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DISCIPLINARIEDAD, INTERDISCIPLINARIEDAD, MULTIDISCIPLINARIEDAD Y TRANSDISCIPLINARIEDAD: Una reflexin desde la Ciencia Econmica1

Por Miguel Sang Ben (Compilador)

1.

Introduccin

Estas reflexiones se producen a partir de las exposiciones en el aula por el Prof. Luis Carrizo y la discusin generada por los estudiantes2, me ha inducido a preparar este blocs de notas y compilacin de documentos para mis propios estudiantes3, configurndolos como un texto fluido y continuo. El Grfico #14 de la clasificacin de la investigacin cientfica y tomando como punto de partida la definicin de Kuhn de las revoluciones cientficas, comprendemos que la dinmica de las ciencias parte de la creacin de un modelo fctico de comprensin de la naturaleza, cuando la revolucin copernicana es constatada mediante artilugios como el entonces novsimo telescopio de Galileo Galilei que destruye la fsica y la astrofsica aristotlica que representaba el universo geocntrico. El establecimiento del primer modelo cientfico del universo a partir de Newton moldea la dinmica teorizante que se polariza en el primer cuadrante, cuando se crean las disciplinas compartimentos de explicaciones limitadas a un segmento de la inmensidad del universo. El paradigma epistemolgico es el mecanicista resumido en la frase Scientia est machina, que sustituy el medieval y tomista Deus est machina. La relacin del ejercicio de Adam Smith, filsofo y profesor de la Universidad de Edimburgo en Escocia, con la grandiosidad del Modelo de la Gravitacin Universal en la
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Artculo estrictamente para fines pedaggicos. Prohibido citar. Nos referimos a la asignatura Complejidad y Desarrollo Humano de la Especialidad de Complejidad y Ciencias de la Complejidad, del Instituto Global de Altos Estudios en Ciencias Sociales, impartido del 11 al 15 de diciembre de 2012 por el Prof. Luis Carrizo. 3 Es el Seminario Complejidad y Economa ofrecido por el autor en el cuatrimestre enero-mayo de 2013 en la Pontificia Universidad Catlica Madre y Maestra, Campus Santo Toms de Aquino, Santo Domingo, Repblica Dominicana, en la carrera de economa. 4 Preparado por Miguel Sang Ben a partir de uno presentado por el Prof. Luis Carrizo.

bsqueda de una ley nica que explique la creacin de riqueza en libertad con su Modelos de los Mercados se mantiene entre los cultores de la ciencia econmica que tratan de emular el desarrollo de la fsica. Ese es nuestro propsito e inters, por lo que resumiremos el impacto del paso del paradigma de la parsimonia o simplicidad al del caos o de la complejidad en la fsica en las perspectivas futuras de la economa.

2.

El trnsito de la investigacin cientfica.

Del siglo XVII al siglo XX se fortalece el paradigma mecanicista y se generalizan sus principios a partir de la filosofa de la ciencia positivista de la Escuela de Viena, con Popper y otros autores. Kuhn quiere romper este molde positivista y quiere demostrar los lmites de un paradigma y la emergencia de otro revolucionario que cambia el punto de vista en el caso de la fsica, con la aparicin de la electricidad con Faraday nos muestra un mundo que cuestionaba la fsica clsica. Einstein cuestiona a Newton y establece la relatividad. Pero la revolucin se produce con el establecimiento de la teora atmica, por un qumico!, John Dalton, y avanzada por Niels Bohr hasta establecer el modelo cuntico. Un primer ejemplo de interdisciplina o de multidisciplina, dependiendo de la definicin que partamos. Grfico I LA DEFINICION DE LA INVESTIGACION A PARTIR DE LOS ENFOQUES

El Prof. Carrizo nos seala que los organismos internacionales hablan de proyectos interdisciplinarios cuando se conforman equipos de investigacin conformados por profesionales con formacin disciplinar que va a aportar a la dilucidacin de un problema. Mientras, que cuando la problemtica se aborda borrando las fronteras entre las disciplinas, se aborda multidisciplinarmente. 3. La teora del todo o de nada?

Un intento de explicacin del paso de la interdisciplinariedad o de la multidisciplinariedad es la bsqueda de una versin de la Teora del Todo (ToE, Theory of Everything) que parte de la Teora del campo unificado de la fsica de la energa, y que presentamos en el organigrama siguiente. Cuadro I Teora Moderna de la Teora del Todo

Este cuadro se explica en Wikipedia5 con un extenso tema que transcribimos a continuacin. Adicionalmente a las fuerzas listadas aqu, la moderna cosmologa requiere una fuerza inflacionaria, energa oscura, y tambin materia oscura compuesta de partculas fundamentales fuera de la escena del modelo estndar. La unificacin electrodbil es una simetra rota: el electromagnetismo y la fuerza dbil parecen distinguirse a bajas energas porque las partculas traen fuerzas dbiles, los bosones W y Z tienen la masa de alrededor de 100 GeV/c2, mientras que el fotn, que trae la fuerza electromagntica, no tiene masa. A altas energas los bosones W y Z pueden crear masa fcilmente y la naturaleza unificada de las fuerzas aparece. La gran unificacin se espera que opere de manera similar, pero las energas en el orden de 10 16 GeV6 o mucho mayores no pueden ser conseguidas por ningn acelerador de partculas en La Tierra. Por analoga, la unificacin de las fuerzas de la Gran Unificacin (Lambda o fuerzas GUT) con la gravedad se espera que sea a una energa de Planck, alrededor de 1019 GeV.
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http://es.wikipedia.org/wiki/Teora_del_todo (Consultado el 14.13.12) GeV = Gigaelectronvolt = Un milln de Voltios del electrn.

Podra ser prematuro el estar buscando la teora del todo cuando no existe evidencia directa de una fuerza electronuclear y mientras en cualquier caso hay muchas diferentes propuestas de las Grandes Teoras Unificadoras (GUTs). En efecto el nombre deliberado est envuelto en hibris7. No obstante, muchos fsicos creen que la unificacin es posible, debido en parte a la historia de convergencia hacia una misma teora. La supersimetra se ve plausible no slo por su "belleza" terica, sino por su naturalidad al producir grandes cantidades de materia oscura, y la fuerza inflacionaria puede ser relacionada a GUT fsicas (aunque no parece formar parte inevitable de la teora). Y ahora las GUTs no son claramente la respuesta final. Tanto el modelo estndar actual como la propuesta GUT son teoras cunticas de campos que requieren la problemtica tcnica de la renormalizacin de respuestas a campos sensibles. Es usual considerar como un signo de que hay una sola teora de campos efectiva omitiendo fenmenos cruciales slo a muy altas energas. Adems, la inconsistencia entre la mecnica cuntica y la relatividad general implica que una de las dos debe ser remplazada por una teora que incorpore la gravedad cuntica. La nica candidata principal a ser considerada una teora del todo en el momento es la teora de supercuerdas. Investigaciones en curso sobre la gravedad cuntica de bucles puede eventualmente jugar un rol fundamental en la teora del todo, pero ste no es el principal objetivo. Estas teoras intentan tratar con la renormalizacin del problema mediante el establecimiento de algunas en el lmite inferior de
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La hubris o hybris (en griego antiguo hbris) es un concepto griego que puede traducirse como desmesura y que en la actualidad alude a un orgullo o confianza en s mismo muy exagerada, especialmente cuando se ostenta poder. En la Antigua Greciaaluda a un desprecio temerario hacia el espacio personal ajeno unido a la falta de control sobre los propios impulsos, siendo un sentimiento violento inspirado por las pasiones exageradas, consideradas enfermedades por su carcter irracional y desequilibrado, y ms concretamente por Ate (la furia o el orgullo). Como reza el famoso proverbio antiguo, errneamente atribuido a Eurpides: Aquel a quien los dioses quieren destruir, primero lo vuelven loco. (Ver Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Hibris)

escalas de longitud posible. La teora de supercuerdas y la supergravedad (se cree que ambas son casos especiales de una teora sin definir M) suponen que el universo tiene en realidad ms dimensiones que lo que puede verse a simple vista: tres espaciales y una temporal. La motivacin tras este acercamiento comienza con la teora Kaluza-Klein8 en donde se not que al aplicar la relatividad general en un universo de 5 dimensiones (una dimensin ms una pequea dimensin de doblado) mantena la equivalente a la relatividad general, de 4 dimensiones, con las leyes de Maxwell del electromagnetismo (tambin en 4 dimensiones). Esto ha dado lugar a esfuerzos para trabajar con teoras de muchas dimensiones en las que se espera que se puedan producir ecuaciones que sean similares a las conocidas en fsica. La nocin de extradimensiones tambin ayuda a resolver el problema de la jerarqua, donde la pregunta de por qu la gravedad es ms dbil que cualquier otra fuerza. La respuesta comn dice que la gravedad estara en una dimensin extra a las otras fuerzas. A finales de 1990 se not que uno de los problemas de tener muchas candidatas a teoras del todo (pero particularmente con la teora de cuerdas) era que stas no contenan las caractersticas de predecir el universo. Por ejemplo, muchas teoras de la gravedad cuntica pueden crear universos con un nmero arbitrario de dimensiones o con arbitrarias constantes cosmolgicas. Incluso la "estndar" teora de cuerdas 10-dimensional permite a las dimensiones "espiraladas" ser compactadas en muchos diferentes caminos (uno estimado es 10500 donde cada una corresponde a colecciones diferentes de partculas fundamentales y fuerzas de baja energa).
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Se refiere a la propuesta que une la energa gravitatoria y electromagntica en un conjunto matemtico y lleva los nombres del matemtico Theodor Kaluza, quien adelant la hiptesis, y completado posteriormente por Oskar Klein, que nos llev a la Teora Materia-Espacio-Tiempo.

