevada a la ms baja. Es evidente que funcionan de modo diferente en cada esfera, de acuerdo con la altura de su desarrollo. Empecemos por las esferas ms elevadas. All, las diferentes denominaciones religiosas tienen tambin su propia organizacin pero de un modo muy diferente a lo que es imaginado a menudo por los seres humanos. Aquellos que estn en la esfera ms elevada saben la verdad real de la unidad de todo, como as tambin las falsedades y verdades tanto de sus propios grupos religiosos como de los de otros. Continan trabajando para el Plan de Salvacin dentro de su propio grupo porque tienen sus tareas que cumplir. Si espritus de las esferas ms elevadas no viniesen tambin a la Tierra dentro de las organizaciones de las diferentes religiones, a travs de ciertas personas de sus iglesias, el Plan de Salvacin no podra funcionar correcta o eficientemente. Por la misma razn, espritus muy elevados tambin trabajan e inspiran a grupos, naciones e individuos que no estn ligados a ninguna religin. Hay tanto que cumplir en este gran plan que a menudo debe hacerse a travs y alrededor de las condiciones y las cegueras existentes. Sin tales encarnaciones en diferentes iglesias y grupos, sera imposible tirar abajo las falsedades. La verdad tiene que crecer lentamente. Por lo tanto, en cualquier religin que haya sobre la Tierra nacern emisarios de todas las esferas de esa religin en particular, de acuerdo con el desarrollo y el deseo de los individuos en cuestin, y tambin de acuerdo con su apertura a la verdad. En consecuencia, el grado de inspiracin siempre depende de la persona. Siempre eres inspirado de acuerdo con tus metas y actitudes. En las esferas ms elevadas los espritus planean a largo plazo, sabiendo que su inspiracin tiene un propsito ltimo que rara vez puede ser entendido por los seres humanos. Los espritus no pueden superar los dogmas humanos. A menos que esas personas oigan la verdad de espritus encarnados altamente desarrollados de su propia religin, no estarn abiertos a ninguna inspiracin, porque sus mentes estn fijadas de un modo demasiado firme. All donde ste sea el caso, las puertas estn cerradas para la inspiracin que viene desde el mundo del espritu. Sin embargo, podr estar presente suficiente buena voluntad sincera como para permitir que el mundo del espritu haga el bien. El mundo del espritu de Dios necesita trabajadores en todos los grupos, en todas las religiones, para alcanzar la gran meta nica de la unidad final. Sabemos que esta unidad todava no se puede realizar, pero trabajamos mejor para esta meta, no tratando de destruir sino construyendo sobre aquello que cuenta. Por lo tanto, en el mundo de Dios las diferentes religiones ciertamente no pelean. Todas tienen la misma meta. Conocen las limitaciones de los espritus de desarrollo ms bajo y tratan de eliminar lentamente estas limitaciones construyendo sobre lo que es constructivo. Sin embargo, en las esferas que todava no pertenecen al mundo de Dios, las condiciones son diferentes. All las diversas religiones tampoco pelean, porque mayormente no tienen la oportunidad de hacerlo. Podr haber una excepcin en un caso individual que es demasiado complicado como para explicar aqu, pero como grupos, tienen sus propias esferas y se quedan all. Te he dicho a menudo que en el mundo del espritu, vives entre espritus de tu propio tipo. Eso disminuye la friccin, pero disminuye tambin la posibilidad de avanzar. Tomemos el caso de seres humanos que han credo fervientemente en una religin en particular. D e muchos modos todava son imperfectos y, por lo tanto, no pueden llegar a las esferas ms elevadas despus de despojarse de sus cuerpos. Cuando entren en el mundo del espritu siempre estarn rodeados por espritus, tanto ms elevados como ms bajos, que sean compatibles con ellos y por lo tanto, pertenezcan a este grupo religioso. Los espritus ms elevados podrn estar tratando de darles ciertos consejos o indicios acerca de los errores personales, como as tambin de los errores de sus convicciones. Pero si resultan ser personas tercas, muy adoctrinadas con sus propias creencias, no estarn abiertas a tales palabras y rechazarn todos los consejos e indicios como falsos. Dado que el libre albedro nunca se viola, estas personas son libres para ir con aquellos espritus que no han cambiado sus propias creencias. En el mundo del espritu ellos lo harn an menos que en la Tierra; en este ltimo caso al menos tenan el conocimiento y la oportunidad de ver otros medios de llegar a Dios y de aprender algo a partir de eso. Pero en el ms all viven en su propio mundo, y les podr llevar un muy largo tiempo cambiar sus puntos de vista, particularmente si debido a sus convicciones personales encarnan nuevamente en los mismos entornos.

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Algunos espritus que estn en estas esferas podrn sentirse un poco decepcionados porque su mundo no sea ms hermoso; pero entonces tambin podrn darse cuenta, y estar en lo cierto, que esto se debe a su propia imperfeccin y no tiene nada que ver con su creencia religiosa. Slo en un estado posterior de purificacin se les ocurre que la terquedad y la estrechez de su mente estn en el ncleo de su yo inferior, y estos rasgos, entre otras cosas, fueron responsables por su unilateralidad. En tanto exista esta terquedad, ninguno de ustedes puede recibir inspiracin para algo que podr ser contradictorio con sus propias convicciones tercas, a menos que sea a travs de un acto de la gracia de Dios que podr venir slo en raras instancias. Tal gracia debe ganarse de otros modos. Como he dicho a menudo, para una persona o un espritu es posible desarrollarse en todas las religiones. Slo si se alcanza un cierto punto en el desarrollo surgir la percepcin de que toda la verdad se rene finalmente en una nica forma universal. Cuando hayas alcanzado esta conciencia, vers que no hay divisin entre las religiones; ya no hay ninguna actitud de slo este modo es correcto y todos los dems son errneos. Entonces vers los muchos errores de las religiones particulares y aun as trabajars con la verdad. PREGUNTA: Qu le sucede despus de la muerte a una persona que ha sido atea, por ejemplo? RESPUESTA: Hay esferas para todas las posibilidades. Sabes muy bien que el asunto no es tanto en qu religin crees sino si cumples o no lo mejor que se puede esperar de ti en tu encarnacin. Si las personas son ateas, sern juzgadas de acuerdo con sus logros; lo mismo se aplica a todos, por supuesto. Estos logros se miden individualmente de acuerdo con las encarnaciones anteriores, los mritos, las omisiones y as sucesivamente. Las personas podrn haber sido ateas y an as haber logrado algo; quizs han superado alguna debilidad particular o un odio contra alguien con quien estn en su encarnacin, y esto cuenta a su favor. Entonces, esas personas estarn en la esfera que les pertenece, que han construido con sus sentimientos, con sus pensamientos y con sus actitudes generales y particulares. Mis amigos, tienden a olvidar que las esferas no estn all afuera y que ustedes no son puestos en ellas. Las esferas son tus propias creaciones. T las construyes y cualquier cosa que hayas construido es tu esfera, tu hogar temporario. PREGUNTA: Siempre pens que los ateos permanecan en la oscuridad porque estn separados de la luz divina. RESPUESTA: S, es as en la mayora de los casos. Pero tampoco aqu se puede generalizar. Podr haber una instancia en la que un ateo no est en la oscuridad. Ciertamente no ser capaz vivir en una esfera de dicha, belleza y armona divina, pero tampoco tendr que vivir en extrema desdicha. Depende de muchas consideraciones, mis amigos, ya que la evaluacin o el juicio de cada caso en particular es enteramente relativo. De los seres que todava son muy poco desarrollados se espera mucho menos. Tomemos por ejemplo almas que todava son muy jvenes, que slo han tenido unas pocas encarnaciones. Sus instintos son todava bajos y burdos. Ahora bien, tales personas podrn ser tentadas a ceder a estos instintos y quizs matar a alguien. Si esta tentacin puede ser superada, aunque tales personas no crean en Dios sino que tengan meramente algn sentido de decencia, sus almas habrn ganado gran mrito. Esto podr estar ms en su favor o podr ser de un mrito infinitamente ms grande que el que logra gente de un desarrollo ms elevado. Lo que cuenta es el esfuerzo para superar el propio yo inferior. Si el yo inferior todava contiene tales tendencias oscuras en un espritu ms joven o si el yo inferior simplemente contiene las fallas, debilidades y corrientes enfermas que cualquiera de ustedes posee, no tiene importancia. El esfuerzo es lo que cuenta. Por lo tanto, las almas ateas tales como las que menciono aqu tendrn alguna luz en su esfera, algn lugar brillante que significa un aliento abierto o una cierta fortaleza que fluir en ellos en sus prximas encarnaciones. En el mundo del espritu, la evaluacin nunca es general. Siempre es estrictamente personal y se juzgan todas las consideraciones personales. Todo se toma en cuenta y por lo tanto, el juicio es siempre completamente justo. Para los seres humanos es difcil imaginar esto dado que tienen una gran tendencia a simplificar en exceso y a generalizar. Ahora me retirar a mi mundo y los dejar con las clidas bendiciones de Dios para cada uno de ustedes. La prxima semana celebran Pascua. Esto marca el tiempo del mayor sacrificio que se ha hecho, mis queridos. Piensen en este sacrificio en estos das con particular gratitud. Fue hecho por todos y cada uno de ustedes sin excepcin. Tomen consigo la fortaleza que les fue dada esta noche. Que ella los fortifique y los llene de amor y nimo. Vayan en paz por su camino. Permanezcan en Dios!

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Conferencia de Pathwork n 27
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

ESCAPAR TAMBIEN ES POSIBLE EN EL PATH Saludos en el nombre del Seor. Traigo bendiciones para todos ustedes, mis amigos. Ya que la mayora de los seres humanos tienen de alguna manera bsica una actitud errnea - hablando psicolgica o espiritualmente una de las primeras cosas, cuando el ser humano empieza en este Path, es que frecuentemente un cambio debe suceder e n su vida. Y frecuentemente sucede que el ser humano no est consciente de esta actitud errnea bsica. Sin embargo, debido a este deseo sincero de seguir en este camino de auto-desarrollo, autoreconocimiento o purificacin, o cualquier otro nombre que deseen darle, la gua empieza, en parte por espritus guardianes y en parte emanando de su propio Ser Superior que desea llamar la atencin del ser humano hacia esta actitud errnea. Esto no es slo verdad para aquellas personas que son nuevas en esto; de hecho, frecuentemente podemos observar a seres humanos que sinceramente desean -caminar este camino, que estn abiertos en muchos aspectos, que son genuinos buscadores de la Verdad, y que sin embargo, estn cegados en uno o dos aspectos, con relacin a su propio maquillaje interior. Esto se aplica an en 'Personas que han descubierto muchas verdades. Que estn avanzadas en ciertas maneras, y sin embargo, todava existe -una mancha ciega en ellas, y sta es una resistencia hacia enfrentar sus dilemas externos e internos. Oh si, los conflictos externos siempre son considerados; y todos ustedes lo saben, ya que lo he dicho muchas veces, como el reflejo de un conflicto interno. Pero el ser humano tiene frecuentemente la actitud errnea; de una manera muy sutil, piensa que si est tratando de alguna manera de avanzar espiritualmente, este conflicto externo, finalmente dejar de existir y de alguna manera espera condiciones para cambiar de acuerdo a sus propias ideas; ideas preconcebidas que ha formado debido a sta actitud errnea bsica. As que, pasa por alto el simple hecho de que primero deben cambiar sus ideas, debido al reconocimiento que debe ser trabajado, antes de que las controvertidas condiciones tengan una oportunidad para tambin cambiar. As que, el ser humano se encuentra en un punto crucial en este camino, en un crculo vicioso: espera un cambio de sus condiciones, mientras que las condiciones esperan que l cambie sus ideas. Mis amigos, quiero llamar su atencin a esto. No solo aquellos amigos que estn realmente empezando este camino, sino que tambin se aplica frecuentemente, y a veces de manera ms fuerte, a aquellos que han estado en este camino por un tiempo ya y que han sido bastante sinceros en sus tareas. Vean mis amigos, han tratado mucho de no evadir el tema y lo hacen constantemente. Sintense en calma mis amigos y consideren cuales son sus problemas y preocupaciones. Estas pueden ser muchas. En un caso, puede ser un problema de relacin humana; en otros casos algo ms. Pero cualquiera que, sea el problema, sean conscientes de que este problema est en conexin directa con una actitud errnea interna en ustedes y recen por el reconocimiento, por la gua, por la iluminacin en este respecto. Si buscan en esta direccin si realmente estn abiertos a encontrar esta respuesta en particular, a ver la conexin de su problema externo con el interno, se puede dar la gua; o mejor dicho, el reconocimiento vendr a ustedes, ya que frecuentemente la gua est ah pero se rehsan a verla. Se rehsan a ver las seales, las muy filosas seales que constantemente se les dan. Y ustedes se voltean para no ver este tenla. Buscan de otra manera. Se excusan. Y tratan de decirse que su problema externo tiene otras conexiones. Ahora, mis amigos , estar en este camino en s, no es garanta. Todos ustedes saben que cualquier cosa puede ser un escape, la religin y hasta este camino. Si por ejemplo toman las palabras que se dan aqu y las interpretan de una manera equivocada, de una manera que se acomode a su propio auto-engao; si estn ciegos de esa parte de las enseanzas que podra abrir sus ojos, pero hay algo en ustedes que lucha en contra eso, no escuchan eso que podra ser til para ustedes, y mientras siguen muy impresionados por cosas que pueden ser verdad y hermosas pero que son menos importantes para su caso en particular, entonces es un escape. No crean que por estar simplemente en este camino, que por seguir algo de mi consejo, que por leer estas conferencias o que por simplemente meditar y rezar cada da, es una garanta segura de que pueden enfrentarse a s mismos, o que no se escapan de eso que an no est resuelto en ustedes. Esto mis amigos los puede sorprender, pero es importante entenderlo. Todo lo que hacen, siempre existe la pregunta de cmo lo hacen. El hecho de que estn haciendo tal o cual cosa, no es suficiente y nunca ser una garanta de que los sacar de su oscuridad. As que depende de cmo lo hacen, de qu estn dispuestos a enfrentar. Y ahora, mis amigos, quiero decir esto: aquello que tan frecuentemente evitan enfrentar, no es necesariamente algo que est cubierto profundamente en su subconsciente. Oh no. -Muy frecuentemente esta frente a su nariz. Es tan obvio, es tan sencillo que no lo quieren ver. Buscan respuestas demasiado lejos. Luchan por cosas que pueden ser ms difciles de encontrar, pero continan en no tomar en cuenta aquello que esta inmediatamente frente a ustedes. Es verdad que muchas, personas - personas que an no estn muy avanzadas espiritualmente ~ parecen

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salirse con la suya en muchas cosas. Pero si ustedes han obtenido cierto. Nivel en el desarrollo espiritual, aunque se escapen de algunos de sus conflictos internos, ms fuertes sern las repercusiones si continan hacindolo. As que no ser tan fcil salirse con la suya como lo hacen los dems. Y esta puede ser una muy buena direccin para ustedes, porque esto debe ser de alguna manera, una confirmacin de donde estn o, de qu est Mal en la manera que trabajan espiritualmente- de que hay algo mal que no han visto. Pero si no dejan de vista esta alternativa, si luchan con ustedes mismos y superan la resistencia aparente, sentirn dentro de ustedes y reconocindola y pidiendo ayuda, entonces el reconocimiento llegar. Debe llegar. Y todas las seales externas que apuntan a la solucin, de repente les darn mucho sentido- se volver tan lgico: dar toda una imagen. Y aquello que esperaban que cambie de alguna manera y de acuerdo a sus propias ideas del afuera, realmente por primera vez, empieza a cambiar desde el interior ya que ustedes han hecho un cambio en su actitud y por lo tanto, ustedes harn algo diferente, como resultado de esto, una accin exterior. Una vez que hayan descubierto esto, vern que es verdad que su libre albedro es muy poderoso, y que su libre albedro en s mismo, si eligen la actitud apropiada, no es nada sin la ayuda de Dios y la gua que l les da. Esta comprensin les llegar, pero ustede3 deben empezar haciendo un cambio en ustedes. Mis queridos amigos, cmo empezar puede ser una pregunta para algunos de ustedes. Y aqu les digo: no es tan difcil como parece. Para empezar traten de formular su propio problema en los trminos ms simples; simplifquenlo no lo hagan tan complicado. Cualquier problema exterior que haya, traten de conectarlo con sus fallas. En la ltima conferencia les di una tarea y les dije como encontrar sus debilidades y defectos. ,As que traten de encontrar una conexin entre este problema y algunas de sus fallas. A primera vista, esto puede parecer imposible y totalmente desconectado. Pero les aseguro que no. Nunca lo es. Generalmente no hay solo una falla responsable. Ya que una falla siempre esta conectada con otra, hay todo un ncleo. Todas interactan, se intercambian. Si pueden conectar estos defectos con su problema, se ha ganada la mitad de la batalla. Si an no pueden realizar la conexin, si quizs sienten o perciben, algo pero no pueden hacer la conexin, recen sincera y abiertamente para esto. Entonces la respuesta estar cerca, mis amigos. Quien est realmente abierto y verdaderamente deseoso de encontrar una respuesta, no tomando en cuenta todas las resistencias, debe recibirla, sin importar qu, sin excepcin. As que mis queridos amigos, traten de hacerlo. Cada uno de ustedes tiene algo con lo que no est satisfecho en su vida; quizs un deseo que no est satisfecho o algn problema, grande o pequeo. Tomen sus fallas y psenlas, deliberen sobre ellas: qu podra ser directa o indirectamente responsable? Y den un paso ms: todos saben que cada falla es una violacin de alguna ley espiritual. Pretendo ir ms minuciosamente con esto mientras continuamos con este curso, con esta serie de conferencias. Quizs entonces, puedan presentarme una falla en una c onferencia y les ensear cual ley espiritual se viola con esta falla. Y al mismo tiempo, esto les dar la meditacin apropiada para manejar esta falla. Y as, podrn hacer ms conexiones si empiezan a meditar sobre la violacin de la ley espiritual debida a esta falla suya, que es la responsable de su problema inmediato. Les prometo resultados si lo hacen as. De esta manera, este camino no ser otra forma de escape. Entonces, ser una realidad como debe ser. Los llevar a la cosa ms importante en la tierra, a enfrentarse consigo mismos. Traten de recordar esto; no lo vean superficialmente. Vuelvan a leerlo con cuidado. Pregntense si estn dispuestos a hacerlo. Esto puede ser algo nuevo para ustedes. Pueden haber tratado otras cosas y de otras maneras. Pero ahora traten de esta manera. Y luego, mis amigos, traten de observar con una pequea distancia, con un poco de desapego, su propia reaccin cuando lo hagan. Y eso ser un fenmeno muy interesante para ustedes: que les dar una alguna pista sobre las corrientes conflictivas en su propia alma. Ya que existe esta parte de ustedes que realmente desea avanzar y sacrificar la comodidad del auto-engao. Pero tambin existe otra parte en ustedes que lucha contra esto. Y si pueden llevarse a ver a estas partes conflictivas de su ser como a un "espectador inocente", tratando de no estar involucrados emocionalmente en ello, por lo menos en ese momento, entonces sabrn lo que est pasando en ustedes y qu tanto esta parte en ustedes que se resiste, e s la responsable de sus pruebas y tribulaciones en la vida. Y eso es muy importante. Cuando sigan lo que les aconsejo ahora, no tomen por hecho que debido a su buena voluntad y quizs su buena intencin superficial 5 sta parte en ustedes que se resiste es algo para despreciar o minimizar, algo que no necesita ser considerado como un poderoso oponente. Eso no es bueno. Deben tambin, enfrentar esa parte en ustedes, no solamente la falla en s misma. Deben darse cuenta que existe un lado en ustedes, que no quiere lo que el otro lado en ustedes desea. Reconocer esta discrepancia es de los factores ms importantes. Ya que hasta ahora, siempre han racionalizado la parte conflictiva y peleadora. Estaban tan afectados por este lado negativo, que el bueno, el lado positivo, que quiere lo correcto y lo sabio, estaba dominado. Y lo racionalizaban con todo tipo de "explicaciones". Y entonces, mis amigos, an el ms inteligente de ustedes, an los ms sabios, se volvieron ciegos y tontos sobre este aspecto debido a la evasin. Y la evasin es ceguera, y la ceguera es lo contrario de la luz o de la iluminacin. Existen tres partes importantes para manejar en este camino de purificacin: La mente consciente, el inconsciente y el subconsciente. Los dos ltimos no son para nada lo mismo. El inconsciente es lo que puede ser

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consciente si eligen ver en la direccin adecuada. Es que simplemente no se dan cuenta de l porque su mirada interior apunta a otra direccin. Pero en el momento que cambian la direccin de su mirada, se vuelve consciente. Ah est, est en la superficie. Deben hacer esta diferencia muy clara. Cuando empiezan en este camino, como la ltima vez les expliqu, primero manejan lo consciente; y les he dado consejo para hacerlo; como formular simplemente, que en su mente, de manera concisa, de una manera organizada, ya es consciente. Pero antes de hurgar en el subconsciente, deben primero resolver el inconsciente. Y les he enseado como hacerlo. Solo despus de haber eliminado algunos de estos problemas, consideraremos como descubrir las capas subconscientes que es importante que se den cuenta de ellas. Pueden haber muchas imgenes que se han formado en la edad temprana y que afectan ahora su vida. Algunas de stas imgenes, las traen de encarnaciones anteriores, por supuesto que, debido a su existencia en su alma, ahora en su vida, sucedieron incidentes que las sacaron a la superficie. En el tipo correcto del progreso espiritual, todo lo relacionado a su crecimiento, se har consciente en el tiempo y en la manera adecuada. La lnea divisoria entre estas tres divisiones, consciente, inconsciente y subconsciente - no siempre puede ser claramente definida. Pero generalmente, deben tener esto en mente. As que, mis amigos, les estoy dando esta tarea, aunque muchos de ustedes todava no han cumplido plenamente la tarea que les dej la ltima vez. Pero no puedo tomar en cuenta eso, ya que debemos seguir y si an no han aceptado mi consejo o no lo han seguido, lo pueden, hacer despus; y a veces pueden hacerlo no en el orden exacto de los pasos que les doy. Tambin mencion eso al principio. Pueden sentir lo que primero les es ms relevante. Pero aquellos de ustedes que han seguido mi consejo, traten de ver ahora al inconsciente, aquello de lo que no estn conscientes pero que esta frente a su nariz, tomando sus defectos y problemas inmediatos y manejndolos de la manera que les ense. Y ahora, mencionar tres fallas principales en el carcter humano. A propsito, pueden notar que el nmero "tres" sucede otra vez. Esto tiene un significado. Para regresar: Estas tres fallas principales, de las cuales fluyen directa o indirectamente todos sus defectos individuales, son el voluntarismo, el orgullo y el miedo. Esto es muy importante que lo vean. Mis amigos. Pueden creer que el miedo no es una falla. Y sin embargo, les digo, si lo es: s ustedes tuvieran una persona sin fallas, sta no tendra miedo. Todos ustedes saben que lo opuesto al miedo es el amor. Pero este conocimiento en s mismo no ser suficiente para que entiendan por qu el miedo es una falla. Primero deben entender que estas tres fallas principales estn conectadas una a la otra. Sera muy difcil que tuvieran una o dos de stas y que una tercera faltara. Pero lo que s puede ser posible es que una o dos de stas tres puedan ser inconscientes para ustedes - no necesariamente subconsciente, sino inconsciente, simplemente no se dan cuenta de ello - mientras la tercera es bastante aparente, an para ustedes. Entonces, es muy importante hacer la revisin diaria y revisar. sus reacciones, todo lo que han sentido durante el da que acaba de pasar, en respuesta a incidentes aparentemente no importantes. Si tratan de formular de manera concisa una reaccin interna desagradable, siempre llegarn a la conclusin de que en la mayora de las veces, hay involucrado un elemento de miedo. Quizs el miedo de que los dems no hacen lo que ustedes desean que hagan, en otras palabras, si hay un voluntarismo fuerte, automticamente el miedo coexiste, miedo de que su voluntarismo no sea satisfecho. 0 miedo de que su orgullo sea lastimado. Si no tuvieran voluntarismo, no tendran miedo de que no fuera satisfecho. As que pueden ver la conexin. Estos miedos sutiles y ardientes, como se mencionan aqu, son infinitamente ms frecuentes -- y tambin ms dainos - que los miedos obvios y hablados. As que, si empiezan a revisar sus varias impresiones del da, sus propias reacciones, pueden ver en donde entra el elemento de miedo y con qu otras de estas fallas mayores, puede estar conectado y hasta qu grado. Empiecen a observar estas reacciones internas y analcenlas en estos trminos, sin tratan de cambiarse a ustedes mismos inmediatamente, porque como siempre digo, los sentimientos no pueden ser cambiados por un mero acto de voluntad, stos cambiarn si primero aprenden a observarlos, tomando un poco de distancia para ver los manejos subterrneos, los manejos de sus varias corrientes del alma; simplemente al hacer esto de manera consistente por algn tiempo, finalmente, poco a poco, stas fuertes reacciones, deseos y presiones internas, se debilitarn; no cesarn inmediatamente pero se debilitarn y ocurrirn menos frecuentemente. Hasta que finalmente, si ustedes siguen haciendo esto, en conexin con la oracin adecuada y pertinente. cesarn y los dejar como una persona liberada. Antes de ir a sus preguntas, hay dos puntos ms a los que quiero ir en este momento y que no estn totalmente conectados con lo anterior. Muchos de mis amigos, desean seriamente completar la tarea para el viedo de Dios. Pero, alguna vez se han preguntado si realmente estn listos para ello? Y cuando digo "estn listos", no me refiero a que tienen que tener mucho conocimiento. Porque este conocimiento intelectual, que es necesario, se les ser dado de una u otra manera. Pero de otras maneras, realmente estn dispuestos a sacrificar? Ya que el sacrificio es necesario. Pregntense, Por qu quieren hacerlo. OH s, siempre existe una parte en ustedes que es muy sincera, que desea esto por razones y motivos puros. Pero descubran esta otra parte que se mezcla y puede desear hacerlo, pero que no est tan lista para pagar el precio necesario y

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simplemente lo quiere por una satisfaccin del ego; esta parte lo desea principalmente para poder recibir reconocimiento, aprecio o quizs, para ser una figura heroica. No, mis amigos, primero deben trabajar de maneras muy "pequeas" antes de poder merecer satisfacer dichas tareas. No deben esperar que el Mundo de Dios sea indulgente en cuanto a esto. Puede ser indulgente en muchas otras maneras, pero la responsabilidad es demasiado grande. Porque si satisfacen una tarea, deben darse cuenta que no solo se concierne a ustedes. Existen otras personas involucradas y si les fallan o las desilusionan en cualquier forma, contar mucho en contra de ustedes. Y deben darse cuenta de que ustedes trabajarn por muchos aos sin ningn reconocimiento; ustedes deben aprender verdaderamente a sacrificarse. No solo a dejar su comodidad, a lgo de su tiempo, etc., sino otras cosas, mis amigos. No son cosas externas, lo cual sera mucho ms fcil. Son internas! Y frecuentemente lo que es ms difcil para ustedes. Su orgullo, quizs, su miedo o su voluntarismo. 0 su egosmo, o un resentimiento en particular, o una resistencia hacia una persona. Cumplir una tarea demanda una gran severidad con el ser por el ser. Quiere decir que no deben contar con el reconocimiento de ningn ser humano por mucho tiempo, y en lo mejor de los casos, con las personas que toman por hecho su ayuda; y en lo peor de los casos, estarn en contra de ustedes. Deben contar que por mucho tiempo, nadie sino Dios y ustedes mismos sabrn lo que estn haciendo. Si todava estn dispuestos a hacerlo bajo estas circunstancias, sern puestos a prueba. Y si nosotros reconocemos que estn listos, lo intentaremos, pero puede ser solamente una prueba. Ya que muchos son llamados, pero pocos son elegidos. Otro consejo, mis amigos y este es un detalle exterior. Cuando se sient an aqu o en otro momento cuando meditan, solamente les aconsejo estar totalmente relajados y que no se sienten con sus piernas o con sus brazos cruzados. Y tengan sus manos hacia. Ya que en una buena meditacin, ya sea una sesin de trance o una simple meditacin, fuerzas muy fuertes estn presentes. En la palma de sus manos son ms receptivos y estas fuerzas pueden penetrar mejor en ustedes a travs de sus palmas. Pueden estar presentes fuerzas fsicas senadoras o alguna fuerza espiritual que necesiten. Quizs una fuerza que les ayude a superar algunos de sus problemas psicolgicos. Pero sea lo que sea, es importante para ustedes. Pero si tienen cruzados sus brazos y piernas, cortan esta corriente, y esta es la razn por la que les aconsejo no cruzar. Al principio puede parecer difcil sentarse as todo el tiempo. Pero si aprenden a estar totalmente relajados, podrn sentarse horas enteras as. No lo sentirn. Sentirn sus manos casi elevadas; ni siquiera tendrn ya que apoyarlas en sus piernas. Se elevarn espontneamente, como si un poder externo estuviera trabajando. No sentirn ningn peso en ellas. Si tienen xito en esto, sin demasiada concentracin 'forzada, ya que estarn totalmente relajados, tendr un efecto muy beneficioso en ustedes . Y ahora, mis queridos amigos, estoy listo para sus preguntas.

Bueno, mis amigos, esto es suficiente para esta tarde. As que los dejo con las bendiciones del Seor para cada uno de ustedes. Que l les d la fortaleza, el valor y la luz para enfrentarse a ustedes mismos, para estar abiertos, para redirigir su vida y ponerla en los canales apropiados, para que puedan crecer en armona. Nunca se sientan solos o solitarios porque Dios est aqu y en todos lados. Y El los ama mucho a cada uno de ustedes . Vayan en paz y en alegra. Estn en Dios!

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Conferencia de Pathwork n 28
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

COMUNICACION CON DIOS REVISION DIARIA Saludos en el Nombre del Seor. Como siempre, les traigo bendiciones, mis queridos amigos. Cada criatura viviente esta buscando a Dios y cada ser humano est buscando a Dios, consciente o inconscientemente, hasta aquellos que llaman ateos. Ellos tambin, estn buscando a Dios. Todos buscan la felicidad, el amor y la seguridad -- y eso es Dios. Claro que, cuando an est faltando el darse cuenta espiritual, se cree frecuentemente, que estas cosas se pueden encontrar de otras maneras. As que la seguridad frecuentemente, es buscada ya sea en trminos financieros o en ligas emocionales que suponen dar esta seguridad y mantenerla en la vida. Tambin es buscada alcanzando algn xito impresionante en una profesin, en donde la admiracin, el aprecio y cierto grado de poder, se obtienen. Si se desea la verdadera seguridad (y quin no la quiere?), Estos objetivos realmente son substitutos pobres; esto es, si toman el lugar de la seguridad que solamente una relacin armoniosa con Dios puede dar. Todas estas cosas, pueden ser suyas tambin, si est en su plan de esta encarnacin, pero existe una gran diferencia si estas son todo lo que tienen para agarrarse a ellas o no. Lo mismo con el amor. Si el amor de otro ser humano es buscado con la corriente que est destinada para el amor por Dios, siempre los deja con un sentimiento de vaco, de insatisfaccin, o hasta de frustracin. Entonces, si Dios no es verdaderamente la base de su vida y si en lugar de esta base buscan substitutos, nunca los satisfar realmente. Sin embargo, como dije, ciertamente pueden tener amor por y para los seres humanos -- y deben tenerlo. Pero este amor tendr su propio valor; no ser todo a lo que tienen que agarrase; y nunca estarn en la posicin donde su vida se pierde y es no significativa si pierden por uno u otra razn, un amor humano si Dios, tiene Su lugar correcto en su corazn. Entonces vean mis queridos amigos, todos estn buscando a Dios, aunque a veces no lo sepan ellos mismos. As como la planta se inclina hacia el sol, as el hombre se inclina hacia Dios, frecuentemente tan inconscientemente como la planta est buscando la luz y el calor. Solo cuando han encontrado a Dios dentro de s mismos, su corazn descansar y su vida har sentido con toda la perplejidad que representa, ya que dejar de presentarles una interrogacin. Solo en Dios la luz del conocimiento ser suyo -- no necesariamente conocimiento general y abstracto, ya que eso es de menor importancia. Ser el conocimiento personal: "Por qu deben atravesar estas varias dificultades, por qu tantas cosas en su vida sucedieron y, que no pueden entender las aparentes crueldades de los dems o "los destinos". De repente, todo tendr un sentido profundo, que ya no pelearn con las dificultades de la vida. Estarn contentos que las han tenido, mis muy queridos, no solamente porque perciben completamente la justicia, sino tambin porque se dan cuenta qu tan bueno y qu fortalecedor es para ustedes. Si, en verdad, lo harn Dios es buscado de diferentes maneras. Sin embargo, l no puede ser encontrado afuera de ustedes, tampoco en un edificio, ni en el cielo. Todos saben esto. El solo puede ser encontrado dentro de ustedes. A pesar del hecho de que no saben esto, muchos de ustedes an buscan a Dios de la manera equivocada, aunque sepan que l est dentro de ustedes. Tratar de decirles cmo Dios puede ser encontrado, eso es, la nica manera que l puede encontrarse, no importa en qu religin o filosofa ustedes creen. Solo pueden encontrar a Dios dentro de ustedes, pasando por su Ser Inferior. Esa es la nica manera. Si tienen un tesoro escondido bajo una gran cantidad de mugre y tierra.. La nica manera que tienen para llegar a ese tesoro es escarbando la mugre. Eso significa que tienen que estar en contacto cercano con ella, por un tiempo. No pueden evitar manejar esta mugre. Ustedes saben que vale la pena para liberar el tesoro, as que hacen este trabajo desagradable temporalmente, para acabar de una vez por todas. No existe absolutamente otra manera de obtener el tesoro, al menos que estn dispuestos a enfrentar y manejar primero este lodo. La lgica simple de esto ser comprensible para todos. Por qu entonces, no hacerlo cuando concierne a la casa del tesoro de Dios, que yace encerrada en cada uno de ustedes? Por qu intentan y esperan destapar el ms grande y ms aprec iado tesoro de todos, sin estar dispuestos a enfrentar a su Ser Inferior? Hace esto sentido? Ciertamente no. Sin embargo, de alguna manera muchos de ustedes an esperan hacer esto. Muchos de aquellos --y hablo no solo sobre de los que estn presentes aqu, sino generalmente sobre toda la humanidad que-- no saben perfectamente bien que Dios solo puede ser encontrado dentro de ustedes, todava buscan la manera equivocada. Buscan y buscan en algunos vagos y escondidos nichos de su alma para encontrar una chispa, para experimentar a Dios; quiz esperan hacer esto por el conocimiento que adquieren de forma general o por ciertos ejercicios. Lo que recibirn, si esta es la nica manera que buscan, ser cualquier otra cosa excepto a Dios, as que no deben desconsiderar lo que esta inmediatamente frente a ustedes. Si van por este camino, Dios est mucho ms cerca de lo que piensan. Pero si

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lo intentan de otra manera, El est infinitamente ms lejos de ustedes de lo que pueden rastrear. Para encontrar a Dios, deben reconocer sus emociones escondidas y evaluarlas despus de haberlas visto claramente en la Luz de La Ley Divina. Deben reconocer sus verdaderas reacciones, en lugar de creer que reaccionan de otra manera y por diferentes razones que las reales. Deben ver claramente sus fallas. En otras palabras, como he dicho tantas veces antes, deben encontrar todo aquello de lo que an no estn conscientes. Pnganse a prueba con relacin a cmo realmente sienten!. Solo a travs de este camino, pasando a travs d e este Ser Inferior, enfrentndolo, disolvindolo paso a paso con valor y conviccin, entonces y solo entonces, encontrarn la verdadera felicidad y la seguridad en Dios, con Dios y a travs de Dios. Cmo hacer eso? Esa es siempre la pregunta para ustedes. He empezado a mostrarles cmo y en esta serie de conferencias, seguir hacindolo. Existen muchos puntos por los que debemos empezar, mis amigos. Es un hecho reconocido por todos ustedes, de los que ya estn en este camino, que deben abordar los problemas siempre desde dos lados -- y frecuentemente desde ms de dos lados -- pero principalmente desde dos. No pueden encontrar a Dios a menos que superen sus imperfecciones. Pero por otro lado, ciertamente no pueden superar sus imperfecciones ustedes solos, no importa qu tan fuertes sean y sin importar qu tan buena sea su voluntad. Necesitan la ayuda de Dios. As que es un proceso alternante. Uno, necesitan meditar, reconocer y evaluar sus propias imperfecciones y construir desde ah, despus, tienen que analizar honestamente qu es lo que realmente est pasando en ustedes. Y no es tan difcil como creen, si eligen desear hacerlo. Deben reconocer la siempre presente aptica actitud que existe en cualquier personalidad, ya que hay una tendencia que lucha hacia arriba luchando hacia Dios. (He iniciado esta conferencia con esta tendencia que es presente en cada criatura. Pero frecuentemente este anhelo es mal entendido, mal interpretado y dirigido en una canal equivocado. De todas maneras, esta lucha est ah. Se necesita de alguna conciencia espiritual para entender este anhelo y para dirigirlo adecuadamente. Al mismo tiempo, tambin existe en cada ser humano la aptica cualidad que est encerrada, por supuesto, en el Ser Inferior. La aptica cualidad que no quiere superar, tampoco quiere pelear y hacer lo desagradable. Mientras no reconozcan su propia aptica cualidad, no pueden adelantar. As que en una fase del "juego", deben trabajar desde este lado: la imperfeccin en su Ser Inferior. En otra fase o etapa, deben pedir la ayuda de Dios, aunque en este punto debido a sus imperfecciones particulares, puedan no tener todava un contacto cercano con Dios. Aun as, deben luchar con su pequeo yo, para que la ayuda pueda ser dada a ustedes para construir ms el camino. Este es un problema constante de explorar, primero desde este lado y despus desde el otro. Sin embargo, existe una manera, mis queridos amigos, y una manera segura -- algo que puedo llamar un atajo -- en cmo establecer una relacin personal o una experiencia personal con Dios, considerablemente ms rpida. Ya que vean, mis queridos, muchos de ustedes creen, pero muchos de ustedes tienen tambin, profundamente en su corazn un rincn de no creer. Tienen miedo a enfrentar este rincn de no creer, y esto puede, entre otras cosas, contar por la resistencia que tienen de ahondar dentro de su propia alma. Falsamente, creen que al no tomar en cuenta este rincn de no creer, superndolo, y empujndolo fuera la vista, ste desaparecer o no contar. Esto no es as. Dense cuenta que cualquier cosa que descubran en ustedes, nunca representa el cuadro total. Ustedes estn hechos de muchas corrientes y como saben, de muchas corrientes contradictorias. No teman enfrentar en ustedes esa part e de ustedes que no cree y que sinceramente quiere fortalecer la creencia. No lo tapen, ya que no lograr nada, si lo hacen tratando de decirse que no existe. No digo que esto constituye el nico factor que temen enfrentar dentro de ustedes. Pero ya sea que sea este o algo ms, el principio siempre es el mismo: No pueden conquistarlo mientras teman enfrentarlo. No ser ni la mitad de temeroso cuando lo hagan -- eso se los prometo. Regresando a este atajo que mencion: Si perciben esta falta de creer, que existe en ustedes (y para aquellos de ustedes que pueden no tener este problema, o miedo, sino otros), aceptar el consejo que les dar ahora, ser igualmente importante, ya que hay una manera maravillosa, segura y rpida, para experimentar a Dios y Su realidad, la realidad del Mundo Espiritual de Dios, alrededor de ustedes tan fuertemente, que todas las dudas se disolvern como la nieve penetrada por el sol. Esta es la siguiente: SACRIFICIO, mis amigos!. Si son capaces de sacrificar algo por Dios, tendrn la experiencia. Lo que ganarn de ella, el conocimiento, la seguridad y esta realidad ser infinitamente ms maravillosa que esa que han cedido cuando han sacrificado. Ahora me doy cuenta que no saben cmo hacerlo o qu deben sacrificar. Les ayudar en esta rea y les mostrar la manera. Nada melodramtico se pide de ustedes y nada sobresaliente. De hecho, me gustara enfatizar que entre menos las personas sepan acerca de ello, cuando lo hacen o cuando intentan hacerlo, es mejor. Solo ustedes y Dios deben saberlo, y quiz su maestro espiritual, si necesitan ayuda. No debe servir a su ego de ninguna manera, entonces no debe ser nada sorprendente o espectacular. No hay martirio de ninguna clase, conectado con lo que estoy hablando. Frecuentemente ser suficiente, si estn en un dilema durante su vida diaria o si no estn seguros acerca de

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una decisin o algo en su vida que continua a representar desarmona de cualquier tipo, el que sirva como un signo de que hay algo mal. Ya que cualquier cosa que hagan, si tienen la bendicin de Dios, ser armoniosa. No causar friccin constante para ustedes o para los dems. Estando fuertemente ligados y convencidos sobre una idea o a algo que desean; algo que no quieren soltar tambin puede servir para el p ropsito de esta cuestin. Tomen lo que sea -- su problema, su decisin, su liga -- y presntenlo a Dios. branse completamente. Y piensen primero: Qu es lo que realmente deseo? Frecuentemente los problemas surgen porque ustedes no estn claros de lo que realmente quieren. Una vez que se han respondido y claramente se dan cuenta en qu direccin yace su decisin, o no quieren soltar esta liga o lo que sea; una vez que han establecido claramente su deseo y su preferencia, pregntense la siguiente pregunta: "Quiz esto no es la voluntad de Dios?" Ahora, la respuesta puede ser la siguiente: este rincn escondido que discutimos antes, en donde tienen dudas, puede salir y mandar reacciones, sentimientos e impresiones a su conciencia que ser extremadamente importante para ustedes interpretarlo en palabras concisas. Y podra resumirse en lo siguiente: "Si, todo esto est muy bien, pero quiz no hay un Dios. Si no hay Dios, ciertamente no veo la razn del por qu debo soltar lo que quiero; por qu debera sacrificar?" Si pueden contestarse de esa manera, mis muy queridos, eso ya es un paso hacia adelante, lo crean o no!. Ya que su problema espiritual ms profundo y este punto doloroso en ustedes, empieza a tomar una forma concisa, una forma que pueden manejar de manera inteligente. Al continuar esta discusin con ustedes mismos, el lado lgico en ustedes entonces dir: "Esta bien, si realmente no hay un Dios, yo no arriesgo nada, pues entonces, no puedo recibir una respuesta de l." "Pero antes de que le permita a El hacer mi decisin, le pedir a Dios, si por acaso l existe. "Padre, un lado de m cree en Ti, otro lado no. Cul es verdad? Aydame, aydame" Si estableces esta pregunta primero contigo y despus con Dios, tambin recibirs iluminacin, pero solo si tambin enfrentas esta pregunta y la evitas o la evades. Entonces quiz simultneamente dirs: "Y si yo s que Tu eres Dios, estar listo para sacrificar y dejar que se vaya mi voluntad." "Ests dispuesto a sacrificar y a dejar ir a tu voluntad?" "Estars listo para hacerlo!" Si no tienen la iluminacin a travs y por eso El realmente existe, l Quien es el Dios viviente, la ms grande realidad de todas, ustedes pueden, aunque parezca raro, solamente recibir este conocimiento si estn preparados a sacrificar por l. Siempre esperan que El primero se manifieste, y entonces, quiz decidirn si pondrn o no, su vida en Sus manos. Pero de esta manera, continan corriendo en crculos y la pregunta nunca se arreglar para ustedes, mientras no estn primero dispuestos para poner a su voluntarismo a un lado para Su voluntad. De esta manera, arreglarn dos problemas al mismo tiempo: la realidad y la existencia de Dios; y el problema que les preocupa en su vida cotidiana por el momento y que no puede ser resuelto de ninguna otra manera que en la manera de Dios. Solo de esta manera, no habr desventajas de ninguna clase. Ser tan correcto durante todo el camino, en cada respecto y en cada aspecto. Esta es la manera de Dios que es contraria a muchas maneras. Otra vez aqu, trabaja en ambas maneras. Si estn completamente reconciliados y listos en sus pensamientos y en sus intenciones de que si la voluntad de Dios se les manifestar claramente, estn listos para soltar su voluntarismo y su deseo, y solamente si realmente estn dispuestos a hacerlo, pueden recibir la respuesta. Esta voluntad de soltarse constituye el tocar y el abrir la puerta -- solo esto y nada ms. Mientras que su voluntarismo sea ms fuerte que su deseo de poner a Dios en primer lugar y no hasta este momento, nunca tendrn esta seguridad. La voluntad de Dios, nunca ser una realidad para ustedes, sin importar qu tanto hablen, piensen, oren y mediten- l ser algo vagamente abstracto y no la realidad viviente en su vida diaria. Por lo tanto, les digo: Estn listos a sacrificar por el bien de Dios, aunque todava permanezca un rincn dentro de ustedes de no creer. Si realmente estn listos y preparados para aceptar tambin lo que menos les gusta, siempre que sea la voluntad de Dios, habrn cruzado la frontera ms importante en su camino espiritual en todo su desarrollo espiritual. Hasta ese punto, todo es solo teora o preparacin para esta gran marca divisoria en su camino hacia arriba y para ese gran paso hacia adelante. Esto representa un paso a lo desconocido. Suelten, mis queridos amigos! Por supuesto, Dios hasta ahora es desconocido para ustedes. Confen en l, aunque no puedan ver y hasta si no les gusta una alternativa, en caso de que pruebe ser la voluntad de Dios. Eso es todo lo que les pido. Existe una persona aqu o en otro lado, que no puede practicar este consejo en miles de pequeas maneras cada da. Esto es verdad en grandes e importantes decisiones as como en pequeas. De una manera, sera ms fcil empezar con una decisin verdaderamente grande. Es como si quiz estuvieran entrando a una regadera o tina fra. Una persona lo hace ms fcil a travs de etapas lentas; y otra quiere acabar con esto y salta al momento. Una vez que estn adentro, primero vern que el agua no es tan fra como pensaban; y despus de poco tiempo, no estar fra para nada, sino caliente y tranquilizante. Les dar fuerzas sanadoras para todos sus problemas y en todos los niveles de su ser. Les dar una armona maravillosa, seguridad y victoria como nunca lo han conocido antes en su vida. Sin embargo, ya sea que lo hagan con los pequeos problemas de su vida, yendo

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a travs de las etapas, o ya sea si saltan, no importa, siempre y cuando ustedes los estn haciendo. Ese es el paso en donde su vida espiritual se convierte de teora a prctica y de la irrealidad a la realidad Por lo tanto, una vez que viven en esta realidad porque han sacrificado, Dios se har realidad para ustedes y todas sus dudas dejarn de existir. Mis amigos, muchos de ustedes, no estn claros sobre qu es realmente su imagen inconsciente o creencia de Dios. Tambin hganse esa pregunta, ya que se sorprendern de cuntas diferentes respuestas pueden haber. Con una persona, la imagen escondida de Dios, inconsciente o consciente -- que es, por supuesto, no un pensamiento o idea, sino un sentimiento y una emocin -- es la impresin vaga que Dios es a veces un muy estricto y pedante maestro de escuela, que mueve su dedo hacia ustedes y que no entiende muchos de sus problemas humanos. Esta concepcin puede venir de otra imagen en esta o en otra vida de un padre humano que hayan tenido. Esto de alguna manera colorea su imagen de Dios, pero esto es peligroso y tambin lo deben enfrentar. Tambin existen muchas personas que piensan que muchos problemas no se le pueden presentar a Dios, que a Dios no le importa lo que hacen en su vida. Esto es tan falso porque cada decisin, sin importar qu tan pequea, cada accin o actitud suya, esta en relacin directa a una o ms de las leyes espirituales. Por el otro lado, tambin se piensa que pueda ser casi blasfemia ir a Dios con ciertos problemas. Qu tan equivocado tambin es esto! No existe ningn problema con el que no puedan ir a Dios, no importa cul es, ya que El ciertamente entiende mejor que cualquier ser humano, cualquier sicoanalista, cualquier doctor o cualquier cientfico. Ustedes definitivamente deben saber, no solo conscientemente, que cualquier cosa que llevan a Dios de manera sincera, l entender y los ayudar, siempre y cuando estn pidiendo esta ayuda y confan en El ms que en ustedes. Por lo tanto, no duden porque esta imagen equivocada, que frecuentemente viene tambin de influencias del medio ambiente y de maestros religiosos, que tambin estn infectados de dichas ideas. Esto es muy daino. Mis queridos amigos, lo que les he dicho aqu, por decirlo, "dinamita" espiritual. Si lo hacen ser difcil; significar una batalla con ustedes mismos. Pero si lo hacen sinceramente, vern que toda su vida cambiar. TODA SU VIDA CAMBIARA!. Por lo tanto, no debe existir nadie que habiendo escuchado o ledo estas palabras, no debera ir dentro de s y preguntar: "Dnde hay algo en mi vida que Dios quisiera cambiar?" Y despus preprense para esta batalla. Tomen su tiempo con ella; no lo hagan con prisa o superficialmente. No se engaen hacindolo a mitas y despus digan que no recibieron la respuesta, ya que no la recibirn si no lo hacen de todo corazn. No traten de convencerse de la conviccin de que algo debe ser la voluntad de Dios, porque ustedes lo quieren. Realmente pongan todas sus cartas sobre la mesa ante Dios. Vacense. Estn listos para soltar todo. Aunque tome semanas o meses, no importa. Este debe ser ahora su propsito. Si no lo pueden hacer porque algo en ustedes todava no lo quiere, ser mucho mejor reconocrselo tambin a ustedes. Ser ms daino si tratan de evadir este tema. Es mejor decir: An no estoy listo ahora"; est bien, entonces seguirn de otras maneras, en otras etapas lentas y quiz en un ao estarn lo suficientemente adelantados. Pero no se den por vencidos con algn pretexto porque an se alejan de esta entrega completa a Dios. Es mejor admitrselo a ustedes e ir de una manera ms fcil; en algo que pueda por lo menos parecer ms fcil para ustedes en este momento, preparndose as para cruzar la gran frontera. Si pueden usar este atajo, ser una maravillosa liberacin para ustedes, de muchas, muchas maneras. Ahora, tengo algo ms que decir, mis queridos amigos. V eo que un nmero de mis amigos aqu, no han seguido mi consejo en cuanto a la revisin diaria. No hablo a mis amigos con los que trabajo en forma privada. Me refiero a aquellos que trabajan en este Path siguiendo este curso. Me gustara hacer notar, que no deben dudar en hacerlo. En el caso en que tengan dificultades a este respecto, estn bienvenidos para hacerme preguntas. Quiere decir esto que: No tomar ms tiempo de 10 a 15 minutos cada da y eso ciertamente es posible para cada uno de ustedes. N o tienen que escribir todo, solamente ciertas palabras claves. Al hacerlo constantemente, tendrn xito en hacer lo inconsciente, consciente y descubrirn sus tendencias internas. Despus de hacerlo por un tiempo, ciertamente reconocern patrones definitivos en su vida, que no pueden conscientizar si no hacen esto. Reconocern esto por ciertos sucesos constantes, por ocurrencias y por la manera en la cual reaccionan hacia esas ocurrencias. Eso es todo lo que deben hacer por el momento. No hay un truco mgico sobre esto que lo haga difcil de hacer. No necesitan estar extremadamente lejos en su desarrollo para lograr esto. Cualquiera puede hacerlo. Todo lo que deben hacer es revisar el da y pensar en todas las instancias que han causado su desarmona de una manera o forma. Aunque al principio no puedan entender por qu, solo escriban el incidente y lo que han sentido. Cuando han hecho esto por un tiempo, entonces envolver un patrn de esto, que an no les d una clave con relacin a qu est mal en su propia historia interior. Pero por lo menos vern la repeticin que apunta el hecho de que los otros estn en su propia manera. Si algo ocurrencias repetitivas con su reaccin hacia problema bsico subyacente. Esto es para debe haber algo en ustedes que est mal, sin importar qu tan mal constantemente recurre, es una clave para su propia alma. Estas ellas, puede variar en dos o tres maneras, pero debe haber un que ustedes descubran cuando continen un poco ms. Les

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aconsejar que lean todo esto y que recolecten los incidentes con sus reacciones, despus de que lo hayan hecho por un tiempo. Despus, empiecen a pensar en varias fallas, en aquellas que ya han descubierto. Pidan a Dios por iluminacin, en cuanto qu puede estar conectado con sus fallas, remota o directamente. As, llegan exactamente a la mitad de este Path. De otra manera, ser extremadamente difcil, quiz imposible, obtener este auto-conocimiento, que es la esencia y la llave a este Path y sin la cual no pueden alcanzar la divinidad dentro de ustedes. Es tan poco, y les ruego, a todos, por su propio bien, que lo hagan. Para aquellos que lo han empezado y que no estn en contacto privado conmigo, despus de un tiempo, hagan lo que digo: Lean todo; vean si por lo menos pueden percibir un patrn; pregntense en donde pueden encontrar el punto en ustedes en el que se desvan de alguna ley divina. Pidan inspiracin. Comparen estos patrones con su lista de fallas. Hganse preguntas en cuanto qu son sus sentimientos, que realmente quieren sus corrientes deseadas y sin esto est en acuerdo con la ley divina. Les dar varias meditaciones y cmo manejar ciertas fallas o corrientes emocionales equivocadas. Cualquier pregunta aqu, concerniente a este tema, es muy productiva y no solo ayudar a aquellos que preguntan, sino quiz a cualquier otro tambin.

Abril 25, 1958

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Conferencia de Pathwork n 29
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

LAS FUERZAS ACTIVAS Y LAS PASIVAS EL ENCONTRAR LA VOLUNTAD DE DIOS Saludos en el nombre del Seor. Traigo bendiciones para todos ustedes, amigos mos, bendita sea esta hora. En el universo hay doce fuerzas activas bsicas y doce fuerzas o principios pasivos fundamentales. En el ms alto reino de luz, de acuerdo al esquema de la "Pistis Sofa", dichas fuerzas estn concentradas y son conducidas por diversas entidades respectivamente y cada una representa o personifica a cada uno de estos principios activos y pasivos. A su manera, todos ellos son perfectos. El universo en su totalidad se encuentra penetrado por dichas fuerzas, posibilitando que se combinen y varen de manera infinita. Creo que en la "Pistis Sofa" han odo la expresin "los 24 invisibles." Ella se refiere tanto a estos principios como a las entidades. Son invisibles en las esferas inferiores a la que mencion con anterioridad. Pero en esa esfera, dichos principios son visibles; no nicamente las entidades, sino tambin las fuerzas. Son visibles en forma de rayos, como hilos finos que cruzan por la atmsfera. Son perceptibles no slo por sus diversos colores y sombras, sino tambin por aromas y tono y otros medios de percepcin de los cuales, como seres humanos, no saben al respecto. El motivo por el cual les digo esto no es solamente por darles informacin acerca de las esferas superiores, ya que en s ello no sera motivo suficiente para hablar de ellas. A pesar de que este conocimiento es interesante, no es suficiente puesto que lo que deben de recibir de estas conferencias ha de redituarles un beneficio que puedan utilizar en su vida actual, en el aqu y el ahora. Dado que cada fuerza o principio presente en el universo tambin penetra a cada alma humana, vern que pueden derivar un beneficio de esta informacin que suena tan abstracta y tan alejada de la cotidianeidad. En otras palabras, pueden y deben de establecer una conexin, ya que todo el universo se encuentra en su interior. La manera en que el hombre utiliza, aprovecha y dirige estos principios o fuerzas determina su vida, su armona y su felicidad. He mencionado con frecuencia que la actividad y la pasividad son dos aspectos divinos fundamentales en el universo. Como pueden verlo ahora, no hay en existencia un principio activo y uno pasivo, sino doce de cada uno. La pregunta que surge para el hombre es cundo debe de asumir una actitud pasiva y cundo una activa. Dicho de otra manera: cundo hacer uso del libre albedro que se le ha dado, correspondiente a la actividad; y de cundo no debe de usar su libre albedro, de acuerdo a la pasividad para que pueda hacerse la voluntad de Dios. Esto es, piensan en dichos trminos; pero, amigos, aqu hay una falsedad fundamental ya que no es cierto, en lo ms mnimo, que puedan ser pasivos cuando quieren cumplir la voluntad de Dios. En verdad. Para realizar la voluntad de Dios se requiere de una gran cantidad de actividad y de voluntad. Cuando se utilizan las fuerzas activas en los canales destinados a las corrientes pasivas, se da un congestionamiento que resulta en una frustracin para el ser humano. Por otra parte, si las fuerzas pasivas reemplazan a las activas, penetrando a los canales en donde el principio activo debera de trabajar y de fluir libremente, no habr un congestionamiento pero s un alto o un estancamiento; no slo en el desarrollo general -que, por supuesto, tambin se da por el mal uso de las fuerzas activas -- sino en una pesadez en ciertos aspectos especficos del alma humana que afectan de manera gradual toda la estructura interna de la persona. En especial, la persona que se encuentra en este Camino necesita saber con relacin a qu es que las fuerzas deben ser activas y cundo debern ser pasivas. Y ah te ayudar intentando aclarar un poco este asunto. De all en adelante tambin comprenders que para cumplir la voluntad de Dios no se requiere de pasividad. Cuando debes de usar tu fuerza de voluntad - lo cual no significa tu voluntarismo, son dos cosas diferentes - sino donde debes de utilizar tu fuerza de voluntad en todo momento, es para adherirte a las Leyes de Dios que ya conoces. Y no es difcil de descubrir esto, an para aquellas personas que no cuentan con esta gua personalizada y estas enseanzas particulares que recibes aqu. Incluso para las gentes que encuentran a Dios en cualquiera de las religiones o filosofas que existen ahora en da; s y hasta para aquellos individuos que sean ateos y agnsticos pero que mantengan un nivel de tica y de moral elevado. Si tan slo enfrentan el problema especfico y se hacen preguntas honestas y auto cuestionadoras profundas, sabrn lo que est bien y lo que est mal. Entonces lo sabrn. Para hacer esto, ciertamente necesitas tener fuerza de voluntad. Pero, ah donde debieran de enraizar las fuerzas pasivas, donde -lamentablemente- a menudo son reemplazadas por tus fuerzas activas, son todas situaciones en donde no puedes cambiar ni las circunstancias ni a las otras personas. El hombre tiende a rebelarse en su interior cuando las cosas no salen de acuerdo a su voluntad; y cuando las otras gentes estn equivocadas. Entonces, ah hay una actividad. Cuando se siente una

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emocin y le sigues la pista hasta sus races, encontrars que tras esa emocin hay un deseo. El deseo significa una actividad. Puedes tener deseos correctos; como, por ejemplo, el comenzar el camino de la Purificacin; o aprender a amar; o sobreponerte a tus debilidades; haciendo uso del dolor de la auto-honestidad, mismo que es un dolor en el inicio. Todos stos son deseos positivos, constructivos y, por lo tanto, se debe poner en movimiento a la fuerza activa para poder llevarlos a cabo. Sin embargo, tambin hay deseos negativos. Siempre que encuentres resentimiento, miedo y odio en tu corazn se debe a un deseo negativo y, por lo tanto, se est utilizando una fuerza activa en vez de una pasiva. Debido a que no puede realizarse un deseo negativo - si aparenta ser posible, es muy temporal e ilusorio- quedas frustrado. Desde un punto de vista prctico, cmo debe de ser tu actitud en aquellas instancias en que se supone que debes de ser pasivo? No pueden cambiar al mundo, ni a otras personas, amigos mos. Intelectualmente lo saben muy bien, pero acaso lo saben en sus emociones? Por supuesto que no! A cada uno le corresponde ver si en sus emociones comenzarn a actuar de acuerdo a lo que saben en su intelecto. De manera que la actitud correc ta sera la de aceptar lo que no pueden cambiar en determinadas instancias, as como las acciones y las actitudes de otras gentes y de otras circunstancias que estn fuera de su control. Si en verdad aceptas esto en tus emociones y no slo en tu conocimiento superficial, entonces y slo entonces recanalizars las corrientes activas y pasivas que has usado de manera equivocada. Tambin significa el aceptar con humildad la falta de perfeccin en esta esfera terrestre, sabiendo que ya que no eres perfecto no puedes, ni debes de, ofenderte por otras imperfecciones, an cuando sean diferentes a las tuyas. Hasta quiere decir que aceptas tus propias imperfecciones, lo cual no significa que quieras permanecer as. Tan slo quiere decir que las aceptas en el pres ente, que en verdad existen. En este momento posees muchas imperfecciones que an no has aceptado; de una manera no muy consciente te rebelas contra dicho estado, y al rebelarte pones en movimiento una fuerza activa en donde debiera de existir una pasiva. Slo cuando has cultivado esta fuerza pasiva, puedes movilizar una fuerza activa para que comience a sobreponerse a esa imperfeccin de manera gradual. No obstante, mientras te rebeles en contra de cosas que no pueden modificarse - o que se pueden modificar nicamente con una actividad interna diferente- existe una presin y un impulso interno en contra de un muro de piedra. En tanto que no sueltes o relajes este impulso interno en la direccin equivocada, no puedes poner orden en tu alma. Debes de aprender a reconocer cundo tus deseos toman rumbos errneos. Si le quitas la presin a estos deseos equivocados, te quedar ese vigor para los deseos correctos y propios en donde necesitas la fuerza activa, pero en donde ests muy dbil. Por qu? No porque se te haya dado menos vigor que a las dems personas, sino porque lo has manejado mal. Has permitido malos manejos, desorden y una psima organizacin. Tienes la cantidad de vigor justo y necesario disponible para que puedas realizar tu vida de la mejor manera posible. De ti depende el utilizar bien dicho vigor y no malgastarlo. Y no creas, ni por un instante, que aquellas personas que aparentan ser dbiles y no tener fuerza de voluntad de manera superficial son los que usan menos fuerza activa que los aparentemente fuertes y voluntariosos. A menudo es al contrario. Los primeros simplemente no manifiestan su voluntad en la superficie debido a otras tendencias psicolgicas que estn en conflicto. Pero, en su interior, hay un hervor constante debido a su voluntad frustrada, ya que empuja en la direccin equivocada. Puede ser que dichas personas no se den cuenta de ello, pero su salud, su fortaleza y su tranquilidad mental muestran los sntomas. En el momento en que en verdad te vuelves pasivo en donde deberas de serlo --no slo en tus pensamientos, no engandote, sino en tus emociones ms profundas-- cuando aceptas aquello que no puedes cambiar ahora mediante una accin directa, y dejas de empujar con tu voluntad, tendrs una fuerza vital y una fortaleza nuevas, que desconocas. Esto puede sonar confuso hasta aqu, amigos mos, porque puede que no sepas de qu manera descubrir cmo te sientes realmente en tu interior, cmo empezar. No es tan difcil como te lo imaginas. El factor principal en esto es, por supuesto, una vez ms el llegar a conocerte, a hacerte las preguntas pertinentes. Y ello, en verdad, es muy sencillo una vez que decides que es necesario y que no puedes evitarlo. Cada vez que sientas una emocin desagradable: enojo, ansiedad, resentimiento o lo que sea --y con frecuencia tus das estn llenos de ellas-- deja de racionalizarla para que desaparezca pensando en las equivocaciones de los otros involucrados. En vez de eso, pregntate qu es lo que en verdad quieres, ya que en cunto aparece la emocin en tu interior, hay algo que deseas; si no, no te sentiras as. Con esto no quiero decir que las emociones estn mal, sino que las emociones desagradables deben de estar fundamentadas en una premisa equivocada, no importa lo errado que pueden estar los otros. Como lo he explicado, a menudo dicha premisa es una presin activa en donde debiera de reinar la aceptacin. Por lo tanto, encuentra esa presin, ese deseo y examnalo desde esta perspectiva. Se requiere de

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entrenamiento y de formar nuevos hbitos para observarte desde este punto de vista, para que comiences a pensarlo de esta manera. Pero es muy benfico para ti! Si comienzas a hacerlo, y perseveras, vers que se vuelve habitual, se convierte en un hbito provechoso sin el cual ya no querrs vivir, y as debe de ser. Es parte de la limpieza cotidiana del alma. Antes de comenzarlo, a veces te sientes emotivo al respecto, no ests claro, no te das cuenta de lo que te pasa, de cules son tus deseos. Pero una vez que empiezas a focalizar tu atencin en estos sentimientos, desde este punto de vista, de cul deseo est atrs de l, se vuelve muy sencillo. Y, por supuesto, ese es el propsito de la revisin diaria que menciono constantemente. Pero si alguno de ustedes no quiere o no puede hacerlo de esta manera, hay otras formas de llevarlo a cabo. Cada vez que tengas un momento libre, piensa en las horas anteriores y date cuenta de cules fueron tus sentimientos durante esas horas o respecto de alguna experiencia especfica. Y luego pregntate en torno a esos sentimientos: "Cul es mi deseo?" Y cuando encuentres la respuesta, tendrs una pista. En general, la respuesta ser que alguien ms hizo algo que est mal o que te parece malo. Entonces podrs observar, desde la primera fila, que en donde debieras ser pasivo, ests activo porque deseas activamente un cambio que no puedes controlar. Y debido a estos deseos sobre activos constantes, en el lugar equivocado, te olvidas por completo de aquellas instancias en donde tienes el poder de cambiar, si tan slo lo ves. Se les ha dado tanto poder! A cada uno de ustedes! Y no se dan cuenta. Por qu? Porque de manera continua malgastas tu poder en los canales errneos; lo utilizas de manera no productiva. A menudo creas un corto circuito en tu interior que surge de deseos encontrados, conflictivos. Puesto que si aprendes a examinarte de esta manera encontrars que no slo tienes muchos deseos errneos que no pueden cumplirse, sino tambin anhelos encontrados. A la vez deseas dos cosas imposibles. El hecho es que tienes que ser consciente de este estado paradjico en tu interior. Y el nico modo en que puedes hacer esto es a travs de la revisin diaria que lleves a cabo mediante la auto honestidad, examinando tus sentimientos y los deseos ocultos tras ellos. Ese es el proceso de maduracin, amigos mos, ya que sus anhelos inconscientes, a menudo conflictivos siempre son inmaduros. Con frecuencia desean lo imposible, como lo hace un nio. Desean algo que no se puede obtener, o algo cuyo precio no est dispuestos a pagar. El hecho de que no consideres el problema desde este ngulo y, por lo tanto, no te des cuenta que tienes que pagar un precio por cada gratificacin deseada, no altera las circunstancias en lo ms mnimo. Debido a tu renuencia a pagar el precio necesario por una meta ansiada, lo dejas en el inconsciente, pensando - de manera infantil- que puedes darle la vuelta. Te es incmodo el llevar a cabo y obedecer las leyes de la justicia, as que dejas el asunto pendiente en el inconsciente y te enfermas, no slo en el mbito fsico, sino tambin en todos los niveles de tu existencia. En consecuencia, queridos amigos, traten de observarse desde ste punto de vista, de cules son en verdad sus deseos. Y, cuando lo sepan, les sorprender el alivio que este conocimiento les trae si en verdad se entregan a ello por completo, sin subterfugios, sin que sea a medias. El simple conocimiento te aliviar, ya que te explicar los contratiempos de tu vida --y ello fortalecer tu confianza en la justicia de Dios y en el orden maravilloso del universo. Dios no quiere que seas una marioneta, que dependas de una concepcin divina equivocada en la cual te aferras de la mano de Dios esperando que dirija tu vida, y luego, si las cosas no salen como t quieres, Lo culpas de ello de manera no explcita. l quiere que seas independiente y fuerte; slo puedes lograrlo cuando eres como lo describo aqu. Puedes conducir tu vida de manera satisfactoria, pero l no lo har por ti. l permitir que t conduzcas tu propia vida, y si te empantanas, entonces t debers cambiar, no los otros ni las circunstancias. Pero hasta puedes controlar las circunstancias --y a otras personas, en el momento en que logres que tus corrientes sobre-activas errneas se vuelvan pasivas, y que las corrientes pasivas equivocadas se vuelvan activas. Puesto que ello emanar de ti, e indirectamente afectar al subconsciente de las dems gentes. Y, de manera gradual, esto regresar a ti. Bien, sigue abierta la pregunta qu es para ti la voluntad de Dios? Te he sealado que no slo est equivocado el creer que debes de ser pasivo para hacer la voluntad de Dios, sino que es imposible el ser pasivo y lograrlo sin voluntad. Porque el cumplir la voluntad de Dios significa el sobreponerte a tus resistencias internas --y para hacer esto s necesitas actividad, aun cuando est traslapada a otro canal, digamos que montada sobre rieles diferentes, pero, no obstante, es actividad y fuerza de voluntad. La pasividad es necesaria, pero ciertamente no para cumplir con la voluntad de Dios. En primer lugar, confundes esto con el voluntarismo. Determinemos de manera clara lo que es el voluntarismo en comparacin con el libre albedro. El voluntarismo es la voluntad del pequeo ego; e l libre albedro abarca todo, puedes hacer uso de l para bien o para mal. De ti depende. Para ponernos de acuerdo en la terminologa, y as evitar malentendidos, el voluntarismo es el pequeo ego ciego, la voluntad del ser inferior. Ahora, para poder encontrar cul es la voluntad de Dios, en verdad necesitas estar libre de voluntarismo. Pero debes de utilizar tu fuerza de voluntad activa y limpia, primero en el deseo de realmente saber sin

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pensamientos fantasiosos ni auto-decepcin; en el hecho de que dejes tu voluntarismo a un lado; y en la preparacin para hacer uso de ella de manera ms activa despus del descubrimiento, para poder darle un seguimiento. Para determinar el significado de la voluntad de Dios en instancias especficas, pocas veces necesitars una revelacin particular, una trascendencia de lo sobrenatural. La voluntad de Dios siempre est contenida en tu interior y atrs de tu ceguera. En el momento en que te quites tus mscaras, los lentes color de rosa con que te miras, y con los que miras tus motivos y tu vida, la voluntad de Dios se desenvolver de manera clara y sin lugar a dudas. De igual manera pasar cuando descubras tus deseos verdaderos, y los escribas con papel y lpiz y te digas: "Esto es lo que en verdad quiero cuando soy honrado conmigo mismo." A menudo te sorprender cunto se desva dicho anhelo de tus deseos conscientes. El que otra parte tuya est en conflicto con tus deseos conscientes no debe llevarte a creer que seas despreciable por completo. No; debes de saber que ests compuesto de muchas capas. Hablando en general son el ser superior y el ser inferior; acepta que tienes a ambos en tu interior y todo estar bien. Entonces no perders la proporcin en cmo te ves, ni exagerars en una u otra direccin. Ahora bien, en el momento en el que examines el deseo de tu ser inferior y lo traigas a tu conciencia, no permitas que se escape de nuevo a la inconsciencia, y considera todas las repercusiones, los significados y las consecuencias. Compralas con lo que sabes de las leyes espirituales; despus de hacer esto, 9 de cada 10 veces sabrs con claridad cul es la voluntad de Dios. Te lo prometo. Tan slo necesitas revisar las reacciones en cadena que te llevaron a la situacin actual. Puesto que si ests en una situacin especfica en este momento y quieres cambiar la situacin, o te enfrentas a una decisin y no sabes cul decisin tomar, por supuesto que no sabrs cul es la voluntad de Dios si no vas ms all. Pero, en el momento en el que te hagas preguntas ms penetrantes acerca de estos deseos subterrneos que sean, tal vez, responsables de ciertas condiciones en tu presencia, entonces la respuesta surgir de manera clara, fuerte y evidente. Y surgir de manera ms rpida y mejor si pides la ayuda de Dios, ya que Dios nunca da ayuda de este tipo si no das el primer paso. Y el primer paso siempre es tu esfuerzo hacia el auto-conocimiento, la honestidad contigo mismo y tu buena voluntad sincera de purificarte y de hacer en todo la voluntad de Dios. Por supuesto que debe de haber una actitud madura y sabia, y no creer que puedes cambiar de un da a otro sin ningn esfuerzo de tu parte. Lo principal es que, si tu situacin actual no es satisfactoria o si no ests claro acerca de una decisin que debas de tomar, no esperes que Dios decida por ti o que cambie algo desagradable por ti sin que participes de manera activa en este proceso, y que te des cuenta de que debe de haber algo errado en ti y de que ests dispuesto a averiguarlo y modificarlo. No te olvides de que lo equivocado no es necesariamente una accin o pensamiento pecaminoso, sino una emocin no reconocida que surge en un canal incorrecto o que viola una ley espiritual. Si Dios reconoce tu buena voluntad, si combinas la oracin con el trabajo que ests dispuesto a llevar a cabo a travs de la auto-observacin y de quitarte tus mscaras, Su respuesta ser siempre ms clara de manera que no puedas tener duda alguna. Pero, mientras que la resistencia en contra de dicho procedimiento - sin importar cules sean las excusas y los pretextos - en tanto que la pereza y la inmadurez de tu ser inferior tengan dominio sobre de ti, tendrs reacciones equivocadas, instintos errados que querrs interpretar de acuerdo a la resistencia de tu ser inferior. La nica manera en que puedes saber si te gua un instinto bueno y correcto o uno malo y errado es mediante la felicidad, la libertad y el aligeramiento, la sensacin de estar en lo cierto y la paz con el mundo que obtendrs como resultado --o lo opuesto a estos sentimientos. Slo si tu voluntad est en verdad libre de consentirse a s misma, y es pura y humilde, podr manifestarse la voluntad de Dios, sin importar cmo elige mostrarse hacia ti. Pero como he dicho en varias instancias, no necesitas una revelacin particular; con tu esfuerzo y con la ayuda de Dios solicitada a travs de la oracin, encontrars t mismo la respuesta. Dios slo te ayudar mediante sus ngeles para que puedas hacerlo de mejor manera, para que tengas ms apoyo del mundo espiritual, ms gua y ms ayuda. No obstante, t eres quien debe de decidir "Quiero hacerlo de todo corazn". Entonces Dios te ayudar. Entonces no habr problema en torno a lo que la voluntad de Dios es para ti. La respuesta y la llave estn en tu interior. Est cont enida en tus imperfecciones; se encuentra ah dnde te desviaste o en dnde quebrantaste una ley espiritual, an cuando slo sea en tus corrientes -de-deseos inconscientes. Y en ese momento solas, casi automticamente, las fuerzas activas funcionarn de manera adecuada y fluirn dentro de los canales correctos y, de igual manera, lo harn las fuerzas pasivas. S, amigos mos, este cambio debe suceder y as lo har. No puede ser de otra manera. Y esto, por supuesto, mejorar y cambiar toda tu vida. De manera que, mis queridos amigos, les es dada la bendicin de Dios, el amor de Dios fluye hacia ustedes. Qu las palabras que les he dado fructifiquen en ustedes y les ayuden en su Camino, y los fortalezcan. Estn en paz y amor, estn en Dios!

