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Martinho Lutero

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Martinho Lutero

Lutero em 1529 por Lucas Cranach

Nome completo Nascimento

Martinus Luter (Martin Luther) 10 de novembro de 1483 Eisleben Sacro Império Romano-Germânico

Morte

18 de fevereiro de 1546 (62 anos) Eisleben Sacro Império Romano-Germânico

Cônjuge Ocupação Assinatura

Catarina von Bora (1499-1552) teólogo

Martinho Lutero, em alemão Martin Luther, (Eisleben, 10 de novembro de 1483 — Eisleben, 18 de fevereiro de 1546) foi um sacerdote católico agostiniano e professor deteologia germânico que foi figura central da Reforma Protestante. Que ficando contra os conceitos da Igreja Católica veementemente contestando a alegação de que a liberdade da punição de Deus sobre o pecado poderia ser comprada, confrontou o vendedor deindulgências Johann Tetzel com suas 95 Teses em 1517. Sua recusa em retirar seus escritos a pedido do Papa Leão X em 1520 e do Imperador Carlos V na Dieta de Wormsem 1521 resultou em sua excomunhão pelo Papa e a condenação como um fora-da-lei pelo imperador do Sacro Império Romano Antigo. Lutero ensinava que a salvação não se consegue com boas ações, mas é um livre presente de Deus, recebida apenas pela graça, através da fé em Jesus como único redentor do pecador. Sua teologia desafiou a autoridade papal na Igreja Católica Romana, pois ele ensinava que a Bíblia é a

única fonte de conhecimento divinamente revelada1 e opôs-se ao sacerdotalismo, por considerar todos os cristãos batizados como um sacerdócio santo.2 Aqueles que se identificavam com os ensinamentos de Lutero eram chamados luteranos. Sua tradução da Bíblia para o alemão, que não o latim fez o livro mais acessível, causando um impacto gigantesco na Igreja e na cultura alemã. Promoveu um desenvolvimento de uma versão padrão da língua alemã, adicionando vários princípios à arte de traduzir3 , e influenciou a tradução para o inglês da Bíblia do Rei James.4 Seushinos influenciaram o desenvolvimento do ato de cantar em igrejas.5 Seu casamento com Catarina von Bora estabeleceu um modelo para a prática do casamento clerical, permitindo o matrimônio de padres protestantes.6 Em seus últimos anos, Lutero tornou-se algo antissemita, chegando a escrever que as casas judaicas deveriam ser destruídas, e suas sinagogas queimadas, dinheiro confiscado e liberdade cerceada. Essas afirmações fizeram de Lutero uma figura controversa entre muitos historiadores e estudiosos. Há relatos de que momentos antes de sua morte Lutero estava com um rosário em sua mão.7
Índice
[esconder]

    

1 Primeiros anos de vida 2 Vida monástica e acadêmica 3 A controvérsia acerca das indulgências 4 A resposta do Papado 5 Aumenta a cisão

o o

5.1 Lutero durante os acontecimentos 5.2 Os tratados de 1520

   o        

5.2.1 A Nobreza alemã 5.2.2 O cativeiro babilônico 5.2.3 Liberdade de um Cristão

5.3 A excomunhão

6 A Dieta de Worms 7 Processo Romano 8 Exílio no Castelo de Wartburg 9 Regresso a Wittenberg e os Sermões Invocavit 10 Matrimônio e família 11 Anti-semitismo 12 A guerra dos camponeses 13 A discordância com João Calvino

vendeu todos os seus livros. assim. melhorando. Lutero ingressou na Universidade de Erfurt. a 17 de julho de 1505. enviou o já velho Martinho para escolas em Mansfeld. de Frankfurt. pois essa filosofia baseava-se unicamente na vontade de Deus.9 Vida monástica e acadêmica[editar] . onde tocava alaúde e onde recebeu o apelido de O Filósofo. Magdeburgo e Eisenach. aquela coisa). gritado: "Ajuda-me. as condições da família. estudou a filosofia nominalista de Ockham (as palavras designam apenas coisas individuais. nada pode ser conhecido com certeza pela razão natural. Mas tudo mudou após uma grande tempestade com descargas elétricas. então. as realidades presentes em todos os indivíduos. Ainda na Universidade de Erfurt. Com esse objetivo. onde seu pai dirigia várias minas de cobre. inscreveu-se na escola de direito da mesma universidade. em consequência. Mudou-se paraMansfeld.Sant'Ana! Eu me tornarei um monge!" Tendo sobrevivido aos raios. ao voltar de uma visita à casa dos pais. O jovem estudante graduou-se bacharel em 1502 e concluiu o mestrado em 1505. Aterrorizado. e entrou para a ordem dosAgostinianos. ocorrida naquele mesmo ano (1505): um raio caiu próximo de onde ele estava passando. sendo o segundo entre dezessete candidatos. teria. Tendo sido criado no campo. era filho de Hans Luther e Margarethe Lindemann. em 1501. exceto as realidades concretas: esta pessoa. com exceção dos de Virgílio. Hans Luther desejava que seu filho viesse a se tornar um funcionário público. Aos dezessete anos. como por exemplo a natureza humana. cujo nome em alemão era Martin Luther ou Luder. não atingem os ―universais‖. Esse sistema dissolvia a harmonia multissecular entre a ciência e a fé que tanto havia sido defendida pela escolástica de "São Jesus Cristo". deixou a faculdade.8 Seguindo os desejos maternos.       14 Falecimento 15 Obras importantes 16 Reabilitação de Lutero? 17 Declaração conjunta sobre a doutrina da Justificação pela Fé 18 Referências 19 Ver também 20 Ligações externas Primeiros anos de vida[editar] Martinho Lutero.