Una solucin especulativa es que muchas de esas posibilidades son realizables en uno u otro de los universos posibles, pero slo un nmero pequeo de ellos son habitables, y por lo tanto las constantes universales fundamentales son en definitiva el resultado de un principio antrpico9 como consecuencia de una teora del todo. Esta aproximacin antrpica es claramente criticada en que, como la teora es lo suficientemente flexible para abarcar casi cualquier observacin, no podra hacer predicciones tiles (como originales, falsas o verificables). Desde este punto de vista, la teora de cuerdas podra ser considerada como pseudociencia, donde una teora infalsable es constantemente adaptada para que los resultados experimentales se ajusten a ella. Predicciones esperadas de la teora del todo. Existen varios fenmenos que una teora del todo debera poder aclarar: Trabajar sobre el raro texto que se halla encima, el cual explica el porqu del Big Bang10, los agujeros negros (SINGULARIDADES) y transmisin de energa-materia en nuestro universo dual. Parmetros contingentes. Aunque las teoras cunticas de las interacciones electrodbil y fuerte, dan descripciones fenmeno-lgicamente correctas y hacen predicciones valiosas, contienen una serie de parmetros numricos para
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En cosmologa el principio antrpico establece que cualquier teora vlida sobre el universo tiene que ser consistente con la existencia del ser humano. En otras palabras: "Si en el Universo se deben verificar ciertas condiciones para nuestra existencia, dichas condiciones se verifican ya que nosotros existimos". Los diferentes intentos de aplicar este principio al desarrollo de explicaciones cientficas sobre la cosmologa del Universo han conducido a una gran confusin y elevada controversia. (Ver Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Principio_antrpico). 10 En cosmologa fsica, la teora del Big Bang o teora de la gran explosin es un modelo cientfico que trata de explicar el origen del Universo y su desarrollo posterior a partir de una singularidad espaciotemporal. Tcnicamente, este modelo se basa en una coleccin de soluciones de las ecuaciones de la relatividad general, llamados modelos de Friedmann- Lematre - Robertson - Walker. El trmino "Big Bang" se utiliza tanto para referirse especficamente al momento en el que se inici la expansin observable del Universo (cuantificada en la ley de Hubble), como en un sentido ms general para referirse al paradigma cosmolgico que explica el origen y la evolucin del mismo. (Ver Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Teoria_del_Big_Bang)

cuyo valor la propia teora da ms explicacin y deben determinarse mediante experimento (aunque realmente un teora ms amplia podra mostrar que su valor no es arbitrario). Se supone que una teora del todo podra explicar esos parmetros y predecir su valor a partir de parmetros o relaciones ms fundamentales. Las taras de la relatividad general. Una teora del todo debera explicar fenmenos tales como el Big Bang o la naturaleza de las singularidades espaciotemporales que las teoras de la relatividad general y la mecnica cuntica no explican. Satisfactoriedad filosfica. Las motivaciones tericas y filosficas para encontrar una teora del todo incluyen la creencia platnica de que la naturaleza ltima del Universo es simple y que los modelos corrientes de Universo tales como el modelo estndar no pueden ser completados debido a que son demasiado complejos. Un suceso ha sido el logrado por el Centro Europeo de Investigacin Nuclear (CERN, por sus siglas en francs) de la llamada partcula de Higgs. 11 Ha sido considerado como uno de los hitos cientfico del ao 2012, ya que completa la teora cuntica de la fsica subatmica12.

4.

Los niveles de la ciencia.

Esbozos de teoras del todo. Recientemente han surgido dos teoras que podran algn da evolucionar hasta la mencionada teora unificada. Una es la Teora M, una variante de la teora de cuerdas basada en un espacio de 11 dimensiones. La segunda es la denominada teora cuntica de bucles que postula que el propio espacio-tiempo estara
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Ver Rolf Heuer, La bsqueda del Bosn de Higgs. El Pas, Madrid Espaa, en: http://elpais.com/elpais/2012/08/08/opinion/1344441453_581109.html (Consultado el 31.8.21) 12 Ver Alicia Rivera, El ao que descubrimos el bosn, El Pas, Madrid, Espaa, en: http://sociedad.elpais.com/sociedad/2012/12/20/actualidad/1356022826_205688.html (Consultado el 20.12-12)

cuantizado dimensional-mente, algo que por ahora no ha sido demostrado. El postulado del Cuadro II es que los cuatro objetos de estudios representan facetas de una realidad ltima 13, que se encontrar en la unidad del saber cientfico. Este aserto se ha fortalecido cuando se ha demostrado cmo los procesos fsicoqumicos estn en la base de los organismos vivos, segn el atrevido postulado del fsico cuntico Erwin Scrhodinger en su libro Qu es la vida?14 Y que ahora reconocemos en la prxima revolucin paradigmtica en el campo de la biologa, con el impacto de la bioqumica en la comprensin de muchos procesos vitales. Partimos de la simplificacin de los niveles de ciencia en las reas que reconocemos como distintivas de paradigma, objeto de estudio, tradicin e identidad intelectual en el Cuadro II. Nos referimos a las disciplinas cientficas como familias agrupadas alrededor de un objeto de estudio comn, porque es un accidente la identificacin de objetos de estudios particulares para cada disciplina, pero que deben en el espritu de la complejidad- en el intermedio de tener objetos parciales que todava no alcancen la totalidad de la realidad. En el mismo se muestran las cuatro reas de las ciencias: el mundo fsico, el mundo de la vida, el mundo de la sociedad y el mundo psquico. Luego sus objetos de estudios (como son reconocidos actualmente) y cmo se proyecta una unidad de las diferentes disciplinas cientficas en la medida que reconozcamos la fungibilidad de los diferentes objetos de estudios. En qu medida la energa, la vida, el poder o la conciencia son expresiones de una realidad nica? Hasta cundo podremos mantener la ficcin de que son cuatro los niveles de la ciencia independientes y descubramos la interdependencia entre los diferentes objetos de estudio? Ser la transdisciplinariedad la matriz de integracin de una Teora del Todo de un nivel superior a la postulada por los
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Reconocemos en el artculo de Nolasco Morn Prez, Los tres Niveles de la realidad un antecedente importante, ya que hemos convertido dicha clasificacin en cuatro niveles al incluir a las neurociencias como nivel Psquico de la realidad. Los descubrimientos en neurociencias nos presagian este futuro probable. Disponible en: http://investigacionuniversidadmesoamericana.blogspot.com/2010/06/los-tres-nivelesde-la-realidad.html (Consultado el 22.12.12) 14 Tusquets, Barcelona, 1983. 144 pp.

fsicos, que en vez de integrar las fuerzas conocidas, integremos los objetos de estudio de las diversas ramas de la ciencia? Esta pregunta es determinante para prever este camino como un posible desarrollo de la ciencia unificada o si todava nos quedan sorpresas que no alcanzamos a visualizar. En consecuencia, ante el avance de la comprensin en una teora universal del mundo de la physis (o de la naturaleza), se postulan para los otros niveles de ciencia sus respectivas teoras universales, lo que nos dara una teora universal de mundo bitico (o de la vida), otra teora universal del mundo social (o de la vida comunitaria humana) y una teora universal del mundo psquico (o neurolgico, como lo estamos redefiniendo ahora) para culminar con una Teora absoluta del Todo. Los pininos, aparte de la fsica, con que los estamos redefiniendo los paradigmas ms convenientes para que cada nivel cientfico avance en esta direccin son muy elementales y que, algunos han llamado, holstica son todava insuficientes, pero nos encontramos en esa direccin. Cuadro II Clasificacin Esencial de las Disciplinas Cientficas
reas Cientficas
Ciencias Fsicas Ciencias Biticas Ciencias Sociales

Objeto de Estudio
La Energa La Vita (La Vida) El Poder

TEORIA UNIFICADA
Ciencias Psquicas

La Conciencia

TEOR IA DEL TODO

EO

Una rpida referencia a la interdisciplinariedad y a la multi-disciplinariedad se encuentra en los intersticios entre las cuatro reas de las ciencias, por lo que los marcos conceptuales de las disciplinas ms avanzadas, por ejemplo la astrofsica, nos avanza novedades que percibimos pertinentes para comprender nuestros campos disciplinares mucho ms primitivos y por ello aparece la neuroeconoma, como una multidisciplina que pretende aplicar los modelos caticos en estos momentos slo- al comportamiento burstil.

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Wikipedia nos define Trandisciplinariedad de la siguiente manera15: En los contextos cientficos el trmino transdisciplinariedad es usado de varias maneras. En los pases de habla alemana el trmino suele referirse a las formas de investigacin integradoras (Mittelstrass 2003). Esta acepcin contrasta con la comprensin de la transdisciplinariedad como un principio de unidad del conocimiento ms all de las disciplinas (Nicolescu 2002). En cuanto a principio de formas integradoras de investigacin, la transdisciplinariedad comprende una familia de mtodos para relacionar el conocimiento cientfico, la experiencia extracientfica y la prctica de la resolucin de problemas. En esta comprensin la investigacin transdisciplinar se orienta hacia los aspectos del mundo real, ms que a aquellos que tienen origen y relevancia slo en el debate cientfico. Una cuestin de mayor importancia en la investigacin transdisciplinar es hasta qu punto se consigue la integracin de las distintas perspectivas cientficas. Este aspecto es a menudo usado para distinguir entre trans, inter y multidisciplinariedad. El campo de la investigacin transdisciplinar es difcil de estructurar dados estos diferentes y de algn modo inconsistentes conceptos y terminologas. En la investigacin en lengua alemana, un congreso de 2003 llevado a cabo en Gottingen hizo el intento de mostrar el amplio abanico de las diferentes comprensiones de la multi, inter y transdisciplinariedad e hizo sugerencias para hacerlas converger sin eliminar los usos presentes (vase Brand/Schaller/Vlker 2004). Para una panormica sobre la terminologa vase tambin Pohl & Hirsch Hadorn (2007), quienes tambin proponen un uso ms sistemtico de los trminos clave. Como el paradigma emergente es la transdisciplinariedad, presentamos varias caractersticas propias de este muevo enfoque metodolgico, como para aplicarlos a las disciplinas de formacin y revisar los intentos de inter y multidisciplinariedad que hayamos alcanzado. Posteriormente vemos los pininos que estamos avanzando en
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http://es.wikipedia.org/wiki/Transdisciplinariedad. (Consultado el 21.12.12)

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la economa y los estudios transdisciplinarios identifican como ciencias sociales.


i.

que

se

La transdisciplinariedad integradas de investigacin.