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Conferencia de Pathwork n 30
Espaol de Mxico; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

VOLUNTARISMO, ORGULLO Y MIEDO "Saludos en nombre del Seor! Benditos sean amigos, y bendita sea esta hora. Ya que algunos nuevos amigos estn aqu esta noche por primera vez, considero necesario mencionar que esta conferencia es parte de una serie y que puede no ser completamente comprensible para aquellos que no estn familiarizados con las conferencias anteriores. Ms an, para el beneficio de los nuevos amigos, as como para aquellos que he visto aqu antes, quiero decir nuevamente lo siguiente: Es muy difcil para los seres humanos entender que estas cosas son posibles, y es muy fcil aplicar la tan frecuentemente malentendida palabra inconsciente cuando no entienden las cosas grandiosas que son posibles dentro de la creacin divina. As que les ruego, mis amigos, dejen atrs sus ideas preconcebidas con respecto a que un espritu no puede manifestarse a travs de un ser humano y que dicha manifestacin es meramente un asunto del inconsciente, sper consciente o cualquier nombre que ustedes le den. La comunicacin con el mundo del espritu de todas las esferas siempre ha sido posible, es posible ahora, y lo ser siempre si las condiciones necesarias son previstas por los seres humanos involucrados. Aunque existen casos en que las manifestaciones no son genuinas, esto no quiere decir que ninguna de ellas lo sea. Sera imposible para un ser humano, que todava se encuentra en el ciclo de encarnaciones, traer a la superficie el conocimiento que yo brindo entrando en trance simplemente. Si el inconsciente del ser humano estuviera tan penetrado por este conocimiento de manera que fuera suficiente un simple trance para traerlo a lasuperficie, entonces la discrepancia entre el estado de trance y el estado normal no sera tan fuerte, mis amigos. Les podra dar ms explicaciones sobre esto, pero como ya he hablado lo suficiente, no quiero ocupar ms tiempo sobre el tema esta noche. Simplemente les pido que no asuman que la mayora de las personas a su alrededor tienen razn al creer que esto es supersticin, o que no es posible. No crean que es el inconsciente de este ser humano el que habla esta noche, porque no es as. Ahora bien amigos mos, la conferencia de esta sesin podr parecer al principio muy similar a la ltima, en el sentido de que es una conferencia muy abstracta y filosfica que parece no tener relacin con su realidad cotidiana. Sin embargo, no es as. A medida q ue avance la exposicin del tema vern que todo lo que les digo tiene conexin con su existencia, aunque aparentemente parezca alejado de su realidad. En la "Pistis Sophia", sobre la cual mi amigo est dando algunas conferencias, se propone un plan o esquema en el que las esferas espirituales se ubican en varios niveles. Inmediatamente bajo lo inefable o la casa de Dios, como nosotros le llamamos, existe una esfera que se denomina el mundo luminoso ms elevado. En este mundo luminoso existe un nmero infinito de fuerzas de luz que se encuentran en un gran receptculo o piscina. Qu son stas fuerzas de luz? Representan los aspectos divinos de la creacin, cada cualidad o virtud que ustedes puedan imaginar, cada una es una fuerza de luz particular y personificada. Cada una est representada por un espritu o ngel, al igual que las doce fuerzas activas, las doce pasivas y la fuerza misma estn personificadas, como les mencionaba en la conferencia anterior. Sucede lo mismo con estas fuerzas de luz; los espritus representativos o ngeles existen, as como su emanacin. Sin embargo, quiero agregar aqu que la emanacin de estas fuerzas juntas y condensadas, por decirlo as, en una forma espiritual cuya textura es extremadamente fina, crea a estos seres, y estos seres emanan a su vez su respectiva fuerza de luz. Estas fuerzas son engendradas, como ya dije, en un receptculo vastsimo. As como todo es uno con Dios, sucede lo mismo con estas fuerzas de luz. Ellas constituyen una totalidad, y cada fuerza individual se manifiesta como algo especial y particular, con un color, esencia y tono diferente. Ya les he mencionado que si les dijera cuantos tipos de percepcin existen en esta esfera elevada, no lo creeran porque ustedes tienen una capacidad perceptiva y un nmero de sentidos limitados. Estas fuerzas individualizadas son reconocibles en este receptculo pero adems forman una totalidad armoniosa. Ellas emanan de esta esfera en que se encuentran concentradas, hacia todas las esferas inferiores, con una fuerza decreciente. Ms all y a lo largo de este plan ustedes pueden encontrar el mundo de luz elevado o medio. En este mundo las fuerzas de luz se renen, concentran y condensan nuevamente en una textura ligeramente menos fina, que sin embargo es f insima comparada con los estndares humanos. Desde esta esfera son enviados a otros mundos. Pero en ella los seres espirituales, los representantes individuales de estas fuerzas de luz, tienen su propia organizacin, o como se ha referido en la "Pistis Sophia" sus rdenes. Cada orden representa una de estas fuerzas de luz especiales, encabezadas por un espritu individualizado y atraviesan todo el plan de salvacin en

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los diferentes niveles, como una especie de jerarqua. Estas rdenes tambin pueden ser llamadas coros. Se distinguen una de otra por marcas especiales, y por la apariencia de sus tnicas. Cada ser creado, incluyendo a cada uno de ustedes, cada ser humano, pertenece a una de estas rdenes particulares de fuerzas de luz. Toda su personalidad o su ser bsico es parte de una de estas fuerzas de luz y rdenes. En una meditacin profunda, si se ha alcanzado cierto grado de desarrollo, ustedes pueden sentir o encontrar cul es su ser fundamental, que no excluye, por supuesto a otras virtudes, cualidades y talentos. Sin embargo, hay un factor bsico y significativo en cada ser, espritu o humano. Una cualidad bsica puede ser la valenta, otra el amor y la bondad y as sucesivamente. Les repito que el tener la valenta no significa que ustedes no tengan amor o la capacidad de amar. Aunque el ngel ms elevado y representativo de cada fuerza tiene tambin todas las otras cualidades, representa una cualidad bsica y sobresaliente que fortalece y alimenta todos los otros aspectos divinos, en lugar de debilitarlos y excluirlos. As que es posible que ustedes puedan encontrar el matiz fundamental o la cualidad que marca su ser. Todos aquellos que han escuchado las conferencias anteriores en relacin con la Creacin y la Cada entienden ahora que todos los seres de la creacin son perfectos en cierto sentido. Adems si la Cada no se hubiera dado, la fuerza de luz y el poder divino con que han sido dotados todos los seres humanos habra servido al propsito de complementar la perfeccin en otros aspectos que hicieran posible el llegar a ser semejantes a Dios. Antes de que este estado pueda ser alcanzado la semejanza con Dios solo es parcial. Una vez que el plan de salvacin se haya cumplido, esta perfeccin continuar. Por ahora, estas rdenes, con muchos seres perteneciendo a ellas son particularmente perfectas en un sentido. Esto se aplica incluso a los espritus cados, quienes, aunque estn cubiertos por el ser inferior y por todas esas capas de imperfeccin en varios grados de densidad, han conservado su perfeccin fundamental y su talento en su naturaleza original. Se trata solo de descubrirlo, y este es el camino de purificacin. Lo anterior puede ser un material muy til para meditar. Es importante en este estadio de su desarrollo, concentrarse en descubrir cmo es su ser inferior. En otras palabras, deben encontrar sus faltas y entender completamente su existencia, su significado y el efecto que tienen en su vida. Es tambin importante en cierto estadio de su trabajo descubrir la individualidad especial de su ser superior, as como entender y utilizar esta fuerza particular. Ya mencion en una conferencia anterior que los tres obstculos principales para alcanzar la perfeccin son: el voluntarismo, el orgullo y el miedo. Esto se aplica a todo mundo. Desde la Cada se han fortalecido cada vez ms estos atributos y toman ms fuerza en la medida en que la Cada progresa, y empaa la luz bsica de cada uno. El propsito de este Camino de purificacin no es solo sentir cmo es esa luz bsica, porque no es igual para todos, sino entender que el voluntarismo, el orgullo y el miedo existen en ustedes, entender tambin el grado, la forma en que interactan y la manera en que dependen uno del otro. Solo con este entendimiento de ustedes mismos podrn ser capaces de traspasar las paredes obscuras que bloquean el camino entre ustedes y su luz bsica. Quiz se han preguntado Cmo se relacionan el voluntarismo, el orgullo y el miedo? Por qu no se puede pensar en que una persona posea uno, sin pensar en que tiene los dems? Porque as es, mis amigos. Si ustedes tienen uno, tendrn los tres atributos, puede que uno sea ms fuerte que el otro, ms aparente o ms consciente que el otro, pero es imposible tener solo dos, digamos y que el tercero no exista en absoluto. Demostrar esto con las siguientes palabras, ya que es de gran importancia para el entendimiento de ustedes mismos, la mayora de mis amigos estn haciendo un esfuerzo sincero para continuar en este Camino de purificacin, y esto es verdaderamente algo esencial. Ningn ser vivo est enteramente libre del voluntarismo, el orgullo y el miedo. Mis palabras se aplican a todos. La nica diferencia es que algunos tienen ms y otros menos. En primer lugar, debemos aclarar nuevamente que hay una diferencia clara entre el voluntarismo y el libre albedro, como ya les haba comentado la ltima vez. Para asegurarme que ustedes entienden claramente esta conexin, repetir que el libre albedro puede usarse tanto para bien como para mal; el libre albedro es importante. Ustedes no pueden decir que solo sirve para los buenos propsitos, porque como ya lo mencion puede ser usado tambin para propsitos malignos. Sin embargo no se puede alcanzar un auto-desarrollo sin el uso correcto del libre albedro. La voluntad de Dios no puede cumplirse a menos que ustedes utilicen su libre albedro para llevarla a cabo, comprometindose a ello desde su propia eleccin. El libre albedro es el mayor regalo que se les ha dado, sin el nunca lograran estar a imagen y semejanza con Dios. Sin embargo, el voluntarismo es la voluntad del pequeo ego. El voluntarismo lucha por lograr lo que quiere, independientemente de las consecuencias y del dao que pueda hacer a otros y tambin a s mismo. Solo el ego

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pequeo es tan ciego como para no entender esto. El voluntarismo, siendo ciego e inmaduro, es igualmente ciego para entender que cualquier deseo en contra de la ley espiritual aprisionar al yo y le provocar desgracias. Un ejemplo de esto es una persona espiritualmente subdesarrollada, digamos un criminal. Esta gente usar su voluntarismo de una manera obvia para satisfacer sus deseos inmediatos, haciendo a un lado todas las leyes, tanto espirituales como humanas, ya que todo lo que le parece ventajoso lo quiere obtener. No discutiremos ahora esos casos extremos. Los seres humanos promedio no cometen crmenes ni realizan actos antisociales, en parte porque entienden que son actos equivocados (su sentido tico, aunque no sean religiosos, esta lo suficientemente desarrollado como para no actuar desde el ser inferior, que todava tienes dichos deseos) y en parte porque temen entrar en conflicto con el medio que los rodea. As que puede no ser necesariamente debido a un sentido particular de tica o moral. Tampoco estamos discutiendo este tipo de voluntarismo total, porque esa forma tan obvia de hacerlo no se aplica a ninguno de ustedes. Estamos discutiendo los sentimientos y las corrientes emocionales del voluntarismo que estn dentro de cada uno de ustedes. Porque cada ser impuro desea, aunque sea de manera inconsciente, cosas que estn mal y que estn en contra de la ley espiritual. Y este conflicto entre el deseo consciente y el inconsciente representa la mayor desventaja para su desarrollo. Por tanto e s de gran importancia que tengan la valenta, y lo seguir diciendo, de probar sus sentimientos, de traducirlos en palabras claras y concisas: "Tengo un deseo, que proviene de mi pequeo ego y de mi voluntarismo, que no corresponde con la otra parte de mi naturaleza que es tan real como esta parte escondida", de esta manera, podrs descubrir quin eres. Cmo se conecta esto con el miedo? Si el voluntarismo es fuerte, y puede ser muy fuerte si es inconsciente, ustedes estarn constantemente temerosos de que los deseos no se satisfagan. Por tanto el miedo est aparejado al voluntarismo. Para profundizar en su corazn ustedes deben saber que nunca podrn satisfacer todos los deseos de su voluntarismo. La mayora de ellos son imposibles e irracionales. Tal vez esto no se aplique a ustedes, tal vez ustedes desean algo que solo existe dentro de otras personas. Pero an en este caso, debido a las vidas anteriores y a los obstculos que le han puesto a su alma, lo que desean no puede lograrse, al menos no en este tiempo, hasta que encuentren cules son los obstculos y los eliminen. De acuerdo a lo que hemos visto hay corrientes encontradas en el interior de uno mismo: La corriente del voluntarismo desea con gran vehemencia algo imposible, errneo o contradictorio con otras corrientes internas; Al mismo tiempo su ser interno ms profundo o ser superior, sabe muy bien que estos deseos son imposibles de satisfacer. Por lo tanto este conocimiento provoca miedo, ya que el voluntarismo no se ha eliminado. Tal vez si ustedes meditan sobre esto, mis amigos, ganarn mucho ms entendimiento sobre su alma, su vida y su situacin presente. Recuerden que no es suficientes escuchar estas palabras una sola vez para entenderlas realmente. Si meditan sobre ellas y las aplican a s mismos, empezarn a buscar la razn por la cual tienen esos deseos en ustedes y podrn ver la manera en que el miedo proviene automticamente de estos deseos del voluntarismo. De esta manera, darn un paso hacia adelante en este camino ascendente. Pero deben tener el valor para investigar en esa direccin, pues es all en donde est la posibilidad de liberacin, de dejar atrs las cadenas que se han auto-impuesto. Vamos ahora a revisar el orgullo. Qu significa el orgullo? Significa que consideran a su propio ego como algo ms importante que el ego de la otra persona, no solo en lo que se refiere al voluntarismo en el sentido de desear ventajas de cualquier tipo, sino tambin en lo que se refiere a la vanidad. Si ustedes sienten que la humillac in de otra persona es menor a la propia, entonces tienen todava mucho orgullo. Y quien no se siente as mis amigos? Quin de ustedes realmente tiene las mismas reacciones ante su propia humillacin que ante la de los dems? Ninguno de ustedes! Si a u stedes se les humilla se sienten profundamente heridos; si se humilla de la misma manera a otra persona, pueden tal vez sentir pena, pero la reaccin es muy diferente, no importa que tanto ustedes traten de convencerse de que no es as. Sean honestos cons igo mismos y esta honestidad seguramente har mucho ms por ustedes que el auto-engao de creer que sienten lo mismo por ustedes que por los dems. Los sentimientos cambian indirectamente y no por la fuerza ni tampoco por convencerse a s mismos que sient en de una manera que no es real. Por lo tanto, esta auto-evaluacin ser el mejor medio para cambiar sus sentimientos de manera gradual. No estoy sugiriendo que lo hagan enfatizando el mismo sentimiento de vanidad herida en los otros cuando los hayan humillado; en lugar de eso deben aprender a no tomarse a s mismos demasiado en serio, ya que el pequeo orgullo y el ego no importan ni la mitad de lo que consideran sus sentimientos. Si aprenden a ser ms desapegados acerca de esta vanidad, entonces podrn adquirir la proporcin adecuada al compararse con los dems, as podrn tener las mismas reacciones ante ustedes que ante los

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dems. Esto es lo que verdaderamente significa amar a tu prjimo como a ti mismo. En la medida en que exista una diferencia entre lo que sienten hacia s mismos y hacia sus vecinos, hay una violacin de la ley espiritual de justicia, y de la ley de hermandad. Sus reacciones son injustas seguramente. Ustedes pueden actuar justamente, y esto puede ser suficiente para otras personas, pero no para ustedes. Ya saben que las acciones y los pensamientos no son suficientes para permitir que la emanacin pura penetre; su fuerza de luz no puede ser liberada hasta que sus sentimientos correspondan a estas leyes. Por lo tanto cuando sienten injusticia, se colocan emocionalmente a s mismos en un plano superior al que ven a su vecino. En el momento en que su vanidad y orgullo adquieren esa importancia, entonces se da el miedo constante, el temor a que la gratificacin del orgullo no se d en el ambiente que les rodea. Ustedes deben soltar el deseo de estar en un plano ms elevado que sus semejantes, emocionalmente hablando. Solo de esa manera se liberarn del miedo. No entrar en tanto detalle para mostrar la conexin entre el voluntarismo y el orgullo porque es tan sencilla que lo pueden hacer ustedes mismos. senlo como un ejercicio de meditacin, sin embargo no lo hagan de manera abstracta e impersonal, traten de aplicarlo inmediatamente a su vida, traten de ver donde se sienten de esa manera. Les he mostrado la conexin entre el voluntarismo y el miedo, as como la del orgullo y el miedo. Cada da hay cierta cantidad de oportunidades para observar sus sentimientos en este respecto, pero desafortunadamente dejan pasar la mayora de estas oportunidades de auto-conocimiento y purificacin. Las dejan escapar. Si tienen un sentimiento desagradable, rpidamente lo hacen a un lado, tomando como excusa que las fallas e imperfecciones de otras personas son las responsables de su desequilibrio y de sus conflictos internos. Pero hay ocasiones en que no podrn encontrar alguien a quien culpar. As que solo tapan el hecho y recurren a explicaciones rpidas. Se excusan diciendo que estn de mal humor, que no saben por qu se sienten as, que la vida en general es difcil, o tal vez que se debe al clima. No, mis amigos! En cualquier situacin que algo les moleste, ustedes podrn encontrar la respuesta a la luz de lo que les acabo de decir. Mirndolo desde este enfoque harn mucho ms por su auto-perfeccin y por su liberacin. Mientras estn presos en la trampa del voluntarismo, el orgullo y el miedo, no podrn ser felices. Es imposible. Solo removern el sntoma y no cortarn el cncer que se encuentra internamente. Piensen sobre estas palabras, mediten en ellas porque esconden un tesoro y una clave para sus propios problemas. No me importa quien sea, cualquiera puede usarlas. Mayo 23, 1958

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Conferencia de Pathwork n 31
Espaol de Mxico; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

VERGENZA Saludos en el Nombre del Seor. Les traigo bendiciones, mis amigos, a cada uno de ustedes y a cada uno de sus queridos amigos. Cuando nosotros los espritus observamos a los seres humanos, siempre podemos ver su gran necesidad de alimento espiritual. Su cuerpo esta alimentado, as como su intelecto y hasta su naturaleza emocional --aunque la ltima no siempre con el mejor alimento posible. Pero cuando se trata de nutricin espiritual, la mayora de los seres humanos se mueren de hambre. Existe una gran confusin sobre qu significa realmente la nutricin espiritual. No significa solamente leer, escuchar o aprender sobre la verdad o la ley espiritual, sobre Dios y Su creacin. Ni siquiera significa orar y meditar, lo cual, por supuesto, si se hace de la manera correcta, tambin es una parte muy importante de la nutricin espiritual. Sin embargo, la sustancia ms importante del alimento espiritual es el auto-desarrollo. Su ser ms interno y su Chispa Divina, constantemente piden esto. Y ustedes, su ser consciente, frecuentemente rechazan este alimento. Cuando estn tristes o deprimidos, cuando estn insatisfechos c on su vida, ya sea que tengan razones verdaderas y racionales o no, siempre es porque su espritu esta hambriento. Slo puede ser realmente feliz y pleno, el que participa de este importante alimento espiritual: el desarrollo espiritual. Ya que no hay ningn ser humano vivo que no tenga la oportunidad de ser feliz; esta en sus propias manos, en sus propias decisiones, mis amigos. Pero frecuentemente voltean al lado equivocado; buscan felicidad en la direccin equivocada; culpan a otros por sus desventuras; culpan al destino, culpan a Dios; culpan a la injusticia del mundo. Pero no toman el slo y nico paso que los lleva a la plenitud a travs de un sentido profundo de haber vivido su vida en la manera en que su Creador tena en mente para ustedes en esta encarnacin en particular. Por supuesto, vara, ya que no todos deben cumplir de la misma manera. Como frecuentemente digo, no se espera el mismo trabajo o esfuerzo de todos por igual. Pero una cosa que deben tener en mente, mis amigos, es que si no s on felices, a pesar de algunas dificultades externas, le han negado a su espritu algo de la nutricin que necesita -- muy probablemente en la manera correcta de auto-desarrollo y de auto-reconocimiento. Cualquiera que escuche o lea estas palabras, tiene medios suficientes para adquirir este alimento. Para continuar la serie de conferencias que he dado sobre el auto-desarrollo, esta noche discutir un tema que no he tocado, por lo menos, no en conferencias pblicas. He mencionado varios factores en el alma humana que son lo que podran llamar eclipsantes de Dios. El orgullo, el voluntarismo y el miedo son tres factores responsables de toda falla, de toda infelicidad y de toda mentira que existe en cada alma humana. Estos trabajan mano a mano, fortalecindose uno al otro en diferentes grados y combinaciones con cada individuo. Esta noche discutir el tema de la VERGENZA. Existe un tipo correcto y un tipo incorrecto de vergenza. El tipo correcto de vergenza, expresado de manera diferente, significara un arrepentimiento genuino. Sin este tipo de vergenza, nunca podra haber el incentivo para el auto-desarrollo. Mis amigos, nadie que no siente esta vergenza, podra llevar a cabo esta noble lucha en contra del propio Ser Inferior; nadie tomara el c amino de purificacin, si esta vergenza no existiera dentro de l. El verdadero arrepentimiento es por lo tanto, un elemento constructivo y muy positivo. Pero tambin existe el tipo incorrecto de vergenza. Todos los seres humanos, frecuentemente, confunden estos dos tipos de vergenza, ahora hablar algn tiempo sobre este tema. Cul es el tipo incorrecto de vergenza? Expresado de manera diferente, podramos llamarlo un complejo de culpa, el cual, por supuesto, es totalmente destructivo y negativo. Qu dicen realmente sus emociones -- aunque ciertamente no lo piensan conscientemente -- cuando tienen el tipo incorrecto de vergenza? Ustedes dicen: "Yo soy tan malo; no tengo esperanza; no hay nada que se pueda hacer." Con esta actitud, ustedes no solamente se deleitan en la autocompasin, pero lo que es an ms importante y daino es que esta actitud expresa para todo efecto prctico, la pereza que les impide elevarse y trabajar activamente en la eliminacin de lo que est mal en ustedes. Es ms, esta actitud se vuelve cada vez ms irracional e injusta, ya que todava demandan y esperan respeto y amor de los dems, aunque no se respetan y aman a s mismos. Les recuerdo, que esto no se debe a sus defectos; pero en las regiones ms profundas de su ser, no se pueden respetar debido a esta actitud equivocada y a este tipo incorrecto de vergenza, que solo los vuelve pasivos cuando deberan ser activos. De esta manera. Se encuentran en un crculo vicioso: Entre ms se niegan el tipo constructivo de vergenza, que podra elevarlos y hacerlos trabajar en s mismos con un auto-reconocimiento realista, el cual es la base del desarrollo, ms se odian a s mismos. Entre ms hacen eso, ms demandan amor y respeto de los dems, para compensar la falta de auto-respeto. Su lado ciego, inconsciente e inmaduro, cree de alguna manera, que si

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reciben el suficiente aprecio de los dems, esto compensar la falta de auto-respeto que realmente nunca pueden tener, al menos que cumplan estas leyes espirituales bsicas dentro de su propia alma y al menos que hagan lo mximo de lo que puede esperarse de ustedes en auto-desarrollo de acuerdo a su propio desarrollo espiritual general. S, lo s, amigos mos, nadie piensa en esto conscientemente, pero si -- como debera de ser -- examinarn sus emociones, las demandas de estas y lo que verdaderamente significan y expresan, fcilmente descubrirn que esto es a lo que hasta ahora se refieren en una parte escondida de ustedes. As que recuerden -- y esto es muy importante -- su falta de auto-respeto no se debe a sus fallas, a sus debilidades, a sus defectos, y a sus pecados -sin importar cuales puedan ser -- sino se debe a su tipo incorrecto de vergenza!. En el momento que cambien el tipo incorrecto por el correcto, les puedo p rometer que en esa medida este cambio toma lugar dentro de ustedes, ustedes deben desarrollar un auto-respeto verdadero y justificado, mucho antes que las fallas en ustedes hayan desaparecido. Ustedes no tienen que ser perfectos para respetarse. Todo lo que tienen que hacer es tener una actitud realista sobre sus imperfecciones y adoptar una actitud constructiva con relacin a ellas. Entre ms se establezca su auto-respeto, ansiarn menos el respeto de los dems, ya que entonces, descansarn seguros dent ro de ustedes. Y esto cambiar su actitud interior y sus emanaciones, que deben tener un efecto diferente en los dems; esto facilitar a su entorno para darles realmente el amor y el respeto que deseaban en primer lugar. Quizs no se les ha ocurrido que este tipo incorrecto de vergenza viene de su orgullo y lo fortalece an ms. Esto, al principio, les puede sonar paradjico. Permtanme explicrselos de esta manera: Existe su Ser Inferior con todos su defectos. Esto es un hecho que deben tener e n cuenta, si no quieren escaparse de su realidad presente. Entre ms traten de escaparse de estos hechos, se enfermar ms su alma. Eso ustedes lo saben, ya que he hablado sobre este hecho una y otra vez. Pero al tener el tipo incorrecto de vergenza, u s tedes se escapan de esta realidad, porq ue sus emociones expresan que no estn dispuestas a aceptarse tal como son En el momento en que se desesperan por el lado inferior de su naturaleza, no se han aceptado como son. Eso significa que estn careciendo de la humildad para enfrentar con valor todo sobre ustedes -- y eso es orgullo. Permtanme remarcar una vez ms: Intelectualmente, saben que son imperfectos, pero no emocionalmente. Frecuentemente, existe un amplio abismo entre lo que saben y piensan conscientemente y lo que sus emociones piden y desean. No es difcil hacer conscientes estas emociones, si slo se tomaran la molestia de traducirlas en pensamiento. Pero se necesita de un poco de esfuerzo en esta direccin. As que ahora, sus emociones desean la perfeccin, mientras que esta perfeccin todava no es suya. Sus emociones los ponen en un punto ms alto del que se han esforzado por alcanzar. Por el otro lado, ustedes saben o sienten que este lugar todava no es suyo. Pero en lugar de reconocer esto conscientemente y trabajar lentamente hasta este punto en donde quieren estar, se enojan con el mundo y con ustedes mismos, porque son lo que son y se niegan a hacer el esfuerzo interior de llegar a ser lo que quieren ser. As que el tipo incorrecto de vergenza significa orgullo, flojera, injusticia, escapar de su realidad presente. Y esto, mis amigos, los hace sentirse culpables, y esto no se debe a las fallas que puedan tener. Estas nunca los haran sentirse culpables, siempre y cuando adopten el tipo correcto de vergenza en el que se aceptan en humildad, como son en el presente, sin volar ni escaparse de esta realidad y construyendo desde ah --lentamente, paso a paso. Es la nica manera realista y constructiva para cambiar y desarrollarse. Sin embargo, la actitud equivocada trae ms riesgos. Debido a su orgullo y debido a su necesidad de respeto y de amor de los dems, empiezan a retirarse de lo que realmente piensan y sienten sobre s mismos y lo esconden detrs de una pared. No se atreven a defender lo que realmente son, porque sus emociones dicen que si son ustedes mismos, sern despreciados. Como dije antes, entre ms carezcan de auto-respeto, ms importante se vuelve el respeto de los dems. As que crean una mscara. De alguna manera sutil, se vuelven falsos. Y eso, los hace desanimarse y despreciarse an ms. El crculo vicioso contina con toda fuerza y los lleva a conflictos emocionales ms profundos hasta que desarrollan el valor y la humildad para romperlo. Por favor, no confundan defender lo que son, lo cual incluye su Ser Inferior, para decir que deben ceder a las tendencias de ste ltimo en sus acciones. Existe una gran diferencia entre eso y reconocer simplemente y aceptar lo que son y no construir una personalidad diferente para el mundo exterior, con la cual parecen diferentes. El hombre frecuentemente, establece una farsa de su ser real, por las mismas razones aqu explicadas. Eso es realmente lo que quiero decir. Mientras se sientan tristes, amargados, desafiantes o en desarmona de cualquier tipo, cuando encaran con sus propias fallas, ello significa que an no se han aceptado a s mismos como son. Una vez ms, tienen que

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esforzarse por estar en el punto medio: Aceptar no significa que desean quedarse en el estado de imperfeccin, el cual primero tienen que aprender a aceptar. Adems, deben encontrar en que parte de sus emociones desean ser apreciados por otros, para compensar su imaginaria incapacidad de cambiar y as, amarse a s mismos. Cuando han hecho conocidas, estas emociones irracionales, entonces ser fcil para ustedes dirigirlas hacia canales apropiados. Cuando son capaces de aceptarse real y verdaderamente como son, no queriendo tener un lugar ms alto, no deseando parecer mejor de lo que son, han cumplido el requerimiento bsico para estar en este Path, mis amigos. Antes de eso, no estn en l todava, sino estn simplemente en un estado de preparacin para entrar a la puerta ms importante y decisiva que lleva a l. En otras palabras, mientras exista el tipo incorrecto de vergenza en ustedes, no pueden avanzar en este Path; tienen que cambiarlo por el tipo correcto de vergenza. El tipo incorrecto de vergenza crear un estado de mente, que no solamente es extremadamente insano, como apenas se dijo, sino tambin los har sentirse ms y ms solos. Siempre que se sientan solos y no comprendidos, por favor dense cuenta, por lo menos hasta cierto grado, que lo que estoy diciendo debe ser responsable de ello y no las dems personas, ni su falta de amor o de comprensin. No importa que tan incapaces de amar sean sus alrededores, nunca se sentiran solos si esta actitud equivocada no estuviera de alguna manera prevaleciendo dentro de ustedes. As que, no busquen remedio del afuera, sino volteen hacia adentro y vanse a s mismos desde este punto de vista. Ustedes, quienes quiera que sean, pueden sentirse avergonzados de algo. Se sienten avergonzados, ya sea algo grande o no, grave o no importante -- ese no es el punto. Ustedes saben cmo reaccionan. Lo cubren; lo esconden; parecen estar sin ese algo de lo que se avergenzan. Esta es la pared que los separa de los dems. De esta manera, nunca pueden estar seguros de que realmente son amados y apreciados. Ya que siempre, esta pequea voz en ustedes, sigue diciendo: "Si slo ellos supieran lo que realmente soy y lo que he hecho -- sea lo que sea -- no me amaran". Y esto los hace experimentar soledad, inseguridad y frialdad-. Sienten que todo el afecto que se les da, est destinado a la persona que parecen ser, pero no a la persona que realmente son Por supuesto, estn inseguros y solos en ese estado. Pero solamente ustedes lo pueden cambiar -- slo ustedes. Sera ms fcil para ustedes ver que el nico remedio de este constante estado de soledad, de inseguridad, y de un auto-desprecio creciente, es el paso que les parece el ms difcil, principalmente romper la vergenza y asumirse como son en realidad. Mientras ms intenten hacerlo de otra forma, ms se hundirn en su dilema.. Ya han constatado esto. Entonces, depende de ustedes dar el paso valeroso de ser ustedes mismos. Solamente de esta manera, obtendrn seguridad real y la verdadera valoracin de sus amigos. Ya que aquel que esta espiritualmente desarrollado y es capaz de amar, seguramente no los amar menos, al contrario!. Y aquel que es inmaduro y por lo tanto, es incapaz de amar en primer lugar, no les retirar el amor, ya que nunca se los dio realmente, ni ustedes realmente lo tuvieron. Una persona as, se encuentra en el mismo lugar en el que ahora ustedes estn. Est rogando por su afecto, respeto y amor para mitigar su propia falta de auto-respeto, el cual est faltando porque ella tambin, no tiene el valor de ser ella misma. En primer lugar, este tipo de amor era una ilusin. As que, la nica manera de construir un piso seguro en el cual pararse en la vida, es quitarse la pretensin que han plantado laboriosamente toda su vida. Mis amigos, esto parece un paso difcil al principio. Una vez ms, quiero enfatizar que no se espera de ustedes que le cuenten a todo mundo sus secretos. Elijan a la persona correcta ante la cual se pueden abrir; elijan a la persona que pueda ayudarlos. Despus, a las personas con las que realmente son cercanos y que los conocen como realmente son. Aparte de esto lo importante no es, lo que le digan a toda la gente que conocen, sino lo que sienten, su actitud interna.

Para ajustar sus emociones del tipo incorrecto de vergenza al tipo correcto, todo lo que tienen que hacer es ahondar en sus emociones y, como digo frecuentemente, traducirlas en pensamientos claramente concisos, junto con lo que sus emociones realmente dicen. Entonces, pueden reajustarlas cuando ven lo irracional del lado inmaduro en su alma. Slo cuando hacen eso, sern capaces de dar el siguiente paso. Slo entonces, tendrn seguridad y auto-respeto. Ya que mientras se escondan detrs de una pared de falsedad, debern despreciarse a s mismos -- mucho ms que a cualquiera de sus hermanos que quizs tengan ms debilidades, pero que tienen el valor de vivir de acuerdo a lo que realmente es y hacerlo sin pretensin. As que lo que determina su auto respeto no es que tan buenos sean o cuantas debilidades an el auto respeto- y por ende el respeto de los dems - slo lo determina que tan sinceros son, o que tanto engaan, que

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tanto huyen de si mismos, que tanto se esconden tras una muralla de simulacin. Espero que no tenga que enfatizar que esta muralla de simulacin no es fcilmente reconocible desde afuera; es algo sutil que existe dentro de ustedes y solo ustedes lo pueden encontrar como se los he indicado: examinando sus emociones y el significado de stas. El verdadero arrepentimiento en un sentido positivo sencillamente hace un inventario del ser y acepta las debilidades en su estado presente; desea profundamente cambiarlas, pero al mismo tiempo reconoce de manera realista que el cambio slo se da reconociendo una y otra vez la falla que est arraigada profundamente y comparando la reaccin idnea con la ideal. As pues, la humildad se aprende mientras la falla sigue estando presente, puesto que no se le puede vencer tan rpidamente. En el momento que ya no deseen aparentar ser mejores o ms de lo que son, incluso ante sus propios ojos se habrn bajado del sitio encumbrado en el que se haban colocado. Entonces y solo entonces, podrn comenzar a reconstruir tras haber desmantelado la morada falsa. Si tienen el valor de tropezar cien mil veces con las mismas fallas y levantarse una vez ms e intentarlo de nuevo reconociendo sus debilidades, entonces saldarn con Dios la deuda que tienen con l y sern dignos de su gracia; entonces estarn realmente en el Path. Entonces se deshacen del orgullo y se acercan a la perfeccin ms rpidamente de lo que piensan, a pesar de la tardanza de algunos de sus defectos. Cuando tengan el valor y puedan conducir sus emociones de esa manera, ustedes deben ganar. Pero si cada vez, despus de tropezar otra vez sobre una falla reconocida, se desaniman y se deprimen tanto que se desesperan con ustedes mismos, de una manera en que desean darse por vencidos y considerar que esto no tiene sentido, ustedes tienen el tipo incorrecto de vergenza, el tipo destructivo y debilitador, que no le es placentero a Dios y que nunca los llevar a ningn lado. Ya que mientras se desesperen tan fcilmente, existe demasiado orgullo en ustedes. La accin sanadora y curativa de ser capaces de observar sus propias debilidades en la luz verdadera de lo que son y no exagerarlas o disminuirlas, nunca ser capaz de afectar a su alma. As que, mis amigos, no se desesperen si no han tenido xito en superar sus debilidades por un tiempo. Quizs ahora entienden mejor, que justamente en el hecho de no ser exitosos por un tiempo, yace un gran agente curativo para algo que todava es ms importante que la debilidad real que estn tratando, bsicamente el aprendizaje del tipo correcto de vergenza y la aceptacin de s mismos, aprendiendo humildad, superando el orgullo y viviendo en su propia realidad. Si fuesen demasiado exitosos en superar sus fallas individuales, quizs los haga ms orgullosos, y esto es mucho ms daino que muchas otras fallas. Adems de eso, las fallas en contra de las que estn luchando, frecuentemente estn engranadas en ustedes, por muchas encarnaciones, as que no pueden esperar deshacerse de ellas en pocos aos. Sin embargo, si son capaces de enfrentar estas debilidades; si las enfrentan con los ojos abiertos y con una actitud sana, y aprenden an cuando todava se estn tropezando sobre ellas; si tienen la humildad de enfrentarse a s mismos sabiendo en donde realmente pertenecen -- no demasiado abajo; ni tampoco demasiado alto -- entonces, an cuando todava son imperfectos en uno u otro aspecto estarn contribuyendo a echar los cimientos, para que estas cualidades internas. Mis amigos, piensen muy bien en esto. Mediten sobre estas palabras. Una vez ms, remarco el hecho de que no es suficiente solamente escucharlas o leerlas, ya que eso no sera alimento espiritual. El alimento espiritual es cuando tratan de comparar en donde sus sentimientos todava se desvan del estado ideal que he explicado aqu y en donde pueden encontrar un eco en ustedes para seguir desde ah en sus esfuerzos diarios y en su trabajo espiritual diario. Cuando hagan eso, se darn el alimento que su espritu necesita. Por lo tanto, quizs empezarn a entender o sentir, porqu es tan necesario en el Path, en un o en otro momento, ser capaces de hablar abiertamente sobre si mismos con una persona calificada y despus con las personas con quines estn realmente cerca. Ya que mientras mantengan cosas escondidas dentro de ustedes, pone todo fuera de proporcin. Entonces pueden exagerar una cosa y disminuir otra. Y otra persona que esta desapegada de su problema y de sus luc has internas, puede ver cosas en la luz correcta. Eso no es la nica razn. Como he dicho frecuentemente en sesiones privadas, existe una ley espiritual; y la misma ley espiritual era vlida cuando la humanidad invent el psicoanlisis, por as decirlo, o la confesin. Detrs de esto, es la misma idea. Es la ley de hermandad. En el momento en que se abren a otra persona, indica un acto de humildad, por lo menos hacia esa persona. No quieren parecer ms perfectos de lo que son en el momento con esa persona. Esta es una de las cosas ms dainas en las leyes del alma, mis amigos, ya que es daino para ustedes!. especial se muestran como son, o quizs hasta cierto grado, para empezar. A esa persona en

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Aunque esa persona no les da ningn consejo, ustedes instantneamente se sienten aliviados, el alivio que su espritu ha ansiado. Su espritu sufre cuando actan en contra de sus leyes. Y se sienten mejor, cuando son capaces de ver las cosas de manera diferente. Es la ley de hermandad; algo en ustedes dice: "Por el momento no quiero parecer mejor de lo que soy; quiero mostrarme como soy; no quiero luchar por el respeto y el amor que pienso que no merezco, en virtud de estas cosas de las cuales me avergenzo." En eso tambin, estn equivocados, ya que el amor y el respeto se les debe a todas las criaturas vivientes, pero ustedes piensan que no merecen en virtud de que esconden alguna cosa. En esta visin distorsionada sufren soledad y siguen pretendiendo de alguna manera sutil. As pueden ver, que el tipo incorrecto de vergenza, tambin viola la Ley de Hermandad, adems de las violaciones antes mencionadas. Pueden ver una vez ms, cmo cada emocin y cada sentimiento interior puede ser correcto cuando viene de Dios. Sin embargo, lo mismo puede distorsionarse por poderes lucifricos. As, es tambin con la vergenza. As que, les digo mis amigos, aquel que real y verdaderamente desea desarrollarse a lo largo de este Path, encontrar gua en cierto punto y de manera tal, que sern casi empujados a un rincn en donde se abrirn para su propia salvacin. Por supuesto, ustedes siempre tienen su libre albedro y nosotros, los espritus, lo respetamos todo el tiempo y nunca lo violamos, aunque sepamos lo que les parece tan difcil expresar. Por lo tanto, siempre tienen la libertad de negarse, retroceder, de replegarse ms contra la pared y resentir que estn siendo empujados de esta manera. Sin embargo, tambin pueden evitar retroceder, y salir de su escondite, si tan solo desean reconocer la gracia de D ios, s tan solo desean abrir los ojos y ver que aqu est su propia salvacin. Eso es decisin de ustedes. Esta gua, que se ve al principio como una prueba desagradable e incomprensible, es para ayudarlos a hacer lo que necesitan hacer. Ustedes solos no entienden la necesidad de esto, la sanacin de abrir su personalidad. Por lo tanto, no lo harn, al menos que esta gua llegue a ustedes. Y porque todava no lo entienden, piensan que estos sucesos son un trabajo desagradable. Una vez que han entendido, dejarn de verlo as. En ese respecto son como nios; no saben lo que es bueno para ustedes. Y los ayudantes de Dios, que constantemente estn alrededor de ustedes -- particularmente con la persona que esta dispuesta a tomar este Path de Purificacin -- se las arreglan para guiar e inspirar a personas a su alrededor, de una manera tal, como en crear ciertas situaciones para darles esta oportunidad. Pero ustedes tienen que decidir con su libre albedro, si quieren o no hacerlo. Entonces, pueden abrir sus ojos al significado de esta situacin, vista en esa luz, o pueden esquivar el tema y rechazar reconocer el llamado, ya que es un llamado!. Decidan, mis amigos, quieren tener el valor en sus manos o desean esconderse en cobarda?. Piensan, despus de haber escuchado esto, que pueden avanzar en este Path si no tienen el valor de hacer eso? Les puedo prometer una cosa: Despus de hacerlo, existir ya un conocimiento de antemano de ese nuevo nacimiento espiritual, que debe llegar tarde o temprano, cuando cierta fase es alcanzada en este Path. Entre mayor el esfuerzo y la aparente dificultad en hacerlo, ms alivio. Ms victoria, ms felicidad, ms auto-respeto, y ms alegra y paz interna sentirn despus de que lo hayan hecho y despus de que hayan entendido plenamente cmo seguir desde ah. Esto, mis amigos, les ruego que lo recuerden muy bien. No elijan olvidar estas palabras solamente porque quieren evadir el tema, pensando en su ser ms interior, que al evadir la situacin sta no existe. Lean estas palabras todos los das, siempre que se enfrenten a una decisin tal. No solo lidiamos con lo que saben y esconden conscientemente. Eso es comparativamente fcil. Una vez que sale conscientemente esta cosa escondida, ustedes tienen que, con nuestra ayuda, tratar de encontrar qu corrientes inconscientes, yacen detrs de estas acciones conscientes, de las que pueden estar avergonzados. Ese entonces, es el trabajo que se tiene que hacer. Por supuesto, no lo pueden hacer solos; No lo pueden hacer al menos que hayan mostrado el valor de abrir lo que si saben. Con muchas personas, existen factores inconscientes que estn escondidos de la misma manera como los conscientes. Y eso es un poco ms complicado de encontrar. Lo primero es estar libre y lo suficientemente abiertos para poder hablar sobre todo lo relacionado a su persona. Mientras eso no se haga, nunca podrn alcanzar los motivos, corrientes y emociones escondidos. Si cumplen los requerimientos necesarios, se les dar ayuda -- de eso pueden estar seguros. Esta ayuda que necesitan es la gracia de Dios. Sin ella, no pueden alcanzar sus vergenzas inconscientes y tercamente escondidas, que bloquean, a veces, el camino. Pero si esperan que esta gracia de Dios de manera desafiante y con ira, dicindose: "Por qu no lo puedo tener? Por qu alguien ms y no yo? Yo he sufrido tanto.

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Ahora se me debe; he tratado tanto", entonces, alejan el momento de la gracia, porque su actitud no es humilde. Se ponen a juzgar, y no deben juzgar. No pueden juzgar cunto han sufrido, cuando merecen la gracia y cunto han tratado, especialmente comparndose con los dems. Carecen de esta posibilidad de compasin; tambin carecen de un auto-reconocimiento cabal, ya que mientras no han ahondado en sus escondites subconscientes, ustedes no se conocen a s mismos. Al no conocerse, cmo pueden atreverse a juzgar y a comparar? Pero cuando tienen un espritu de humildad, de verdadera humildad y de paciencia, entonces la gracia, mis queridos, estar mucho ms cerca. Entonces, si tienen dificultades, traten de concentrarse en esto. Si no pueden avanzar, aunque estn trabajando y haciendo lo mejor en ustedes (y muchos no avanzan porque no estn trabajando de la manera que podran; as que no es la falta de gracia) y si existen ah estos bloqueos que parecen no poder penetrar, pregntense, "Qu tan humilde es mi actitud?" Nutran esto, en lugar de alejarse de Dios en el momento en que las cosas se vuelven difciles para ustedes. Este tambin, es mi consejo para algunos de mis queridos y muy amados amigos. Me gustara discutir un tema ms. Ya he mencionado que se avergenzan de sus fallas, algunas de stas en verdad los avergenzan; algunas que realmente no quieren tener. Sin embargo, existe tambin, otra categora de fallas en ustedes, mis amigos, y el momento ha llegado en donde es importante mencionar esto, para que puedan verlo desde este punto de vista, el cual les ayudar mucho. Les explicar l por qu no pueden avanzar en alguna forma en particular en su desarrollo. En cada uno de ustedes, existe cierta cantidad de fallas de las que estn enamorados. No lo admiten, pero realmente estn bastante orgullosos de ellas. Por supuesto, mientras este sea el caso, no pueden superarlo. La nica manera de hacerlo es descubriendo en donde esta verdad se aplica a ustedes. Una vez que estn conscientes del hecho de que realmente les gustan emocionalmente, algunas de sus fallas, pueden pedir que Dios les pueda ayudar a reconocer por qu esto es as, qu yace detrs de ello y que sean capaces de verlo en la luz verdadera y objetiva, para desarrollar el tipo correcto de vergenza en ese respecto. Revisen todas sus fallas y despus, revisen con toda honestidad, su reaccin emocional hacia ellas. Vern, yendo a travs de su lista, que existen algunas fallas que realmente no les gustan y que existen otras que pueden amar de alguna manera. Entonces, cuando sientan eso, pregntense "Cmo reaccionara si otra persona mostrara la misma falla, ya sea de la misma manera o quizs de una manera ligeramente diferente?" Ya que realmente se irritan frecuentemente cuando otro ser humano muestra la misma falla de la que ustedes de alguna manera se sienten orgullosos. Una vez que se acercan a ella desde este punto de vista, perdern ese sentimiento de orgullo que tienen hacia algunas de sus fallas. Mientras este sentimiento persista, no podrn superar la falla. En las siguientes conferencias, estar feliz de permitirles traer cualquier falla que elijan al azar y presentrmela para que la analice. Les mostrar cmo cualquier falla est conectada con el Orgullo, con el Voluntarismo y con el Miedo. Les enseare cmo analizar esta falla, cmo esta lleva a otras, con qu esta conectada -- para darles ms y mejor ayuda para su auto-entendimiento. Les enseare cmo meditar en ello, cmo proseguir particularmente con el trabajo espiritual en su Path. A continuacin les mostrar tambin, cmo cada simple falla o debilidad o imperfeccin o defecto, es un obstculo directo al Amor -- y por lo tanto, a Dios. Acto seguido les indicar cual es la cualidad positiva que subyace detrs de cada falla, ya que no hay falla que no sea una distorsin de algo que una vez fue bueno y puro. Intenten esto como un ejercicio; aplquenlo, por supuesto, a sus propias fallas, ya que su trabajo espiritual es intil si es abstracto e impersonal. Y ahora, mis amigos, me retiro. Los dejo de nuevo con las bendiciones de Dios para cada uno de ustedes, para cada uno de mis amigos del otro lado del ocano y para cada uno de los que leen estas palabras. Regocjense al saber que Dios los ama y los ayuda. Sabemos de todos sus esfuerzos; no se rindan, no se desesperen, continen con su valiente batalla. Llegarn a sentirse felices y satisfechos en cualquier circunstancia, si no se rinden. Sean en paz, sean en Dios!

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Conferencia de Pathwork n 32
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

TOMA DE DECISIONES Saludos en el nombre del Seor, mis amigos. Traigo bendiciones para todos ustedes. Todas las cosas se combinan para el bien, para aquellos que aman a Dios. Examinemos esta declaracin de las Escrituras para encontrar su significado ms profundo. Las palabras aquellos que aman a Dios no significan meramente que crees en Dios, que manifiestas que lo amas o que recitas algunas plegarias. Como sabes, el verdadero amor a Dios significa trabajar espiritualmente, desarrollarse y llegar a conocer la Ley Divina en todos sus aspectos psicolgicos, tal como estos te corresponden de manera personal. Tienes que llegar a conocerte de modo tan completo que no slo tus acciones, tus palabras y tus pensamientos sino tambin tus emociones estn en conformidad con la ley espiritual. Debes llegar a amar a Dios en tus emociones. Alcanzar eso, por supuesto, es un proceso largo. Slo una persona que est en el camino de desarrollo espiritual puede amar a Dios verdaderamente. Cmo podemos entonces explicar que todas las cosas se combinan para el bien? Y esto es, por cierto, la verdad, mis amigos! Para la persona que sigue el camino del desarrollo y la purificacin, cualquier cosa que suceda, ser para el bien! Slo cuando hayas llegado a una cierta etapa del desarrollo, llegars a darte cuenta de la verdad de estas palabras. No hay aparente tragedia, contratiempo ni desgracia que no traiga algn bien para aquel que sigue este camino y prueba de ese modo su amor a Dios. Sin embargo, muchos de ustedes no saben esto. Todava estn viviendo en el engao de que ste es un mundo de coincidencia y azar, o aun un mundo de injusticia. Aunque puede ser que no piensen que esto es verdad, muchos de ustedes lo sienten. Y se es tu gran error y tu ilusin trgica. Por el otro lado, una persona que no est siguiendo este camino, en otras palabras, una persona que no ame a Dios por sobre todo, encontrar que las mejores cosas que le sucedan, no sern para el bien; ms tarde, estas cosas supuestamente mejores podrn crear dificultades y pruebas que puede ser que slo empiecen a trabajar para el bien en encarnaciones futuras, en el momento en que se haya empezado este camino. Hasta ese momento en el desarrollo de una persona, nada es para el bien ltimo. Sin embargo, a partir de ese momento, que es el perodo crucial en la evolucin del alma, todo lo que suceda, ha sucedido y suceder, habr de ser para el bien. Y para aquellos de mis amigos que estn siguiendo las conferencias y que estudian conmigo en este camino de auto-purificacin, podr ser un ejercicio y una meditacin excelentes pensar en todas las tragedias, las dificultades y las perturbaciones de su vida hasta ahora pasado y presente. Si puedes encontrar en ello algo bueno, entonces habrs dado un paso ms hacia arriba. En tanto estas palabras sigan siendo para ti slo palabras, no son suficientes. Debes llegar al punto en que te des cuenta profundamente de su verdad. Si an est faltando el entendimiento y no puedes encontrar el bien en una situacin o un suceso en particular, esto debe indicar que todava est faltando alguna pieza importante del auto-conocimiento, ya que si no estuviese faltando, podras encontrar inmediatamente cmo cada desgracia saca a la luz una falla en particular o revela la ignorancia de una corriente emocional que est corriendo en contra de la Ley Divina. Si conoces todos tus puntos dbiles interiores, llegars a entender que sin tales sucesos aparentemente desventajosos, estas debilidades no podran entrar en tu mente consciente. No podras entenderlas realmente lo cual es el requisito bsico para la transformacin. Pero all donde no puedas hacer la conexin, podrs venir a m para hacer preguntas ms precisas, y te guiar para que encuentres el punto de conexin en tu propia alma. Recuerden mis amigos, una vez que estn en este camino, aun sus acciones errneas y sus juicios defectuosos se vuelven beneficiosos para ustedes se vuelven algo ms que simples sucesos sin sentido que vienen desde el exterior! Todos ustedes saben que amar a sus congneres es una de las leyes ms importantes del universo. Hemos hablado del amor extensamente: cmo adquirirlo, lo que obstruye su camino, cmo enfrentar tu falta de habilidad para amar como a ti te gustara, etc. Sin embargo, me gustara ahora dirigirme a unos pocos de mis amigos que ya son capaces de amar en cierta medida. Es slo una cuestin de medida. En tanto no ests completamente purificado, tu amor no puede ser divino y perfecto. Tu amor ser borroso en la medida en que an te est faltando purificacin. La desviacin del amor divino podr tener lugar de diversos modos, de a cuerdo con las complejidades del carcter de un individuo. Un modo es poner al amado en un lugar demasiado elevado. En otras palabras, invistes al amado de una perfeccin que todava no posee. Y aqu ests haciendo algo muy equivocado, aunque puedas sentir que esto es realmente una prueba de tu amor. Eso no es verdad. Para el amado, ser sobrestimado habr

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de ser una carga. A veces conscientemente, aunque ms a menudo inconscientemente, el sujeto amado lo sentir y por lo tanto, sentir una compulsin a estar a la altura de la imagen idealizada. Todos los seres humanos estn hambrientos de amor; la mayora lo busca del modo incorrecto, o sea, recibirlo primero y quizs darlo despus, siempre que no haya involucrado ningn riesgo. Este anhelo de amor f uerza al sujeto a luchar por mantener la imagen idealizada, temiendo que si l falla en hacer esto, el amor podr estar en peligro. Al mismo tiempo, el sujeto se resiente con el dador del amor, porque en lo profundo de s siente que este tipo de amor es errneo. El alma no purificada carece de la fortaleza para arriesgarse a perder el amor que le es dado sobre premisas falsas. Entonces la persona se siente compelida a crear un yo mscara en el cual, por supuesto, nunca se siente realmente confortable, cmoda y amada por lo que es y por su personalidad real. Entonces, me gustara que busquen dentro de s mismos, mis amigos: Demandas silenciosa, o aun irreflexivamente, demasiada perfeccin de alguien a quien amas? Cuando encuentres la respuesta afirmativa, sabrs que ste no es un amor bueno y sano, y no es beneficioso para ti ni para el sujeto amado. En alguna medida est en tu poder ayudar a destruir la daina mscara de los dems. Puedes hacer esto no slo destruyendo tu propia mscara y enfrentndote con valor, con lo que realmente eres, sino tambin tratando de ver y de amar al otro tal como es realmente y no slo como una imagen idealizada. Ms an, date cuenta de tus razones ms profundas y ocultas para necesitar un sujeto del amor ms perfecto que el que la realidad presenta. Es muy probable que haya en ti un cierto orgullo que encubres con el tipo de amor que ests otorgando. Adems, debe haber en ti una falta de tolerancia y compasin, una falta de capacidad para aceptar a la gente tal como es. Deberas ser capaz de amar a una persona aceptando sus imperfecciones, sin tener que cerrar los ojos a ellas. De ese modo, realmente le otorgars un regalo a tu amado que, entonces, se sentir libre de tus expectativas y no estar forzado o cargado de ningn modo. Recuerden, mis amigos, cuando amen, piensen en cmo lo estn haciendo. Consideren si estn amado del modo equivocado o no. Ahora deseo hablar de otro tema. El tema de la toma de decisiones es muy importante en la vida de cada uno ya que todo es una decisin. Esto es verdad no slo acerca de tus acciones, tus elecciones obvias y materiales, sino tambin acerca de cada actitud emocional que est contenida en una decisin. La mayora de los seres humanos son incapaces de tomar decisiones completamente claras y maduras. Es por eso que sus almas se enferman y sufren. En el alma se crea un gran desorden que, por supuesto, conduce a la confusin y los conflictos. Para ustedes que estn en este camino, podra ser muy beneficioso empezar a ver su vida, particularmente sus conflictos, desde este punto de vista. Has tomado decisiones reales? O tomas a veces decisiones superficiales, sin pesar ni enfrentar lo que est involucrado en ellas, y luego te ves frustrado cuando las cosas, naturalmente, no resultan ser satisfactorias para ti? Te rebelas contra ti mismo, tu entorno y la vida en general? En tanto ests viviendo en esta esfera de materia, cada decisin ofrece dos, y a veces ms, alternativas. En algunos casos puede haber varias elecciones equivocadas y una que es correcta. Slo la bsqueda madura y responsable te mostrar con el tiempo cul es el modo correcto. Sin embargo, en muchas instancias, no importar lo que decidas en realidad, siempre y cuando hayas tomado la decisin de todo corazn, con conciencia, responsablemente y sin evadir ningn asunto o resultado posible. Por extrao que pueda parecer al principio, aun si una alternativa fuese mejor que otra para ti, es infinitamente ms sano para tu alma si eliges el camino equivocado pero con la actitud correcta. Ahora bien, cul es la actitud correcta y madura con la cual decidir? La respuesta es simplemente saber lo que quieres y saber cul es el precio; darte cuenta de que en esta esfera terrestre nunca puedes tener plenamente lo que quieres porque siempre hay un precio o una desventaja para cada alternativa; y estar completamente dispuesto a pagar el precio aun antes de que se vuelva cierto que la posible desventaja resulte ser real. Por el otro lado, supongamos que eliges la alternativa correcta por accidente. Cuando digo por accidente me refiero a que hayas elegido como lo hace la mayora de la gente: inmaduramente, con los ojos medio cerrados, sin aceptar de antemano la desventaja implcita en tu eleccin. De este modo daas tu alma mucho ms que asumiendo una alternativa innecesariamente ms difcil. Al decidir con la actitud correcta, aceptas responsablemente el precio que hay que pagar. Entonces, ten cuidado de no tomar tus decisiones tibiamente como un nio, abordndolas con los ojos cerrados, anhelando ilusoriamente que se puede evadir el precio. En tanto vivas en el mundo de la materia, cada alternativa tendr una ventaja y tambin una desventaja. En esferas y reinos espirituales elevados, el lado negativo ya no e xiste. Pero en las esferas ms bajas de oscuridad, ninguna alternativa lleva con ella una as llamada ventaja. Para ti continuarn existiendo una ventaja y una desventaja hasta que, con tu trabajo, te hayas elevado a esas esferas ms altas donde no puede acontecerte nada desventajoso, aun mientras todava ests en el cuerpo en el mundo de la materia. Para alcanzar tal punto

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tienes que atravesar las leyes que gobiernan esta esfera ms baja que es legtimamente tuya por el momento: tienes que aceptar las l eyes completamente y cumplir con ellas voluntariamente, no porque la vida te fuerce a hacerlo. Entonces, y slo entonces, alcanzars ese punto. Tratar de evitar las leyes de tu propio mundo, no importa qu acrobacia espiritual puedas tratar de hacer, no funcionar. Por la misma razn, un ser humano atado al mundo de la oscuridad tendr que aceptar las condiciones que gobiernan ese mundo, aunque todava est en este plano terrestre. Esto se liga con las primeras palabras de la conferencia de esta noche, mis amigos. Entre muchas otras cosas, amar a Dios significa, naturalmente, cumplir con estas varias leyes y no slo cumplir con ellas, sino tambin aceptarlas voluntariamente. Y una de estas leyes es que hay que enfrentar y aceptar el lado desventajoso de cada decisin. Por lo tanto, tomar una decisin madura significa considerar cada alternativa detalladamente: al hacer tu eleccin, enfrentar no slo los lados ventajosos de todas las alternativas sino tambin, y en igual medida, los desventajosos. Cuando has hecho esto, sabiendo que hay que pagar un precio por cualquier cosa que elijas, puedes preguntarte qu precio prefieres pagar; puedes pensarlo bien y ver si quizs prefieres arriesgarte a un precio ms alto porque la posible ventaja parece valer la pena. Entonces habrs aceptado otra de las reglas de la vida en esta Tierra: que tambin hay que aceptar la incertidumbre. Esto incluye el riesgo, los defectos de la vida que no te ofrece ningn plan a prueba de riesgos. Esto tambin es importante p ara la salud emocional, mis amigos. De esta manera, actas como un ser maduro y tu alma habr de beneficiarse con ello. Nadie que tome una decisin de este modo terminar mal jams a causa de ella! Ni tendr que encontrarse jams con los conflictos que son el resultado de no tomar las decisiones de este modo. Los conflictos no son creados por una decisin posiblemente equivocada o menos ventajosa sino porque abordas la decisin ciegamente, sin estar listo ni dispuesto para pagar el precio. Mis amigos, esto sucede con cada uno de ustedes. No veo a nadie que siempre tome decisiones emocionales de modo maduro. Nuevamente te estoy dando un material fuerte para que trabajes con l en tu camino. Donde sea que existan conflictos es que de un modo u otro no has tomado tus decisiones correctamente. No te quedes en el nivel de superficie; tendrs que cavar ms profundamente en tus emociones para encontrar la respuesta. Tarde o temprano habrs de encontrar dentro de tus emociones siempre y cuando busques honestamente que de algn modo no has tomado una decisin integral; De algn modo tenas la esperanza de ganar la ventaja sin aceptar la desventaja. Y a menudo hasta esperas nuevamente, sin pensar claramente en ello de principio a fin en ganar al mismo tiempo las ventajas de ambas alternativas y ser exceptuado de las desventajas de ambas. Esto significa realmente hacerle trampa a la vida, y el resultado habr de ser inevitablemente que la vida te ensear una leccin y que cosechars las desventajas de ambos lados, o de todos los lados que deseabas evitar. Si pones a prueba esta corriente emocional, y en su mayor parte inconsciente, a qu se reduce esto? Se reduce a codicia. En esta esfera terrestre la mayora de las personas son codiciosas, no necesariamente en el sentido material sino emocionalmente. Y cuando digo codiciosas, me refiero a que quieres acumular ventajas sin cargar con la responsabilidad de pagar el precio por ellas. No es necesario decir que eso es una violacin de una ley espiritual. Piensen en las palabras que he dicho esta noche, mis amigos. sta no ha sido una conferencia larga pero lo que he dicho se agregar al material que necesitan para su progreso, si lo asimilan correctamente y trabajan con l de un modo muy personal. Entonces tendremos ms tiempo para sus preguntas de esta noche, para las cuales estoy listo ahora. PREGUNTA. Qu pasa con la ambivalencia de la ambicin excesiva y la falta de ambicin en la vida? En otras palabras, si por ejemplo no hay un talento pronunciado, de dnde viene, aparte de la pereza o, digamos, una perturbacin glandular? RESPUESTA: Una perturbacin glandular es slo un efecto, como sabes. Hablemos ahora primero de una falta de ambicin. Como te promet, analizar fallas y te conducir de vuelta a su buena cualidad original. Lo har ac con ambos extremos. Luego te mostrar el dao que hace la distorsin, lo que est conectado con ella y lo que significa a la luz de la ley espiritual. La cualidad buena que fue una vez el factor subyacente a una falta de ambicin fue la benevolencia, la armona, un cierto tipo de tolerancia y de humildad. Esto significaba que tal persona no tena que sobresalir y brillar y ser mejor o ms elevada que los dems, ya que esforzarse demasiado para triunfar sobre los dems no contribuye a la paz. Ahora quiero que entiendas bien que si tienes el defecto de la falta de ambicin, esta falla misma puede tentarte a que, al escuchar estas palabras, te aferres al lado positivo de este rasgo y te olvides el extremo e quivocado con su dao. Sin embargo, deberas recordar que tu falla tiene un lado o fondo por as decirlo

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positivo. Construye sobre esto, para que te d fortaleza en tu trabajo de superar esta falla y esto te prevenga de sentirte culpable. Ya que ninguna falla te ha sido agregada, todas las fallas no son sino distorsiones o manifestaciones extremas de una cualidad que una vez fue buena. Ms an, recuerda que es posible que tengas una falla en un rea de tu personalidad pero que en otra no la tengas en absoluto. A menudo eres consciente slo del lado positivo de una tendencia en particular, mientras que ignoras su existencia en el lado negativo. Pero la gente que te rodea a menudo sabe. Sin embargo, cuando ellos expresan esto, te sientes acusado injustamente porque para ti parece existir slo el lado positivo consciente. El ser humano es ambivalente; hay en ti muchas corrientes contradictorias. El dao de la falta de ambicin es muy grave. Por supuesto que es evidente que no es ni deseable ni necesario tener ambicin con respecto a todas las cosas de la vida, ya que esto significara un malgasto de fortaleza. Pero cuando se cultiva la ambicin, debera recordarse que uno debe elegir correctamente el propsito por el cual uno se entrena en esa direccin. Debera ser algo que vale la pena. El tema del que se habl en esta conferencia, en referencia a las decisiones correctas, dar claridad tambin con respecto a esto. La ambicin es a menudo un precio por lo que deseas. Si cedes a tu falta de ambicin y luego parece que algo te falta en la vida, de uno o ms modos, deberas darte cuenta de que no estuviste listo para pagar un precio que tal vez slo poda ser pagado mediante esfuerzos que requeran ambicin. Espiritualmente, una falta de ambicin e s un obstculo muy grande. Este letargo te impedir llevar a cabo tu desarrollo, que es lo nico que puede traerte verdadera felicidad y seguridad. Si careces de felicidad y posees este rasgo, no deberas guardar rencor porque tus necesidades no fueron satisfechas; en cambio, date cuenta claramente cul ha sido tu decisin en este caso. Por un lado, ceder a la comodidad inmediata es elegir la lnea de menor resistencia. La desventaja aqu es que tus conflictos, hambres, necesidades e inseguridades persistirn en tanto no pelees con la tentacin de tomar la lnea de menor resistencia, que muestra falta de ambicin. Por el otro lado, el precio es el duro trabajo de superar una pereza muy profundamente enraizada, lo cual significa una pelea constante, un intento constante. La ganancia es que saldrs de las redes de oscuridad, soledad e infelicidad, pero no hasta que no hayas mostrado amplia prueba de que has peleado realmente y de todo corazn, y de que has tenido xito en alguna medida. Haz tu eleccin, ya que hasta hacer una eleccin negativa es ms sano que no ver los asuntos con claridad, con la esperanza de renunciar a tu debilidad slo un poquito mientras que esperas resultados a los que slo tendras derecho si te hicieras cargo de ti mismo completamente. Si emocional e inconscientemente tienes la esperanza de alcanzar el desarrollo espiritual, y de este modo la paz de espritu, sin hacer esfuerzos serios para superar este obstculo bsico, en realidad ests intentando de algn modo hacer un robo espiritual. Significa que quieres lograr la armona que slo puede alcanzarse pagando el precio: duro trabajo espiritual. El trabajo espiritual que es necesario aqu involucra la superacin de tus fallas ms grandes, sin excepcin. Entender la falta de ambicin desde este punto de vista tal vez har que sea ms fcil para ti superarla. En tanto todava tengas que forzarte a hacer el trabajo, no habrs superado verdaderamente esta falla. Esto significa que tus emociones todava resisten, que todava no eres uno contigo mismo. Simplemente reconoce este hecho y sigue trabajando, si has decidido hacerlo. Un da, la gracia y la ayuda de Dios te afectarn de modo que lo que una vez fue un esfuerzo dejar de serlo. Esto ser un signo para ti de que tus emociones han seguido la misma direccin que tu buena voluntad exterior y que, con respecto a esto, te has vuelto uno contigo mismo. Incidentalmente, ahora no estoy hablando personalmente a nadie en particular. Como en todas mis respuestas a preguntas, mis palabras estn dirigidas a muchos. Entonces, mis amigos, mediten acerca de esta debilidad desde este ngulo: Si no tengo ambicin, si cualquier cosa que hago es para m tan difcil que va en contra de mi tendencia arraigada y debo forzarme a hacerlo; si no puedo hacerlo con entusiasmo y real fuerza de voluntad; y si, aun as, deseo aquello que sera legtimamente mo si no sintiese de ese modo, entonces mis emociones quieren robar algo. Deseo robar felicidad o cualquier otro resultado. Date cuenta, por f avor, que cuando digo que emocionalmente quieres robar algo, s que no quieres hacerlo conscientemente. Es aqu donde surgen siempre los malentendidos. A menudo hablo de los deseos de tus emociones traducindolos a un lenguaje conciso, porque de no ser as, no podran ser explicados a tu entendimiento intelectual. Estas emociones a menudo son inconscientes. Y entonces, mis amigos, toman mi traduccin de sus emociones como una injusticia porque, por supuesto, no piensan de ese modo conscientemente. Pasas por alto el hecho de que, de vez en cuando, hay un gran abismo entre lo que piensas conscientemente y aun lo que deseas verdaderamente y lo que est en tu inconsciente, minando ese deseo bueno y verdadero mediante una corriente emocional contraria que ignoras. Pero, por supuesto, hasta ahora no te das cuenta de esto. Ser muy importante para ti volverte consciente de esto y de que es por eso que ocasionalmente sealo esta discrepancia. los sentimientos de manera completamente innecesaria. Ten cuidado de entender que lo hago para evitar herir Al aprender a volverte consciente de estas corrientes,

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primero debes lograr entender e interpretar los sntomas que esta corriente inconsciente emite muy claramente todo el tiempo. Entonces vers los sntomas todo a tu alrededor. Hasta ahora, slo has elegido pasarlos por alto. Volviendo a tu pregunta: Medita sobre esta tendencia desde el punto de vista que te fue mostrado aqu. Date cuenta de que debes poner esfuerzo en cualquier cosa cuando quieres cosechar los frutos, cosa que, por supuesto, quieres hacer. No deberas hacer este esfuerzo porque se te dice que lo hagas, porque quieres ser un buen chico, hacindolo aun en contra de tu voluntad. Debes alcanzar el estado en que lo haces independiente, responsable y maduramente, porque te das cuenta por ti mismo que todo tiene un precio. Pelear internamente contra este hecho no slo es una falta de respeto a la sabidura y la justicia de Dios, sino que tambin es insensato. En lo que concierne al extremo opues to la ambicin excesiva la buena cualidad original es una gran fuerza de voluntad, un estar listo para pagar el precio en esfuerzo, un deseo de trabajar, de servir en los reinos ms elevados para otros. En los reinos ms bajos el yo se vuelve la meta. Usa los aspectos positivos para depurar esta corriente de sus aspectos negativos, exagerados y distorsionados que son: un cierto tipo de egosmo, un impulso de poder, sentir que siempre eres t el que tiene razn y una cierta codicia de tener ms, de ser ms. A menudo, las personas demasiado ambiciosas tienen una corriente de deseo tan fuerte que se vuelven despiadadas para alcanzar su meta a expensas de otros. Digo nuevamente, no es necesario que tus actos sean de esa manera, sino que es suficiente con que seas de esa manera en tus emociones. Deberas entender que la ambicin excesiva crea una corriente de deseo malsano que corre de un modo equivocado y te roba la paz. Aqu hay que alcanzar el estado de falta de deseo en una cierta medida. No complet amente, porque entonces se volvera nuevamente el extremo opuesto de la falta de ambicin, y el resultado sera un desequilibrio. La persona espiritual tiene que decidir, en particular, por qu propsito y dnde tener ambicin; por el otro lado, la ambicin debera cesar cuando es tiempo de que se establezca el estado de falta de deseo. PREGUNTA: Quera saber cul es la falla en una situacin cuando tienes sentimientos de rechazo que culminan en sentimientos de resentimiento. RESPUESTA: En primer lugar, tu vanidad no est siendo gratificada. Dado que la humildad est faltando, las emociones inconscientes declaran que la personalidad no debe ser rechazada, que el rechazo no debe sucederle. De este modo, quieres ser aceptado por todos o por la persona que has elegido. No puedes tolerar que no te sea concedido este deseo. Quiero enfatizar otra vez que no estoy hablando de manera personal ya que estos sentimientos existen en muchsimas personas. En otras palabras, hay obstinacin en la voluntad propia: tu propia voluntad tiene que ser gratificada, y de no ser as, te resientes. Para superar estos sentimientos, primero deberas examinar separadamente esta corriente. Haz salir la emocin que dice: que se haga mi voluntad. Entonces, cuando esto sea consciente, el procedimiento correcto sera decirte: Pero mi voluntad no siempre debe ser gratificada. Tengo que aceptar y ceder si es necesario. Trata de ser humilde all donde te est faltando humildad. No trates de aprender la humildad all donde no hay defectos dentro de ti. Esto te dara un reaseguro falso y podra hacerte pasar por alto el lugar exacto donde esta concentracin y este trabajo son ms necesarios. Luego reconoce el orgullo en combinacin con la obstinacin en la voluntad propia. Trt alo de manera similar. Si puedes conquistar tanto la obstinacin en la voluntad propia como el orgullo con relacin a esto en particular, tu miedo ser eliminado. Ya que, en tanto te aferres a estas corrientes, en tanto no puedas abandonar lo que tu pequeo ego pueda desear aun si est recubierto con motivaciones ms elevadas habrs de estar constantemente con miedo de que ese deseo no sea gratificado. Tan pronto como hayas abandonado la obstinacin en la voluntad propia y el orgullo, tu miedo se des vanecer, y con l, tu resentimiento. Al decir abandonar no me refiero necesariamente a abandonar una persona con quien hay un vnculo real o una tarea que cumplir. Slo me refiero a abandonar la corriente de deseo. Toda vez que hay un resentimiento, proviene de un germen de odio. El odio podr no manifestarse ms como tal, pero en tanto exista resentimiento, la raz del odio est an en el alma. No es necesariamente odio por una persona en particular, pero sin embargo, es odio. En una persona que se resiente por el rechazo o por el posible rechazo hay inevitablemente un impulso de poder. La emocin dice: Si no haces lo que quiero, que en este caso es que gustes de m y me aceptes, me resiento contigo por eso. No podras resentirte si no existiese en ti este impulso de poder, de cualquier manera amortiguada. Reconoce este hecho. En el momento en que hagas esto, sers capaz de dar una nueva direccin a tu corriente emocional, gradualmente, por medio del crecimiento el nico modo correcto. Estas condiciones no pueden cambiar repentinamente. Cuanto ms crezcas, ms vers, sentirs y conocers la verdad que hasta ahora para ti es meramente una linda teora pero que todava no tiene realidad en tu corazn. La verdad es que nunca eres rechazado por lo que te falta, cualquier cosa que sea, excepto en el caso raro en que un ser humano se vuelve rencoroso y desagradable a causa de sus propias inseguridades. Aun entonces tal persona no es

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rechazada por el yo verdadero, sino meramente por una mscara mal elegida. Todas las mscaras son malas, aun las aparentemente placenteras. Sin embargo, algunas personas, por orgullo y provocacin, eligen una mscara desfavorable. El rechazo ocurre slo porque el que rechaza tiene miedo a la vida, a la decepcin, a la inferioridad, a la inseguridad y a cualquier nmero de sntomas de un alma enferma que an no ha aprendido a aplicar la ley espiritual a las emociones. Pero slo te dars cuenta de esto despus que hayas aprendido a ceder y despus que hayas conquistado tu orgullo y tu obstinacin en la voluntad propia. (Gracias) PREGUNTA: En la ltima conferencia hablaste acerca del sentimiento de vergenza que se manifiesta en los sentimientos de culpa, etc. Esto tiene a menudo un efecto en los dems. Cul debera ser nuestra actitud correcta hacia una persona as en un caso como ste? RESPUESTA: Darse cuenta de que una persona cercana tiene ese defecto ya es de una ayuda tremenda. Darte cuenta de esto te dar un entendimiento y una compasin que, aun si no dices ni una palabra acerca de ello, habr de ayudar. Darte cuenta de esto impedir que seas herido innecesariamente ya que las personas que estn en cualquier desviacin de la ley espiritual, y por lo tanto estn sufriendo, a menudo hieren a otros porque piensan que herir es un medio de proteccin. La otra persona hiere en respuesta y se pone en movimiento un crculo vicioso. Pero cuando entiendes lo que ests haciendo, esto no puede suceder. Ms an, est el hecho innegable de que el inconsciente de uno afecta el inconsciente de la otra persona. En un caso como ste, la vergenza y la culpa inconscientes son absorbidas inconscientemente por aquellos que estn a tu alrededor. Dado que todo esto sucede inconscientemente y por lo tanto, no se lo entiende correctamente en el nivel emocional ms profundo, se siente algo enfermo y negativo y surge una reaccin muy negativa y desfavorable, contraria al deseo de la persona que tiene la vergenza y los sentimientos de culpa. Mis amigos, no hay nada tan contagioso como las emociones, los pensamientos y las actitudes, conscientes o inconscientes. Esto tambin es una ley universal. Entonces, en el momento en que una corriente enferma es reconocida y entendida completamente por otra persona, ya se ha roto un crculo vicioso por el mero hecho de entender. El completo entendimiento de los hechos tal como se explic aqu, ayudar an ms e inyectar la fuerza ms constructiva de la verdad en el mundo psicolgico y emocional de la persona. Con respecto a la accin externa, all el procedimiento vara. Por supuesto que es necesaria la cautela. A menudo es mejor decir demasiado poco que decir demasiado a una persona que no est lo suficientemente madura como para entender la naturaleza del alma o a alguien que carece de la disposicin a hacerlo. Pero si la persona es abierta y tiene entendimiento como para captar estas cosas, uno podr sentir tentativamente cmo llegar a l o ella. Si rezas pidiendo gua e inspiracin y te mantienes abierto, llegar el momento apropiado en que haya receptividad. Pero si la receptividad est faltando y t sales con la verdad de un modo demasiado brusco antes de que la otra persona est preparada para enfrentar tal verdad, el efecto ser negativo y l o ella slo cerrar la puerta del alma de modo an ms apretado. Un modo seguro sera hablar primero del tema general, mantenindose apartado de lo personal, y ver cmo es recibido esto. Observa si la persona se vuelve pensativa y, en primer lugar, si tiene entendimiento para esto en princ ipio. Si ves una respuesta que es de algn modo favorable, entonces lentamente, poco a poco, puedes darle dosis ms fuertes de verdad, siempre pidiendo inspiracin y gua. Si haces esto, tus amigos espritus estarn a tu alrededor y deseosos de ayudar.