Em 1508. para afastar-se de sua excessiva reflexão. às peregrinações e à confissão. foi nomeado vigário de sua ordem tendo sob sua autoridade onze monastérios. concluiu que o jovem necessitava de mais trabalhos. foi "recebido no Senado da Faculdade Teológica" com o título de "Doutor em Bíblia". às muitas horas de oração diárias. estudou grego e hebraico. Dois anos depois. Lutero foi ordenado sacerdote.conhecimentos que logo utilizaria para a sua própria tradução da Bíblia. Foi durante esse período que o jovem sacerdote se deu conta dos . ao monge que iniciasse uma carreira acadêmica. Em 1515. Quanto mais tentava ser agradável ao Senhor. mais se dava conta de seus pecados10 Johann von Staupitz. A controvérsia acerca das indulgências[editar] Além de suas atividades como professor. o superior de Lutero. começou a lecionarteologia na Universidade de Wittenberg. Dedicou-se intensamente à meditação. empenhando-se em realizar boas obras a fim de agradar a Deus e servir ao próximo através de orações por suas almas.porque ali havia uma coleção de relíquias. Ordenou. de onde regressou bastante decepcionado. portanto. para aprofundar-se no significado e origem das palavras utilizadas nas Escrituras .11 Em 19 de outubro de 1512. Martinho Lutero ainda colaborava como pregador e confessor na igreja de Santa Maria. Em 1507. Também pregava habitualmente na igreja do Castelo (chamada de "Todos os Santos" . visitou Roma. Martinho Lutero graduou-se Doutor em Teologia e. na cidade. Durante esse período.Lutero com a tonsura monástica. estabelecidas por Frederico III da Saxônia). às autoflagelações. Lutero recebeu seu bacharelado em estudos bíblicosem 19 de março de 1508. em 21 de outubro do mesmo ano. O jovem Martinho Lutero dedicou-se por completo à vida no mosteiro.

ao professor de teologia dominicano Silvestro Mazzolini que investigasse o assunto. A indulgência é a remissão (parcial ou total) do castigo temporal imputado a alguém por conta dos seus pecados (aplicável apenas a alguém que esteja em estado de graça. pois as doutrinas de "Tesouraria da Igreja" e "Tesouraria dos Merecimentos". ou seja. pois este frade. onde apresentou uma tese sobre a escravidão do homem ao pecado e a graça divina. por toda a Europa. pois facilitou a distribuição simples e ampla do documento. o debate se elevou até o ponto de duvidar do poder absoluto e autoridade do Papa. e afirmando que "quando estiver sóbrio mudará de opinião"13 o Papa Leão X ordenou. deixando de lado a confissão e o arrependimento verdadeiros. mantinha a autoridade papal sobre a Igreja e condenava as teorias de Lutero como um desvio e uma apostasia. Declarou ser Lutero um herege e escreveu uma refutação acadêmica às suas teses. Para todos os efeitos. contudo. As 95 Teses foram logo traduzidas para o alemão e amplamente copiadas e impressas. que serviam para reforçar a doutrina e venda e das indulgências. quando discordava de uma de suas bulas. mas sua campanha tomou a linha de uma venda. com um convite aberto ao debate sobre elas. Enquanto isso. dando assim início à controvérsia. No decorrer da controvérsia sobre as indulgências. como se esses fossem fregueses. em 31 de outubro de 1517 foram afixadas as 95 Teses na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg. nelas Lutero não questionava diretamente a autoridade do Papa para conceder as tais indulgências. em 1518. posteriormente punido por isso. três sermões contra as indulgências em 1516 e 1517. Nela. em dois meses.problemas que o oferecimento de indulgências aos fiéis. Segundo a tradição. dizia que "Assim que uma moeda tilinta no cofre. Este foi o primeiro episódio da História em que a imprensa teve papel fundamental. e arrependido de todos os seus pecados veniais.12 Lutero viu este tráfico de indulgências como um abuso que poderia confundir as pessoas e levá-las a confiar apenas nas indulgências. Lutero replicou de igual forma (academicamente). Naquele tempo. haviam se baseado na bula papal . poderia acarretar. Este denunciou que Lutero se opunha de maneira implícita à autoridade do Sumo Pontífice. A resposta do Papado[editar] Depois de fazer pouco caso de Lutero. Lutero tomava parte da convenção dos agostinianos em Heidelberg. dizendo que ele seria um "alemão bêbado que escrevera as teses". então. uma alma sai do Purgatório". livre de pecados graves. Proferiu. O frade Johann Tetzel fora recrutado para viajar através dos territórios episcopais do arcebispo Alberto de Mogúncia. Essas teses condenavam o que Lutero acreditava ser a avareza e o paganismo na Igreja como um abuso e pediam um debate teológico sobre o que as Indulgências significavam. Ao cabo de duas semanas se haviam espalhado por toda a Alemanha e. o papa havia concedido uma indulgência plenária para quem doasse qualquer quantia para a reforma da Basílica de São Pedro.

ordenou que ele fosse chamado a Roma. Depois do debate.14 15 Negou que a salvação pertencesse à Igreja Católica ocidental sob a autoridade do Papa. negou qualquer efeito das indulgências no Purgatório. Lutero juntou-se à discussão (27 de junho-18 de julho de 1519). Martinho Lutero. levou Lutero a decidir guardar silêncio. Uma conferência com o representante papal Karl von Miltitz em Altenburg. Frederico. do Papa Clemente VI. negava agora abertamente a autoridade papal e apelava para que fosse realizado um Concílio. A carta nunca chegou a ser enviada. não passando para seus sucessores. Alguns meses após a chegada dos cardeais vindos de Roma. e no tratado que compôs mais tarde. o Sábio. viagem que deixou de ser realizada por motivos políticos. o Papa engendrou uma tentativa final de alcançar uma solução pacífica para o conflito. que anteriormente professava a obediência implícita à Igreja. doutor em Humanidades pela Universidade de Erfurt e professor da Universidade de Wittenberg. para um debate em Leipzig. Aumenta a cisão[editar] Lutero durante os acontecimentos[editar] . decidido a suprimir por completo os seus pontos de vista. haviam sido outorgadas apenas ao próprio Apóstolo Pedro. tal qual seus opositores. Também declarava que o papado não formava parte da essência imutável da Igreja original. que havia sido queimado na fogueira da Inquisição. Quando Johann Ecko desafiou um colega de Lutero. Por causa de sua oposição a esta doutrina. do Oriente. Desejando manter relações amistosas com o protetor de Lutero. monge da Igreja Católica. Lutero. Eck afirmou que forçara Lutero a admitir a semelhança de sua própria doutrina com a de João Huss. pois não continha nenhuma retratação. Lutero foi qualificado como heresiarca e o Papa. de 1343."Unigenitus". mas que esta se mantinha na Igreja Ortodoxa. no curso do qual negou o direito divino do solidéu papal e da autoridade de possuir o as chaves do Céuque. Também escreveu uma humilde carta ao Papa e compôs um tratado demonstrando suas opiniões sobre a Igreja Católica. Andreas Carlstadt. segundo ele. em janeiro de 1519.

