El orden sagrado es uno de los sacramentos de la Iglesia Catlica.

Consiste en la consagracin de un varn al ministerio del servicio a la Iglesia, lo que le exige dedicacin plena y libre disposicin: toda persona consagrada, adquiera o no la plenitud de orden, lleva una vida sacerdotal. La doctrina Catlica indica que este sacramento se confiere a aquellos que, habiendo recibido un particular llamado de Dios y luego de haber discernido su vocacin a la vida sacerdotal, son considerados idneos para el ministerio pastoral correspondiente.

El rito de la ordenacin

La ceremonia en la que se impone el Orden sacerdotal ha de ser presidida por un obispo. En ella, el obispo confiere a un laico, dicono o presbterocualquiera de las tres rdenes, entrando el ordenado a formar parte de la jerarqua de la Iglesia catlica. Que el celebrante sea un obispo, asegura lasucesin apostlica, ininterrumpida desde los primeros das de la Iglesia tanto en la Catlica como en las Ortodoxa y Copta. En la Liturgia catlica, el Orden se confiere por medio de la imposicin de manos, que es el signo del sacramento. Dicha imposicin es acompaada de la oracin del Obispo ordenante, llamada tambin oracin consecratoria. En ella se pide al Espritu Santo que confiera a los candidatos el sacramento del Orden sacerdotal en el grado correspondiente (diaconado, presbiterado o episcopado). A estos ritos esenciales se le han aadido otros ritos, entre los que se pueden destacar la entrega de instrumentos (traditio instrumentorum) o la postracin. Mediante este sacramento se invita al clrigo a proclamar el evangelio, a celebrar los divinos misterios y a guiar al pueblo de Dios. El sacramento del Orden se recibe en plenitud cuando se confiere el episcopado a un sacerdote, es decir, cuando un sacerdote es ordenado obispo. En la ordenacin de un obispo debe de haber al menos tres obispos. Slo puede ser sacerdote el hombre bautizado que, a juicio del propio obispo o superior (si es religioso), rena las cualidades requeridas y no tenga ningn impedimento. El rito tiene como elementos la imposicin silenciosa de las manos y la oracin ritual (vara segn los tres grados).

Penitencia

Este sacramento tambin es llamado "Confesin". Es un verdadero sacramento, instituido por Jesucristo, diverso del Bautismo y puede repetirse. La manifestacin de los pecados al confesor es necesaria por derecho divino. Ha de ser de todos los pecados graves cometidos despus del Bautismo o desde la ltima Confesin.

Pasos bsicos para confesarse:

-Entra al confesionario sin miedo, confiando en la misericordia de Jess . -Sacerdote: "Ave Mara Pursima" -Penitente: "Sin pecado concebida. Bendgame padre porque he pecado. Hace ... de mi ltima confesin. Mis pecados son los siguientes... -Confiesa todos los pecados desde tu ltima confesin. -No es necesario ilustrar detalles de lo ocurrido. Ej.: "Ofend gravemente a mis padres de palabra" EN VEZ DE: "Ibamos en el carro y papa sac una vieja conversacin.... me habl de una novia... reaccion....entonces..." -Confiesa tus propios pecados y no los ajenos. El confesionario no es para desahogarse contando lo que nos han hecho otros. -Sacerdote ofrece algn consejo e imparte la penitencia. -Penitente reza el Acto de Contricin -Sacerdote imparte la absolucin con estas palabras: "Dios, Padre de misericordia..." y despide al penitente en paz.

Referencias Bblicas principales:

-Cristo imparte a Pedro poder para perdonar los pecados: Mateo 16,19. -Cristo da poder a los Apstoles para perdonar los pecados: Juan 20,21-23

Sobre el deber del confesor de ser fiel al magisterio

El sacerdote debe referir sin variantes ideolgicas las enseanzas genuinas de la Iglesia... En particular, quiero llamar la atencin sobre el deber de adherir al Magisterio de la Iglesia acerca de los complejos problemas planteados en el campo biotico y de la normativa moral y cannica en el mbito matrimonial. A veces sucede que los fieles, a propsito de ciertas cuestiones ticas de actualidad, salen de la confesin con ideas bastante confusas, en parte porque tampoco encuentran en los confesores la misma lnea de juicio. En realidad, quienes ejercen en nombre de Dios y de la Iglesia este delicado ministerio tienen el preciso deber de no cultivar, y menos an manifestar en el momento de la confesin, valoraciones personales no conformes con lo que la Iglesia ensea y proclama. No se puede confundir con el amor el faltar a la verdad por un malentendido sentido de comprensin. Juan Pablo II, 28-III-03