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Conferencia de Pathwork n 33
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

OCUPARSE DEL YO LA FE CORRECTA Y LA EQUIVOCADA Saludos en el Nombre del Seor. Traigo bendiciones para todos ustedes, bendito sea este momento. Muchas personas buenas, amables y hasta espirituales cuando oyen estas conferencias dicen que no es bueno pensar tanto en el yo. Sienten que sera mejor pensar ms en otras personas. Dicen que ocuparse del yo conduce al egosmo. Por supuesto que depende enteramente de cmo se ocupa uno del yo o de qu modo piensa en otras personas. Es errneo que pienses en ti de un modo destructivo, lleno de lstima por ti mismo, quejndote de tu destino, cavilando de modo improductivo acerca de cosas que puede ser que te hayas perdido en la vida y cosas que no puedes controlar y por lo tanto, no puedes cambiar. Quienquiera que se inclina hacia este tipo de ocupacin, no slo debera tomar en cuenta el consejo de mover el nfasis del yo a los dems, sino que debera tambin aprender a canalizar el ocuparse de s mismo en una direccin diferente, o sea una direccin productiva. Para aquellos que no pueden hacer esto ltimo, es infinitamente ms sano pensar en otras personas y ayudarlas, abandonando un poco el egosmo y sacrificando algo para ayudar a aquellos que puedan necesitarlos. Sin embargo, aquellos que estn listos para ocuparse de s mismos del modo correcto, tambin deberan, por supuesto, pensar en los dems del modo correcto y practicarlo en todo momento. Una cosa no excluye a la otra. Cuando haces algo til y te olvidas de tus propias preocupaciones y dificultades, ests haciendo algo que vale la pena para todos para los dems y para ti mismo. Ocuparse de los dems tambin puede ser practicado del modo equivocado y, desafortunadamente, muy a menudo lo es. Pensar constantemente en los asuntos de otras personas, criticndolas y juzgndolas, por cierto que no ayuda a que te vuelvas menos egosta. El mero hecho de que ests pensando en otros en vez de pensar en ti mismo no es garanta de que actes espiritualmente; tal como el mero hecho de que pensar en ti mismo si lo haces del modo correcto no es prueba de tu egosmo. Todo depende de cmo se lo hace. Las personas se engaan a s mismas muy a menudo cuando estn en cualquiera de estos extremos. Si piensan en otros destructivamente, juzgndolos, son propensos a creer que estn haciendo algo bueno; al mismo tiempo se aferran a la opinin de segunda mano de que ocuparse del yo es daino. Usan mal esta verdad para racionalizar su actitud equivocada. Tambin existe un modo improductivo y debilitante de ocuparse de uno mismo y a menudo se lo oculta bajo la mscara de: Debo llegar a conocerme a m mismo; debo analizar mis sentimientos; pero nunca se hace nada de esto. Entonces, se cuidadoso en cuanto al modo en que piensas en ti mismo y en los dems. Mis queridos amigos, pnganse a prueba tambin con respecto a esto. Las personas altamente desarrolladas espiritualmente podrn us ar todos sus esfuerzos en sacrificarse por los dems, ayudndolos del mejor modo que son capaces y haciendo as mucho bien. Sin embargo, justamente de tales personas se espera an ms ya que su desarrollo espiritual lo justifica. Y eso que se espera es a l purificacin de los motivos, el profundo auto-conocimiento que es un requerimiento indispensable para el desarrollo espiritual. Algunas personas podrn descuidar esta parte de su tarea y escapar del asunto mediante su fuerte nfasis en ayudar a otros. Nuevamente, la ayuda dada a otros no necesita ni debe ser descuidada slo porque te conozcas mejor a ti mismo. Todo lo contrario. Por favor, trata de descubrir si no perteneces quizs a esta categora. Mis amigos, todos ustedes que oyen o leen estas palabras estn listos para el tipo correcto de auto-anlisis. Puede ser que ya hagas las acciones correctas y hasta tengas los pensamientos correctos en muchos aspectos, pero al continuar el desarrollo esto no es suficiente, como bien sabes. Es necesario que tus emociones sean puras y sin engao. Para realizar esto es imperativo que te ocupes de investigarte y ponerte a prueba a ti mismo, de hacer una severa autocrtica y un anlisis de tus acciones, pensamientos y emociones en comparacin con la verdad y la ley espiritual. Esto es as ya que las personas que no se conocen a s mismas no pueden conocer a los dems; la persona que no se entiende a s misma no puede entender a los dems, y el que no se ama a s mismo no puede amar a otros. Nuevamente, podr hacerse la objecin de que amarse a uno mismo significa egosmo. Y nuevamente digo que esto es verdad slo si el amor a s mismo es practicado evitando con autoindulgencia el dolor necesario de la vida. ste es el pequeo yo que no debera ser amado, que deberas tratar severamente. Pero si no tienes un sano respeto por ti mismo y no amas a tu ser ms grande, que es el ser divino que eres, nunca puedes amar

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verdaderamente a los dems. El tipo correcto de respeto y amor por ti mismo slo puede surgir si sigues y realizas el desarrollo espiritual que has planeado en espritu para esta Tierra. Si esto se descuida, por mucho que lo encubras con subterfugios y autoengaos, en lo profundo de tu inconsciente permanece el hecho de que no te ests desarrollando como deberas; que ests infringiendo varias leyes espirituales, si no en tus pensamientos y acciones, en tus emociones; Que de algn modo ests escapando de ti. Todo esto conduce a que te desprecies a ti mismo, lo cual es la verdadera causa de los complejos de inferioridad, por bien que se puedan racionalizar estos. Por lo tanto, slo puedes respetarte a ti mismo si haces lo ms posible para desarrollarte espiritualmente y para sacrificarte por los dems. Y slo puedes respetar verdaderamente a los dems cuando est presente este respeto por ti mismo bien fundado. Entonces ven, mis amigos, cmo aqu tambin debe cerrarse el crculo. Cuanto ms practiques ocuparte de ti mismo del modo correcto, ms desinteresado habrs de volverte y por lo tanto, ms capaz sers de ayudar a los dems y hacer buenas obras por ellos. Piensa de modo crtico acerca de ti mismo y se compasivo con los dems. Pero cuntas personas, aun personas espirituales, hacen exactamente lo opuesto! Ignoran muchas de sus propias fallas, sus tendencias enfermas, aun aquellas que son completamente evidentes para cualquier otra persona, y estn siempre listas para condenar a los dems, si no en palabras, en sus emociones y pensamientos. Mis amigos, aprendan a aceptar los defectos de otras personas, tal como deben aprender a aceptar los propios. Aqu tambin es sumamente importante el modo correcto de hacerlo. He hablado de este tema lo suficientemente a menudo, as que no entrar en l otra vez. Aceptar las propias fallas correctamente no significa maltratarte con desesperacin y desaliento porque descubres que eres ms imperfecto de lo que pensabas que eras, ni tampoco significa querer permanecer tal como eres. Con relacin a cada tendencia humana individual encontrars dos extremos enteramente equivocados como as tambin un camino del medio correcto nico, el ms difcil. Por lo tanto, quizs llegues a entender mejor que nunca hay nada que sea en s mismo bueno o malo, correcto o equivocado. El modo en que se hace, si se encuentra el camino del medio entre los dos extremos equivocados, determina si ests o no en el camino correcto. Slo cuando te aceptes a ti mismo del modo correcto sers capaz de aceptar a los dems tal como son y vivir de acuerdo con la ley espiritual que demanda que dirijas tus esfuerzos hacia donde pueden dar resultados verdaderos: Hacia ti mismo. Eres la nica persona sobre la cual tienes el poder de producir cambios. Nunca puedes cambiar a otro; por lo tanto, tus esfuerzos en esa direccin se pierden. Sin embargo, puedes ayudar a influenciar a otra persona mediante tu cambio; entonces sta tambin podr decidir cambiar. Tu influencia slo puede ser verdaderamente productiva si primero das el ejemplo. Cuando las fallas de otras personas te traen falta de armona de cualquier tipo, esto indica que en lo profundo te resientes an ms por el hecho de que no puedes cambiarlas. Tu resentimiento significa que ests infringiendo una ley espiritual. Debera ser el mejor indicador para que determines dnde te hayas con respecto a aceptarte tal como eres realmente y hacerlo con total humildad. Cuanto ms sereno permanezcas frente a las fallas de otras personas, ser que ms te has aceptado tal como eres. Entonces tendrs una base sana en tu alma, por muchas imperfec ciones que an queden en ti. Pero cuanto ms luchas internamente contra otras personas tal como son ahora, ms te rehsas a aceptarte a ti mismo. Piensen tambin en esto, mis queridos amigos! Entonces, aprende a aceptar a la gente tal como es y vulvet e tolerante de fallas que puede ser que t mismo no tengas. Sin embargo, a menudo debers ir an ms all de eso. Condenas especialmente en otra persona las fallas mismas que t posees. Por supuesto que no te das cuenta de esto, pero sin embargo, es as. Slo llegando a conocerte minuciosamente podrs aceptar mejor a las otras personas, entenderlas mejor y amarlas mejor. No tienes que ser ciego para ser tolerante. Una persona bsicamente intolerante a menudo no quiere ver las fallas de otra persona cuando un fuerte amor o una simpata estn presentes. En este caso no querer ver las fallas indica el miedo profundo a que notar las fallas signifique dejar de amar al otro. Esto, por supuesto, no es nada menos que intolerancia. Si pudieses aceptar las imperfecciones del ser amado, no necesitaras cerrar los ojos. Adems de esta reaccin equivocada, una persona as tambin estar convencida de que es extremadamente tolerante porque nunca ve las fallas en aquellos que ama. sta es otra de las mscaras que la gente se pone tan a menudo. La tolerancia real y la aceptacin real significan ver claramente las fallas de otro y no tener miedo de que uno va a amar y respetar menos a esa persona por ello. Con una actitud as, no slo ayudas a otros que estn a tu alrededor sino que tambin te ayudas a ti mismo. Mis queridos amigos, les ruego a todos ustedes que piensen cuidadosamente acerca de este tema. En tu prxima meditacin pregntate si eres demasiado crtico de los dems; si de hecho los condenas, aun si conscientemente piensas que no lo haces. Tus reacciones emocionales hacia otras personas podrn reducirse a eso. Ponte a prueba con respecto a esto, y pregntate si no ests ciego a alguno de tus propios errores mientras que ests tan ocupado peleando con los de los dems. Puedo asegurarte que si haces eso y reaccionas del modo

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correcto ante tus hallazgos, ganars una gran paz nueva mediante este cambio de actitud. Ya que lo que te quita tu paz y tu armona interior no es nunca lo que hacen los dems, sino que son siempre y nicamente tus propias actitudes equivocadas y tus peleas internas contra condiciones que no puedes cambiar, y lo que es ms, no se supone que cambies. Se supone que t mismo cambies. Una vez que hayas hecho esto sers libre y sentirs una nueva independencia de la conducta o reacciones de otras personas, y sabrs que, en ltimo anlisis, nunca pueden causarte ningn dao. Ahora me gustara hablar de dos aspectos de la fe. Muchas personas son sinceras en sus intentos de trabajar en su desarrollo espiritual, sin embargo su fe no es completa. En algn lugar est siempre la duda oculta: Es verdad realmente? No es imaginacin? No estoy engaado acerca de todo esto? Me gustara hablar acerca de qu hacer con una tendencia as, mis amigos. En primer lugar, no es aconsejable hacer a un lado la duda furtiva. Haces esto muy a menudo con sincera buena voluntad, ya que parte de ti no quiere tener estas dudas. Y de algn modo piensas que ocultndolas desaparecern. Pero como sabes, no se puede tratar exitosamente con nada que sea empujado dentro del inconsciente. Tienes miedo de dejar que las dudas salgan a la superficie porque asumes que podran cambiar tu rumbo; podras fallar entonces en tus intentos espirituales. Sin embargo, no e s necesario que esto sea as. Una vez que entiendas claramente que la parte de ti que duda no es la totalidad de tu personalidad y que a pesar de su existencia, hay otra parte de ti que s cree, no tendrs miedo de que reconocer tus dudas pueda llevarte a abandonar tus esfuerzos espirituales. El alma humana est llena de corrientes contradictorias en todos los aspectos. Cuanto antes entiendas esto y no desesperes cuando te encuentres con la parte negativa que no quieres reconocer, mejor ser para ti. La dificultad conectada con hacerlo surge de tu nocin equivocada de que slo una de las dos tendencias es verdad. Sin embargo, ambas tienen su realidad en tu alma y pelean entre s. Esta pelea nunca se puede ganar en tanto te falte el valor de reconocer e n ti el lado que no te gusta tener. Sera ms fcil hacer eso, como dije, si en principio entendieses que puedes consistir en dos corrientes contradictorias simultneamente y de hecho lo haces. No hay diferencia si esto concierne al tema de fe versus duda o cualquier otro problema interior. Una vez que hayas reconocido en ti mismo la parte que duda, sigue este consejo: Debes saber que es la gracia de Dios cuando a una persona se le da este conocimiento completo al que ni siquiera le doy el nombre de fe y la experiencia de la existencia de Dios. Desarrolla tu propia humildad acerca de tu falta de una fe completa. Di para ti mismo: Todava no he merecido esa gracia. No soy el juez de lo que merezco y lo que no merezco. Tengo que pelear por hacer mi camino con mi fe a medias; la parte dispuesta de mi ser quiere desarrollarse y volverse una persona mejor y emocionalmente ms madura, como para manejar mejor la vida, y amar y ayudar a otros de manera ms efectiva. En este intento esperar paciente y humildemente hasta que me sea dada la gracia de Dios. Si cultivas estos pensamientos y sentimientos, continuando la batalla con tu yo inferior que siempre quiere confundir el sendero y obstruir tu camino, un da, te lo puedo prometer, esta fe completa habr de ser tuya. Entonces habrs experimentado a Dios de tal manera que estars completamente convencido. Sin embargo, tal como las experiencias y la gracia de otras personas no pueden ser convincentes para ti por mucho que ellos puedan tratar de decrtelo, as ser cuando t experimentes la verdad y la existencia de Dios en tu vida. No sers capaz de transmitir esto a otros que todava estn luchando por alcanzar esta gracia divina la fe completa. Cada individuo tiene que ganar esta experiencia importantsima y este cambio fundamental en el desarrollo del alma mediante sus propios esfuerzos. Otro aspecto de la fe es ste: Hay personas que tienen una fe completa, tan completa como es posible para el individuo en cuestin ya que cada impureza del alma tambin influye de algn modo en cun completa es la fe. La fe perfecta significara que en tu vida no hay ningn tipo de falta de armona ni miedo con respecto a nada. Pero ninguno de ustedes ha llegado tan lejos. Sin embargo, hay algunos en los que la fe es ms fuerte que en otros. En la persona de este tipo hay a menudo un sentimiento no reconocido de que ser algo especial para Dios, un hijo favorito; sostiene una posicin muy particular en su relacin con el Padre, es algo completamente nico y piensa que puede poseer a Dios para s mismo. ste es un sentimiento daino y tambin peligroso. Es peligroso porque contiene mucho orgullo y tambin porque es muy fcil engaarse a uno mismo. Siempre est a mano la autojustificacin de que esta creencia es maravillosa y es una expresin de la propia devocin y espiritualidad. Aqu tenemos uno de esos casos en que los motivos buenos y puros: el deseo de acercarse a Dios, el amor por el Creador, se mezclan con los motivos malos e impuros: el orgullo espiritual y el estado de separacin de los congneres. Dado que en tu intelecto podrs ser completamente inconsciente de que existen tales sentimientos en tu relacin con Dios, tu tarea es ponerte a prueba con respecto a si esto quizs se aplica a ti y de ser as, en qu medida. Cuando hayas descubierto tales sentimientos aun en una pequea medida piensa que a los ojos de

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Dios no eres ms valorado ni considerado como alguien ms elevado que ninguna otra persona. El sentimiento de que eres algo especial para Dios puede ser considerado como un estado transitorio en tu desarrollo. Tu anhelo y tu amor por Dios estn despertando antes de que tu orgullo y tu obstinacin en hacer tu voluntad te hayan dejado. Las dos tendencias opuestas se combinan en un estado temporal. Pero debes darte cuenta de l y no creer ni por un instante que esto es correcto y bueno. Es una parte del proceso de crecimiento que t mismo tienes que examinar detalladamente y purificar. Invito a aquellos de ustedes a quienes esto pueda aplicarse a que pongan a prueba sus sentimientos cuando piensen en Dios, cuando sientan a Dios y cuando se esfuercen por acercarse ms a l. Aunque sientas que todo es como debera ser, no hay en algn lugar un sentimiento oculto que nunca has reconocido en el que te crees ms cerca de Dios y ms querido por l que otras personas? La raz de este sentimiento podr existir aun en personas cuya fe todava no es real. Pero se volver ms evidente una vez que la fe se vuelva completa y se despliegue el proceso transitorio. Y si encuentras que el sentimiento de ser especial puede aplicarse a ti, aun en una pequea medida, empieza a trabajar muy escrupulosamente, concentrndote en tu relacin con tus congneres. A menudo encontrars una intolerancia particular en personas que se sienten especialmente amadas por Dios. A menudo hay hasta un tipo de arrogancia hacia los dems, quizs no siempre en su conducta externa pero s en su actitud interna. En tus meditaciones, trata de elegir una persona a quien no respetas particularmente, o quizs hasta alguien que es quien menos te gusta de todas las personas que conoces; o alguien que te irrita particularmente. Luego piensa cunto ama Dios tambin a esta persona en particular, tanto como te ama ti. Incluso si es el caso que la otra persona es menos desarrollada espiritualmente, aun as es amada por Dios. ste ser un ejercicio maravilloso, ser exactamente la medicina que necesitan, mis amigos. El alma humana es una mquina muy complicada, si puedo usar esta expresin. La purificacin no reside en superar tus fallas simplemente. Eso no es tan fcil y lleva largo tiempo. Slo es posible despus de haber entendido profundamente muchas de tus tendencias y reacciones de las que todava eres inconsciente. Entonces tu meta inmediata no puede ser la perfeccin, aunque sa sea la meta ltima. Conoce esta meta ltima pero trabaja primero hacia la meta inmediata, que es conocerte y aceptarte tal como eres. Esto implica no tener ilusiones acerca de ti mismo, llegar a tener una actitud sana hacia tus defectos y aprender a vivir de acuerdo con las reglas de la vida y sin evadir las dificultades que a veces son necesarias. Abarca todo lo que ests aprendiendo aqu. Slo despus de haber realizado esto empezars gradualmente a alterar algunas de tus tendencias errneas y empezars a reaccionar de modo diferente. Primero aclara tus motivos y purifcalos. Separa los motivos errneos de los motivos buenos que hay en el mismo patrn de accin / reaccin. sa es tu tarea ahora. No detengas tu esfuerzo cuando te est faltando la fe, ya que eres una buena persona y siendo una buena persona quieres volverte mejor, ms ntegro, ms puro, ms amoroso, para as hacer ms el bien donde sea que ests. Aun si no puedes emprender este duro trabajo por Dios en todo momento, porque no siempre ests seguro de que l exista realmente, hazlo por el amor a los dems que es una parte bsica de ti. A menudo una persona cuya fe an es dbil tiene un amor ms grande por otros seres humanos que alguien cuya fe es fuerte y que siente, como mencion antes, que tiene una posicin especial a los ojos de Dios. Ambos son estados transitorios y algn da se nivelarn y armonizarn en perfeccin. Adems, cuando te acontezcan pruebas, como habrn de hacerlo, reza pidiendo que tu capacidad de pensar no se paralice. Eso es lo que le sucede comnmente a una persona que est en una situacin difcil. Simplemente mantn este pensamiento: Padre, dame una perspectiva clara, aunque en este momento me encuentre confundido, infeliz y sin claridad. Aydame a que no olvide aquello que en otras circunstancias s. Permteme ver Tu verdad en esta situacin, no lo que a m me parece en el presente desde mi perspectiva muy limitada. A menudo observamos que cuando ests pasando por una prueba tu visin de las cosas est completamente distorsionada. Cuando ests convencido de que tu perspectiva negativa es la nica verdad, te desesperas con mucha facilidad. En momentos as hasta te olvidas de aquello que en otras circunstancias sabes perfectamente bien. Te vuelves tan paralizado por las fuerzas del mal que has atrado hacia ti que no puedes pensar ni ver lo que comnmente veras con completa claridad. No se te ocurre pedir la verdad de Dios porque hasta para eso tus pensamient os estn demasiado encerrados en la oscuridad. Slo despus de haber salido de la oscuridad te espantars de haber sido tan ciego. Puedes evitarte muchas horas difciles volvindote hacia Dios inmediatamente y dndote cuenta de lo que te

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estoy explicando. Pelea contra la ceguera temporal entrenando tus pensamientos para que ahonden en el inconsciente, la parte de tu alma donde puedes encontrar la verdad olvidada. Entrnate para las pruebas futuras de modo que te encuentres con ellas con mejores facultades mentales.

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Conferencia de Pathwork n 34
Espaol de Mxico; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

PREPARACION PARA LA REENCARNACION Saludos en el Nombre del Seor. Como siempre, les traigo bendiciones mis queridos amigos, como lo hago siempre para cada uno de ustedes aqu, as como para todos mis amigos en todas partes. Como lo promet, hablar esta noche sobre el proceso del nacimiento, para lo cual se me ha dado permiso desde una autoridad superior. Mis queridos amigos, p ermtanme decirles primero que lo que les diga solo puede ser considerado como una parte muy pequea y limitada de este procedimiento extremadamente complicado, para el cual el entendimiento humano no puede ser suficiente. Entonces por favor, entiendan que mis palabras solamente representarn un escueto perfil, y deben ser, por decir, "exprimidas" dentro de las limitaciones del entendimiento humano. Antes de explicar el procedimiento tcnico del nacimiento, tendr que hablar espirituales y psicolgicas que gobiernan la ley krmica, aunque algo de esto ustedes. Sin embargo, ya que el procedimiento tcnico del nacimiento est depende de, la ley krmica y espiritual, debo mostrarles en esta conferencia entender hasta cierto grado el nacimiento como tal. un poco sobre las implicaciones es familiar para la mayora de directamente conectado con, y la conexin, para que puedan

Mis amigos, su siguiente vida de alguna manera ya est preparada por cada uno de ustedes. No est preparada completamente, ya que mientras vivan en la tierra, todava no se ha dicho la ltima palabra y las oportunidades para determinar su siguiente encarnacin y ejercer un cambio desde lo que hasta ahora han preparado son fuertes. Sus oportunidades son mucho ms fuertes que en su existenc ia en el Mundo Espiritual, cuando todava tienen una oportunidad de hacer alteraciones, aunque entonces las oportunidades son ms pequeas. Es mucho ms difcil hacerlo en el Mundo Espiritual debido al hecho de que la vida all, si no incluimos a las esferas de la oscuridad, es mucho ms fcil que la vida en el plano terrestre. Por esa razn, el desarrollo es ms lento en el Ms All y ejercer un cambio es definitivamente mucho ms difcil. Hasta cierto punto en el ciclo del desarrollo de un ser individual, las decisiones no pueden hacerse por el individuo. Pero desde cierta etapa del desarrollo en adelante, cada entidad espiritual tiene el derecho, y frecuentemente el deber, de hacer personalmente decisiones sobre las circunstancias de la siguiente encarnacin. Por supuesto, estas decisiones no son siempre buenas, dependen del carcter de la entidad. Existen personas que tienden a ser flojas, ya que carecen de ambicin y estn satisfechas con cierta cantidad de comodidad. Ellas no luchan por formas ms altas de conciencia y de felicidad. Su eleccin frecuentemente puede ser una vida ms fcil que sea buena para ellas. Ellas todava carecen de la visin completa del propsito de la existencia en la tierra. Por otro lado, una persona sobre ambiciosa y sobre activa, frecuentemente puede elegir ms para de lo que est listo. Tambin esto, obstaculizar el progreso y causar un contratiempo. Aqu la visin es la falta de las propias limitaciones. De la misma manera, un carcter sobre optimista puede hacer un mal juicio, as como un carcter sobre pesimista. Como antes dije, hasta cierto grado del desarrollo, una entidad espiritual no es capaz de hacer decisiones, ya que un extremo en cualquier carcter, es una falta de armona que debe influir al juicio apropiado. Solamente cuando el carcter se vuelve ms armonioso, las decisiones no se desviarn mucho del curso medio correcto. Cuando una entidad todava no est lo suficientemente desarrollada, las decisiones se hacen por una autoridad superior. Pero an en estos casos, se le consulta primero a la entidad sobre qu imagina que sea el mejor destino para su siguiente encarnacin. Esto se considera como una prueba y despus se le explica al individuo el por qu sta o aquella alternativa sera mala o hasta peligrosa y por qu las decisiones hechas por este espritu altamente entrenado, ofrecen una fuerte oportunidad para avanzar. As, existe una escuela conectada con decidir y planear la siguiente vida. La entidad tiene que aprender sola, algo de esto. Y puedo agregar que hasta en estos casos cuando, en general, un ser todava no es capaz de hacer sus propias decisiones, algunas veces puede tener la idea correcta tambin, y esta entonces se adopta y se conceden sus deseos. No existe una frontera definitiva entre el estado cuando las decisiones se hacen para una entidad y cuando la entidad esta lista para hacer sus propias decisiones. Esto llega lentamente y gradualmente. Primero, como dije, quizs algunas ideas son sensatas y se adoptan, mientras que otras deben ser rechazadas. De encarnacin a encarnacin, algo se aprende particularmente a este respecto tambin, as que ms y ms ideas de la entidad pueden ser consideradas. Entonces existen tambin algunos casos cuando las decisiones hechas por la entidad todava estn dentro del reino de la posibilidad pero pueden ser demasiado difciles -- o demasiado fciles -- depende del caso. En dichas

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instancias, la autoridad superior, asesorando y planeando la siguiente encarnacin con el espritu que enc arnar, asesorar, explicar y ofrecer otra alternativa. Entonces, la entidad tiene el derecho de aceptar o de rechazar este consejo de acuerdo a su propio libre albedro. Si se rechaza el consejo y la entidad entonces, despus de la siguiente encarnacin, descubre que su propio juicio fue incorrecto, esto frecuentemente representar la nica leccin que pudo aprender. La entidad nunca podra convencerse si no se le permitiera seguir sus propias ideas. Solamente cuando un caso es demasiado imprudente, demasiado desesperado, no se toman en cuenta sus deseos y el tipo de leccin por aprender, principalmente la de atravesar por lo propios errores, se pospone para oportunidades posteriores o quizs, para otros detalles que conciernen a la encarnacin que sigue. As ustedes ven que existen muchos detalles y variaciones posibles en este respecto. No es necesario decir, que de acuerdo al fracaso o al xito del plan -- ya sea que el espritu o que la autoridad superior lo hayan planeado - el desarrollo se acelera o se frena. Ahora, ya que la vida en la tierra es una larga cadena y cada vida representa solamente una parte pequea de la larga cadena, la evaluacin de las obligaciones y de las tareas en cada vida depende de muchas, de muchas circunstancias. Como dije antes, para cada individuo en existencia, existe lo que se llama, el Libro de la Vida, en donde todo se escribe. Desde el momento en que esta entidad en particular ha sido creada hasta el ltimo momento, se escriben sus talentos especiales, sus inclinaciones, sus caractersticas, y las tendencias de la personalidad que la llevaron a caer. Tambin estn contenidas todas las etapas del desarrollo desde la cada, no solamente la varias encarnaciones en la tierra, sino tambin, todas las actividades en el medio. De acuerdo a este "libro mayor general", cada encarnacin es planeada; planeada cuidadosamente y meticulosamente. Antes de cada encarnacin y mientras se planea, este libro mayor se le muestra a la entidad y ya sea que la entidad est lista o no para hacer sus propias decisiones, el propsito de lo que debe lograrse en la siguiente encarnacin, es revelado. No siempre la ley de causa y efecto o la ley de Karma trabaja inmediatamente en la siguiente vida. Frecuentemente la causa de una vida vendr en efecto quizs de tres o cuatro encarnaciones ms tarde. Ya que a nadie se le pide tolerar demasiado en una sola vez. Sin embargo, puedo agregar que generalmente, aunque no siempre, entre ms alto sea el desarrollo, ms rpido seguirn la causa y el efecto. As, quizs entiendan un poco mejor cuando les aconsejo que no juzguen, que no comparen, y que no generalicen en estas cuestiones. Ustedes solamente pueden ver esta vida -- la propia o la de otra persona -- y an esta visin es muy limitada. Este es el por qu el ser humano es extremadamente tonto al juzgar la justicia de las leyes de Dios. El ser humano, frecuentemente se siente inclinado a decir que algo es demasiado difcil para tolerar o que otra persona tiene una vida demasiado fcil, etc. Ustedes no pensaran esto si conocieran la parte de informacin que falta. Existen muchas buenas razones para su propio desarrollo espiritual y por qu esta cortina debe ser recorrida, mientras no hayan trabajado para dicho estado de conciencia, ese tipo de informacin es buena para ustedes y para los que estn a su alrededor. Por lo tanto, ustedes deben tener la humildad para retener el juicio, an para ustedes. Que esto sea una leccin para todos mis amigos que escuchan o leen estas palabras, nunca juzguen, nunca comparen su vida con la de otra persona o quizs el destino de dos personas que conocen. Si parece que ustedes cargan una cruz ms pesada, es por que se puede esperar ms de ustedes. Ustedes son ms fuertes; estn ms arriba de la escalera. O tambin puede ser que, si son una persona ambiciosa, han elegido una vida difcil innecesaria, quizs hasta en contra del consejo de un ngel de Dios. Consideren esto, mis amigos. Cuando inici esta conferencia diciendo que ustedes ya estn ahora preparando su siguiente encarnacin, dije la verdad. De acuerdo con cuanto del plan ahora logren, se determinar en su siguiente vida, qu oportunidades se les darn para voltear a otras cosas que son necesarias en su desarrollo en general. Su ustedes no avanzan o solo lo hacen parcialmente, el propsito por el que vinieron esta vez, tendr que repetirse o por lo menos parcialmente. Por el otro lado, ocasionalmente tambin sucede de que una persona logra un poco ms de lo que se propuso, o que cumple el plan antes de que el lapso de vida termine. En este caso, lo que se esperaba que se lograra en la siguiente encarnacin puede empezarse ahora. Esto cambia el plan de la siguiente encarnacin, ya que se dise aproximadamente como un tipo de anteproyecto, sujeto a cambiar en cualquier direccin hasta que el momento llega realmente. Una vez ms, tengan cuidado de juzgar precipitadamente; una vida fcil y placentera no siempre es un indicador de que su ltima encarnacin fue muy buena. Puede ser el resultado de mritos que han ganado hace tres o cuatro encarnaciones. Por el otro lado, si tienen una vida muy difcil, esto puede ser o no, el resultado de sus acciones en su ltima encarnacin. Es ms, un desmerecimiento puede ser pagado en una vida por una persona entusiasta, mientras que otra pague un desmerecimiento igual de grande, o quizs an mayor, en varias etapas. Esto tambin, hace imposible que juzguen y comparen. Todo esto debe ser alimento para el pensamiento y material de meditacin para ustedes. Debe aclararles que tienen muchas oportunidades en este plano terrestre para que hagan cambios para lo mejor en su plan personal.

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Depende de ustedes anular el karma malo acumulado mucho ms rpido si solo se dieran cuenta plenamente de lo que esta vida se trata. Cuando se termina la vida en este plano terrestre, como saben, se hace un informe; todo se revisa minuciosamente y justamente, para que no haya diferencia de opinin o discusin. Ya que todo est en lo abierto en el Mundo Espiritual. No p uede ser que una opinin contradiga a otra. Sus hechos, sus pensamientos, sus sentimientos, sus reacciones y sus actitudes, crean formas definitivas que son tan substanciales y visibles como cualquier objeto material lo es para ustedes en el presente y an ms. As como dos personas normales no discutiran que una mesa redonda frente a ellas es redonda o cuadrada -- aunque esto es cuestin de opinin -- de la misma manera, las formas estn ah en espritu y no se puede discutir sobre ellas. No mal entiendan, la prohibicin a la discusin en esa puntuacin no existe debido a una actitud dictatorial de los espritus de un desarrollo superior, sino porque ustedes mismos pueden ver la verdad frente a sus ojos, no importa qu tanto hayan tratado de engaarse mientras estaban escondidos en la materia. Cuando toda la informacin se hace y se considera cuidadosamente, se compara con el plan original de la encarnacin anterior, as como con el plan general de la entidad en cuestin. Las tendencias y las fallas que fueron superadas y las tareas que fueron cumplidas se marcan; y todo lo que queda por hacerse determinar la siguiente encarnacin. Pero un tiempo comparativamente largo, de acuerdo a sus estndares humanos, transcurre antes de que se inicie la siguient e encarnacin. Existe un tiempo para descansar para muchos espritus, particularmente para aquellos que han sufrido mucho, fsicamente, mentalmente o de otras maneras. Antes o despus de este periodo de descanso, existe este tiempo de dar cuentas que ac abo de mencionar. Y entonces inicia un descanso en el Mundo Espiritual cuando el espritu atraviesa por ciertas escuelas, recibe instruccin de acuerdo a sus necesidades personales, y en donde se pone en una esfera particular de purificacin, otra vez de acuerdo a sus necesidades individuales. La sucesin de estas diferentes fases vara. No hay una ley que gobierna cual es primero y cual sigue despus. La purificacin se hace frecuentemente en conexin con los seres humanos. Esto puede ser nuevo para algunos de ustedes. Supongamos que la tarea de una entidad durante sus ltimas encarnaciones era arreglar una relacin con otro ser humano -- quizs aprender a amar y aceptar a esta otra persona. Esta tarea no ha sido completamente cumplida. Frecuentemente esta tarea se completa, como mejor se puede, cuando una de estas personas todava est en la tierra y la otra est en el Mundo Espiritual. Esto puede suceder de varias maneras. No entrar en detalles ahora porque nos alejara del tema; podemos discut ir esto en otro momento. La purificacin tambin puede llevarse a cabo en esferas particulares que tambin pueden variar. Existen muchos, muchos diferentes niveles. Periodos entre la encarnacin tambin incluyen en muchas instancias, un tiempo de servicio y el cumplimiento de ciertas tareas en el Plan de Salvacin, siempre y cuando la entidad haya alcanzado un cierto grado de desarrollo. Estas diferentes fases a veces son claramente divididas -- dando cuentas por la ltima encarnacin y planeando la siguiente encarnacin, purificacin, cumplimiento de tareas -- o interactan y se combinan. Por supuesto, todo esto se aplica solamente a aquellos espritus que voluntariamente se han incorporado bajo el Orden Divino. Existen muchos espritus que estn a solas. Estos ltimos tambin son llevados a dar cuentas y a planear la siguiente encarnacin en un momento o en otro, durante la existencia en el Ms All, pero todo esto se hace en un nivel inferior, en otras esferas y de una manera diferente. El mismo principio se sostiene, pero la manera de ejercerlo debe variar porque el libre albedro de la entidad debe ser considerado en cuanto preocupa a la incorporacin en el Orden Divino. Esto no solo influye a las actividades en el Ms All, sino tambin a las encarnaciones. En la medida en que se eleve su conciencia espiritual, llegarn a sentir a qu categora pertenecen con sus semejantes. Solo quiero decir aqu, que la justicia es completa en todos los casos, tambin en estos ltimos. De este modo, vern q ue el tiempo entre encarnaciones tambin determina la siguiente vida. La extensin del tiempo entre encarnaciones tambin puede variar, como ya les he dicho. Pero para todos aquellos que todava estn en el ciclo de encarnacin, el momento llega para renacer en la tierra. En ese momento la entidad es llevada otra vez a los cuartos o a la autoridad que est capacitada para todo su ciclo y que ha arreglado encarnaciones anteriores con la entidad y ha hecho la contabilidad despus de la ltima. Ah es donde su libro particular y personal se revisa y donde se han hecho planes temporales para la vida siguiente, sujeta a cambio, de acuerdo a las actitudes y a las actividades del ser desde que este plan ha sido construido. Ahora, el plan final se har para la encarnacin por venir, y esto por supuesto, toma un tiempo considerable. La eleccin apropiada de los padres, nacionalidad, religin en la que nacer, las circunstancias de vida, ciertas fases que son llamadas funestas en la vida se establecen y se consideran. Todas estas elecciones se hacen de la manera ms prctica. Por ejemplo, los padres pueden ser elegidos para ofrecer el mejor ambiente para sacar ciertas desarmonas en el alma; para ese propsito necesita ciertas imperfecciones en el ambiente. Ya que si todo fuera perfecto, estos defectos no tendran una oportunidad de salir a la superficie. Al mismo tiempo, los padres tambin pueden estar ligados krmicamente a la entidad, para que una deuda krmica pueda pagarse. Las dificultades y las ventajas en la vida por seguir se consideran desde el punto de vista del plan. Se sopesa cuidadosamente cuanto debe

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tomarse; cuanto debe concentrase la entidad en esta vida en una tendencia de carcter, o quizs si fuese mejor concentrase en esta vida en un problema psicolgico hasta ahora no resuelto. Para entidades de un desarrollo ms alto -- todo esto es, por supuesto, relativo -- las tareas para el Plan de Salvacin son planeadas para que se combinen mejor con los propios problemas de purificacin de la entidad. Se eligen talentos para que puedan ser sacados al frente; otros se planean para permanecer escondidos en esta vida terrestre. Cuando todo esto es considerado, entonces la entidad tiene la oportunidad de hacer su propia eleccin en algunas maneras y cuando esta eleccin no puede hacerse todava, se le pregunta tericamente cmo elegira si pudiera hacerlo. Las negaciones de la eleccin no se hacen dogmticamente, sino las razones se explican concienzudamente. Todo esto ya lo he dicho antes. Despus de un periodo intensivo de estudio, se hace el plan final para la vida en la tierra por venir. Espritus especiales se mandan a varios lugares -- tambin en la tierra -- para suavizar el camino y para hacer preparaciones a travs de la gua y de la inspiracin. Y aqu o all, pueden regresar y reportar que esas condiciones no son como se esperaba y por lo tanto no son buenas para el propsito; entonces otras ligas krmicas son usadas para esta vida en las que se hubiera concentrado en una encarnacin pos terior, si las circunstancias consideradas primero hubieran resultado como se esperaba. Cuando finalmente se termina el plan, las condiciones y las preparaciones en la tierra se revisan, la entidad es llevada a una esfera diferente. Es una gran, gran esfera, que consiste principalmente de lo que ustedes pueden llamar, en su lenguaje terrestre, un hospital. Ah trabajan mdicos espirituales. Muchos mdicos en este plano terrestre han encarnado de dichas esferas hospitales que existen en varios niveles. Ellos aprenden en estas esferas. Sin embargo, ah existe una gran cantidad de espritus activos, que estn fuera del ciclo de encarnaciones, as como algunos que nunca han estado en l. Ellos tienen tareas ms responsables. Otros aprenden de ellos. Esta esfera hospital consiste de varias partes. Para mencionar una de ellas -- existe un departamento en donde los espritus que han muerto en accidentes o de alguna forma repentina y violenta, son llevados. En dichos casos, sus cuerpos fluidos pueden estar lastimados y se les cuida para regresarles la salud, si puedo usar esta expresin, antes de que empiecen otras actividades en el Mundo Espiritual. Esta es solo una de las muchas partes de esta esfera. Una gran parte es aquella en donde las vidas en la tierra se preparan. La entidad, lista para la encarnacin, aparece ah ante cierto espritu que tiene una autoridad alta y una gran responsabilidad. La entidad que esta por encarnar, entra en contacto con su espritu guardin o espritus; puede ser el mismo que la ha guiado a travs de varias vidas anteriores o puede ser uno diferente. Ciertamente ser uno que la guiar a travs de la vida por llegar. Este guardin le da el plan a este espritu encargado en esta esfera en donde el plan es estudiado cuidadosamente otra vez por este espritu. El espritu llamar a algunos de sus asistentes que trabajarn en esta entidad. Y otra vez, todo se discute minuciosamente y se hacen planes y preparaciones. Mis queridos amigos, puedo percibir que algunos de ustedes piensan que todo esto es imposible. Suena demasiado humano; suena demasiado concreto para que lo crean. Sin embargo, como dice el dicho: la verdad frecuentemente es ms inverosmil que la ficcin!. Y as es, aunque otra vez, es diferente. Es diferente que en la tierra y diferente de lo que pueden imaginar. Y sin embargo, las palabras que uso lo describen de la mejor manera. Ya que todas estas esferas, hospitales, mdicos, autoridades superiores, asistentes, libros, planes, etc., existen. Ustedes n o tienen nada en su plano terrestre que no sea una copia pobre de lo que exista primero en espritu, de alguna otra manera, pero que ya exista. Ahora, cuando este plan ha sido estudiado cuidadosamente y se han hecho preparaciones, la entidad por encarnar esta esperando hasta que se ha llevado a cabo la concepcin de los futuros padres. Se toman en consideracin factores astrolgicos de la concepcin, as como un nmero de otros factores de los cuales ustedes saben muy poco o que desconocen completamente. La concepcin no puede suceder a menos que sea la voluntad de Dios. Si una concepcin hoy en da no sirviera un propsito para la entidad para venir a su mundo, se evita por medios espirituales aunque puede llevarse a cabo el siguiente mes. Y entonces , de acuerdo a los as llamados, genes de los padres, que por supuesto han sido estudiados antes y que deben corresponder con la entidad por nacer, ciertos campos magnticos, rayos, fluidos, se ponen a trabajar -- parcialmente en forma automtica como un efecto de causas puestas en marcha; y parcialmente por guas espirituales. Esto es demasiado difcil de explicar. En el momento en que la concepcin se lleva a cabo, la entidad por nacer se vuelve inconsciente. Es un estado tan profundo de inconsciencia que una gran parte de su conocimiento solamente regresar despus de que la vida en la tierra haya sido completada; otra parte del conocimiento regresar durante la vida en la tierra, pero solamente cuando la entidad deja el cuerpo -- en otras palabras, durante el sueo. Pero cierto sentimiento de auto conciencia como ser humano viviente, despertar gradual y lentamente durante el proceso del crecimiento. El que todo esto puede suceder exactamente de esa manera se debe a las preparaciones con ciertos tipos de fluidos en la entidad que estn siendo hechos por estos expertos en la esfera que aqu les he descrito. Es una cuestin de medicin y de una cierta manera de tratamiento de estos fluidos y de

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una forma altamente especializada de procesamiento; existe una refraccin y una extensin de los fluidos. Existen varios tipos de fluidos, cada uno representando una faceta diferente de la personalidad. Hablemos sobre los aspectos fsicos del futuro ser humano. Los genes de los padres se hacen para corresponder y para afectar al caparazn fsico. Por el momento, esta creciendo en el cuerpo de la madre, de manera tal que las necesidades fsicas krmicas de la entidad por nacer pueden ser satisfechas. No hay ninguna coincidencia posible. Nada se deja por s solo. Y cuando en la Biblia se dice que Dios ha contado cada cabello en su cabeza, no es una exageracin mis amigos. Este dicho debe entenderse en este sentido. Cada pequeo detalle debe corresponder ya que tiene un significado y una importancia mucho ms profundos que lo que pueden imaginar. El simbolismo no es una manera en que la humanidad piensa sobre esto. Generalmente es al revs. Sus cuerpos frecuentemente son smbolos de una o de otra manera de su desarrollo espiritual, de sus tendencias psicolgicas y en adelante. Pero aqu tengan cuidado de las reglas y de las generalizaciones. No hay ninguna. As, estos genes son trabajados de manera tal para que el caparazn se prepare adecuadamente. Por lo tanto, algunos genes tendrn una influencia; algunos no la tendrn. En una instancia los genes de la madre tienen mayor influencia, en otra, los del padre. En una instancia los genes de los padres no trabajan para nada, en otro caso, los genes de los abuelos, o hasta de una ta abuela de repente pueden estar trabajando. Todo esto no es arbitrario o dejado a la coincidencia. Para cada detalle existe una razn. Este caparazn fsico, crece en el cuerpo de la madre, aunque no hay un espritu en l, pero crece de acuerdo a los rayos, a los campos magnticos que trabajan en correspondencia al tratamiento en esta esfera particular que es tomada exactamente de acuerdo a lo planeado. Tambin, se toman en consideracin muchos otros factores. Existen ciertos especialistas altamente entrenados que se concentran en el caparazn fsico, como lo acabo de explicar. Otros especialistas, igualmente entrenados, se concentran en los factores psicolgicos y espirituales. Adems, tambin es una cuestin de tratamiento de ciertos otros fluidos de que alguna conciencia regresar al crecer el ser humano, mientras que otros tipos de conciencia deben permanecer escondidos. De este modo, una persona crecer con un fuerte sentimiento de conciencia de Dios, quizs hasta a pesar de influencias parentales atestas y materialistas y de otras influencias. En otro caso, es al revs. En algunas instancias, existe una gran urgencia de volverse, digamos, un artista o un cientfico, a pesar de influencias ambientales contrarias en la edad temprana. Esto se debe a la preparacin de cierta materia fluida que se ha hecho antes del nacimiento. En otras palabras, ah se determina qu urgencias, qu caractersticas y qu inclinaciones deben salir a la superficie y en qu periodo. Otras son preparadas y procesadas de manera tal que es condicional a otros factores, ya sea que hayan sido satisfechos o no. Quizs pueden ver vagamente lo infinitamente complicada y exacta que debe ser esta preparacin en la as llamada, alma. De la misma manera, las fallas que han sido planeadas sobre las cuales la persona debe trabajar en esta vida son, como saben y como les he dicho, energas y corrientes. Estas son tratadas en los cuerpos fluidos de manera tal que necesitan de un muy pequeo reto exterior para salir a la superficie. Estos retos externos son provedos en la eleccin de los padres y de otras condiciones en la encarnacin. Si las fallas permanecen dormidas en la profundidad de su alma, ustedes no pueden darse cuenta de ellas, y si no se dan cuenta de ellas, no pueden superarlas. As que no todos los problemas o fallas estn preparados para surgir a la superficie. Se pretende que algunos permanezcan escondidos y son planeados para ser trabajados en una encarnacin futura, o, como dije, solo y cuando el plan de esta vida ha sido completado. Todo esto debe ser estudiado cuidadosamente por estos expertos y preparado adecuadamente. Por supuesto, lo mismo se aplica a los talentos, a los problemas psicolgicos y a las complejidades. Algunos son preparados tan ligeramente que surgirn inmediatamente, otros lo harn solo despus de condiciones definitivas. Esta preparacin en los cuerpos fluidos quizs sea ms fcil de entender si piensan sobre cada cualidad, cada caracterstica, cada actitud, buena o mala, como una corriente poderosa, que realmente lo es. Ahora esto depende mucho en cmo stas corrientes de poder son tratadas, aisladas, o canalizadas. Todo esto puede servir como una explicacin para algunos de ustedes que han experimentado un caso en su familia o en su medio cuando alguien ha sido conocido siempre como una persona decente, consciente de sus defectos, trabajando en ellos y obviamente haciendo un gran progreso espiritual. De repente algo aparentemente nuevo sale a la superficie. Todos se espantan y se desilusionan. De ahora en adelante entendern que esto frecuentemente se debe al hecho de que esta persona est trabajando espiritualmente muy bien y despus de haber superado estas tendencias que estaban en la superficie, otras tendencias, dejadas profundamente incrustadas p or los trabajadores espirituales, ahora pueden desenvolverse para ser trabajadas en el proceso de purificacin. Esto es exactamente el por qu las personas en el camino espiritual, muestran frecuentemente en ciertos periodos, tendencias que nunca antes se haban visto. Por supuesto, esto tambin se puede deber al hecho de que estaban escondidas por la mscara, pero por el otro lado, puede ser la extraccin de tendencias que han sido dejadas a considerarlas solo hasta despus de que otras ciertas cosas han sido logradas. Lo mismo se

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puede aplicar a una buena tendencia o a un talento. Estos especialistas ven exactamente a sus grficas. En un caso un talento fuerte se supone que salga muy pronto. Esto debe ser preparado. En otro caso, un talento es dejado condicional de acuerdo a ciertas circunstancias y ya sea o no, que la persona est siguiendo el plan. Todo esto se muestra en el plan y se deben hacer las preparaciones en los fluidos y en su procesamiento el cual es un proceso extremadamente difcil, y es imposible que ustedes lo entiendan totalmente. Este periodo de procesamiento y de tratamiento de los cuerpos fluidos toma aproximadamente nueve meses, el tiempo que el caparazn humano necesita para crecer. A veces el procesamiento se completa un poc o antes de que los nueve meses terminen, entonces la entidad est solo esperando en un estado inconsciente. A veces la vida debe empezar un poco antes de los nueve meses porque las condiciones pueden ser mejores para que esa entidad empiece la vida; y los padres en cuestin tambin satisfacen las mejores condiciones. En un caso as, ocurrir un nacimiento prematuro. En otras instancias, el nacimiento puede retardarse un poco. En este punto me gustara agregar un detalle ms con relacin a esto. La actitud de la madre, as como la del padre, durante el tiempo del embarazo, frecuentemente puede determinar un cambio. Si los padres, o hasta uno de ellos, cambiara su actitud espiritual, entonces la entidad planeada primero para estos padres, no encajara ya en esas circunstancias. No es solo porque los padres ahora merecen un espritu ms elevado como su hijo, si por decirlo as, su actitud espiritual, ha cambiado para lo mejor, sino tambin es porque el ser, destinado primero para estos padres, puede no encontrar la satisfaccin necesaria con padres que tienen esta perspectiva espiritual. Existen suficientes padres disponibles, cuya actitud ofrecera las limitaciones que la entidad particular necesita para crecer. Pero hay menos, en verdad, que representaran el ambiente apropiado para un espritu que tiene ms que dar a este mundo. Pero esta tambin es una tarea y una responsabilidad para los padres que tienen que ser merecedores de crear a un nio que tiene tareas ms grandes que cumplir. Este merecer frecuentemente se determina por la manera espiritualizada de ver a la vida. As, cambios de ltimo minuto se pueden hacer si la madre, o el padre, o ambos, cambian su actitud durante el embarazo, ya sea para lo mejor o para lo peor. Existen suficientes posibilidades disponibles para que se hagan dichos cambios. El Mundo Espiritual puede prever bastante bien si dichos cambios estn o no dentro del reino de lo posible, conociendo las capacidades de cada alma mucho mejor que los mismos seres humanos en cues tin, teniendo disponible el Libro de la Vida. As que arreglos tentativos se pueden hacer durante el tiempo del embarazo; por ejemplo, si el tiempo de preparacin para el nacimiento, que los padres eligieron primero debe cambiar lo suficiente para garant izar recibir a un nio diferente, el primer nio se ir sin dificultad o se aplazar para otra mujer embarazada. Por lo tanto, es aconsejable para la madre en particular, quedarse en calma, voltear a Dios, y espiritualizar a todo su ser y a su actitud durante el embarazo. Ahora, solo queda esto por decir: Cuando finalmente llega el momento del nacimiento, muchos espritus ayudan para que los cuerpos fluidos que han sido tratados de la manera descrita, entren al cuerpo del beb. Entonces la encarnacin se ha efectuado. Y ahora, mis amigos, me retirar. No les hablar por un corto tiempo, pero esto no debe significar, no debe significar que estn separados del Mundo de Dios. Ustedes deben hacer un esfuerzo para permanecer en contacto con l a travs de s us pensamientos, sus esfuerzos y de sus momentos de quietud interna. Sigan buscando en su corazn la verdad espiritual que necesitan para resolver sus problemas y su vida. Entre ms busquen, ms se les dar. Nunca estn solos si buscan a los espritus de Dios, que constantemente estn a su alrededor, esperando por ustedes. Bendiciones para todos mis amigos, para sus cuerpos, para sus almas y para sus espritus. Estn en paz, Dios los bendice, estn en Dios! Julio 18,1958

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Conferencia de Pathwork n 35
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

VOLVINDOSE HACIA DIOS Saludos en el Nombre del Seor. Bendiciones para todos ustedes, mis amigos. Hace alrededor d e un ao como miden el tiempo los humanos se form este grupo. Y ha sido un ao productivo desde nuestro punto de vista espiritual. Dado que todos los pensamientos, intentos y sentimientos crean formas espirituales, un grupo as, esforzndose sinceramente por acercarse ms a Dios, est construyendo un templo real en el mundo del espritu. Con templo me refiero a una casa para adorar al Seor. Te dije que los cimientos del templo estaban puestos, algunas de las paredes levantadas, pero aun faltaba el techo como as tambin varios otros detalles. La construccin de este templo ha sido continuada por todos ustedes que contribuyen no slo por medio de las tareas que cumplen para este grupo sino tambin mediante cada esfuerzo que hacen para su propio proceso de purificacin. Entonces, la construccin del templo ha avanzado considerablemente. El techo est casi terminado. Y el ao venidero promete una continuacin del desarrollo de este hermoso templo, tal vez puedan agregarse detalles de terminacin, todo en honor del Seor y en honor del Salvador, Jess Cristo. Ocasionalmente te contar acerca del progreso de tu templo. Ahora me gustara expresar la alegra que todos nosotros compartimos por el progreso que han hecho algunos de mis amigos. Pienso que puedo prometerte que tenemos por delante una temporada fructfera, que traer mucha alegra. Lo suficiente de la estructura bsica de tu templo es segura como para hacer tal prediccin, aunque no podamos ver por anticipado algn retroceso individual o casional. Cada uno de ustedes llegar a sentir en su corazn y en su alma la realidad del templo que est ayudando a construir. No estamos interesados en una gran cantidad de personas, que podr sentarse y escuchar y no beneficiarse espiritualmente en realidad. La superacin de una sola falla, el reconocimiento pleno de un solo defecto, contribuye ms a la construccin de tu templo y al Plan de Salvacin que una gran cantidad de gente en estas sesiones. El progreso espiritual de un individuo significa m s para nosotros, y nos hace ms felices, que la participacin tibia de muchos. Ahora me gustara pedirte un favor. un sirviente del Seor, feliz en mi tarea. me permite darte, agradcele a Dios y fortaleza y gracia ninguna de Sus criaturas Glorifica siempre a Dios, nunca me glorifiques a m, ya que yo soy slo Cuando experimentes es clarecimiento como resultado de la ayuda que se slo a l! Nunca te olvides de que es Dios el responsable, que sin Su podra levantar un dedo.

Muchas personas buscan a Dios del modo equivocado. Tratar de explicar a qu me refiero. En esta esfera terrestre hay una cantidad considerable de decepcin. A veces los seres humanos se vuelven hacia Dios slo porque el contacto con otros seres humanos demuestra ser insatisfactorio. Tal vez no viene de ellos suficiente amor; tal vez el miedo y la cautela nublan la expresin de la chispa divina ms interna. Puede ser que experimentes que el contacto con otros seres humanos es peligroso y que no trae las bendiciones que buscas. Podrs ser herido. La persona, por la frustracin, a menudo se vuelve hacia Dios. El sentimiento es: Dios no me decepcionar. Dios tiene suficiente amor. Dios est lejos y es intangible: amndolo no arriesgo nada. Por parte de los seres humanos slo ex perimento decepcin y heridas. Ahora bien, mis amigos, ste es el modo equivocado de buscar a Dios. Es infinitamente mejor que la reaccin primitiva de culpar a Dios por las decepciones de uno y los fracasos de los dems; la reaccin ms primitiva es dudar de la existencia de Dios o negarla a causa de las decepciones personales. El ser humano que hace eso ni siquiera ha entrado en la escuela de la vida. Volverse hacia Dios porque esto es menos decepcionante y peligroso representa el primer grado de la escuela elemental. El modo de buscar a Dios es a partir de la plenitud de tu vida. La plenitud de la vida significa entrar en la vida sin cobarda, abrirte a todo lo que la vida pueda traer - penuria y alegra, infelicidad y felicidad, perodos de oscuridad, perodos de luz, decepciones por otros seres humanos - y confiar sin vacilar una y otra vez, con un corazn que entiende. Y ms que nada, no tener miedo nunca, nunca, de tus propios sentimientos y de la vida tal como es. Eso es entrar en la plenitud de la vida. Pero si te vuelves hacia Dios porque es ms seguro y porque l representa un ltimo recurso, o al menos un refugio, l tendr que mostrarte que el amor no funciona de un modo as. Tus pruebas sern muchas.

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Tal vez no te das cuenta conscientemente de que reaccionas negativamente a la vida. Pon a prueba tus emociones y tus miedos a otras personas, a los peligros y riesgos de la vida y del amor tal como t los conoces, y luego pregntate si tu intento de llegar a Dios no se reduce a usarlo como un sustituto. ste no es el nico motivo en tu deseo de encontrar a Dios. Los motivos pueden estar mezclados; a menudo lo estn en tu estado de desarrollo. El motivo puro ser consciente para ti; el motivo impuro, debers buscarlo dentro de tu alma. Podrs preguntar: Si estamos decepcionados, entonces no deberamos volvernos hacia Dios? S, deberas hacerlo! Pero depende nuevamente de cmo abordas el hacerlo. Si en tu decepcin le rezas a Dios pidindole: Padre, aydame a descubrir qu hay dentro de m que hace inevitable tal derrota. Qu puedo aprender de esto? Aydame a superar mi cobarda. Permteme enfrentar la vida con todos sus dolores, con nimo. Entonces haces lo correcto. Pero si te retraes de otras personas, si te retraes con miedo de tus propios sentimientos mientras que ests tratando de creer que la razn para tal accin interior es que puedes encontrar mejor a Dios renunciando al mundo, entonces ests en la direccin equivocada de dos maneras: Dios es realmente un sustitut o para ti, y en segundo lugar, te ests mintiendo a ti mismo. Descubrir la verdad no es fcil. stas son emociones sutiles y ocultas, y slo ponerte a prueba a ti mismo del modo ms severo y sincero podr ensearte la verdad acerca de las reacciones de tu alma. Que no te engae la parte de ti que busca a Dios de verdad; busca la parte oculta que no lo hace. Nunca se olviden, mis queridos, que sus emociones estn mezcladas. La parte consciente que es correcta y pura no elimina la posibilidad de una reaccin, una emocin y un motivo, ocultos y equivocados. Entonces, ponte a prueba a ti mismo. El mejor modo de encontrar a Dios es siempre aprendiendo a amar a las otras personas. Como sabes, ste es un largo camino. Hemos empezado a trabajar y vamos a continuar trabajando en esto. Slo el amor a tus congneres puede abrirte a la plenitud de la vida, la cual es la nica base correcta para encontrar al Seor. Mirando a la humanidad, nosotros, del mundo del espritu, a menudo nos entristecemos. Vemos tant os hombres y mujeres luchando, anhelando ser amados, que no saben que lo que realmente anhelan es amar. Simplemente no lo saben. La materia ms burda de su alma, la capa que se encuentra entre la chispa divina y el cuerpo fsico, traduce el anhelo de amar en un anhelo de recibir amor. En esta capa existe el ego con toda su vanidad, orgullo, miedo y ambicin. Esta capa del ego cree que lo mejor es recibir amor sin correr el riesgo de ser herido; piensa que permanecer apartado es un estado deseable. En otras palabras, quieres hacer trampa: quieres recibir sin dar plenamente. Pones lmites. Calculas. Te extiendes slo para recibir amor. Y luego ests amargado porque no funciona; no puede funcionar. Aun si ocasionalmente esta estrategia parece funcionar, no te sientes gratificado por el amor que se te otorga. Piensa en esto. No ha sucedido en tu vida que otras personas te amaban del mejor modo que podan pero, dado que eras incapaz de amar o no estabas dispuesto a hacerlo, su amor era ms una carga que una causa de felicidad? Algo dentro de ti sabe que no mereces amor, y entonces te sientes culpable. Cuanto ms amor te dan, ms infeliz te vuelves si no eres capaz de superar tu ego, tu orgullo, tu miedo y la cobarda que te permite hacer trampa. Si superas una debilidad y empiezas a dar algn amor, aun antes de ser capaz de dar amor real, tu acto de dar desinteresadamente te traer un sentimiento de felicidad y seguridad que nunca viene a ti cuando recibes egosta y codiciosamente. Me doy cuenta de que stas son verdades viejas que has odo muchas veces. Tienes que experimentar las mismas verdades una y otra vez de modo que puedan volverse una realidad viviente y no quedar como meras palabras. Mis amigos, una de las prcticas ms importantes en es te camino es la lucha diaria para sacar o recibir esclarecimiento de palabras que ya conocen. Oh, eso ya lo saba, dices. No es nada nuevo, y una puerta se cierra automticamente dentro de ti. De este modo te haces un gran dao. Deberas entender mejor. Sientes y vives lo que piensas que sabes? Saber en tu cerebro es slo el comienzo. Tienes en tu cerebro una considerable cantidad de conocimiento que, desde nuestro punto de vista, no consideramos que sea conocimiento. El conocimiento que tienes en tu alma, conocimiento que penetra completamente en tu ser y que es una parte de ti para siempre, es comparativamente pequeo. Ahora quiero decir unas pocas palabras acerca de las plegarias. Nosotros te observamos mientras rezas. Dices el tipo correcto de plegarias; ests rezando ardiente, incansable y aun pacientemente por las cosas que deberas rezar. Sin embargo, a menudo sucede que cuando tus plegarias son respondidas, no lo sabes. No te das cuenta de que sucesos que te parecen pruebas desagradables no son nada menos que respuestas a tus plegarias. Necesitas pasar por estas pruebas antes de que aquello por lo que rezas pueda llegar a ti. Pero no lo sabes; piensas que la respuesta a tu plegaria debera llegar de un cierto modo. No consideras que si tienes una falta de plenitud, o si existe en tu vida cualquier tipo de penuria, es porque has violado alguna ley espiritual. Por lo

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tanto, existe en ti un bloqueo que no permite que llegue a ti la plenitud. Dios responde a tu plegaria hacindote cons ciente de la dificultad especfica que obstruye el camino de tu plenitud. No podras volverte consciente de ello si no fuese por la dificultad que se manifiesta en tu entorno fsico. No podras volverte consciente del obstculo que t mismo has creado, y eliminarlo. Tenemos aqu amigos a quienes les ha sucedido tal cosa pero no se les ocurre que la experiencia desagradable era la respuesta misma a sus plegarias. Sin este suceso no podran haber quitado el obstculo que haban plantado entre ellos y la dicha infinita que Dios quiere que todos Sus hijos disfruten. Antes de ir a tus preguntas, hay un anuncio que quiero hacer: Estaramos muy felices si t y / o tu grupo empezase una nueva actividad. Toda vez que un amigo tenga un problema y necesite consejo, ofrece tu ayuda, sin considerar si esa persona trabaja conmigo de modo privado o no. Debera arreglarse un encuentro con los amigos del ncleo interno. En esa oportunidad, el amigo necesitado debera presentar su problema tan honestamente como sea capaz. Y el grupo debera deliberar acerca de ste, dando cada uno una opinin desde el punto de vista de lo que significa espiritual, emocional y psicolgicamente. Pregntense qu se puede aprender de l con el propsito de purificarse; qu leyes espirituales podrn ser violadas por este problema; cul podra ser el mejor modo de manejarlo, etctera. Es esencial que al comienzo de tal encuentro todos se renan en sincera plegaria pidiendo la gua, la inspiracin y el esclarecimiento divinos. Tenemos muchas buenas razones para desear la organizacin correcta de tal servicio. Nosotros, los espritus del mundo de Dios, animamos a los humanos a que se vuelvan independientes. No nos gusta que a la vista de un problema nos pregunten: Qu debera hacer? Qu sera lo correcto? Aquellos de mis amigos que trabajan conmigo de modo privado habrn notado que desaliento tales preguntas. Si te dijese lo que debes hacer y cmo debes hacerlo, esto te debilitara. Sin embargo, lo que hago siempre es mostrarte primero cmo entender las causas internas responsables por el efecto externo. Te muestro cmo abordar la bsqueda de tal entendimiento. Para alcanzar este propsito, es esencial que hables abiertamente acerca de tus problemas. Esto en s mismo, dar una nueva luz al conflicto en cuestin y te traer percepciones internas ms profundas, necesarias para el crecimiento espiritual. Preguntar y obedecer es mejor que nada. Pero preguntar cmo encontrar las propias violaciones y cmo cambiar las corrientes internas indica la espiritualidad verdadera y madura que queremos para ti. Slo de este modo puedes quitar los obstculos para que tu canal independiente se abra para recibir la voluntad de Dios y or las respuestas de Dios. No tienes que ser un mdium para eso. Todo ser humano que est en el camino correcto puede recibir respuestas de Dios. Nuestro trabajo es entrenarte y no hacerte dependiente y que vengas a nosotros con cada decisin que tengas que tomar. Abrir un canal requiere entrenamiento y prctica. Lo que he sugerido brindar una oportunidad muy buena para todo aquel que est explorando del modo correcto las causas y soluciones de los conflictos internos y externos en el camino. Los fortalecer a todos ustedes. Tal actividad es otra forma de golpear para recibir inspiracin divina. Despus de que hayan llegado tan lejos como puedan entre ustedes, yo estar dispuesto a darles consejo para mostrarles el camino. Una actividad as, acercar ms entre s a los amigos del grupo, lo cual es muy important e. La ley de la hermandad avanzar. Es muy sano para tu alma abrirse a tus hermanos y hermanas en este camino con generosidad y esfuerzo. Aquellos que escuchan, aconsejan y deliberan ganarn en fortaleza, no slo a partir de lo que ellos mismos sean capaces de aprender sino tambin a partir de su actitud de ayuda y su falta de egosmo. Entonces esto trabajar slo para el bien. Ninguno de ustedes debera ser tmido. Si tu timidez es un obstculo, es que una buena parte de tu vanidad no ha sido superada. Si no puedes lograr llegar al punto de hablar de tus problemas con amigos que estn intentando seriamente avanzar en este camino de purificacin y que honestamente desean ayudar, la gracia divina no vendr a ti en la medida en que lo hara si hicieses el esfuerzo de superar tal vanidad y orgullo. Todas las fallas bloquean el camino a la gracia divina; cada esfuerzo por superar la falla ms ligera abre una puerta a la gracia. Es el orgullo lo que te hace tmido. No puedo enfatizar esto lo suficiente, mis amigos, y no puedo rogarles lo suficiente que hagan lo que les sugiero si estn en dificultades. Ven a los amigos de este grupo. Convncete de cunto le gusta a Dios que hagas esto. Recibirs los frutos de esto de manera lenta pero segura. Muchas bendiciones vendrn al grupo que ayuda de este modo y a la persona que busca esta ayuda. Tal servicio regular fortalecer tremendamente al grupo como un todo, mis queridos amigos! Estn en paz. Permanezcan en Dios!

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ORACION Saludos en el Nombre del Seor. Bendiciones para todos ustedes, mis amigos; bendita es esta hora. Buscar a Dios es la ms gloriosa y la ms gratificante de todas las actividades. Encontrar a Dios es, necesariamente, un proceso lento y gradual. Buscar y encontrar a Dios significa liberacin; significa libertad de tus cadenas internas. Para encontrar a Dios debes ir, como nosotros decimos, por el camino. El camino no significa que caminas por un sendero que ya est all para ti. Al principio, cuando te decides a caminar por l, todava no hay camino, tienes que hacerlo. Eres realmente alguien que encuentra el camino en una jungla inexplorada, buscando el camino a travs de arbustos y plantas salvajes, apoyando un pie despus del otro en un proceso lento pero constante. En esta jungla creas constantemente formas del alma con tus pensamientos, sentimientos y acciones. En el alma humana promedio hay una jungla as. No es en absoluto mala o criminal. Es meramente confusin, error, falta de auto-conocimiento, desviacin de la Ley Divina: Es la ignorancia que crea una tierra salvaje a travs de la cual tienes que encontrar tu camino, con Dios como meta final. Tu terquedad y tus prejuicios internos crean conflictos en tu alma, como as tambin en tu vida externa. Estos podran ser vistos como rocas y piedras, altas montaas que tienes que disolver. Ti enes que hacer tu camino a travs de tus diversas fallas - las cuales aparecen en tu alma como arbustos difciles de controlar y a menudo como plantas venenosas - en vez de darles la espalda como hacas antes de decidir seguir este camino. Y hay ros que tienes cruzar, hay aguas salvajes que hay que manejar y canalizar nuevamente. stas son tus emociones descontroladas descontroladas slo porque no entiendes su origen y su significado real. Hay precipicios a los que tienen que saltar, mis amigos: sus miedos a la vida tal como se presenta realmente, sus miedos al dolor y la decepcin. Para lograr maestra sobre tu vida tienes que saltar a lo desconocido; para perder tus miedos tienes que pasar por ellos. No debes darle la espalda a los precipicios que t mismo has creado, que no sera necesario que existiesen en primer lugar si entendieses y tomases la vida tal como es. Despus de saltar encuentras que no haba precipicio! La jungla de la que hablo no es una mera analoga. Estas formas existen realmente en los hechos. Existen en materia sutil. En el camino, encuentras tu rumbo a travs de todas las dificultades que existen dentro de ti. El camino no es fcil. Es un largo ascenso a una montaa, a veces muy empinada y a menudo en sombra, envuelta en la oscuridad. Otras veces, cuando has ganado una pequea victoria, sale el sol y descansas por un rato; el escenario se vuelve un poco ms amigable y brillante. Luego continuas nuevamente. A veces no puedes ver la meta por largo tiempo; sabes cul es pero ests lejos de tener una percepcin directa de ella. Por bastante tiempo, al comienzo del camino, parece que ests andando en crculos, encontrndote siempre con el mismo escenario, aparentemente sin moverte del lugar donde empezaste. Esto sera d esalentador si no supieses que es una ilusin. En realidad, ests avanzando, y el crculo es lo que llamo la espiral. sta es una experiencia inevitable en el camino. Todas tus fallas, errores, ignorancias, y sus complejidades, crean un gran crculo vicioso en tu alma. Este crculo consiste en fallas individuales que se afectan e interactan entre s y causan una reaccin en cadena. Para romper este crculo vicioso tienes que entender detalladamente las fallas individuales que constituyen tu crculo vicioso. Tienes que concentrarte en uno tras otro, para as encontrar el vnculo de causa y efecto dentro de tu crculo. No es posible entender completamente el crculo entero habiendo hecho la ronda una sola vez. Cuando completas la primera ronda, empiezas otra vez. Cada vez que empiezas nuevamente, logras un entendimiento ligeramente ms profundo de los diversos elementos destacados y los diversos puntos individuales en el crculo hasta que, con el tiempo, ves el crculo entero en tu mente y entiendes la interdependencia de todas tus cualidades negativas. Entonces dejars de experimentar tus fallas como desconectadas. Hasta que hayas alcanzado esta perspectiva, tendrs que repetir la ronda a menudo. Al comienzo esto te parece una repeticin sin sentido, en la que no hay progreso. No es as! Sin pasar por esta parte muy importante del camino, no puedes volverte libre ni alcanzar la luz. De este modo, el crculo se vuelve una espiral que conduce hacia arriba muy gradualmente. Algunos de ustedes podrn pensar que ya conocen sus fallas. Esto ser as slo en la medida en que hayas estado activo en el camino. Podrs conocer algunas de tus fallas, pero otras todava no las has descubierto.