Os escritos de Lutero circulavam amplamente. que por sua vez também influenciara ao nobre Franz von Sickingen. que fizesse a reforma requerida por Deus. Von Sickingen e Silvestre de Schauenbur queriam manter Lutero sob sua proteção. naquele momento. . Pela primeira vez Lutero referiu-se ao Papa como o Anticristo16 . em 1519. quer para o secular como para o clérigo. O conceito luterano de "igreja" foi desenvolvido em seu "Von dem Papsttum zu Rom" (Sobre o Papado de Roma). alcançando França. publicado na primavera de 1520. se ordenadas por Deus. em Leipzig (junho de 1520). e o seu "Sermão sobre o Sacramento Abençoado do Verdadeiro e Santo Corpo de Cristo. e suas Irmandades". uma resposta ao ataque do franciscano Augustin von Alveld. mantendo que as obras do crente são verdadeiramente boas. ampliou o significado da Eucaristia para incluir também o perdão dos pecados e ao fortalecimento da fé naqueles que a recebem. Os tratados de 1520[editar] A Nobreza alemã[editar] A disputa havida em Leipzig. Inglaterra e Itália. ele ainda apoiava a realização de um concílio a fim de restituir a comunhão. como um sacerdote espiritual. As controvérsias geradas por seus escritos levaram Lutero a desenvolver suas doutrinas mais a fundo. e confrontando aos nobres alemães. em 1519. Sob essas circunstâncias de crise. mas abandonada pelo Papa e pelo clero. Enquanto o seu "Sermon von guten Werken" (Sermão das Boas Obras). convidando-o para seus castelos na eventualidade de não ser-lhe seguro permanecer na Saxônia. a abolição dos Interditos e abusos relacionados com a excomunhão. a renúncia da exigência papal pelo poder temporal. As reformas que Lutero propunha não se referiam apenas a questões doutrinárias. publicava seus comentários sobre a Epístola aos Gálatas e suas "Operationes in Psalmos" (Trabalho nos Salmos). onde recomendava ao laicado. especialmente Melanchthon.Reuchlin e Erasmo de Roterdã.Martinho Lutero. Não parecia haver esperanças de entendimento. Lutero escreveu " À Nobreza Cristã da Nação Alemã" (agosto de 1520). fez com que Lutero travasse contato com os humanistas. a abolição das rendas do Papa. mas também aos abusos eclesiásticos:      a diminuição do número de cardeais e outras exigências da corte papal. o reconhecimento do governo secular. em virtude da proscrição papal. Além disso. e os estudantes dirigiam-se a Wittenberg para escutar Lutero que. era contrário à doutrina católica das boas obras e dos atos como meio de perdão.

mantinha o princípio da salvação inclusive para aqueles que mais tarde se convertessem. da mendicidade e da suntuosidade. o completo desenvolvimento da doutrina de Lutero sobre a salvação e a vida cristã foi exposto em "A Liberdade de um Cristão" (publicado em 20 de novembro de 1520. . Liberdade de um Cristão[editar] Da mesma forma. com o fato de terem que enviar riquezas a Roma.   a abolição das peregrinações nocivas. o matrimônio. uma reforma geral na moralidade pública. Muitas destas propostas refletiam os interesses da nobreza alemã.  Batismo . a todos sujeito". principalmente.apoiava que fosse devolvido o "cálice" ao laicado.ensinava que trazia a justificação apenas se combinado com a fé salvadora em o receber. apenas o batismo e a eucaristia seriam verdadeiros sacramentos. a ninguém sujeito". são complementares:   "O cristão é um senhor libérrimo sobre tudo. pois sua instituição era divina e a promessa da salvação de Deus estava conexa a eles. Contudo. Para ele. e um perfeito amor ao próximo). e. em verdade. As duas teses que Lutero desenvolve nesse tratado são aparentemente contraditórias.   a ab-rogação do celibato do clero. O cativeiro babilônico[editar] Lutero gerou muitas polêmicas doutrinárias com seu "Prelúdio no Cativeiro Babilônico da Igreja". finalmente. e a inteira liberdade do cristão como sacerdote e rei sobre todas as coisas exteriores. Lutero negou. pois apenas eles tinham o "sinal visível da instituição divina": a água no batismo e o pão e vinho da eucaristia. revoltada com sua submissão ao Papa e. em especial no que diz respeito aossacramentos. a supressão dos conventos para monjas. mas. apenas estes três sacramentos podiam assim ser considerados. mas refutava o ensinamento de que a eucaristia era o sacrifício oferecido por Deus. em seu documento.afirmou que sua essência consiste na palavra de promessa de desculpas recebidas com fé.  Penitência . que a confirmação (Crisma). a reforma das universidades. em sentido estrito. a ordenação sacerdotal e a extremaunção fossem sacramentos. onde exigia uma completa união com Cristo mediante a palavra através da fé. afirmava que era real a presença do corpo e do sangue do Cristo na eucaristia.  Eucaristia . na chamada questão do dogma da transubstanciação. a eliminação dos excessivos dias santos. de fato. "O cristão é um servo oficiosíssimo de tudo.