como

formas

A menudo el conocimiento sobre ciertos aspectos en la sociedad del conocimiento est sujeto a incertidumbre, se discute sobre la naturaleza de los problemas, y los intereses de los actores implicados son intensos (Funtowicz & Ravetz 1993). Dichas situaciones claman por investigaciones transdisciplinares porque en casos as no es obvio cules son los problemas ms relevantes y cmo pueden ser estructurados y transformados en preguntas fructferas de investigacin. Un primer tipo de preguntas de investigacin importantes es el relacionado con los procesos empricos que han hecho aflorar los presentes problemas y que pueden tambin influir en el desarrollo de un problema futuro (sistema de conocimiento). Otro tipo importante de preguntas de investigacin se refiere a los valores y normas que son aceptables como bases para determinar los objetivos propios del proceso de resolucin de problemas (objetivo del conocimiento). Un tercer tipo importante de preguntas hace referencia al hecho de si la situacin de un determinado problema puede ser transformada o mejorada y al cmo (conocimiento de transformacin). Las necesidades para tratar con estas preguntas de investigacin de una manera transdisciplinar incluyen el que la complejidad de los problemas sea adecuadamente tratada, el que la diversidad del mundo vivo y las percepciones cientficas de los problemas sea tenida en cuenta, el que el conocimiento abstracto y el de los casos especficos sea engarzado, y el que el conocimiento y la prctica sean desarrollados promoviendo lo que es percibido como el bien comn (Hirsch Hadorn et al. 2008, Jaeger & Scheringer 1998). Un estilo transdisciplinar de investigacin puede slo emerger si la participacin de las personas expertas interacta en forma de discusin abierta y de dilogo, aceptando cada perspectiva como de igual importancia y
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relacionando las diferentes perspectivas entre ellas. El trabajo conjunto de una manera transdisciplinar es difcil porque las cientficas y cientficos que participan estn a menudo sobresaturados por la cantidad de informacin de la prctica cotidiana y por la inconmensurabilidad de los lenguajes especializados en cada uno de los campos de experiencia. As se hacen necesarias personas con capacidades de moderacin, mediacin, asociacin y transferencia para iniciar y promover un dilogo constructivo crtico y permanente. Para estos individuos es crucial tener un conocimiento propio profundo y un saber hacer (know how) al respecto de las disciplinas involucradas. La produccin de conocimiento en el marco transdisciplinar supone la superacin del binomio conocimiento bsico/ conocimiento aplicado en direccin hacia una circulacin dinmica entre los diferentes niveles de conocimiento y por fuera de estructuras jerrquicas, homogneas y estables como lo son los de la universidad tradicional. En su lugar, la produccin de conocimiento bajo el paradigma de la transdisciplinariedad, no opera segn la oposicin conocimiento bsico/conocimiento aplicado sino en el marco de estructuraciones dinmicas y agrupamientos heterogneos y transitorios (Aronson, 2003). De ah que la transdisciplinariedad aborda conjuntos problemticos en lugar de territorios de saber epistemolgicamente delimitados, para lo cual, se hace necesario un enfoque integrador de saberes con capacidad para funcionar sistmicamente.
ii.

La transdisciplinariedad como un principio para la unidad del conocimiento ms all de las disciplinas.

Un enfoque diferente de la transdisciplinariedad fue desarrollado y descrito en 1987 por las 163 personas investigadoras del Centro Internacional para la Investigacin Transdisciplinar (CIRET) de Francia. En el Primer Congreso Mundial de Transdisciplinariedad (Convento da Arrabida, Portugal, Noviembre de 1994) se adopt una Carta de Transdisciplinariedad. En el enfoque del CIRET, la
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transdisciplinariedad es radicalmente distinta de la interdisciplinariedad. La interdisciplinariedad trata de la transferencia de mtodos entre disciplinas. Como la pluridisciplinariedad, la inter-disciplinariedad desborda las disciplinas pero sus objetivos an permanecen en el seno de la trama de las investigaciones disciplinares. Como el prefijo "trans" indica, la transdisciplinariedad (un trmino introducido en 1970 por Jean Piaget) implica aquello que est al mismo tiempo entre las disciplinas, a travs de las diferentes disciplinas, y ms all de cada disciplina individual. Su objetivo es la comprensin del mundo actual, para lo cual uno de los imperativos es la unidad del conocimiento global. La transdisciplinariedad es definida por Basarab Nicolescu mediante tres postulados metodolgicos: la existencia de niveles de Realidad, la lgica de los intermedios incluidos, y la complejidad. En presencia de variados niveles de Realidad el espacio entre las disciplinas y ms all de las disciplinas est lleno de informacin. Las investigaciones disciplinares implican, como mucho, a un mismo nivel de Realidad, aunque, en la mayora de los casos, slo involucra a fragmentos de un nivel de realidad. Por el contrario, la transdisciplinariedad implica la dinmica engendrada por la accin de varios niveles de la Realidad a un mismo tiempo. El descubrimiento de esas dinmicas necesariamente pasa a travs del conocimiento disciplinar. La transdisciplinariedad, aunque no sea una nueva disciplina o superdisciplina, es alimentada por los estudios disciplinares, de hecho, el conocimiento transdisciplinar clarifica la investigacin disciplinar de una manera novedosa y frtil. En este sentido, las investigaciones transdisciplinares y las disciplinares no son antagonistas sino complementarias a las investigaciones multidisciplinares e interdisciplinares. La transdisciplinariedad es en todo caso radicalmente diferente de la multidisciplinariedad y de la interdisciplinariedad debido a su objetivo, la comprensin del mundo actual, que no puede alcanzarse en el entramado de los estudios disciplinares. El objetivo de la multidisciplinariedad y de la interdisciplinariedad siempre permanece en el entramado de la investigacin disciplinar. Si la transdisciplinariedad es a
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menudo confundida con la interdisciplinariedad y con la multidisciplinariedad (y en la misma lnea, ntese que la interdisciplinariedad es a menudo confundida con la multidisciplinariedad) esto es explicado en gran parte por el hecho de que las tres desbordan las fronteras entre las disciplinas. Esta confusin es muy daina, porque esconde el enorme potencial de la transdisciplinariedad. El punto de partida de la economa ha sido el Reporte del Santa Fe Institute16 de EE. UU. con la firma de Kenneth Arrow, de postular a la economa como una ciencia evolutiva; es decir, pasar de un nfasis en la estructuras a los procesos econmicos que conforman la sociedad. La prueba de fuego de estos pininos caticos en economa es llegar a identificar la singularidad que permita identificar la bifurcacin en el orden social de la sociedad capitalista en pleno deterioro a un orden social ms solidario y humano. La alternativa a la Teora del Todo. Hay un debate filosfico dentro de la comunidad fsica de la existencia o no de la teora del todo y si debe ser llamada "la" ley fundamental del universo. Una opcin es la posicin reduccionista dura de que la teora del todo es la ley fundamental y que todas las otras teoras que aplican en el universo son una consecuencia de la ley del todo. Otra visin es que las leyes emergentes (llamadas "leyes libres flotantes" por Steven Weinberg) donde gobierna un comportamiento de sistemas complejos deberan ser igualmente fundamentales. Ejemplos son la segunda ley de la termodinmica y la teora de la seleccin natural. En punto comienza en que a travs de nuestro universo esas leyes describen sistemas cuyo comportamiento puede ("en principio") ser predicho por una Teora del Todo (Theory of Everything), que tambin se realizarn en un universo con diferentes leyes de bajo nivel, sujeto slo a algunas
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The Santa Fe Institute is a private, not-for-profit, independent research and education center, founded in 1984, where leading scientists grapple with some of the most compelling and complex problems of our time. Researchers come to the Santa Fe Institute from universities, government agencies, research institutes, and private industry to collaborate across disciplines, merging ideas and principles of many fields -- from physics, mathematics, and biology to the social sciences and the humanities -- in pursuit of creative insights that improve our world. The Institute's scientific and educational missions are supported by philanthropic individuals and foundations, forward-thinking partner companies, and government science agencies. Consultar en: http://www.santafe.edu/

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condiciones muy especiales. Por lo tanto no es de ayuda, ni siquiera en principio, invocar un nivel bajo de leyes para discutir el comportamiento de los sistemas complejos. Algunos argumentan que esta actitud podra violar la Navaja de Occam si es completamente vlida la formulacin de la teora del todo. Si no es claro que hay cualquier punto en cuestin este debate (por ejemplo entre Steven Weinberg y Phillip Anderson que no hay derecho a aplicar la palabra "fundamental" que respete los temas de inters. Aunque el nombre "teora del todo" sugiera el determinismo citado de Laplace17, este da una impresin muy engaosa. El determinismo queda frustrado por la probabilidad natural de las predicciones de la mecnica cuntica por la extrema sensibilidad a las condiciones iniciales que llevan al caos matemtico y por la dificultad matemtica extrema de aplicarla a la teora. Por lo tanto, aunque el moderno modelo estndar de la fsica de partculas "en principio" prediga todos los fenmenos no gravitacionales conocidos, en la prctica slo unos pocos resultados han sido derivados de una teora completa (por ejemplo: las masas de unos de los simples hadrones) y esos resultados (especialmente las masas de la partcula donde son las ms relevantes para la fsica de altas energas) son menos precisas que las actuales mediciones experimentales. Una verdadera teora del todo difcilmente podra aplicarse. El principal motivo para investigar una Theory of Everything (Teora del Todo), aparte de la pura satisfaccin de completar un siglo de bsqueda, es que todas las unificaciones predigan con xito los nuevos fenmenos, muchos de ellos (por ejemplo: generadores elctricos) han probado su gran importancia prctica. Como en otros casos de teoras de reduccin, la teora del todo podra tambin permitirnos definir con certeza el dominio de validez y el error residual de aproximaciones de altas energas para una completa teora de donde puedan obtenerse clculos prcticos.

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Pierre-Simon Laplace (Beaumont-en-Auge (Normanda); 28 de marzo de 17491 -Pars; 5 de marzo de 1827) fue un astrnomo, fsico y matemtico francs que invent y desarroll la transformada de Laplace y la ecuacin de Laplace. Fue un creyente del determinismo causal.