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Como he dicho antes, hay una vasta diferencia entre conocer y conocer. Con qu profundidad conoces? Cunto puedes conectar tus fallas con tus buenas cualidades? Y tus fallas entre s? Puedes realmente captar y entender tus miedos, tus inseguridades y complejos desde el punto de vista de tus fallas con relacin a su desviacin de las leyes divinas? Hasta que alcances tal entendimiento, debes dar vueltas y vueltas en tu crculo vicioso particular. Ahora ya sabes que todas las fallas provienen del orgullo, la obstinacin en la voluntad propia y el miedo. Es esencial que veas y sientas cmo cada una de tus fallas deriva de una de estas tres fallas bsicas, o de todas ellas. Encuentra el denominador comn. Esto no es fcil si vas a entenderlo emocionalmente. Para eso tienes que pasar por las fallas y sus conexiones paso a paso, una y otra vez; tienes que atravesar el crculo vicioso de principio a fin hasta que lo captes lo suficientemente bien, de modo que en un punto, lo puedas romper. Cada vez que concluyes una ronda y empiezas la siguiente, sigues una es piral ascendente. Al principio, la inclinacin ascendente es tan leve que ni siquiera la notas. Pero ms tarde, sentirs claramente que cada vez que empiezas de nuevo, has ganado una percepcin interior ms profunda de tus problemas, y ya no te sentirs ms desalentado por una aparente detencin. Al comienzo mismo no sabes ni sientes que hay en ti tal crculo vicioso. Experimentas tal confusin que ni siquiera sabes por dnde empezar. Aunque conoces algunas de tus fallas y todos tus problemas externos, todava no puedes conectar una cosa con la otra. Al principio sta es la parte ms difcil. Dentro de ti todo est an desorganizado. No sabes por dnde empezar, de qu sostenerte. En el momento en que enfocas tu atencin en una complejidad o un problema, surgen otras cosas que aparentemente no tienen conexin, y te confundes. Slo la autodisciplina y la perseverancia te llevarn al punto en que finalmente puedas ver el cuadro completo del crculo vicioso, cmo un defecto es causado por otro en una reaccin en cadena. Cuando llegas al punto de claridad, ests entrando en una fase mayor. No debes sentirte desalentado cuando, al principio, la desorganizacin sea tan grande que no sepas por dnde o cmo empezar. Despus de un tiempo ya no se te escapar todo como arena entre los dedos. Tendrs algo definido de lo cual sostenerte, una imagen clara de este ciclo. El crculo vicioso consiste en una multiplicidad de defectos de carcter los cuales, en varios puntos, se juntarn y te mostrarn los problemas mayores que se pueden mirar y con los cuales se puede trabajar. Cuando progreses ms, encontrars un punto mayor que es la clave de tu personalidad entera y de todos tus problemas. Debes encontrar esa clave por ti mismo, y debes hacerlo mediante tu propio trabajo. Decrtelo no te hara ningn bien. Las formas de las que hablo existen, mis amigos. Y nosotros, en espritu, podemos verlas claramente. En el camino, las formas varan con cada individuo, ya que no hay dos personas que sean iguales o tengan la misma manifestacin externa de los problemas internos. Una variedad infinita de corrientes buenas y malas se influyen las unas a las otras. Te promet que esta noche hablara acerca de la plegaria porque es uno de los requisitos ms esenciales para desarrollarse y avanzar en el camino. Nada puede ser realizado sin plegaria y sin poner tus intenciones en prctica. Ahora bien, qu es la plegaria? Mucha gente no lo cuestiona, simplemente lo da por sentado. Muchos otros no pueden entender la plegaria. Dicen a su modo y no sin lgica - por qu habra Dios de otorgarle a un ser humano ayuda o gracia simplemente en respuesta a una plegaria? Por qu no habra de recibirlo algn otro que trabaja pero no reza? A primera vista, este argumento parece lgico. Pero el simple hecho es que una persona que no reza nunca ser capaz de actuar o de experimentar plenitud como la persona que ha aprendido lo que es la plegaria correcta y la practica. Ahora tratar de explicarte esto. La gracia de Dios, la ayuda de Dios y la luz de Dios existen en todo el universo. Dios no decide darlo o retenerlo, mis amigos. La experiencia del amor de Dios depende de cun receptivo es uno. Abrir una brecha en la pared que separa el yo inferior de la gracia de Dios, la fortaleza de Dios, la misericordia de Dios, el amor de Dios y todos los otros atributos divinos, depende del individuo, en el cuerpo o como espritu. Para alcanzar esta meta, la plegaria es esencial. Cmo?, podrs preguntar. En primer lugar, la plegaria es el mejor ejercicio para aprender concentracin. Sin la habilidad para concentrarte no puedes lograr nada en la vida. Cuando ests en el camino necesitas ser capaz de concentrarte. En tu mundo existen muchos sistemas que aconsejan ejercicios de concentracin particulares y separados. Sin

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embargo, mi consejo es que la plegaria y los ejercicios de concentracin pueden combinarse. No hay mejor modo de aprender a concentrarse que mediante un modo sistemtico de rezar. Enfocndote en un objeto no a prenders concentracin mejor que lo que lo hars poniendo toda tu atencin en aquello por lo cual quieres rezar. Simultneamente, puedes obtener el beneficio de la plegaria sin perder tiempo concentrndote en cosas no esenciales. Cualquiera que est en el camino debe aprender a enfocar la atencin en aquello que es realmente esencial. La concentracin en un objeto no es esencial, pero podr ser mejor que nada, de modo que alguien que no crea en Dios pueda al menos aprender concentracin. La plegaria diaria es importante por la concentracin y la disciplina que son requisitos para el proceso de purificacin. Cmo puedes estar en el camino si no te das una disciplina necesaria y regular? Cmo puedes estar en el camino si eres incapaz de concentrarte en la corriente principal de tu vida, especficamente en tu desarrollo espiritual? Aprendes a concentrarte cuando rezas, por ejemplo, por tus seres amados. Primero te ocupas en el proceso mental de pensar en ellos; luego, traes a ese proceso mental tus sentimientos y las profundidades de tu alma, tus deseos ms profundos de la gracia de Dios. Deberas practicar el mismo procedimiento al rezar por tus enemigos. Aqu el proceso mental podr no ser tan difcil, pero unir tus sentimientos con tu buena volunt ad podr ser una tarea ms larga. Reza por los individuos que conoces como as tambin por la humanidad y por todos los espritus del universo entero. Reza por la paz, la difusin de la verdad y el cumplimiento del Plan de Salvacin. Reza por todas las criaturas ciegas que an estn en la oscuridad. Reza por el proceso de purificacin de ms y ms individuos. Concntrate en las formas de pensamiento de todo lo que has aprendido: la necesidad del despliegue propio por medio del reconocimiento de uno mismo; la superacin del yo inferior; la nueva canalizacin de las corrientes equivocadas y el logro del amor, la hermandad, la humildad, y la unin y el desarrollo de todos los seres. Tales pensamientos crean formas claras, luminosas y buenas que definitiva mente tendrn efecto. Esta actividad muy creativa fortalecer tu mente, aun si no hace nada ms. Por supuesto que al comienzo tus pensamientos se dispersarn. Por supuesto que tendrs dificultad para mantener y enfocar tu atencin, pero se es el trabajo que hay que hacer. Si no te permites desanimarte por los inevitables obstculos iniciales, con el tiempo, poco a poco, aprenders a rezar mejor. Cuando tus pensamientos vaguen, simplemente empieza all donde dejaste sin hacerte ningn reproche, estando mental y emocionalmente tan relajado como sea posible. La plegaria es un entrenamiento que es parte de tu desarrollo. Adems de la concentracin y la disciplina que la plegaria te ayuda a alcanzar, te beneficias en cuanto a que durante la plegaria el estado de tu mente ser automticamente diferente que cuando no rezas. Esto ocurrir en ms de una manera. El simple hecho de que decidas dedicar un cierto perodo de cada da a rezar, haciendo un esfuerzo disciplinado para concentrarte en otros y expresar deseos desinteresados, ya crea un cambio definido en el organismo de tus cuerpos sutiles, como as tambin, con el tiempo, en tu cuerpo fsico. La mayora de las personas es incapaz de cultivar pensamientos buenos y compasivos durante todo el tiempo, en su vida cotidiana. Mientras que en la plegaria pueden tener xito, fuera de ella vuelven a caer en el mal hbito de sus almas erradas. En la plegaria puedes expresar amor, una buena voluntad desinteresada y bien intencionada, pero cuando no ests rezando, puedes hacerlo slo parte del tiempo. Cuando algo anda mal, la mayora de la gente es incapaz de sentir lo que puede sentir sinceramente cuando reza. Entonces la importancia de la plegaria reside no slo en que entrenas tu habilidad para concentrarte, para disciplinarte, sino que tambin aprendes a cultivar pensamientos que eres incapaz de sentir sinceramente cuando no rezas. En la plegaria podrs desearles el bien sinceramente a aquellos que te han herido. Fuera de la plegaria, todava no puedes hacerlo. Al principio, para algunas personas esto es difcil aun en la plegaria, pero si lo intentan una y otra vez, con el tiempo tendrn xito. La plegaria tiene un efecto maravillosamente depurador en tu alma. Por supuesto que la meta ltima es que toda tu vida se vuelva una plegaria. Pero eso est muy lejos. Ninguno de mis amigos est an lo suficientemente avanzado como para vivir en serio una plegaria. Cuando hayas llegado tan lejos, no tendrs que sentarte a una cierta hora cada da y rezar, porque entonces emanars plegaria con cada respiracin, con cada pensamiento que pase por tu mente, hasta tus sentimientos inconscientes sern plegaria. Oh, yo s que hay mucha gente, particularmente en estos tiempos, que se fuerza a s misma a pensar pensamientos positivos. Pero no es a eso a lo que me refiero. La plegaria debe venir del corazn, de los lugares apartados ms internos de la mente. Si las corrientes emocionales no siguen la misma direccin que los pensamientos positivos, en armona con ellos, entonces hay un autoengao que podr traer repercusiones ms

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grandes que si declarases clara y simplemente dnde ests ubicado en tu propia mente. La plegaria es necesaria para encontrar la verdad acerca de ti mismo el abismo que existe entre tus pensamientos y tus sentimientos. Es vital que aprendas a enfocar tu atencin en ti mismo no egosta sino constructivamente. Si quieres avanzar en tu camino, tu atencin debera enfocarse tambin en tus problemas desde un punto de vista espiritual. En la plegaria tenders automticamente a verte a ti mismo y a ver tus fallas, tus problemas y tus experiencias a una luz diferente de lo que lo haras si an estuvieses afectado por las influencias, a menudo no espirituales, de tu entorno habitual. Otro requerimiento es desarrollar un entendimiento conciso de ti mismo y de tus problemas. Esto introduce en tu alma un orden que no puede mantenerse sin tus esfuerzos incesantes. Entonces aprenders a darte cuenta, profundamente, que tus problemas externos no son otra cosa que la manifestacin de tus defectos internos. No es fcil llegar a este entendimiento. Llegars a este punto slo mediante la expresin completamente clara y concisa - al menos en formas de pensamiento y declaraciones claras. Cuntos de ustedes todava separan sus problemas de sus defectos, aun sabiendo en teora y en principio que existe una conexin? Cunto trabajo es necesario para hacer la conexin entre ambas cosas? Esa parte del trabajo debera hacerse tambin en la plegaria. Si prefieres, puedes llamarlo meditacin. Es lo mismo. A travs de la meditacin te tomas el trabajo de clarificar y de presentar tus problemas concisamente ante Dios y ante ti mismo. Debes saber que Dios quiere que descubras la verdad dentro de ti mismo. Nadie puede encontrar respuestas y desarrollarse sin plegaria diaria. Comnmente tus pensamientos corren salvajes. Te concentras, tal vez en exceso, en un detalle menor, enfatizando demasiado el efecto en vez de ir a la causa. La gente a menudo no enfoca su atencin en lo que tiene importancia real a menos que est en plegaria. No deseo dar a entender que todo aquel que reza va al centro del asunto. Hay muchos que rezan diariamente, usando plegarias hechas, o tal vez hechas por s mismos, pero sin hacer lo que es ms esencial para su purificacin. Sin embargo, cualquier persona que quiera estar en el camino encontrar a menudo la fortaleza y el deseo de hacerlo cuando rece, al darse cuenta de manera directa del deber de hacer la voluntad de Dios. De no ser as, uno se ve tentado a seguir una vieja lnea de pensamiento y de reaccin, evadiendo los asuntos reales. Otro elemento importante de la plegaria es que cualquiera que se acerque a Dios en plegaria, tendr automticamente una actitud ms humilde. Aun las personas que culpan constantemente a los dems y al mundo, el destino o Dios por sus desdichas, al menos durante el tiempo de la plegaria cambian su modo de pensar y se vuelven ms humildes. De manera gradual pero segura, esta nueva actitud se volver suya en todo momento. Otros, que tienen un sentimiento fuerte de que el mundo entero gira alrededor de su ego y que son los seres ms importantes aunque puede ser que no sean conscientes de ello aprendern a sentir de un modo diferente, cultivando en la plegaria pensamientos que afectarn gradualmente sus corrientes emocionales y toda su perspectiva de la vida. Las personas que sienten que su ego es el centro del mundo tienden a juzgar todo desde un punto de vista subjetivo. Tales personas muchas de las cuales tambin demuestran buena voluntad hacia el desarrollo propio tienen una imagen interna que les hace sentir que son las criaturas ms elevadas y ms importantes del universo. Hasta su idea de Dios est cortada a medida para ser compatible con sus necesidades personales no purificadas. Hay muchos que son demasiado orgullosos para pedir un favor. Cuando rezan, tienen que aprender eso. Uno rene un tipo especial de humildad cuando pide y acepta un favor de alguien ms poderoso. Cuntos se sienten avergonzados de hacerlo y hasta estn orgullosos de sentirse avergonzados? No es eso un signo de orgullo? En la plegaria aprendes a ser humilde; es otra medicina para tu alma, otra depuracin. La plegaria ayuda a hacer ms fina la pared entre t y las fuerzas divinas que estn esperando para correr dentro de tu alma. Tienes que hacer posible esta afluencia por medio de tus propios esfuerzos. Tal como tus reacciones y pensamientos negativos crean formas de confusin, as los pensamientos y sentimientos que cultivas en la plegaria crean formas buenas, claras y armoniosas. Con el tiempo, estas formas te ayudarn a cambiar tus actitudes internas y a menudo inconscientes, que estn enraizadas en el orgullo, la obstinacin en la voluntad propia, el miedo y el error. Ellas te equipan para ser el que encuentra el camino a travs de tu propia jungla y tierra salvaje. Entonces, mis amigos, no me digan: Yo amo a Dios y trato de ser una buena persona; no necesito rezar a menos que me sienta particularmente inspirado. Esto est completamente equivocado. Cuanto ms desarrollado ests, ms se espera de ti, y ms grande es tu deber de superar lo que para ti es ms difcil. Dios no te har ms fcil llegar a esta disciplina diaria mandndote la inspiracin necesaria y el estado de nimo. Tienes que aprender a superar las dificultades de hacer de este proceso diario de depuracin tu segunda naturaleza. Cunto ms difcil sea reunir la disciplina para la plegaria diaria, ms la necesitas! Es un hecho que cualquier cosa que

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descuides en tu camino, de cualquier modo en que te desves de tu plan de vida, esto crear nuevas repercusiones en tu vida. La persona que ya ha hecho de la plegaria una disciplina diaria debe ser cuidadosa de un extremo opuesto el extremo de la rutina. La rutina siempre tiene la tendencia de volverse el peligro para muchas cosas buenas. Una de las dificultades para experimentar la perfeccin de la armona divina es encontrar en todo el justo medio y resistir a los extremos que son siempre tentaciones. Tienes que encontrar un equilibrio correcto. Al decir rutina me refiero a que sigas rezando por las mismas cosas y que el acto mismo te d una cierta satisfaccin, como de un deber cumplido. En tanto sea difcil reunir la disciplina diaria, debes pelear para lograrlo. Una vez que se haya vuelto una segunda naturaleza, no dejes de rezar, pero tienes que estar alerta de que tu plegaria permanezca viva. Est atento y s cuidadoso de no decir simplemente palabras que tambin se han vuelto un hbito y que, aunque como tales son palabras buenas, no las sientes tan fuertemente como lo hacas cuando eran nuevas. Ms an, reza de acuerdo con tus necesidades diarias. T no permaneces en el mismo punto, particularmente cuando ests en el camino. Tus fases cambian al moverte alrededor de tu crculo vicioso personal. Y la vida traer para ti desafos y experiencias grandes o pequeos de acuerdo con tus necesidades actuales de desarrollo. Entonces, diferentes problemas saldrn a la superficie en diferentes momentos. Permanece atento y ajusta tu plegaria de manera acorde, para mantenerla por siempre nueva y viva. Los diversos puntos de tu crculo vicioso saldrn por turno al pasar el tiempo. Cada punto podr estar en la superficie por un cierto perodo por unas pocas semanas o aun meses cada vez. No puedes concentrarte con igual fuerza en todos los puntos de tu crculo, pero llegar la fase en la que puedas centralizar unos pocos temas mayores en el crculo vicioso. La concentracin en el cuadro de conjunto se puede practicar ocasionalmente, cuando hagas un reconocimiento mayor. Para ajustar tu plegaria a las fases de tu desarrollo es necesario que ests atento y que reconozcas cmo los sucesos diarios de tu vida y tus reacciones a ellos se relacionan con tu crculo vicioso interno. De este modo puedes resistir la tentacin de hacer de tu plegaria una rutina. Entonces permanecer viva, cambiando siempre de acuerdo con tu camino cambiante. Gradualmente, sers capaz de concentrarte mejor en lo que se necesita cada da y no te dispersars. Para no descuidar las muchas cosas por las que rezas que no tienen nada que ver contigo mismo directamente, podrs mantener ciertos elementos destacados que quieres recordar, pero aqu, nuevamente, ten cuidado de mantener vivos tus sentimientos. Escucha la fuerza de tus sentimientos. Incorpora tus necesidades diarias no las necesidades materiales a la plegaria y considera todo lo que pasa desde el punto de vista del desarrollo espiritual, pidindole a Dios ayuda y entendimiento. Puede ser que tengas que luchar para lograr este entendimiento. Siendo as, es necesario que penetres entonces tu inconsciente con estas nuevas percepciones interiores, formando la forma de pensamiento desde varios ngulos. Pregntale a Dios cada da qu es lo que tienes que aprender. Pide Su ayuda. Esto imprimir gradualmente tu mente inconsciente de modo que pueda formarse una buena huella dentro de ti. El proceso significa realmente instruir a tu inconsciente. Esto mantiene claramente frente al ojo de tu mente cul es tu meta inmediata la meta que puedes ver ahora. Tambin te da un conocimiento mejor de cunto sigues desvindote de la meta, cuando te observas a ti mismo en la revisin diaria. Si t que trabajas de un modo as en el camino, disuelves gradualmente la pared separadora que hay alrededor del alma, entonces la fortaleza y la ayuda divina no podrn sino fluir y entrar en ti. Pero ustedes tienen que hacerlo primero, mis queridos. PREGUNTA: No es la plegaria tambin una confirmacin de la fe en Dios? RESPUESTA: Por supuesto que lo es. Eso es parte de lo que he estado diciendo aunque no lo expres de la misma manera. PREGUNTA: Podras darnos tres o cuatro elementos destacados de lo que debera ser parte de cada plegaria todos los das? RESPUESTA: La difusin de la verdad entre la humanidad. Rezar por las almas infelices y por los seres humanos en general. Rezar por los seres amados lo cual es fcil. Tus plegarias tambin deberan ser por aquellos que no te gustan. Cuanto menos te gusten, ms deberas rezar por ellos. Entonces trata de observar tus sentimientos cuando les deseas felicidad. No te engaes a ti mismo. Di para ti mismo: Una parte de m quiere esto; otra parte de m todava est luchando contra los buenos deseos por ciertas personas. De este modo, no

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estars viviendo una mentira. Intntalo y pide a Dios que te ayude a sentir amor por todos dentro de ti de todo corazn, al menos mientras rezas. Todos deberan rezar por la paz, por el amor, por la hermandad, por la justicia y por la difusin de la ley divina. Pero slo puedes ser un gran contribuyente a la paz y a la hermandad si cultivas estas cualidades dentro de ti mismo. En tanto existan en ti odio, resentimiento e int olerancia, contribuyes a lo opuesto de todo aquello por lo que rezas. Darte cuenta de que eres una parte del Universo y de que puedes hacer avanzar u obstaculizar la verdad divina, la paz y el amor, te har sentir ms responsable, y tu plegaria por todos estos valores ms elevados ya no estar ms tan divorciada de tu propio desarrollo y de tu sensacin de participacin junto con todas las otras criaturas de la existencia. La obstinacin en la voluntad propia, el orgullo y el miedo que son inherentes a todos los seres humanos darn lugar a la humildad, el amor y la disposicin a que se haga la voluntad de Dios en todas las cosas. Pero no reces por esto slo en general; trata de observar en ti mismo exactamente dnde reaccionas, piensas y sientes de manera diferente de lo que es agradable para Dios. Reza para poder descubrir especficamente cules son tus miedos. Y una vez que esta plegaria haya sido respondida, reza para poder superar tus miedos al ser capaz de aceptar lo que temes, siempre y cuando sea la voluntad de Dios para ti y sea bueno para tu desarrollo y tu crecimiento espiritual. Reza para tener la habilidad de abrazar el dolor como as tambin la felicidad. Reza para no amar tu ego tanto que evadas el agente sanador del dolor ocasional. Reza para tener el valor de tomar el dolor de la manera correcta. Entonces, en el sentido ltimo, el dolor habr de ser uno con la felicidad. Cuando llegues a un cierto punto en tu camino hacia Dios, no sabrs la diferencia entre dolor y placer. El dolor ser felicidad y la felicidad ser dolor en un sentido dichoso. Al final todo es uno. Mis amigos, me doy cuenta de que por ahora stas son meras palabras tal vez hasta son palabras peligrosas para algunos de ustedes. No deberas tratar de forzar el estado de ser que estoy explicando aqu. No puedes forzarlo. Cualquier cosa puede pervertirse, especialmente cuando es forzada. Entonces ten cuidado de no asumir a la fuerza los estados que estoy describiendo aqu. Simplemente continua en tu camino, paso a paso, y cada da realizars algo. Y eso es bueno. No te apures. Los resultados se desarrollan orgnicamente a partir de los esfuerzos y las necesidades inmediatos. Si rezas por todo esto y adems introduces tus cambiantes problemas personales en la trama de tu plegaria, recogers los frutos. PREGUNTA: Hay algunas teoras que dicen que para alcanzar la disciplina de la plegaria diaria uno debera reservar la misma hora cada da. Pienso que esto conduce ms bien a la rutina contra la cual nos prevenas. Qu es lo correcto? RESPUESTA: No puedes generalizar. Para algunas personas es correcto hacerlo de un modo, para otras, de otro. Si una persona sigue teniendo dificultades para dominar una disciplina, entonces la misma hora y el mismo lugar cada da podrn ayudarla. Tambin hay casos en que la disciplina se puede desarrollar igualmente bien, o mejor, si uno no se ata a ello obsesivamente. Esto depende del modo de vida de la persona, de su carcter, de muchas circunstancias. Uno no puede hacer una regla. PREGUNTA: Pero empezar el da con plegaria le da al da una direccin espiritual; y, nuevamente, la noche debera ser buena para la paz, no es as? RESPUESTA: Oh, s, yo dira que toda persona cuando se levanta y cuando se va a dormir. Pero sa podrn encontrar que otro momento del da es mejor, Dios. Esto no lleva ms que unos pocos minutos y menos media hora. puede dedicar al menos dos o tres minutos a la plegaria no tiene que ser la hora necesariamente. Algunas personas pero aun as deberan levantarse y retirarse en Dios y con debera hacerse adems de la plegaria larga que llevar al

Para la plegaria ms larga lo importante es que sepas que tienes suficiente tiempo y que nadie va a perturbarte, de modo que puedas estar completamente relajado. Cundo debe ser ese momento es diferente para cada persona. Hay un ritmo individual para cada uno. Sean benditos, mis queridos. Estn en paz, permanezcan en Dios.

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Conferencia de Pathwork n 37
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

ACEPTACIN: EL MODO CORRECTO Y EL EQUIVOCADO LA DIGNIDAD EN LA HUMILDAD Saludos en el nombre del Altsimo Seor y Dios. Traigo bendiciones para todos ustedes, mis amigos. Bendita es esta hora. Feliz es la persona que se ha declarado verdaderamente por Dios! Pero cun pocas personas as hay en tu mundo! Algunos de ustedes han llegado al lugar de la entrega en el largo camino hacia arriba. Otros piensan que lo han hecho meramente porque han hecho algunas concesiones tibias. Qu es una decisin de todo corazn por Dios? Siempre involucra abandonar algo. Podr significar soltar una opinin, un deseo, tal vez un modo de vida. Sin embargo, en realidad no abandonas nada, pero debes llevar a cabo el acto de abandonar, que es lo que para ti parece ser esta entrega. Slo despus de haber dado prueba de tu disposicin y haber dado este paso, encontrars que en realidad recibes mucho ms que lo que has abandonado: Encuentras que no has abandonado nada! Esta paradoja est velada por una nube de desconocer que desaparece automticamente cuando una persona ha dado prueba de la disposicin a sacrificar algo importante por Dios. Muchas personas han interpretado equivocadamente que la ley que gobierna una decisin por Dios significa abandonar el mundo y retirarse a un claustro. Tales ascetas a menudo no abandonan nada, mientras que otras personas permanecen en el mundo y entregan verdaderamente sus vidas. En la declaracin por Dios que han hecho de todo corazn, la voluntad de Dios y su cumplimiento se expresa en las acciones, en las palabras y en las intenciones. Puede ser que otros, que rodean a una persona as, nunca sepan esto, y es completamente natural. A menudo Dios devuelve lo que uno ha abandonado primero. Si has dado prueba de que no ests apegado a algo ms que lo que lo ests a l, l se ocupar de que lo recibas otra vez, de un modo nuevo y mejor! Lo que tienes que abandonar no es necesariamente malo, equivocado o malvado. Es suficiente conque lo aferres con mucha fuerza y seas incapaz de soltarlo por el Seor. se es el punto, mis amigos. Cmo pueden estar en este camino, mis amigos, si no estn dispuestos a permitir que Dios tome completamente el control? Cmo puedes ser un hijo de Dios si las consideraciones mundanas son ms importantes mientras que las consideraciones acerca de tu purificacin, tu desarrollo y tu relacin con Dios son secundarias? Con D ios no puedes hacer concesiones, aunque a menudo es eso lo que quieres hacer. Piensas que es suficiente con rezar y contemplar un poco tus errores; y sigues con tu vida como si Dios y Su llamado no existiesen. No puedes estar parado con un pie en este camino y el otro en tu viejo modo de vida. El modo viejo no te ha trado ms que molestias. La prueba bsica para cualquier entidad en el cuerpo o fuera del cuerpo viene en la etapa de su desarrollo en que el mundo de Dios le pide que finalmente ponga en prctica su creencia. Pero primero, por un largo tiempo no hay creencia, no se ve la verdad. Cuando la entidad empieza a ver la luz, siente la existencia de Dios y llega a creer en l tiene lugar un cambio de direccin. Entonces se debe dar prueba de la creencia! Los sucesos ocurrirn de modo tal que Dios hablar claramente al buscador: Es en serio? Eres serio en tu creencia? Te importo ms que cualquier otra cosa? Una plegaria ocasional no es suficiente. Dios quiere la totalidad de ti, de modo que l pueda darte la totalidad de S. Slo dndote a Dios estars en paz contigo mismo. Una falta de paz es siempre un signo de que has retenido de tu Padre del Cielo una parte de tu alma. Una parte de ti quiere a Dios, quiere que te experimentes como hijo de Dios, quiere que te desarrolles y te purifiques. Sin embargo, con otra parte piensas que t sabes ms. Quieres acercarte a Dios en tus trminos, no en los Suyos. Piensas que de algn modo sera una desventaja entregarte completa y enteramente a Dios. Entonces proyectas tus propias limitaciones en el Altsimo. No entiendas mal estas palabras, como que significan que se requiere completa pasividad de tu parte. El acto de hacer sacrificios por Dios y superar tu obstinacin en tu propia voluntad es el tipo correcto de actividad. Toda vez que luchas contra tu Yo Superior, usas el tipo equivocado de actividad. En el curso de la Cada cada aspecto divino de la creacin ha sido pervertido a su extremo opuesto. Esto es fcil de determinar. El amor se ha convertido en odio y resentimiento, la justicia en injusticia, la belleza en fealdad,

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la armona en falta de armona, y as sucesivamente. Para cualquier hijo de Dios y para cualquier ser creado que ya no est en la ms profunda oscuridad, estos extremos ya no representan un peligro. Sin embargo hay un extremo equivocado, oculto y distorsionado, que est enmascarado y cubierto por muchas capas, y que es presentado como lo bueno y lo real. T y muchas personas como t son incapaces de discriminar entre la bondad falsa y la genuina en la personalidad humana, o sea, el yo superior, el yo inferior y el yo mscara. La misma coexistencia de la verdad y la falsedad acompaa a cada fuerza, aspecto o afluencia divina en esta Tierra. Una de las corrientes divinas ms mal entendidas es el amor. Muchas otras cosas que se hacen pasar por amor, realmente no tienen nada que ver con el amor. El anhelo del ego de atravesar la barrera del aislamiento se hace pasar por amor. Lo mismo hace su posesividad. Ser ms especfico acerca de este tema cuando te hable acerca del amor ertico, su significado, su ideal perfecto y sus desviaciones. Pero se no es mi tema de esta noche. Esta noche hablaremos de cmo vivir de acuerdo con la Ley Divina de aceptar las adversidades de la vida sin volverse pesimista y negativo. Acerca de este tema hay mucha confusin, en su mundo en general, y entre ustedes en particular, mis amigos. La aceptacin de la vida es el modo divino de vivir: aceptar todo lo que la vida trae, tanto bueno como malo, y mantener una actitud positiva. La distorsin est en la lucha de la obstinacin en la voluntad propia de no aceptar nada que sea difcil. Como sucede con casi todas las cosas, la negacin a aceptar los trminos de la vida puede estar en la superficie o estar escondida. Ser pesimista y negativo est de la misma manera en contra de la Ley Divina. A tu naturaleza baja, alentada por las fuerzas de la oscuridad, le gusta creer que ser pesimista y negativo significa aceptar las penurias de la vida. Por el otro lado, negar que puedan existir penurias es una distorsin de una actitud sana y positiva. No es fcil encontrar el modo correcto de actuar. El ponerte a prueba a ti mismo y la meditacin te abrirn a las respuestas que necesitas. Cada uno de ustedes aprender dnde y cmo se desva del rumbo correcto. Pero permteme mostrarte en principio cmo puedes practicar la aceptacin dentro del alma. Aceptar las adversidades de la vida no significa adoptar una visin oscura de todo. El curso verdadero y correcto es: Mi expectativa es que la vida me traiga infelicidad como as tambin felicidad. No retroceder ante las nubes de la vida. No tendr miedo de la oscuridad. Slo pasando valientemente por la adversidad ser capaz de tolerar la felicidad y ser capaz de dar felicidad. Slo puedes llegar al equilibrio espiritual si no retrocedes ante la infelicidad con amor distorsionado por ti mismo, con autocompasin y cobarda. Si aprendes de los tiempos difciles y le preguntas a Dios en tu hora ms oscura qu es lo que l quiere que aprendas y qu es lo que hay en ti que ha hecho que la desgracia llegara a ti, entonces tienes la actitud correcta. Si no te permites pensar que el sol nunca brillar otra vez, aceptars la oscuridad de manera constructiva y tambin encontrars tus propias causas internas de las horas oscuras. Adems de todas las penurias, hay ciertas lecciones generales que deben aprender todos por igual en toda hora de prueba y dificultad, acerca del orgullo, la obstinacin en la vo luntad propia y el miedo. El buscador que patea y lucha contra la infelicidad, no est actuando a partir del orgullo? La personalidad, no reacciona a menudo en arranques emocionales: Por qu debera yo ser infeliz? Yo no quiero ser infeliz!? Slo un ser perfecto podra hacer legtimamente las demandas que haces tan a menudo ms o menos inconscientemente. Por lo tanto, no es la obstinacin en tu propia voluntad la que hace que luches cuando sientes infelicidad? Cada uno de ustedes puede aprender eso en tiempos difciles. Tu miedo podr dejarte slo si aprendes a abrazar la infelicidad como a una medicina necesaria, sin pensar que permanecers enfermo para siempre o que necesitars esta medicina en todo momento. Esto es aceptacin de la vida. Tu falta de disposicin a aceptar la vida, o tu lucha interna con la aceptacin podrn manifestarse de muchos modos. Puede ser que no admitas abiertamente tu rechazo a ser infeliz porque has absorbido ciertas enseanzas con tu intelecto. Mediante el desafo, la autocompasin y el deseo de huir de la vida o escapar de tu perturbacin de un modo u otro, pruebas que emocionalmente no has aceptado todo lo que la vida representa. Cualquier sentimiento no armonioso que tengas en conexin con las adversidades en tu vida personal te dar prueba de que internamente no has aceptado las reglas de la vida, que ests rechazando la responsabilidad personal por tus penurias y que no ests dispuesto a tomar la medicina. Trata de traducir tus sentimientos y aprende lo que significan, de modo que adquieran una forma ms clara en tu mente y te ayuden a lograr una conciencia ms profunda de ti mismo. Pregntate: Qu es lo que significa que yo sienta como siento? Estoy luchando contra las realidades de la vida? Mi lucha, significa que mediante el orgullo y la obstinacin en mi voluntad rechazo la leccin que la vida tiene que ensearme? Tengo miedo de esta leccin, de este signo de que me amo demasiado? Tengo miedo de

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todas las pequeas heridas y desventajas? Una interrogacin detallada no es ser pesimista ni negativo, mis amigos. El pesimismo y la negatividad diran: Todo lo que puedo esperar es infelicidad; el sol ya no brillar ms para m. Podrs indicar tal desesperacin con tus sentimientos aunque tu intelecto no quiera aceptarlo. Pon a prueba estos sentimientos. Las personas piensan a menudo que siendo negativas y pesimistas pueden probar que estn aceptando las lecciones de la vida. En realidad, las actitudes negativas son slo otro modo de patear y luchar, y de rechazar las lecciones de la vida. Otra distorsin de un atributo divino concierne a la dignidad. La dignidad es un aspecto divino. Su distorsin es el orgullo. Cun a menudo notamos que hay seres humanos que estn orgullosos de su orgullo, confundiendo el orgullo con la dignidad, la cual no tiene vida cuando est separada de la completa humildad. El individuo cuyas corrientes del ego son tan fuertes que la obstinacin en la voluntad propia tiene el dominio, necesariamente es orgulloso y, simultneamente, no puede tener dignidad. En la medida en que la obstinacin en la voluntad propia, el orgullo, la vanidad y el egocentrismo estn presentes en el alma, inevitablemente traen como resultado miedo. El miedo y la dignidad no pueden coexistir. El alma que puede ser humilde cuando es apropiado, conoce la verdadera dignidad. Hay algo que d ms dignidad que decirle humildemente a un semejante: Estaba equivocado, perdname. A pesar de lo que sientes y piensas a menudo, admitir una equivocacin nunca daar tu dignidad. Cun a menudo persistes tercamente en sostener un punto de vista simplemente porque no quieres ceder! Por qu no? Tu concepto mal entendido de la dignidad no es nada menos que orgullo exactamente lo opuesto a la dignidad. Las personas que no estn espiritualmente despiertas fcilmente confunden las dos cosas. Tengan cuidado, mis amigos con las corrientes divinas enmascaradas y tergiversadas que se hacen pasar por lo que es verdadero, bueno y correcto. En tu mundo ahora es muy fuerte la tendencia a adherir a tales distorsiones. En tiempos anteriores las fuerzas de la oscuridad no necesitaban recurrir a tales medios. Cuando la humanidad estaba en un estadio primitivo de desarrollo, la mentira abierta era suficiente para arrastrarlo a uno alejndolo de lo Divino. Hoy la humanidad ha progresado, entonces lo que es obviamente malvado no tentar a muchos; slo la confusin y la tergiversacin del bien tendrn el efecto al que apuntan constantemente las fuerzas de la oscuridad. Sus nuevas tcticas te hacen ms difcil discriminar pero, obviamente, t eres lo suficientemente fuerte como para dominar las sutilezas que estn involucradas y para descubrir lo falso que se hace pasar por lo verdadero. Antes de que vayamos a tus preguntas, hay d os cosas que quiero decirte. La primera es que hay una gran bendicin en este grupo como as tambin en mi grupo de Suiza. El mundo del espritu ha planeado grandes cosas. Algunos de mis amigos pueden empezar a sentir que es as. Ahora tenemos la alegra de tener dos mdiums en entrenamiento, uno aqu y uno en otro pas. Este intento servir muchos propsitos, no slo cuando el entrenamiento haya terminado sino tambin mientras se est realizando. Har posible que haya purificacin simultneamente para los mdiums y los espritus que se manifiestan y tambin para los seres humanos que estn all. Anuncio este nuevo acontecimiento esta noche para que todos los amigos que estn siguiendo las enseanzas de este grupo puedan darse cuenta de que tiene gran significado. Por razones prcticas sugiero que las sesiones de entrenamiento para nuestros dos mdiums, incluyendo las discusiones que siguen, especialmente al relacionarse stas con la purificacin de los participantes, deberan ser grabadas y las cintas intercambiadas entre los dos grupos. De este modo aprendern el uno del otro. Debera haber un intercambio constante y regular. Esto es muy importante para ambos grupos. Lo que ha comenzado en mi pequeo grupo aqu ser de mucha ayuda para mi grupo del otro lado del ocano. Esta noche tambin quiero pedir un favor de algunos de ustedes. Este grupo est bendito, y bendita es cada una de las personas que forma parte de l. Sera una gran alegra para el mundo de Dios si todas las animosidades y los m alentendidos muy humanos, inevitables en un grupo de este tamao, fueran rectificados y tratados con una actitud espiritual. Por supuesto que tienes tu voluntad libre y puedes decir que no, pero si ests dispuesto a hacerlo, ve a la persona que no te gusta. Piensa cuidadosamente por qu no te gusta esa persona en particular. Esfurzate por ser objetivo y seguramente descubrirs que de algn modo tu punto de vista es subjetivo; tal vez tu vanidad fue herida, o inadvertidamente has herido la vanidad de la otra persona, y a ello le han seguido reacciones emocionales. Uno siempre puede entonces dar explicaciones racionales de lo que a uno no le gusta. Si no hubo un incidente en particular, trata simplemente de encontrar lo bueno que hay en el otro y busca con tranquilidad la razn objetiva para tu reaccin. A menudo con solo un poco de buena voluntad se puede establecer un lazo de amor entre dos personas en discordia. Trata de encontrar el denominador comn, ya que hay un denominador comn en todos ustedes . Construye sobre l y no sobre tus pensamientos y sentimientos que, probablemente, han sido influidos por el orgullo herido. Muestra tus aspectos buenos con sinceridad, muestra la generosidad que hay en tu corazn y que a veces parece estar escondida.

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En los casos en los que haya habido incidentes reales, considera los detalles con discrecin y tacto. Cundo debera hablarse del incidente, o si debera siquiera hablarse de l, depende de cun libre ests de resentimiento y de ceguera. En algunos casos sera beneficioso si tales incidentes se trajeran al crculo interno. Llegar el momento en que sers capaz de hablarle libremente a tu adversario, explicndole con calma lo que sientes que ha sido un malentendido, los modos en que ambos fueron heridos y por qu hay un desagrado. Siempre estn heridas ambas partes. Si puedes ser honesto y al mismo tiempo estar desapegado de ti mismo, escucha con tranquilidad y trata de entender el punto de vista de la otra persona sin permitir que tu as llamada dignidad sea un obstculo. Vers que no hay razn para la falta de armona. Todos los malentendidos y todas las heridas son meramente imaginarios, mis amigos. Son el subproducto de esta esfera terrestre en la que, al menos parcialmente, vives en la oscuridad. Muchas veces piensas que tienes razn para estar herido, pero eso no es verdad! Rene valor y da ese primer paso hacia la persona misma que puede ser que entiendas mal. Te purificars de la mejor manera. Puede ser que veas con intensidad slo aquello que no te gusta o que sientes que de algn modo est dirigido contra ti, y por lo tanto no puedes ver claramente. Intelectualmente podrs reconocer que la otra persona tiene cualidades maravillosas, pero emocionalmente no piensas realmente que sea as, o al menos no quieres descubrirlo. Al practicar lo que sugiero aqu, se harn el bien a s mismos y tambin a cualquier otra persona que est involucrada. Sin embargo, la razn por la que le pido es que la energa de la reconciliacin es importante para el grupo como un todo. Mis amigos, es muy beneficioso que le den su corazn a la persona que piensan que los ha herido. Los malos sentimientos y los malos pensamientos se agregan a las fuerzas destructivas que hay en el universo. Si pudieses darte cuenta, aun dbilmente, de cmo cada uno de estos sentimientos y cada una de estas emociones drena en un gran estanque muy feo y finalmente es responsable por todas las heridas de este mundo, por el crimen y la injusticia y por la maldad de las guerras! Darte cuenta de esto no debera forzarte a que te engaes a ti mismo teniendo pensamientos que no son verdaderos. La distorsin nunca es el camino correcto. El camino debe ser siempre tener primero el valor de decir: Estos son mis sentimientos; s que pueden e star equivocados, pero son de esta manera. Si puedes observar los sentimientos con desapego y puedes reconocerlos, entonces has dado el primer paso hacia tu propia purificacin correcta; los pensamientos y sentimientos equivocados que no puedes evitar tener por el momento, sern mucho menos enrgicos, sern menos capaces de hacer dao, tanto a ti como al universo. El hecho es que tu reconocimiento valiente y tu buena voluntad cambian y disminuyen su impacto. Su impacto es ms fuerte cuando no te das cuenta de su existencia, o cuando tratas de justificarlos. Sean benditos, mis queridos.

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Conferencia de Pathwork n 38
Espaol de Mxico; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

IMAGENES Saludos en el Nombre del Seor. Bendita es esta hora, bendiciones para todos ustedes, mis queridos amigos. La mayora de mis amigos en este grupo han hecho serios esfuerzos en su camino de desarrollo y por lo tanto, se decidi en el Mundo Espiritual, que estn listos para una medicina ms fuerte. As que ir a un paso ms. Muchos de mis amigos, de hecho, la mayora, legan a un punto donde la lucha en el Path se vuelve un poco desalentadora. Han empezado a reconocer sus fallas; estn llenos de buena intencin para superarlas; y quiz han tenido xito en poca medida. Reconocen algunas de sus actitudes equivocadas y desean cambiarlas con todo el poder de voluntad que tienen a su disposicin. Sin embargo, tienen que enfrentar el hecho de que esta voluntad externa no es suficiente. No importa lo duro que intentan, parece que son incapaces de ejecutar algunos cambios y se preguntan por qu. En la ignorancia de los hechos responsables para esta inhabilidad, frecuentemente se inclinan a abandonar todo, dicindose a s mismos que es intil. Y aqu es donde yace su ms grave error. Mis queridos amigos, es importante darse cuenta que cada personalidad, en el curso de la vida, generalmente an en la niez temprana, forma ciertas impresiones; impresiones debidas a factores del medio ambiente y a influencias o a las experiencias repentinas no esperadas. Estas impresiones o actitudes son generalmente conclusiones formadas por la personalidad. La mayor parte del tiempo son conclusiones errneas. Uno ve y experimenta algo desafortunado, una de las dificultades inevitables de la vida, y la persona generaliza en suma a estos suc esos y forma as ciertas ideas preconcebidas. Las conclusiones que en ciertos momentos se forman an en la infancia, no son pensadas; son ms lo que puede llamarse reacciones emocionales; actitudes generales concerniendo a la vida en uno o en varios aspectos. No estn completamente desnudas de un cierto tipo de lgica; la lgica de un tipo muy limitado y errneo. Y al pasar de los aos, estas actitudes y conclusiones se hunden ms y ms en el inconsciente. No obstante, ellas estn moldeando hasta cierto grado la vida de la persona en cuestin. Nosotros llamamos a cada una de estas conclusiones una IMAGEN ya que nosotros los espritus vemos a todo el proceso de pensamiento como a una forma espiritual --- imagen. Ustedes podrn decir que una persona puede tener tambin grabada en su alma, una imagen positiva y sana. Eso es verdad solo en cierta medida porque en donde no se ha producido una imagen errnea, todos los pensamientos y sentimientos son fluctuantes, dinmicos y relajados: son flexibles. Ustedes saben que todo el universo esta penetrado por un nmero de fuerzas divinas, corrientes e influjos. Los pensamientos, los sentimientos y las actitudes que no estn conectados con una imagen fluyen armoniosamente con estas fuerzas y corrientes divinas, adaptndose espontneamente a la necesidad inmediata, sujetos a cambio de acuerdo a las necesidades del momento. Pero las formas de pensamiento-sentimiento emanando de imgenes errneas son estticas y estn congestionadas. No "dan" de acuerdo a las diferentes circunstancias. Por lo tanto, crean desorden. Las corrientes puras fluyendo a travs del alma humana se alteran y se distorsionan. Podra decir que se establece un corto circuito. Esta es la forma en que nosotros lo vemos. La forma en la que us tedes lo ven y sienten es a travs de la infelicidad, la ansiedad y del desconcierto sobre muchas cosas aparentemente inexplicables en su vida. Por ejemplo, el hecho de que no pueden cambiar lo que desean cambiar o que ciertos sucesos en su vida parecen repetirse regularmente sin razn obvia para ello, estos son slo dos ejemplos, existen muchos ms. Las conclusiones errneas que forman una imagen surgen por la ignorancia y por el conocimiento a medias, por lo tanto, no pueden permanecer en la mente consciente. Al crecer la personalidad, el conocimiento intelectual contradice al "conocimiento" emocional. De ah que, la persona empuja hacia abajo al conocimiento emocional hasta que desaparece fuera de la vista consciente. Entre ms se esconde el conocimiento emocional, ms potente se vuelve. Esto se los he dicho muchas veces. Cmo pueden estar seguros de que una imagen as existe en ustedes? En primer lugar, el hecho de que no pueden superar ciertas fallas, sin importar qu tanto quieren hacerlo y qu tanto han reconocido que estas fallas son errneas e indeseables para ustedes, es un indicador de dicha imagen. Algunas veces he mencionado el hecho de que las personas aman a algunas de sus fallas. Cmo y por qu deben amarlas? Hacen esto por la simple razn de que de acuerdo a esta imagen, ciertas fallas parecen una medida de defensa o una cubierta de proteccin. Por supuesto, esto es, "conocimiento" o razonamiento inconsciente. El esfuerzo consciente para superar esta falla permanece intil debido a que las races son inconscientes y por lo tanto, todo el proceso de razonamiento interno se esconde del intelecto. As que, permanecer hasta que la imagen sea reconocida. Otra indicacin de dicha imagen es la repeticin de ciertos incidentes en la vida de uno. Una imagen siempre

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forma un patrn de una u otra manera: un patrn de comportamiento, o de reaccin en ciertas ocasiones y tambin de sucesos externos que parecen llegarle a la persona sin hacer nada para llamarlos. De hecho, conscientemente la persona puede desear fervientemente algo que es lo opuesto de la imagen. Pero este deseo consciente es el ms dbil de los dos, ya que el inconsciente es siempre ms fuerte. El inconsciente no se da cuenta de que esta actitud prohbe el deseo mismo que la persona tiene conscientemente pero que no puede cumplir, que el precio por esta pseudo-proteccin inconsciente es la frustracin del deseo legtimo. Esto es muy importante que lo entiendan, mis amigos; es de igual importancia entender que los eventos ex ternos pueden ser atrados como un imn debido a dichas imgenes internas; tambin puede atraerse a ciertas personas, sucesos y en adelante. Esto puede ser difcil percibir, sin embargo, es as. El nico remedio es encontrar qu es la imagen, sobre qu bases se form y cules fueron las conclusiones errneas. Generalmente no se dan cuenta de la repeticin y del patrn en su vida, mis amigos. Simplemente dejan pasar lo que es obvio. Estn tan acostumbrados a la suposicin de que ciertas cosas son coincidencias o alguna prueba arbitraria del destino o que simplemente las personas a su alrededor son las responsables por sus repetidas desgracias. Por lo tanto, pueden poner mucha ms atencin a las mnimas variaciones de cada incidente que a su carcter bs ico, el comn denominador de todos los sucesos debido a su imagen. La mayora de los psiclogos humanos han encontrado que esto es un hecho. Pero lo que frecuentemente no saben es el hecho de que estas imgenes rara vez han empezado en esta vida, no importa qu tan temprano fueron formadas. Casi siempre una imagen es una posicin vieja y es llevada de una vida a otra. Esto es el por qu los incidentes que no formarn una imagen en un nio o persona que esta libre de ese conflicto en particular, ayudarn a formar una imagen en una entidad que ha trado esa imagen a esta vida. Aunque lo esencial es encontrar la imagen y su formacin y su origen en la vida presente, para que pueda ser disuelta adecuadamente, existen sin embargo, casos en donde el conocimiento de todos los hechos completos sera muy til para el mdico. En otras palabras, dicha imagen frecuentemente puede ser exitosamente tratada sin el conocimiento del origen de la vida anterior. Pero existen casos en donde el conocimiento del principio d e "transportar" sera de invaluable ayuda. En una conferencia di una explicacin de cmo una entidad se prepara para la vida en la tierra; de cmo se hacen planes de acuerdo a las existencias anteriores y de acuerdo a lo que se debe lograr y superar en la siguiente encarnacin; de cmo los cuerpos sutiles se preparan de acuerdo a estas consideraciones, que los conflictos se arreglen de tal manera para traer los problemas a la superficie. Por ese propsito se eligen a las familias y a otras circunstancias de vida. Cuando una imagen existe de vidas anteriores, la encarnacin toma lugar en un medio ambiente en donde estn destinadas a ocurrir, provocaciones a las imgenes existentes, quiz debido a imgenes correspondientes similares en los padres o en otras personas alrededor del nio en crecimiento. Solo de esa manera la imagen sacar el problema; y solo si se convierte en un problema la persona le pondr atencin en lugar de no verlo. Si ocurre lo ltimo, las circunstancias sern mucho ms difciles en la siguiente vida en la tierra, hasta que los conflictos se vuelvan tan avasalladores que ningn factor externo pueda ya ser culpado. Este es el momento en que la persona empieza a voltear hacia arriba y hacia adentro. Como dije, la nica solucin es hacer conscientes a estas imgenes. Puedo darles ciertos consejos y sugerencias de cmo empezar, pero no podrn hacerlo completamente ustedes solos. Necesitarn ayuda. Pero si son serios en su deseo de encontrar y disolver las imgenes que estn en su alma (ya que su vida no es sin problemas), oren a Dios y El les dar mayor gua y ayuda y los llevar a la persona apropiada con la que pueden formar una cooperacin y trabajar en esa direccin. Para hacer esto, se necesita entre otras cosas, humildad. Y todos sabemos que la humildad es un valor muy importante para su desarrollo espiritual. Aquel que constantemente esta dudoso de trabajar con otra persona, carece de humildad, aunque sea solo en este solo respecto. Y quiz tambin existe algn miedo involucrado para enfrentar las imgenes. Pero qu miope es esto, mis amigos! Es esta imagen la que les causa tanto problema, aunque subconscientemente no lo piensen as. Subconscientemente estn convencidos de que es una proteccin para ustedes. Permtanme darles un ejemplo muy primitivo: Un nio ha tomado un bao; el agua estaba hirviendo y por lo tanto quem al nio. Este nio puede llegar a la conclusin de que tomar un bao es peligroso. El nio nunca ms tomar un bao, si lo puede evitar. De esto, surgirn conflictos. En la juventud, los padres obligan al nio para que se bae y cada vez que esto sucede, el nio atraviesa por una miseria innecesaria. Ms tarde en la vida, surgirn conflictos. Ya sea que la persona transite con la conclusin interna, aunque para ese tiempo el proceso de razonamiento ya no es consciente, o quiz pueda encontrar explicaciones ms racionales. Pero el hecho de que la persona permanezca sucia crear nuevos conflictos; el rechazo de los dems pondr en accin a una nueva reaccin en cadena. O la persona se da cuenta intelectualmente de que su resistencia a baarse es irracional, sin saber acerca del incidente en la infancia. Al ponerlo fuera de vista, se obliga a s mismo a tomar un bao a pesar de la fuerte repulsin emocional. De este modo, desarrollar ciertos sntomas con relacin al bao que no puede explicar. El misterio

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de dichas reacciones "irracionales" y la ansiedad conectada con esto, presentar dificultades a la personalidad que no podrn superarse al menos que se encuentre la imagen. Ahora, este es un ejemplo muy primitivo. La mayora del tiempo estn involucradas reacciones emocionales mucho ms sutiles y complicadas. Esto ocurre cuando una imagen se forma, junto con reacciones emocionales responsables de mucha de la privacin de la plenitud ms tarde en la vida. No se puede hacer un nfasis suficiente de que la persona ya no est consciente del razonamiento original detrs de dichas conclusiones. Si la persona fuese confrontada con los hechos dentro de su alma, se reira; dira que es totalmente falso y que la persona que se lo est diciendo est teniendo una fantasa loca. Tambin es importante entender que la reaccin en cadena y las consecuencias resultantes de la impresin original, crearn ciertas desgracias y dificultades. Estas sern an ms difciles de entender por el inconsciente, ya que ste estaba tan convencido de que evitar ciertas acciones y reacciones sera una proteccin en contra de las heridas de la vida. Cmo pueden encontrar su imagen personal? Se hace no trabajando sobre los sntomas, cualquiera que estos sean, sino trabajando con los sntomas. Estos sntomas son su incapacidad de superar ciertas fallas y actitudes; su falta de control sobre ciertos sucesos en su vida que vienen regularmente y que crean un patrn; sus miedos y resistencias en ocasiones especficas, etc. Entre ms traten de eliminar los sntomas sin haber entendido las races y el origen, ms se agotarn en esfuerzos intiles. Los sntomas son solamente una parte del precio que pagan por sus errneas e ignorantes conclusiones internas. La manera de empezar a buscar la imagen es pensando hacia atrs de su vida y encontrando todos los problemas. Antenlos. Incluyan todo tipo de problemas. No lo pueden hacer al menos que lo escriban de forma concisa. Ya que, si solamente piensan acerca de esto, no tendrn la visin general necesaria para la comparacin. Este trabajo escrito es esencial. No es mucho que pedir. No lo tienen que hacer en un da. Tomen su tiempo, a unque tome varios meses. Es mejor hacer esto, que nunca empezar. Luego, cuando piensen acerca de todos los problemas grandes y pequeos, hasta lo ms absurdos, los ms insignificantes, empiecen a buscar el comn denominador. Encontrarn en la mayora de las veces, la existencia de un denominador comn, a veces ms de uno. Yo no digo que una dificultad no puede ocurrir solamente una vez en su vida, independiente de cualquier imagen interna. Esto es posible. Esto tambin est basado en causa y efecto, como todo en el universo, pero puede no estar conectado con su imagen. Pero, tengan cuidado, mis amigos. No pongan superficialmente un suceso a un lado, diciendo que esta desconectado de su imagen personal, solamente porque parece as a simple vista. Es muy posible y hasta probable, de que no hay dichos sucesos en su vida. Todas las experiencias desagradables son probablemente debidas a su imagen y estn conectadas con ella, por lo menos de una manera remota. Puede no ser fcil encontrar el denominador comn. Solo despus de abarcar cuidadosamente su imagen, estarn en posicin de juzgar cuales de sus experiencias, tienen algo que ver con ella. Hasta entonces, deben conservar todos los sucesos. En meditacin, en una auto-revisin seria, checando sus reacciones emocionales en el pasado y en el presente, y con la ayuda de la oracin, encontrarn, despus de una ardua bsqueda, cual es el denominador comn. Es el orgullo. En el voluntarismo algo dice dentro de ustedes: "Yo no quiero el riesgo de la vida; yo no quiero el dolor de la vida; por lo tanto, saco esta conclusin que me parece una salvaguardia en contra de ella." Eso no es una salvaguardia ya que les traer, de hecho, infinitamente ms problemas, los problemas de los que estn tratando de escapar, ya que no se le puede hacer trampa a la vida. Esta es la ley misericordiosa de Dios. No tienen an la manera de saber cun misericordiosa. Ya que de otra manera, no podran salir de la miseria de los planos inferiores con su oscuridad. Solamente cuando empiecen a enfrentar lo que son sus propias conclusiones errneas y sus miedos, estarn listos para aceptar la vida por lo que es, sern capaces de sanar su alma. Solo entonces, habrn soltado algo de su voluntarismo que desea negar la vida en su forma presente, la forma que es necesaria para su desarrollo. Solo entonces, habrn adquirido la humildad de no desear estar protegidos de estos riegos y dificultades de la vida. Estos dejarn de ser necesarios solo despus de que los acepten sin miedo y los asuman. Por lo tanto, es un buen inicio revisar su vida en forma concisa, enumerando todos sus problemas. Y despus, continuar en la bsqueda del denominador comn. No se alejen de forma precipitada si algo parece no estar conectado. Exploren y quiz experimenten una sorpresa. Los sucesos ms aparentemente desconectados resultan tener un denominador comn. Cuando hayan encontrado eso, han dado un gran paso en su bsqueda, ya que entonces tendrn una pista hacia la imagen. Pero el denominador comn en s mismo no es la llave hacia la imagen. Es una directiva fuerte, pero por ningn motivo abre la puerta que les har entender completamente su vida. Para poder llegar a la imagen en si, a todas las maneras desviadas en las que se form, y al entendimiento de los procesos de su reaccin cuando ustedes la formaron, tendrn que explorar su subconsciente ms ampliamente.

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Existen varias maneras y mtodos con los que se puede hacer esto. No lo pueden hacer solos. Eso es imposible. Pero si empiezan como aqu les he sugerido y luego oran por una gua, estando listos para superar su orgullo, para que puedan estar abiertos con otra persona que ser elegida por el Mundo Espiritual para ayudarlos, entonces, Dios los guiar y los llevar hacia una victoria ms. No permitan ser persuadidos por su propia resistencia. Ya que esa resistencia es tan errnea, ignorante y miope como la imagen en s. De hecho, la misma cualidad que los hace resistirse es la que cre la imagen en primer lugar, sin que ustedes supieran, ha creado y seguir creando miseria para ustedes y frustrar sus deseos conscientes. En verdad, les hace perder o nunca obtener lo que podra ser legtimamente suyo. Por lo tanto, tengan suficiente sabidura para ver a travs de esto y para evaluar su propia resistencia por lo que vale. No se permitan ser gobernados por ella. Cmo pueden ser personas espirituales, que estn desarrolladas y desapegadas en el sentido correcto, si permanecen gobernados por sus fuerzas inconscientes y por las conclusiones ilgicas, errneas e ignorantes, que han formado dicha imagen tan dolorosa dentro de ustedes?. Esta imagen es el factor responsable en su vida de cada desdicha. Nadie ms es responsable de ella, solo ustedes mismos. Es verdad que ustedes no saban mejor, pero ahora lo saben. Por lo tanto, ahora estn equipados para eliminar la fuente de su infelicidad. Y por favor, no digan, Cmo puedo ser responsable de que otras personas acten de cierta forma una y otra vez hacia m? Como dije antes, es su imagen la que atrae estos sucesos hacia ustedes, tan de forma inevitable como que la noche debe seguir al da en este plano terrestre. Es como un imn, como una ley qumica, como la ley de gravedad. Los componentes de sus reacciones formando la imagen, influyen la corriente universal entrando a su esfera personal de vida, de tal manera que ciertos efectos deben ocurrir, siguiendo las causas que ustedes han puesto en marcha. Si no tienen el valor de penetrar en su subconsciente, para enfrentar su imagen, para disolverla y de ah, para hacer una nueva persona de ustedes, nunca estarn libres en esta vida; siempre estarn encadenados y limitados. El precio para la libertad es, su valor y la humildad de enfrentar las cosas. Cuando han tomado todos los pasos necesarios, la victoria de la libertad es tal dicha, que no importa lo que sucede fuera de ustedes, nada puede echar a perder su felicidad. Es ms, pueden estar bastante seguros de que las imgenes que no disuelven en esta vida, tendrn que ser disueltas en una posterior. Esto no debe tomarse como una amenaza, mis amigos. Simplemente es una consecuencia lgica. Y cmo algo que esta supuesto a liberarlos de sus cadenas puede ser amenazante? No, no deben tomarlo de esa manera. Solamente deben ver de forma realista, el que tarde o temprano encuentran sus propias imgenes espontneamente y no porque la vida se ha convertido demasiado para ustedes debido a las desviaciones aumentadas que su imagen sigue adquiriendo, ser ms fcil Eso lo pueden creer felizmente. Quiz pueden decir en ciertos momentos de su vida, "Todo esto acerca de nacer otra vez con los mismos problemas puede ser una especulacin; quiz despus de todo, no exista otra vida; por qu tengo que tomarme tantas molestias ahora?" Pero entonces yo les dira que ustedes deben hacerlo por el bien de esta vida!. Ya que nunca es demasiado tarde y vale la pena el esfuerzo!. Los aos restantes representarn para ustedes un tipo diferente de vida, una vida siendo una persona libre en lugar de una persona encadenada. Y aquel que ya no tiene dudas acerca de la realidad de la encarnacin, debe considerar esto como un incentivo adicional. Realmente, puede ser un muy buen ejercicio de meditacin, pensar sobre cul sera el siguiente karma. Siempre estn extremadamente preocupados por sus encarnaciones anteriores. Quiz sea ms beneficioso preocuparse por la siguiente. Con algo de conocimiento espiritual y con alguna intuicin acerca de ustedes mismos, sern capaces de cosechar ms beneficios. Adems, al e ncontrar su imagen, aunque sea hasta cierto grado, podrn formar una idea bastante precisa de lo que su siguiente vida puede ser, quiz no en detalle, pero si una idea bsica de lo que todava les falta cumplir. Y para poder cumplirlo, consideren cmo deben ser las condiciones para que realicen sus conflictos. Por supuesto, la siguiente existencia depender tambin, en su desarrollo durante el resto de esta vida. No olviden un aspecto de la ley de causa y efecto o de la ley de karma, en donde a cada entidad se le da la oportunidad para resolver sus problemas, sus conflictos y sus desarmonas, en las circunstancias ms fciles posibles. Cuando no se han reunido el suficiente valor y el poder de voluntad en estas circunstancias, la vida que sigue debe, por necesidad, ser un poco ms difcil. Y si otra vez, no se han reunido el valor, la humildad y el poder de voluntad, la vida siguiente ser an ms difcil. Cuando llega el momento en que este ir se hace realmente duro, no podrn ms que enfrentarlo en lugar de huir. As que por ley, las vidas de dificultad en aumento se acomodan. Por decirlo as, como resultado de una violacin de la Divinidad, la violacin de escapar de uno mismo substituye el enfrentarse a uno mismo.

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Esto tambin debe poner en un foco ms claro, un tema controversial entre las personas interesadas en la vida espiritual. Existe tanta incertidumbre y confusin entre los seres humanos, acerca de cmo tomar y reaccionar a pruebas, procesos y dificultades. Una escuela de pensamiento dice que Dios no nos manda pruebas. Dios es amor; cmo puede El querer que seamos infelices. Esto es verdad, mis amigos. Y existe la otra escuela de pensamiento que dice que es necesario que nosotros experimentemos pruebas y que por lo tanto, es la voluntad de Dios. Al llegar las pruebas, debemos aceptarlas con humildad y probar el ser merecedores de la misericordia y dicha de Dios. Tambin esto es correcto, mis amigos. Pero la verdad completa yace en la mitad, o en una extensin de estos dos conceptos. Dios ha hecho leyes perfectas y Dios le ha dado a sus hijos libre albedro. Si con este libre albedro las leyes no podran ser violadas, entonces no existira el libre albedro. Y la perfeccin de la ley es que el remedio all dentro contenido, a final de cuentas es una afectacin de estas mismas violaciones. Entre ms tuerzan estas leyes, consciente o inconscientemente, estas trabajarn ms en contra de sus intereses, hasta que finalmente ustedes lleguen a un punto en donde no podrn torcerlas ms y por lo tanto, finalmente tendrn que cambiar su vocacin. Ya que solo en Dios yace la infinitud. Por lo tanto, solo lo Divino y la estricta adherencia a ello puede ser finito. La violacin de cualquier cosa Divina debe por lo tanto, por fuerza, ser finita. As que, no pueden infinitamente torcer la ley. La violacin de la ley Divina, finalmente llega a un punto en donde automticamente ustedes una vez ms, trabajan para el bien. Es verdad que el tomar una prueba en espritu de humildad con la actitud de "Padre, hgase Tu voluntad", es algo correcto. Pero esto no es suficiente si desean obtener un nivel superior. Lo ms alto y lo mejor que pueden hacer, es tomarlo as, y adems de esto, busquen sus imgenes. Sus propias conclusiones errneas subconscientes son directamente las responsables de las pruebas que estn experimentando en cualquier momento dado. Y para poder ser capaces de hacerlo, no pueden ser impacientes con ustedes mismos, ya que es totalmente imposible encontrar, comprender y disolver es ta imagen, en poco tiempo. Es un proceso largo. Y an despus de haberlo entendido, toma tiempo, esfuerzo y paciencia, la re-educacin de las corrientes emocionales y de las reacciones, que por mucho tiempo han sido condicionadas en una direccin. Como dice esta escuela de pensamiento, la paciencia y la humildad son absolutamente necesarias. Ustedes pueden rebelarse mucho en contra de la infelicidad, sin embargo, cuando se dan cuenta que ni Dios ni los destinos son los culpables, sino ustedes mismos, su rebelin puede voltearse contra ustedes y as ustedes tambin se volvern pacientes consigo mismos. Con tales corrientes, ustedes nunca, nunca podrn tener xito en encontrar y disolver su imagen; deben estar en una estado mental relajado, y dicho estado mental puede ser suyo solo si entienden y aceptan la duracin de la bsqueda. Y tambin si aceptan su incapacidad de volverse perfectos rpidamente, aceptando humildemente la infelicidad temporal. Existe una vasta diferencia en aceptar la infelicidad en forma resignada, sin entender por qu y sin entender el curso que les he mostrado. Ustedes aceptan las pruebas sin entender sus races subyacentes, pero sin embargo, lo hacen en un espritu de devocin. Esto ya es mucho para algunos de ustedes. Esta ac titud tambin condiciona a la entidad para la actitud de paciencia y de humildad tan necesaria para poder hacer el trabajo aqu descrito cuando l o ella estn listos para hacerlo. Ciertamente es ms sano para el alma no rebelarse en contra de Dios y de la Creacin. Sin embargo, mis amigos, la etapa ltima, mejor y superior de este plano terrestre es el procedimiento que he descrito aqu. La purificacin no puede llegar de forma barata y realmente sera barata si solamente todo lo que abarcara fuese una lista de fallas e intentos para superarlas. La purificacin es mucho ms que eso. Ustedes no pueden purificar o hacerse puros, al menos que entiendan y que controlen a su propio subconsciente. Y eso debe ser un largo viaje. Sin embargo, recibirn la ay uda si estn dispuestos a hacerlo. Y entendern que lo estn haciendo por Dios y por ustedes mismos. Lo que Dios quiere para ustedes debe ser su propio inters, as que realmente no estn haciendo un sacrificio a Dios ya que Dios y su yo verdadero son u no!. Piensen sobre esto, mis amigos! Existen algunas personas que son tan egostas que no quieren hacer nada que les molesta, por Dios; al mismo tiempo, an estn tan ciegas creyendo que lo que Dios quiere para ellas es contrario a su propia felicidad. Y existen otras que estn dispuestas a sacrificar todo por Dios -aunque sin un entendimiento de sus propias imgenes realmente nunca tendrn xito. Entre ms felicidad resulte de esto, peor sern sus sentimientos de culpa. O mejor an, esta es la manera en la que se sienten antes de que se conciba una felicidad interior verdadera; esta es la manera en la que se sienten tericamente. Ya que dichos sentimientos de culpa, siempre son una desviacin de las emociones conectadas con la imagen. La felicidad n o puede llegar antes de que se entiendan y disuelvan la imagen y los sentimientos de culpa. Pero en su estado mental presente, esta es la manera en que se sienten. Y se sienten muy heroicos si sus sentimientos de culpa se mezclan con su capacidad de devocin. Me retirar ahora con bendiciones de un tipo especial, que estn llegando a cada uno de ustedes, mis muy queridos. Es la bendicin del valor que tanto necesitan. Y les ruego que los usen de la manera correcta. Ya que

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si se abren, si abren su corazn y su alma, a la fuerza que ahora esta en esta habitacin, fluyendo hacia cada uno de ustedes, sentirn valor. Y si mantienen esa fuerza, pueden hacer que dure por un tiempo. Pero senla en donde les hace el mejor bien a ustedes. No la usen para lo que no es esencial! Depende de ustedes el cmo la usen. Ustedes la reciben y tienen su libre albedro para abrirse a ella, y ustedes deben saber qu hacer con ella. Ser una prueba en cmo usan esa fuerza, si la aceptan ahora voluntariamente. El amor de Dios los toca a todos ustedes, mis queridos. Estn en paz; queden en Dios.