onde o ameaçava com a excomunhão.. enquanto este se pronunciara realmente a 21 de setembro. o que lhe foi concedido. a segunda. se os livros eram seus e se ele acreditava naquilo que as obras diziam. então. assistente do Arcebispo de Trier. um rumor chegara de que Johan Ech saíra de Meissem com uma proibição papal. a menos que. que julgou inoportuno apoiar as medidas contra Lutero. Lutero foi chamado a renunciar ou confirmar seus ditos e foi-lhe outorgado um salvo-conduto para garantir-lhe o seguro deslocamento. na bula "Decet Romanum Pontificem". Lutero apresentou-se diante da Dieta. repudiasse 41 pontos de sua doutrina. Em outubro de 1520. destacados pela Igreja. acrescentando a frase significativa: "Eu não me submeto a leis ao interpretar a palavra de Deus". num prazo de setenta dias. da queima da bula. que já tinha expirado há 120 dias. e o decreto papa de Wittenberg. foi evitada pela relação do Papa com Frederico III da Saxônia. Perguntou-lhe. defendendo-se com seus "Warum des Papstes und seiner Jünger Bücher verbrannt sind" e "Assertio omnium articulorum".A primeira tese é válida "na fé". A excomunhão[editar] A 15 de junho de 1520. A execução da proibição. Castelo Wartburg em Eisenach. o Papa advertiu Lutero. Este. diante de sua posição face à Dieta. Johann Eck. O último esforço de paz de Lutero foi seguido. A Dieta de Worms[editar] Ver artigo principal: Dieta de Worms O Imperador Carlos V inaugurou a Dieta real a 22 de janeiro de 1521. Lutero enviou seu escrito "A Liberdade de um Cristão" ao Papa. mostrou a Lutero uma mesa cheia de cópias de seus escritos. isolou-se em oração e depois . com efeito. em 12 de dezembro. Lutero pediu um tempo para pensar em sua resposta. A 16 de abril. então. "no amor". Enquanto isso. e pelo novo imperador. O Papa Leão X excomungou Lutero a 3 de janeiro de 1521. Carlos I de Espanha (Carlos V de Habsburgo). com a bula "Exsurge Domine".

esta é a minha posição. o conselheiro Eck pediu a Lutero que respondesse explicitamente à seguinte questão: "Lutero. apresentando-se à Dieta no dia seguinte. não posso nem quero retratar-me de nada. Durante seu regresso a Wittenberg. Antes que a decisão fosse tomada. que ele incorria em heresia. porque fazer algo contra a consciência não é seguro nem saudável. Por isto. O Imperador redigiu o Édito de Worms a 25 de maio de 1521.consultou seus aliados e amigos. respondeu: "Que se me convençam mediante testemunho das Escrituras e claros argumentos da razão . Lutero abandonou Worms. foi aberto o processo contra Lutero. com o exame do processo. seguiram-se muitas conferências privadas para determinar qual o destino de Lutero.pelos textos da Sagrada Escritura que citei. Processo Romano[editar] Martinho Lutero e o Cardeal Caetano. desapareceu. em 1557 Em Junho de 1518. espiões registravam seus comentários negativos sobre aexcomunhão. com base na publicação das suas 95 Teses. Depois disso.porque não acredito nem no Papa nem nos concílios já que está provado amiúde que estão errados. contradizendo-se a si mesmos . Alegava-se. estou submetido a minha consciência e unido à palavra de Deus. então. proferiu as seguintes palavras: "Não posso fazer outra coisa. Lutero. e proscrevendo suas obras. Nas aulas que ministrava na Universidade de Wittenberg." De acordo com a tradição. repeles seus livros e os erros que eles contêm?" Lutero. em . Quando a Dieta veio a tratar do assunto. então. declarando Martinho Lutero fugitivo e herege. Que Deus me ajude!17 Nos dias seguintes.

reapareceu a ameaça no escrito "Exsurge Domini" e. ele foi convidado para uma audiência com o cardeal Caetano de Vio (Tomás Caetano). recebido em audiência. Em junho de 1520. em janeiro de 1521. o sábio. que Lutero foi. Seguiu-se. a bula "Decet Romanum Pontificem" excomungou Lutero. então. Por causa da morte de Imperador Maximiliano I (janeiro de 1519). durante a reunião das cortes (Reichstag) imperiais de Augsburg. Entre 12 e 14 de outubro de 1518. Este pediu-lhe que revogasse sua doutrina. a ameaça oficial doimperador (Reichsacht). Notável é. Nos dias 17 e 18 de abril de 1521 Lutero foi ouvido na Dieta de Worms (conferência . onde teria que desmentir sua doutrina. o papa renascentista Leão X receava o cerco do Estado da Igreja e procurava evitar que os príncipes-eleitores alemães (Kurfürsten) renunciassem a Carlos. o processo de Lutero voltaria a ser alvo de preocupações e trabalhos. Lutero recusou-se a fazê-lo. Lutero foi convidado a ir a Roma. o processo foi alterado para heresia notória. no entanto. o caso pareceu terminado. alegando razões de saúde. Após a escolha de Carlos V como imperador (26 de junho de 1519). Lutero recusou-se a fazê-lo. O selo de Lutero. O papel de protetor de Lutero assumido por Frederico. mais uma vez. Do lado romano. o que também deixou claras as diferenças entre o papado e o império. Por causa das pertenças de Carlos em Itália. O seu pedido baseava-se no argumento (Gravamina) da Nação Alemã. houve uma pausa de dois anos no andamento do processo. O Imperador tinha decidido que o seu sucessor seria Carlos (futuro Carlos V). Seu pedido foi aceito.agosto de 1518. e pretendeu uma audiência em território alemão. levou a que Roma pedisse que Karl von Miltiz intercedesse junto ao príncipe por uma solução razoável. Lutero falou a Caetano. Carlos foi o último rei (após uma reconciliação) a ser coroado imperador pelo papa.