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5. Las Epistemologas existentes Economa: intento de identificacin.

en

la

La ciencia econmica es una ciencia diversa, con innumerables escuelas y corrientes. En el presente texto se ordenan algunas de ellas tomando una serie de criterios epistemolgicos de referencia. De esta forma se distingue en primer lugar entre economa estndar y economa poltica y, posteriormente dentro de esta ltima entre aproximaciones estructuralistas y post-estructuralistas. Dentro de este ltimo grupo se reivindica la necesidad de construir una economa poltica desde el paradigma de la complejidad. El Dr. Daniel Coq Huelva (dcoq@us.es), del Departamento de Economa Aplicada II. Universidad de Sevilla (Espaa) en su artculo Economa desde el estructuralismo a la complejidad18 nos toma de la mano para adentrarnos en cmo est hacindose el trnsito en una disciplina tan crtica para corregir el curso de la sociedad humana. El propsito es analizar crticamente las epistemologas existentes dentro de la Ciencia Econmica, en general, y dentro de la Economa Poltica, en particular. La utilizacin de estos dos trminos Ciencia Econmica y Economa Poltica no es casual. En realidad, la definicin del objeto del presente trabajo depende de la posicin epistemolgica asumida. Si se considera que la Economa como ciencia viene definida por la utilizacin de una metodologa determinada, la misma queda confinada a un determinado universo y, por exclusin aparece lo que queda relegada (la Economa Poltica) en un universo distinto. Si por el contrario, se considera que la Economa como ciencia se define por su objeto, siendo posibles distintas
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Disponible en: http://www.facso.uchile.cl/publicaciones/moebio/22/coq.htm (Consultado el 1 de diciembre de 2012)

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metodologas de anlisis de la misma, la disciplina tendra unos lmites ms amplios quedando la Economa Poltica encuadrada en su interior. En todo caso, dentro de la Economa Poltica (entendida como disciplina independiente o como sub-disciplina de la Ciencia Econmica) tradicionalmente la posicin dominante ha sido el estructuralismo. En el punto tercero se define el contenido del concepto y se realiza un anlisis crtico de sus "virtudes" y de sus principales limitaciones. Las limitaciones del estructuralismo econmico explican, en buena medida, la aparicin de una serie de enfoques tendentes a intentar superar sus principales deficiencias. Estos enfoques que tienen un substrato epistemolgico constructivista de una cierta relevancia son analizados ms adelante. A su vez, el constructivismo es, en buena medida, el puente que permite la aparicin de los llamados discursos post-modernos (Lamo de Espinosa 1996), a los que tambin se har una pequea referencia. En todo caso, el objetivo perseguido con este epgrafe, al igual que en el punto anterior, es exponer las aproximaciones constructivistas y sus derivaciones post modernas con sus principales fortalezas y debilidades. Por ltimo, las narrativas constructivistas y los discursos estructuralistas no deben considerarse como radicalmente opuestos, sino ms bien como aproximaciones complementarias en el estudio de fenmenos multidimensionales. Pero, para conceptualizar esta complementariedad, es necesaria la existencia de un metasistema integrador. Luego se defiende que el paradigma de la complejidad tiene la capacidad de actuar como marco integrador de los discursos estructuralistas y las narrativas constructivistas. Sobre la base de todo este conjunto de reflexiones, continuaremos siguiendo a Coq Huelva, porque es

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un excelente resumen del tema de la epistemologa de la economa. Una tentacin hubiese sido discutir a partir de los textos de Bernard Lonergan -eminente epistemlogo y telogo jesuita, pero sera abrir la caja de Pandora que significa introducir un enfoque tradicional trascendente como es la epistemologa de Lonergan19. Por lo tanto, nos atenemos al texto de Coq Huelva20 que pretende aportar a una epistemologa crtica de la economa.

6. La Pugna Epistemolgica "Tradicional": individualismo metodolgico mecanicista frente al holismo organicista21.


Dentro del conocimiento cientfico, las distintas disciplinas han tendido a tener una serie de orientaciones epistemolgicas, metodolgicas y ontolgicas dominantes. En el caso de la economa, ha existido una pugna casi fundacional que ha tendido a oponer una visin positivista primero (Keynes 1886, el padre de John Maynard) y racionalista crtica despus (Friedman 1953), a una visin estructuralista de la realidad econmica (Sampedro y Martinez Cortia 1969, Tamames 1980, Amin 1974). Las posiciones epistemolgicas de la corriente econmica
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Ver: Lonergan, Bernard (1998) For a New Political Economy . Edited by Philip J. McShane. University of Toronto Press. Y Lonergan, Bernard (1999). Macroeconomic Dynamics: An Essay in Circulation Analysis . Editors: Frederick G. Lawrence, Patrick H. Byrne, Charles Hefling Jr. University of Toronto Press. 20 Otro texto de Coq Huelva es Epistemologa, economa y espacio/territorio: del individualismo al holismo, disponible en: http://www.revistaestudiosregionales.com/pdfs/pdf781.pdf. 21 Economa desde el estructuralismo a la complejidad, disponible en: : http://www.facso.uchile.cl/ publicaciones/moebio/22/coq.htm (Consultado el 1 de diciembre de 2012). Adems. ver Coq. Huelva, D., La economa vista desde el ngulo epistemolgico: de la economa a la economa poltica; del estructuralismo a la complejidad. Disponible en: http://www.facso.uchile.cl/publicaciones/ moebio/22/coq.htm

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dominante tienen un fuerte substrato positivista. Del positivismo se toma la idea de que mediante la observacin es posible "identificar" las leyes que gobiernan una determinada realidad. Se intenta de este modo "inferir" un esquema que, una vez aislado, lo explique todo. Pero, desde principios del pasado siglo se puso ya claramente de manifiesto que no existe ninguna observacin aterica, que toda observacin est basada en un esquema previo (prelgico, si se prefiere) de concepcin de la realidad. En el caso concreto de la Ciencia Econmica, la observacin va a encontrarse mediatizada por la aplicacin sistemtica de un reduccionismo de substrato "racionalista". Como consecuencia del mismo, se termina por ver la realidad a partir de la definicin de una unidad elemental de anlisis (el individuo, por analoga al tomo en la fsica) y un principio universal de interaccin entre estas unidades (el principio de racionalidad absoluta o hiperracionalidad). Por ello, tanto el reduccionismo racionalista, como la "inferencia" positivista se conjugan formando la base epistemolgica del pensamiento econmico dominante (Loua 1998). Pero, una vez que se reconoce el carcter pre-lgico de la observacin, justificar exclusivamente sobre argumentaciones positivistas la metodologa econmica, tal y como lo haca John Neville Keynes 22 (1886), era algo bastante discutible. Los conceptos, las hiptesis del posterior razonamiento deductivo no podan ser inferidos imparcialmente. Por tanto, la pretensin de "objetividad" de la Ciencia Econmica se derrumba. Por ello, se produce una evolucin de la reflexin epistemolgica que en este caso no va a implicar un cambio en la metodologa utilizada. O dicho en otros trminos, va a utilizarse otra base epistemolgica pero no para cambiar las prcticas de investigacin, sino para
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El padre de John Maynard Keynes, quien fue un prominente economista que escribi sobre la metodologa convencional de la Ciencia Econmica.

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dejarlas esencialmente como estaban. De este modo, M. Friedman23 (1953) en una brillante aplicacin de los principales postulados de la obra de Popper 24, viene a afirmar dos cosas fundamentales. En primer lugar, considera que los supuestos de partida de toda teora son forzosamente irreales. Este "irrealismo" implicaba que la forma a partir de la cual se haban establecido los principios bsicos de la disciplina, carecan realmente de importancia. El problema de la induccin aterica imposible quedaba, de esa forma, eliminado de un plumazo. Daba igual si la observacin era pura, o estaba condicionada por conceptos previos. Observacin pura no exista, pero eso era indiferente, porque no era un criterio de demarcacin entre la ciencia y la no ciencia (Hodgson 1988). Adems, en el caso de la Ciencia Econmica, la defensa del "irrealismo" de las hiptesis tiene una virtud aadida. Serva para invalidar la crtica ms frecuentemente realizada a las construcciones en Economa: su carcter "irreal", "idealizado" y "altamente terico". De este modo, los ataques que tradicionalmente se han vertido sobre conceptos tales como el "homo economicus" un ser totalmente egosta que busca exclusivamente la maximizacin de su propia utilidad, sin importarle para nada la utilidad de los dems y procediendo a ello de una forma totalmente racional sin que exista ninguna mediacin social y que reflejan, en realidad, una concepcin hobbesiana de la sociedad, en general, completamente superada en la mayor parte de las ramas del
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Milton Friedman (Nueva York, 31 de julio de 1912 - San Francisco, 16 de noviembre de 2006) fue un destacado estadstico, economista, intelectual y profesor de la Universidad de Chicago. Neoliberal y defensor de su doctrina sobre el libre mercado, Friedman realiz contribuciones importantes en los campos de macroeconoma, microeconoma, historia econmica y estadstica. En 1976 fue galardonado con el Premio Nobel de Economa por sus logros en los campos de anlisis de consumo, historia y teora monetaria, y por su demostracin de la complejidad de la poltica de estabilizacin. 24 Karl Raimund Popper (Viena, 28 de julio de 1902 - Londres, 17 de septiembre de1994) fue un filsofo, y terico de la ciencia nacido en Austria aunque, finalmente, se convirti en ciudadano britnico.