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Conferencia de Pathwork n 39
Espaol de Mxico; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

DESCUBRIENDO IMAGENES Saludos en el Nombre del Seor. Les traigo bendiciones, mis queridos amigos, bendita es esta hora. Este mundo material en el cual viven, les presenta obstculos constantemente. Estos obstculos les evita ver al mundo como realmente es. Algunos de estos obstculos son el tiempo, el espacio y el movimiento. Todos ustedes saben que en los mundos espirituales, el tiempo, el espacio y el movimiento son completamente diferentes de su mundo de manifestacin. Ustedes tienen periodos definitivos de tiempo y medidas, invariables y objetivos. Un ao es un ao, un mes, una semana, un da, una hora, un ao o una milla existe independientemente de las actitudes personales. En el Mundo Espiritual, esto no es as. Lo mismo se aplica a la distancia; ustedes tienen direcciones definitivamente designadas --derecha, izquierda, arriba y abajo. Una vez ms, esto no es as en el Mundo Espiritual. Tengo una buena razn para mencionar esto, esta noche. Algunos de sus cientficos han sentido y encontrado algo de esta verdad, en parte a travs de la ciencia atmica, de la fsica nuclear y tambin a travs de la exploracin del espacio exterior. En el futuro no muy lejano, la exploracin del espacio exterior ser posible para la humanidad. Ser tan aceptada como lo es el viajar por aire hoy en da. Cuando un piloto se sienta en un avin comn, no necesita mquinas para indicar si est ascendiendo o descendiendo. l puede ver eso claramente. Cuando finalmente un piloto vuele a travs del espacio exterior, esto no ser as y todos llegarn a ver en su momento, que lo que les digo es verdad. En el momento que abandonen la gravedad de este plano terrestre, el hombre no ser capaz de determinar si est subiendo o bajando. Cuando la nave asciende, l estar bajo la impresin de que la nave est descendiendo y viceversa. Esto es muy significativo, mis amigos. Ya que aunque an v iven en su mundo de manifestacin, cuando exploran el espacio exterior por medios tecnolgicos, se acercan a las leyes del espritu, as que estos fenmenos debern abrir los ojos de una persona pensante. Les habl mucho acerca de la necesidad de explorar su alma, y particularmente en la ltima conferencia, discut las imgenes internas, las impresiones y conclusiones errneas internas, que forma una entidad humana en el curso de varias vidas. Habl sobre la importancia de descubrir estas imgenes. Solamente de esta manera podrn entenderse a s mismos, a sus vidas y a todo lo que ha sucedido y seguir sucediendo, mientras no disuelvan estas imgenes. Como en el espacio exterior, esta verdad as es tambin en su propio desarrollo. Ya que solo yendo hacia abajo, pueden ir hacia arriba. Solo explorando las profundidades, las regiones ms profundas de su mente subconsciente pueden desarrollarse espiritualmente y ascender en el sentido verdadero. Parecer temporalmente como si estuvieran empeorando, como si estuvieran en regresin. Las depresiones son casi inevitables, temporalmente, en la bsqueda de lo qu y quines son en realidad. Pero, mis amigos, piensen en esta analoga que pronto ser confirmada por su ciencia humana. Es exactamente lo mismo cuando exploran su alma. Parecer como si estuvieran yendo hacia abajo --- y tienen que ir abajo hacia su subconsciente para poder alcanzar la liberacin y la claridad de absoluta verdad, tan lejos como sean capaces de percibirlo mientras siguen en el cuerpo. Les promet que continuara esta noche con el tema de descubrir imgenes. Existen algunos hechos que son importantes conocer, por todos ustedes que estn activos en esta bsqueda. Para aquellos que todava se sienten dudosos y que simplemente escuchan estas palabras, lo que diga aqu no les significar mucho, excepto quiz darles un poco ms de entendimiento del principio. Esto quiz finalmente, abrir la puerta para la bsqueda activa y personal, tan necesaria para completar la purificacin, para que as voluntariamente, atraviesen por el umbral de la oscuridad hacia la luz. Quien no haya empezado an, pero est dispuesto para empezar (como dije, no lo pueden hacer solos), les ruego a aquellos amigos que le pidan a alguna de las personas del grupo que trabajen con ustedes. Y se harn arreglos; se pondr en marcha la gua. Cualquiera, realmente deseoso de crecimiento espiritual encontrar ayuda, de eso pueden estar seguros. Ahora, mis queridos amigos, cuando buscan las imgenes, conocer antes, varios hechos son muy tiles e importantes. El primero es que no deben acercarse a su subconsciente con una actitud moralizante. Esto no le gusta a su subconsciente y se resistir. Pelear en contra de ustedes y har todo ms difcil de llegar a trminos para su conciencia dispuesta. En el desarrollo en el que hasta ahora han llegado, se han dado cuenta de la importancia de la purificacin y de la importancia del auto-conocimiento. Todos han empezado a pensar sobre sus errores, sus faltas y sus debilidades. Esto es verdad en todos los niveles de su ser. Y cuando digo todos los niveles, me refiero a que existen varias capas. No existen solamente una capa consciente y una subconsciente. Existen varios grados de conciencia y de ser, tomando en cuenta cualquier actitud, concerniendo a sus errores y debilidades, as como a sus cualidades y fortalezas. En el ltimo anlisis, la imagen errnea y la impresin errnea interna, existe como una forma rgida y controla su vida y a todos los sucesos. Esta tambin consiste de las faltas que pueden conocer bastante bien de manera consciente. Sin embargo, quiz no saben que estas

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mismas debilidades existen en un nivel separado. Sin embargo, si se acercan a esta bsqueda con la actitud de auto-moralizar, tendrn dificultades. Este es el por qu les suger la ltima vez, empezar desde otro punto de vista. Empiecen pensando sobre sus heridas, sus conflictos y sus problemas. Consideren a sus actitudes internas errneas como ignorancia y error. Realmente eso es lo que s on todas las fallas! Esa es la mejor forma de comenzar. Empiecen pensando sobre sus idiosincrasias, sus prejuicios, sus emociones tensas en ciertas reas de la vida. Piensen en cmo reaccionan emocionalmente hacia ciertas cosas y cundo y cmo estas reac ciones, se repiten en un patrn a lo largo de la vida. Empiecen viendo sus desilusiones que, aparentemente no tienen nada que ver con sus acciones o sus reacciones. Despus, cuando reconozcan un cierto patrn regular, sern capaces de ver la conexin con su propia actitud interna que hasta ahora quiz, se ha escapado de su conciencia. Este es el mejor comienzo. Solamente mucho ms tarde, despus de que se han dado cuenta y han obtenido cierto entendimiento de sus reacciones internas, y de su relacin con los sucesos externos, podrn ver que esto realmente no es ms que solo una falla o varias fallas que existen en estos niveles ms profundos, bastante apartados de su personalidad externa. Cuando llegan al punto de darse cuenta de que sus reacciones internas vienen de una actitud errnea, existen dos posibilidades. Ambas representan un obstculo que se remueve mejor, por un darse cuenta antes de que lleguen a ellas. Una posibilidad es que finalmente encuentran las mismas fallas que ya han reconocido en un nivel superficial externo; quiz ya hayan superado algunas de estas fallas hasta cierto grado. Sera mucho ms horrorizante encontrar estas tendencias una vez ms. Reaccionarn diciendo que ya saban que ustedes tenan esta falla, evitando darse cuenta de que se han encontrado con algo bastante nuevo, aunque estn conscientes de su existencia externa. Es necesario que se acerquen a ello como algo nuevo, a pesar de que estn familiarizados con su existencia externa. Al menos de que se acerquen de esta manera, no podrn experimentar y revivir estos sentimientos y sin hacerlo, no podrn obtener el entendimiento necesario. Cuando se cruzan con reacciones o fallas conocidas en sus imgenes internas, tengan cuidado de la actitud de decir que ya lo conocan. Pueden conocerlo, pero todava existe en otro nivel y necesita el mismo acercamiento fresco como cuando lo vieron por primera vez. Recuerden esto, mis amigos. La segunda posibilidad es que encuentren tendencias que son completamente contradictorias al yo que ustedes conscientemente conocen. Una vez ms, esto puede ser un obstculo debido a que pueden sentirse tentados a decir: "Oh, esto no es as; no puede ser as. Yo no tengo esta falla. De hecho, el opuesto directo es una de mis ms significativas virtudes." Tomemos algunos ejemplos para hacerlo ms claro. Consideren a una persona que tiene un gran sentido de responsabilidad en su vida exterior. Es conocida por su familia y por sus contactos de trabajo, como ser totalmente responsable. Sin embargo, cuando intenta entender a su vida y a su propia persona y, empieza a buscar sus imgenes, puede horrorizarla al encontrar que en ciertas maneras, es irresponsable. Quiz lo es en diferentes aspectos y en diferentes formas, pero de todas maneras, esto es verdad. Esto le puede causar una reaccin de asombro que puede llevar a la persona a rechazar estos descubrimientos, diciendo que estn equivocados porque contradicen a otra parte de su ser. Puede tapar rpidamente lo que estaba a punto de sacar del e scondite. Tomemos a otra persona, quien es conocida por tener una gran cantidad de valor. Al destapar ciertas reacciones emocionales, tendencias y hechos internos, se enfrenta cara a cara con una parte de su personalidad en donde es un cobarde. Este darse cuenta puede ser tal horror; y puede ser tan incrdulo, que ya no le hace sentido. Una vez ms, se dir a s mismo, que esto no puede ser as. Podr citar varios incidentes en donde ha probado su valor en muchos aspectos y sin embargo, descubre ciertas reacciones emocionales en las que es un cobarde. As que es importante para ustedes, mis amigos, darse cuenta de que pueden encontrar fallas en sus imgenes, que no tienen externamente. Externamente tienen exactamente las reacciones opuestas y genuinamente --no solo como una mscara. Ustedes siempre tienden a pensar en trminos de "esto aquello." La humanidad ya ha aprendido que es errneo decir que una persona es buena o mala. Ya han llegado tan lejos. Pero la misma exclusin de esto aquello se mantiene verdad as como cualquier tendencia individual--buena o mala. Si ustedes, mis amigos, tienen este entendimiento general, si se adoctrinan con este conocimiento, ser mucho ms fcil para ustedes, alcanzar la meta. De esta manera, cuando van a los reinos ms profundos de su ser, eliminarn dificultades que solamente existen debido a su ignorancia de ciertos hechos generales. Hoy en da, la gente en su esfera terrestre, habla acerca de la sicologa profunda. Lo que ahora estn haciendo es exactamente eso. Pero para poder ganar esta batalla, tambin tienen que aprender la oracin profunda, la meditacin profunda y el pensamiento profundo, mis amigos. Al principio piensan intelectualmente en la oracin y en la meditacin, pero cuando llegan a los descubrimientos del ser interior, tienen que ir ms profundamente. Existen pocos momentos, cuando estn llenos de Dios y de Sus leyes de verdad. Esto les puede suceder ocasionalmente, mucho antes de que hayan descubierto niveles ms profundos de su conciencia. Este sentimiento no es algo que puede ser forzado por un acto voluntario; no puede ser controlado. Es la Gracia, mis amigos. Y se volver un estado ms o menos permanente, cuando hayan limpiado su subconsciente de todas las

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falsedades. A lo que me refiero por oracin o meditacin o pensamiento profundos, es que tomen todo lo que han descubierto sobre estas reacciones reprimidas o escondidas -- ya sea que conciernan tendencias que encuentran repetidamente o ya sea que se cruzan con reacciones muy diferentes de las externas -- y piensen acerca de su significado, de su importancia, de su efecto en ustedes mismos y en los dems. Comprenlas con la ley espiritual como la conocen, piensen acerca de esto, tanto desde el punto de vista espiritual como desde el prctico. Trabajen con este conocimiento recin descubierto, volviendo a sentirlo y a experimentarlo. Luego, piensen otra vez acerca de esto, tan objetivamente como saben. Pidan a Dios por ms luz y fortaleza para cambiar la reaccin equivocada en ustedes. Simplemente muevan su pensamiento a un nivel ms profundo y aplquenlo al conocimiento que han descubierto, ya sea lo aparentemente repetitivo o lo nuevo y diferente. Esto puede no ser fcil para algunos de mis amigos, quines han avanzado en esta direccin entendern a lo que me refiero. Es algo muy sutil e importante. No abandonen lo entendido recientemente, ya que fcilmente puede deslizarse hacia el viejo patrn. Se pueden engaar fcilmente y pensar simplemente que esto es todo lo nec esario, ya que han descubierto una pieza importante y significativa de conocimiento acerca de su alma. Pueden tener el conocimiento terico y an as, seguir reaccionando de la misma vieja manera. No es suficiente descubrir nuevo entendimiento acerca de sus tendencias y reacciones escondidas, si solamente despus lo dejan hasta ah. El trabajo solamente empieza despus de este reconocimiento. Y este es la meditacin con detenimiento y en el nivel que han descubierto. Si no lo hacen, retendrn lo que han ganado, pero gradualmente se volver ms y ms remoto y permanecer como un conocimiento terico en su cerebro, mientras que por debajo, seguirn reaccionando como antes, sin haber tenido xito en integrar y en unificar sus reacciones emocionales y conclusiones internas erradas. Como frecuentemente digo, las emociones estn ms limitadas al hbito, que sus tendencias internas, y arriba de todo, estas son tan evasivas que, fcilmente pueden escapar de su atencin y que, a pesar de sus esfuerzos, sus viejos patrones siguen trabajando. Ustedes estn tan acostumbrados a mandar conocimiento desagradable hacia su subconsciente, que no pueden salirse de ese hbito de un da a otro. Se necesita una gran cantidad de entrenamiento, de concentracin y de esfuerzo. Se deben establecer nuevos patrones hasta que reconozcan las seales de las tendencias escondidas que deben hacerse conscientes. Necesitan desarrollar una sensibilidad especial para esto--y toma tiempo, por supuesto. Tambin es posible que se vayan al extremo opuesto, el cual es tan daino como las viejas reacciones y tan limitado por su imagen. Esto puede suceder porque estn inconscientemente impacientes y quieren corregir las tendencias de su alma, deprisa y por medios drsticos -- y esto por supuesto es, imposible. Esto tambin puede suceder porque estn enojados consigo mismos y actan en espritu de reto, en contra de su ser, as como en contra del mundo en general. Este procedimiento es tan errneo como el viejo patrn establecido. Simplemente estn usando una forma diferente de operar. Tengan cuidado de estas dos trampas, mis amigos. La nica manera de hacerlo es trabajar con el entendimiento que han obtenido, silenciosamente, pacientemente y constantemente aceptando su incapacidad temporal de reaccionar en forma diferente, sabiendo que el crecimiento lento, es la nica forma posible. Tomen el conocimiento recin descubierto y vanlo desde varios ngulos y oren y mediten sobre eso y no sobre el nivel externo en el que han trabajado antes. Quiz tambin han establecido un patrn para su meditacin y para su oracin. Esto fue til y bueno mientras estaban en la ltima fase de su desarrollo, pero ahora deben mover el nivel. Necesitan ir a un reino ms profundo. Otro punto que quiero traer a su atencin y que es de igual importancia, es que es un fenmeno raro el que todo lo conectado con estas imgenes errneas, le causa una gran vergenza a la persona. Puede hasta no ser algo que es vergonzoso, hablando objetivamente. Quiz no exista ninguna justificacin para ello, si estuviera a la luz; y ustedes no sintieran que merece esta reaccin si lo encontraran en otras personas. Despus de que han tenido el valor de sacarlo a la luz, experimentarn para ustedes mismos, cmo este sentimiento de estar desconcertados y avergonzados, desaparece completamente. Pero antes de que est afuera, todava luchan con l y, sentirn esta vergenza fuertemente. Pueden tener una falla infinitamente peor, pero por haberla descubierto hace mucho tiempo, la han aceptado; han llegado a trminos con ella, por lo tanto, ya no se sienten avergonzados por ella. Hasta pueden ser capaces de discutirla abiertamente con los dems. Sin embargo, algo que es de menor falta o una tendencia que aparentemente no tiene nada que v er con la falla o con los estndares de pecado reconocidos, causa una gran vergenza, mientras no hayan llegado a trminos con ello. Digamos que, descubren una fuerte influencia y dependencia hacia uno de sus padres. Algo que en s mismo, no es algo para avergonzarse, algo que se discute todos los das. Ustedes no se han dado cuenta de esta tendencia hasta ahora, han ignorado cunto y de qu manera fueron influidos; cunto siguen dependiendo en emociones similares. As que, mis queridos amigos, ustedes ven que cuando van hacia abajo, ganan claridad y entendimiento de las sombras en su alma y de sus razones para existir. Cuando vean a sus conclusiones emocionales errneas, descubrirn que a travs de combatir sus vergenzas imaginadas y su resistencia, c on las herramientas de la paciencia, con gran empeo y poder de voluntad, encontrarn que en realidad y en verdad, esta es la nica manera en la que pueden ascender en espritu. Pensar que este descenso aparente puede ser evitado y an as, obtener desarrollo y crecimiento espiritual, es totalmente imposible. Esto es auto-engao y pensamiento mgico.

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Esto no puede hacerse!

# 5/1 (La Felicidad para ustedes versus la Felicidad como un eslabn en la Cadena de la Vida...)

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Conferencia de Pathwork n 40
Espaol de Mxico; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

MAS EN ENCONTRAR IMAGENES RESUMEN Saludos en el nombre del Seor. Les traigo bendiciones, mis queridos amigos, bendita es es ta hora. Saludo a todos mis amigos regulares, saludos a los nuevos amigos que estn aqu por primera vez esta noche y tambin saludo a algunos de mis muy viejos amigos, recibindolos de regreso en este crculo. Esta conferencia realmente es una continuac in de una serie que empezamos hace algn tiempo. Para el beneficio de aquellos que perdieron las conferencias anteriores en esta serie, me gustara decir algunas palabras sobre el trabajo espiritual con el que estamos interesados en esta etapa en el Path de purificacin. Qu significa purificacin en su sentido real? Significa la eliminacin de cualquier corriente y actitud en el alma que es contraria a la ley divina. Estas corrientes no pueden ser solamente consideradas como pecaminosas sino tambin como una causa de sufrimiento y desventaja personal para el ser humano que viola las leyes. Esta violacin sucede inconscientemente, pero eso no cambia el hecho. En este grupo no estamos interesados con acciones errneas y actos, o hasta con crmenes. To dos ustedes saben, sin excepcin, cual es la accin apropiada y la mayora del tiempo tratarn con lo mejor en ustedes, hacer solo acciones apropiadas. Pero ninguno de ustedes es, hasta ahora, capaz de controlar sus emociones, de entender su significado escondido y de reconocer cmo estas emociones han influido su vida. Muchos de ustedes se preguntan constantemente y dudan en la justicia de Dios, porque deben tolerar tanto sufrimiento mientras estn tratando lo mejor para ser buenos y decentes. Pueden pensar en otros cuyos estndares ticos son infinitamente ms inferiores que los propios y an as, ellos parecen pasarla mejor. Y ustedes no entienden la razn para esto, ni tampoco la "justicia". Como he explicado, la razn es que en la mente subconsciente la personalidad crea reacciones y conclusiones que se vuelven una forma rgida. Esta forma rgida la llamamos "una imagen". Esta imagen consiste de ciertas impresiones sobre las cuales se han formado conclusiones. Estas causan una reaccin en cadena, no solamente dentro del alma de la persona, sino eventualmente tambin controla y dirige su vida exterior, aunque, y por la mera razn que la existencia de, la imagen es desconocida a la personalidad. En este Path estamos interesados en buscar las imgenes errneas que alberga el alma humana. Prcticamente no hay excepciones a esta regla al menos que pensemos sobre los muy, muy purificados seres que vienen a la tierra para cumplir una misin. En las dos conferencias anteriores, empec a indicar cmo estas imgenes pueden ser encontradas. Esto no puede ser un proceso fcil, ya que lo que habita en el subconsciente est escondido del darse cuenta consciente. Les he dado mtodos para sacar a la superficie estas imgenes subconscientes. Esto, mis queridos amigos, es la nica manera para gobernar y hasta cierto extremo, para controlar su vida. Existen aquellos -- frecuentemente personas devotas religiosas -- que piensan que tienen que aceptar cualquier dificultad como un signo de humildad. Esto es verdad solo hasta el grado en el que la personalidad ha aceptado la ley que fue violada por ellas. La voluntad para aceptar una dificultad, reconociendo la propia responsabilidad en lugar de culpar vagamente a la "injusticia de la ley", constituye una verdadera humildad, mis queridos. Esta verdadera humildad no puede ser un estado completamente pasivo, que no tiene ms que hacer con la humildad que una revuelta y rebelin abierta. La verdadera humildad es pasiva, ya que acepta el estado temporal de sufrimiento, entendiendo que es auto-infligido; pero tambin es completamente activa en la voluntad de trabajar, de superar, de luchar y de reconocer la autoresponsabilidad por todo el sufrimiento de la manera ms directa posible. Ah tienen un buen ejemplo de una interaccin armoniosa entre las corrientes pasivas y activas, como deberan ser. Entonces pueden sentarse con sus manos en las rodillas, esperando que cambien las cosas, en lugar de cambiarse a ustedes mismos de dentro hacia afuera!. Cualquier desgracia que ocurra en su vida, ustedes tienen el poder de cambiarla. Tienen el poder de alterar completamente su vida, pero no puede hacerse si solamente cambian superficialmente, tratando de alterar sus acciones. Solo puede hacerse si buscan primero las causas internas, las conclusiones errneas, en corto, sus imgenes. Antes de que puedan cambiar algo, deben entender qu est dentro de ustedes que trae todo el sufrimiento. Solo entonces, lentamente, gradualmente, sern capaces de reeducar sus emociones, disolver sus imgenes y crear nuevas formas productivas en su alma que correspondan a la ley divina. Pero deben comprender plenamente que esta gran y maravillosa posibilidad, no puede llegar a ustedes de forma barata. Vale la pena cualquier esfuerzo, hasta cualquier sacrificio concebible, ya que entonces ustedes se vuelven un verdadero maestro sobre ustedes mismos. Si estn dispuestos a hacerlo, la ayuda se les dar. Pero no esperen que Dios cambiar su vida por ustedes. l les ha dado libre albedro y depende de ustedes encontrar primero qu son estas imgenes errneas y despus, con los mtodos, la ayuda y la gua que reciben a travs de este canal,

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para cambiar esta imagen durante el proceso de esta bsqueda y el cambio resultante, necesitan el tipo correcto de humildad que acepta la infelicidad que han producido, sin estar enojados con ustedes mismos por an ser imperfectos, y una actividad vigorosa, dirigida en el canal de auto-conocimiento. Deben aprender a aceptar en todos los niveles de sus emociones que ustedes son imperfectos en este momento. Lo he dicho frecuentemente, mis amigos. Yo s que me repito. Pero quiero dejar muy claro que aunque todos saben en su mente consciente que por supuesto todos son falibles, sus emociones no lo saben. En sus emociones quieren ser perfectos y cuando descubren una imperfeccin que les parece nueva, todo en ustedes se rebela en contra de este reconocimiento, uno de los muchos sntomas de esta rebelin es un sentimiento de culpa. Cuando se acercan a sus imgenes interiores escondidas -- las causas de su sufrimiento, las causas de todos los mismos patrones corriendo a travs de su vida, repitindose una y otra vez -- antes deben hacerse a la idea de que se encontrarn con concepciones errneas internas que primero les darn una sensacin desagradable. Encontrar esto con un sentimiento de culpa no los llevar a ningn lado. Dense cuenta que un sentimiento de culpa realmente no es nada ms que el rechazo del estado en el que se encuentran en este momento, de que no estn dispuestos a aceptarse como son. Cuando hacen este trabajo y se sienten no a gusto al hacerlo, pregntense "qu siento?". Frecuentemente ni siquiera estn conscientes de que su reaccin emocional es un sentimiento de culpa. Y si lo estn, no se dan cuenta de qu significa realmente este sentimiento de culpa. De hecho, frecuentemente se confunde con humildad y arrepentimiento. Este conocimiento anticipado, esta actitud correcta y sana, este anlisis de sus sentimientos los ayudar mucho para encontrar un reconocimiento mayor en ustedes mismos. Formulen estos sentimientos, estn conscientes que la reaccin desagradable frecuentemente sucede antes de que estn conscientes de qu es realmente este reconocimiento. La formulacin de sus sentimientos en pensamiento conciso es una parte importante del trabajo en este Path, mis amigos. No puedo enfatizar esto lo suficiente! Cuando lo hacen en este respecto, encontrarn que se sienten culpables por haber errado. Y entonces vuelvan a preguntarse "Por q u me siento culpable de ser falible, de cometer errores, de tener fallas?" La respuesta invariablemente debe ser "porque deseo ser ms de lo que soy, ms perfecto y estar en un ms alto nivel. Algo en m no acepta mi propia ignorancia o egosmo; o mi des eo de encontrar la salida fcil". Si analizan sus propias reacciones de esta manera, facilitarn temas enormemente. Y ahora ms informacin sobre encontrar sus imgenes y conclusiones errneas internas. La tarea es dura. No estoy tratando de hacerla ms fcil para ustedes. Pueden estar correctamente dudosos si estuviesen por escuchar que el tesoro ms grande y ms perfecto puede llegar fcilmente. Tendran toda la razn en el mundo en desconfiar en tal declaracin. Pero sus esfuerzos, como muchos de mis amigos ya han descubierto y pueden confirmar, sern bien recompensados. Nada les dar un poder tan grande, un sentimiento tan grande de seguridad surgiendo frente a este camino, por lo menos en las etapas iniciales. Primero reunirn una vasta cantidad de informacin aislada sobre sus reacciones internas, dejando que sus emociones salgan a la superficie y ponindolas en palabras concisas, en lugar de empujar a un lado a estas emociones y encubrindolas, encontrarn cosas de las que nunca haban estado conscientes. Frecuentemente esto les sorprender. En algunos casos toda esta informacin puede no conectarse por un tiempo. No sabrn qu hacer con ella. Estarn inclinados a decir "y ahora qu, qu sigue?" "En qu me ayuda el haber encontrado que realmente siento esto y aquello mientras pensaba que mis motivos eran diferentes?" No deben desanimarse. Al contrario, el descubrimiento de esta informacin ser extremadamente til, an si al principio no se suma. Deben continuar buscando, y recibirn la ayuda necesaria. Otra vez hago nfasis, nadie es capaz de hacer este trabajo por s mismo. Es imposible. Pero quien est dispuesto, recibir esta ayuda y se encontrarn maneras para llevar a esta persona dispuesta hacia otro ser humano de este grupo en donde se puede formar un equipo. Si y cuando continan, vern que toda esta informacin aislada se conectar. Habr una reaccin en cadena consecutiva, un circulo vicioso en ustedes. Una reaccin lleva a otra hasta que el ciclo se cierra. Cuando hayan encontrado varios de estos ciclos viciosos internos, han dado un gran paso hacia adelante. Lenta pero seguramente empezarn a entender algunas cosas sobre ustedes, sobre su vida, sobre los sucesos en su vida. Pero an esto no es suficiente. Solamente han encontrado la estructura ms sencilla, el plan general que har mucho ms fcil para que continen, pero el trabajo de llenado an no ha empezado. En este punto, an sern incapaces de abarcar realmente, en todos los niveles de su ser, lo que su vida y sus conflictos significan y cmo los han causado ustedes; algunos quizs, pero no todos. Algunos de mis amigos han llegado a esta etapa y por lo tanto, me gustara discutir cmo seguir desde aqu. Aquellos que vinieron por primera vez o no ha estado aqu por un tiempo y no han seguido este trabajo no sern capaces de entender lo que digo, pero no importa, ya que algo los tocar y ser como un eco en sus almas y puede abrir la puerta un poco ms para que ellos tambin, puedan pasar el umbral, desde la dependencia sobre sus propios motivos inconscientes hacia su independencia, como nios libres de Dios. Mi primer consejo, mis queridos amigos, es, despus de que han encontrado algunos de estos ciclos viciosos,

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pongan en palabras concisas cuales son las conclusiones errneas de estos ciclos. Escrbanlo para que no se diluya ms. Entonces, pueden empezar a meditar sobre cmo esta conclusin errnea influy su vida. Ya que ustedes saben que nada es tan poderoso como estas imgenes. Ustedes saben que si los deseos estn contenidos en las imgenes que contradicen sus ms queridos deseos conscientes, los deseos de la imagen dominan a los externos, no importa que tan fuertes sean los ltimos. Sus imgenes los atrae a circunstancias que corresponden a ellos; les atrae a las personas y circunstancias. Por lo tanto, no debera ser demasiado difcil que ustedes entiendan, que cuando formulan las conclusiones errneas, que eran y son las responsables de sus problemas en la vida. Deben seguir con sus listas de problemas y conflictos, negro sobre blanco, frente a ustedes. Primero, despus de pensar, encuentren un denominador comn en todos estos conflictos. Entonces an no sabrn qu lo caus, cmo lleg. Pero, en la etapa en la que han encontrado estos ciclos viciosos, encontrarn con ms bsqueda el denominador comn. Despus de haber hecho la lista, probablemente estarn asombrados de encontrar que ciertos problemas ocurrieron una y otra vez, en varias formas, pero que de todas maneras, siempre hay un patrn de r epeticin. Este es la primera indicacin de que hay una imagen involucrada. Si un problema ocurre solo una vez, ste no necesariamente tiene que ver con una imagen. Pero tengan cuidado en juzgar eso. Deben ser capaces de entender claramente cmo las conclusiones errneas que se han hecho conscientes han influido y causado sus varios conflictos. Eso debe atravesarse, esmeradamente. Todos mis amigos que trabajan juntos deben tratar de hacer eso. Esto les indicar donde yace el punto lmite de la imagen. Despus que esta clara en su mente la conclusin errnea, despus que han reconocido cmo ha influido su vida, entonces empiezan a revertir el ciclo y la conclusin en su naturaleza opuesta, en este punto en teora solamente. Ya que, por supuesto, emoc ionalmente no son an capaces de vivir de acuerdo a las reacciones correctas. Pero, si enfrentan sus propias conclusiones errneas, sintindolas, Re-experimentando todas las emociones conscientemente, entonces pueden ver en su mente cual sera la conclusin correcta. Si meditan sobre esto diariamente, eventualmente sus reacciones cambiarn. No es suficiente que cambie su pensar; su pensar pudo haber estado absolutamente correcto mucho antes de que hayan encontrado algo sobre una imagen. Lo importante es que cambien sus emociones. Estas conclusiones errneas siempre contienen varias fallas, de algunas quiz podan darse cuenta, pero no estaban conscientes de cmo jugaron en sus imgenes. Puede haber todo un ncleo de fallas involucrado en esto. Pero aunque no deben buscar sus fallas cuando buscan las imgenes -- ya que al subconsciente no le gusta una actitud moralizante -- en este punto, despus de que se ha hecho consciente la imagen en su estructura sencilla, deben ver cules de sus fallas tambin juegan un papel en ella. Uno de los factores universales de las imgenes es el elemento de miedo. Si analizan cmo este miedo particular e individual est conectado con sus fallas personales, si tambin entienden en dnde yace su ignorancia y la conclusin errnea resultante, una vez ms han dado un paso importante hacia la disolucin de sus imgenes. Existen varios factores generales aplicados a imgenes. Un factor invariable es que la entidad humana tiene miedo de ser lastimada, teme cosas que van en contra de su voluntad. Debido a este miedo -- el cual, por supuesto, solo puede existir debido al voluntarismo y al orgullo -- la personalidad construye defensas equivocadas. As piensa que adoptando cierta actitud evitar eso que teme en la vida; dolor, sufrimiento, desilusin. El error, la conclusin errnea, yace en el hecho que al construir estas defensas equivocadas no solamente no evita el sufrimiento que no desea enfrentar, sino, realmente el sufrimiento debe volverse peor. Para el Ser Inferior ignorante del ser humano, para el lado infantil e inmaduro de la personalidad, la medida protectora parece muy lgica y buena. An as, no pueden evitar darse cuenta qu tan defectuoso su mecanismo de defensa era cuando construyeron su imagen, si lo piensan bien, conscientemente -- viendo a todo el problema desde este ngulo. Como he dicho, no solo fueron incapaces de evitar en dolor, sino a la larga, esto les trajo infinitamente una mayor cantidad de dolor del que hubieran tenido, si no hubieran construido esta imagen. Es muy importante, mis amigos, cuando llegan a este punto, que consideren sus imgenes desde este punto de vista! Pregntense "Por qu la constru? Cul fue la ocasin? De qu me quera proteger? Cmo funcion en realidad? Y Cmo hubiera funcionado si no hubiera tenido esta medida protectora falsa -- o imagen?" La respuesta siempre ser: no existe un seguro de hierro para mantener afuera al dolor. La vida no se puede atravesar sin ste, todos ustedes lo saben. Ya que ningn ser humano ordinario es puro, el dolor por lo tanto, en cierto grado es inevitable. Pero si aceptan a la vida con su dolor, siempre tratando de entender qu de adentro lo llam, y lo enfrentan voluntariamente, ustedes no solo encontrarn menos dolor (que tienen al construir y vivir desde estas imgenes rgidas) sino el dolor que es inevitable, debido a su incapacidad de ser perfectos, no los lastimar ni la mitad. Recuerden esto, mis amigos, y vean a sus propias conclusiones, a su mecanismo de defensa y a sus imgenes desde este ngulo. "Qu trat de evitar? Qu tanto logr?" Y luego piensen sobre el dolor de manera un poco diferente, traten de pensar sobre l con un grado mximo de desapego, o con una perspectiva nueva y fresca. Todos se darn cuenta que el dolor es tambin relativo. El miedo al dolor siempre es infinitamente peor que el dolor en s. Lo mismo con el dolor fsico. Si empujan en contra de l, si sus msculos se tensan, una incisin ser mucho ms dolorosa que si se relajan Existen ciertas personas que tienen tanto control sobre sus mentes y cuerpos que pueden tolerar terribles heridas sin sentir

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ningn dolor. Ellas han aprendido a aceptar el dolor; aceptndolo sin ninguna rebelin, soltndose a ste. Estn en un estado de relajacin en un grado tan alto que lo que ordinariamente dolera mucho, no duele ms. Es exactamente lo mismo con el alma. Adems de esto, muchos, muchos de sus problemas y preocupaciones no existiran si se entendieran a ustedes mismos y a sus imgenes. Mis queridos amigos, el hecho de que descubran en este trabajo de que ustedes son responsables, es un punto importante en este camino. Muchos malentendido son posibles con este concepto. En primer lugar, muchas personas piensan que por la auto-responsabilidad el Dios Todo Poderoso y Padre se elimina. Piensan en trminos de que o hay un Dios que dirige sus vidas y que si sufren, lo deben aceptar -- o la otra alternativa es volverse ateos. Esto no es as, mis muy queridos. Solo mientras sientan culpa al encontrar sus propios errores internos, la auto-responsabilidad representa un peso en ustedes. Pero una vez que han superado esta etapa, aceptndose a ustedes mismos como ahora son, sin rebelda y sin enojo, sin el tipo equivocado de vergenza y de culpa, teniendo el valor de ser ustedes mismos en cada respecto, entonces la auto-responsabilidad los liberar. El entendimiento de qu en ustedes les ha causado sus problemas, sus preocupaciones, su descontento e infelicidad, los har fuertes y seguros como ninguna falsa seguridad nunca les podra dar. Si esta falsa seguridad fue buscada en sus relaciones con otros seres humanos, en ideas o en un concepto errneo de Dios, no hace ninguna diferencia. Este sentimiento de fortaleza, de libertad llegar a ustedes mucho antes que sean capaces de cambiar sus emociones, sus imgenes, sus reacciones internas que estn tan ligadas al hbito. Vendr a ustedes en el momento en que completamente hayan entendido sus propias causas y efectos. La auto-responsabilidad es un punto muy importante en esta conexin, mis queridos. Difcilmente existe un ser humano que no quiere evitar de una o de otra manera, en alguna parte de su naturaleza, mientras la otra parte se rebela en contra de esta falta de libertad auto-infligida. Este conflicto puede ser resuelto solo descubriendo por qu y cmo la personalidad ha mutilado su propia libertad, ha soltado la auto-responsabilidad para elegir lo que pareca como una manera ms fcil de vida. Las reacciones con relacin a este tema varan en cada individuo. Todos estn hechos de diferentes corrientes, fallas, cualidades, etc. que interactan en diferentes relaciones. Entonces una persona puede, por la misma bsica razn, tener completamente una reaccin diferente que otra persona, aunque ambas estn motivadas por el deseo de escapar la auto-responsabilidad. Y entre ms escapen esto en su propia vida interior, ms encadenados estarn. Retorcindose en estas cadenas, patean en contra del mundo, sintindolo injusto, frecuentemente hasta revolcndose en auto-lstima, mientras que se evitan romper estas cadenas. El primer paso por hacer, es reconocer cmo, en dnde y por qu han infligido esta dependencia en ustedes. Si entienden sus motivaciones internas, y cmo realmente les han trado ms sufrimiento d el que esperaban evitar, sern libres. Entonces, vayan de esta manera, aproxmense al descubrir imgenes por este momento desde los ngulos que les he mostrado esta vez. (1) Auto-responsabilidad; descubran: (a) en dnde han causado su sufrimiento en este respecto. (b) cmo est en su poder para cambiarlo. (2) Descubran sobre su miedo a ser lastimados. Dense cuenta que esto causa toda su miseria. Esto es como la situacin de una persona que teme tanto la muerte, que se suicida. Eso es lo que todos ustedes estn haciendo con sus imgenes, mis amigos. Temen tanto el dolor que crean formas en su alma que les traen infinitamente ms e innecesarias heridas que les sucederan sin sus defensas imaginadas. Mis amigos, el dolor tiene que ser aceptado no porque D ios se los da, sino solo porque se lo han provocado ustedes mismos. Esto, sin embargo, no debe llevarlos a rebelarse en contra de ustedes o en contra de la sabia ley que lo hizo as. Deben aceptar el hecho de que son imperfectos y de que sufren en la medida de su imperfeccin. Entre ms intenten ser perfectos, ms aliviarn el sufrimiento. Y eso quiere decir, entre otros requerimientos, que no esperen un milagro del da a la noche. Entiendan que aprenden tambin, aprendiendo a enfrentar el dolor, de la manera en que lo acepten mientras no salgan de esta etapa. Entre ms relajadamente puedan verse a ustedes y a su sufrimiento, descubriendo las causas y eliminndolas, ms rpido saldrn de ello. Y entonces, tendrn la actitud apropiada hacia el dolor. Solo aceptando el dolor de esta manera -- y esta es la nica manera sana, sin masoquismo ni con rebelda, ni atemorizndose, ni tensndose por dentro -- el dolor finalmente dejar de ser dolor. Cuando completamente lo aceptan, lo atraviesan; y solo atrave sando algo, pueden alcanzar e ir ms all. Cuando todos los grandes filsofos de este mundo les ensean que el dolor y el placer se hacen uno en el Absoluto, esta es la manera para alcanzar ese estado. Pero no pueden volverse uno evitando el dolor, sino yendo a travs de l en la medida en que ustedes lo han producido, en pleno entendimiento de qu lo produjo. Hago nfasis una vez ms, para evitar mal entendidos posibles, la aceptacin del dolor no excluye su poder para evitar el dolor por la manera de este Path de purificacin. Al contrario, pero no puede hacerse superficialmente; pide un trabajo fuerte y paciente, yendo a la profundidad de su alma. Demanda lo mejor en ustedes, mis amigos, ya que esta es la nica manera en que ustedes pueden recibir lo mejor de la vida!

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Conferencia de Pathwork n 41
Espaol de Mxico; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

IMAGENES - EL MAL QUE PROVOCAN Saludos en el Nombre del Seor. Mis queridos amigos, como siempre les traigo bendiciones. Bendita es esta hora. Existe tanto miedo, vergenza y separacin en el corazn humano! Lo reconocemos una y otra vez. Frecuentemente este miedo y vergenza estn escondidos, de tal forma que la personalidad ya no esta ni siquiera consciente de ello y solo s ufre de forma vaga en un dolor continuo y deteriorado. Qu triste es observar esto, particularmente triste porque es innecesario. No es slo ms que un fantasma, mis amigos. Este miedo y vergenza que tanto estn escondiendo no tienen realidad, y sin embargo hecha a perder su vida, la vida que podran gozar, y que podran usar para construir su fortaleza y desarrollo espiritual. Mis queridos amigos, empec esta serie sobre la Imagen humana, y no existe una persona que no tenga dichas imgenes, como las llamamos. Dichas impresiones internas se forman en los primeros aos, y de estas impresiones se sacan conclusiones errneas. Estas imgenes son las responsables de su sufrimiento, de los fantasmas innecesarios que cargan de una a otra dcada, y frecuentemente de encarnacin a encarnacin. Todos ustedes luchan por la luz de Dios, por la liberacin de sus cadenas. Pero cuntas, cuntas personas buscan esta liberacin a travs de medios externos! Digamos, a travs del conocimiento intelectual o por eventos externos, con los que no es posible hacerlo. La nica manera en la que pueden alcanzar esta libertad por la que luchan, es penetrar en ustedes mismos. En esa manera atravesarn por el tnel de la oscuridad y saldrn por el otro lado para encontrar la luz de la independencia verdadera. Solo despus de que han reconocido su propia responsabilidad por la oscuridad mientras pasan por el tnel -- lo cual no es una experiencia fcil -- realmente habrn obtenido independencia verdadera. As que no busquen esta liberacin externamente. A nada conduce. Aquel que todava no ha encontrado y disuelto sus imgenes esta atrapado por ellas. Ustedes estn constantemente reproduciendo el drama de sus propios errores y conclusiones errneas. Estn atrapados en ellos, sin darse cuenta; y repiten y repiten y repiten a lo largo de toda su vida, en verdad, como dije, frecuentemente a travs de muchas vidas, a lo que sus propias conclusiones errneas los estn llevando y llevando hacia ustedes, y en realidad atrayendo hac ia ustedes. No puedo enfatizar lo suficiente para todos mis amigos, que realmente todava no han empezado en esta bsqueda que: VALE LA PENA! Es la nica cosa en la vida que importa y la nica cosa que traer alivio. Me gustara aconsejar a todos aquellos que hasta ahora no han tenido dicha experiencia, que tengan una conversacin con otros amigos mos a quines los quiero felicitar (y hay algunos aqu esta noche) que ya han tenido algn xito en sus esfuerzos. Ya que nada puede ser mejor prueba de lo que esta bsqueda es, que aprender de aquellos que ya estn en el camino. Quiz duden en empezar porque no saben cmo ir por ello. Quiz hasta les falte el valor para pedir consejo y ayuda. Por lo tanto, sera sabio empezar discutiendo esto con los mismos amigos que conocen tan bien y que ya han sido bastante exitosos en este esfuerzo. Aquel que busca sus imgenes no puede evitar pasar a travs de la confusin y desequilibrio por un tiempo, y tambin encontrar, disgusto y resistencia. Pero estos son los mismos factores que han construido dentro de ustedes y no pueden eliminar dichos puntos de sufrimiento al menos que pasen por ellos, al menos que entiendan su significado real, sus mecanismos de defensa errneos, sus significados escondidos, no importa e n qu forma puedan haber conscientemente racionalizado todo esto. Toda la duda y desconfianza que tienen por otros, es en realidad nada ms que la desconfianza que tienen por ustedes mismos. Recuerden esto! Descubran por qu no confan en ustedes. Siempre encontrarn que la raz es, que no viven de acuerdo a sus propios estndares y no pueden aceptar este hecho. As que el primer paso debe ser simplemente aceptarse a ustedes mismos como son en este momento. S que he dicho esto frecuentemente, pero us tedes encontrarn la necesidad de aplicar esta verdad una y otra vez, en nuevos niveles de su ser. Si buscan exitosamente, encontrarn dentro de ustedes la tendencia de ser ms de lo que son, y ese es el por qu se sienten inseguros. Y tambin ese es el por qu dudan de los dems. Ustedes razonan inconscientemente: "Ya que no soy leal a m mismo, queriendo parecer mejor y superior, yo no soy digno de confianza. Los dems probablemente son igual". Uno siempre juzga a los dems de acuerdo a uno mismo, an si este auto-conocimiento no es consciente. Si realmente pueden encontrar este razonamiento interno, si sale a la superficie, si pueden experimentar todo este proceso de razonamiento conscientemente, les dar mucha clarificacin. No es suficiente pensar que esto es probablemente lo que est pasando dentro de ustedes porque hace sentido. Es absolutamente necesario que descubran, sientan y experimenten este razonamiento y cmo trabaja personalmente en su caso; a qu se aplica, de qu manera ustedes reaccionan

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exactamente de esa forma. No es necesario decir que, al principio estarn renuentes a descubrir esto dentro de ustedes. Parece ms fcil y ms placentero resistirse y desconfiar en los dems y justificar esto con argumentos racionales y bien fundamentados. Pero una vez que han superado esta resistencia por el bien de la VERDAD, en el espritu del verdadero buscador de la verdad, preguntando: Qu realmente est pasando en m?, Entonces, sentirn el alivio y la libertad que solo puede traer el enfrentar la propia verdad, sin importar que tan desagradable pueda parecer al principio, sin importar qu tan poco halagador en s mismo es. El auto-respeto que debe estarles faltando mientras su auto-desprecio esta escondido dentro de ustedes, automticament e se desvanecer, por lo menos hasta cierto grado, hasta antes de que ustedes hayan cambiado su actitud interior, por el solo hecho de que tuvieron el valor de enfrentar la verdad dentro de ustedes mismos. Existen muchos factores que son importantes de entender y esta noche me gustara discutir unos ms concernientes a las imgenes y a la bsqueda de ellas. Frecuentemente, ustedes no entienden qu los hizo retener dicha impresin sobre la cual formaron una conclusin errnea. Su intelecto, su mente como un todo, ha crecido, ha cambiado por la experiencia, por lo que han aprendido, por sus alrededores y por la vida como tal. Sin embargo, mientras su imagen est viva ustedes no han cambiado. En un momento en su infancia tuvieron una experiencia, un trauma. Este trauma no necesariamente sucedi como ustedes ahora se imaginan. Cuando piensan sobre un trauma, piensan sobre una experiencia repentina con un impacto muy fuerte e inesperado, como un accidente por ejemplo. Pero un trauma tambin puede suceder, particularmente a un nio, en un descubrimiento muy gradual de que las cosas son contrarias a las expectativas ms queridas y ms atesoradas de uno. Por ejemplo, un nio vive con la idea de que sus padres son perfectos y omnipotentes. Cuando el darse cuenta surge sobre el nio de que esto no es as, se vuelve un trauma, aunque su darse cuenta frecuentemente puede venir por una serie de eventos hasta que un nuevo descubrimiento hace su impresin. Cuando el nio descubre que los conceptos sobre sus padres, hasta ahora aceptados, o el mundo como tal, no son verdad, el nio pierde seguridad. Est asustado. No le gusta y por lo tanto, por un lado, empujar este conocimiento hacia el inconsciente porque es desagradable y porque se siente culpable, y por el ot ro lado, construir defensas en contra de esta "amenaza". Esta amenaza, ya sea que haya sucedido de repente o en un darse cuenta lento, es el trauma al que se refiere. Todos ustedes saben que el trauma causa adormecimiento. Su cuerpo, as como sus nervi os y su mente se adormecen. Puede ir tan lejos como hasta perder temporalmente la memoria o pueden tener otros sntomas. As, el nio experimentar un trauma porque sus padres, el mundo, la vida, no son de la manera que pensaba que eran. La impresin que cre el trauma puede ser objetivamente correcta o no, sin embargo, la deduccin que el nio es capaz de hacer, debe ser incorrecta. Porque los nios tienden a generalizar, ellos proyectan sus propias experiencias a todas las dems alternativas. Los padres de un nio, son su mundo, su universo, por lo tanto, lo que concluye despus del trauma debe aplicarse a todo lo dems, a la vida en general. Esta es la conclusin errnea que crea la imagen. La imagen fue creada cuando el mundo ordenado y los conceptos del nio fueron destruidos. conclusiones errneas son: Las

(a) La generalizacin. No todas las personas tienen los mismos defectos que los padres, no todas las condiciones de vida son similares a aquellas que el nio descubri en sus propios alrededores; y (b) El mecanismo de defensa que el nio elige en su todava limitado entendimiento del mundo es equivocado y an ms, cuando se aplica a otras personas y a otras situaciones que a aquellas de sus alrededores tempranos. Esto, mis amigos, es la manera en que se crean las imgenes. Pero, por supuesto, no recordarn sus emociones, sus reacciones, sus intenciones internas, y sus conclusiones, de repente. No las pueden recordar porque sintieron la necesidad de esconder todo este procedimiento por las razones ya mencionadas, y tambin porque estaban avergonzados de que sus padres no son lo que ustedes piensan que deberan ser. En su mente infantil, ustedes asumen que su caso es singular, que todos los dems tienen padres perfectos, condiciones en casa perfecta y que solo ustedes experimentan esta traumtica singularidad que debe ser escondida de todos los dems, hasta de ustedes mismos, as como, por supuesto, de sus padres o de otras personas cercanas a ustedes. La vergenza es construida en la idea equivocada de la singularidad de su caso, y esto causa que todo proceso de pensamiento y emocional sea escondido. Y debido al hecho de que permaneci escondido, esta parte de su personalidad no pudo crecer con el resto de su ser. No pudo cambiar, ajustars e y aprender mejor. Ya que solo lo que est en la superficie puede crecer. Si una planta es dejada escondida en la tierra suprimiendo sus races, no puede crecer. Es lo mismo con cualquier corriente emocional, tendencia o inclinacin. Por lo tanto, no deben sorprenderse cuando descubren que sus conclusiones de imgenes, para nada

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se amoldan a su inteligencia adulta. El mismo proceso existe con los animales. Tomemos por ejemplo a un perro: un perro puede tener la experiencia de que cada vez antes de que recibe alimento, escucha el mismo tipo de sonido que su amo produce. Despus de que el perro ha experimentado de que cada vez suena ese sonido, el alimento se le sirve, ste responder y sabr instantneamente, que la comida est llegando. Cuando escuc ha el sonido, llegar al lugar automticamente. As, el perro ha formado una imagen. En este caso, no por un trauma sino por un hbito constante, la impresin es formada y la conclusin hecha. O tomemos el siguiente ejemplo: un perro fue quemado y lastimado por un fuego. Siempre que vea fuego, estar asustado. Particularmente, si tuvo esta experiencia no solamente una vez, sino dos o varias veces. Ha formado la imagen de que el fuego lastima, la conclusin: todo fuego lastima. Sin embargo, otro perro puede experimentar al fuego como algo placentero. Cuando se prende el fuego, el perro esta con su amo junto al fuego. Su amo lo acaricia, tiene tiempo para jugar con l. Entonces este perro no tendr una imagen de fuego. Vean as que, hasta con los animales, el mismo procedimiento funciona. Un beb o un nio pequeo, conoce solo las ms primitivas emociones. Conoce bueno o malo. Conoce amor y placer cuando se hace su voluntad. Conoce el odio, el resentimiento y el dolor cuando no se hace su voluntad. Es tan sencillo como eso. Solo ms tarde en la vida, uno aprende a evaluar ms objetivamente y no de acuerdo al propio dolor o placer. Pero mientras su imagen vive, ustedes continan el procedimiento infantil, porque en ese respecto su mente permanec e como era cuando eran nios, sin importar de cunto ha mejorado y aprendido el resto de su personalidad, y que de otra manera es capaz de juzgar madura, intelectualmente, y en algunos casos, fuera de las corrientes de imgenes, hasta emocionalmente. Pero en donde esta impresin-trauma ha tomado lugar (trauma lento o repentino) debido al hecho de que uno no asimila la experiencia conscientemente, la mente permanece infantil. Permanece en el estado en que estaba cuando las conclusiones -imagen fueron formadas y puestas en el subconsciente. Quiz recuerden que en muchas de mis conferencias, hace mucho tiempo, antes de que empezramos a discutir las imgenes, frecuentemente mencion el trmino "madurez emocional". Ahora entendern mejor en qu procesos sucede, de que una parte de un ser maduro permanece inmadura. Esta parte contina en hacer las mismas deducciones, emocionalmente e inconscientemente, como lo hizo el nio, mientras que la imagen no sea sacada a la conciencia. As quiz puedan entender mejor, cmo es posible que descubran conclusiones y deducciones dentro de ustedes que, no todas corresponden al resto de su persona. Pueden encontrar traumtico, por lo menos por un tiempo, el reconocer la manera primitiva en la cual su razonamiento emocional f unciona. Considerado en la luz de esta explicacin, sabrn que esa parte de ustedes no pudo crecer porque ciertas partes fueron dejadas sumergidas en su inconsciente; y no se sorprendern al descubrir que ese nio que no ha asimilado lo que de otras maneras aprendieron, an vive en ustedes. Ese es el por qu las imgenes no pueden ser encontradas al menos que uno reviva emocionalmente (no solamente a travs de la memoria intelectual) su infancia y penetre las capas irracionales de la conciencia. Sin ningn procedimiento para hacer posible esto, est fuera de consideracin encontrar sus imgenes. As encontrarn que sus conclusiones imagen son lgicas en su propia limitada manera. Quiz hasta se sorprendan de la facultad de razonamiento, equivocada como puede ser, que existe en su mente subconsciente. Otra vez, piensen que es el nio que vive en ustedes, cuando tenan quizs 10 aos de edad. Esta es la manera en que en ese entonces razonaban. Lo trgico sobre las imgenes es que se vuelven un poder. Ellas les harn ver y notar ciertas cosas conectadas con su conclusin-imagen de tal manera que, la imagen ser constantemente apoyada y fortalecida ms tarde en la vida. Sus conclusiones -imgenes se conflictan con los deseos adultos y metas de su vida, y de ah, causan no solo una discrepancia dolorosa, sino conflictos y problemas nunca dichos con sus metas conscientes, as como con la realidad de la vida. Todos esto lo deben entender todos, an si no creen que las emociones y los pensamientos son formas y realidades creando campos magnticos que atraen eventos, personas y experiencias hacia ustedes. Entre ms inconscientes sean las emociones, la complejidad de los pensamientos, ms poderosas deben ser porque inconscientemente estn fuera de su control y no pueden ser ajustadas a la realidad y a los deseos conflictivos conscientes. As que son inflexibles y rgidas. Por lo tanto, sus imgenes y sus conclusiones deben repetidamente, traerles situaciones que no pidieron conscientemente. Pero sus conclusiones-imagen las necesitan. Es muy importante, mis amigos, entender todo eso. Estoy seguro, que aquellos que han empezado esta bsqueda me entienden muy bien. Los otros quiz no me entiendan. Pero quien sea que empiece en este Path particular entonces, quizs ms tarde, ser capaz de hacer uso de estas palabras. Esta rigidez, esta forma de no dar causa los siguientes factores: ustedes quieren que la vida se mueva de acuerdo a sus deseos. Y cuando esto no sucede como desean, patean y gritan por dentro, como el beb que todava es en esa parte de su ser. Esta es la inmadurez siempre que su imagen existe. El ser maduro sabe que puede controlar la vida solamente yendo con ella, no demandando que la vida lo siga, sino que l la sigue y se ajusta a ella. En donde tienen su imagen, ustedes no se ajustan. Ustedes demandan y hacen berrinches (por dentro) cuando sus demandas no son satisfechas. Y ya que estas demandas son hechas sobre premisas falsas, frecuentemente ustedes obtienen lo que pidieron, pero, adems, tambin obtienen lo que es parte de su demanda inconsciente, solamente que no lo saban. Ustedes desean cierta cosa, una forma de vida -- lo que sea que fuere -- por su

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ventaja, pero como el nio que fueron cuando pensaron que este deseo fuera ventajoso, ustedes ignoraban -- y todava ignoran -- que cualquier ventaja tiene una desventaja. As cuando, en su llorar y demandar interno, ustedes piden, y frecuentemente obtienen la supuesta ventaja, adems de su desventaja. Entonces, conscientemente, ignoran el hecho que lo pidieron, y no les gusta la desventaja. Entonces piensan que la vida los ha tratado injustamente. Es extremadamente importante que ustedes consideren todo esto cuando buscan y descubren sus imgenes. Les ayudar considerablemente, mis amigos. Todo esto ser solo palabras, mis amigos, mientras no experimenten el descubrir-imgenes. Pero aquel que empieza ser capaz de usar mucho de esto constructivamente. Le dar un entendimiento profundo y le ayudar a dar un paso ms, si piensa en estos trminos. Todo aquel que se est aproximando a un reconocimiento-imagen, como he dicho antes, se siente profundamente avergonzado. Y frecuentemente la vergenza no es porque de repente descubren algo muy malo u horrible. No! Ustedes pueden estar mucho ms avergonzados de algo que es simplemente tonto. Si ustedes entienden que cuando formaron esta imagen, el razonamiento que ahora los avergenza, en ese entonces estaba de acuerdo con su capacidad de razonar y de pensar. Solo es tonto relativamente. Y ustedes, seres humanos inteligentes como son, no pueden reconciliar el hecho de que dicha "tonta" reaccin realmente vive en ustedes. Ustedes ahora estn en el punto cuando realmente reconocen que sta ha sido su deduccin, su conclusin de aos hasta el presente, y ustedes ahora estn bastante apenados de ver que esta era parte de su mente, por debajo, pero an su mente, su reaccin. Sera ms fcil para ustedes aceptar esto si realmente consideran que en este respecto ustedes permanecieron un nio porque dejaron todo el proceso de razonamiento en la oscuridad de su mente inconsciente; y tambin, si se dan cuenta de que no hay nadie que puedan nombrar entre todos los que conocen, que no tiene sus propias imgenes, y por lo tanto, incongruencias similares. Su ustedes conversaran con un nio, digamos de 4 a 10 aos de edad, no se sorprenderan de dicho razonamiento. Dense cuenta de esto y superarn su vergenza. Y tambin dense cuenta de que no son los nicos. Sin embargo, la mayora de las personas no se dan cuenta de esto y mantienen cubiertas sus imgenes. As que ustedes ciertamente tienen una gran ventaja a travs de la auto-conciencia, conociendo por lo menos cuales fueron sus propias "estupideces", mientras que los dems no las conocen. Si, mis amigos, esto suena fuerte, pero en la parte infantil de su alma (comparada con su mente consciente, su alma y su inteligencia) estos descubrimientos son estupideces. Primero cuando buscan sus propias imgenes probablemente estarn ms preocupados con sus propios conflictos internos, con sus problemas, y con la inexactitud de sus conclusiones como tal. Vern sus reacciones. Re-experimentarn las emociones errneas y las compararn, en teora, con el principio correcto. Y as es como debe ser. Pero despus de que han entendido completamente todo esto, el trabajo debe continuar, mucho trabajo. Ustedes lo saben. Tienen que descubrir no solo en qu respecto han reproducido sus imgenes, yendo de un patrn a otro, sino tambin, deben empezar a evaluar todo lo que sucedi en su vida; cosas que aparentemente no son para nada su hacer. Ellas solo sucedieron desde el "afuera". El sentido comn y la lgica les dirn sobre un nmero de experiencias de vida que se cuestionan con "qu pude haber tenido que ver con esto?" "Yo no levant ni un dedo, esto me lleg". Sin embargo, despus de que han encontrado sus imgenes, vern que todo, sin importar qu tan fuera de su control parecan estar estos sucesos, stos fueron llamados por ustedes. En el mismo momento de su descubrimiento esto puede ser traumtico, pero no necesariamente en todos los casos. Frecuentemente, el primer resplandor de reconocimiento ser ya, un alivio. Pero este alivio debe siempre seguir, an si en el momento parece absurdo e increble. Para entonces, pueden ver claramente la conexin entre su imagen y el suceso que pareca llegar al azar o como algo bastante coincidencial. El alivio debe llegar porque desde el momento en que entienden cmo ustedes han dirigido su vida; cmo ustedes h an causado eventos que hasta ahora pensaron que ustedes eran vctimas de ellos; obtendrn la certeza de que no son un barco pequeo derivndose y revuelto por los vientos en un gran ocano de tormentas. Se darn cuenta de que no hay injusticia, y eso los har fuertes y seguros. Madurarn por el solo conocimiento y demostracin en ustedes mismos con relacin al principio y a la verdad de la auto-responsabilidad. Entendern cmo su hasta ahora inconscientes deseos, tendencias y actitudes han gobernado su vida. Pero ahora que todo eso se ha hecho consciente, sern capaces de controlar, de gobernar y de dirigir su vida en conciencia, y as, ser capitanes de su barco. De esta manera se acercarn a la vida con alegra y fortaleza, mis muy queridos. Tendrn u n fuerte sentimiento de seguridad. Les parecer como si por primera vez han encontrado suelo bajo sus pies. Una palabra ms, antes de que me retire, a aquellos de mis queridos y amados amigos en este Path, me gustara pedirles que ayuden a sus hermanos y hermanas en Suiza para encontrar-imgenes. Piensen en una manera en que esto pueda hacerse. Yo ya he dado algunas sugerencias, quizs ustedes puedan pensar en otras ms. Mis queridos, la Navidad se est acercando y la Luz de Cristo se est esparciendo por todos lados y tambin esta tocando a esta esfera terrestre. Embbanse de esta luz, de esta fuerza maravillosa, para que siempre encuentren nueva fuerza vital para este Path de auto-bsqueda que es un gozo para todos nosotros. Reciban las bendiciones del Seor, otra vez. Estn en paz. Queden en Dios!

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Conferencia de Pathwork n 42
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

BENDICIONES DE NAVIDAD OBJETIVIDAD Y SUBJETIVIDAD Saludos en el nombre de Dios y Jess Cristo. Les traigo bendiciones, mis queridos, bendiciones muy especiales esta noche. En este momento del ao las fuerzas poderosas del amor, que vienen del Rey del Universo, tocan todas las esferas. Aquel que est abierto y en un estado de quieta armona, podr recibir esta fuerza que es una bendicin para tu cuerpo, tu alma y tu espritu. Sin embargo, para esta fuerza a menudo es muy difcil penetrar en tu alma. Su rayo dorado habr de rebotar si tu emanacin no es armoniosa. Te cierras a ella toda vez que ests resentido, enojado y herido. Estos sentimientos son en su mayor parte muy superfluos, muy infundados. Sabes que el remedio no es empujar estos sentimientos a un lado como si no existiesen, sino en cambio sacarlos a la luz y pedirle a Dios, pedirle a Cristo que te muestre en qu rea de ti mismo est la raz, dnde has construido la pared que se erige entre t y las fuerzas que bendicen. Ellas estn esperando para regenerarte con un efecto muy duradero. Dejen que fluyan entrando en ustedes, mis queridos. Si ests enojado con tu hermano o hermana, trata de entenderte y entender al otro. No seas ms severo con el otro que contigo mismo. Y eso, lamentablemente, sucede hasta en el mejor de ustedes. Trata de fortalecer tu amor, tu entendimiento y tu capacidad de perdonar, para as ser capaz de participar de este maravilloso alimento espiritual. ste puede llenar tu corazn y cada partcula de tu alma, limpindola para siempre de todas las impurezas. Nosotros, en el mundo de espritu, estamos particularmente felices acerca de este grupo, mis amigos, ya que ustedes en su mayora han hecho esfuerzos serios. Sus esfuerzos han dado fruto, aunque no siempre puedan darse cuenta plenamente del valor de su trabajo. Pero algunos de ustedes entienden o empiezan a entender. Empiezas a observar en ti mismo una mayor armona en momentos en los que slo corto tiempo atrs te sentas enojado y resentido. En muchos de ustedes estos sentimientos ocurren ahora en menor grado y menos frecuentemente. El progreso es indirecto. No puedes hacer progresos forzndote a no sentir desarmona, pero puedes ir a las races de tus conflictos dentro de ti. se es el modo de alcanzar un desapego sano, que seguir aumentando hasta que puedas ser tocado slo por el amor y el entendimiento fraternal. Entonces no sers ciego a tus defectos sino que los enfrentars, y estos ya no te afectarn negativamente. Mi mensaje de esta noche es decirle a cada uno de ustedes que ha trabajado en esta direccin: contina por todos los medios! Sigue adelante, aun si el comienzo es difcil. Las fuerzas del bien, los rayos fuertes y dorados de Cristo te llenarn ms y ms, no slo en momentos particulares en que estas fuerzas son ms fuertes en el universo sino en todo momento. Hasta que hayas llegado a la meta, sigue tratando de penetrar en tu propia desarmona, para ser capaz de absorber lo que est esperando para bendecirte. Si lo intentas sinceramente, recibirs gran ayuda. Muchos de sus seres queridos que estn en el mundo de espritu han llegado hasta aqu esta noche. Han sido guiados hasta aqu. Ellos escuchan y ven. Ustedes tambin pueden escuchar, mis queridos, pero no pueden ver lo que se les permite ver a los espritus en esta oportunidad. Durante una conferencia as, las fuerzas van construyendo una e sfera que establece tal comunicacin. Los espritus ven una luz dorada y una belleza, una armona de esplendor, como nunca antes han visto. ste es su regalo de Navidad desde el mundo de Dios. El modo en que ven los espritus y el significado de su visin son diferentes de la visin humana. Cuando ves un paisaje hermoso o alguna otra cosa que se ve hermosa, podr ser maravilloso de contemplar pero no tiene nada que ver contigo de modo personal, con tu propio estado mental, con tu propia paz y armona interior. Pero cuando ellos ven belleza, se dan cuenta que eso es un mundo, un estado de ser, que puede ser suyo si viven de acuerdo con estas enseanzas. Trata de visualizar e imaginar que un mundo as est aqu, a tu alrededor y en ti. En el mundo de espritu, ves lo que oyes y oyes lo que ves. Mis queridos amigos, Jess Cristo muri en la cruz con pleno conocimiento de su destino libremente elegido. Su vida y su muerte ocurrieron de acuerdo con su voluntad y su deseo. No fue tomado por el destino, tal como les ocurre a los seres humanos en quienes un suceso es un asunto de karma, una consecuencia de causa y efecto. l eligi esta vida y esta muerte porque se dio cuenta de que era una necesidad. El suyo fue el mayor acto de amor. Todos ustedes saben acerca del Plan de Salvacin. Lo he explicado detalladamente. Mis queridos amigos, han pensado alguna vez acerca de la accin de Jess Cristo como el mayor acto de valor que haya existido

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alguna vez? Ya es un acto de valor para un ser humano pasar por un destino que es inevitable con un espritu de bsqueda de s mismo positiva y constructiva, con una actitud de humilde aceptacin. Cunto ms valiente es elegir un destino as por amor, es algo que casi no necesita explicacin. El verdadero amor, la ve rdadera gentileza y el verdadero altruismo son impensables sin coraje. Mis queridos, mediten acerca de lo que significa el valor. Si careces de valor, es as porque te amas a ti mismo demasiado de un modo enfermo. Hay un tipo de amor a s mismo que es c orrecto y apropiado. La cobarda no es otra cosa que sentir preocupacin por uno mismo, consintindose y sintiendo lstima de s. El valor le adjudica tanta importancia a una causa, a un asunto o a otra persona como al yo. Por lo tanto, en ltimo anlisis, el valor y el amor son inseparables. Piensen en eso, mis queridos. No slo entenders mejor la vida y la muerte de Cristo sino que tambin podrs entenderte y evaluarte mejor, lo que significa que tendrs ms xito en el proceso de purificacin. A la luz del trabajo que has hecho hasta ahora, no ser difcil para ti ver dnde eres valiente y dnde te falta esfuerzo. Y all donde te falte esfuerzo, siempre encontrars que tambin debe faltarte amor. Y ahora hablar de la objetividad, un tema que he tocado ocasionalmente en el pasado. La objetividad es esencial para el ser humano libre y armonioso. Cuanto menos purificado y ms inarmnico seas, menos objetivo sers. Objetividad significa verdad. Subjetividad significa verdad distorsionada, verdad a medias en el mejor de los casos, completa falsedad en muchos casos. Al contrario de una mentira consciente, la subjetividad da por resultado falsedad inconsciente o no intencional. Todo esto emana del nivel emocional del propio ser. A medida que hagas el trabajo de purificacin, primero encontrars la falsedad que existe en las profundidades de tu alma. Despus de haber desalojado la falsedad podrs plantar verdad dentro de ti. Slo un camino de rigurosa bsqueda de uno mismo har posibles tales descubrimientos y el cambio que les sigue. Pero este ngulo adicional desde el cual mirar el proceso como un todo, y a ti mismo en particular, te ayudar a avanzar un paso ms. Tomemos primero el fenmeno comn de que lo que ves en los dems como una falla grave, a menudo no lo ves en ti mismo. No hay diferencia si la falla es exactamente la misma o si tiene una forma ligeramente diferente y modificada. Tu objecin a las fallas que observas en otros hasta podr ser correcta. Pero ests en una verdad a medias cuando juzgas a otros y no logras ver dnde es que t tambin te desvas de modo similar de lo que es correcto y bueno. Adems, la falla del otro podr coexistir con buenas cualidades que t mismo no posees. En consecuencia, tu juicio est distorsionado ya que concentras tu objecin en un punto malo mientras que pierdes de vista otras facetas que completaran el cuadro. Entonces, mis queridos amigos, toda vez que se resientan por las fallas de otros, pregntense, por favor: No tendr yo acaso una falla similar, quizs de un modo diferente? Y la persona que juzgo tan severamente, no tendr algunas buenas cualidades de las que yo carezco? Luego piensa en las buenas cualidades que posee el otro y de las que tu careces. Recuerda tambin preguntarte si t no tienes fallas que la persona que juzgas y con la que te resientes no tiene. Esto te ayudar a evaluar ms objetivamente tu enojo ante las fallas de otras personas. Y si por casualidad el resultado de la evaluacin resulta ser que tus fallas son efectivamente mucho menores que las del otro, y tus cualidades muy superiores, esto es una razn an mayor para cultivar tu tolerancia y entendimiento. Si lo haces, ests ciertamente en un estado de desarrollo ms elevado, lo cual implica sobre todo la obligacin de entender y perdonar. Si careces de esa habilidad, todas tus cualidades superiores y tus fallas menores a las del otro, no significan nada! Pero si haces intentos serios en esa direccin, Dios te ayudar a ser ms objetivo. De este modo, definitivamente tendrs ms paz, y lo que ahora te molesta tanto dejar de perturbarte. Toda vez que te perturben las fallas de otra persona, debe haber algo en ti que tampoco est bien. Sabes esto pero lo olvidas una y otra vez cuando surgen oportunidades de examinarte a ti mismo. Nuevamente, si deseas de verdad descubrir lo que hay en ti, Dios te ayudar! No debera interesarte el hecho de que la otra persona pueda estar equivocada de un modo muy obvio, mucho ms equivocada que t. Trata de encontrar el pequeo grano de imperfeccin que hay en ti mismo en vez de concentrarte en la montaa que hay en el otro, ya que lo que te priva de la paz es tu propio grano malsano de falsedad, y nunca la montaa de error de la otra persona! Hay otra forma de subjetividad extrema que viene de la misma raz aunque se manifiesta de un modo muy diferente. Muchos seres humanos son muy severos con aquellos que los hacen sentir criticados, no amados o al menos inseguros. Su severidad es una defensa. Si ests seguro de tu va lor, no te sentirs inseguro y por lo tanto, desarrollars una tolerancia natural. Pero ustedes en su mayora estn an tan inseguros que recurren a tales medidas defensivas defectuosas. Esta conducta cae en la misma categora que idealizar ciegamente a la persona con cuyo amor te sientes seguro. En tales casos no ves las tendencias mismas que ms arduamente objetas en

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alguna otra persona. Eso tambin es peligroso, mis queridos, en especial porque esta tendencia se presta extremadamente bien para que te engaes creyendo que tu idealizacin es amor y tolerancia. Tratas de convencerte de que eres tolerante y bueno cuando cierras los ojos ante las fallas de aquellos que amas porque ellos te aman. No mis amigos, eso no es amar de verdad. El amor verdadero puede ver la realidad. Si ests listo para amar del modo ms vital y maduro, no tratars de cerrar los ojos ante las fallas del ser amado, sino que hars lo opuesto. Si cierras los ojos persistentemente, es por dos razones. Una es el orgullo: aquel que has elegido como tu ser amado y que te ha elegido como su ser amado no debe tener fallas que consideras inaceptables. Podrs admitir algunas fallas en el otro, tal como admites algunas fallas en ti mismo, sabiendo que no existe ser humano que no tenga debilidades, pero continas ignorando muchas tendencias, pensando de manera a medias consciente que esta actitud demuestra tu amor y tolerancia, pero en realidad esto se hace por orgullo. La segunda razn es que en lo profundo de tu corazn ests tan inseguro acerca de tu propia habilidad para amar que necesitas una versin idealizada de la persona amada. Tu amor no es amor verdadero si ests obligado a ver a esta persona de una forma idealizada. No, es una debilidad y a menudo una esclavitud. Queridos amigos, el amor real es libertad. Puede soportar la prueba de la verdad tal como sta es en la otra persona en este momento de su desarrollo. Cuando llegues a esta etapa sers capaz de ver a la persona querida de tu corazn tal como es realmente y no del modo que t quieres que sea. En tanto cierres tus ojos al cuadro real del otro, no sers capaz de amar. Por cierto que te das cuenta tan bien de tu incapacidad - pero en un nivel subconsciente bastante superficial - que sigues cerrando los ojos activament e por miedo a que si vieses la verdad no podras seguir amando. El orgullo y tu incapacidad actual para amar de verdad hacen que vayas de un extremo al otro. O te rehsas a ver a la persona que es cercana y querida para ti tal como es de verdad, o juzgas muy severamente, aun cuando la crtica en s misma pueda ser justificada. El hecho aislado que objetas podr ser vlido, pero no tu evaluacin de la persona completa que tiene tantas facetas que t no tienes manera de conocer. Cuando persistes en ser ciego ante las fallas de tus seres queridos, a sacudida y un despertar doloroso que herir profundamente. En realidad, no te habr decepcionado y herido, sino tu propia ceguera pasada deliberada. ceguera lo que te causa ms resentimiento. Eviten tal crisis, mis queridos. amar a las otras personas tal como son en realidad. menudo es inevitable una crisis, una ser entonces la otra persona la que En una crisis as, en el fondo es la Pueden hacerlo si aprenden a ver y

Mis amigos, me gustara darles el siguiente consejo. Piensa en las personas que ms amas en el mundo y luego haz una lista de sus buenas cualidades y sus fallas, tal como ests haciendo actualmente acerca de ti mismo. Luego pregntales a algunos amigos en comn: Dime por favor, qu piensas? Tengo razn? Apreciara tu opinin acerca de las cualidades y las fallas de esta persona, si las ves como yo o no, para poder determinar si soy objetivo. El propsito por el que te pido esto es mi desarrollo. Si ellos estn en el camino, mejor an. Luego compara cmo ven a la misma persona t y otros que quizs son ms desapegados y objetivos. Observa tus reacciones al or acerca de fallas que no podas o no queras concebir en aquellos a quienes idealizas. Cuando te enojes y te sientas herido por dentro, esto debera ser un signo de que no eres objetivo, que tienes miedo de la verdad, muy probablemente por las dos razones antedichas: el orgullo y tu falta de habilidad para amar al otro tal como es en realidad. De no ser as, permaneceras en calma aun si tu amado fuese acusado de una falla que no posee. Considerar las fallas de los seres amados podr ser muy saludable para algunos de mis amigos. Aprenders a evaluar a las personas que amas, y tu amor madurar y crecer en estatura. En consecuencia, crecers y saldrs del estado inmaduro en el que amas como un nio atemorizado que no puede ver la verdad. En la ltima conferencia habl acerca de la mentalidad infantil que contina existiendo en tus imgenes. El nio slo conoce extremos: bueno o malo, perfeccin o imperfeccin, omnipotencia que promete seguridad o total debilidad que debe evitar. El nio slo puede aceptar la primera de cada una de estas alternativas. Cuando descubre que un padre adorado tiene fallas y no es omnipotente, o se aleja de ese padre y empieza a odiarlo y resentirse con l, se siente traicionado y decepcionado, u oculta el descubrimiento en el inconsciente, sintindose culpable por haber encontrado algo indigno en el padre. Estas reacciones siguen viviendo en el alma del adulto y afectan sus reacciones y patrones de conducta a lo largo de la vida o hasta que hayan sido revisadas y evaluadas nuevamente a la luz del juicio maduro y la realidad. Cuando observes tus relaciones actuales desde este punto de vista, al principio el proceso ser doloroso pero no ser ni la mitad de malo de lo que tu resistencia inconsciente quiere hacerte creer. No la tengas en cuenta. Sigue en tu bsqueda de la verdad. Puedo prometer que evolucionars, siendo una persona mucho ms feliz, libre y segura. Mis queridos, para muchos de ustedes sta es la nica cura.

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Te ruego que no digas sin pensar que t s ves las fallas de tus seres amados. S, podrs ver algunas de sus fallas pero quizs slo aquellas que puedes tolerar; tal vez no te permitas ver las otras. Entonces no tienes ningn conocimiento de su personalidad entera. Ves una imagen que es tan distorsionada como cuando eres demasiado severo e intolerante. En ambos casos la imagen est fuera de foco; ambos son espejos que no reflejan la realidad. Cada espejo distorsiona de un modo diferente. Te da tanto miedo acercarte a la verdad porque la emocin del nio, para quien ver una verdad desagradable en la persona amada es insoportable, todava vive dentro de ti, y esta emocin te fuerza a retirar tu amor. Pero sta no es la verdad en absoluto. Si abordas esta bsqueda en particular con el conocimiento de que tu amor en vez de debilitarse habr de crecer y madurar, podrs superar tu resistencia a descubrir la realidad. Debes saber cul de los dos extremos de la subjetividad es ms importante que abordes primero. Ambas alternativas se aplicarn a todos ustedes, pero siempre hay una de ellas en primer plano. Empieza por concentrarte en sa. Mis amigos, la objetividad tambin requiere e sfuerzo. Muchos de ustedes todava son demasiado dbiles y demasiado cobardes como para ver la verdad en los dems, como as tambin en s mismos. Amor maduro significa amar a otros a pesar de sus fallas, conocerlos, verlos, no cerrar los ojos ante ellos y luego construir sobre lo bueno que ya est all. Amor inmaduro significa ver a la otra persona en trminos de un esto-o-aquello absoluto, aunque quizs hayas moderado de algn modo esta actitud a medida que tu intelecto ha madurado. Ahora podrs admitir ciertas fallas que no violan tus criterios y conceptos personales. Juzgar a la gente severamente, como si todos los seres humanos estuviesen en el mismo nivel de desarrollo, es igualmente inmaduro. La otra persona quizs ni siquiera es menos desarrollada que t, simplemente podr ser desarrollada en otro aspecto. Por lo tanto, no puedes comparar ni juzgar. Simplemente debes ver! Si no puedes ver sin enojo, es necesario que te des cuenta de que esta reaccin proviene del mismo origen que el otro ex tremo, o sea, que no puedes aceptar la imperfeccin y en consecuencia, emocionalmente todava eres un nio. Entonces, sigue las huellas de Cristo tambin con respecto a esto. Crucifica las ilusiones que construyes a partir de tu ego, tu vanidad, tu orgullo, tu incapacidad para amar que todava existe. Sobre esta verdad puedes entonces erigir el verdadero amor. Y ahora, mis queridos, vayamos a sus preguntas. PREGUNTA: Es suficiente la plegaria silenciosa, sin pronunciar palabras, o acaso la formulacin y la verbalizacin en voz alta hace que la plegaria sea ms efectiva? RESPUESTA: Si las palabras son pensadas concisamente, la plegaria silenciosa es, por supuesto, igualmente efectiva. No hay duda acerca de ello, ya que el pensamiento es una forma, tanto como lo es la palabra hablada. De hecho, si una palabra hablada es expresada con ligereza, sin el impacto de la emocin y el significado, tiene mucho menos poder y efecto, y por lo tanto, es una forma mucho ms dbil que la palabra que es pensada y sentida profundamente. Sin embargo, si en una reunin grupal una persona encuentra difcil rezar frente a otros, eso es algo para observar, ya que significa un bloqueo. Qu significa el bloqueo? A menudo indica orgullo. S, mis amigos, esto les podr parecer extrao a algunos de ustedes ya que podrn haber justificado muy hermosamente su falta de habilidad para rezar frente a otros diciendo que es modestia. Pero cuando analices tus sentimientos acerca de por qu es tan embarazoso decir una plegaria frente a tus amigos, descubrirs que tu inhibicin viene de un sentimiento de humillacin. Cuando le rezas a Dios, naturalmente te sientes humilde. Y parecer tan humilde frente a otros te hace sentir como si fueses humillado. Ser humilde es lo que una parte de tus emociones quiere evitar. En presencia de otras personas quieres parecer seguro y feliz. No quieres mostrarte a los dems como realmente eres, como debes mostrarte a Dios: andando a tientas, inseguro, incierto. En otras palabras, mostrar tu verdadero rostro, como se lo muestras a Dios, te da la impresin de humillarte, y eso es orgullo. Ya que la persona verdaderamente humilde no tiene miedo de mostrarse tal como realmente es. Tiene el valor de ser ella misma. Por lo tanto, en este pequeo sntoma de tener dificultad para rezar frente a otros reside un factor muy significativo de tu estado emocional que es necesario que investigues. Si no puedes rezar desde tu corazn frente a otros, esta incapacidad es exactamente lo que debes superar no necesariamente forzndote a hacerlo, aunque esto pueda ayudar, sino observando tus reacciones psicolgicas y evalundolas a la luz de tu verdad actual. Siempre es bueno acercarse a la meta desde dos lados, el externo y el interno.