assumindo o pseudônimo de Jörg. Com o início da estadia de Lutero em Wartburg. a desistir de retomar a venda das indulgências. respondendo-lhes ou perguntando-lhes por seus pontos de vista e respondendo-lhes aos pedidos de . Também escreveu contra o Arcebispo Albrecht. Exílio no Castelo de Wartburg[editar] O seqüestro de Lutero durante a sua viagem de regresso da Dieta de Worms foi arranjado. ante a persistência do pecado depois do batismo . Durante esse período de retiro forçado. com isso. Martinho Lutero pregando no Castelo Wartburg. quadro de Hugo Vogel. preparou a primeira parte de seu Guia para Párocos e "Von der Beichte" (Sobre a Confissão). foi publicado o Édito de Worms.Frederico. começou a tradução da Bíblia. começou um período muito construtivo de sua carreira como reformista.governativa) e. após ter negado a revogação da sua doutrina. que o levaram para o Castelo de Wartburg. Em Wartburg. em que nega a obrigatoriedade daconfissão. Em seus ataques a Jacobus Latomus. e admite como saudável a confissão privada voluntária. em setembro de 1522. em Eisenach. distinguindo o objetivo da graça de Deus para o pecador que.pela inerência do pecado em cada boa obra. onde ele permaneceu por cerca de um ano. avançou em sua visão sobre a relação entre a graça e a lei. banindo Lutero. Lutero trabalhou na sua célebre tradução da Bíblia para o alemão. Lutero. Deixou crescer a barba e tomou as vestes de um cavaleiro. ele produziu outros escritos. amiúde. por acreditar. da qual foi impresso o Novo Testamento. é justificado por Deus devido à justiça de Cristo. em suas cartas) de Wartburg. assim como sobre a natureza revelada pelo Cristo. Ainda mostrou que o "princípio da justificação" é insuficiente. escrevia cartas a seus amigos e aliados. o sábio ordenou que Lutero fosse capturado por um grupo de homens mascarados a cavalo. a quem obrigou. Em seu "Deserto" ou "Patmos" (como ele mesmo chamava. pois a graça salvadora reside dentro do homem pecador.

no fundo. em princípios de dezembro. e que se alegre em Cristo que é o vencedor sobre o pecado. em seu De votis monasticis (Sobre os votos monásticos). passou alguns dias entre eles. não imaginário. assim como a eliminação das imagens nas igrejas e a ab-rogação do celibato. Lutero. Conheça o pecador. ao mesmo tempo em que outros tantos atacavam os votos monásticos. não pregues uma misericórdia imaginária. Ao retornar para Wartburg. deve penitenciar ao pecado verdadeiro. Com a aprovação de Lutero em seu "De abroganda missa privata (Sobre a abrogação da missa privada). Carlstadte o ex-agostiniano Gabriel Zwilling reclamavam a abolição da missa privada e da comunhão em duas espécies. disse Pedro (2ª Pedro 3:13). escreveu "Eine treue Vermahnung … vor Aufruhr und Empörung" (Uma sincera admoestação por Martinho Lutero a todos os cristãos para que se resguardem da insurreição e rebelião). aceitando. mas sim uma verdadeira. mas deixai que tua confiança em Cristo seja ainda mais forte. alguns sacerdotes saxônicos haviam renunciado ao voto de castidade. Se a misericórdia é verdadeira. a morte e o mundo. emEisenach. estamos buscando mais além um novo céu e uma nova terra onde a justiça reinará".conselhos. mas contra a firme oposição de seu prior. Felipe Melanchthon lhe escreveu perguntando como responder à acusação de que os reformistas renegavam a peregrinação e outras formas tradicionais de piedade. Lutero respondeu-lhe em 1 de agosto de 1521: "Se és um pregador da misericórdia. aconselhava-os a ter mais cautela. em Wittengerg. Seu quarto no castelo de Wartburg. e veja se os seus pecados são fortes. Nós todos. porque nesta vida não há um só lugar onde resida a justiça. Por exemplo. Deus não salva apenas aqueles que são pecadores imaginários. que os votos eram geralmente tomados "com a intenção da salvação ou à busca de justificação". Enquanto isso. sem embargo. Cometeremos pecados enquanto estivermos aqui. Sua violência e intolerância certamente desagradaram Lutero que. os agostinianos de Wittenberg realizaram a troca das formas de adoração e terminaram com as missas. . Apesar disso.

Lutero aconselhou uma reforma cuidadosa. em 6 de março de 1522. A consagração do pão foi restaurada por um tempo e o cálice sagrado foi ministrado somente àqueles do laicado que o desejaram. com quatro hinos. Lutero pregou outros tantos sermões que tornaram-se conhecidos como os "Sermões de Invocavit". Como aquela parte da Saxônia era governada pelo Duque Jorge. a partir de 9 de março (domingo deInvocavit) e concluindo no domingo seguinte. devido ao seu caráter imolatório. Em 1524 surgiu o primeiro hinário de Wittenberg. Fez isso em sua obra: "Über die weltliche Gewalt. foi suprimido. os anabatistas de Zwickau se entregam à anarquia. wie weit man ihr Gehorsam schuldig sei" (Autoridade Temporal: em que medida deve ser obedecida). O cânon das missas.Regresso a Wittenberg e os Sermões Invocavit[editar] No final do ano de 1521. Lutero regressou em segredo a Wittenberg. Esta nova forma de serviço foi dada a Lutero em "Formula missæ et communionis" (Fórmula da missa e Comunhão). Lutero declarou que a autoridade civil não podia promulgar leis para a alma. que proibira seus escritos. Devido ao sacramento da confissão ter sido abolido. que leve em consideração a consciência daqueles que ainda não estivessem persuadidos a acolher a Reforma. Durante oito dias. verificou-se a necessidade que muitas pessoas ainda tinham de confessar-se em busca do perdão. Matrimônio e família[editar] . de 1523. Contrário a tais concepções radicais e temendo seus resultados. Nessas pregações.

suas casas derrubadas e destruídas (…). esposa de Lutero (retrato feito por Lucas Cranach o Velho 1526). e que fossem incendiadas suas sinagogas e escolas. Margaretha foi a única que manteve a linhagem até os dias de hoje. Anti-semitismo[editar] Texto anti-semita de Martinho Lutero:Sobre os judeus e suas mentiras (1543) Martinho Lutero foi anti-semita:18 19 20 "A Alemanha deve ficar livre de judeus. filha de nobre família. na miséria e no cativeiro assim que estes vermes venenosos se lamentassem de nós e se queixassem . Foi um rompimento definitivo com a Igreja Romana. em 13 de junho de 1525.Catarina von Bora. Elisabeth. Martin. Lutero ajudou 12 freiras a escaparem do cativeiro no Convento deNimbschen. Dos seis filhos. prata e ouro. postos sob um telheiro ou estábulo como os ciganos (…). devem ser despojados de todo dinheiro e jóias. Desta união nasceram seis filhos: Johannes. Um descendente ilustre da família Lutero é o ex-presidente alemão Paul von Hindenburg. aos quais após serem expulsos. O casamento de Lutero com a ex-freira cisterciense incentivou o casamento de outros padres e freiras que haviam adotado a Reforma. Paul e Margaretha. Magdalena. Entre essas freiras encontrava-se Catarina von Bora. Em abril de 1523. com quem veio a se casar.