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saber (Naredo 1987) estaran, sencillamente mal enfocados, porque incluso aceptando que es una hiptesis irreal, todas lo son. El segundo de los argumentos esenciales de la interpretacin que Friedman hace de la obra de Popper se centra en el concepto de predictibilidad y, asociado al mismo, el de falsabilidad. Viene a decir que independientemente de que las hiptesis sean o no realistas, lo que determina su "cientificidad" es su capacidad predictiva. Por tanto, una teora que predice puede ser aceptada. Es decir, la capacidad predictiva se considera el test que toda teora debe pasar para ser aceptada. En el caso de Friedman, l pona como ejemplo, "su" teora cuantitativa del dinero que afirma que la inflacin depende esencial si no exclusivamente de la cantidad de dinero en circulacin. En su opinin como tena capacidad predictiva (en efecto, cada vez que los bancos centrales reducen la cantidad de dinero, la inflacin baja aunque pasan otras muchas cosas) era cientfica, independientemente de que el supuesto de partida fuera ms o menos reduccionista. Esto haca que el nfasis se trasladase desde las hiptesis a la falsacin, es decir, desde "la lgica abstracta" a "la verificacin concreta". Sin embargo, esta argumentacin tiene serias limitaciones. Su principal carencia viene dada por el hecho de que la mayor parte de las teoras econmicas son difciles de contrastar con la realidad. No es fcil contrastar, por ejemplo, la teora microeconmica del consumidor (basada en un concepto, la utilidad que no es medible), ni la teora de la produccin (basada en modelos de competencia que en general no se dan en la realidad) y as un largo etctera. An as, la relevancia dada al tema de la falsacin ha llevado a que la economa estndar se centre casi exclusivamente en el desarrollo de un instrumental

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matemtico que permita "falsar" las teoras. Este "instrumental" se concreta en una subdisciplina que va a pasar a ser central en la construccin contempornea de la Ciencia Econmica: la Econometra. En realidad, tal y como denuncia McCloskey 25 (1990 y 1993) las principales revistas de economa (sobre todo, en el mundo anglosajn, ya que en el mismo se dan ms claramente una serie de procesos que ms adelante se explicarn) parecen ms revistas de matemticas y estadsticas aplicadas que propiamente de economa. Pero es que adems, la propia Econometra, como sub-disciplina tiene una serie de carencias importantes, reconocidas por sus propios practicantes que hacen que, en general, los principios epistemolgicos popperianos sobre los que se basa sean inaplicables (Lawson 1997), llegndose incluso a defender el carcter de alquimia de la misma (Hendry 1993). "Muy poco de lo que dicen saber los economistas, y casi nada del contenido de un texto elemental, ha sido descubierto mediante la corrida de regresiones. Las regresiones de datos recolectados por el gobierno se han usado sobre todo para defender un argumento terico frente a otro. Pero el soporte que proveen es dbil, nada concluyente y fcilmente rebatible por las regresiones de otros" (Bergmann 1987:192 citado por Kennedy 1997:19). Por tanto, el reduccionismo econmico propio de un paradigma de la simplicidad (Morin 1994) ha terminado por
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Deirdre N. McCloskey (nacida en 1942 en Ann Arbor, Michigan, y conocida hasta 1995 como Donald N. McCloskey) es economista e historiadora econmica. Ha estado interesada desde la dcada de 1980 en la retrica de la persuasin, particularmente de la economa y, ms adelante, en asuntos literarios ms amplios tales como la teora literaria y la teora social. Ha sido Profesora Distinguida de Economa, Historia, Ingls y Comunicacin de la Universidad de Illinois en Chicago desde del ao 2000. Tambin es profesora adjunta de Filosofa y los Clsicos en esa misma universidad. Fue Profesora Visitante Tinbergen entre 2002 y 2006 de Filosofa, Economa y Estudios Artsticos y Culturales en la Universidad Erasmus de Rotterdam. Ha recibido dos doctorados honoris causa, de la Universidad de Gotemburgo en 2007 y de la Universidad Nacional de Irlanda en 2008. Tambin fue profesora de la Universidad de Chicago (1968-1980) y de la Universidad de Iowa (1980-1999).

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dar lugar a una visin mecanicista y metodolgicamente individualista de la realidad econmica, centrada, casi exclusivamente en el desarrollo de mecanismos de verificacin sobre la base de instrumentos matemticos con una capacidad muy discutible para afrontar ese reto. No obstante, los mismos niveles de sofisticacin alcanzados han hecho muy difcil la discusin de estas debilidades tericas, ya que ello supone aos de entrenamiento en tcnicas basadas en un fuerte saber emprico no codificado. Desde sus inicios, la visin reduccionista y metodolgicamente individualista de la economa tuvo muchas crticas y muchas resistencias. Ello llev al desarrollo de una concepcin epistemolgicamente distinta de la realidad econmica. Esta visin tena una serie de pilares bsicos. Frente al individualismo metodolgico se desarroll la visin holista, sistmica y evolutiva de la realidad (Dosi y Arsenigo 1988). Holista en el sentido de que el todo era algo ms que la suma de las partes. Sistmica porque no se parta de sencillos esquemas de causalidad simple, sino que se consideraban todo el conjunto de posibles relaciones existentes entre variables relacionadas entre s. Evolutivas porque no se realizaba la descripcin de situaciones estticas que posteriormente eran analizadas desde una perspectiva temporal, sino que el cambio se inclua directamente en el esquema de pensamiento de partida. El holismo es, por tanto, una apuesta contra la visin mecanicista del mundo impuesta desde el individualismo metodolgico. Entre el individualismo metodolgico racionalista positivista y el holismo sistmicohistoricista ha existido tradicionalmente una fuerte pugna epistemolgica. En este sentido, en el campo de la Ciencia Econmica las pugnas epistemolgicas han sido especialmente virulentas, dado el

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papel que la disciplina econmica tena asignado en el conjunto de las ciencias sociales. Esta dureza de la confrontacin ha dado lugar a la existencia, ya desde hace algn tiempo, de dinmicas excluyentes. De este modo, en la tradicin anglosajona se tiende a considerar como disciplinas cientficas independientes aquella economa que parte de posiciones epistemolgicas positivistasracionalistas (Economics) de aquella otra que utiliza preferentemente un enfoque holistahistoricista (Political Economy). Esto supone, en la prctica, el establecimiento de unos lmites cientficos no en funcin del objeto analizado, sino del mtodo empleado para ello. En todo caso, la distincin entre Economa Estndar y Economa Poltica puede justificarse desde un punto de vista pragmtico, ya que el campo de problemtica de ambas disciplinas termina vindose afectado por el mtodo de anlisis empleado. En un caso, se estudian los mecanismos de produccin e intercambio, en un mundo de variables esencialmente monetarias (costes y precios bsicamente), definidas por la misma teora encargada de modelizar la realidad. En el otro, ms que nada se estudian las dinmicas de crecimiento y acumulacin de capital a largo plazo, entendiendo estos procesos como dinmicas multidimensionales en la que intervienen una gran cantidad de factores (humanos, culturales, de dotacin de recursos, de posicin en la divisin internacional del trabajo, polticos, etc.) Por tanto, la forma de definir el campo de estudio es distinta. Pero ms diferentes son todava los mtodos. En un caso, se emplean casi exclusivamente mtodos cuantitativos y muy especialmente mtodos economtricos. En el otro, el anlisis tiene un componente cualitativo importante, por mucho que realmente se encuentre fuertemente sustentado en cifras. En cierto sentido (la fijacin por la cifra, por lo cuantitativo), la

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Economa Poltica tiene un fuerte substrato decimonnico y, lo quiera o no, tambin positivista. Pero el grado en el que se expresa es muy inferior al de la Economa Estndar. No obstante, la Economa Poltica tampoco es algo homogneo, sino una denominacin genrica bajo la que se engloban todas las heterodoxias: post-keynesianos, marxistas, institucionalistas radicales, ecologistas, feministas, etc. Todos han luchado, histricamente, por ganar un espacio en el reducido territorio a la que la Economa Poltica haba quedado reducida (Guerrero 1997). No obstante, incluso dentro de la Economa Poltica no todos eran iguales. Por la inercia de la historia, pero tambin por la propia forma de "institucionalizacin" de la Economa Poltica como ciencia social, el estructuralismo ha jugado un papel claramente dominante. El propsito del siguiente epgrafe es analizar en detalle los fundamentos epistemolgicos del estructuralismo econmico para tratar de identificar, de esta forma, sus principales fortalezas y sus ms acusadas carencias. Un hecho a la vista es cmo la crisis financiera global no ha sido enfrentada por la diversidad de intereses encontrados y divergentes en los objetivos de la Poltica Econmica.

7.

El Estructuralismo y sus Lmites

Antes de realizar una valoracin del papel del estructuralismo en la Economa Poltica, habra que aclarar qu se entiende realmente por estructuralismo. Las siguientes definiciones pueden ayudar a ello. "El estructuralismo es bsicamente un mtodo de investigacin que desafa los supuestos del empirismo del
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positivismo... La caracterstica principal de estructuralismo es que toma como objeto de su investigacin... las relaciones recprocas de las partes de un todo y no el estudio de las diferentes partes aisladamente. En un sentido ms especfico este concepto es usado por aquellas teoras que sostienen que existe un conjunto de estructuras econmicas y sociales que no son observables, pero que generan fenmenos econmicos y sociales que s lo son" (Palma 1993:250). "(Las estructuras) pueden ser definidas como conjunto de objetos o prcticas internamente relacionada. La relacin propietarioarrendatario por ella misma presupone la existencia de propiedad privada, renta, produccin de una plusvala econmica... juntas todas estas cosas forman una estructura... Dentro de las estructuras sociales hay determinadas posiciones asociadas a determinados roles. Es particularmente importante distinguir entre el ocupante de una posicin y la posicin en s misma. Uno de las mas penetrantes ilusiones del pensamiento actual se deriva de la atribucin de las propiedades de la posicin, sea buena o mala, al individuo que la ocupa" (Sayer 1992:92). Con esto se pone de manifiesto que el estructuralismo se caracteriza por realizar anlisis globales, en los que se distinguen distintos elementos, con distintas propiedades, pero donde el comportamiento del sistema se deduce de las relaciones establecidas entre los distintos elementos, globalmente consideradas, que le imprimen unas determinadas caractersticas a los fenmenos, estando stas por encima de las actitudes y rasgos especficos de los individuos. Se trata, por tanto, de un anlisis del sistema "global" y oculto de relaciones entre los distintos elementos de una realidad, que explicaran su comportamiento aparente. No obstante, pese a que el estructuralismo engloba una serie de aproximaciones que tienen en comn los rasgos
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anteriormente expuestos, sin embargo, existe una cierta diversidad en su interior. En este sentido, como todo concepto clasificador en ciencias sociales resulta un tanto "borroso". Sin nimo de ser exhaustivos puede decirse que, dentro del estructuralismo, pueden distinguirse tres corrientes principales: i) La primera estara bastante cercana a los postulados histricos-materialistas proponiendo, en todo caso, una aplicacin de los mismos al anlisis de realidades sociales concretas. Sera la aproximacin ms dependiente de un marco terico previo y con un menor dilogo con la realidad. En este sentido, podra decirse que se tratara del enfoque ms "ortodoxo". ii) Existe un segundo tipo de aproximacin que aunque toman algunos conceptos histricomateriales, hacen una lectura de la realidad ms libre. En este sentido, se intenta comprender el comportamiento conjunto de una realidad econmica aislando sus relaciones constitutivas fundamentales, pero comprendiendo la interrelacin sistmica existente entre ellas. Este anlisis no toma ya tantos conceptos generales, sino que es capaz de "identificar" los rasgos diferenciales de cada estructura econmica y sobre la base de ese anlisis anticipar unas "trayectorias" de transformacin de la misma (Sampedro y Martnez Cortia 1969, Berzosa 1996). iii) Un tercer tipo de aproximacin llega al concepto de estructura a partir del anlisis de la problemtica del desarrollo econmico. Sobre esta base, no solo se concentran en captar las especificidades de cada tipo de estructura econmica, sino que proponen una serie de tipologas que permiten agruparlas. De este modo, se llega a comprender mejor la naturaleza de las distintas estructuras identificadas. La tipologa ms conocida es la que diferencia entre