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PREGUNTA: No podra tambin ser timidez? RESPUESTA: Puedes racionalizar y encubrir tus sentimientos con muchas explicaciones. Qu es la timidez, de todas maneras? Qu es un complejo de inferioridad, para el caso? No es otra cosa que una forma de orgullo, ya que aquel que tiene t anto miedo de cmo aparecer ante los dems, aquel que se preocupa tanto con la impresin que da, es orgulloso, o si lo prefieres vanidoso. Es lo mismo. La timidez es una manifestacin de un complejo de inferioridad. El descaro es otra. Es una cuestin de temperamento y carcter individual. Todos los complejos de inferioridad tienen el denominador comn del orgullo y la obstinacin en la voluntad propia. La obstinacin en la voluntad propia, porque ansas tanto la gratificacin de tu orgullo que, o ac tas con ms seguridad de la que sientes, siendo as desleal a ti mismo, o es la fortaleza de la obstinacin en tu propia voluntad la que te paraliza y te hace tmido. Y all donde existan el orgullo y la obstinacin en la voluntad propia, tambin habr d e existir el miedo. Si no tuvieses ninguna preocupacin con respecto a lo piensan los dems y estuvieses seguro de ti, siendo leal a ti mismo tal como eres ahora, y tuvieses el valor de ser lo que eres, ningn miedo podra tocarte. Inconscientemente tienes miedo de que los dems vean que no eres lo que tus acciones externas simulan. Tienes miedo de que tu orgullo y tu obstinacin en tu propia voluntad no sean gratificados. Si se no fuese el caso no existira ningn complejo de inferioridad y no podras ser tmido. Un complejo de inferioridad no est determinado por el valor propio real. Existe solamente porque uno quiere ser ms de lo que es. Entonces, si mis amigos examinan sus sentimientos de inferioridad desde ese punto de vista, avanzarn mucho hacia la liberacin de sus miedos y ansiedades. PREGUNTA: Los animales que se matan con el propsito de ser comidos van a la misma esfera que una mascota muerta? RESPUESTA: La razn por la que el animal muere no hace ninguna diferencia. Es lo mismo que con un ser humano. La esfera de un ser humano que llega al mundo del espritu no est determinada por el tipo de muerte por el que ha pasado el alma. La esfera est determinada por el desarrollo y el cumplimiento de cada existencia. PREGUNTA: Podras decirme, por favor, cmo es para un animal despertar despus de haber muerto? Cmo se despiertan? No entiendo esta alma grupal que mencionaste. Cmo es esto de las almas grupales? RESPUESTA: El alma grupal debe entenderse en el sentido de que un animal es una partcula de un alma completa, tal como un ser humano es una mitad de un espritu completo. La otra mitad, lo que se llama un doble, podr o no estar encarnada. En los animales la escisin va ms lejos. Un ser entero consiste en muchas partculas que estn encarnadas en diferentes formas de existencia. Cuanto ms bajo sea el desarrollo, ms lejos ir la escisin. A medida que estas partculas separadas se desarrollan, se unen y forman un todo. El proceso de despertar de un animal es muy similar al del ser humano. De acuerdo con la severidad de una enfermedad o un accidente sbito en el que ocurre un shock, podr haber un perodo ms largo o ms corto de descanso o inconsciencia para el animal. En otros casos, en el momento en que el animal se desliza fuera de su cuerpo fsico, est despierto y libre. Es feliz. Se siente liviano. Y podr vivir por un tiempo en una esfera animal especial antes de reencarnar. Podr visitar a sus maestros anteriores. En cualquier caso, en general es mucho ms feliz en el ms all que en la Tierra. Tampoco podemos generalizar acerca de los animales. Cada caso podr ser un poco diferente, pero todos los animales son cuidados. Hay espritus cuya tarea es ayudar a los animales. PREGUNTA: En conexin con lo que acabas de decir acerca del complejo de inferioridad, en otra ocasin diste una explicacin diferente. Me pregunto cul es la conexin. Estoy seguro de que debe haber alguna. Aqulla era que un complejo de inferioridad es realmente un complejo de culpa, lo cual es la reaccin equivocada ante las fallas propias. RESPUESTA: Tienes mucha razn. La conexin es sta: No es natural que cuando eres orgulloso lo cual es una falla te sientas culpable? El inconsciente de la personalidad dir: Soy orgulloso, s que no es bueno ser orgulloso, no quiero tener este orgullo, por lo tanto lo escondo de m mismo. Tu preocupacin acerca de las opiniones de otras personas te hace violar tu personalidad. No eres leal a ti mismo y eso, quizs, es uno de los pecados ms grandes, a partir del cual vienen muchos otros pecados. Y eso te hace sentir culpable. PREGUNTA: Cul es la conexin, y la diferencia, entre temer la desaprobacin y desear la aprobacin por un lado, y tener miedo de la opinin pblica por el otro? RESPUESTA: No necesariamente hay aqu una diferencia, pero puede ser que haya una. Si una persona est tan preocupada por la opinin pblica, es ciertamente porque quiere la aprobacin de la opinin pblica.

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Entonces, se siente a salvo porque no es criticado. Adems, no le gusta estar separado. Un nio sufre toda vez que se siente diferente de los dems nios. Para el nio, ser diferente significa ser inferior. Cuando crece, esta tendencia a veces permanece y se manifiesta en una adhesin excesiva a los criterios de las masas, a la opinin de la mayora, sea sta correcta o equivocada. En muchos casos la opinin pblica podr ser correcta, pero si una persona adhiere a ella sin examinar primero su propia opinin, esto se vuelve una esclavitud. Una persona libre, a quien no le preocupa la opinin de los dems, que est segura de s y es responsable ante su propia conciencia tica y ante Dios, examinar cada asunto separadamente y luego elegir con libertad su conducta. Podr adherir a la opinin p blica en algunos casos, pero su modo de hacerlo ser enteramente diferente al de la persona que est esclavizada. En otros casos la persona desechar la opinin pblica porque si no lo hiciese, no sera leal a s misma. Est dispuesta a pagar el precio. sa es la actitud sana. Est claro? INTERROGADOR: S, hasta aqu est claro pero, de qu modo es esto diferente de querer aprobacin? RESPUESTA: No es diferente. Dira que es una faceta de ello. En algunos tipos de personalidad, el fuerte deseo de ser aprobado por los dems se manifestar en una dependencia de la opinin pblica. En otros tipos de personalidad se busca la aprobacin mediante la conducta opuesta. Una persona as podr actuar siempre en contra de la opinin pblica a partir del mismo motivo que aquella que est atada a ella. De cualquiera de las dos maneras podr ser malsano. De cualquiera de las dos maneras podr tambin ser maduro y armonioso. Sin embargo, en la persona madura y armoniosa, no hay un patrn. En un caso seguir a la opinin pblica, en otro caso ir contra ella. Pero de aquel que acte de manera preponderante a favor o en contra, se podr sospechar con seguridad que tiene motivos malsanos. La razn por la que una persona elige manifestar su inseguridad y su dependencia de un modo y otra persona del modo opuesto, depende de muchos factores. Es una cuestin de desarrollo, ambiente, influencia y ms que nada, por supuesto, de los rasgos de la personalidad y el carcter individual. A menudo, no hay dos personas que reaccionen del mismo modo ante el mismo suceso en las mismas condiciones. Mis muy queridos amigos, ngeles de Dios estn aqu en esta habitacin esta noche para bendecirlos. La bendicin se extiende tambin a todos los amigos que estn ausentes, a todos los que siguen estas enseanzas. Continen en este camino, mis queridos. Tanto se ha realizado en tan corto tiempo debido a sus esfuerzos muy reales! No disminuyan el esfuerzo. Continen por todos los medios, y lograrn tener la fortaleza del amor y el entendimiento que slo puede ser suya cuando entren en las profundidades de su ser para enfrentarse a s mismos en la verdad. Por Dios, por Jess Cristo, que ha realizado el mayor acto de amor y valor por ustedes personalmente, confen en que si superan las dificultades iniciales, el xito llegar con seguridad. Por cierto que es la nica empresa en la que pueden ser verdadera y duraderamente exitosos. Reciban estas fuerzas especiales, todos ustedes. Permitan que los rayos dorados penetren en su corazn, su alma y su espritu para nutrirlos. La luz de Cristo est brillando sobre ustedes. Estn en paz, permanezcan en Dios!

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Conferencia de Pathwork n 43
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

TRES TIPOS BSICOS DE PERSONALIDAD: RAZN, VOLUNTAD, EMOCIN Saludos en el nombre del Seor. ustedes. Les traigo bendiciones, mis muy queridos amigos. Bendiciones para todos

Mis queridos, vemos con gran alegra que muchos de ustedes estn progresando muy bien en el sendero que han elegido, y que algunos ms han entrado en este camino de liberacin. Cada alma que toma una decisin tan vital crea regocijo en el mundo del espritu, regocijo que tambin habrs de sentir tarde o temprano en tu propio corazn, aun si esto slo sucede despus de haber superado los primeros obstculos y resistencias. Puedes estar seguro de q ue tu decisin final de recorrer este camino de desarrollo de uno mismo, como as tambin cada victoria en este camino, crea una bendicin especial para ti. Lo sientas o no en este momento, esta bendicin es una realidad. Muchos de mis amigos han rezado pidiendo ayuda y fortaleza en este camino, pero la mayora de ustedes no reconoce cuando su plegaria es respondida. A menudo la plegaria es respondida en una forma que te parece desagradable un conflicto, una friccin, o algo que te induce a sentirte trat ado injustamente. No te das cuenta que el suceso mismo que te causa un dolor temporal es una respuesta a tu propia plegaria la plegaria en la que pides ayuda para reconocerte y reconocer tus conflictos de modo que puedas purificarte. Cmo puedes reconocer tu conflicto interior a menos que ste se manifieste externamente? Slo entonces puedes tomar conciencia de la parte oculta que hay en ti que se desva de la ley divina. Dado que la desviacin es negativa debe materializarse como algo que sientes de un modo no armonioso. A menudo pasas por alto esta lgica simple y, de manera persistente, tomas las fricciones que hay en tu vida como si no tuviesen nada que ver contigo. Entonces les ruego, mis queridos amigos, que consideren los conflictos externos que les llegan, como respuestas a su plegaria. Vulvete hacia la otra direccin. En vez de volverte desafiante y herido, vulvete hacia adentro, da la vuelta, no importa cun equivocados pienses que estn lo dems. Pregntate, pregntale a Dios: No hay algn elemento de la verdad en algn lugar en este conflicto doloroso? Al reconocerlo seguir aprendiendo y desarrollndome. Habr de llegar a ti un caudal de reconocimiento adicional, que contrarrestar toda la falta de armona, todos los sentimientos de injusticia o tristeza, de desafo o desdicha. Mis amigos, cuando se sientan tratados injustamente o heridos, simplemente vuelvan su atencin a sus propias reacciones interiores, y vern que su plegaria misma ha sido respondida. Cuando veas tu error interior, todas las fricciones entre t y tus hermanos y hermanas desaparecern como la nieve bajo el sol. Sers capaz de unirte con entendimiento y amor. Nosotros, en el mundo del espritu, rezamos para que les sean dados este entendimiento y este amor, hermanas y hermanos nuestros en el cuerpo, que tienen el valor suficiente como para hacer lo nico que importa: volverse hacia adentro para reconocerse y purificarse. No hay otra razn para la vida en la Tierra que seguir el camino que has elegido. Cuanto ms lo sigas de todo corazn, cuanto ms sinceramente pruebes tu buena voluntad, ms te dars cuenta que no has vivido tu vida en vano. Nunca es demasiado tarde para empezar. Muchos de ustedes estn llenos del sincero deseo de unirse con Dios, pero antes d e que puedan hacerlo, deben encontrar las muchas pequeas oportunidades de unirse con sus congneres los seres humanos, de practicar la humildad y el amor dejando fuera su orgullo y su ego, y demostrando que sus intenciones son serias. Ya que slo puedes encontrar a Dios en el aqu y ahora, exactamente donde ests. Y ahora, mis queridos amigos, continuaremos explorando las conclusiones interiores errneas que han creado tantos problemas en sus vidas. Hay tres tipos bsicos de personalidad humana. El primer tipo gobierna su vida y sus reacciones principalmente con la razn. El segundo tipo lo hace principalmente con la emocin y el tercero lo hace con la voluntad. En otras palabras, los tres tipos de personalidad son dominados por la razn, por la emocin y por la voluntad. En tu bsqueda de ti mismo te ser til descubrir cul de los tipos eres. Una personalidad nunca es completamente unilateral; toda persona es una mezcla de tipos pero siempre hay uno que es predominante. En algunos casos el predominio es obvio; en otros, la mezcla es ms complicada, y por lo tanto, es ms difcil detectar el tipo predominante. En la personalidad ideal, cada uno de los tres aspectos tiene un lugar legtimo. La persona armoniosa

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funciona con cada aspecto de un modo perfecto. Sin embargo, dado que no hay ningn ser humano que est completamente purificado, las tres tendencias estn a menudo dirigidas hacia los canales equivocados, adems del desequilibrio o el predominio. Por ejemplo, donde debera prevalecer la razn, prevalecen las emociones, o viceversa. Cuando en tu trabajo interior penetres en tu alma, tus imgenes, tus conclusiones errneas, las capas de tus errores y cualquier cosa que puedas encontrar, este abordaje te dar un entendimiento adicional de quin eres, qu eres y cmo eres en realidad. Empecemos con el tipo racional, la personalidad gobernada predominantemente por la razn. Aquellos que conducen sus vidas principalmente mediante el proceso de razonamiento son propensos a descuidar las emociones . Tienen miedo de las emociones. Las impiden y las daan, y al hacerlo daan uno de los instrumentos ms importantes de la vida, o sea, la intuicin. Aquellos que tienen miedo de la emocin no pueden confiar en su intuicin ya que la intuicin se ve empaada por el miedo que le tienen, por la desconfianza que tienen de su supuesta intangibilidad. La persona de tipo racional a menudo menosprecia secretamente a la de tipo emocional. Est orgulloso de estar tan impregnado por el proceso de razonamiento. Y la voluntad, que no es necesariamente obstinacin en la propia voluntad, en este tipo de personalidad se usa principalmente para seguir las deducciones hechas con el proceso de razonamiento, prestando atencin rara vez a las emociones o intuiciones que tambin deberan ser tomadas en cuenta. Tal persona de razn es a menudo un intelectual, quizs un cientfico. A menudo es un agnstico o aun un ateo, que tiende a ser materialista. Sin embargo, sera una generalizacin burda declarar que todas o siquiera la mayora de las personas de tipo racional son menos altamente desarrolladas o conscientes espiritualmente que, por ejemplo, las de tipo emocional. No es as. Hay muchas personas de tipo racional altamente desarrolladas y espiritualmente despiertas, tal como hay personas de tipo emocional despiertas. Se diferencian slo en el enfoque. La persona de tipo racional encuentra ms difcil experimentar lo divino dentro de s. La persona de tipo emocional encuentra otras dificultades. Adems, la persona d e tipo racional tienen gran dificultad para juzgar intuitivamente a los dems y al yo. La voluntad, que es una necesidad para todos en la vida, es usada de modo unilateral por ambos tipos. La persona de tipo racional usa la voluntad premeditadamente, a menudo de manera excesivamente cautelosa, mientras que la de tipo emocional es arrastrada por las emociones y usa la fuerza de voluntad inconsciente y errticamente. La personalidad armoniosa encuentra el sano punto medio y usa la voluntad racional o emocionalmente, dependiendo de la situacin. La voluntad debera ser un sirviente tanto de la razn como de la emocin. Ser fcil para ti ver que la persona de tipo racional va por la vida perdindose una gran cantidad de experiencia, principalmente por miedo y orgullo. Este tipo de persona teme que la emocin pueda conducir a una experiencia con la que sea incapaz de enfrentarse. La vida emocional necesariamente acarrea incertidumbre y riesgo, mientras que la persona de tipo racional trata de mantener todo bien ordenado, sabiendo en todo momento donde est parada y evitando las emociones que lo dejan a uno confundido.

La persona de tipo emocional es igualmente unilateral. Las personas predominantemente emocionales a menudo se enorgullecen de ser las nicas capaces de sentir de verdad. Menosprecian en secreto a las personas que desdeosamente rotulan de intelectuales. Sin embargo, el extremo de este tipo no est menos alejado de la armona y la ley divina que el tipo racional extremo. Es verdad que la persona de tipo emocional tiende a tener una buena intuicin y, a veces, tiene menos miedo de sentir y de la experiencia interior que la de tipo racional. Sin embargo, la persona de tipo emocional, al contrario de la de tipo racional que sostiene las riendas de la vida de un modo demasiado tenso, a menudo pierde por completo su asidero de las riendas de la vida. La persona demasiado emocional pierde de vista por completo el hecho de que la razn tambin es dada por Dios. Tales personas son exactamente tan arrogantes como las de tipo racional que menosprecian a las de tipo emocional. Muchas veces son arrastrados de tal manera por sentimientos incontrolables que no slo pierden control de s mismos sino que adems se vuelven ciegos ante aquello que, a menudo, es muy importante para su vida y su desarrollo. A causa de su nfasis excesivo en el lado emocional, descuidan las funciones racionales igualmente importantes de pensar, discriminar, seleccionar y evaluar. Deben aprender a usar el intelecto para r efrenar las emociones salvajes que, sin ser necesariamente impuras, fluyen sin propsito ni direccin. Slo entonces pueden usar correctamente la voluntad. Las emociones descontroladas causan estragos en la vida de la persona extremadamente emocional, como

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as tambin en su entorno. La tentacin de ceder ante las emociones, al principio es manejable pero cuanto ms tiempo cede uno ante ellas, ms difcil se vuelve resistir la tentacin, hasta que uno es simplemente arrastrado por el torrente de emociones descontroladas que destruye todo a su paso. Una persona as no puede evitar ser egosta y destructiva, aunque este tipo de egosmo es diferente del egosmo del tipo de personalidad racional. La persona de tipo emocional primero necesita darse cuenta de que aquello de lo que ha estado tan orgullosa ha dejado de ser un bien a causa de su manifestacin extrema. Este tipo de persona debe cultivar la facultad de seleccionar, pensar y planear deliberadamente. Este proceso de seleccin es el comienzo de la sabidura. La persona de tipo emocional tambin usa la voluntad, por supuesto, ya que nadie puede existir sin hacerlo. Pero la persona de tipo emocional usa la voluntad de modo catico e impulsivo, sin planeamiento o deliberacin. Sumergida en los instint os no canalizados en vez de la intuicin constructiva, una persona as pierde el equilibrio en la vida, tal como lo hace la de tipo racional del modo opuesto. Subconscientemente ambos tienen miedo de sus opuestos extremos y, por lo tanto, permanecen en su propio extremo. En consecuencia, actan a partir de una conclusin errnea. Llevados por la conclusin errnea, sienten o piensan inconscientemente que su propio extremo es una solucin mejor para la vida que la del tipo opuesto. La persona de tipo rac ional, temerosa de perder el control, excluye no slo una parte significativa de la experiencia necesaria de la vida, sino tambin la belleza y la felicidad. La persona de tipo emocional teme que refrenar y disciplinar su naturaleza eliminar algo valioso de la vida. Ambos estn equivocados ya que slo el armonioso camino del medio conduce a la solucin completa. Aunque hay representantes obvios de ambos tipos, hay muchos ms que no son tan claramente definidos: una persona podr ser excesivamente emocional o excesivamente intelectual en algunos aspectos de su personalidad y, sin embargo, ser ms equilibrada o hasta tender al extremo opuesto en otros aspectos. O la verdadera naturaleza de la persona podr estar enmascarada. Por ejemplo, una persona bsicamente emocional elige, a causa del miedo y las corrientes inmaduras, una mscara de intelectualidad que es ajena a su verdadera naturaleza. Tal persona podr parecer externamente muy calma y controlada, pero adentro estar atrapada en una tormenta de emociones y ser incapaz de encontrar la paz hasta que empiece a trabajar para lograr el equilibrio correcto. En la tercera categora est la persona de tipo voluntarioso, que es totalmente diferente. Se supone que la voluntad sea un sirviente, nunca un amo. Idealmente, la voluntad debera servir en igual medida al proceso de razonamiento y a las facultades emocionales e intuitivas. La persona de tipo voluntarioso hace del sirviente un amo. Esto pone a la personalidad fuera de foco de un modo que puede volverse peligroso. Como las de los otros dos tipos, tales personas podrn inconscientemente menospreciar a las de los tipos racional y emocional. La persona de tipo voluntarioso piensa o siente algo as: La persona de tipo racional es slo un intelectual que habla bien y tiene teoras maravillosas, pero es todo en abstracto. Nada se logra mediante eso. Nada se realiza. Yo soy el realizador. La persona de tipo emocional, que logra an menos, es todava ms despreciable para la de tipo voluntarioso. El juicio es correcto en ambos casos, tal como los otros dos tipos de personas estn en lo cierto en sus juicios acerca de los otros extremos. Pero todos los tipos de persona estn equivocados al creer que su propio extremo es mejor que aquellos extremos que menosprecian. La persona de voluntad, para quien el sirviente es el amo, busca realizar, busca resultados tangibles. Este foco tiende a hacer a tal persona impaciente y propensa a perderse los resultados mismos que busca. Daa el proceso de razonamiento, el cual, unido a la naturaleza emocional, conduce a la sabidura. Sin tal sabidura la gente no puede realizar aquello que se propone, o, si tiene xito, no puede beneficiarse de lo realizado del modo correcto y entonces lo pierde nuevamente. La persona de tipo voluntarioso tiende a perder de vista no slo la cautela sino tambin muchos aspectos y consideraciones de la vida que son esenciales para lograr la verdad del yo, de los dems y tambin de cualquier situacin dada. La persona de voluntad tambin descuida el lado emocional, teniendo miedo de la emocin tanto como lo hace la persona de tipo racional, pero con un propsito diferente en mente, que a menudo es inconsciente. Para la persona de tipo voluntarioso las emociones son aceptables slo en tanto siga siendo el amo de las emociones; de no ser as, las emociones podran obstaculizar la meta de la persona. La persona de tipo voluntarioso, tal como la de tipo racional, tambin se pierde una parte integral de la experiencia de vida, entregarse a un sentimiento sin conocer el resultado y las posibles ventajas de hacerlo. Estos son tres tipos generales, mis amigos. Como dije, no siempre encuentras una personalidad con

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caractersticas tan predominantes que el tipo sea reconocible fcilmente. Todos ustedes conocen muchos seres humanos, y dado que siempre es ms fcil conocer al otro que conocer al yo, podrn sacar ciertas conclusiones acerca de sus semejantes desde el ngulo que describ. En la mayora de las personas dos de las tres facultades son predominantes, mientras que la tercera est daada. En muchos otros funcionan las tres facultades, pero cada una funciona en un canal equivocado, al menos en algunos aspectos, mientras que el funcionamiento correcto es insuficiente y no se aplica a toda la personalidad. Puede ser que recuerdes la conferencia que di acerca de las fuerzas activas y pasivas, en la cual dije que ambas corrientes son necesarias para el alma humana sana. Sera exactamente tan equivocado ser una persona enteramente activa como ser una enteramente pasiva. De hecho, tal persona no existe, aunque en muchas personas pueda haber un predominio de un rasgo. Pero lo que sucede frecuentemente es que la corriente activa fluye a travs del canal destinado a la corriente pasiva, y viceversa. Es similar con la razn, la emocin y la voluntad. Aun cuando no haya un predominio abierto, quizs se use la emocin all donde debera funcionar la razn, y viceversa; la voluntad no funciona all donde debera hacerlo, pero funciona a menudo donde no debera hacerlo. Mis queridos, estas palabras deberan ayudarlos, al entrar ms y ms profundamente en sus propias almas, a descubrir dnde y de qu modo funcionan todos estos aspectos o corrientes dnde uno interfiere con el otro, en vez de ayudarlo en su movimiento y crear de este modo un todo armonioso. Hay alguna pregunta sobre este tema, mis amigos? PREGUNTA: No corresponde esta divisin a los as llamados tipos Kretzschmar: los cerebro tnicos, los somatotnicos y los viscerotnicos? En ot ras palabras, los tipos de personalidad estn combinados con la predisposicin fsica de los seres humanos? RESPUESTA: S, por supuesto. Se aplica a todo. Ninguna corriente del alma es enteramente independiente de su manifestacin fsica. El cuerpo fsico es una manifestacin externa de las corrientes del alma, y esta manifestacin externa puede ocurrir de muchas maneras. PREGUNTA: Es posible reaccionar predominantemente con emocin hacia algunas personas y con fuerza de voluntad hacia otras? Quiero decir, puede el mismo individuo reaccionar de un modo hacia una persona y de otra manera hacia otras? RESPUESTA: Ciertamente. Pero debe haber una razn para ello. Las personas que estn en este camino que observen este fenmeno en s mismas deberan preguntarse por qu reaccionan hacia una persona en particular de modo diferente a como reaccionan usualmente. Todas estas cosas son muy importante para la observacin de uno mismo. PREGUNTA: Si uno alcanzase la purificacin de manera completa, los tres a spectos seran casi iguales, presumo? RESPUESTA: Exactamente. PREGUNTA: Tienen todos el mismo potencial para el desarrollo de cada una de estas cualidades? RESPUESTA: No. Hay tipos bsicos. Cada espritu divino fue creado perfecto de un modo nico, pero cada uno era un ser distinto, una personalidad por derecho propio con diferentes talentos y caractersticas. Pero no haba falta de armona en la distribucin de las corrientes. El ngel ms elevado de las fuerzas activas no carece de armona en su a ctividad tal como sera un ser humano no purificado con una corriente demasiado activa. l es simplemente perfecto a su propio modo, un especialista en su actividad que excluye la posibilidad de un nfasis excesivo carente de armona. Es lo mismo con los representantes ms elevados de los tres aspectos de los que habl esta noche. La perfeccin de la personalidad de razn sera el ngel de la Sabidura. La perfeccin de la personalidad de emocin sera el ngel del Amor. La perfeccin de la personalidad de voluntad sera el ngel del Valor. PREGUNTA: No sera ideal tener los tres en equilibrio? RESPUESTA: La forma ideal est en equilibrio, pero eso no significa que estn distribuidos en igual medida. El equilibrio y la armona no siempre significan una medida igual de cada corriente. El equilibrio depende del modo

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en que estn distribuidas las corrientes, de cmo funciona la distribucin en cuanto a la causa y el efecto y del modo en que una corriente fortalece a otra, en vez de debilitarla como suc ede en el ser falto de armona, el ser no purificado. Si relees la historia de la Creacin que les cont tiempo atrs, vers que Dios cre a cada espritu perfecto a su modo nico. La idea era que estos espritus se perfeccionaran a s mismos con el poder creativo que les haba sido dado. En otras palabras, se perfeccionaran de todas las maneras en vez de permanecer perfectos de un solo modo especial, y as se volveran como Dios. En cambio, muchos espritus usaron su poder del modo equivocado causando la Cada. Si la Cada no hubiese sucedido, todos los espritus se hubiesen vuelto verdaderamente divinos en todos los aspectos concebibles, en vez de ser especialistas en un aspecto en particular. Este proceso de creacin perfecta continuar despus que todos los espritus cados alcancen nuevamente su perfeccin original de un modo en particular. Hasta que el Plan de Salvacin se cumpla exitosamente, todos los espritus puros aquellos que no participaron de la Cada, como as tambin aquellos que ya h an llegado a su estado original juntan sus recursos para ayudar en el Plan de Salvacin, posponiendo en alguna medida el avance de su propia creacin, aunque de un modo indirecto trabajan hacia ese fin al ayudar al gran plan. PREGUNTA: Aparte de esta trada voluntad, pensamiento y sentimiento hay algunos otros tipos? REPUESTA: S, de algunos ya he hablado, de otros hablar en el futuro. PREGUNTA: No entiendo por qu el ngel del valor es la perfeccin de la voluntad. absoluto. No puedo entenderlo en

RESPUESTA: Si tienes valor necesitas una gran cantidad de voluntad, en un sentido positivo. claro? Puedes explicar por qu no sientes que el valor y la voluntad van juntos?

Eso no est

INTERROGADOR: Bueno, conozco muchas personas que no tienen fuerza de voluntad pero que son muy valientes. RESPUESTA: Eso no tiene nada que ver. Una persona puede ser muy emocional pero las emociones podrn estar todas cubiertas de modo que esa persona parezca ser bastante fra. Una persona que no tiene fuerza de voluntad y sin embargo tiene valor podr reunir este valor en parte de los lugares recnditos del alma donde duermen todos los atributos perfectos y en parte en respuesta a los sucesos externos, para probarse a s mismo y probarles a los dems que tiene fuerza de voluntad. PREGUNTA: Hay tambin un cierto valor que viene del miedo? RESPUESTA: Indudablemente. Un atributo positivo puede originarse en una corriente o un motivo positivo o negativo. sa es la complicacin del alma humana. Adems de su trasfondo puro, cualquier cualidad puede ser motivada por tendencias negativas. Lo mismo se aplica a las fallas. Pero la extensin natural y positiva de la voluntad es el valor. Tanto la voluntad como el valor son activos. En la voluntad debe haber una fuerte corriente activa. Que la voluntad se use a menudo de modo negativo y autodestructivo es, nuevamente, otra cosa. Y adems, el hecho de que el valor innato, que est basado en la fuerza de voluntad, no pueda funcionar a causa de otras desviaciones que hay en la personalidad, no niega el principio. No estamos hablando de las muchas posibilidades de corrientes del alma mezcladas, donde la voluntad podr estar quebrada y aparecer entonces slo en ciertos aspectos de la vida. La voluntad necesita una presin activa, ya sea positiva o negativa. Necesita actividad. En el estado purificado, la voluntad se manifestar como valor. Hasta podr manifestarse como valor en el estado no purificado, aunque entonces el valor se use con propsitos errneos. El valor no puede existir sin actividad; el valor aparece con espritu de avanzar con vehemencia, con espritu de hacer, ms que con espritu de ser, como se aplicara por ejemplo al amor. PREGUNTA: Al encontrarse y purificarse a s mismo, puede un individuo predominantemente intelectual liberar tambin ms de las otras dos corrientes? RESPUESTA: Debe hacerlo, porque eso es el proceso de purificacin. A menudo la persona cuya fuerza de voluntad est daada pero que despliega valor en algunas instancias, podr ser similar a una persona que parece ser ms del tipo intelectual pero que en realidad no lo es en absoluto. Alguien que por naturaleza es ms emocional podr tener miedo de la emocin y entonces asumir una mscara que no corresponde con su verdadera naturaleza. En el proceso de purificacin, todos estos tipos de personalidad deben empezar por encontrar su

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verdadera naturaleza y ser fieles a ella; slo entonces podrn resolver la falta de armona que hay en sus almas. En otros casos, la personalidad aparentement e racional es en realidad exactamente eso. La persona de tipo verdaderamente racional aprender equilibrio de modo que la razn funcionar de manera correcta en la bsqueda de s mismo y en la purificacin, lo cual finalmente eliminar los fantasmas de miedo que han bloqueado el funcionamiento armonioso. Esta persona seguir siendo de tipo racional, pero de un modo armonioso y perfecto, sin interferir con las otras facultades de la personalidad. Lo mismo se aplica a los otros dos tipos verdaderos. Seguirn siendo exactamente lo que son en verdad, pero sin daar sus otras facultades ni disminuir de ese modo sus vidas. Y ahora, mis queridos, iremos a sus preguntas planeadas. PREGUNTA: En el libro de Greber se dice que el nico medio para el crecimiento espiritual es a travs de la mdiumnidad o de la comunicacin con los espritus en alguna otra forma. En otras enseanzas se dice que uno puede ponerse en contacto con la parte divina dentro de s mismo que contiene toda la sabidura. Cul es el medio correcto y cmo funcionara cada uno de ellos? RESPUESTA: Por supuesto que la meta final es encontrar aquello que es divino en ti mismo. No hay duda acerca de ello. Pero hasta que puedas llegar hasta all, necesitas ayuda. A menudo, la comunicacin con e l mundo del espritu de Dios es el mejor medio de conseguir ayuda. Por complicado y peligroso que sea establecer tal comunicacin, una vez que se establece es lo ms apropiado para ayudarte a eliminar todo lo que obstruye tu propia chispa divina. Sin embargo, ste no es el nico modo. Los maestros humanos tambin pueden ayudarte a eliminar tus obstrucciones interiores. Siempre ha habido grandes maestros que han hecho exactamente eso. En tu tiempo hay un medio ms, la medicina del alma que llamas anlisis con profundidad. El hecho de que no siempre se maneje bien no refuta ms su valor para liberar el alma y se es el propsito ltimo, lo sepan o no tus doctores que la mala aplicacin de la mdiumnidad o su desarrollo retenido refutan el valor de sta. La comunicacin con el mundo del espritu en ltima instancia tiene un solo propsito, no importa en qu etapa de desarrollo est el mdium. Aprender acerca de los hechos de la Creacin, acerca de Dios y lo que sucede en el universo y en las diversas e sferas es secundario, mis amigos. El nico propsito de contarte acerca de esas cosas es ayudarte a entender la razn para la vida y la necesidad de desarrollo, y darte el incentivo para superar tu resistencia a dar los pasos para alcanzar tu propia chispa divina. Deberas considerar todas las enseanzas y todas las religiones desde este punto de vista. El conocimiento de los hechos universales es una ayuda y un incentivo, no la meta final. La meta final es el encuentro y la purificacin de uno mismo, y a que slo mediante eso puedes ponerte en contacto con tu propia chispa divina. De no ser as sta es borrosa y no es confiable, y puede ser confundida fcilmente con deseos inconscientes que no tienen nada que ver con lo divino en el ser humano. Sin embargo, el contacto con el mundo divino no es el camino para todos los seres humanos. Para algunas personas otros caminos podrn ser ms apropiados. Depende de la personalidad y de su etapa de desarrollo, pero la nica razn para la vida en la Tierra es la purificacin y el encontrarse a s mismo. Hay muchos caminos que pueden ayudarte para esto. Si tienes la gracia y el privilegio de comunicarte con el mundo de Dios, este mtodo debera ser el ms apropiado para ayudarte porque naturalmente ser un poco ms rpido y ms directo al mostrarte cmo proceder en tu camino de encontrarte a ti mismo. Pero no es el nico camino. PREGUNTA: Cul es el rol de la Virgen Mara desde el punto de vista espiritual? RESPUESTA: El espritu de la mujer que llamas la Virgen Mara es un espritu muy altamente desarrollado, un espritu que nunca perteneci a la Cada. Jess Cristo no podra haber nacido de un espritu impuro. Y la pureza de este espritu condujo al malentendido del significado de la inmaculada concepcin, que se refiere a su naturaleza no cada. Digo a menudo que cada error que hay en las diversas religiones tiene algn trasfondo que hace entendible el error. A travs de la comunicacin del espritu, se le dijo a la humanidad que la madre de Jess era un espritu puro cosa que no podra haber sido de otro modo. De esta comunicacin surgi el malentendido de que la pureza significa pureza sexual y que la madre de Jess dio a luz como una virgen en el sentido fsico. se es todo el malentendido. Mucha gente en la Tierra dirige mal sus fuerzas sexuales y por lo tanto piensa que la sexualidad como tal es impura. No es as. La madre de Jess era y es un espritu puro, pero la concepcin tuvo lugar como cualquier otra concepcin. Las leyes de Dios son perfectas, sin que importe que la humanidad pervierta o no algunos aspectos de las mismas. Entonces, no haba necesidad de que Dios hiciese caso omiso de Sus leyes. Vean, mis amigos, como suele suceder, la verdad reside en el medio. Algunos, a partir de la idea equivocada de que todo lo

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sexual es impuro, dicen que la madre de Jess Cristo tuvo que ser una virgen y que negar esto es sacrilegio. Otros se van al extremo opuesto y niegan no slo la pureza del espritu de la madre de Jess Cristo sino tambin que Cristo era el innato Hijo de Dios, meramente porque no pueden aceptar ciertas afirmaciones errneas. No pueden encontrar la verdad entre estos extremos. PREGUNTA: Si infringes una ley divina de buena fe o si la infringes a sabiendas, son las consecuencias las mismas en ambos casos? RESPUESTA: No, por supuesto que no. Cuando la infringes de buena fe, la evaluacin es muy diferente que cuando sabes lo que ests haciendo. Pero, mis queridos amigos, me gustara decir esto: Dado que todo el conocimient o est contenido dentro de ti, algo de esa verdad pasa y es por eso que tantos de ustedes se resisten a seguir este camino. Algo en ti dice: Cuanto ms s, ms responsable soy por cambiarme a m mismo. Si me resguardo de conocer, puedo permanecer como soy, lo cual es ms cmodo. sta es la razn de mucha de la resistencia. El motivo de la resistencia, la falta de honestidad consigo mismo, inconsciente o consciente a medias como pueda ser, ser tomado en cuenta. Para muchos la razn real sera completamente obvia con solo examinar sus resistencias. Usan todo tipo de pretextos que racionalizan cuando en realidad simplemente no quieren cambiar. Mis muy queridos amigos, reciban las bendiciones de amor y fortaleza que impregnan su corazn, su alma y todo su ser en este momento. Sepan que estn en Dios y que Dios est en ustedes. No necesitan sino elevar sus manos hacia l que espera que den ese primer paso para salir de la infancia espiritual y llegar a ser un hijo de Dios fuerte e independiente, creciendo en espritu, en fortaleza y en amor. mense los unos a los otros, mis queridos. Entindanse los unos a los otros. Eliminen las paredes del miedo que sienten el uno del otro, ya que stas se alzan sin razn. T que temes al otro, recuerda que el otro est igualmente atemorizado de ti. Recuerda esto cuando quieras resolver diferencias con los dems, y Dios estar contigo. Entonces, prosigan en este camino. Consideren que cada paso hacia adelante puede a veces llevarlos temporalmente a una crisis, a una dificultad, que no es sino el producto de sus propios errores. Vanlo de este modo y sern victoriosos. Y as, mis queridos, sean benditos, todos ustedes. estn en paz, estn en el Seor. En el nombre de Dios, en el nombre de Jess Cristo,

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Conferencia de Pathwork n 44
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

LAS FUERZAS DEL AMOR, EROS Y SEXO. Saludos en el nombre del Seor. Les doy mis bendiciones, mis queridos amigos, bendita es sta hora. Esta noche me gustara discutir tres fuerzas particulares en el universo. Estas son: la fuerza del amor, como se manifiesta entre los sexos; la fuerza ertica, y la fuerza sexual. Estos son tres diferentes principios o fuerzas que se manifiestan en cada plano y de diferente manera - literalmente de la ms alta a la ms baja. La humanidad siempre ha confundido estos tres principios. De hecho, se ignora a menudo que estas tres fuerzas separadas existen y cuales son sus diferencias. Hay tanta confusin al respecto entre los seres humanos que debera ser ms til para ustedes amigos escuchar de una vez como es en realidad. La fuerza sexual es la fuerza creativa en cualquier nivel de existencia. En las ms altas esferas la misma fuerza sexual crea vidas espirituales, ideas espirituales, conceptos y principios espirituales, as tambin en la esfera terrenal. Pero en planos bajos, la falta de espiritualidad en la fuerza sexual crea vida como esta se manifiesta en esa esfera particular: crea la cubierta externa o vehculo del individuo, destinado a vivir en esta esfera. La fuerza ertica es una de las fuerzas ms potentes que existen y tiene momentos e impactos tremendos. Supuestamente es el puente entre el sexo y el amor, es raro pero todava es as. En una persona altamente espiritual, la fuerza ertica conduce a la persona de la experiencia ertica, la cual es de corta duracin, hacia un permanente estado de amor. An el slo momento, clmax de la fuerza ertica lleva al alma muy lejos. Est al borde de desaparecer si la personalidad del individuo no sabe cmo aprender a amar; si ella o l no cultivan todas las cualidades y requerimientos necesarios para el verdadero amor. Una vez que l y ella lo hacen, la chispa de la fuerza ertica constantemente permanecer viva. Esta relacin sin amor, desaparecer. Y esto por supuesto, es el problema en los matrimonios. Mientras que ms personas sean verdaderamente incapaces de amar, tambin sern incapaces de tener un matrimonio ideal. Eros parece ser similar al amor. Emancipa los impulsos en un ser humano que de otra manera no tendra; impulsos de negacin del ego e impulsos de afecto que sera incapaz de tener con anterioridad. Esto es por lo que Eros usualmente se confunde con el amor. Pero igualmente existe una confusin con el instinto sexual porque el Eros, tambin se manifiesta como un gran deseo. Ahora bien, me gustara mostrarles, mis amigos, cul es el significado y propsito espiritual de la fuerza ertica, particularmente hasta donde le concierne a la humanidad. Sin Eros, mucha gente nunca experimentara el gran sentimiento y la belleza que contiene el verdadero amor. Nunca le encontraran el sabor y su aoranza del amor mantendra profundamente sumergida su alma. Su temor al amor mantendra constantemente el fuerte deseo. Eros es lo ms cercano al amor que un espritu no desarrollado puede experimentar. Despierta al espritu del letargo lejos de un mero contento. Hace que el alma aflore, que salga de s misma. Cuando sta fuerza se manifiesta sobre la persona ms subdesarrollada, sta ser capaz de superarse a s misma. Incluso un delincuente sentir temporalmente, por lo menos hacia una persona, una bondad que l nunca ha conocido. La persona completamente egosta, mientras que est sensacin dura, tendr impulsos no egostas. La persona perezosa saldr de su inercia. La persona rutinaria, sin gran esfuerzo, conseguir naturalmente salir bien librado de sus hbitos estticos. Esta fuerza ertica levantar a la persona de su aislamiento, solamente por un tiempo corto. Y sto da al alma una muestra de unidad y ensea a la psique aterrada a anhelarla. Este anhelo llega a ser ms consciente debido a la experiencia ertica. La persona ms fuerte lo ha experimentado, la menor alegra del alma encontrar en el aislamiento la pseudo-seguridad. Durante la experiencia del Eros, una persona egocntrica puede incluso hacer un sacrificio. Por lo que ven, mis amigos, Eros permite a la personalidad hacer muchas cosas que de otra manera se est poco dispuesto a hacer; cosas que estn ligadas con el amor. Es fcil observar porqu Eros usualmente se confunde con el amor. Cmo entonces es diferente del amor? El amor es un estado permanente del alma. El amor puede existir solamente si la base de ste est preparada a travs del desarrollo y la purificacin. El amor no va y viene al azar; el Eros s lo hace. El Eros golpea con una fuerza repentina, usualmente toma a las personas por sorpresa, an encontrndolo poco dispuesto a adquirir la experiencia. Slo si el alma est preparada para el amor y ha

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construido la base para esto, entonces Eros ser el puente para que el amor se manifieste entre un hombre y una mujer. As pues ustedes pueden darse cuenta cun importante es la fuerza ertica. Sin la fuerza ertica "golpendolo" y sacndolo de la ruta, muchos de los seres humanos nunca saldran adelante por ellos mismos, nunca veran por ellos mismos, nunca estaran listos para una bsqueda ms seria hacia el rompimiento de esa pared de aislamiento. La experiencia ertica pone la semilla dentro del alma para que se d la unidad. Y la unidad es el gran meollo en el plan. Mientras el alma est separada, la soledad y la infelicidad sern el resultado. La experiencia ertica habilita a la persona a tener al menos una unin con otra persona. A la altura del Mundo Espiritual, la unin surge con todos los seres humanos - y as con Dios. Por lo tanto, en la esfera terrenal la fuerza ertica es en s un poder impulsivo sin importar si su significado se entiende. Esto es a pesar de todo el hecho de que sea mal utilizado y disfrutado (mientras dura) para su propio motivo y no utilizado para cultivar el amor en el alma. Entonces, por supuesto, se acaba. Sin embargo, el efecto inevitablemente permanecer en el alma. Repentinamente el Eros llega al hombre en ciertas etapas de su vida, an quienes aparentemente temen al riesgo de la aventura lejos del aislamiento. Quien teme a sus emociones y teme a la vida como tal, usualmente har todo lo que est en su poder (subconsciente e ignorante) para evitar la gran experiencia de la unin. Aunque este miedo existe en muchos, muchos seres humanos, de hecho, existen pocos que no abren sus almas, en donde Eros puede aparecer inadvertidamente. Para un alma temerosa que se resiste a la experiencia, sta es una buena medicina, a pesar del hecho de que el dolor y la prdida los seguir debido a varios factores psicolgicos que se enumerarn ahora. Sin embargo, hay quienes estn sobre-emocionados y aunque pueden saber de otros miedos de la vida, ellos no le temen a esta experiencia particular. De hecho, la belleza de sto es que es una gran tentacin y por lo tanto buscan llenarse de sta. Buscan un tema y despus otro. Estn indispuestos a encontrar e l verdadero amor; simplemente utilizan la fuerza ertica para su placer y una vez que lo usaron, buscan ms en donde sea. Esto, por supuesto, es un abuso y no puede permanecer sin malos resultados. Este tipo de personalidad tendr que hacer ste abuso (ignorantemente como debe ser); as como el cobarde tendr que tratar de engaarse escondindose de sto y as salvando a su alma con una valiosa y efectiva medicina si se utiliza apropiadamente. Como he dicho, en algn lugar del alma hay un punto vulnerable para mucha gente que se encuentra en esta categora, en la cual Eros puede entrar. Tambin hay algunos que han construido una barrera tan apretada con el miedo del orgullo alrededor de sus almas que evitan verdaderamente esta parte de experiencia de vida y engaan a su propio desarrollo. Este miedo podra existir porque en una vida anterior la infelicidad estuvo fuera de esta experiencia de vida; o quiz porque el alma abus demasiado de la belleza de esto sin convertirlo en amor. En ambos casos, la personalidad tuvo que elegir con ms cuidado. Si sta decisin es demasiado rgida, los extremos opuestos resultan. En la prxima encarnacin, las circunstancias se elegirn de manera tal, que un equilibrio se fije hasta que el alma alcance un estado armonioso en donde no existan ms extremos. Esto se aplica a todos los aspectos de la personalidad, como tambin a este tema. Para acercarse a esta armona, a cierto fragmento por lo menos, al equilibrio apropiado entre la razn, la emocin y la voluntad tendra que ser procurado por la personalidad. La experiencia ertica a menudo se mezclar con el impulso sexual, pero no tiene que ser siempre de esa manera. Estas tres fuerzas - amor, eros y sexo - a menudo aparecen totalmente separadas, mientras que a vec es dos se mezclan. Digamos el eros y el sexo. O eros y amor, tanto como el alma sea capaz. O el sexo y la semblanza del amor, hasta los alcances de la capacidad. Slo en casos ideales las tres fuerzas se mezclan armoniosamente. La fuerza sexual pura es completamente egosta. En donde el sexo existe sin el eros y sin amor nos referimos a esto como algo "animal". El sexo puro existe en todas las criaturas vivientes: animales, plantas y minerales. Eros comienza con la etapa del desarrollo donde el alma se encarna como un ser humano. Y el amor puro debe ser encontrado en los reinos espirituales ms elevados. Esto no significa que los dos anteriores no ms elevados existan y estn altamente desarrollados, pero raro es que las tres se mezclen armoniosamente, estn refinados, y lleguen a ser menos y menos egostas. Esto no significa que un ser humano no puede intentar mezclar estas tres fuerzas. En el raro de los casos el Eros solo, sin sexo y amor existe tambin, por lo menos durante un corto tiempo. Esto usualmente se refiere a un "amor platnico". Pero tarde o temprano, con alguna persona sana, el Eros y el

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sexo se mezclan. La fuerza del sexo, en lugar de ser suprimida, se acorta por la fuerza ertica y ambas fluyen en una corriente. Ms stas tres fuerzas permanecen separadas, en tanto ms insana es la personalidad. Otra posibilidad, particularmente en relaciones permanentes, es la combinacin de cierta clase de amor (no puede ser perfecto a menos que las tres fuerzas se mezclen entre s, pero permtanme decirles lo que ms se parece a esto) y sexo, pero sin Eros. Hay cierta cantidad de afecto, compaerismo, cario, respeto mutuo y una relacin sexual que es crudamente sexo, sin la chispa ertica que se ha evaporado hace algn tiempo. Cuando falta el Eros, se sufre en la relacin sexual. Este es el problema en la mayora de los matrimonios, mis amigos. Y hay seres humanos que estn desconcertados por esta cuestin de qu hacer para mantener la chispa en la relacin que parece evaporarse como hbito y conocimiento de ----. Ustedes no podran haber pensado en esto en los trminos exactos que estoy utilizando en el pensamiento de las tres fuerzas distintas, ahora bien, ustedes saben y detectan que algo anda mal al principio en un matrimonio. sta clase de chispa que es actualmente Eros. Se encuentran en un crculo vicioso, y esto les hace pensar que el matrimonio es un asunto desesperado. No mis amigos, no es as, an incluso si ustedes no pueden lograr la etapa ideal. Ahora djenme decirles acerca de la asociacin ideal del amor entre dos personas. Acabo de decir que esas tres fuerzas tienen que estar representadas. Con amor ustedes no parece tener muchas dificultades pero en la mayora de los casos uno no se casara si no existiera al menos la buena voluntad de amar. Estoy discutiendo el caso en donde la eleccin es madura, y no se puede recobrar el riesgo de tiempo porque el Eros es esquivo y ha desaparecido. Con el sexo es lo mismo. La fuerza sexual est presente en la mayora de los seres humanos sanos y puede comenzar solamente a marchitarse (particularmente en las mujeres) cuando Eros se ha ido. Los hombres pueden entonces buscar el Eros en otra parte. En donde el Eros no se mantiene, la relacin sexual se sufre. Y cmo podemos mantener el Eros? Esa es la gran pregunta, queridos. Eros puede mantenerse slo si se usa como un puente para la verdadera unin de amor en el sentido ms alto. Ahora discutiremos como se hace esto. Primero veamos cul es el principal elemento en la fuerza ertica. Cuando analizan sto, encontrarn que es la aventura, la bsqueda para el conocimiento de la otra alma. Este deseo vive en cada espritu creado. Esta fuerza de vida inherente debe traer finalmente la entidad de la separacin. El Eros consolida la curiosidad para encontrar otro ser. Mientras hay algo nuevo que encontrar en la otra alma y mientras se les revela, el Eros vivir. En el momento en el que creen que han encontrado todo all hay que encontrar y revelar todo lo que hay que revelar - todo lo que estn dispuestos a revelar - el Eros se ir. Es tan simple como con Eros. Pero en donde viene el gran error es cuando ustedes creen que hay un lmite para la revelacin de cualquier alma, la de ustedes y la de otros. Cuando un determinado punto de revelacin se alcanza usualmente de manera muy superficial, uno est bajo la impresin de que es todo lo que hay, y uno se tira a disfrutar de una vida placentera sin buscar ms lejos. El Eros lo ha llevado tan lejos con su fuerte impacto. Pero des pus de que ste punto es alcanzado lo nuevo ser investigar las ilimitadas profundidades de la otra persona y voluntariamente revelar y compartir su propia bsqueda interna para determinar si han utilizado el Eros como puente para amar. Esto, alternadamente, siempre determina por su voluntad cmo aprender a amar. Slo de sta manera continuarn encontrando el alma del otro, y permitirn que se encuentren a ustedes mismos. No hay lmite, porque el alma no tiene fin y es eterna, toda una vida no ser suficiente para saberlo. Nunca puede haber un punto, en cualquier momento, en el que conozcan enteramente a la otra alma, ni cuando le conocen enteramente. El alma est viva y nada que est vivo permanece esttico. Cambia constantemente. Tiene la posibilidad de revelar incluso capas ms profundas que ya existen, aparte de cualquier cambio. El alma est en constante cambio y movimiento, al igual que cualquier cosa espiritual por su misma naturaleza. El espritu quiere decir vida y la vida significa cambio. A partir de que el alma es espritu, el alma no puede conocerlo todo. Si el hombre tuviera la sabidura, se dara cuenta de esto y hara del matrimonio una maravillosa aventura como supuestamente debe ser. El matrimonio es en el nombre de Dios, eso significa para los seres humanos y el propsito divino no es meramente la procreacin. Este es slo un detalle. La idea espiritual del matrimonio es permitir al alma revelarse y estar constantemente en la bsqueda de la otra; para descubrir siempre y por siempre nuevos puntos de vista del otro ser. Entre ms voluntad haya, ms feliz ser la unin, la firmeza y la seguridad la harn crecer, lo menos ser el peligro de la infelicidad y lo ms llenar el propsito espiritual. En la prctica, sin embargo, trabaja siempre de esa manera. Ustedes alcanzan cierto estado de familiaridad y hbito y piensan que saben otra cosa y esto nunca ocurre porque el otro no los conocen a ustedes nada. El o ella slo conocern ciertas facetas de ustedes, pero eso es todo. Esta bsqueda para el otro ser, tanto como su

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revelacin requieren una cierta cantidad de actividad y vigilancia internas. Pero como el hombre es a menudo tentado dentro de un estado de inactividad interna, la actividad externa puede convertirse ms fuerte como sobrecompensacin. Por lo tanto, es tentado dentro de un estado de quietud, bajo la ilusin de que conoce al otro completamente. Y sta es la dificultad. Es el principio del fin en el peor de los casos; y compromiso en el mejor de los casos, un anhelo insatisfecho. Hasta este punto, la relacin empieza a llegar a ser esttica. No dura mucho viva, aunque puede tener algunas facetas placenteras. El hbito es una seduccin hacia la lentitud e inercia en la cual uno no tiene que intentarlo ms y trabajar o estar alerta. Dos personas pueden arreglar una satisfactoria y aparente relacin y dejar as pasar los aos, as suceden dos posibilidades: 1) Uno o ambos llegan a estar abierta y conscientemente insatisfechos. La necesidad del alma es la de ir hacia adelante, para encontrar y ser encontrado, para quitar la separacin, sin importar que tan fuertes sean los miedos del otro lado de la personalidad y sta es tentada por la inercia. Esta insatisfaccin es tambin consciente (aunque en la mayora de los casos, uno es inconsciente de la razn verdadera) o inconsciente; la insatisfaccin es ms fuerte que la tentacin de la comodidad de la inercia y de la lentitud. Entonces el matrimonio ser interrumpido y l o ella, o ambos, se engaan pensado que con otra pareja ser diferente, particularmente despus de que Eros quiz retorne. Mientras este principio no se entienda, una persona ir de una relacin a otra sosteniendo sus sensaciones solamente mientras Eros trabaja por s mismo. 2) O la sensacin de "paz" sea fuerte. Entonces la pareja permanecer unida y ciertamente puedan compartir algo juntos, pero una gran necesidad incumplida ser sentida as por el alma. Desde que el hombre es por naturaleza ms activo y aventurero, l es, como se dice, polgamo y por lo tanto es ms infiel que la mujer. As, ustedes tambin entendern por qu el hombre es polgamo y cual es el motivo subyacente para que la inclinacin del hombre sea infiel. Las mujeres tienden a ser ms lentas y por esto estn mejor preparadas para comprometerse. Esta es la razn por la que la mujer es mongama. (Hay, por supuesto excepciones en ambos sexos.) La infidelidad es igual en ambas partes; el activo tanto como la "vctima". Ellos no lo entienden. El infiel podra sufrir tanto como a quien le es infiel. Otra posibilidad, es que se estanquen los que tienen el compromiso, por lo menos en un aspecto muy importante en el desarrollo de su alma. Encuentran el refugio en la comodidad constante de su unin. Pueden incluso creer que son felices, y esto puede ser verdad en cierto grado. Las ventajas del compaerismo, de la amistad y del respecto mutuo y de una vida agradable juntos con una rutina placentera, sobrepasan la confusin del alma y tienen entonces una buena disciplina para permanecer fieles el uno al otro. Pero un elemento importante en su relacin hace falta. El elemento de revelar el alma tanto como sea posible. Slo cuando dos personas lo hacen juntos, pueden ambos purificarse, ayudndose uno al otro. Incluso sin hacer el trabajo que ste documento les ensea. Quiero decir, puede pensarse que dos almas desarrolladas que tienen estos conocimientos de purificacin en su subconsciente, ignoren varios pasos de esta enseanza, pueden satisfacerse uno al otro revelndose a s mismos, buscando las profundidades de las otras almas. As, lo que est en el alma tambin sale a sus mentes conscientes. Hacindolo as, la purificacin ocurre. Y simultneamente, la chispa de vida se mantiene en la relacin y as no se podr estancar y entrar a un "callejn sin salida." Para ustedes, que estn en ste camino, ser ms fcil evitar las trampas y los peligros de la relacin matrimonial y para reparar el dao que ha ocurrido involuntariamente. Debe usted encontrarse slo, puede, por ste conocimiento y sta verdad, reparar el dao que le ha hecho usted a su propia alma por malos conceptos que permanecen en usted. Usted puede descubrir el miedo al gran viaje de aventura con otra persona y puede descubrir entonces por qu est slo. Cuando entienda esto ser ms fcil y puede cambiar sus emociones de modo que su vida externa pueda cambiar tambin. Esto depende de usted. Quien est poco dispuesto a correr el riesgo de sta gran aventura no podr tener xito en la gran aventura que la humanidad conoce--el matrimonio. De sta manera, mis queridos amigos, ustedes no slo deben mantener el Eros, sta fuerza de la vida que vibra, sino que deben transformarlo en amor verdadero. Slo con esta verdadera relacin de amor, junto con Eros, puede usted descubrir en su pareja nuevos niveles en los que usted no ha penetrado hasta ahora. Y usted mismo se purificar sacando su orgullo y revelndose como realmente es. De sta manera, su relacin siempre ser nueva, sin importar que tanto conoce a su pareja. Todas las mscaras deben caer, no slo las superficiales; las verdaderas, esas que incluso no estn enterados que existan. As, su relacin permanecer viva. Nunca ser esttica; nunca se estancar. No tendr que buscar en otro lado. Hay mucho que ver y descubrir en el terreno del alma que usted ha elegido, contine respetando, pero cuando se d cuenta de que esa chispa de vida esta faltando, bsquenla juntos. Esto amigos, es el matrimonio en su sentido verdadero y slo puede ser la gloria que se dice ser. Cada uno de ustedes debe pensar profundamente si le asusta dejar esas cuatro paredes en las que sta aislado. Algunos de mis amigos son inconscientes de que ste es casi un deseo consciente. Para muchos de ustedes sta es la forma: usted desea el matrimonio porque una parte de usted as lo desea- y tambin porque usted no desea estar

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slo. Las razones absolutamente superficiales e intiles se pueden agregar al deseo vivo y profundo de su alma. Pero aparte de ste deseo vivo y aparte de las razones egostas superficiales de su deseo incumplido de tener una relacin, tambin debe haber un riesgo en correr la aventura de revelarse a s mismo. Una parte integral de la experiencia de vida debe ser satisfecha por usted, sino en sta vida, s en ot ra futura. Slo cuando usted conoce el amor, su vida y la vida del otro en su preparacin, usted tendr la voluntad de conceder el regalo ms grande a su pareja, nombrndola como si fuera usted mismo, su verdadero Yo, su real Yo. Y entonces usted recibir inevitablemente el mismo regalo de su pareja. Pero para hacer esto, tiene que existir cierta madurez espiritual y emocional. Si sta madurez est presente, usted intuitivamente elegir a la pareja correcta quien quiera que sea, en esencia, la misma madurez y preparacin para emprender ese viaje. La opcin de la pareja en la que estn poco dispuestos a hacer esto, sacar el miedo oculto de emprender ste recorrido. Usted magnticamente traza a la gente y a situaciones hacia quienes corresponda a sus des eos y miedos subconscientes. Usted lo sabe. La humanidad en conjunto, est muy lejos de ste ideal. Pero eso no cambia la idea o el ideal. En el trayecto, usted tiene que aprender a hacer lo mejor de esto. Y usted que es tan afortunado de estar en ste camino, puede aprender mucho en donde quiera que usted se encuentre, porque usted no puede llevar la felicidad a una parte de su alma que lo est deseando. Aprender eso ya es un gran paso y ser til en tiempos venideros -en sta vida o en la futura-- para estar un paso ms cerca de la realizacin. Cualquiera que sea su situacin, si usted tiene una pareja o no la tiene, busque en su corazn y le dar la respuesta a su conflicto. La respuesta debe venir de dentro de usted y probablemente habr una conexin con sus propios miedos, desgano e ignorancia de stos hechos. Busque y usted lo sabr. Entienda cul es el propsito de Dios en su relacin de amor: la completa revelacin mutua de un alma a otra. No una revelacin superficial. Oh si, la revelacin fsica es fcil para muchos. Y emocionalmente, usted va generalmente hasta donde Eros quiera llevarlo. Pero entonces usted bloquea la puerta y ese es el momento en el que su apuro comienza. Y hay muchos que no estn dispuestos a revelar nada. Desean permanecer solos y a distancia. No le dan oportunidad a la experiencia de revelarse a s misma, o de encontrar el alma de la otra persona. Ellos evitan esto de cualquier manera. As, mis queridos amigos, ustedes ahora entendern que tan importante es el principio ertico en su esfera. Con sta ayuda muchos pueden estar poco dispuestos y sin preparacin para la experiencia de amar. Esto es a lo que se le llama "enamoramiento" o "romance". De sta manera, la personalidad prueba como puede ser el amor ideal. Como dije antes, muchos utilizan ste amor o felicidad negligente y posesivamente, nunca pasando al umbral de un amor verdadero. El amante verdadero exige mucho ms de una persona en un sentido espiritual. Si no resuelven sta demanda, pierden la meta para la cual el alma se esfuerza. Este extremo es tan malo como el otro en donde una persona bloquea las puertas tan firmemente que incluso la fuerza potente del Eros no puede penetrar. A menos que la puerta se cierre firmemente, vendr a usted en ciertas etapas de su vida. Depende de usted hacer que el Eros se d en usted, de su desarrollo, de su buena voluntad, de su valor y de su humildad para revelrselo. Mis queridos amigos, piensen muy bien lo que les he dicho. Hay mucha materia en qu pensar sobre lo que les he dicho, para cada uno de ustedes aqu, para todos lo que no estn aqu que deban leer esto. No hay un slo amigo que no pueda aprender algo de esto. Y me gustara cerrar sta noche con la confianza de que todos nosotros, en el Mundo E spiritual, estamos profundamente agradecidos con Dios por sus buenos esfuerzos para mejorar. Es nuestra alegra ms grande y nuestra felicidad ms grande. Y por eso, queridos, reciban las bendiciones de Dios nuevamente; llenen sus corazones de sta fuerz a maravillosa que viene del mundo, de la luz y de la verdad. Vayan en paz y contentos, queridos, cada uno de ustedes. Est con Dios! #5/1 [Felicidad para ustedes vs. Felicidad en la cadena de la vida...]

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Conferencia de Pathwork n 45
Espaol de Mxico; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

EL CONFLICTO ENTRE DESEOS CONSCIENTES E INCONSCIENTES "Saludos en el nombre del Seor. Les traigo bendiciones, mis queridos amigos. Bendita sea esta hora" Mis muy queridos amigos, ustedes saben que no existe ninguna otra razn o propsito en la vida que el desarrollo y la purificacin. Por lo tanto, quien est en este Path no habr vivido en vano. Este Path es la manera ms r pida para el auto-conocimiento y para la auto-purificacin. La auto-purificacin no es posible sin el autoconocimiento. No te puedes purificar si no te conoces a t mismo. Aunque no siempre el auto-conocimiento es lo mismo que la purificacin, de una extensa manera ya estas purificndote a t mismo al reconocerte plenamente. Para desarrollar esta habilidad sin resistencia o evasin; es esencial tener humildad, la humildad de aceptarte como eres ahora. Por lo tanto, la lucha de reconocer una parte de tu ser inferior que, hasta ahora, puedes haber ignorado en su pleno significado, ya es purificadora, an antes de que seas capaz de cambiar tus emociones. Frecuentemente es olvidado hasta por mis amigos quines trabajan tan bien -- que el cambio no puede ser demandado. No puedes cambiar tus sentimientos y reacciones emocionales por un acto de voluntad. Puedes usar tu voluntad para hacer el necesario y a veces tedioso trabajo de buscar un claro significado de tus emociones confundidas. Ciertamente puedes usar tu voluntad para decidirte plenamente por este Path. Pero las emociones pueden cambiar slo despus de que has tenido la repetida humildad de reconocer su baja naturaleza. Entonces, debo repetir: Reconoce una y otra vez, lo que sea que est mal en tus reacciones internas, y por lo tanto, cultivars el cambio que deseas lograr. Para conocerse a s mismos, mis amigos, para encontrar a su yo real, la parte de la que ustedes no han sido conscientes hasta ahora, es siempre la meta y el tema en cuestin. Tratar de ayudarlos ms adelante en esa direccin. Frecuentemente se olvida que la personalidad humana tiene muchas facetas y por lo tanto, cuando uno habla de "conocerse a s mismo"; rara vez entiende lo que realmente significa esto. Ya que seguramente conoces un poco de ti, tus metas conscientes y reacciones, tus gustos y forma de pensar. Pero existen muchas otras facetas que completamente ignoras, mi querido amigo. Slo piensa acerca de ti y de todas las personas que conoces en este momento y que has conocido en el pasado. Piensa lo diferente que eres y que diferente actas con cierto tipo de personas, con tus conocidos, con tu familia y amigos, con casi todos los que conoces. En cada circunstancia de tu vida hay un diferente "t". Puede ser que no lo hayas pensado de esta forma, pero trata de imaginar cmo sera si actuaras de la misma forma con "A" que con "B". Puedes ir por todo el alfabeto y encontrars de que hay por lo menos esa misma cantidad de facetas en t, Y eso es slo en un nivel muy superficial, ya que hay muchas facetas en ti que nunca se manifiestan en tu personalidad superficial. Cmo entonces, puedes ir ms profundamente para saber quin eres?. Este primer y muy importante paso en esa direccin es encontrar tus deseos, mi amigo. Cuando digo deseos, no me refiero a las metas importantes de tu vida o a los temas grandes. No, me refiero a que --cualquier pequea y aparentemente insignificante-- reaccin de tu parte contiene un deseo de un tipo o de otro. Piensa en cualquier evento no importante que te sucede durante el da cuando te sientes sin armona, enojado, irritado o, feliz y optimista. En cada una de estas reacciones yace un deseo. Y si deseas descubrir quin eres, debes primero averiguar qu son estos deseos en cada una de tus reacciones diarias. Por un lado no es tan difcil como crees, y por el otro lado tampoco es tan fcil. Se requiere de una cierta tcnica, de un cierto aprendizaje, de una formacin de un hbito de tu parte. Primero debes aprender a llevar a cabo tu revisin diaria, lo cual ya he sugerido frecuentemente. En el paso siguiente, en lugar de slo reconocerte a t mismo, "Me sent enojado o sin esperanza o triste o gozoso en tal o cual situacin", debes preguntarte por qu sentiste estas reacciones, no importa que tan obvia sea la razn en lo que concierne a otras personas y a circunstancias externas. Pregntate cul puede ser el deseo detrs de estas reacciones. Pregntate, Qu realmente quiero en conexin con esta o aquella situacin que me enoja o me hace temeroso ahora? Estoy enojado porque quiero algo diferente? Qu es lo que realmente quiero?. O, estoy contento porque un deseo mo aparentemente se ha cumplido. Cul era y es este deseo?. Y si me siento con esperanza, es porque ahora las posibilidades son mayores de que cierto deseo se cumpla? Qu es este deseo, en palabras sencillas? Trata de hacer un hbito de dicho auto-cuestionamiento, mi amigo. Toma todas tus reacciones, cada da, y examnalas desde este punto de vista. Cul es el deseo? Esto te ayudar mucho, mi querido amigo. Te ayudar a entenderte a t mismo mucho mejor. Tambin te ayudar a entender por qu llegaste a ser lo que eres ahora y por qu tienes estos deseos, lo que ser el siguiente paso. Pero en este momento es prematuro. Tomemos una cosa a la vez. Debes primero aprender a establecer una conciencia consistente, un darte cuenta articulado de tus deseos. Despus iremos a la razn de su existencia.