mas o "povo do diabo". apesar de dedicar apenas uma pequena parte de seu trabalho para ela.27 A sinagoga era como "uma prostituta incorrigível e uma devassa maléfica" e os judeus estavam "cheios das fezes do demónio.(…) seu corpo e alma vinculada até no inferno!! .38 O próprio Adolf Hitler em sua autobiografia Mein Kampf considerou Lutero uma das três maiores figuras da Alemanha. e Vom Schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi ("Em Nome da Santa linhagem de Cristo") . porém seu pedido foi-lhe negado quando um pastor luterano de Hochfelden argumentou em um sermão que os seus paroquianos deviam assassinar judeus. três anos antes de sua morte. juntamente com Frederico.25 2627 Seus principais trabalhos sobre os judeus são Von den Juden und Ihren lügen ("Sobre os judeus e suas mentiras"). O antisemitismo de Lutero persistiu após a sua morte."30 Josel teria pedido a cidade de Estrasburgo para proibir a venda das obras antijudaicas de Lutero. escreveu em seu livro de memórias a situação de intolerância foi causada por "(…) esse sacerdote cujo nome é Martinho Lutero .21 22 23 24 O historiador Robert Michael escreve que Lutero estava preocupado com a questão judaica toda a sua vida.incessantemente a Deus"."29 A campanha contra os judeus de Lutero foi bem sucedida na Saxónia. o Pastor Wilhelm Rehm de Reutlingen declarou publicamente que "Hitler não teria sido . motins expulsaram judeus de vários estados luteranos alemães.28 escrevendo "É nossa a culpa em não matar eles.ambas escritas em 1543. – "Sobre os judeus e suas mentiras" de Martinho Lutero.que escreveu e publicou muitos livros heréticos no qual disse que quem ajudasse judeus seriam condenados à perdição.27 31 A opinião predominante32 entre os historiadores é que a sua retórica antijudaica contribuiu significativamente para o desenvolvimento do antisemitismo na Alemanha. que tentou ajudar os judeus na Saxónia. nas quais se rebolam como porcos"26 Lutero aconselhou as pessoas à incendiarem às sinagogas. e Silésia. proibir os rabinos de pregar.24 Lutero também parecia aconselhar seus assassinatos. o Grande.27 Nesses trabalhos Lutero afirmou que os judeus já não eram o povo eleito.reimpressas cinco vezes dentro de sua vida . e Richard Wagner.39 Em 5 de outubro de 1933.. e apreender os bens e dinheiro dos Judeus e também expulsá-los ou fazê-los trabalhar forçosamente.33 34 35 36 37 e na década de 1930 e 1940 auxiliou na fundamentação do ideal do nazismo de ataques a judeus.. Josel de Rosheim (1480-1554). ao longo de todo o ano 1580. destruindo os livros judaicos.. Brandenburg.

42 Judeus Batizados devem ser retirados da Igreja. principalmente os escritos que atacam os judeus. de levar a sério também as suas declarações anti-judaicas.possível.44Também os cristãos luteranos afirmam que a Igreja Luterana tem esse nome em homenagem ao seu mais famoso líder. sem Martinho Lutero".42 O Antigo Testamento deve ser excluído da Sagrada Escritura. devo explicar aqui que o autor é protestante). o editor do jornal Nazista Der Stürmer.000 pessoas. porém não acata todos os escritos teológicos de Lutero. salvo se estivermos prevenidos de dois fatos: sua história e a influência de Martinho Lutero (para evitar qualquer confusão. Em novembro de 1998. a Igreja Luterana da Baviera emitiu uma afirmação: "é imperativo para a Igreja Luterana. Hart43 ) sugerem que a influência de Lutero tenha auxiliado a aceitação do nazismo na Alemanha pelos protestantes no século XX. alguns órgãos da Igreja Luterana formalmente denunciaram e dissociaram-se dos escritos de Lutero sobre os judeus. Desde os anos 1980. especialmente Shirer recebeu críticas por essa sua observação. que sabe que é endividada ao trabalho e a tradição de Martinho Lutero. Shirer fez a seguinte observação em Ascensão e queda do Terceiro Reich: "É difícil compreender a conduta da maioria dos protestantes nos primeiros anos do nazismo.42 Diversos historiadores (entre os quais se destacam William L. uma manifestação protestante que reuniu um recorde de 20. argumentou durante sua defesa no julgamento de Nuremberg "que nunca havia dito nada sobre os judeus que Martinho Lutero não tivesse dito 400 anos antes". aprovou três resoluções:42    Adolf Hitler é a conclusão da Reforma. O grande fundador do protestantismo não foi só anti-semita apaixonado como feroz defensor da obediência absoluta à autoridade política. Göring e Himmler. Desejava a Alemanha livre de judeus (…) – conselho que foi literalmente seguido quatro séculos mais tarde por Hitler.22 Por outro lado. reconhece a sua função . no 60º aniversário de Kristallnacht. Shirer e Michael H.40 Julius Streicher. sendo acusado de não conhecer suficientemente ahistória alemã e por ter interpretado incorretamente certos acontecimentos ou mesclado suas opiniões pessoais em seu livro.41 Em novembro de 1933.