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formaciones capitalistas centrales y formaciones capitalistas perifricas (Amin 1974, Emmanuel 1973). El hecho de que el estructuralismo nazca y se desarrolle como una reaccin frente a la metodologa dominante, hace que ste tenga, desde un punto de vista epistemolgico, un carcter hbrido. De esta forma, por una parte, se niegan algunos de los fundamentos del paradigma de la simplicidad, pero por otra, se cae en algunos de los elementos que, de una forma ms clara, definen al mismo. O dicho en otros trminos, el estructuralismo tiene una relacin bastante ambivalente con el paradigma de la simplicidad. Por un lado, es una forma de concebir la realidad que nace y se mantiene en oposicin (casi podra decirse en abierta confrontacin) a ste. Por otro lado, es el hijo de un determinado momento histrico, con la cosmovisin ligada al mismo. Es, por tanto, una reaccin que niega los principios epistemolgicos y ontolgicos dominantes, pero que, al mismo tiempo, casi sin quererlo, afirma algunos de los principios a los que trata de oponerse. Si se toman como caractersticas del paradigma de la simplificacin los 13 principios identificados por Morin (2004), puede observarse que la visin estructural se opone a la mayor parte de ellos. De esta forma: I. Como ya se ha indicado, su principio fundamental de funcionamiento es lo que se conoce por "holismo" que puede resumirse en la afirmacin de que "el todo es ms que la suma de las partes". Esto est claramente en oposicin al reduccionismo mecanicista propio del paradigma de la simplicidad. De este modo, aunque el holismo tiene sus limitaciones, est mucho ms cerca de la concepcin sistmica compleja que el reduccionismo simplificador clsico. Si hubiese que buscar una metfora, podra afirmarse que, en todo caso, la visin estructural ve la economa ms como un organismo que como un reloj, siendo incluso algunos de sus
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autores conscientes de las limitaciones interpretativas que esta "simplificacin" metafrica (inferior en todo caso a la de la Economa Estndar) conlleva. De hecho, el ttulo del artculo de uno de los artculos de uno de los padres del estructuralismo econmico, Jos Luis Sampedro (1981) "El reloj, el gato y Madagascar" puede ser suficientemente indicativo de la importancia concedida al tema. II. Adems, no fundamenta sus explicaciones en modelos de causalidad lineal, aunque existen importantes elementos de linealidad en algunas de sus afirmaciones y construcciones. Lo importante es el funcionamiento del conjunto de la estructura, no relaciones de causalidad aisladas. El sistema es concebido con la suficiente flexibilidad como para que existan relaciones opuestas, enfrentadas, contradictorias. En este caso, es el funcionamiento del conjunto del sistema el que indica cul de ellas finalmente prevalece. Existe en este sentido, una lgica sistmica que aunque no llegue a afirmar que "todo est conectado", sino solo los elementos "estructurales" esenciales, si concibe fenmenos de retroalimentacin positiva y negativa de las dinmicas. III. Se basa en la realizacin de anlisis histricos, fundamentados en la irreversibilidad del concepto de tiempo utilizado, conocido como la flecha del tiempo 26. Los anlisis estructurales en Economa son siempre anlisis histricos de realidades concretas. La historia es un proceso irreversible, marca dinmicas que forzosamente condicionan el futuro, imprimindole una trayectoria de cambio a la estructura
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El concepto de flecha del tiempo se refiere popularmente a la direccin que el mismo registra y que discurre sin interrupcin desde el pasado hasta el futuro, pasando por el presente, con la importante caracterstica de su irreversibilidad, es decir, que futuro y pasado, sobre el eje del presente, muestran entre s una neta asimetra (el pasado, que es inmutable, se distingue claramente del incierto futuro).La expresin en s, flecha del tiempo, fue acuada en el ao 1927 por el astrnomo britnico Arthur Eddington, quien la us para distinguir una direccin en el tiempo en un universo relativista de cuatro dimensiones, el cual, de acuerdo con este autor, puede ser determinado por un estudio de los distintos sistemas de tomos, molculas y cuerpos.

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definidora del sistema. La reversibilidad no es posible en este tipo de esquemas, porque las dinmicas histricas se retroalimentan y los sucesos tienen un valor por s mismos. IV. Acepta la posibilidad de la auto-produccin, algo que ya estaba presente en los economistas clsicos (A. Smith, D. Ricardo, etc.) y que puede verse en la utilizacin de ciertas expresiones como acumulacin de capital (el capital que produce ms capital), reproduccin social, transformacin estructural (las estructuras que se modifican a s mismas), etc. Con ello, simplemente se refleja este carcter "organicista" original del estructuralismo econmico. Sin embargo, pese a esta "apertura a la complejidad", el estructuralismo econmico reproduce, en algunos puntos ciertos rasgos destacados del paradigma de la simplicidad. Entre ellos, se encontraran los siguientes. La concepcin de la realidad sobre la base de un principio ordenador supremo, esto es lo que Morn (2004) denomina Orden-Rey. El estructuralismo busca la identificacin de un orden, de forma que describe un universo (en este caso econmico) dominado por una serie de leyes abstractas. Cierto es que conceptualiza el sistema de una forma ms rica, que reconoce la existencia de tensiones dentro de l y que, de hecho, identifica las leyes de transformacin del sistema como producto del choque, de la dialctica entre principios enfrentados. Pero, todo ello se realiza sin que los conflictos existentes en su interior puedan dar lugar a distintas trayectorias. Dada la correlacin de fuerzas existentes todo lo esencial est determinado con antelacin. De esta forma, se anula la incertidumbre, se "racionaliza" el sistema. No existe indeterminacin alguna en el sistema, en todo caso, pueden faltar los datos necesarios para identificar en trminos precisos la evolucin de ste. Pero esto no anula la existencia de un orden, de una evolucin inexorable que no puede ser
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corregida desde la accin individual, porque la estructura est por encima del individuo, ni desde la accin social, porque est estructuralmente determinada. Existe un orden que una vez identificado es inamovible. Las tensiones, los conflictos son los elementos "constitutivos" de ese orden, el "ruido" de fondo de todos los procesos histricos. De este modo, si las fuerzas son perfectamente identificables y tan fuertes que, ante ellas, las actuaciones individuales carecen de sentido, la puerta al "determinismo" se encuentra servida. Slo mediante el anlisis de las mismas puede llegarse a identificar unvocamente la verdad. Por tanto, el estructuralismo termina generando una visin determinista de las distintas realidades econmicas. No existe por tanto, un sujeto autnomo dentro de esta concepcin y, caso de existir, esta autonoma sera irrelevante, incapaz de transformar ninguno de los elementos conformadores de la estructura. Esto, a su vez, es la manifestacin de una carencia posiblemente ms grave. El estructuralismo como el paradigma de la simplicidad se basa en la perfecta separacin entre sujeto y objeto. La primera consecuencia de esto es que las estructuras identificadas no se consideran como el producto de la "interpretacin de la realidad realizada por el autor", sino como el resultado del aislamiento de una serie de "elementos objetivos". Esto implica una comunin con la posicin objetivista propia del positivismo. En general, por tanto, las descripciones estructurales deben entenderse que asumen la siguiente posicin. "La posicin objetivista, en la que se establece una clara separacin entre los dos polos de la relacin, entre sus respectivas existencias y "en la cual el objeto es representado (vuelto a presentar) sin que la accin del sujeto, aparentemente incida en esa relacin y donde el papel de
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ste se limita a la fijacin de las condiciones iniciales y de frontera del objeto cognitivo para su indagacin o experimentacin" (Espina 2003:24). Pero es que aunque se reconozca que la estructura identificada depende de la perspectiva de quien la identifica, la aseveracin se queda ah. Es decir, no se problematiza la naturaleza del conocimiento. Si reconocemos que las estructuras identificadas dependen de nuestro punto de vista y que hay tantas estructuras como perspectivas, el paso siguiente es reconocer que, seguramente, algo habremos dejado fuera de nuestro esquema, que la "realidad desborda a la idea" y que, por tanto, hay mltiples factores que pueden llevar al sistema mucho ms all de lo que la descripcin de su estructura realizada por un solo sujeto puede dar a entender. Por tanto, la problematizacin del conocimiento lleva a la introduccin de la incertidumbre. Pero, a su vez, una vez que se reconoce el carcter problemtico del conocimiento, la nica forma de intentar limitar esta incertidumbre sera introducir nuevas perspectivas, nuevas racionalidades. No hacerlo as tiene un elemento de "arrogancia" importante, supone la aplicacin de una distincin excluyente entre los instituidos para crear conocimiento cientfico (los creadores de ciencia) y el resto de los mortales (creadores de no - ciencia). Es el cientfico el instituido del "saber" para explicar la realidad, despojando ste a los sujetos sociales de la capacidad para explicar su propia realidad. En definitiva, el discurso estructuralista no problematiza el conocimiento y por ello, infravalora la incertidumbre y considera las estructuras identificadas el nico conocimiento cientfico real (Naredo 1987, Sayer 1992). Otro problema estrechamente ligado al anterior es la violencia de la abstraccin. En realidad, hay que entender que