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Sus deseos conscientes frecuentemente se pueden desviar de sus deseos inconscientes. Esto ya lo hemos discutido, y pienso que para ahora, todos entienden que esta es una de las principales razones de sus conflictos y frustraciones en la vida. Pero qu es lo que generalmente crea conflictos similares y la no-plenitud, es una circunstancia que la mayora de ustedes ignoran en su pleno significado. Y esa es el hecho de que sus deseos y metas conscientes, de acuerdo a los que llevan sus acciones, son, realmente, de acuerdo con las metas de su ser superior, mientras que las metas inferiores y egostas estn tambin presentes en sus motivaciones. Las metas inferiores encuentran una salida en las metas superiores, las cuales sirven muy bien para esconder su existencia. Encontrar esto es muy importante, mis queridos amigos. Sus hechos y acciones pueden ser valiosos y buenos y los motivos superiores y nobles, pero mientras existan realmente en ustedes, todo esto pierde su esplendor si no pueden ver los motivos inferiores que coexisten con los superiores, ambos luchando por la misma meta. An mucho antes de que te puedas purificar a tal extremo, en que estos motivos egostas, orgullosos, vanos y temerosos dejen de existir en ti, el hecho de que simplemente reconozcas su existencia ya te purifica en un grado considerable y por lo tanto, tambin purifica la accin correcta as como a tu deseo. Frecuentemente te sientes asombrado porque descubres que t quieres algo puro y bueno y an as te trae desarmona. La razn de esta desarmona es que ignoras los diferentes motivos existentes dentro de ti en relacin con tu deseo noble. El noble motivo consciente te convence de que no hay nada malo con tu meta, y an as, hay algo malo. Es el hecho de que no conoces la otra parte que coexiste en la misma corriente del deseo. Estas tan acostumbrado a una actitud exclusiva -- con esto quiero decir que piensas que la verdad de un motivo excluye la verdad de otro-- el cual generalmente es contrario a la naturaleza, que tomar un auto darte cuenta mayor de tu parte para verdaderamente entender que no es as. Purificacin no significa simplemente cambiar tus deseos. Significa que separes los motivos buenos de los malos, observndolos para empezar. Ni siquiera intentes de forzar tus sentimientos. No se puede hacer. No puedo enfatizar esto lo suficiente. Trata de volverte capaz de decir: , "Aqu, mi deseo es este o aquello. Mi deseo consciente es bueno. Pero reconozco que este o aquel motivo egosta en particular tambin juega un papel. Seguir llevando a cabo el acto bueno, pero no me mentir en decir que estoy libre de egosmo, vanidad o de cualquier otra tendencia que pueda estar involucrada. Slo puedo orar y esperar que estas inmanejables corrientes se debiliten con el tiempo. No puedo evitar sentir de esa manera ahora, pero espero liberarme de ello." Observndote de esa manera, una y otra vez, las corrientes inferiores realmente se debilitarn, hasta que finalmente desaparezcan. De esta manera tu puedes lograr muchsimo ms hacia tu purificacin que tratando de forzar que los sentimientos se vayan. Lo haces con la mejor de las intenciones. Sabes que ciertas reacciones no son buenas o amorosas, y no te gusta ser as. Puede parecer posible de que puedas anular la existencia de dichas tendencias simplemente forzndolas afuera. En realidad solo puedes cubrirlas, dndoles de esta manera mucho ms poder que si reconoces su existencia. Adems, ignorar su existencia lleva a la auto-decepcin, porque tu crees que eres ms puro de lo que realmente eres. Te crees libre de motivos inferiores mientras que simplemente se fermentan en tu inconsciente. La humanidad hace una distincin definitiva entre sentimientos y pensamientos. Tu sabes que en espritu ambas son formas concretas de materia sutil. En principio, la forma en que nosotros vemos esto es que los sentimientos son exactamente lo mismo que los pensamientos. La nica diferencia es de que una emocin es ms potente y ms intensa que cualquier pensamiento que puedas tener. Las convicciones, las opiniones, y las visiones no fortalecidas por las emociones, son dbiles, y sus formas se pueden disolver mucho ms rpido que aquellas de las opiniones y visiones, las cuales estn cargadas de emocin. Claro que esto se aplica en el sentido positivo as como en el negativo. La conviccin ms fuerte consciente o pensamiento es nada comparado con una absolutamente inconsciente corriente emocional. Desde el punto de vista espiritual de la absoluta verdad, la diferencia entre pensamientos y sentimientos esta solo en su fortaleza e intensidad, no en sus caractersticas o tipo. Descubrirs esta verdad muy pronto en el camino que has tomado, porque al hacer conscientes tus emociones, las conviertes en sentimientos, y entonces, conviertes estos pensamientos en acciones. De esta manera vives en un nivel ms alto de conciencia que cuando llevas a cabo tus acciones sin saber ni entender por qu, de ese modo las racionalizas de la mejor manera que tu sabes, mientras que sigues controlado por tus pensamientos o emociones inconscientes. Trata de darte cuenta que la diferencia entre pensamientos y emociones yace solo en la diferencia de grado de intensidad y vibracin. Tu sabes que an los pensamientos, sin un involucramiento emocional personal, no pueden ser cambiados muy rpido. Cunto tiempo ent onces le toma a las emociones para ser alteradas!. Por ejemplo, has mantenido ciertas opiniones durante tu vida. Aunque no ests emocionalmente involucrado, aunque sea realmente una opinin superficial que no tiene importancia para ti, los hbitos y medios ambientes te han influenciado para mantener estas visiones, por lo tanto nunca se te ha ocurrido revisar tus opiniones a pesar del hecho de que han sido obsoletas por mucho tiempo. Entonces, que mucho ms difcil es, el revisar y cambiar una

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opinin o una actitud donde factores personales y psicolgicos o, en otras palabras, tus emociones estn involucradas. Con esto, quiero transmitirles qu tan unido est el hbito al alma humana. Qu grande es la batalla para superar la tentacin y el orgullo!. Y a que tambin requiere una cierta humildad para cambiar las visiones propias. Podemos ver frecuentemente que las personas tercamente se mantienen a una opinin solamente porque sta era su opinin por un largo tiempo, a pesar del hecho de que profundamente en su corazn saben o sienten que la nueva perspectiva que se les presenta, un da, hace buen sentido. Entonces, el cambiar an opiniones superficiales requiere de un esfuerzo y de humildad de su parte. Para cambiar pensamientos sin un impacto emocional necesitas ciertos valores que son difciles de manejar, por lo menos para cierto nmero de personas. Qu tan ms difcil es esto entonces; cuanta ms paciencia y sabidura es requerida para cambiar una perspectiva, una tendencia, o una actitud cuando ideas subjetivas y personales estn envueltas en tus emociones profundamente arraigadas. ! An cambiar opiniones de pensamiento, libres de un contexto emocional, no puede hacerse a la fuerza. Nadie te puede forzar a pensar de una forma diferente, ni siquiera tu propio ser. Slo puedes cambiar una opinin si piensas acerca de ella, deliberas y pesas, discriminas y seleccionas. Conforme a este proceso, una nueva opinin puede surgir. O mantienes la vieja porque parece correcta, basado en una deliberacin consciente y madura. Con las emociones, las cuales son ms fuertes y ms potentes comparadas con el pensamiento, la fuerza es mucho menos exitosa y es realmente muy engaosa. Esto no debe desanimarte en que tus emociones impuras no pueden ser cambiadas, porque finalmente has reconocido su naturaleza impura. Adptate a la necesidad de que por algn tiempo, observars su existencia; y de la habilidad de hacerlo ganars ms conocimiento. Ten cuidado del error de que la verdad de los buenos motivos excluye la verdad de los malos motivos coexistiendo con los buenos, aunque sigan escondidos. Este procedimiento requiere de humildad. Significa vivir en un estado sano de verdad, aunque una verdad no sea halagadora en este momento. As que sana tu alma mediante este procedimiento de auto-reconocimiento. De esa forma, despacio, paso a paso, experimentars un cambio de conciencia, un cambio de conceptos internos, un cambio en tus emociones que realmente empezarn a ser diferentes. Esa ser la ms grande victoria para ti, y te dar gran alivio; pero no puede llegar precipitadamente. Puedes cosechar esas frutas solo despus de llevar a cabo el arduo trabajo, que se delinea en estas conferencias. Con este trabajo no solo entenders tu vida, tus problemas y tus conflictos, sino que tambin entenders tus imgenes y como fueron creadas. Para encontrar estas imgenes, debes trabajar en ambos lados: Primero, examina tu infancia y tus reacciones en esa poca, y despus, examina tus reacciones presentes y tus deseos en conexin con eventos diarios. Finalmente ambas formarn un cuadro completo. Cuando busques tus deseos ahora, entenders porque unos son ms fuertes que otros, por que unos estn rotos por contracorrientes mientras que otros fluyen rgidamente en una direc cin; claramente vers que tus deseos estn hechos de varias capas de tu personalidad, por motivos buenos as como por malos. Entenders el porqu sentiste necesario esconder de tu ser consciente la existencia de los motivos malos. Tambin me gustara discutir otra dificultad que puedes encontrar al intentar encontrarte a t mismo encontrando tus deseos. Algunos de ustedes --por lo menos en algunas reas de su vida interior-- pueden no saber que quieren. Esto es extrao y frecuentemente muy frustrante. Existe tanta confusin en tu alma, debido a la represin de deseos conflictivos o no deseados, que todo est enredado, y te tomar algn tiempo de trabajo de tu parte para deshacer estos nudos. Al principio puede parecer aterrador descubrir que realmente no sabes lo que quieres, descubrir que conscientemente y hacia afuera tu vida parece muy bien dirigida, y an, en tu interior, estas atormentado. Debido a eso, primero tratas de escapar en deseos evasivos, debes tomar todos los hilos del gran nudo, jalarlos en direcciones separadas uno por uno, y luego encontrar sus metas. Cada uno de estos pequeos hilos en el nudo representa un deseo pequeo. Cada uno tiene un motivo diferente detrs. Claro, que al saberte una persona inteligente, una persona altament e desarrollada en muchos aspectos, inconscientemente piensas que no puedes arriesgarte el volverte consciente de esto. Cmo podras admitirte a t mismo de que tienes varios deseos que son completamente contradictorios, uno cancelando al otro?. As, lo que el nio en t desea son dos imposibilidades, y frecuentemente ms. Al esconder este estado de hechos, pensaste que te desharas de este conflicto. Sin embargo, en realidad, el ncleo escondido es la naturaleza misma de tus desarmonas, de tus desengaos, de tus conflictos y de tus insatisfacciones. Por lo tanto, la nica salida es tener el valor y la paciencia para tomar cada hilo y preguntarte a t mismo qu deseas en cada una de tus reacciones diarias. Para empezar, simplemente registra tus descubrimientos. Detente de hacer juicios y evaluaciones como: "pero eso es tonto, esto es imposible, esto es indignante," Dicho acercamiento solo har ms difcil para ti el unir el hilo y quiz har toda esta tarea imposible. Date cuenta de que estas emociones escondidas no tienen nada que ver con el sentido comn!. Date cuenta que la parte de t que no pudo madurar--porque la mantuviste reprimida debido a tus imgenes-- quiere solo eso; el cumplimiento de dos o ms deseos mutuamente excluyentes. El nio en t mantiene esta situacin imposible a travs de su persistencia

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en cubrir este ncleo de deseos conflictivos con deseos superficiales razonables, lo que permite que los deseos escondidos se fermenten debajo. Y ya que tus deseos, tus sentimientos y tus pensamientos, son concretos y potentes campos magnticos, tu vida te trae las circunstancias que corresponden a estos conflictos internos. Y tu no sospechas que todos estos deseos conflictivos dentro de ti son los responsables de tus conflictos exteriores, de tus miserias y de tu incumplimiento. Estos ltimos son el resultado lgico y la inevitable proyeccin de los primeros. Quiz deseas cierto cumplimiento. Sin embargo, al mismo tiempo an te mantienes en la ventaja que cosechars cumpliendo un deseo opuesto que cancelara el primero. Quiz el segundo deseo conflictivo puede ser ms halagador debido a sus motivos; por lo tanto, lo mantienes encerrado bajo llave. Como sabes, entre ms inconsciente sea una emocin o deseo, ms efecto tiene en tu vida. Consecuentemente terminas exactamente con lo que conscientemente evitaste, ya que se le ha permitido fermentar en tu inconsciente. Claro que quieres que se cumpla tu deseo inconsciente sin las desventajas, sin cancelar tu deseo consciente. ! Pero esto es una imposibilidad. Entonces, en descubrirte a t mismo, no slo te debes familiarizar con tus deseos separando los motivos buenos de los malos, sino que debes tambin llegar a un arreglo con el descubrimiento de que realmente no conoces tu verdadero deseo. Como ya dije, esto se debe a tus muchas emociones conflictivas enterradas. Antes que puedas descubrir lo que realmente quieres, primero debes examinar y analizar todos estos varios deseos; encontrar en qu direccin van, por qu estas asustado de reconocerlos, por qu estas asustado por un lado que se cumplan, y por el otro lado lo deseas. Slo hasta que hayas encontrado las razones de estas corrientes --y comprendido tu confusin interna-- sers capaz de tener un deseo claro, yendo directamente a una direccin. Entonces sers lo suficientemente maduro en tu alma para profundamente entender que un precio debe ser pagado. Esta es la manera. No es fcil, pero es ciertamente posible para cada uno que la tome con buena fe y con perseverancia. Mis queridos amigos, hemos empezado a trabajar con las imgenes personales que se han formado en la infancia y que son las responsables por las desgracias en su vida. Han avanzado mucho, mis queridos, la mayora esta realmente trabajando de este forma. Todos ustedes que se han realmente decidido por este Path de trabajo activo. No quisiera darles ms alimento para el pensamiento. No slo las imgenes personales e individuales e imgenes masivas, imgenes raciales, imgenes nacionales, imgenes histricas existen en cada momento y civilizacin. Esto es muy importante que entiendan. Ya que una imagen personal puede coincidir y ser fortalecida por una de las imgenes masivas.. Si no tienen una imagen personal acerca de un cierto aspecto de la vida, la imagen masiva puede no afectarles, por lo menos no como lo hara si tuvieran una imagen individual que se acomode de alguna manera con la imagen masiva de su tiempo. Cada uno de ustedes esta ms o menos afectado por imgenes masivas, de acuerdo a la naturaleza de sus propias imgenes. Por lo tanto esta siendo importante para ustedes, mis amigos, el darse cuenta de que dichas imgenes masivas existen y que los afectan a ustedes. Esto les ayudar a dar un paso ms hacia la disolucin de sus conflictos internos. Entonces vern como la imagen masiva respectiva fortalece a su propia imagen personal. Existen tantas imgenes masivas que es imposible empezar a enumerarlas. Pero mientras sigan adelante, encontrarn todo lo que es importante saber para ustedes. Permtanme darles un ejemplo. Existe una imagen masiva que involucra a toda la humanidad acerca de la duracin de la vida. Por mucho tiempo esta imagen masiva estipul de que el hombre alcanza en promedio cuarenta y cinco aos de edad. Y la mayora si mora a esa edad. Claro que ustedes pueden decir que, la ciencia, la medicina y las condiciones de vida han mejorado y que esas son las responsables de que se extienda el promedio de vida del hombre. Ciertamente yo no niego esto. Pero el hecho es de que debido a estas mejoras, la imagen masiva cambi, y que como resultado de esta lenta disolucin, de esta imagen masiva en particular se pudo lograr una vida ms larga. Trabaja de ambas maneras. Una no se puede pensar sin la otra. Si la humanidad no hubiera mejorado psicolgica y espiritualmente lo suficiente para estar lista para soltar la vieja imagen o la ilusin, ninguna mejora tcnica habra extendido la vida. Otro contenido de imagen masiva es que cuando una persona llega a cierta edad, esa persona se debilita y se enferma. Toda la humanidad esta afectada por esta imagen. Y as existen imgenes masivas en cualquier tema. Piensen acerca de esto, mis amigos. Es de un gran significado y espero que en el futuro tengan muchas preguntas acerca de esta tema. Seguirn descubriendo como las imgenes masivas o las ilusiones los afectan profundamente en su vida personal y aun ms cuando mantienen personalmente una imagen similar. Antes de ir a sus preguntas quisiera decirles una cosa ms, mis queridos. Es un fenmeno natural que cuando trabajan en este Path en particular el que muchas de sus emociones escondidas salgan a la superficie. Me gustara pedirles mis queridos amigos que recuerden que entre ms conscientes se hagan sus emociones

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escondidas, se volvern ms considerados hacia sus seres humanos compaeros. Mientras estn agarrados y tiranizados bajo su inconsciente, generalmente no podrn evitar actuar de ciertas maneras que pueden ser desagradables para los dems. Quiz ni siquiera estn completamente conscientes de esto. Pueden por supuesto ver si realmente queran, an sin este proceso de auto-anlisis; pero cuando a uno le gusta evitar este auto-conocimiento, uno se aleja de estas observaciones, porque pueden llevarlo al mismo reconocimiento que la psique desea evitar. Sin embargo, cuando se han decidido por este Path, estn obligados a considerar el efecto que tienen en los dems. Reconcete a t mismo, analiza tus emociones. Pero no las descargues en los dems. Entre ms te des cuenta de t mismo, sers menos egosta, por lo menos en referencia a tu efecto sobre lo que te rodea. Mis queridos amigos, me retirar una vez ms hacia mi mundo y los dejar con las bendiciones de Dios y con el amor y con la luz de nuestro salvador, Jess Cristo. Reciban la fortaleza y el amor que se les da a cada uno de ustedes. Queden en paz, mis queridos. Estn en Dios!" Enero 30, 1959

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Conferencia de Pathwork n 46
Espaol de Mxico; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

AUTORIDAD Saludos en nombre de Dios y Cristo Jess. hora". Les traigo bendiciones, mis queridos amigos, bendita sea esta

Con todo el corazn doy la bienvenida a algunos nuevos amigos y quiero decirles que este camino les brindar muchas soluciones a cada uno de ellos, soluciones que han estado buscando por largo tiempo, ya sea consciente o inconscientemente. La mayora de las p ersonas que tienen cierto conocimiento espiritual entienden en forma general la razn de esta existencia frecuentemente dolorosa en la tierra y entienden hasta cierto grado de que se trata su propia vida. Todos ustedes saben que esta vida tiene que ser considerada como una escuela, ustedes van de una encarnacin a otra como si fueran de una clase a la siguiente, cumpliendo los requerimientos o permaneciendo donde estn por un tiempo, aprendiendo, desarrollndose y purificndose. Esta es la explicacin de la vida en la tierra. Pero entender esto no es suficiente para resolver sus problemas individuales, mis queridos amigos, tienen que llegar a entender su propia existencia individual, deben entender las dificultades, los sufrimientos, los anhelos e insatisfacciones de su vida, y llegarn a esto si aprenden a entenderse a s mismos. Lo anterior no es tan fcil ni tan difcil como parece, cuando digo "entenderse a s mismos" no me refiero a sus actos, decisiones y reacciones externas, las cuales con frecuenc ia explican y racionalizan, llegando a creer que se conocen; pero con frecuencia los seres humanos se ven forzados por sus propios impulsos inconscientes y compulsivos a ciertas reacciones y decisiones que estn ms all de su control. Este Camino particular, mis queridos amigos, les dar gradualmente el entendimiento de cmo y dnde se vinculan sus problemas externos con sus conflictos internos; cmo reaccionan emocionalmente de forma tal que atraen ciertos eventos tan inevitablemente como un imn atrae a ciertos materiales particulares. Solo podrn entender verdaderamente estas fuerzas cuando puedan revelar sus propias emociones y encontrar su significado ms profundo. Con ste conocimiento podrn entender la razn y el propsito particular de su propia vida, de su propia existencia individual. El descubrimiento de lo anterior indica se ha alcanzado un nivel importante en el ciclo total de encarnaciones. Este conocimiento puede hacerse consciente slo gracias a un importante esfuerzo, que a su vez es u n indicador de que el alma ha alcanzado un cierto punto en su camino ascendente; ha cruzado la frontera de la inconsciencia hacia la conciencia en un grado ms alto. El entender verdaderamente la existencia presente marca un punto esencial en el viaje de retorno del alma hacia Dios. El tema elegido para esta noche es la cuestin de la autoridad y de las implicaciones que este concepto tiene para los seres humanos. Este es un asunto mucho ms importante de lo que ustedes, mis queridos amigos, pueden ver. La autoridad es el primer conflicto para el nio. Cuando el infante logra un cierto grado de conciencia, su primer conflicto es con la autoridad. Esta ltima est representada por sus mayores, por sus padres o los padres sustitutos, y posteriormente por sus maestros. La autoridad le niega al nio la satisfaccin de muchos deseos y por tanto aparece como hostil. No importa que tanto afecto, amor y calidez se le d al nio, no importa que tan necesaria sea dicha prohibicin en ciertas ocasiones, sta representa la primera dificultad de su vida. La actitud del nio hacia la autoridad se prolonga hasta la vida adulta, las reacciones tan frecuentemente inconscientes hacia la autoridad determinan la medida en que esta "dificultad" se convierte en un obstculo hacia la madurez. Cuando una persona puede adaptarse libre y maduramente a la autoridad, significa que ha dado un paso importante en el desarrollo general de su alma, si por otro lado, la reaccin hacia la autoridad es infantil debido a que prevalecen a ctitudes inconscientes y compulsivas, este punto tendr que ser alcanzado posteriormente. An cuando la autoridad fuera ejercida perfectamente, el alma imperfecta puede reaccionar negativamente hacia ella, mientras no se haya logrado este paso en el desarrollo. Pero, en virtud de que la humanidad es imperfecta, la autoridad con frecuencia se ejerce de una manera realmente imperfecta, y ustedes saben que hay diversas alternativas de imperfeccin. As, la autoridad puede ejercerse en forma imperfecta de muchas maneras; se erige entonces una barrera entre el nio y la autoridad; el adulto. La situacin empeora cuando falta el amor o cuando el nio no lo recibe

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como lo necesita. El conflicto existe an cuando el amor est presente. Por un lado el nio anhela el amor del padre, pero por el otro se resiste y rebela frente a la restriccin de la autoridad. El nio percibe a la autoridad como algo hostil, como una fuerza enemiga, como las rejas de una prisin tras las cuales se siente frustrado. Con frecuencia hay un anhelo que predomina en el nio: la impaciencia por ser adulto, ya que errneamente piensa que de esta manera dejarn de existir las paredes que lo aprisionan. Pero cuando el nio crece, la autoridad cambia y en lugar de ser los padres o maestros viene a estar representada por la sociedad, el gobierno, las instituciones que refuerzan las leyes, sus jefes o las personas poderosas de las cuales depende. La persona lleva consigo inconscientemente los mismos sentimientos de la infancia. La autoridad lo restringe ahora como adulto y subsiste el mismo conflicto aunque con diferente apariencia. Como nio, viva desgarrado entre el deseo de ser amado y aceptado, y su rebelda ante la autoridad que haca imposible su deseo, o por lo menos as lo crea. Todava ahora tiene el conflicto bsico: por un lado la rebelin abierta contra las restricciones, por el otro el miedo al estigma de ser despreciado, aislado, de no pertenecer. La solucin que el inconsciente encuentra es con frecuencia errnea. La nica manera de resolver el conflicto es reconocer las emociones inconscientes y traducirlas en palabras y pensamientos claros y concisos. Esto tomar tiempo, pero es enteramente posible. Encontrarn ayuda y gua al respecto en lo que voy a decirles; les ayudar a reconocer su forma particular de reaccionar hacia la autoridad. Todos ustedes reaccionan hacia la autoridad de una manera u otra; todos los seres humanos lo hacen. En general existen dos maneras bsicas de reaccionar hacia la autoridad, aunque hay muchas subdivisiones. Frecuentemente las dos alternativas bsicas de reaccionar se mezclan y se funden en una sola en el ser humano. En ciertas ocasiones predomina una de las reacciones en una persona, en otras puede estar gobernada por el extremo opues to o por una variacin de la misma. Todo esto puede ser rastreado en las reacciones infantiles hacia el medio ambiente que les rodeaba y en sus sentimientos primarios hacia el mismo. De esta manera pueden ustedes ver la repeticin de sus propias reacciones, la cual ha constituido el patrn que sigue actuando en la vida posterior; solo a la luz de lo que les he dicho sern capaces de entender su conducta actual. Por ahora vamos a considerar separadamente estas dos categoras bsicas; de esta forma ser mucho ms fcil examinarlas, pero es importante tener presente que solo en muy raros casos encontrarn una predominancia tan fuerte de un cierto rasgo en una persona ya que usualmente hay una mezcla de ambas. En una primera instancia consideremos a la persona que se rebela abiertamente contra la autoridad. Dicha persona considera a la autoridad como un enemigo porque le fueron prohibidos (en la infancia y posteriormente) muchos deseos que no eran ni malos ni dainos. Sabe bien, o piensa que no hay nada malo en lo que desea, sin embargo la autoridad le estorba y esto le parece no solo una injusticia sino algo daino, poco constructivo y rgido. Ahora bien, si este sujeto tiene una personalidad extrovertida y de naturaleza abierta, combinada con cierta valenta, la rebelin se dar como una lucha y resistencia abierta. Puede manifestarse en una forma leve, a travs de actitudes personales y privadas o bien en una escala ms amplia mediante rebeliones sociales a travs de la afiliacin con partidos minoritarios, grupos anarquistas o en el crimen. Podemos decir que la forma ms extrema puede encontrarse en la persona que comete actos antisociales. La forma ms leve es aquella que ni siquiera es notoria para los dems. Sin embargo, en ambos existe el mismo sentimiento en el inconsciente, aunque de manera sutil. Esto produce resultados externos tan tangibles en los dems como las reacciones abiertas. En la otra categora est la persona que en cierto momento se ha volteado y que aunque no haya pensado exactamente en estos trminos, siente: "si yo me alo y me vuelvo uno con la autoridad, aunque esta me disguste, estar seguro". Esta seguridad, o seguridad aparente, conduce a la persona a volverse un vehemente defensor de la ley en casos extremos, no solo en e l sentido estricto de la palabra, sino tambin de formas ms sutiles. El defensor de la ley, debe oponerse en forma extrema al trasgresor de la ley, para poder sostener su posicin y seguridad, para poder esconder su propia rebelin que es en lo profundo muy similar a la del trasgresor contra el que est luchando. Mientras ms temor sienta hacia sus tendencias escondidas de rebelda contra de la autoridad y la ley, ms se ver en la necesidad de volverse exageradamente estricto con el trasgresor, en el que deposita aquella parte de s mismo que no quiere que salga a la luz. El poder ver estos rasgos de su personalidad, puede parecer tan arriesgado y peligroso que prefiere dirigirse hacia el "campo enemigo". El miedo a ver todo esto lo hace ser doblemente "bueno". No interpreten la palabra "bueno" en su sentido real, en nuestro sentido, pnganla entre comillas. Esto no quiere decir que el defensor de la ley no pueda ser una persona realmente buena, sino que tambin puede existir una tendencia oculta a rebelarse en una buena persona. Ambas reaccionan con ignorancia e inmadurez, pero las motivaciones interiores del defensor de la ley, como lo describimos aqu, estn arraigadas en el miedo y la debilidad. Y todo acto o actitud que provenga de la debilidad y del miedo no puede

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jams producir resultados positivos. El hecho de que estas actitudes se tomaron por ignorancia y en parte inconscientemente no modifica los resultados. En lugar de haber tomado una opcin libre, poderosa e independiente, la eleccin se hizo desde la debilidad, por lo menos en cierta parte. Como lo he dicho frecuentemente, el inconsciente de una persona afecta el inconsciente de la otra, mucho ms que una actitud, hecho o motivo conciente. En otras palabras, si sus actitudes estn motivadas por miedos no reconocidos, el efecto ser infinitamente ms fuerte en los dems, que cuando hacen lo mismo, tienen las mismas actitudes, pero reconocen sus propias tendencias y corrientes interiores. As pues, el defensor de la ley que est motivado por los mecanismos de defensa errneos que ha elegido, tiene un efecto particularmente negativo en el trasgresor de la ley. Este ltimo reacciona de manera muy distinta y mucho menos rebelde cuando se enfrenta a un defensor de la ley que est gobernado por motivaciones saludables, conscientes y maduras que surgen de la fuerza y no de la debilidad. Por favor, mis amigos, no tomen los trminos "defensor de la ley" y "trasgresor de la ley" solo en su sentido externo y literal con relacin a las leyes sociales. Considrenlos tambin en su sentido psicolgico, que es al que me estoy refiriendo. Mientras ms poderosas sean las fuerzas y reacciones ocultas en el defensor de la ley (an cuando conscientemente lo haga de buena fe), ms adverso ser su efecto en el trasgresor. La verdadera ley, la ley divina es sumamente diferente de la actitud dbil y doblemente intolerante del defensor, quien ha elegido su posicin por miedo y por la necesidad de liberarse de las desventajas que su propia rebelin le hubiera causado. Hay muchas variaciones y matices en estos dos tipos opuestos. La tendencia del trasgresor puede combinarse con una corriente de valenta. Si existen otras circunstancias y caractersticas en ciertas combinaciones, la rebelin externa se convert ir en un dbil desafo. En lo que se refiere al defensor de la ley, aunque le falte la valenta para ventilar sus propios sentimientos, tan errados como puedan ser, tiene cualidades y fallas predominantes que son distintas a las del trasgresor. Estas determinan su actitud: por ejemplo, un fuerte gusto por el orden y la organizacin, un deseo de paz en lugar de lucha, as como otras muchas facetas que juntas son responsables de determinar la actitud final hacia este aspecto particular. Espero que ninguno de ustedes entienda errneamente lo que digo y crea que la cualidad del trasgresor es deseable, simplemente porque el otro extremo errneo es imperfecto. Tales malentendidos son muy comunes en su mundo y han sido responsables de muchas enseanzas, filosofas y puntos de vista equivocados. Cada vez que la humanidad encuentra que una actitud u opinin est mal, se va hacia el extremo opuesto, que est igualmente errado. Estos dos extremos opuestos ponen en movimiento un crculo vicioso: mientras mayor sea la rebelin por parte del trasgresor, ms severo e intolerante se vuelve el defensor para poder protegerse a s mismo de su propio miedo y rebelda. Como resultado la rebelin y resistencia del trasgresor se fortalece. Este ltimo es inconsciente de que su resistencia no va dirigida tanto en contra de la ley o de la autoridad en su sentido bueno y verdadero, como en contra de la falsedad que es igualmente inconsciente en el defensor de la ley. Este es un tema muy difcil porque su naturaleza es muy sutil. Cada uno puede encontrar fcilmente cual de estas dos categoras bsicas se aplica predominantemente en s mismos y en que aspectos de su vida una es ms fuerte que la otra. Algunos sern de un tipo y otros del opuesto; piensen en su vida y en sus reacciones internas a este respecto. Cuando puedan encontrar la respuesta, pueden dar el paso siguiente que sera pensar en el remedio. Piensen tambin acerca del efecto que esta actitud interna ha tenido en su vida, en sus conflictos as como tambin en el medio que les rodea, incluyendo algunos de sus seres queridos. Si encuentran que ustedes son del tipo que se rebela en contra de la autoridad, deben entonces meditar para encontrar cual es el concepto correcto. Deben luchar por una conciencia que permita el discernimiento entre la autoridad real en el sentido divino y el tipo equivocado de autoridad que con frecuencia han enfrentado en su vida, porque la humanidad es imperfecta. Estn bajo la impresin inconsciente de que la autoridad solo puede signifi car el tipo equivocado de autoridad. Una vez que puedan diferenciar y reconocer ambos tipos, an cuando raramente o nunca hayan encontrado el tipo verdadero de autoridad, su resistencia en contra de esta disminuir automticamente. Despus de tal reconoc imiento, no les afectar la existencia de esa hermana distorsionada y dbil de la autoridad y ley verdadera, que es su precaria proteccin y la de la mayora. No sentirn ya que la autoridad, como tal, es una fuerza enemiga. El conocimiento de todo esto les ayudar a construir el concepto adecuado de autoridad en s mismos, y esto a su vez les permitir enfrentar el tipo equivocado sin problemas porque ahora podrn entender las motivaciones y simpatizar. Reconocern la existencia de corrientes similares a las suyas en el "enemigo", aunque se manifiesten

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en forma diferente. Este proceso implica una elevacin de la conciencia, podrn reconocer entonces la necesidad de la ley y el orden, y por tanto de la autoridad cuya tarea es mantenerlas. El hecho de que el principio ideal no pueda existir en la tierra todava, no los confundir ms. La autoridad ideal, sabia, buena y comprensiva se mantendr como una meta a lograr, y entendern que de cualquier manera es necesaria esa forma imperfecta de autoridad como se manifiesta en la tierra. En sntesis, su rebelda disminuir en la medida en que logren un verdadero entendimiento, en la medida que puedan comprender la razn de las reacciones tan adversas que en el pasado tuvieron hacia ciertas manifestaciones sutiles del tipo equivocado de autoridad. Ms an, se volvern ms conscientes del significado de la autoridad divina que se manifiesta tambin en aquellos seres humanos que han alcanzado cierto nivel de desarrollo en este aspecto. Aprendern entonces a no reaccionar automticamente en contra de cualquier cosa o persona que sientan como autoridad. An cuando alguna vez se les hubiera presentado en su camino el tipo correcto de autoridad, no estaban en posicin (a menos que concentraran su atencin en esto) d e sentir y percibir la diferencia, porque su intuicin estaba nublada por la reaccin y rebelda ciega y rgida. Pero cuando piensen en ello de esta manera, podrn encontrar que tal vez algunas veces en su vida encontraron a alguien que era muy bueno, sabio y amable (sin que fuera perfecto) y quien es una autoridad por su propio derecho; no necesariamente en un tema particular, porque no estoy hablando de eso, me refiero a una autoridad, como tal. Si observan retrospectivamente la emanacin de esa persona sentirn que su actitud era muy diferente a la del defensor de la ley que est motivado por la debilidad y el miedo. Como lo dije anteriormente, cuando el crculo vicioso se repite una y otra vez en la persona que no se ha desarrollado espiritualmente, p uede conducir a actos criminales, y esto por supuesto tiene que pararse. Cuantos criminales cometen crmenes, no por el crimen mismo, ni por las "ventajas" que les puede traer; la raz profunda que subyace a sus actos es en realidad la oposicin a la "excesiva bondad" real o imaginaria del defensor de la ley. Cuando la persona ha llegado a ese extremo en el crculo vicioso, no puede reconocer la verdadera clase de autoridad, an cuando se presente en su camino. Reaccionar ciegamente sin un discernimient o interno, porque no tiene el concepto que le permita percibir la diferencia. Es por ello que se tiene que construir el concepto, pensando en l. Una vez que entienden verdaderamente que existen dos tipos de autoridad, la voluntariosa y la que est con ustedes, podrn hacer a un lado la generalizacin de que uno tiene que reaccionar simplemente en contra de la autoridad. Este proceso saludable fortalecer de una forma sutil, entre otras cosas, su poder de discernimiento, no intelectual, sino intuitivo. Respecto a la otra categora, si encuentran que ustedes tienden a estar ms del lado del defensor de la ley, mi consejo es el siguiente amigos: piensen en su infancia y encuentren las ocasiones en que se rebelaban. Al investigar con este fin podrn, tarde o temprano, descubrir y recordar, vagamente, tal vez como una sensacin, y sin embargo recordarn cuando decidieron cambiar e identificarse con lo que les pareca la fuerza ms poderosa: la autoridad tal como ustedes la perciban. Seguramente haba buenas y verdaderas razones para tomar esta decisin pero adems, eran dbiles. Y es su tarea encontrar y hacer conscientes los motivos dbiles. Cuando lleguen a ese punto, habrn hecho un gran progreso en el camino de su propio entendimiento, en el camino de ser ustedes mismos. As, cuando indaguen todava ms, entendern las reacciones que los dems tienen hacia ustedes. Disminuir la severidad voluntariosa que en ocasiones se apodera de ustedes, oculta e inconscientemente, hacia un hermano o hermana que pertenece al tipo opuesto. Se modificarn sus reacciones en la medida en que reconozcan los motivos dbiles y entintados por el miedo de su propia cualidad de defensores de la ley. Permanecern del lado de la ley, por supuesto, como deben hacerlo; tanto de la ley externa como de la interna, pero con una actitud distinta, con un motivo y sabor diferente. Esto es lo importante. Entendern que debido a que estn del lado de la autoridad y de la ley, son doblemente responsables en su obligacin de no rechazar el lado opuesto, sino empujar a la persona fuera de su de error gracias al entendimiento. Podrn hacerlo solo cuando se entiendan primero a ustedes mismos y puedan acompaar a esa persona, lo que no significa que estn a favor de la rebelda y de los actos que provoca. Cmo se explican el hecho de que Jesucristo atrajo tanta censura sobre s mismo? La autoridad humana Lo censur porque estaba asociado con los de abajo, con los criminales y prostitutas. Y toda esa gente senta su calidad interior. No solamente lo aceptaban porque sentan su verdadera bondad, sino tambin porque saban que l entenda las razones por las cuales ellos estaban en donde estaban. Sentan que no los juzgaba, sino que estaba con ellos, a pesar del hecho que El se opusiera, por supuesto, a sus actos y actitudes equvocas. Incluso l poda rer con ellos y poda tambin mofarse de ese tipo equivocado y pomposo de autoridad que estaba tan

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orgullosa de su ley y sus palabras. l representa el tipo de autoridad por la que deben esforzarse, mis amigos. Acompaen a esa otra persona que se rebela de una manera sutil que solo pueden percibir mientras estn conscientes de que tambin ustedes pueden reaccionar errneamente, de manera sutil y sin saberlo. Esto tambin lo siente de manera vaga la otra persona. Traten de entender su actitud, entendiendo la propia, ranse con ella, encuentren el terreno comn que comparten. No se erijan en jueces, aunque quiz lo hagan inconscientemente. Todo esto es muy sutil, muy sutil, mis amigos, y tiene que investigarse y resolverse en sus actitudes ms profundas. De ninguna manera esto quiere decir que el trasgresor debe quedarse sin castigo, ese no es el punto. Cuando se vuelve peligroso para el bienestar de los dems, tiene que aprender la leccin, pero si eso sucede, es en parte porque ha prevalecido por largo tiempo el tipo equivocado de autoridad y ha hundido al trasgresor ms profundamente en su ignorancia y oscuridad, en lugar de sacarlo de all. Como pueden ver, mis queridos amigos, todas las miserias en la tierra, los problemas reales tales como el crimen, la guerra, las injusticias de cualquier tipo, las enfermedades, etc., son resultado de fallas que han durado mucho tiempo. Cuando se nos pregunta a nosotros, los espritus, cul es e l remedio para esta situacin, ya sea algo general o personal, la respuesta no es tan fcil. Porque hay un proceso de reaccin en cadena que tiene que rastrearse y en ocasiones rastrearse de manera desagradable, hasta que lleguen a la raz del problema. Todos los problemas severos se deben a un desenfrenado crculo vicioso que tiene que concretarse y entenderse antes de que pueda encontrarse la raz del problema. Ciertamente se tiene que auxiliar al ltimo eslabn de esta reaccin en cadena, aqul que se manifiesta externamente, porque los eslabones previos no son visibles. Pero el tratamiento siempre ser doloroso, particularmente si no se busca la raz interna y solo se aplica el remedio externo. As, por ejemplo, la guerra es realmente trgica, pero en ciertas circunstancias es el ltimo recurso; algo inevitable e incluso necesario, porque la humanidad se ha negado a ver las races internas de los problemas. As es con cualquier cosa. Las instituciones que representan la ley tienen que prevenir que los criminales comunes continen actuando de esa manera, an cuando ellas mismas sean imperfectas. De nuevo les digo, que la solucin debe encontrarse previamente, para que se puedan evitar estos resultados finales y drsticos de la reaccin en cadena. En estos crculos viciosos todos estn involucrados, y no solo los transgresores o los que en apariencia actan de forma equivocada. Para poder construir un mundo en el que se puedan prevenir y romper estos crculos viciosos antes de que se d la ltima y desafortunada manifestacin externa, deben poner la primera piedra examinando sus propias reacciones y entendiendo la manera en que han contribuido o estn contribuyendo a que esta avalancha se ponga en movimiento debido a sus propias reacciones emocionales inconscientes. De esta manera, ustedes y muchos otros podrn prevenir toda la reaccin en cadena. Lo que les he dicho tiene un significado e importancia que no pueden entender de inmediato. Por otro lado, entiendo que es muy difcil expresar estos as untos tan sutiles en el lenguaje humano y tambin entiendo que se requiere un gran esfuerzo y bsqueda de su parte para empezar a entender el significado interno y profundo, y para ver los amplios efectos de este asunto en su totalidad. Febrero 13, 1959

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Conferencia de Pathwork n 47
Espaol de Mxico; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

LA PARED INTERIOR Saludos en el nombre del Seor. Saludos para todos mis amigos. Bendita sea esta hora. Todo ser humano tiene el deseo de buscar la perfeccin, la capacidad de amar y la verdadera bondad. Este deseo vive en la chispa divina de todo ser, pero en su estado puro no siempre penetra todas las capas de imperfeccin; es como si el sol brillara a travs de un vidrio sucio y su luz se hiciera brumosa. Lo mismo sucede con el deseo de desarrollo. Sin embargo amigos mos, aparte de este deseo del ser superior, el mismo deseo de perfeccin proviene del ser inferior. Y esto sucede con todos aquellos que han entendido que el egosmo y los propsitos egocntricos no traen resultados deseables. Si ustedes solo cumplieran los propsitos de su ser inferior como existen en esencia, no seran apreciados, seguramente no seran amados y admirados, por esto el deseo de ser bueno es tambin un deseo egosta. Es importante entender esto y reconocer internamente que el deseo de ser bueno como tal no viene necesaria y exclusivamente del ser superior. Este es un problema confuso para muchos seres humanos y la nica manera de ver con claridad es darse cuenta de las propias emociones con sus deseos y motivaciones ya que de esta manera es posible separar el motivo puro del egosta. Esta confusin puede ser tan fuerte que muchas personas se sienten inseguras de seguir su deseo de bondad, es pecialmente cuando se han dado cuenta de que existen motivaciones egostas. Ciertamente es importante buscar lo bueno y correcto dentro de ustedes mismos y en sus acciones, pero es necesario entender claramente hasta qu punto este deseo est coloreado por su egosmo. Muchas veces este conflicto no es consciente; se dan cuenta por una parte que quieren lo bueno, lo bello y lo verdadero, pero a la vez hay una voz que pregunta "esto es bueno?, Es realmente bueno?, Hacer esto es desinteresado?" De esta manera se confunden, dudan de sus buenos motivos. Solo los muy ciegos, los seres humanos que son nios espiritualmente hablando buscan la satisfaccin de sus fines egostas y creen que esto servir a su propsito; ms cualquiera que ha superado este infant ilismo espiritual, sabe muy bien que el servir a intereses propios a menudo trae mayores desventajas que el resistir estos impulsos egostas. En este nivel, el ser ha superado el estado ms primitivo, pero no ha alcanzado todava el nivel donde ha superado emocionalmente sus deseos egostas. Este es el estado en el que se encuentran la mayora de ustedes, y es esta la lucha en la que estamos interesados. El primer paso es reconocer el significado de sus diferentes deseos, motivos y sentimientos; de ah en adelante el camino se vuelve ms fcil. Se trata de reconocer cuando el deseo de bondad viene de su chispa divina y cuando no. Una vez que tengan claridad a este respecto, no solo habrn dado un paso ms en el auto-conocimiento; este reconocimiento, que ciertamente no es adulador o agradable, les dar paz interior. Esto sucede desde el momento en que acepten completamente que el egosmo ocupa en ustedes un lugar mayor al que estaban dispuestos a reconocer. Una vez que aceptan lo anterior y se bajan d el sueo de querer ser ms perfectos de lo que actualmente son, empezarn a enfrentarse a ustedes mismos en el verdadero sentido de la palabra. Esto es saludable y la salud emocional o de cualquier otro tipo seguramente tendr un efecto positivo en ustedes. Es real y la verdad es reconfortante una vez que uno se ha hecho a la idea de no pelear ms con ella. En la medida en que el ser humano se desarrolla espiritualmente y madura emocionalmente, el autoconocimiento contina a niveles ms profundos. En los niveles ms superficiales de desarrollo, lo "bueno" se hace externamente pero con ideas egostas y malignas de manera consciente. Al confrontar esto, puede haber dos tipos de reacciones; en este camino, uno trata de aceptar como es uno en este momento, con un espritu de verdadero entendimiento y humildad y tambin trata de aceptar la incapacidad de cambiar de inmediato; se tiene el valor de aceptar que la perfeccin est todava muy lejos, a pesar de todas las obras buenas que se hagan principalmente para cumplir externamente y ganar admiracin. La otra alternativa es racionalizar, justificar y explicar por derecho propio este conocimiento de un deseo nocivo y a veces maligno, tratando de auto-justificarse a travs de los errores de los dems. A esto lo llamamos hipocresa y hay muchas personas a las que podemos incluir en esta categora; pero estos tipos son tan grotescos y elementales que no vamos a preocuparnos por esta categora; se explica a s misma y no necesita ms discusin. El asunto se vuelve ms complicado cuando la misma hipocresa es ms sutil y se esconde profundamente. Los buenos deseos se imponen a los deseos egostas, los cuales se suprimen y se mantienen inconscientemente, en parte debido a los sinceros esfuerzos del ser superior y en parte por motivaciones egostas. Aqu empiezan los conflictos humanos que enferman y debilitan el alma. Esto nos interesa ya que no hay un ser humano al que no se aplique lo que aqu les digo. Entre ms mantengan reprimidos sus motivos egostas, ms confusin y desorden se manifiestan en ustedes.

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Quiero decir en este punto que existe un malentendido bsico: se dan cuenta que la primera categora que hemos mencionado anteriormente, la forma ms primitiva de hipocresa, es desagradable y por tanto suprimen sus emociones verdaderas debido a que piensan errneamente que no hay otra alternativa. O bien tratan de sacar de la conciencia esos deseos inadecuados porque (as piensan) tendran que ser como esos a los que no admiran por sus actitudes. Estn simplemente ignorando la posibilidad de una tercera alternativa, que es la nica saludable; esta alternativa les lleva a la perfeccin que desean enfrentando y admitiendo los deseos inadecuados sin caer en ellos, sin suprimir su existencia. Al principio, este procedimiento parece difcil, implica el explorar sus emociones, buscar su significado, enfrentar todo lo que han evitado. Entre ms honestidad hayan aprendido para consigo mismos, penetrarn ms profundamente hasta el centro de su alma. Pero mientras este centro pueda alcanzarse, es necesario que hagas muchas cosas. En cualquier parte donde lo consciente est separado de lo inconsciente, las emociones, opiniones, pensamientos, conclusiones y deseos, podemos ver una pared en el alma humana; una pared q ue separa lo consciente de lo inconsciente. Todos ustedes saben que los pensamientos y sentimientos crean una forma de materia sutil, que es una sustancia real, as que esta pared es una realidad y muchas veces una realidad ms significativa que la de su materia, ya que su materia es ms fcil de destruir que algunas de estas paredes. Lo que hay de este lado de la pared es lo que ustedes ven y lo que conocen; tras ella guardan todo aquello que resulta incmodo enfrentar. Ah guardan no solo sus defectos y debilidades sino todo aquello que les confunde y asusta. Debido a una conclusin inconsciente equivocada, continan temindole a este material y evitan enfrentarlo; todo esto est cancelado detrs de la pared. Cul es la sustancia espiritual de esta p ared? La sustancia espiritual no es un material que ustedes han escogido como cuando construyen algo en el mundo material; en este caso escogen el material de acuerdo a sus gustos y necesidades, y el material no tiene que ver con ustedes. La sustancia espiritual, por otro lado, es el resultado de su pensamiento, sentimiento, de su ser, esto es lo que le da forma. No pueden usar algo que no tienen, y solo tienen aquello que ustedes son. La sustancia de esta pared es en parte su buena voluntad poco efectiva debido a conclusiones errneas y a la ignorancia. No se olviden que el propsito de esta pared es mantener escondido todo lo negativo y una de las motivaciones de este deseo es la buena voluntad aplicada equvocamente. En parte est formada tambin de cobarda, orgullo, voluntarismo e impaciencia. La impaciencia surge debido a que en su ignorancia piensan alcanzar la perfeccin simplemente construyendo una pared que esconda todo aquello que tomara mucho tiempo y esfuerzo eliminar verdaderamente. Son impacientes y flojos para deshacerse de lo que est tras esta pared. Todo esto forma parte de las razones y los materiales que conforman la pared de su alma. Al ir progresando en el camino del auto-conocimiento y la perfeccin, poco a poco irn sacando de atrs de la pared algunas tendencias y actitudes, trayndolas a la conciencia. El proceso por el cual se logra esto ya lo saben; es el trabajo que yo apoyo y enseo. Con este proceso, entre ms cosas salgan de atrs de la pared, esta ir disminuyendo y habr menos material escondido. Este es un buen trabajo y la manera de hacerlo es seguir adelante hasta que salga ms y ms de lo que est escondido. Esta pared debe desintegrarse algn da si ustedes quieren ser individuos ntegros, verdaderamente sanos, en todo el sentido de la palabra. Mientras sigan manteniendo partes de esta pared dentro de ustedes, independientemente de lo mucho que la hayan hecho retroceder, no podrn ser ntegros; no estarn funcionando como Dios espera que funcione. Por esto el destruir la pared interior debe ser su meta. En la mayora de los casos, esto no puede lograrse de inmediato y si se intenta hacer de este modo las personas pueden sufrir un colapso y muchas otras complicaciones. Por ello, si se desea retirar esta pared es aconsejable ir sacando lo que est atrs, ya que as no solamente se logra que la pared se vaya retirando sino que a la vez se debilita la sustancia con la que est hecha. Si este trabajo no se realiza de manera adecuada, quiz uno tenga xito en lograr que la pared retroceda un poco y en sacar algunas de las cosas que se esconden tras ella, pero permanecer ah con toda su fuerza, tal vez hacindose an ms fuerte. Ms adelante les explicar como sucede esto y como evitarlo. Por el momento quiero hacer nfasis en la importancia de destruir esta pared algn da. Esto puede y debe pasar sin agitar la personalidad de manera innecesaria. Solamente cuando la pared ha desaparecido puede ocurrir su renacimiento espiritual. Entonces estarn desnudos interiormente, frente a su Creador, frente a s mismos, ya que es necesario llegar a estar as desnudo, vaco, para que la Sustancia Divina los llene y eche races dentro de ustedes. Mientras su pared rgida subsista, aunque est dbil, aunque haya retrocedido, la Sustancia Divina ser inefectiva en el mismo grado en el que la pared es fuerte; esto es, entre ms fuerte sea la pared, ser menor el efecto de la Sustancia Divina que espera llenarte. As que, queridos amigos, todos los que han trabajado con xito en este camino, traten de darse cuenta y de visualizar esta pared dentro de ustedes. Esto puede lograrse en meditacin, en la observacin de sus reacciones, entonces sabrn donde se encuentra la pared. Una vez que la han localizado, ser ms fcil deshacerse de ella totalmente.

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Quiero hablar acerca de un peligro del que quiero que se protejan. Se trata del riesgo de sacar material de atrs de la pared pero fortalecindola inconscientemente al emplear medidas parciales. Cmo y cundo sucede esto? Sucede cuando un pensamiento real, enseanza, filosofa o descubrimiento, sirve como fachada de la pared que est atrs y que ustedes continan escondiendo, es una verdad que sirve para esconder algo. Esto sucede frecuentemente; ninguna verdad se salva de este destino. Muchas personas buscan la verdad y la verdad puede venir a travs de muchos canales. No importa que tan sincera sea esta bsqueda, casi en cualquier persona hay resistencia a enfrentar ciertas cosas dentro de s misma. Estos dos deseos contradictorios en apariencia, pueden combinarse al ir en la bsqueda de la verdad, usando la misma como escudo contra la pared. Pueden esconder sus defectos, sus conflictos emocionales, sus miedos y tendencias negativas atrs de una verdad. Esto es fcil de reconocer en las versiones burdas; lo reconocen en un fantico, en cualquiera que se adhiere a un dogma de cualquier religin. Esta persona puede tener cualquier cantidad de reacciones negativas mientras plantea las verdades de la religin que ha elegido. No se olviden de que en principio ocurre casi lo mismo en todos los seres humanos, solo que de una manera ms sutil. Si se vuelven sensible, si elevan su intuicin, escucharn y notarn cuando alguno de sus hermanos o hermanas lo hace y se sentirn incmodo ante ello. Sin embargo ignoran que hacen lo mismo, solo que usan otra verdad para esconderse. Esta verdad puede ser religiosa, espiritual, metafsica, filosfica, puede ser tica o moral pura, sin implicaciones religiosas, puede ser sicologa, psiquiatra, psicoanlisis, cualquier clase de descubrimiento, las palabras, los trminos que usan que son ciertos y buenos en s mismos. Pero en el momento que los usan de esta manera, abusan de ellos y pierden su realidad. Se convierten en algo muerto, rgido y sin sentido. Ninguna verdad se salva de este destino si no estn alertas, si no buscan esta actitud en ustedes mismos. De la misma manera puede abusarse de las enseanzas que les estoy dando. No se hace propositivamente sino por ignorancia. Por ejemplo al hablar de o al usar ciertos trminos; si al mencionarlos ya no sienten su verdadero significado, es el momento de revisar si no han cado en esta trampa inconscientemente. Pueden incluso esconderse tras un reconocimiento real que han hecho en ustedes mismos. Puede ser una imagen, una conclusin errnea, ciertas faltas que han encontrado; puede ser que se escondan ah y lo usen como la fachada externa de tu pared. Es como si algo en t dijera, "solo voy hasta aqu, no ms lejos; estoy dispuesto a aceptar esto y esto, no ms. El admitir ciertas faltas y condiciones equivocadas aplacar a aquellos que me ayudan a alcanzar el centro de mi ser, as que no puede decirse que no estoy dispuesto, pero aquello que realmente me preocupa no lo voy a soltar tan fcilmente y esta es una buena forma de seguirme escondiendo". Tal vez todo esto les suene extrao y no capten lo que digo. Permtanme expresarlo de manera ms clara: supongamos que han ingresado en este camino de buena voluntad y con buenas intenciones y que han hecho algn progreso. Quiz hayan hecho ya ciertos reconocimientos sobre ustedes mismos, cualquiera que estos fueran. Digamos tambin que han superado el nivel en el cual su resistencia para enfrentarse a s mismos se manifiesta a travs de excusas y racionalizaciones para no seguir este camino, a pesar de que lo han buscado. En este primer estado, la psique encuentra todo tipo de excusas, dudas e incapacidades. Al superar este estado, han roto la primera resistencia y han empujado la pared hacia atrs considerablemente, permitiendo que se filtre cierta informacin. Han superado la resistencia inicial y estn embarcados en este camino, antes solo estaban tratando de tomarlo. No piensen que la resistencia se ha superado para siempre, ya q ue mientras tengan la pared interior, la resistencia es inevitable. Solo la forma y manifestacin ser diferente. Mientras antes tenan todo tipo de dudas, temores, excusas, y pretextos para entrar en este camino, ahora trabajan y descubren cosas de s mismos, pero mantienen la misma reserva, y para justificarla toman los descubrimientos que han hecho hasta ahora y los refuerzan, quiz los hagan crecer fuera de toda proporcin y significado para evitar profundizar. Usan estas mismas palabras una y otra v ez hasta que se vuelven rgidas y no les proveen de la fuerza vital; Cualquier verdad debe hacer esto, si no lo hace, si las palabras se han vuelto automticas, es el momento de examinarse desde este punto de vista y encontrar su pared. Una vez que estn conscientes de ella, pueden emprender una batalla sana contra su ignorancia y resistencia. Solo ustedes pueden saber hacerlo. Solamente examinando hecho de que hayan superado la acontecimiento que indica que no cundo y cmo se esconden tras la pared y que verdad estn usando para sus sentimientos, escuchando sus emociones pueden obtener la respuesta. El resistencia inicial y ganado su primer batalla es en la mayora de los casos un abandonarn este camino, sin embargo no indica que no hay otras resistencias

esperando, otras batallas que requieren ganarse. Aunque nunca dejen este camino, pueden atorarse en algn punto en el cual siempre den vueltas, sin profundizar. Esto pasa cuando la verdad y los descubrimientos reales se usan para esconderse.

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El inc onsciente se opone congnitamente a dejar atrs sus evasivas. Le parece que existe un peligro considerable al salir a la luz y exponerse; es ignorante y saca conclusiones errneas sobre este asunto y muchos otros. Por tanto se opone a que la pared se des morone y usa de todo tipo de artimaas para obstaculizar el trabajo en esa direccin, no importa que tan fuerte sea su voluntad. Mostrarles el punto de peligro en este momento puede ser una indicacin valiosa para muchos de mis amigos, ensearles en que direccin buscar dentro de ustedes mismos para lograr ms adelante otras victorias y penetrar ms profundo en sus almas. Esto les permitir a muchos evitar el estancamiento, ya que ahora sabrn desde que ngulo enfocarse a s mismos. Les queda claro, mis amigos? Tienen alguna pregunta con relacin a este tema? Si no hay ninguna ahora, tal vez despus de que lean la conferencia y reflexionen sobre ella formularn algunas la prxima vez. Piensen bien acerca de lo que les he dicho. Existe un peligro oculto, un peligro sutil. Si tienen verdaderamente el deseo de derrumbar la pared, de vaciar y desnudar su alma, entonces podrn sentir claramente donde y de que manera existe su propia pared. Es siempre ms fcil sentirla en otra persona, pero uno es totalmente inconsciente de ella en uno mismo. Ustedes se pueden esconder tras una verdad diferente, detrs de un reconocimiento distinto, pero de cualquier manera estn escondiendo tanto como la otra persona. Considrenlo en sus oraciones, mis amigos. Pdanle a Dios que les ayude primero a encontrar la pared y posteriormente pdanle que les d la valenta y humildad para derribarla. Ahora, antes de entrar en las preguntas, quisiera decirles que se ha materializado un plan y debe formarse un segundo grupo pequeo, similar al primero al llamado "Crculo interior". Esto sera muy recomendable ya que ustedes podran lograr mucho en ese trabajo comn del grupo, podran ayudarse unos a otros. Cualquiera de ustedes que est trabajando en grupos para identificar imgenes debe tener un trabajo grupal adicional donde puedan discutir sus problemas, sus dificultades y xitos. Al mismo tiempo, formar un tipo de hermandad ayudara a muchos. Nosotros alentamos y bendecimos esta iniciativa. Mis queridos amigos, se me ha permitido traerles a todos ustedes, as como a sus seres ms queridos, tanto en la tierra como en el plano espiritual bendiciones curativas, bendiciones de amor, fuerza, valenta. Vayan en paz mis amigos. Reciban Su amor que envuelve a cada uno de ustedes. Si mandan sus sensores al exterior, se darn cuenta que no estn solos. Queden con Dios.

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Conferencia de Pathwork n 48
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

LA FUERZA DE LA VIDA EN EL UNIVERSO Saludos en Nombre del Seor. Les traigo bendiciones, mis muy queridos amigos. Esta noche hablar de la fuerza de vida en el universo. La fuerza de vida universal est contenida en cada esfera o mundo, en todos los objetos inanimados, en las ideas abstractas y en los seres humanos vivientes. Nada puede existir sin ella. No hablar de su manifestacin en otros reinos, en altas esferas que estn fuera de su alcance y entendimiento. Eso no tendra propsito ya que ustedes no podran captarlo, mis amigos. Al hablar usar trminos que puedan aplicar a la vida diaria. Un objeto inanimado es fuerza de vida petrificada. Una idea hermosa una verdad es fuerza de vida fluyendo. La fuerza de vida es eterna y, por lo tanto, toda vida es eterna. La muerte no es sino una ilusin. Un objeto inanimado, al que llamas muerto, lo es slo temporalmente. Toda vida, de cualquier modo en que se manifieste, debe existir eternamente, ya que la vida no-eterna no es vida y por lo tanto es una contradiccin sin sentido. La fuerza de vida contiene todos los atributos divinos. Es, no ha venido a la existencia, no hace, no trabaja ni tiene. Simplemente es. Trata de entender el significado de estas palabras y lo que las distingue. La fuerza de vida est alrededor y dentro de ti. Un ser humano que viviese en completa y total armona con la fuerza de vida, no morira, y sin embargo, tampoco permanecera en el cuerpo fsico, dado que tu materia es fuerza de vida petrificada y existe slo all donde el campo de la fuerza de vida est perturbado de algn modo. Como has escuchado de varas fuentes de enseanza, en principio la muerte no es necesaria, y algn da ser eliminada. Las personas completamente autorrealizadas transformarn sus cuerpos gradualmente en una forma espiritual. Esto es as, aunque su realizacin reside en un futuro muy distante, medido e n tiempo de la Tierra. Pero en principio es ciertamente posible. All donde la fuerza de vida no ha sido violada, la felicidad o sea, la armona y la paz completas pueden ser tuyas sin las ansiedades y el miedo a perderla nuevamente que acompaan a la felicidad temporal para ustedes, los seres humanos. Todos ustedes saben, a partir de las enseanzas que han recibido hasta ahora, que violan la ley espiritual constantemente dentro de su alma sino en accin, palabra o pensamiento, al menos en sus emociones inconscientes. Toda vez que sucede tal violacin, tuerces la fuerza de vida que podra fluir a travs de ti. Impides que la fuerza de vida te reviva. Lo que te estoy mostrando en este camino de encontrarte a ti mismo es un modo gradual, lento y no hay u n modo ms rpido de disolver todas las paredes, rocas y petrificaciones que hay dentro de ti y permitir as que la fuerza de vida trabaje en ti. Quienquiera que haya experimentado una victoria, aun pequea, haya superado una resistencia, encontrado una verdad o hecho un reconocimiento, aun uno desagradable o ms bien, exactamente estos ha experimentado un sentimiento de paz, de fortaleza, y una sensacin de estar vibrantemente vivo hasta que aborda la prxima obstruccin. Estos raros momentos deberan ser para ti una prueba viviente de que lo que te digo no es slo una hermosa historia o una teora remota y abstracta sin relacin con el ahora. Es la realidad, absolutamente, y es accesible para ti en cualquier momento si eliges volverte hacia adentro. Las obstrucciones que hay dentro de tu alma pueden existir slo porque has violado la ley divina de algn modo. Cuando se viola la ley divina, la fuerza de vida no puede funcionar. Nota que la palabra ley tiene para ti muy a menudo una connotacin equivocada. La mayora de los seres humanos, cuando oyen esta palabra, reaccionan ante ella emocionalmente, de un modo que no tiene nada que ver con el sentido en el que me refiero a ella aqu. Para ti, la ley significa a menudo inconscientemente algo a lo cual ests forzado u obligado a obedecer, una autoridad que es ms fuerte que t. Recientemente esboc esto en una conferencia completa. Este tipo de asociacin emocional con el concepto de ley es completamente opuesto a su verdadero significado. La ley en su sentido real y divino, no tiene nada que ver con la fuerza o la compulsin, todo lo contrario. Tan pronto como se instalan la fuerza o la compulsin ya sea desde afuera o desde adentro de tu propio yo en ese momento se viola la ley divina, ya que la ley divina es libertad interior. Puedes ganar libertad interior slo al liberarte de los errores. Como primer paso inevitable tienes que traerlos a la conciencia. Slo despus de eso puedes liberarte de ellos. Entonces, en vez de hablar de violar la ley divina, sera mejor decir que se viola la verdad divina, ya que la verdad es la fuerza de vida y la verdad es, por cierto, la

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ley divina. Todos ustedes saben, mis queridos amigos, que el camino por el cual los conduzco les muestra la verdad acerca de s mismos. La fuerza de vida es regeneracin. La fuerza de vida petrificada significa degeneracin. En tus imgenes, tus conclusiones equivocadas, tu ignorancia y tus errores conscientes e inconscientes, no vives en la verdad, y por lo tanto, obstruyes la fuerza de vida, la cual, aunque tiene muchos otros atributos, es siempre una fuerza sanadora para tu cuerpo, tu mente, tu alma y tu espritu. Entonces creers sin dificultades que toda enfermedad fsica es slo una reaccin en cadena, una manifestacin fi nal externa de la fuerza de vida obstruida. Toda vez que tengas obstrucciones dentro de tu alma, el nico modo de curar la enfermedad es prepararte primero para la recepcin correcta de la fuerza de vida. El primer paso es que te encuentres con la falsedad, y eso, por supuesto, no es placentero. Esto lleva a mucha gente a creer que nuestro camino no puede ser el correcto. Ellos piensan que como lo divino es hermoso, armonioso y dichoso, experimentar exactamente lo opuesto es una indicacin de que est s ucediendo algo contrario a lo divino. Qu malentendido, mis amigos! Cmo puedes creer que puedes simplemente hacer un desvo de toda la falta de armona que t mismo has plantado en tu alma y experimentar entonces directamente la armona divina! Antes de poder entender verdaderamente la verdad divina, tienes que entender las causas equivocadas que has puesto en movimiento. Si has plantado en tu jardn una planta venenosa, arruinando todas las plantas buenas, puedes librarte de la planta mala sin asirla y arrancarla? Este trabajo no es exactamente placentero, ya que el veneno hasta puede afectarte temporalmente mientras lo tocas, pero esto no puede evitarse. Es mejor eso que dejar la planta venenosa en tu jardn. Antes de que puedas librarte de aquello que hay en ti que te causa y te ha causado dolor constantemente, debes soportar el dolor de un modo u otro. Mis amigos, deben aprender a distinguir entre dos tipos bsicos de dolor: el degenerador y el regenerador. Tambin tienes esto en el reino fsico. Existe el tipo de dolor de enfermarse, sintiendo los sntomas de una enfermedad que est empezando. Uno est entonces en la curva hacia abajo. Y luego existe un tipo diferente de dolor, a menudo aun ms agudo, que acompaa el proceso de sanarse: el dolor regenerador. A menudo realmente siempre esto es necesario antes de que pueda tener lugar la cura o la sanacin completas. Tal dolor est en la curva hacia arriba. Por ejemplo, antes de pasar por una operacin, sientes primero el tipo de dolor de enfermarte, a menudo mucho antes de saber qu es lo que anda mal. Entonces tu mdico lo descubre y te opera. En el proceso sanador soportas un tipo de dolor completamente diferente. Todos ustedes saben que la herida no puede curarse antes de que se permita salir el pus y que en el estado limpio, los tejidos puedan crecer y juntarse nuevamente. se es el dolor regenerador. Lo mismo es verdad para el alma. No pueden escapar de esta realidad, mis amigos. Tienes la eleccin entre permanecer en la curva hacia abajo, en el estado en que sufres de los sntomas, rehusndote a ir hasta la raz del mal, o tomar nimo, abordar el problema, cortar para abrir la herida y permitir as que las fuerzas sanadoras de la naturaleza se hagan cargo de la situacin. Despus de hacer que salga el pus tus errores, tus conclusiones equivocadas es necesario que soportes por un tiempo el tipo de dolor que es regenerador. La operacin misma sera lo desagradable de enfrentar lo que anda mal en ti. Es el punto ms alto, o el punto ms bajo, digamos, antes de que pueda empezar la curva hacia arriba. Al visualizar esto puede ser ms fcil para ti hacer tu camino para salir de la trampa en la que te encuentras ahora. No es necesario que soportes la negrura y la desesperacin. Den la vuelta, mis queridos, traten de entender lo que digo aqu y aborden la afliccin real, en vez de prestar atencin continuamente slo a los sntomas. Aun aquellos de mis amigos que son los ms avanzados en el camino sienten la tentacin de mirar los sntomas del mal en vez de mirar la causa, debido a su miedo inconsciente al dolor ms agudo de la operacin. Entiende que una vez que tienes el valor de pasar por la operacin, el tiempo que dura el dolor es muy corto. Sin embargo, si te quedas en la curva hacia abajo, apegndote a los sntomas pero dndole la espalda a su origen dentro de ti, el sufrimiento durar. El dolor durar en tanto no te decidas a enfrentar el problema real y decidas operarte. Este consejo no slo se aplica al tomar este camino en general, sino que debera aplicarse a cada paso en l. Puede ser que ciertamente ests en el camino y que aun as pases por alto deliberadamente ciertos puntos enfermos en tu alma, buscando el remedio en el mundo externo. Esto, nuevamente, es a pego a los sntomas. Cuanto ms disuelvas las obstrucciones internas, las petrificaciones, enfrentando tus conceptos errneos, tus malentendidos y la falsedad que vive en tu alma, ms permitirs que la fuerza de vida fluya a travs tuyo. Cuanto ms hagas esto, antes revivirs en todos los niveles de tu ser.

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Como dije al comienzo de esta conferencia, la perfeccin es ilimitada y eterna, no slo en el sentido del tiempo sino tambin en el sentido del alcance. Puedes sentir y experimentar una parte infinitesimal de todo esto, aun mientras ests en la Tierra. Quienquiera que aborde el camino pedregoso y empinado de encontrarse a s mismo, experimentar gradualmente, poco a poco, cambios que no podr creer, o que no podra creer cualquiera que no se ocupara de esto. No les prometo milagros, mis amigos. Los milagros en ese sentido, no existen. Aquel que quiere creer en ese tipo de salvacin lo hace porque no involucra esfuerzo personal. Eso s que sera fcil! Pero no, tal salvacin no existe. ste es un camino de absoluta realidad: no hay cuentos de hadas. La realidad que te muestro puede ser experimentada por todos, siempre y cuando no rehuyan la labor y estn dispuestos a pagar el precio. S, los milagros suceden en este camino, pero slo si son ganados con trabajo. Es as como debera ser, es el modo en el que puedes creer con seguridad porque tiene sentido. Y no te olvides de otra cosa, que los cambios sutiles en la personalidad se manifiestan primero adentro, entonces no son notados por otros ni se manifiestan en el cambio de las circunstancias. La primera manifestacin debe ser siempre que sientas y reacciones internamente de una manera diferente. El resto sigue luego. Entonces, mis queridos amigos, permitan que la fuerza de vida entre en su alma. No puedes hacerlo simplemente porque sea tu voluntad, ni tratando de entrar en un humor santo, aunque esto podr ayudar un poco. Una plegaria te dar la fortaleza necesaria para hacer tu parte. Pero hay que hacer el trabajo. Aquello del flujo viviente que has destruido en un momento u otro, tiene que ser regenerado por tus propios esfuerzos en enfrentarte contigo mismo y en superar tu resistencia, tu indolencia y tu autocompasin. Nunca deberas creer ni siquiera por un instante que lo que experimentas es injusto, no importa cunto parezca serlo. En ltimo anlisis, en absoluta verdad y realidad, t lo has causado. Tienes que encontrar la causa y encontrar un modo de salir de ello diferente de la direccin que has tomado hasta ahora, diferente del estado en el que has permanecido por demasiado tiempo. Piensen acerca de esto, mis queridos amigos. Y ahora un poco ms de consejo para tu trabajo de encontrar-imgenes. Lo que he dicho en las conferencias acerca de este tema, seguramente te ha mostrado que varios temas y conceptos generales juegan un papel en la psiquis humana. Por lo tanto, es necesario investigar las actitudes generales. Una actitud hacia un concepto o una idea general se vuelve muy personal en la mente y el alma humana porque todos los seres humanos se encuentran en sus vidas con experiencias personales que se aplican a estos temas. El mtodo que he presentado hasta ahora cubre, para decirlo brevemente, las varias listas que no es necesario que enumere nuevamente, la historia de vida del individuo y la prctica de la revisin diaria. Con este material a mano, ciertamente puedes tener xito y lo has tenido en tus descubrimientos. Ahora me gustara darte un tem adicional para agregar al mtodo. De todas maneras, algunos de ustedes lo han usado sin darse cuenta de ello completamente. Pero ahora esto debera ser incorporado como una parte integral del trabajo. Es esto: toma todas las ideas, conceptos y principios generales, y haz una lista de todos aquellos que son importantes en la vida de una persona. Ya he hablado de algunos, tales como amor, eros y sexo, o la autoridad; de otros, hablar en el futuro. Piensa en el dinero, el trabajo, diversas emociones, las relaciones humanas, ms algunos otros temas generales que puedes examinar sucesivamente de acuerdo con cul sea el problema ms apremiante de la persona. Encuentra cul es la actitud de cada individuo hacia ese tema. Permite que la gente te diga primero su idea general, su concepto acerca del tema con el que aparentement e tiene dificultades. Luego, empieza a preguntarle a la persona acerca de su vida desde este punto de vista particular, cubriendo la infancia, la adolescencia, la juventud y as sucesivamente. Permite que esa persona te diga cul era la actitud, o la actitud aparente, de sus padres con respecto a ese tema. Podrs encontrar entonces que en nueve de cada diez casos, el concepto intelectual es completamente diferente de la conducta y actitud emocional. Esto debera proveer un indicio importante para las imgenes y las conclusiones equivocadas. Incorpora este abordaje en el mtodo general y salo toda vez que parezca el momento apropiado. Haz de l un programa definitivo. Sin embargo, no debera haber un sistema rgido; sabes que tienes que trabajar con tu intuicin y de acuerdo con la personalidad. En un caso, deber tomarse primero un tema, en otro caso, podr ser apropiado un tema diferente. Y en otro caso ms, podr ser mejor esperar para hacer este tipo de investigacin. A su debido tiempo, hablaremos de muchos temas generales de este tipo, desde el punto de vista de la interpretacin equivocada en el inconsciente, y cul sera y debera ser la reaccin correcta. Y ahora, mis queridos amigos, antes de ir a sus preguntas, me gustara hacer una propuesta que debera resultar extremadamente interesante para todos ustedes. Entre ustedes hay mucha friccin y esto es inevitable en cualquier grupo humano. Todos ustedes estn tambin llenos de buena voluntad y no quieren ninguna friccin. La cuestin es siempre cmo eliminarla. Hay varios modos. Algunos los han intentado, algunos no, o los han olvidado.

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Ahora permtanme hacer una nueva sugerencia que debera resultar muy buena, si la usan. Todos ustedes saben que los abogados pueden defender un caso d esde dos lados enteramente diferentes. Pueden representar primero el caso desde un punto de vista y ser totalmente convincentes. Luego, pueden tomar el lado opuesto y ser igualmente convincentes. Cualquier abogado les confirmar esto. Muchos practican esto como parte de su entrenamiento. Si hay friccin entre t y uno de tus hermanos o hermanas, mi consejo es que abogues en su defensa. Toma el caso y trata de ver cmo lo ve el otro y presenta el caso primero ante ti mismo. Esto ser lo ms fcil. Luego ve y encuentra a una tercera persona objetiva, desapegada del conflicto, quizs la persona con la cual trabajas, y repite este proceso en su presencia. ste sera el segundo paso. Y si realmente quieres alcanzar el paso ms alto con respecto a esto e n particular, ve y encuentra a la persona con quien tienes el conflicto, y aboga en su defensa. Quizs ella haga lo mismo. Esto requiere valor y humildad, los dos atributos que son esenciales y sin los cuales no tendrs ningn xito en este camino. Pero si no puedes llegar a dar el tercer paso, el ms alto, trata de dar el primero y quizs luego el segundo. Toma esta tarea seriamente, no hagas un intento a medias. Trata de olvidarte de ti mismo. Trata de actuar en nombre de tu adversario como si realmente fueses un abogado y tu reputacin estuviese en juego. Si lo defiendes mal, porque en un rincn de tu ser todava quieres probar cunta razn tienes, no habrs cumplido con tu trabajo en absoluto. Juega un juego, imagina que tu vida depende de presentar un argumento convincente a favor de la otra persona. Cuanto mejor lo representes, mejor ser para ti; y no, como puede ser que contines creyendo, que cuanto mejor lo defiendas, peor saldrs t. Despus de haberte escuchado por primera vez, el otro, como cliente tuyo, te dar material adicional, de manera que puedas tener ms xito. Escchalo para extender y fortalecer el argumento para tu cliente. Saben lo que esto har por ustedes, mis queridos? Abrir nuevas perspectivas de entendimiento. Ests muy habituado a representar slo tu propio caso. En eso eres perfecto. En eso no necesitas mejora ni prctica adicionales. Aprende ahora a ver el otro lado. S el abogado del otro, en vez de serlo para ti mismo. se es mi consejo. Ser un ejercicio muy bueno, el modo ms seguro y rpido de eliminar la friccin o de reducirla al mnimo, siempre y cuando lo sigas hasta el final. Tambin podr ser una buena idea para trabajo grupal. Primero expresa brevemente tu propio argumento y luego vulvete a bogado de la otra persona. Permite que los dems juzguen si eres mejor abogado en tu nombre que en nombre de la otra persona. Y ahora, mis amigos, estoy listo para sus preguntas. Hay preguntas acerca de algunos de los temas de los que hablamos esta noc he? PREGUNTA: La ciencia dice que la vida es luz y conciencia. noche? Inteligencia y luz? Corresponde esto con lo que dijiste esta

RESPUESTA: Por supuesto. Slo que es mucho ms que eso. Inteligencia y luz son slo dos detalles. La fuerza de vida es todo lo que existe. Es todo lo bueno. Y todo lo negativo o perjudicial es fuerza de vida petrificada: verdad divina o ley divina a la que no se ha adherido. PREGUNTA: Cules son las principales capacidades y requisitos para los trabajadores de equipo, y despus de cunto entrenamiento y auto-purificacin, en trminos generales, deberan empezar a trabajar como helpers de equipo? RESPUESTA: Por supuesto que es bastante difcil responder esto en trminos generales. Pero tratar. Una de las capacidades generales es un cierto talento psicolgico. Obviamente. Quin tiene este talento y quin no, se ver con bastante rapidez. En la mayora de los casos, hasta la persona misma se dar cuenta si tiene o no este talento. Por cierto que no hay nada de lo cual avergonzarse si uno no lo tiene. No todos tienen los mismos talentos. Cualquiera que sea slo un poco honesto consigo mismo sabr si tiene un nmero de capacidades que, puestas todas juntas, son los talentos requeridos para este trabajo en particular. Por ejemplo: percepcin interior, intuicin, poder de deduccin y observacin, un inters muy clido por las otras personas, sentimientos positivos y tambin un cierto desapego bsico. El elemento tiempo es imposible de fijar. Vara. Algunas personas podrn ser capaces de hacer este trabajo antes que otras. Depende de ellas. No es un requisito encontrar y disolver todas las imgenes antes de que uno pueda trabajar con otros. Eso no es necesario, aunque s es necesario haber hecho algunos descubrimientos, haber alcanzado algunos resultados en la bsqueda de imgenes. Pero un requisito absoluto es haber hecho

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algn trabajo exitoso en el camino propio, haber sentido el alivio de los reconocimientos y haber experimentado cambios interiores. Antes de tener esta experiencia y esta sensacin de alivio, una persona no sera capaz de ayudar a otra. Debes haber tenido ese sentimiento para saber cmo es; slo entonces puedes ayudar con conviccin. En tanto no haya tenido lugar un cierto alivio y una victoria, estars hasta tal punto en la oscuridad, estars tan enredado en tus propias dificultades que no podrs tener nunca los ojos abiertos para otro. Faltarn el desapego y la intuicin necesarios. Entonces, se es el criterio con el cual puedes proceder y juzgar. Cada uno de ustedes sabr mejor si est listo o no cuando se pregunte a s mismo: Tuve esa experiencia? Estoy completamente convencido? Super ciertos problemas bsicos en m mismo? Entiendo verdaderamente lo que hay en m que est causando mis problemas principales? Repito, las imgenes no tienen que estar disueltas pero se debe haber experimentado el alivio que es el resultado inevitable de entender ciertas causas y efectos en la vida propia. PREGUNTA: Releyendo la ltima conferencia, ac erca de la pared, me parece que cuando encontramos la pared, se supone que nos demos cuenta de que esta pared est presente casi fsicamente. Es correcto? RESPUESTA: No s lo que quieres decir con fsicamente. Yo quise decir que deberas visualizarla, deberas sentirla como algo concreto en tu alma. Despus de un tiempo llegars a ese punto. Pero no puedes verla fsicamente. Es slo que sientes en ti una dureza, algo que te impide estar completamente vaco y fluir. PREGUNTA: Pienso que ocasionalmente puede ser vista en ensueo y antes de despertarse. RESPUESTA: Es posible. Tambin puede ser vista en un sueo. PREGUNTA: Es slo despus que la pared ha desaparecido que puede ocurrir el renacimiento espiritual propio? Ocurre esta desaparicin cuando te has vuelto consciente de todo lo que estaba detrs de la pared o slo despus de haberte purificado realmente a ti mismo? RESPUESTA: El renacimiento espiritual puede ocurrir despus de que eres completamente consciente de todo lo que estaba detrs de la pared. Entonces, las fuerzas regeneradoras de la naturaleza pueden empezar a trabajar. Pero trata de darte cuenta qu significa ser completamente consciente. Incluye aplicar todo el tiempo los descubrimientos a las propias reacciones, y esto, por cierto, no es tan fcil. PREGUNTA: Puede uno ser completamente consciente de todas sus tendencias equivocadas? RESPUESTA: Habr de llegar el momento. No digo que tiene que llegar en esta vida para todos ustedes. Quizs haya muy, muy pocos para quienes esto sea posible, pero tarde o temprano, llegar para todos. Hasta que se alcanza ese punto, sigues y sigues encarnando. Pero puedes alcanzar una distancia bastante grande en esta vida y acelerar as todas las vidas sucesivas porque tu psiquis se impregna con el proceso de bsqueda de ti mismo. Esto se vuelve una segunda naturaleza y permanecer en el alma, de modo que la entidad se beneficiar por este hbito en futuras encarnaciones. Me retirar a mi mundo y los dejar a todos con bendiciones y fortaleza divinas. Que los nuevos amigos que han encontrado su camino hasta aqu se tomen el trabajo y tengan la paciencia de descubrir si pueden encontrar las muchas respuestas que este camino tiene para ofrecer. Que ninguno de ustedes est apurado. Reciban al menos partculas de la fuerza de vida que est contenida en cada bendicin. Cunto puedan absorber, depende enteramente del estado de su mente. La amargura, el enojo, la autocompasin, todo esto bloquea la fuerza de vida. Recuerden esto. Entonces, traten de abrir sus puertas. Sean benditos, mis queridos, permanezcan en paz, permanezcan en el Seor!