e reflete nas suas conseqüências. Lutero escreveu a "Carta aos Príncipes da Saxônia sobre o Espírito Revoltoso".teológica."45 46 47 48 49 A guerra dos camponeses[editar] A guerra dos camponeses (1524-1525) foi. Ainda em 1524. Também esse escrito não teve repercussão. inaugurando essa linha de pensamento. Na iminência da revolta (1524). Revoltas de camponeses já tinham existido em pequena escala em Flandres (1321-1323). uma resposta aos discursos de Lutero e de outros reformadores. seu seguidor Thomas Münzer. com o propósito de alertar sobre as intenções de Müntzer. pois propunha uma sociedade sem diferenças entre ricos e pobres e sem propriedade privada. Mas muitos camponeses julgaram que os ataques verbais de Lutero à Igreja e sua hierarquia significavam que os reformadores iriam igualmente apoiar um ataque armado à hierarquia social. comandou massas camponesas contra a nobreza imperial. onde suas reivindicações eram expostas. Já em 1522. de muitas maneiras. isso não seria surpreendente.51 Lutero. Temos que nos distanciar de cada [expressão de] antissemitismo na teologia Luterana. na França (1358). Müntzer mudou-se para a cidade imperial de Mühlhausen. durante as guerras hussitas do século XV.50 Lutero por sua vez defendia que a existência de "senhores e servos" era vontade divina. Lutero escreveu a "Terrível História e Juízo de Deus sobre Tomas Müntzer". Por causa dos fortes laços entre a nobreza hereditária e os líderes da Igreja que Lutero condenava. na Inglaterra (1381-1388). mostrando a tirania dos nobres que oprimiam o povo e a loucura dos camponeses em reagir através da força e a confiar em Müntzer como pregador. oferecendo-se como pregador. Neles havia artigos de fundo teológico (direito . pois o conselho da cidade se limitou a pedir informações sobre Müntzer na cidade imperial de Weimar.50 motivo pelo qual eles romperam. enquanto Lutero estava em Wartburg. O principal escrito dos camponeses eram os "Doze Artigos". Conselho e toda a Comunidade da Cidade de Mühlhausen". desde cedo. Houve pouca repercussão sobre esse escrito. e muitas outras até o século XVIII. classificando-o como um dos "profetas do assassínio" e colocando-o como um dos mentores do movimento camponês. Lutero escreveu a "Carta Aberta aos Burgomestres. argumentou com a nobreza e os próprios camponeses sobre uma possível revolta e também sobre Müntzer.

. a pedido de um amigo. Essa repercussão negativa obrigou Lutero a pregar um sermão no dia de pentecostes. o cavaleiro Assa von Kram. Lutero pôde testemunhar as revoltas camponesas. de 1525. Se Também Militares Ocupam uma Função BemAventurada". Por fim.50 Tratava-se de um apêndice de "Exortação à Paz …". Lutero novamente se posicionou sobre a questão no seu "Carta Aberta a Respeito do Rigoroso Livrinho Contra os Camponeses". em 1525. Martinho Lutero Sobre o Livrinho Contra os Camponeses Assaltantes e Assassinos". Nele. Lutero escreveu sobre os "Doze artigos" em seu livro "Exortação à Paz: Resposta aos Doze artigos do Campesinato daSuábia". Como ainda havia repercussão negativa. quem puder que bata. em 1526. onde disse: "Contras as hordas de camponeses (…). relembrando que não há nada mais peçonhento. com o propósito de esclarecer questões sobre consciência do cristão em caso de guerra e sua função como militar. de modo que o escrito causou grande revolta da opinião pública contra Lutero. onde lamenta e exorta contra a crueldade que estava sendo praticada pelos príncipes. Nele. Os artigos eram fundamentados com passagens bíblicas e dizia-se que se alguém pudesse provar pelas Escrituras que aquelas reivindicações eram injustas. De fato. Lutero redigiu "Acerca da Questão. que se tornou o livro "Posicionamento do Dr. O Adendo foi publicado quando a revolta camponesa já estava no final e os príncipes cometiam atrocidades contra os camponeses derrotados. durante uma viagem pela região da Turíngia. Lutero ataca os príncipes e senhores por cometerem injustiças contra os camponeses e ataca os camponeses pela rebelião e desrespeito à autoridade. mas reafirma sua posição anterior. prejudicial e demoníaco que um rebelde". Entre aqueles que se consideravam dignos de fazer tal coisa estava o nome de Martinho Lutero.) impostos a eles pelos nobres. mas que. onde o reformador contesta os críticos e reafirma sua posição anterior. o que o motivou a escrever o "Adendo: Contra as Hordas Salteadoras e Assassinas dos Camponeses". Também esse escrito não teve repercussão e. Lutero encorajava os príncipes a castigarem os camponeses até mesmo com a morte. tornou-se um livro separado. mate ou fira. etc. secreta ou abertamente. eles as abandonariam.de ouvir o Evangelho através de pregadores chamados por eles próprios) e artigos que tratavam dos maus tratos (exploração nos impostos. rapidamente.

e cujos usos e costumes não ficariam presos a convenções ou épocas. Martinho Lutero queria reformar a Igreja Católica. mas afastou-se desse objetivo. Lutero não concordou com o "estilo" de reforma de João Calvino. ao menos teoricamente. não puderam chegar a um acordo sobre a causa de sua morte."53 A propósito. acreditava que a Igreja estava tão degenerada. outro por uma angina pulmonar. foi publicado pelo Imperador Carlos V o Edito de Worms. seria idêntica à Igreja Primitiva. Falecimento[editar] O ex-monge agostiniano Martinho Lutero teve morte natural. que não seguia tradições. opinando um por um ataque de apoplexia. em 1521.A discordância com João Calvino[editar] João Calvino (Retrato de Calvino jovem. escreveu em sua obra "Martim Lutero": "Os dois médicos. embora não haja um consenso entre os seus biógrafos acerca da sua causa de morte. estaria livre para matar . A doutrina luterana está explicitada no "Livro de Concórdia". na sua doutrina (e também em alguns costumes). da coleção da Biblioteca de Genebra) No movimento reformista (também chamado de Reforma). por ocasião da Dieta de Worms (uma espécie de audiência imperial). e não muda.52enquanto João Calvino. embora os costumes e formas variem de acordo com a localidade e a época. O historiador Frantz Funck-Brentano. fundando. Já Lutero decidiu reformá-la. por exemplo. então. mas apenas a doutrina registrada na Bíblia. que não havia como reformá-la. pelo qual qualquer pessoa. Calvino se propunha a organizar uma nova Igreja que. que o tinham tratado nos últimos momentos. o Protestantismo.