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la construccin, al menos originaria de los discursos estructuralistas, se basa en un proceso de induccin que parte de la observacin para intentar captar las esencias que explican los fenmenos. Es decir, supone una jerarquizacin de los elementos utilizados para captar la dinmica general. Ello lleva a que todo el esfuerzo se centre en la identificacin de la "esencia" (los elementos de mayor jerarqua) que estn detrs de los fenmenos observados. Todo proceso de identificacin de "esencias" tiene un componente de subjetividad. Hay aspectos que se consideran "esenciales" y se destacan y otros secundarios que se omiten o se subordinan a los principales. El problema real es cuando la abstraccin realizada se aleja demasiado de la visin que "desde la calle" se tiene del mismo fenmeno. En este caso, se puede caer en otro riesgo asociado a la violencia de la abstraccin. Este riesgo es la negacin de la experiencia de los sujetos. En este sentido, puede afirmarse que las abstracciones realizadas pueden llegar a ser violentas para quienes sufren los fenmenos analizados. El economista poltico puede llegar a identificar una serie de fenmenos, sobre la base de la existencia de una serie de fuerzas y relaciones, generalmente ignoradas por las personas que "sufren" dichos fenmenos. Lo ideal es que esa capacidad de ver las cosas desde fuera hiciera a stos reflexionar, dar nuevas luces a los mismos. Pero, frecuentemente, ocurre lo contrario, como lo que la teora explica es muy distinto de lo que el agente siente, tiende a negarse la experiencia del sujeto, a decirle que las cosas no son como l cree, que son de otra forma y que lo que ve, o carece de sentido, o es una visin extremadamente parcial de la realidad (Sayer 1995). El resultado de todas estas carencias es que el economista poltico puede sentirse cada vez ms aislado,
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menos comprendido, ms herido en un compromiso que la gente no entiende, ms aprisionado por una realidad que se siente capaz de analizar pero incapaz de cambiar. Con esta metodologa se puede llegar incluso a culpar a los agentes, poco sensibilizados, poco comprometidos, si no de la situacin actual (que viene explicada por fuerzas supraindividuales), s al menos del nivel de gravedad con la que ciertas fuerzas se ven reflejadas en la realidad. Todo este conjunto de "razonamientos" y de "sentimientos" puede inducir un creciente elitismo intelectual. La "academia" se aleja de la calle y tiende a crear un universo cognitivo y de relaciones de acuerdo a su percepcin, a su visin del mundo (Sayer 1995). Al mismo tiempo, la otra cara del elitismo intelectual es el descreimiento cientfico. El economista poltico es percibido como un investigador terico, alejado de la realidad, productor de un conocimiento poco prctico que no es susceptible de ser empleado. La verdadera fuente de conocimiento no se sita en la academia, sino en la experiencia y frecuentemente no se encuentra codificado. En este caso tambin se afirma una distincin radical ciencia/no ciencia, pero la legitimidad se pone, en este caso, en la prctica no cientfica. En definitiva, como indican algunos autores como Sayer (1992) el estructuralismo es posiblemente una metodologa necesaria en el conocimiento de la realidad. Es capaz de concebir la realidad como un conjunto de elementos, relaciones y estructuras que evolucionan en el tiempo de una forma coherente. Pero al mismo tiempo, parece tambin claro que la metodologa estructuralista tiene una serie de carencias. Por ello, cabra concluir que investigaciones de este tipo "pueden ser un buen inicio, pero nunca pueden ser el fin". El siguiente paso sera examinar metodologas alternativas que puedan contribuir a "corregir" algunas de las posibles

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carencias de una estructuralismo.

aplicacin

excesivamente

rgida

del

8. El Constructivismo y sus Lmites

Hay diferentes elementos que hacen difcil la exposicin de este punto. El primero de ellos es que antes de empezar a hablar de constructivismo, es necesario aclarar qu se entiende por constructivismo, cules son sus rasgos ms destacados y qu razones explican su emergencia como "paradigma" de referencia. Una vez analizado este punto, puede pasarse al siguiente que consistira en estudiar de qu forma las directrices genricas del constructivismo han sido traducidas e interpretadas en la economa poltica.

i)

El Constructivismo: Rasgos ms destacados.

La esencia de las aproximaciones constructivistas es algo que la crtica al estructuralismo ya ha puesto claramente de manifiesto en el epgrafe anterior, a saber que "... todo el conocimiento de la realidad es una construccin de sus observadores" (Arnold 2003:2). Es decir, el punto de partida del constructivismo es la problematizacin de la relacin sujeto objeto. La "realidad", caso de existir, no puede ser percibida objetivamente. La realidad se inventa, depende de los esquemas de cognicin de los observadores. No existe, por tanto, una estructura latente generadora de la realidad que pueda llegar a ser captada objetivamente. Por el contrario, pueden ser identificadas mltiples cadenas de relaciones que expliquen los fenmenos. De este modo, el constructivismo lleva al terreno ontolgico, epistemolgico y metodolgico el conjunto de implicaciones tericas derivadas de la asuncin
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del carcter subjetivo de cualquier investigacin cientfica (Arnold 1998). Adems, estas representaciones de la realidad son susceptibles de modificar la percepcin / actuacin de los sujetos y, con ello, la propia realidad. Con ello, la realidad, sobre todo social, se percibe ms que como una estructura rgida, como algo mucho ms fluido, que cambia en la medida en la que los sujetos transforman sus percepciones sobre la misma (Arnold 1997). Con ello se recupera la idea de sujeto como agente del cambio social. Es decir, la interrelacin sujeto objeto no solo se reconoce por la va de la observacin, sino que tambin se reconoce que el propio conocimiento tiene la capacidad de transformar la realidad. En este sentido, el constructivismo duro parte del reconocimiento de que lo que se conoce, influye en la percepcin que los agentes tienen de su entorno, generando un conjunto de actos y de relaciones que cambian la realidad que las construcciones tericas interpretan. Pero ms all de estos rasgos, el constructivismo como la mayor parte de las nociones utilizadas en ciencias sociales, es un concepto "borroso". En este sentido, por una parte, admite una gran diversidad en su interior y, por otro, como posteriormente se insistir, plantea puntos de contacto con otros muchos enfoques (post- modernidad, complejidad). Esto unido a su riqueza de matices lleva a que el contenido del mismo sea, frecuentemente mal interpretado o excesivamente simplificado, llegndose, en ms de una ocasin a degradar sus contenidos. "...ms all de sealar que su materia consiste en entender los medios de construccin de conocimiento de la realidad, su definicin dista mucho de ser unvoca. De hecho, su difusin no est exenta de simplificaciones que degradan sus rendimientos, especialmente cuando sus aportes se
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discuten acoplndolos con los estilos culturales de la new age, se los integra en los debates entre idealismo y materialismo, subjetivismo y objetivismo o se los confronta como solipsismo frente al representacionismo" (Arnold 2003:2). Es decir, el hecho de que se trate de un concepto borroso no puede significar que se realicen simplificaciones que lo empobrezcan. De este modo, el "construccionismo" afirma que la realidad es una construccin de los observadores, pero no que esta "realidad" sea completamente subjetiva, que pueda definirse nicamente en trminos ideales, que "todo valga" en la descripcin de la misma, porque en definitiva no se tratara ms que de "una construccin mental", es decir, "una ilusin". Por el contrario afirma que existe una realidad exterior que limita la forma de las construcciones mentales, con unas limitaciones mayores (constructivismo blando) o menores (constructivismo duro) (Arnold 2003). En todo caso, los sistemas sociales se conciben como sistemas que se "crean" a s mismos, sobre la base de su reconsideracin constante a travs de la comunicacin. En este sentido, puede hablarse de sistemas socio-poiticos. Estos mecanismos de recursividad del conocimiento con implicaciones transformadoras globales se vuelven especialmente poderosos en una sociedad muy diversa, donde por tanto, se generan conocimientos muy distintos que, de esta forma, "pugnan" por transformar la realidad en sentidos si no opuestos, s, hasta cierto punto enfrentados. O dicho en otros trminos, la capacidad socio-poitica aumenta enormemente con la diversidad que va unida a la complejidad. Este principio se retroalimenta con el postulado constructivista central de que todo conocimiento de la realidad es una construccin de sus observadores. En este sentido, esto lleva a que se converja con las posturas
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fenomenolgicas al hacerse por ello necesario el anlisis de las distintas racionalidades aplicadas por los agentes. A su vez, esto afecta poderosamente a la credibilidad de los discursos estructurales que, en tanto reflejan racionalidades muy concretas, pierden su capacidad de persuasin, ya que, implcitamente niegan la experiencia de muchos sujetos. En este sentido, se considera que las viejas formas de investigacin tienden a la generacin de monlogos. Por tanto, parece claro que el constructivismo acta como una superacin o respuesta frente a los principales problemas del estructuralismo, pero tambin es cierto que, hasta cierto punto se mantiene en una posicin epistemolgica inestable, en el sentido de que reconoce el carcter construido de cualquier narrativa social, sin por ello, despegarse totalmente del condicionante que el entorno impone sobre el observador y aceptando, al mismo tiempo, el cambio en la realidad que supone la transformacin de los esquemas de cognicin. Quiz por esta contradiccin "....las nuevas propuestas no produjeron una salida integradora, sino que, presentndose como alternativas opuestas a las perspectivas precedentes, significaron un desplazamiento progresivo hacia estudios micro o locales, hacia el nfasis en los particularismos, la acentuacin de la fragmentacin y atomizacin del conocimiento y del estudio de partes o subsistemas desgajados del todo y, en fin, la prdida de la nocin de la totalidad, la deslegitimacin de la bsqueda de universales y la entronizacin de un relativismo cultural, locales y de actores focales, que deja fuera la preocupacin por fines globales del conocimiento social" (Espina 2003:21). Esto sin duda, supone la preparacin del escenario cognitivo sobre el que el discurso post-moderno va a impactar. Solo hay que dar un pequeo paso al negar la
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posibilidad ni tan siquiera terica de describir el orden social, al afirmar la absoluta divergencia entre lo externo y las narraciones que sobre el mismo se construyen. Esto lleva a afirmar que el orden, el sistema no existen, que las racionalizaciones las realizamos nosotros y todas son igualmente vlidas. Esta sera la esencia del pensamiento postmoderno. "...puede decirse que el pensamiento posmoderno se caracterizara por el rechazo a las grandes narrativas, considerando que los paradigmas clsicos no son ms que eso: un cuento contado desde una posicin, uno no es ms valido que el otro, son narraciones equivalentes; la no aceptacin de una instancia totalizadora y el nfasis en las diferencias, preferencia por las narrativas localizadas y de pequea escala; la ausencia de fronteras disciplinares. Desde esta ptica, las ciencias sociales deberan ser sustituidas por constructos retricos que narran la vida y la significan, sin que sea necesario ir ms all, y toda su utilidad residira en mostrar la diversidad y no aceptar la imposicin de una visin nica totalizadora del mundo" (Espina 2003:22). Por tanto, la deriva del constructivismo hacia la postmodernidad es una de las posibles soluciones al equilibrio epistemolgico inestable del primero de ellos. Pero no es la nica solucin. Existira al menos, otra opcin igual de evidente. La integracin del constructivismo como una parte de una teora epistemolgica y social ms general. Dentro de esta segunda opcin se encuentra particularmente desarrollada la integracin del constructivismo, dentro de lo que se ha venido en llamar el paradigma de la complejidad (Rubio 2001). En el punto v), ms adelante, se analizar la forma en la que el paradigma de la complejidad es capaz de absorber la mayor parte de los postulados constructivistas (y estructuralistas) integrndolos en un esquema ms amplio.