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Conferencia de Pathwork n 49
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

OBSTCULOS EN EL CAMINO: MATERIAL VIEJO, CULPA FALSA Y QUIN, YO? Saludos, mis amigos. Dios bendiga a todos y cada uno de ustedes. Nosotros, en el mundo del espritu somos muy felices cuando tenemos la oportunidad de ayudar a los seres humanos. Y hay realmente una nica ayuda, no hay otra. Es ayudarte a encontrar en ti mismo aquello que obstruye tu felicidad y encontrar la ley de lo Divino. Muchos seres humanos sonren ante la idea de la existencia de las fuerzas del mal, an ms de lo que sonren ante la idea de Dios. Es difcil decir por qu lo hacen dado que, desafortunadamente, el mal o lo anti divino es una realidad en tu mundo. Cerrar tus ojos ante la realidad no es razonable. Por supuesto que cuando busques el mal fuera de ti, reconocers fcilmente su existencia en los dems. Si peleas con l all, peleas en el lugar equivocado. Y si buscas lo Divino fuera de ti, ser muy difcil que lo encuentres. Entonces, el nico lugar donde buscar ya sea el mal o lo Divino es dentro de ti. Cuando escuchas las palabras mal o las fuerzas satnicas, automticamente imaginas algo muy especfico y a menudo drstico. Establezcamos qu pertenece a la categora de las fuerzas de la oscuridad o mal. No son slo toda la crueldad y la maldad manifiestas en sus formas extremas. Es toda la ignorancia, todo el error, toda la desviacin de la verdad en todas las formas posibles, ya que la verdad es Dios. En este camino, en el trabajo que ests haciendo, encuentras en tus imgenes una rigidez, una obstruccin. Correctamente lo llamas una inmadurez. En esta parte de tu personalidad has seguido siendo nio. A causa de tu falta de conocimiento y de percepcin interior madura, las fuerzas del mal pudieron tomarte sin ninguna intencin deliberada de tu parte de ser malo. El mal y la destruccin pueden trabajar en ti a travs de la concepcin errnea bsica de que el egocentrismo te proteger de las heridas o te traer una recompensa. Si puedes detectar este error bsico en tus imgenes dars un gran paso hacia adelante. No es fcil porque no te das cuenta de tu egocentrismo emocional. Podrs darte cuenta de tus miedos sin darte cuenta de que provienen de ocuparte en exceso de tu propia persona y de tu miedo a ser herido. Retienes y no das a los dems tu amor y tus sentimientos, ya que hacerlo siempre parece involucrar un riesgo personal. Identificar y analizar tus imgenes y tus conclusiones errneas te llevar finalmente al reconocimiento de su denominador comn. La actitud constructiva es: En mi ignorancia creo quizs inconscientemente hasta ahora que el egosmo me traer una recompensa, me proteger de las heridas. De qu modo he sido egosta? De qu modo mi conclusin ha sido errnea desde esta perspectiva? Cul es la conclusin correcta? Si consideras tus problemas interiores desde este ngulo despus de haber encontrado emociones, reacciones y tendencias que hasta el momento estaban ocultas sers capaz de hacer un cambio en tu personalidad que con el tiempo cambiar tu vida. En todas las imgenes hay rasgos comunes, sin excepcin. Slo las proporciones relativas de los rasgos varan de un individuo a otro. En toda imagen encontrars sentimientos de inferioridad, sentimientos de culpa, hostilidad, odio, agresin, ignorancia, resentimiento, egosmo infantil, miedo y algunas fuerzas ms que obstruyen. Las personas ms primitivas manifiestan estos rasgos externamente y los dirigen hacia el mundo externo. A medida que los seres humanos se desarrollan de encarnacin en encarnacin, se dan cuenta finalmente de que los dems consideran que los sentimientos as son malos y errneos y que mostrarlos abiertamente es una desventaja. Entonces esconden los impulsos destructivos y de este modo crean obstrucciones y conflictos en las profundidades de su ser, en contraste con las manifestaciones superficiales de las personas ms primitivas. Cuando los errores del egosmo y e l egotismo existen en la superficie, las repercusiones ocurren externa y directamente. Las fuerzas destructivas estn dirigidas abiertamente hacia la otra persona y por lo tanto traen un resultado abierto. Sin embargo, cuando las fuerzas destructivas se mantienen encerradas bajo llave, recaen sobre el yo y afectan a los dems slo indirectamente, trayendo de este modo una consecuencia indirecta. Inconscientemente eliges esta ltima alternativa, reconociendo que el modo abierto y directo es errneo pero sin reconocer todava que el otro modo es igualmente errneo y trae resultados igualmente desventajosos. La nica solucin es aprender gradualmente a liberarte del egosmo. Esto sucede primero reconociendo dnde, profundamente por debajo de la superficie de tu conciencia, tus emociones estn orientadas hacia el yo de un modo que es completamente errneo. Entonces es necesario que aprendas cun daino es el egosmo, daino no slo para las personas con las que entras en contacto sino tambin para ti mismo. Y el egosmo no es menos

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daino si est oculto y cubierto por las reacciones superficiales que parecen ser completamente lo opuesto. En tanto trates de alejar los sentimientos ms profundos a causa de un debo externo o interno, no podrs tener xito. Este debo indica no slo que te fuerzas a ti mismo y como sabes, las emociones no responden a la compulsin sino tambin un motivo impuro. Quieres deshacerte rpidamente de las tendencias indeseables y que no son admiradas porque te hacen aparecer de u na manera poco halagadora. Un motivo as es una prueba del egosmo mismo que quieres eliminar y por lo tanto, no puedes tener xito, aun aparte del elemento forzante. Pero si quieres librarte del egocentrismo porque consideras sinceramente a la otra pers ona y porque deseas traer felicidad y amor a tu entorno sin que importen tus propias posibles heridas, entonces el motivo es puro y con el tiempo tendrs xito. Con la ayuda de Dios te liberars verdaderamente de las cadenas del error causadas por el egotismo que es tan destructivo. No enterrars las emociones egostas ni apartars de ellas la mirada sino que en cambio las pondrs al descubierto y las mirars bien. S que todo esto ha sido dicho antes muchas veces, pero me estoy refiriendo ahora a los niveles emocionales que ests poniendo al descubierto a travs de la bsqueda de ti mismo y no a tu conocimiento intelectual superficial. Trata de aplicar todo esto a los reconocimientos que has hecho y que continuas haciendo, a alguna reaccin emocional que a primera vista parezca no tener nada que ver con todo esto, a algo que hayas descubierto acerca de ti mismo en este camino. Hay dos tipos de obstculos con los que podrs confrontarte cuando te encuentres con nuevos reconocimientos y eleves de tu mente inconsciente una reaccin emocional que est creando conflictos en tu alma y en tu vida. Obviamente al principio es desagradable enfrentarse con tales reconocimientos. Los dos obstculos parecen contradecirse entre s, sin embargo podrs experimentarlos a ambos. El primero es la tendencia a descartar un reconocimiento de algo que hay dentro de ti porque, en un nivel de superficie, lo has sabido todo el tiempo. Ests tentado a dejarlo de lado rpidamente diciendo: Ya lo s. No es nada nuevo. Tengan cuidado con este peligro, mis amigos. La mayora de tus hallazgos tratar con rasgos y tendencias que ya conoces de un modo vago. Si tu bsqueda te muestra nuevamente una tendencia que ya conoces, esto significa que no has usado este conocimiento correctamente. Todava no lo has aplicado a todos los niveles de tu ser. No lo has asimilado por completo. No has hecho conexiones entre este conocimiento y otras tendencias. No te has dado cuenta plenamente de la importancia, el significado y las consecuencias de esta tendencia. Por lo tanto, es necesario que contines trabajando con el reconocimiento. Tienes que descubrirlo de nuevo, como si estuvieses tratando con algo que nunca has sabido. Slo entonces sers capaz de entender la reaccin en cadena que e sta actitud errnea ha causado dentro de ti, daando tambin con el tiempo tus relaciones con otras personas y en consecuencia, volviendo sobre ti, tanto desde adentro como desde afuera. Entonces ten cuidado con la reaccin: Oh, pero esto ya lo s. Si una bsqueda diligente te confronta con un reconocimiento de algo que ya sabes, trtalo como si lo hubieses descubierto por primera vez. Si eso es lo que encuentras, es lo que necesitas encontrar de nuevo. Surgiendo de tu propio inconsciente, esta tendenc ia en particular te dice: Me encontrars tan a menudo como sea necesario. Si puedes encontrarme otra vez, eso significa que no has usado este conocimiento plenamente. El otro obstculo para el progreso en este camino es el opuesto exacto. A travs de los aos te has formado un cierto cuadro de ti mismo. Eres conocido para ti mismo y para tus amigos y tu familia como una persona con ciertas cualidades y fallas predominantes. Puede ser que encuentres en tu inconsciente algunos rasgos tan completamente contrarios a lo que eres por otro lado, que los descartes diciendo: Esto es todo una tontera, esto no puede ser verdad. Ests tan convencido de ser lo opuesto a lo que descubres que simplemente no tiene sentido. Pasas por alto el hecho de que ambos pueden ser verdad. Para ti es difcil aceptar las noticias revolucionarias de lo que hay adentro de tu alma porque ests acostumbrado a pensar en trminos de esto o aquello. Crees que si eres lo que el reconocimiento muestra que eres, la tendencia externa y conocida debe ser irreal. Por lo tanto, no puedes aceptar el nuevo hallazgo. Pero deberas entender profundamente que es posible estar escindido con respecto a una tendencia en particular: puede ser que en algunos reinos de tu ser tengas la cualidad q ue ya te es conocida y en otros reinos, en los que hay obstrucciones, tengas la cualidad exactamente opuesta. Supongamos que una de tus cualidades sobresalientes es la generosidad. Sabes lo generoso que eres. Todos aquellos que han estado siempre en contacto contigo lo saben. Sin embargo, de pronto encuentras una mezquindad, una avaricia en ti, si no en los hechos, emocionalmente. Y si les preguntas a tus amigos que te conocen mejor: Es verdad? Soy mezquino?, ellos por supuesto dirn: No, eres completamente lo opuesto. Y

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no lo dicen por ser educados. Ellos realmente te conocen como una persona muy generosa. Has mostrado tu generosidad en todas tus acciones. Sin embargo, en lo profundo existe ese rincn en el que eres muy mezquino. Entonces, ambas cosas son verdad. Por poner otro ejemplo, supongamos que eres conocido por ser una persona muy valiente. Podr ser tu cualidad sobresaliente, una cualidad que manifiestas en muchos reinos de tu vida. Ests convencido de que en ti no hay ni un rastro de cobarda, de modo que cuando te encuentras con una veta de cobarda en ti, podrs rechazar el descubrimiento porque te parece que no tiene sentido. Entonces, tengan cuidado con ambos obstculos para el progreso, mis queridos amigos. Tus reacciones ante tus propios reconocimientos son de suma importancia, ya que slo a partir de tus reacciones podrs determinar tu progreso y xito. Otro punto del que me gustara hablar esta noche es tu reaccin ante tus sentimientos de culpa. Como dije antes, todos tienen culpa. Toda imagen est entretejida con culpa. Es importante entender que hay dos tipos de culpa: la culpa injustificada y la culpa justificada. A menudo usas inconscientemente una culpa absurda e injustificada como un escudo y ocultas tras ella la culpa verdadera. Por qu? Porque profundamente en tu interior sabes que la culpa injustificada es ridcula. Es como si quisieses decir: Mira, me declaro culpable, pero no tengo una razn real para hacerlo. No puedes librarte de la voz corrosiva de a quello que debera realmente ser reconocido, enfrentado y cambiado. Sin embargo, no quieres enfrentarlo, en consecuencia buscas inconscientemente algo por lo que no puedes ser culpado. Entonces discutes con tu voz interior de culpa absurda, tratando de c onvencerla de que no tiene razn para molestarte. Por supuesto que todo esto sucede de manera inconsciente. Irnicamente, la culpa verdadera podr ser infinitamente ms pequea que la culpa absurda que usas como una pared detrs de la cual esconderte. Qu son las culpas absurdas? Son ms que nada las culpas que sientes porque no eres perfecto. Es loable querer volverse perfecto. Es completamente recomendable que trates de reemplazar el odio, el resentimiento y la agresin con amor y altruismo. Pero a ntes de que puedas hacerlo, debes primero reconocer y aceptar tu estado actual de desarrollo, tu falta de habilidad actual para sentir de modo diferente a como sientes, en vez de querer volverte inmediatamente ms de lo que eres ahora. Si te sientes culpable porque todava eres lo que eres, obstruyes la meta misma que quieres alcanzar. Mis amigos, yo s que repito muchas cosas muchas veces, pero debo hacerlo. Quiero enfatizar que cuando te culpas por no ser perfecto ahora, esto es un sentimiento de culpa injustificada. Tal culpa injustificada se extiende a todas las reas de la personalidad humana. Si todos ustedes que trabajan en este camino miran todas sus imgenes desde esta perspectiva, encontrarn dnde es que sus culpas son injustificadas. Otra culpa injustificada, alimentada por una imagen de masas, es tu reaccin ante tu impulso sexual. Cada uno de ustedes se siente culpable acerca de l, si no en la superficie, donde ha sido afectado por las influencias intelectuales, entonces ciertamente que en lo profundo de sus emociones. La culpa acerca del impulso sexual es injustificada, es culpa absurda. Podr ser verdad que tu energa sexual no fluya en el canal correcto porque no se fusiona con el amor. Que no lo haga se debe precisamente a que te h as sentido culpable acerca de l y has reprimido la toma de conciencia de l tanto como has podido. En consecuencia, tu impulso sexual no pudo madurar con el resto de tu personalidad e integrarse con los sentimientos clidos, amorosos, dadores y no egostas. En vez de hacerlo, en su egotismo y su direccin hacia s mismo, sigui siendo infantil. Por lo tanto, tu falla sexual inconsciente reside en la direccin incorrecta y el estado de separacin de tu impulso sexual y no en su existencia como tal. Su e xistencia no es una razn para sentirse culpable. Cuando intentas eliminar aquello que en ti parece pecaminoso, actas en base a un malentendido, y luego te sientes culpable por no poder eliminarlo. El remedio no es eliminar el impulso sexual sino dejar de tener miedo del amor, renunciar a un miedo que es egosta por naturaleza. Si te permites amar, tu impulso sexual se fusionar con tu amor, y ya no habr ninguna razn para sentirse culpable acerca del sexo. Traten de entender eso, mis queridos amigos. Trata de entender lo confundido que est tu pensamiento inconsciente. Te sientes culpable acerca de una fuerza dada por Dios en vez de sentirte culpable acerca de tu miedo a amar, que nace del egosmo y del estado de separacin. Combina tu impulso sexual con la nica realidad y remedio que hay en el universo: el amor. Slo puedes combinar el amor y la energa sexual desarrollando tu alma mediante el camino mismo que ests tomando. Entonces, aqu tenemos algunas culpas injustificadas muy comunes. Por el otro lado, qu es la culpa justificada? Cuando hieres a otras personas en tu creencia ignorante de que el egosmo es tu proteccin, sea que los hiera activa o pasivamente, por acto o por omisin, entonces tu culpa es justificada. Diferencien clarament e, mis queridos amigos, entre la culpa de ser imperfecto en esta etapa y la culpa de la hiriente obstinacin en la voluntad propia. Ser imperfecto, en s mismo no debera hacerte sentir culpable. Pero la culpa por las heridas que les infliges a otros no importa cun no intencionalmente lo hagas a partir de tu imperfeccin, tu ceguera y tu ignorancia es culpa justificada que deberas enfrentar con franqueza y valor. Hay un mundo de diferencia, aunque

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sea fina y sutil, entre los dos tipos de culpa que describ. Piensa acerca de esto, por favor. Es muy importante. Cul debera ser tu actitud hacia la culpa justificada? Qu sera sano y constructivo? Sera decirte: No pude evitarlo en el pasado. Fui ignorante, ciego y egosta. Era demasiado cobarde como para atreverme a amar y a olvidar mi pequeo ego. Admito que he herido a otras personas con esta actitud y ahora estoy dispuesto a llegar a saber cmo los her exactamente. No hay ninguna diferencia si inflig la herida por un acto, una palabra, un pensamiento o una reaccin emocional, por lo que he hecho o lo que dej de hacer. Quiero cambiar verdaderamente. Con la ayuda de Dios tendr xito. Para hacerlo, debo ver claramente las heridas directas o indirectas que mi actitud ha infligido en otras personas. Luego, piensa acerca de las heridas que has infligido en otras personas. Pdele a Dios que te d la percepcin interior necesaria para entender. Ten el valor de asumir tu responsabilidad sin el orgullo de los sentimientos de culpa errneos y des tructivos que hacen que exageres tu propia "maldad y te llevan a sentirte desesperanzado acerca de ti mismo. Hay tres reacciones errneas posibles al reconocer las heridas que les has infligido a otros. La desesperanza acerca de ti mismo: los sentimient os de culpa negativos y destructivos que te hacen desesperar de ti mismo. La auto-justificacin: echarle la culpa a los dems por equivocaciones reales o imaginarias que te forzaron a reaccionar de ese modo. Y la negacin: el rechazo temeroso a mirar la imperfeccin que podr no encajar en la imagen que tienes de ti mismo. En diferentes momentos podrs experimentar cualquiera de estas reacciones. Ten cuidado con cada una de ellas! Encuentra el modo correcto: siente con la persona a quien has herido, asume la culpa justificada, desea volverte diferente, desea abandonar tu miedo de amar. Esta actitud es sana y constructiva. La herida que sientes cuando te das cuenta de la herida que has infligido inadvertidamente herida no intencional porque fue cometida a partir de las conclusiones de tu imagen errnea es sana: te dar el incentivo para perder tu miedo y tu egosmo. Mi consejo, queridos amigos, es que cuando tengan un entendimiento bsico de sus imgenes y de las conclusiones de las imgenes, separen las culpas injustificadas de las justificadas para tener claridad. Encuentra dnde podrs haber herido a otros por medio de tus conclusiones errneas, directa o indirectamente, de hecho o intencin. Si tienes el valor de arrepentirte verdaderamente por las heridas que inadvertidamente les has infligido a otros, si puedes asumir esa culpa justificada y enfrentarla, esto te dar ms fortaleza de la que puedes darte cuenta. Promover una actitud sana y constructiva. Pondr en movimiento en tu alma la fuerza de vida, ya que entre muchas otras cosas, la fuerza de vida es verdad y valor. Aceptar la culpa justificada es estar en la verdad y requiere valor. La fuerza de vida se filtrar entonces a travs de todos tus canales tortuosos y los afectar, de modo que lenta pero seguramente disolvers toda la destructividad de las fuerzas del mal que rugen en ti a causa de tu ignorancia y tu inmadurez emocional. Hay preguntas acerca de este tema? PREGUNTA: La primera pregunta se refiere a la ltima expresin que usaste. definir madurez emocional? Tendras la amabilidad de

RESPUESTA: La madurez emocional es, principalmente, la capacidad de amar. Muchas personas imaginan que la tienen. Por supuesto que la madurez emocional es un asunto de grado. Pero all donde exista miedo a ser herido, miedo a la decepcin o miedo a los riesgos de la vida, no existe madurez emocional. La madurez emocional no sabe de egosmo. En la Tierra esto es relativo, por supuesto; en tu esfera de existencia todava no puede ser absoluto. Cuanto ms egosta eres, ms inmaduro eres. Podrs ser extremadamente altruista en las pequeas cosas externas pero el altruismo externo puede camuflar tu egosmo emocional o egocentrismo. Podrs dar tus posesiones pero tienes miedo de amar o de arriesgarte a ser herido, y en consecuencia no les das amor a los dems. Por lo tanto, eres emocionalmente inmaduro aunque puedas haber alcanzado la madurez intelectual. La madurez emocional significa no tener miedo de pagar el precio de vivir. Y el precio de vivir incluye una herida o decepcin ocasional. La persona madura lo sabe, lo espera y lo acepta, y se da cuenta de su valor. Cuando te retraes en el aislamiento y te vuelves egocntrico, creas un impedimento no slo para los dems sino tambin para ti mismo. La madurez emocional significa tambin no tener miedo de tus propias emociones; si tienes emociones negativas, tenerles miedo no las har desaparecer. Al contrario, slo enfrentando esas emociones negativas puedes entender su origen, su razn. Slo entonces puedes lograr tener un control real sobre ellas, en vez del control falso de reprimirlas. En la madurez emocional ya no temers tampoco tus sentimientos positivos, porque aceptars una herida ocasional. Te arriesgars a expresar tus sentimientos positivos en vez de retenerlos, porque envolver al otro con calidez, comodidad y ternura es ms importante que lo que pueda pasarte despus. Madurez emocional significa ser capaz de tomar una decisin plena y aceptar que no puedes tener dos cosas incompatibles a la vez. De manera inconsciente, la mayora de las personas constantemente quiere tener ambas

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cosas a la vez, lo cual las pone en conflicto consigo mismas y con su entorno. La persona emocionalmente madura sabe que siempre hay que pagar un p recio. Madurez emocional o salud emocional significa saber lo que quieres, querer lo que puedes tener y estar dispuesto a pagar el precio por ello. Abandonar el egotismo en todos los niveles de tu ser, llegar a la profundidad de tus reacciones inconscientes que podrn ser muy contrarias a tus reacciones externas y llegar a conocerlas plenamente es alcanzar la verdadera madurez emocional. stas son verdades universales, enseadas en todas las religiones y filosofas de algn valor. Por largo tiempo la humanidad ha tratado de vivir en concordancia con estas ideas. Sin embargo, la gente ha ignorado en gran medida el peligro del autoengao, ha ignorado su hbito de usar las mltiples capas de conciencia para esconder reacciones que no estn en concordancia con estas verdades. Entonces a menudo encuentras personas que externamente actan en concordancia con las verdades universales, pero t sientes que su conducta no es completamente genuina. Internamente estn escondiendo muchas reacciones que son contrarias a las verdades espirituales universales. El camino por el que tengo el privilegio de conducirte evitar estos peligros; tus reacciones externas e internas se volvern una unidad. Entonces seamos claros acerca de nuestra meta. Queremos encontrar esa parte de ti en la que todava no ests desarrollado, en la que eres primitivo en tus reacciones egostas. Al principio tu egosmo llegar como un shock porque es muy diferente de las reacciones externas que sientes con sinceridad. Sea que estas reacciones externas sean realmente sinceras, que sean lo mejor que puedes hacer, o que sean una hipocresa casi consciente, la mscara externa debe disolverse para que mires dentro de tu alma. All encontrars muchas tendencias y muchos sentimientos diametralmente opuestos a tus creencias conscientes acerca de ti mismo. Tu mscara no te ha trado la gratificacin que pensabas obtener a travs de ella. Finalmente esto te ha causado enojo. Cuando inconscientemente te pusiste la mscara de bondad podrs haber tratado con todas tus fuerzas de ocultar lo que estaba por detrs de ella. Ahora sientes que han abusado de ti, que se han aprovechado de ti, sin darte cuenta de que la que era tan poco gratificante no era la bondad verdadera sino en cambio la bondad falsa y compulsiva. Al sacar la conclusin errnea, ahora podrs estar tentado a ir al otro extremo y poner en accin la parte que descubres detrs de la primera mscara de altruismo, creyendo que ahora finalmente eres leal a ti mismo. S, esta parte existe en ti, y tienes que reconocerla. Pero reconoce tambin que la rebelin y el enojo forman slo una capa superficial, y mira por detrs de ellos. Encuentra en ti aquello que sabe cmo mantener el equilibrio correcto. Tu verdadero yo no es tan bueno como parece ser en la superficie ni tan malo tan lleno de odio, agresin, rebelin y enojo como eres detrs de tu mscara. Todas tus reacciones negativas son esencialmente una reaccin frente a tu perplejidad ante la vida, la cual es el resultado de tus conclusiones errneas emocionales. Reconoce tu enojo y tu rebelin, experimenta lo que has reprimido por tanto tiempo, pero no lo consideres la verdad final de tu yo como si fueses la persona que pondra en accin y vivira todos estos sentimientos ingobernables. Descubre la diferencia entre reprimir estas emociones y aceptarlas como un sntoma de no conocer la respuesta a tu vida, de no haber encontrado todava la clave de tu ser. Traten de entender este enfoque, mis queridos, y podrn evitar peligros innecesarios. Para encontrar la respuesta a tu vida debes ejercer el valor de admitir la segunda capa negativa de ti mismo sin quedarte en ella. Debes reconocer su falsedad tal como has reconocido ya la falsedad de la capa mscara que has construido sobre conclusiones errneas. Entonces podrs ser leal a ti mismo sin exagerar la nueva capa que descubres. Comprenders que tu altruismo anterior no era efectivo porque era falso, no porque el altruismo como tal no sea efectivo. Este enfoque te conducir de modo seguro a la madurez emocional. Los har verdaderamente hombres y mujeres. Digo esto deliberadamente, no digo ahora seres humanos, digo hombres y mujeres, ya que nadie puede ser verdaderamente un hombre o una mujer si no tiene madurez emocional. PREGUNTA: Explicaras por favor la razn para el cansancio de mucha gente, especialmente en primavera? RESPUESTA: El cansancio es siempre un signo de que la fuerza de vida ha sido mal usada en el organismo del alma. El cansancio es el resultado de reprimir las fuerzas destructivas del alma, bloquendolas de la luz de la conciencia que puede dirigirlas a los canales correctos hasta que finalmente se disuelvan. Si reprimes la hostilidad y la agresin, si reprimes los miedos y no los enfrentas, si ignoras el odio porque no corresponde a tu ideal y te hace sentir culpable, el yo es destruido. La autodestruccin toma diferentes formas y crea diferentes sntomas en diferentes organismos. El cansancio es uno de tales sntomas. La primavera es la estacin en la que la naturaleza revive. La fuerza de vida penetra todo lo que crece: las plantas, los rboles, el pasto, las flores, los frutos, los vegetales, el mundo animal, hasta el mundo mineral. Y debera ser lo mismo en el ser humano. Cuando un ser humano est sintonizado con el universo, cuando el alma

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est creciendo en vez de estar estancada, la primavera revive y fortalece. Pero no puede hacerlo all donde existen obstrucciones. Una obstruccin es creada por un elemento extrao a la fuerza de vida divina. El autoengao no es otra cosa que falsedad, y la falsedad es hostil a la fuerza de vida. La represin es siempre autoengao. Por lo tanto, cuando existe autoengao o represin, la fuerza de vida no puede regenerarte. Al contrario, te afectar adversamente porque cuando dos fuerzas opuestas chocan en el alma ocurre algo as como un cortocircuito. La fuerza de vida quiere entrar en ti; y tambin quiere salir de ti ya que en lo profundo de tu alma existe el universo entero, y por lo tanto, una fuente de la fuerz a de vida. Pero la fuerza de vida no puede llenar tu ser porque las fuerzas opuestas la contienen. Sin represin ni autoengao, la primavera te revivira. La fatiga es un sntoma de que ests reprimiendo conocimiento y reconocimientos. Permite que la fatiga sea un incentivo para redoblar tu intencin y tu esfuerzo de tirar abajo tu resistencia a enfrentarte contigo mismo, ya que slo entonces podrs volverte verdaderamente ntegro y sano en cuerpo, alma y espritu, en tus sentimientos y en tu mente. Debes estar agradecido por cualquier sntoma que muestre tu estado interno. PREGUNTA: Mi pregunta es acerca de Job. Por qu fracasos o defectos de su vida se le hizo sufrir tanto? RESPUESTA: Por falta de reconocimiento de s mismo y por autoengao a part ir del orgullo y el miedo. Haba en l una impaciencia por ser perfecto, una impaciencia conectada con el orgullo espiritual. Us su deseo del bien para reprimir instintos bsicos en vez de enfrentarlos con valor y sinceridad. PREGUNTA: Es verdad, como dicen algunos intrpretes, que se puso en la posicin del patriarca que mereca toda la gracia de Dios, en otras palabras, que se crea superior? RESPUESTA: S, eso es orgullo. Haba orgullo en este aspecto pero tambin en otros aspectos. Y manifest una extrema obstinacin en hacer su voluntad. Su obstinacin en su propia voluntad quera estar ya en un punto que slo se puede alcanzar con duro trabajo y con la humildad del reconocimiento de uno mismo. PREGUNTA: Tendras la gentileza de repetir lo que has dicho previamente acerca de la expectativa, especialmente en la forma de pensamiento positivo, como opuesto a la aceptacin? RESPUESTA: Cada una de estas actitudes religiosas bsicas tiene una forma sana que se vuelve distorsionada cuando abrazas su extremo. Correctamente entendido, el pensamiento positivo significa saber que finalmente todo debe resultar bueno, porque el poder divino es la verdad absoluta y no puede ser conquistado por las fuerzas destructivas. Pero eso no significa que puedas deshacerte simplemente de los efectos de tus propios errores pasados y presentes. En cualquier nivel de tu personalidad en que existan los efectos, debes aceptarlos y pasar por ellos. La actitud ms constructiva es una aceptacin positiva de ti mismo y de los riesgos de la vida. Incluye la humildad de aceptarte tal como eres ahora sin tener la expectativa de una vida perfecta cuando todava no eres perfecto y el valor de enfrentarte a ti mismo y enfrentar la vida tal como es. El pensamiento positivo, cuando se abusa de l, evita enfrentar lo que existe ahora. Slo puede ser exitoso all donde ya existe en alguna medida una perfeccin interior bsica. De no ser as, habr de fallar y por lo tanto, traer decepcin. Tiende a estar apurado, creyendo que uno puede eliminar instantneamente problemas de personalidad profundamente arraigados problemas que requieren paciencia y perseverancia para ser disueltos recurriendo a una mera frmula. Tambin se puede abusar de la aceptacin y se la puede interpretar mal. En su forma sana, la aceptacin ayuda a asumir las propias imperfecciones y sus consecuencias, reconociendo que uno no puede cambiar todo de una vez por un mero acto de la voluntad. Muestra la humildad y la paciencia para tomar cualquier resultado desagradable como una medicina sana. Sin embargo, no significa ser pesimista o anticipar sucesos negativos si estos son innecesarios. En su sentido enfermo, la aceptacin fomenta las tendencias masoquistas, la desesperanza y el autoengao de abandonarse a la resignacin, lo cual es no slo innecesario sino enfermo. Fomenta los sentimientos de culpa errneos y busca castigar al yo por ellos. Debes diferenciar entre las formas correctas y errneas de estas dos actitudes religiosas bsicas. El tipo errneo de pensamiento positivo es obstinado en la voluntad propia e impaciente. El tipo errneo de aceptacin fomenta el martirio, vindose a s mismo como la vctima. Un extremo siempre crea el otro. Entonces el modo sano es el camino del medio: aceptar los efectos de las imperfecciones propias y pasar por ellos con un espritu de valor y humildad. Pagando el precio encontrars felicidad y paz. Llevar tu cruz, cruz que siempre haces t mismo te dar paz. Acepta que no puedes cambiar tus emociones de apuro, que es lo que trata de hacer la interpretacin

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errnea del pensamiento positivo. haberlas aceptado.

Con el tiempo, tus emociones empezarn a cambiar, pero slo despus de

PREGUNTA: En otras palabras, las expectativas propias de fracaso o xito en una empresa no tienen relevancia alguna? No importa si uno entra en una empresa con una actitud de desesperanza? RESPUESTA: La actitud propia siempre tiene relevancia, pero no puedes decir que una actitud optimista trae un resultado bueno y una perspectiva pesimista uno malo. En tanto no tengas claridad acerca de ti mismo, podrs tener conscientemente una actitud positiva y optimista, pero inconscientemente puedes tener tambin lo opuesto. Esto puede suceder por varias razones, siendo una de ellas que no sabes bien que es lo que quieres realmente. Dado que no entiendes las razones, cuando este conflicto da por resultado algo negativo, te decepcionas y pierdes valor. En el otro extremo, algunas persona asumen constantemente una actitud negativa porque tienen mucho miedo de la decepcin; tratan de evitar la decepcin escudndose en la actitud negativa. Entonces, por debajo de las actitudes tanto positivas como negativas podr haber escondido algo ms. Lo importante no es tanto lo que piensas conscientemente, es mucho ms importante que aprendas a volverte consciente de lo que sientes inconscientemente. Una mera frmula de pensamiento nunca puede ser verdaderamente efectiva para lograr lo que quieres conscientemente. Es necesario que entiendas tu yo interior, tus reacciones inconscientes, tus conflictos y problemas internos. Slo a travs de un entendimiento as encontrars finalmente la actitud correcta hacia una empresa futura, una esperanza o cualquier otra cosa en tu vida. Hasta que obtengas el entendimiento correcto, la actitud recomendada es la neutralidad: suelta tu obstinacin en hacer tu voluntad, sin ser ni optimista ni pesimista. Desea nada ms aprender de cualquier cosa que te suceda. Permite que cualquier cosa que te suceda sea una indicacin de dnde ests y qu problemas abordar. Puedes considerar cualquier suceso como un reflejo de tus reacciones inconscientes. Si observas tus emociones, finalmente logrars entrar en ti mismo y obtener los reconocimientos que necesitas para tener un entendimiento ms completo de ti mismo. Cualquier cosa que te suceda ahora es principalmente un patrn repetitivo creado por las conclusiones de tu imagen. Enfocar tu atencin en reconocer las races internas de los sucesos externos te dar la clave de tu vida. Hasta ahora, toda la personalidad podr haber batallado contra tales reconocimientos. No hay una clave milagrosa. Nada puede resolverse verdaderamente a menos que entiendas tus motivos y tendencias inconscientes. Las medidas externas a veces podrn parecer efectivas, pero en verdad, el problema de tu vida slo podr resolverse cuando superes tu resistencia a mirar dentro de ti mismo cuando dejes caer tus paredes interiores de defensa. Qu defiendes? Por qu tienes que defenderte? Hazte tales preguntas cuando sientas en ti esta resistencia y esta batalla. Les hablo ahora a todos ustedes, mis amigos. Entonces no necesitars una regla externa y forzada para encontrar la actitud correcta para diferentes situaciones de la vida. Una regla as es una muleta. Una vez que conozcas tu mente inconsciente, sers simplemente de modo natural; tomars la vida tal como viene. Y tendrs xito y fracaso. La vida traer ambos, y estars equipado para encontrarte con ambos. Ambos te harn fuerte. Si una persona est tan preocupada por tener la actitud correcta para resguardarse contra el fracaso o la decepcin, esto indica que el fracaso y la decepcin son muy temidos. Y si les temes as, careces de una resistencia sana. Me refiero a la resistencia en el sentido positivo, como cuando resistes una enfermedad y no a la resistencia que debera desaparecer cuando ests en el camino de buscar dentro de ti mismo. El miedo es una enfermedad. Ahora, mis muy queridos amigos, les son dados el amor y las fuerzas de la v erdad de Dios. Corren hacia ustedes. Penetran en su corazn y lo llenan. Regocjense en la verdad. Aprendan la alegra de descubrir la verdad que han temido y que podr no ser halagadora, ya que esto es una gran alegra. Aprendan esta actividad sana. Vulvanse fuertes en ella y encuentren la vida tal como deben hacerlo, ya que de este modo se volvern hombres y mujeres amorosos. Estn en paz. Sean benditos. Permanezcan en Dios.

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Conferencia de Pathwork n 50
Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)

EL GRAN CRCULO VICIOSO DEL AMOR INMADURO Saludos, mis muy queridos amigos. Dios bendiga este encuentro. Dios los bendiga a todos. Esta noche hablar de uno de los crculos viciosos, uno que es muy comn entre los seres humanos. En alguna medida opera en toda alma humana. La mayor parte del tiempo vive en el subconsciente, aunque puede ser que algunas partes de este crculo sean conscientes. En este trabajo es importante que sigas el crculo hasta que lo pongas al descubierto en su totalidad ya que, de no ser as, no podrs disolverlo. Mis palabras no estn dirigidas tanto a tu mente consciente, a tu intelecto, como al nivel de tus emociones en el que existe este crculo vicioso. Aun si eres consciente de algunas partes del crculo vicioso, usa estas palabras para buscar todas las otras partes de las que todava eres inconsciente. Quizs haya algunos pocos entre us tedes que son totalmente inconscientes de cualquier parte de este crculo. En ese caso, y para comenzar, estas palabras los guiarn para hacer consciente al menos una parte. Esto no ser tan difcil ya que muchos de tus sntomas te mostrarn fcilmente q ue, aunque sea inconsciente, el crculo vive realmente dentro de ti. Aun as, no interpretes que estas palabras significan que piensas y reaccionas conscientemente de acuerdo con el crculo vicioso; date cuenta de que est escondido. Depender de ti hacer consciente la reaccin en cadena en tu trabajo en este camino de encontrarte y desarrollarte. Volverte consciente de estas corrientes ocultas te dar libertad y victoria. La mayora de mis amigos se da cuenta que en toda personalidad existe un modo ilgico de pensar, sentir y reaccionar, aunque conscientemente pueda conocer una lgica mejor. En el inconsciente todo es primitivo, ignorante y muy a menudo ilgico, aunque siga una cierta lgica propia limitada. El crculo vicioso que es mi tema de esta noche empieza en la infancia, donde se forman todas las imgenes. El nio es impotente, necesita que lo cuiden, no se puede parar sobre sus propios pies, no puede tomar decisiones maduras, no puede ser independiente de motivos dbiles y egostas y por lo tanto, debe depender de otros seres humanos en una cierta medida. En consecuencia, el nio es incapaz de amar desinteresadamente. El adulto maduro crece y llega a ese estado, siempre y cuando toda la personalidad madure de modo armonioso, y siempre y cuando ninguna de las reacciones infantiles quede escondida en el inconsciente. Si lo hacen, crecer slo una parte de la personalidad, mientras que otra parte y una parte muy importante, para el caso seguir siendo inmadura. Hay muy pocos adultos que son tan maduros emocionalmente como lo son intelectualmente. El nio desea ser amado; de hecho, necesita ser amado. Si parecido al amor divino, el conflicto del que estamos hablando problemas internos de una entidad nunca se resolveran, ya que otra persona pueda o no pueda hacer! Por esto la vida en este para toda alma que todava no es pura. existiese un adulto que fuese capaz de dar algo aqu no surgira. Pero aun en ese caso, los nada puede ser resuelto realmente por lo que planeta imperfecto y no purificado es necesaria

El nio se pone en contacto con entornos que en mayor o menor medida son imperfectos y que traen a primer plano sus problemas interiores. A causa de la falta de amor divino, el nio, en su ignorancia, ansa un amor exclusivo que no es divino ni es humanamente posible. El amor que quiere es egosta; no desea compartir el amor con otros, con hermanos o hermanas, ni siquiera con el otro padre. A menudo el nio es celoso inconscientemente de ambos padres. Sin embargo, si los padres no se a man, el nio sufre an ms. Entonces, el primer conflicto surge de dos deseos opuestos. Por un lado, el nio desea el amor de cada padre de modo exclusivo; por el otro, sufre si los padres no se aman. Dado que la capacidad para amar de cualquier padre e s imperfecta, el nio entiende mal el hecho de que, a pesar de la imperfeccin, la mayora de los padres son completamente capaces de amar a ms de una persona. Pero el nio se siente excluido y rechazado si los padres aman tambin a otros. En suma, el a mor exclusivo que el nio ansa nunca puede ser gratificado. Ms an, toda vez que se le impide al nio lograr lo que quiere, eso sirve como una prueba adicional para el nio de que no es amado lo suficiente. Esta frustracin hace que el nio se sienta rechazado, lo cual, a su vez, causa odio, resentimiento, hostilidad y agresin. sta es la segunda parte del crculo vicioso. La necesidad de amor que no puede ser gratificada causa odio y hostilidad hacia las personas mismas que uno ms ama. En general, ste es el segundo conflicto del ser humano en crecimiento. Si el nio odiase a alguien a quien no ama al mismo tiempo, si amase a su modo y no desease amor a cambio, este conflicto no podra surgir. El hecho mismo de que exista odio por la persona que

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uno ama profundamente crea un conflicto importante en la psiquis humana. Es evidente que el nio se siente avergonzado de estas emociones negativas, y por lo tanto, pone este conflicto en el subconsciente, donde sigue carcomindolo. El odio causa culpa ya que al nio se le ensea temprano que odiar es malo, es equivocado y pecaminoso, particularmente odiar a los padres, a quienes se supone que uno ame y honre. Es esta culpa, que sigue viviendo en el subconsciente, la que causa en la personalidad adulta todo tipo de conflictos internos y externos. Ms an, las personas son inconscientes de las races de estos conflictos hasta que deciden descubrir lo que est oculto en su subconsciente. La culpa tiene otra reaccin ms que, nuevamente, es inevitable. Deseo ser castigado. En consecuencia, surge en el alma un miedo al completamente inconsciente. Sin embargo, las manifestaciones pueden los sigue, conducirn finalmente a las reacciones en cadena que describir Al sentirse culpable, el inconsciente dice: castigo lo cual, de nuevo, es casi siempre encontrarse en varios sntomas que, si se a continuacin.

Con el miedo al castigo se establece otra reaccin ms. Toda vez que eres feliz y disfrutas el placer, a pesar de que esto es un anhelo natural, sientes que no lo mereces. La culpa de odiar a aquellos a quienes ms ama convence al nio de que no merece nada bueno, dichoso o placentero. El nio siente que si alguna vez se volviese feliz, el castigo, que parece inevitable, sera tanto ms grande. Por lo tanto, inconscientemente el nio evita la felicidad, pensando expiar de este modo y as evitar un castigo an mayor. Evitar la felicidad crea situaciones y patrones que siempre parecen destruir todo lo que se desea ms profundamente en la vida. Este miedo a la felicidad es lo que conduce a una persona a todo tipo de reacciones, sntomas e intentos malsanos, manipulaciones de emociones, y aun a acciones que crean indirectamente patrones que parece que sucediesen involuntariamente, sin que la personalidad fuese responsable por ellos en absoluto. De este modo llega a existir un conflicto adicional. Por un lado, la personalidad est anhelando felicidad y plenitud, por el otro, un miedo a la felicidad impide la plenitud. Aunque el deseo de felicidad no se puede erradicar nunca, a causa de este sentimiento de culpa profundamente oculto, cuanto ms fuerte sea el deseo de felicidad que uno tenga, ms culpable se sentir. En el camino se van juntando muchas imgenes personales y de masas, todas las cuales ayudan a fortificar esta reaccin en cadena. Ahora bien, el miedo a ser castigado y el miedo a no merecer felicidad crean una reaccin adicional que es ms complicada. La mente inconsciente piensa: Tengo miedo de que otros me castiguen, aunque s que lo merezco. Es mucho peor ser castigado por otros, ya que entonces estoy realmente a merced de los dems, sean estos personas, sea el destino, sea Dios, sea la vida misma. Pero quizs si me castigo a m mismo, al menos pueda evitar la humillacin, la impotencia y la degradacin de ser castigado por fuerzas externas a m mismo. Estos conflictos bsicos de amor y odio, de culpa y miedo al castigo existen en todas las personalidades humanas, slo vara el grado. El deseo compulsivo de castigarse a s mismo a caus a de conclusiones errneas e ignorantes, existe en cierto grado en todo ser humano. Entonces, la personalidad se inflige castigo. Esto podr suceder de diversos modos, ya sea mediante enfermedad fsica producida por la psiquis o mediante diversos contrat iempos, dificultades, fracasos o conflictos en cualquier rea de la vida. En cada caso, el rea afectada depende de la imagen personal que el nio ha formado y que lleva consigo durante esta vida hasta que la encuentra y, con el tiempo, la disuelve. As, si existe una imagen con respecto a la profesin y la carrera, por ejemplo, sta ser fortificada por el deseo inherente de castigarse a s mismo; en la vida de la persona surgirn constantemente dificultades en este aspecto. O, si existe una imagen conectada con el amor y la vida matrimonial, el mismo patrn ser vlido all. En consecuencia, si no tienes xito en cumplir un deseo consciente y legtimo, y mirando tu vida encuentras el patrn de que el cumplimiento del deseo consciente se frustr constantemente, como si t no tuvieses nada que ver con ello, como si un destino poco benevolente te hubiese sucedido, entonces puedes estar seguro de que no slo existe en ti una imagen y una conclusin errnea, sino que adems, tambin est presente la necesidad de castigarte a ti mismo. Una reaccin en cadena ms en este crculo vicioso es la escisin en las corrientes de deseo de la personalidad. La escisin original entre amor y odio que empez el crculo vicioso, causa ms escisiones, como ahora puedes ver muy claramente. Uno de los sentimientos conflictivos es la necesidad de auto-castig mientras que, por el otro lado, coexiste con esto el deseo de no ser castigado. Entonces, una parte oculta argumenta: Quizs pueda encontrar otra salida. Quizs pueda expiar de otro modo mi gran culpa por odiar. La expiacin imaginaria se reduce a un tipo de regateo. Uno lo hace poniendo para s mismo un criterio tan alto que en realidad es imposible vivir de acuerdo con l. Esta pequea voz interior argumenta: Si soy tan perfecto, si no tengo fallas ni debilidades, si soy el mejor en todo lo que emprendo, entonces puedo compensar por mi odio y mi resentimiento

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pasados. Y dado que la pequea voz en un punto fue reprimida en el inconsciente, no muri; todava est v iva en el presente. Terminas con algo slo si lo puedes sacar a la luz. Es por eso que el mismo viejo odio todava persiste en ti. Tambin es por eso que te sientes culpable constantemente. Si realmente fuese un asunto del pasado no sentiras todo el t iempo esa culpa aguda, aunque la culpa no sea consciente. Piensas que siendo tan perfecto puedes evitar el castigo. De este modo, se crea una segunda conciencia tica. En realidad existe una sola conciencia tica: es el yo superior, el cual es eterno e indestructible; es la chispa divina de cada ser humano. No confundas esta conciencia tica con la segunda conciencia tica que ha sido creada artificialmente a partir de la compulsin por expiar un pecado supuesto, o aun una falla real. Ni los pecados imaginarios ni las fallas reales pueden expiarse mediante la conciencia tica artificial y demandante en exceso; en realidad, nadie necesita ser castigado. Como todos ustedes saben ahora, el modo de eliminar las fallas reales es muy diferente y mucho ms constructivo. Cuando finalmente diferencies estas dos clases de conciencia tica, habrs dado un gran paso hacia adelante. La conciencia tica divina, buena y pura, concierne, por supuesto, a tu progreso, a tu desarrollo espiritual y al cumplimiento de tu tarea personal en la vida. Tambin concierne a tu ley personal. Cuando digo ley personal, esto no se debe entender mal. No significa el tipo de conducta que muestran las personas obstinadas en hacer su voluntad, primitivas, no desarrolladas o antisociales. No significa vivir en una fortaleza de separacin, vivir a veces segn la propia ley de egosmo. Tales personas hacen caso omiso no slo de la ley de su gobierno sino tambin de la ley divina. La ley personal a la que me refiero es parte de la ley divina; siempre permanece dentro del marco de lo divino y nunca lo contradice. Pero cada hijo de Dios es diferente en desarrollo como as tambin en carcter y temperamento. Cada persona tiene diferentes cualidades y defectos. Por lo tanto, cada ser humano necesita algo diferente para cada vida y, a menudo, algo diferente para cada perodo dentro de la misma vida. Lo que se aplica a una persona no se aplica necesariamente a otras. La ley divina es amplia y muy flexible. No sabe de ninguna de las rigideces y generalizaciones de las interpretaciones humanas errneas de la ley divina. Tales interpretaciones errneas podrn aprisionar a algunos individuos: sienten agudamente lo que se espera de ellos, y lo que conscientemente piensan que es correcto, los oprime. Quizs sus instintos egostas todava son tan fuertes que su conciencia tica real y divina tiene ese efecto, pero quizs sta los est conduciendo de acuerdo con su plan de vida personal. Entonces tu entorno podr llevarte a hacer algo que en s mismo es correcto pero que puede no ser lo correcto para ti. Por el otro lado, lo que tu conciencia tica real quiere que hagas podr al principio parecer contrario a la ley tica y moral de tu entorno. Aunque esto pueda sonarte extrao, cuando pienses e n ello ms profundamente, no ser tan extrao. Tu conciencia tica divina nunca estar en desacuerdo con la tica y la moral divina. Entonces, si tienes el nimo y la independencia de considerar en su totalidad lo que es la moral externa, encontrars que en muchos casos concuerda con la ley divina, mientras que en algunos casos podr no hacerlo. A veces, la moral externa es rgida y sin sentido. Al adherir a ella podrs infligir ms dao en otros y en ti mismo que siguiendo tu propia ley divina personal. Lo que determina siempre si es la ley divina es ante todo si hieres a otros. En tu vida podrn existir situaciones en las que es inevitable que hieras a otros; estas situaciones surgen de tu ignorancia anterior. En tales casos, debes deliberar y evaluar cuidadosamente, pidindole a Dios esclarecimiento acerca de cul decisin causar menos heridas a todos. Al or la voz de tu conciencia tica divina, sta te dar paz y libertad. Permteme enfatizarlo otra vez: tu ley y tu plan personales en realidad nunca pueden ser inmorales o no ticos. A veces podr parecer que lo son, de acuerdo con los criterios humanos rgidos, los cuales siempre tienen la tendencia a guiarse por la letra de la ley y no por el significado profundo. Los criterios rgidos de la humanidad, por su misma naturaleza, a menudo deben ser compulsivos y poco divinos en el mismo sentido en que lo es tu segunda conciencia tica, artificial, ya que lo que vive en el individuo siempre vive en la humanidad como un todo. Slo sintiendo profundamente dentro de ti mismo y slo mediante la completa honestidad contigo mismo que debes haber aprendido en alguna medida podrs captar el significado de la conciencia tica verdadera y real que te guiar correctamente si no permites que la voz de la segunda conciencia tica, compulsiva, domine a la conciencia tica real. Cuando su conciencia tica real les hable, sern liberados, mis amigos, sin que importe si su decisin resulta ser lo que sus emociones desean por el momento. He aqu la dificultad: no hay reglas. En un momento tu conciencia tica real y divina podr decirte que hagas algo que es poco halagador, incmodo y est en contra de tus deseos egostas. Entonces, tu esperanza de que tu voz interior advirtindote en contra de tu deseo egosta pueda ser tu conciencia tica compulsiva, es injustificada. A veces, el camino correcto podr ser lo que tanto tu

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conciencia tica real como la compulsiva estn diciendo slo los motivos podrn ser diferentes. Otras veces, tu conciencia tica real te dirige hacia aquello mismo que ms deseas, pero no tienes el valor de obedecerla porque tu conciencia tica compulsiva habla demasiado fuerte. Esta voz dice: Soy demasiado culpable. No debo ser feliz. No lo merezco. Pero cuando la voz de tu conciencia tica divina te hable, habrs de sentirte liberado; habrs de sentirte en completa armona contigo mismo y con el mundo, cualquiera sea la decisin, cualquiera sea el resultado, cualesquiera sean las dificultades. Muy pocas personas pueden penetrar hasta la voz de la conciencia tica divina en todo momento y ser conscientes de ella. El resto es azotado constantemente por el conductor de esclavos de su conciencia tica compulsiva, que ha llegado a existir por las reacciones en cadena que mencion antes. La segunda conciencia tica, compulsiva, hace demandas que son imposibles de cumplir. Cada vez que no logras vivir de acuerdo con esos criterios, te sientes desproporcionadamente abatido. Con cada fracaso en satisfacer a la conciencia tica compulsiva, sientes con ms fuerza que no puedes evitar el castigo. Sientes la necesidad de castigo an ms que antes de inventar esta segunda conciencia tica. Te dices: Si ni siquiera soy capaz de ser tan bueno y tan perfecto como debera con la mayora de las personas , entonces, cmo voy a ser perfecto con aquellos a quienes odio? Por lo tanto, s cunto merezco ser castigado y despreciado. El regateo que queras hacer no result. Nunca podra resultar. Entonces, el precio que pagas por la segunda conciencia tica es alto mucho ms alto que el precio que todos deben pagar para vivir la vida sanamente! Qu sucede cuando no puedes alcanzar estas metas? El resultado habr de ser inevitablemente un sentimiento de deficiencia e inferioridad. Dado que no sabes que los criterios de tu conciencia tica compulsiva son irracionales, irreales e imposibles de realizar, y dado que, detrs de tu pared de separacin, crees que los dems pueden tener xito mientras que slo t no puedes, te sientes completamente aislado y avergonzado, con tu secreto culpable de no slo odiar sino tambin ser incapaz de ser bueno y puro. Podrs decir: Es correcto y bueno volverse perfecto. Podrs decir: La conciencia tica divina no desea tambin esta perfeccin? Por cierto que lo hace. Dije antes que a veces puede ser que la conciencia tica divina y la compulsiva se esfuercen por lograr lo mismo. Sin embargo, en primer lugar, el modo en que se logra difiere en los dos casos. La conciencia tica divina sabe que todava no puedes ser perfecto; quiere mostrarte paso a paso cmo alcanzar la perfeccin por grados, aceptndote tal como eres ahora sin culpa ni miedo. La conciencia tica compulsiva no conoce nada parecido; tiene que ser perfecto ahora. Ms an, los motivos de estas dos voces varan. La conciencia tica divina tiene tiempo; desea su meta ltima con el propsito de amar mejor; sabe que la perfeccin de la verdad divina es el nico modo de dar amor y felicidad y de volverse feliz y ser amado. La segunda conciencia tica es motiva da por la debilidad y el miedo. Regatea, quiere evitar algo que puede o no ser bueno, sano y merecido depende de cmo mires al as llamado castigo. Es demasiado orgullosa como para darse cuenta de que todava simplemente no puedes ser perfecto. Es tambin demasiado orgullosa como para dejar que te aceptes tal como eres ahora. Por lo tanto, debes sentirte inferior porque no eres capaz de vivir de acuerdo con tus criterios altos. Todos los sentimientos de inferioridad que hay en la naturaleza humana pueden reducirse a este denominador comn. En tanto no sientas y experimentes este hecho, no podrs despojarte de los sentimientos de inferioridad. Tienes que poner al descubierto todo el crculo vicioso y ver su falta de razn; tienes que pasar por las emociones que te llevaron a crearlo. Slo entonces disolvers esta reaccin en cadena punto por punto y crears nuevos conceptos dentro de tu yo emocional. Cualesquiera sean las racionalizaciones que uses para explicar tus sentimientos de inferioridad, nunca son la causa real. Por cierto que otros podrn ser ms exitosos de un modo u otro, pero esto en s mismo nunca podra hacerte sentir inferior. Sin tus criterios artificialmente altos, no sentiras la necesidad de ser mejor que otros o al menos tan bueno como otros en todas las reas de tu vida; podras aceptar con ecuanimidad que otros son mejores o tienen mejores resultados en algunas reas de la vida mientras que t tienes ventajas de las que otros podrn carecer; no tendras que ser tan inteligente, tan exitoso, tan hermoso como son otras personas. Esto no es nunca la razn real de tus sentimientos de deficiencia e inferioridad! Esta verdad es confirmada por el hecho de que ves que las personas ms brillantes, ms exitosas o ms hermosas, a menudo tienen sentimientos de inferioridad peores que otros que son menos brillantes, menos exitosos o menos hermosos. Esta deficiencia e inferioridad sirve para cerrar ms el gran crculo vicioso. Nuevamente, tu pequea voz inconsciente argumenta: He fallado. S que soy inferior pero quizs, con slo recibir una gran cantidad de amor, respeto y admiracin de otros, sentira que eso es tal como la gratificacin que anhelaba originalmente y que me fue negada en aquel momento, forzndome as a adoptar la posicin de odiar y a crear todo este crculo. La admiracin y el respeto de otros seran tambin la prueba de que yo estaba justificado ya que es posible recibir ahora lo que mis padres me negaban. Pero tambin mostrara que no valgo tan poco como sospecho cuando no

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logro vivir de acuerdo con los criterios de mi conciencia tica compulsiva. Naturalmente, estos pensamientos nunca se razonan conscientemente, pero ste es el modo en que las emociones argumentan debajo de la superficie. Entonces el crculo se cierra donde empez, y la necesidad de ser amado y admirado se vuelve mucho ms compulsiva que lo que era originalmente. Todos los puntos de estas reacciones en cadena hacen que la necesidad sea mucho ms fuerte. Adems, siempre existe una sospecha de que el odio era injustificado y lo era, pero en un sentido diferente. La personalidad siente inconscientemente que si tal amor realmente existe, entonces el nio tena razn y los padres, o cualquier otro que no se lo dio, estaban equivocados. De este modo, el deseo vehemente de amor se vuelve ms y ms forzado y tenso, con motivos dbiles, malsanos y completamente inmaduros. Dado que esta necesidad nunca se puede satisfacer y cuanto ms se vuelve esto manifiesto, mayor se vuelve la culpa todos los puntos siguientes del crculo vicioso se tornan cada vez peores a medida que la vida sigue, creando siempre ms problemas y conflictos. Slo cuando desees amor de un modo sano y maduro que no encubra motivos enfermos, y slo cuando ests dispuesto a amar en la misma medida en que deseas ser amado, corriendo de este modo el riesgo de la vida, llegar el amor. Recuerda que la personalidad enferma en la que este crculo vicioso es fuerte nunca podr correr ese riesgo en tanto siga deseando un amor infantil e inmaduro. En tanto no pueda arriesgar nada por amor, no sabr cmo amar maduramente. No se supone que el nio corra ese riesgo, pero el adulto s. El nio interior tiene slo el deseo inmaduro y el anhelo vehemente de amor, y quiere ser amado y valorado, cuidado y admirado aun por personas que el individuo no tiene la intencin de amar a cambio. Y en aquellas personas que podrn tener la intencin de amar a cambio en alguna medida, la proporcin entre su disposicin a dar y su necesidad compulsiva de recibir es muy desigual. A causa de esta injusticia bsica un esquema as no puede funcionar, ya que la ley divina siempre es justa. Nunca recibes ms de lo que inviertes. Cuando inviertes libremente, sin motivos dbiles y compulsivos, puede ser que no recibas el amor de vuelta de inmediato, de la misma fuente en la que lo invertiste, pero con el tiempo habr de fluir de vuelta hacia ti, esta vez en un crculo benigno. Lo que des habr de fluir de vuelta hacia ti, siempre y cuando no des con debilidad, con el mot ivo de probar algo. Si los motivos del amor limitado que das estn basados inconscientemente en el gran crculo vicioso, nunca podrs recibir amor a cambio, aun si por casualidad te encuentras con una persona que bsicamente sera capaz de amar de un modo ms maduro de lo que es posible en el entorno que en general atraes mediante tus corrientes ocultas. Supongamos hipotticamente que todas tus necesidades de recibir amor pudiesen ser gratificadas mientras que inviertes slo un mnimo de emocin. Aun ent onces tu necesidad nunca podra ser gratificada. Esto es as por la simple razn de que tu sufrimiento interno necesita una respuesta diferente. El amor que ansas con la idea equivocada de que te pondr bien no es la respuesta. En otras palabras, buscas un remedio que no es el remedio para tu enfermedad, entonces tu hambre de amor seguir, sin ser nunca acallada. Es como un pozo sin fondo. De este modo, el crculo se cierra. Tu trabajo en este camino es encontrar este crculo dentro de ti y experimentarlo, particularmente dnde, cmo y con respecto a quin vive dentro de ti. Todo esto tiene que volverse una experiencia personal antes de que realmente puedas disolverlo. Si dejas que este crculo sea slo un conocimiento intelectual, sin volver a vivi rlo emocionalmente, el conocimiento no te ayudar. Repito: si no puedes identificar los diversos puntos del crculo vicioso en tus emociones, la existencia de la reaccin en cadena slo ser otra pieza de conocimiento terico que has absorbido, enterament e separada de tus emociones. Por lo tanto, una vez que encuentres este crculo en tu trabajo personal, podrs romperlo, pero slo despus de haberte dado cuenta dnde estn las premisas errneas. Tendrs que ver que como nio estaba justificado que tuvieses ciertos sentimientos, actitudes, necesidades e incapacidades que ahora son obsoletos. Tambin tienes que aprender a ser tolerante con tus emociones negativas. Tienes que entenderlas. Tienes que descubrir dnde es que tus tendencias, requerimientos y deseos emocionales se desvan de tu conocimiento consciente. Podrs saber perfectamente bien, y aun predicar, que tienes que dar amor y no estar tan interesado en recibir. Pero todos ustedes en sus emociones todava se desvan de tal conocimiento intelectual. Antes de que puedas tener la esperanza de romper el crculo, debes hacer completamente consciente la discrepancia. Slo despus de haberte dado cuenta de todo esto y haberlo absorbido completamente, y despus de haber pensado acerca de la irracionalidad de ciertas emociones que hasta aqu estaban ocultas, stas empezarn a cambiar, lenta y gradualmente, cuando no esperes que cambien en el mismo momento en que entiendes que carecen de razn. Darles un cierto espacio y darte cuenta de que son un hbito, lo har. Si descubres sus tendencias equivocadas una y otra vez, mucho despus de haber entendido inicialmente su puerilidad, entonces, y slo entonces, estas emociones empezarn a madurar lentamente. Hasta ahora no te has dado cuenta de que tus emociones a menudo han declarado que queras recibir ms de lo que estabas dispuesto a dar. Tambin insistan en que fueses amado de modo exclusivo. Y todava vives inconscientemente con la conclusin errnea de que si un ser querido ama a alguna otra persona, entonces necesariamente te amar menos a ti. Todo esto es inmaduro y basado en conclusiones enteramente errneas. Slo podrs darte cuenta de esto al elevar a la conciencia estas reacciones emocionales. Entonces te volvers

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consciente del gran crculo vicioso, punto por punto. Despus que las emociones hayan salido a la superficie, podrs analizarlas, considerando cmo y porqu son errneas. Cuando las enfrentes su ignorancia, egosmo e inmadurez sin avergonzarte y apliques a ellas tu conocimiento consciente, atrapndote toda vez que vuelvas a caer en viejos hbitos emocionales malos, tu subconsciente revelar de modo gradual, ms y ms conclusiones errneas. Cada acto de reconocimiento te ayudar ms a romper tu crculo vicioso personal. De este modo te volvers libre e independiente. El alma humana contiene en lo profundo de s toda la sabidura y toda la verdad. Pero todas las conclusiones errneas lo cubren. Hacindolas conscientes y luego trabajando con ellas punto por punto, llegars finalmente a la meta de desplegar tu voz interior de sabidura, que te gua de acuerdo con la conciencia tica divina, de acuerdo con tu plan personal. Cuando las leyes divinas tanto generales como personales son violadas en tus reacciones internas y externas, tu conciencia tica divina te conduce inexorablemente de modo tal que el orden y el equilibrio se restauren en tu vida. Ocurrirn situaciones que parecern un castigo, mientras que en realidad son el remedio para colocarte en la senda correcta. All donde te desves, y toda vez que lo hagas, deber restablecerse el equilibrio, de modo que a travs de tus dificultades llegues finalmente al punto en el que cambies tu direccin interior. Cambiars, no necesariamente en tus acciones externas y conscientes s ino en tus requerimientos y metas infantiles inconscientes. Entonces, mis queridos amigos, trabajen paso a paso con este crculo vicioso y experimenten cmo est activo en su vida personal. Hay algunas preguntas? PREGUNTA: Qu sucede con un nio cuyo odio y cuya hostilidad son expresados abiertamente? Tal nio seguira teniendo un sentimiento de culpa? RESPUESTA: Las manifestaciones externas ocurren a menudo en los nios. Toda vez que un nio tiene una as llamada rabieta, estas emociones son expres adas abiertamente. Pero invariablemente el nio es regaado y aprende lo malo que es esto. Eso fortifica la necesidad de mantener oculto el verdadero significado de esas rabietas. Y aun si a veces el odio es enteramente consciente, ms tarde a menudo es reprimido. Entonces las mismas rabietas podrn continuar internamente en el adulto sin lmite de edad, y cesar slo cuando el crculo vicioso se hace consciente. Algunas personas podrn desarrollar una enfermedad que ser una forma de rabieta infantil, o simplemente podrn hacerle la vida difcil a aquellos que los rodean. Mediante su infelicidad, esas personas infligen penurias continuamente en los dems con el objetivo de lograr a la fuerza hacer su voluntad y satisfacer su necesidad infantil compulsiva de recibir la utopa del nio: el amor y el cuidado perfectos. Esto podr suceder en diversos grados. A veces es muy obvio, otras veces es mucho ms sutil y oculto. Lo que la gente dice cuando se abandona a una conducta as es: Mira, soy infeliz. Tienes que cuidarme. Tienes que amarme. sta es una rabieta sin la manifestacin externa del nio. El mero hecho de que la hostilidad pueda a veces expresarse abiertamente durante la infancia no significa necesariamente que no pueda ser reprimida ms tarde. PREGUNTA: Tendras la gentileza de decirnos la diferencia entre alma y espritu? RESPUESTA: No slo tienes un cuerpo fsico sino que adems tienes varios cuerpos sutiles. Cada cuerpo sutil representa un cierto aspecto de la personalidad humana. Cuanto ms alto es tu desarrollo, ms cuerpos sutiles de estos se disuelven, hasta que finalmente el nico cuerpo de espritu original permanece. Los diversos cuerpos sutiles difieren en grado de densidad. El ms denso es la forma humana, el cuerpo fsico, al menos de tu esfera para arriba. Hay esferas ms bajas antes de que empiece el ciclo de encarnaciones, donde la materia es an ms densa que la tuya. Es tan densa que no puedes verla ni tocarla. En lo que a ti concierne, todo lo que es invisible e intocable caera en la misma categora de materia sutil. En realidad no es as. Hay materia que es tan densa que t, con tu percepcin fsica, no puedes verla, tal como no ves la materia sutil real, ms sutil que la tuya. Podras caminar a travs de e lla tal como un espritu que no est encarnado puede caminar a travs de tu materia. Pero en tu plano de percepcin, la materia ms densa es la materia fsica. Para cada vida en la Tierra necesitas esta materia fsica, pero te despojas de ella despus de cada vida terrestre. Poco despus de la as llamada muerte fsica, tambin te despojas de otro cuerpo de materia ms sutil que el fsico. Entonces queda el cuerpo alma o cuerpo de sentimiento. En este cuerpo estn todas tus emociones, impresiones, actitudes y tendencias, en otras palabras, tu verdadera personalidad interna. Al continuar el desarrollo hasta el grado ms alto, el cuerpo alma como as tambin todos los otros cuerpos se disuelve, y slo el espritu, el ser original, permanece. El espritu es lo indestructible, lo eterno que vive en ti, conteniendo la conciencia tica divina de la que he hablado esta noche. Contiene toda la sabidura, toda la verdad y todo el amor,

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pero est cubierto por estas muchas capas. INTERROGADOR: Muchas gracias. PREGUNTA: Cuando una persona est durmiendo, el alma permanece con el cuerpo o se va temporalmente para revitalizarse? RESPUESTA: Se va temporalmente. Hay varios cuerpos sutiles que se van del cuerpo fsico en diferentes estados de inconsciencia. Comnmente durante el sueo el cuerpo de sentimiento est alejado del cuerpo fsico, a veces ms, a veces menos. Produce las imgenes que traduces en smbolos en un sueo. Si el cuerpo de sentimiento permaneciese en el cuerpo fsico durante el sueo, el sueo no sera profundo, sera un sueo perturbado. Pero durante el sueo profundo, tu cuerpo de sentimiento o alma est fuera del cuerpo fsico. se es el descanso fsico. El cuerpo de sentimiento puede expandirse ms cerca o ms lejos. Est claro? RESPUESTA: S. sueo liviano? Para la relajacin, uno tiene que estar profundamente dormido o es suficiente con un

RESPUESTA: Cuanto ms profundo sea el sueo, mayor ser la relajacin. Lo sabes cuando te despiertas. Cuando has tenido un sueo profundo te sientes mucho ms renovado que cuando has tenido un sueo liviano. Cuanto ms profundo es el sueo, ms alejado est el cuerpo de sentimiento de tu cuerpo fsico. INTERROGADOR: He conocido a algunas personas que pueden relajarse por diez minutos y estar completamente renovadas. RESPUESTA: Si el sueo es lo suficientemente profundo, dormir durante diez minutos te dar ms descanso que una noche entera de sueo perturbado e intermitente, cuando, a causa de tus tensiones, tu cuerpo de sentimiento no puede irse completamente. INTERROGADOR: Gracias. PREGUNTA: Otro espritu me dijo una vez que es bueno hacer una plegaria y una meditacin muy largas. Despus de algunos aos esto se volvi en gran medida un hbito. Hace un tiempo, cuando te pregunt acerca de esto, dijiste que puede no ser bueno porque en una plegaria as hay una rigidez y un hbito, y que deberamos tratar de desaprender lo que hacamos en aquel tiempo. Me preguntaba por qu fue que un espritu supuestamente desarrollado nos indic que cays emos en este patrn habitual. RESPUESTA: Cuando una persona llega por primera vez a un camino espiritual de desarrollo y no est habituada en absoluto a la plegaria o la concentracin, una meditacin as es una buena disciplina. Es favorable aprender concentracin a travs de la plegaria y la meditacin, dado que tus pensamientos pasan por un cierto proceso de depuracin y construyes una cierta conciencia. Aprendes a cultivar pensamientos no egostas. En la plegaria tus pensamientos se elevan, despejando as el camino para una etapa posterior de tu desarrollo. Entonces el poder de concentrarte puede combinarse con cultivar pensamientos constructivos y no egostas, como en la plegaria. Por cierto que la concentracin podra aprenderse en conexin con cualquier tema, pero es mejor aprenderla de este modo que en asuntos mundanos. Entonces ves que tanto la depuracin del proceso de pensamiento como sucede en la plegaria, como la concentracin son necesarias en este camino. Ambas pueden aprenderse de manera separada, pero es bueno combinarlas. Una vez que se aprende la disciplina, uno tiene que cuidarse de la rutina de la plegaria, que la hace rgida y desprovista de vida. Diferentes actividades y actitudes se aplican a diferentes fases del desarrollo propio. Una vez que has llegado a cierto punto, sera daino en muchos aspectos permanecer en una rutina rgida. Si tu plegaria ya no vibra ms, es mejor hacer plegarias cortas que cambien de acuerdo con tus necesidades en cada etapa de tu desarrollo actual, prestando atencin tambin a tus dificultades actuales y tus obstculos interiores. El poder de concentracin que has aprendido puede ser usado entonces con el propsito de encontrarte a ti mismo en todo el trabajo que haces en este camino. Esto es muc ho ms productivo que recitar en la mente lo mismo una y otra vez. Los nios en primer grado aprenden algo diferente que lo que aprenden ms tarde. Benditos sean, cada uno de ustedes, todos los que estn aqu, todos mis amigos que leen estas palabras, todos sus seres queridos, su familia y sus amigos. Lleven estas bendiciones con ustedes, permitan que ellas fortalezcan su valor y su fuerza de voluntad en el camino de encontrarse a s mismos. sta es la nica liberacin posible, liberacin de todas sus conclusiones errneas, liberacin de sus altos criterios compulsivos que los hacen sentir culpables y no merecedores de lo que Dios quiere que tengan: felicidad, luz y amor. Estn en paz, mis queridos amigos. Permanezcan en el Seor.

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