sendo também a língua da Vulgata traduzida por São Jerônimo no século V. Encontra-se sepultado na Igreja de Wittenberg em Wittenberg. Provavelmente. suplantou as anteriores porque foi uma forma unificada do Hochdeutsch (dialetos alemães da região central e sul) e foi amplamente divulgada em decorrência da sua difusão por meio da imprensa. de Lutero Foi o autor de uma das primeiras traduções da Bíblia para alemão. desenvolvida por Gutenberg. Lutero. foi por causa desse risco de morte que Lutero passou a correr que seu amigo disse que "tentaram matá-lo". 56 que não aparece no texto grego original57 no capítulo 3:28 da Epístola aos Romanos. ordenou que Lutero fosse capturado e levado para o Castelo de Wartburg. Lutero introduziu a palavra alleyn 55 . no entanto. pelo referido Edito do Imperador. em 1453.54 Obras importantes[editar] As 95 Teses. Já havia várias traduções mais antigas. permanecia a lingua franca européia. imediatamente conotada com o passado romano unificado. Frederico III (ou Frederico. algo que não era permitido até então sem especial autorização eclesiástica. Lutero foi banido do Império como um fora-da-lei. não foi o primeiro tradutor da Bíblia para alemão. nos menos de cem anos que separam a oficialização . O latim. Príncipe-Eleitor da Saxônia. Lutero justificou a manutenção do advérbio como sendo uma necessidade idiomática do alemão como por ser a intenção de Paulo58 . contudo. onde estaria a salvo. o Sábio). já que. língua do extinto Império Romano.Lutero sem correr o risco de sofrer qualquer sanção penal. Por receio de que algo de mal pudesse acontecer a Lutero durante viagem de regresso de Worms. tal como tinham sido transmitidos às províncias do Império. Por mais longínquas que fossem. A tradução de Lutero. O que gerou controvérsia.

Martinho Lutero defendia o princípio da mortalidade da alma contrastando com a crença de João Calvino. É preciso adicionar que Lutero não se opunha ao latim. Pouco conhecida. Segundo o texto. entre os quais os elementos da própria Igreja. dos servos e ignorantes. o domínio do latim era. e de forma mais ou menos homogênea. Concílio de Niceia. e a deposição do último imperador de Roma pelo Germânico Odoacro. Foi também autor da polêmica obra "Sobre os judeus e suas mentiras" (Von den Juden und ihren Lügen). No entanto. com a tomada deConstantinopla pelos Otomanos) e princípio da chamada Idade Moderna. em sua edição nº 93259 . que chamou à crença de Lutero "sono da alma". A tradução de Lutero para o alemão foi simultaneamente um ato de desobediência e um pilar da sistematização do que viria a ser a língua alemã. (data avançada por Edward Gibbon e convencionalmente aceita como ano da queda do Império Romano do Ocidente). E complementa dizendo que .C. A tradução da Bíblia para o alemão não significou. em 476 d.da religião cristã pelo Imperador Romano Teodósio I em 380 d. no fim da Idade Média (terminada oficialmente em 1453. até aí vista como uma língua inferior.C. no século XVI. mas muito apreciada pelo próprio Lutero. A história do declínio e queda do império romano. Jerónimo de Estridão). apenas o privilégio de uma percentagem ínfima de população instruída. se cristianizou. (Ver: Édito de Milão.Constantino I.Portugal Evangélico. ao longo dos seguintes 500 anos. de 2008. foi sua resposta a "Diatribe" de Erasmo de Roterdã intitulada De servo arbitrio (Título da publicação em português: Da vontade cativa). e chegou mesmo a publicar uma edição revisada da tradução latina da Bíblia (Vulgata). toda a região do antigo Império. "Vozes autorizadas do Vaticano adiantavam que o Papa reabilitaria Martinho Lutero argumentando que nunca teria sido sua intenção dividir a Igreja mas sim lutar contra os abusos e práticas de corrupção da mesma". portanto. Reabilitação de Lutero?[editar] Segundo a Revista editada em conjunto pela Igreja Evangélica Metodista Portuguesa e a Igreja Evangélica Presbiteriana de Portugal. Lutero escrevia tanto em latim como em alemão. poderia vir a reabilitar Lutero. o Papa Bento XVI.C. rejeição do latim como língua acadêmica. O fim da perseguição à religião cristã pelo império romano se deu em 313 d.

redigida e aprovada pela Federação Luterana Mundial e pela Igreja Católica Apostólica Romana. as Igrejas luteranas signatárias e a Igreja católica romana estão agora em condições de articular uma compreensão comum de nossa justificação pela graça de Deus na fé em Cristo. nesse mesmo ano. nessa fé estão compreendidos a esperança em Deus e o amor a Ele". Porém. o site Agência Ecclesia. ao não considerar estes dois ramos do cristianismo como verdadeiras Igrejas". até certo ponto. O preâmbulo do documento diz que a declaração "quer mostrar que. agência de notícias da Igreja Católica em Portugal. padre Federico Lombardi dada ao jornal britânico Financial Times. Declaração conjunta sobre a doutrina da Justificação pela Fé[editar] Em 31 de outubro de 1999.Presidente do Pontifício Conselho para a Promoção da Unidade dos Cristãos. Esta Declaração Comum (DC) não contém tudo o que é ensinado sobre justificação em cada uma das Igrejas. antecipava que estas declarações dariam nova coragem ao diálogo ecuménico e contradiriam. Na fé justificadora o ser humano confia na promessa graciosa de Deus. desmentiu essa notícia citando uma declaração do diretor da Sala de Imprensa da Santa Sé. com base no diálogo. as afirmações feitas em Julho do ano anterior denegrindo a fé."O Cardeal Walter Kasper.62 . A declaração pode ser resumida neste trecho: "Confessamos juntos que o pecador é justificado pela fé na acção salvífica de Deus em Cristo.60 Segundo o religioso. a ortodoxa e protestante. essa salvação lhe é presenteada pelo Espírito Santo no baptismo como fundamento de toda a sua vida cristã. mas abarca um consenso em verdades básicas da doutrina da justificação e mostra que os desdobramentos distintos ainda existentes não constituem mais motivo de condenações doutrinais". foi assinada uma Declaração Conjunta Sobre a Doutrina da Justificação pela Fé61 . Depois dessas notícias não houve mais informações até o momento sobre uma possível reabilitação de Lutero pela Igreja Católica. essa afirmação ―não tem nenhum fundamento‖ e que o termo ―reabilitação‖ nunca seria o correto neste caso.