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En resumidas cuentas el constructivismo puede "ser el puente", ser la justificacin de dos discursos, de dos epistemologas que en lugar de negarlo, realmente lo engloban. Estas dos epistemologas son la post-modernidad y la complejidad. En el campo de la Economa Poltica, como tendr ocasin de analizase de forma ms detenida en los siguientes apartados, tambin se observa esta tensin complejapostmoderna en la interpretacin del legado constructivista.

ii)

La Proyeccin de la Epistemologa "Constructivista" al campo de la Ciencia Econmica

En principio la Economa (con un fuerte substrato materialista) no parece la disciplina social en la que las tesis constructivistas pueden ser aplicadas con una mayor facilidad. Es, a priori, mucho ms fcil de pensar en la construccin de esquemas cognitivos (a lo Piaget), que en la construccin social de modelos de relacin econmica que tienen una inercia histrica y una raz material que, en el mejor de los casos, dificultan la aplicacin de este tipo de lgicas. Por tanto, primera pregunta que deberamos plantearnos sera: Cmo esta reflexin de ndole esencialmente epistemolgica afecta a la explicacin de fenmenos tan "materiales" como los econmicos? La dificultad para responder a esta pregunta se traduce en una serie de hechos que van a caracterizar la plasmacin de las directrices epistemolgicas "constructivistas" en Economa Poltica: i) El "constructivismo" aparece tarde, al menos en el campo de la ms alta teorizacin. Si en Sociologa las aproximaciones "constructivistas" aparecen, fundamentalmente, a partir de los aos 1960s (Lamo de Espinosa 1996), en Economa
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Poltica hay que esperar hasta los aos 1980s para encontrar desarrollos que tengan un cierto substrato constructivista. ii) Los intentos de incorporacin del sujeto como actor social real son muy fraccionarios y hechas desde distintos puntos, inicialmente inconexos entre s aunque posteriormente fueron buscndose una serie de puntos y lugares comunes). iii) Todo ello, se ha traducido en la emergencia de un "constructivismo" muchas veces no consciente de la carga epistemolgica de sus desarrollos. Adems, en algunos casos no es slo que no se sea consciente, sino que la justificacin epistemolgica que se da a algunos desarrollos no es constructivista. Por tanto, la consideracin de algunos de estos autores como "constructivistas" es una eleccin "subjetiva" (no inter-subjetiva) del autor, sobre la base del examen del contenido de sus aportaciones. En todo caso, esta falta de conciencia se ha traducido, como tendr ocasin de analizarse con detalle en las siguientes lneas, en la existencia de un constructivismo ms empirista que terico, que ha tendido a concentrar su desarrollo en aquellos campos con un dilogo ms intenso con la realidad sobre la que se experimenta, es decir, ms cercanos a la intervencin (en este caso del sector pblico). Como tambin tendremos ocasin de ver, la economa regional y la economa urbana han sido campos privilegiados de aplicacin de metodologas constructivistas. En las siguientes lneas nos proponemos realizar una pequea revisin de las principales corrientes basadas en principios "constructivistas". No obstante, hay que indicar que, en ningn caso, se trata de una revisin exhaustiva, sino tan solo indicativa de las principales aportaciones y corrientes que, dentro de este contexto, es posible distinguir. Las primeras aproximaciones "constructivistas" se desarrollaron tras la observacin de la diferente capacidad innovadora de

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las distintas economas, capacidad que no se explicaba, exclusivamente sobre la base de su dotacin objetiva de recursos, de sus niveles de riqueza y acumulacin de capital o de la existencia de diversas formas de conexin con la economa mundial. Es decir, se constat que la capacidad innovadora de las distintas economas no vena esencialmente determinada por las estructuras econmicas (Nelson y Winter 1982, Dosi 1988). Sin embargo, esta capacidad innovadora manifestaba un patrn histrico de evolucin, solo que este dependa de muchos ms factores. Cuando se profundiz en el anlisis de esos factores se propuso otro concepto, el de Sistema Nacional de Innovacin. La capacidad innovativa de un pas iba a depender, entre otras cosas, de las caractersticas de su Sistema Nacional de Innovacin (Lundvall 1992, Nelson 1993). A su vez, ste era el producto de una construccin social. Dependa del modo de funcionamiento de sus empresas, de sus instituciones pblicas, de las formas de "socializacin" y "sociabilidad" de los trabajadores, de la organizacin y prcticas dominantes en las universidades, etc. Dependa, en definitiva, de la forma que tomaran las relaciones entre los distintos agentes productivos, lo que tena que ver con las estructuras, pero tambin (y sobre todo) con los hbitos dominantes, con la forma en la que circulaba la informacin, con los procesos cognitivos ms frecuentes en los sujetos, etc. De la innovacin se haca depender el crecimiento. Por tanto, podra concluirse que el crecimiento dependa de cmo se construyera socialmente la innovacin. La economa "evolucionista" que as se denomina a esta corriente tiene, por tanto un fuerte substrato "constructivista". La segunda de las grandes corrientes (muy ligada a la anterior) es el denominado institucionalismo radical (o viejo institucionalismo). Esta escuela no se centra tan slo en la

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innovacin, sino lo que realmente problematiza es la forma en la que los agentes econmicos se comportan. Si se adopta una regla reduccionista y abstracta, como la racionalidad econmica, la construccin social es imposible. Los individuos responden segn lgicas exclusivamente reactivas que no permiten ningn tipo de accin social. Pero, si los marcos de decisin son multidimensionales y condicionados por el entorno social en el que el individuo se inserta, entonces las cosas cambian profundamente. En este sentido, Hodgson (1988) toma prestado de Piaget el concepto de proceso cognitivo, insistiendo en la construccin individual, pero socialmente condicionada de los mismos. Aunque Hodgson no lo desarrolla explcitamente, la idea que est claramente latente es que el proceso de construccin socio-individual de procesos cognitivos es el elemento que permite la toma de decisiones individuales y es, sobre la base de stas que los sistemas mantienen su coherencia y evolucionan. Por tanto, el elemento de construccin social tambin se encuentra en este caso presente. Otro "campo" terico fuertemente vinculado a la "economa evolucionista" y a la "economa institucional" es la llamada socio-economa. Sus orgenes suelen situarse en la obra seminal de K. Polanyi (1944) La Economa como Proceso Instituido, en la que se muestra que el proceso econmico, en general, y el intercambio, en particular, no son el producto de ninguna ley natural, sino de una serie de convenciones sociales convenientemente sancionadas. Es decir, define al conjunto del proceso econmico como una construccin social. Del mismo modo, Granovetter (1985) afirma que el intercambio en el mercado no sera posible sin la integracin de los agentes en una serie de redes que permiten su "sociabilizacin". En este sentido, afirma que el mercado tiene un comportamiento que fuerza una cierta "racionalidad", pero que la misma se encuentra socialmente mediatizada. De este
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modo, se opone tanto a la infrasocializacin del homo economicus como a la sobresocializacin del homo sociologicus. No obstante, en todo caso afirma que el comportamiento de los agentes en los mercados cambia en funcin de su nivel de arraigo social. Sin arraigo social primaran conductas ms estrictamente individualistas (las consideradas habitualmente por la economa estndar). Con arraigo social el marco decisional cambia y la construccin social no solo sera posible, sino incluso racional. La aparente oposicin entre el homo economicus y el homo sociologicus es producto de la servidumbre de la lgica, no del comportamiento observado en los agentes econmicos. La socio-economa ha revisado tambin el significado de otras categoras analticas claves en el pensamiento econmico. As Coriat (1993) realiza un examen exhaustivo del modelo de organizacin del trabajo existente en las fbricas japonesas, para demostrar que en las mismas se aplican una serie de principios (flexibilidad, cero stock, cero defectos, etc.) que permiten gestionar en condiciones de superioridad los actuales procesos competitivos en los mercados. Demuestra, a su vez, que esta mayor "eficiencia" no se deriva, al menos exclusivamente, de un ms elevado nivel de capitalizacin o avance tecnolgico, sino de una forma especial de construir y de gestionar las relaciones de trabajo. Del mismo modo, Best (1990) ampliando el marco de anlisis de Coriat afirma que, histricamente, al igual que la organizacin postfordista o toyotista era un invento japons, la organizacin taylorista, dominante el siglo XIX, lo fue la britnica y la fordista originalmente norteamericana. Por tanto, la hegemona industrial que estas naciones han ejercido durante perodos concretos de tiempo se explicara por la forma en la que las mismas han construido sus procesos productivos, de intercambio y de trabajo.

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Por tanto, la idea esencial subyacente bajo estas teoras, es que las relaciones econmicas establecidas entre los distintos agentes se encuentran mediatizadas por el "conocimiento de la realidad" que los mismos poseen. Es decir, la socioeconoma, la economa institucional y la economa evolucionista insisten en la idea de que los procesos econmicos no estn constituidos sobre la base de relaciones abstractas gobernadas por principios inmutables, ni de encadenamientos estructurales inamovibles, sino sobre la base de relaciones concretas, "socialmente construidas", "continuamente creadas y re-creadas" y que no pueden entenderse ahogadas por la existencia y reproduccin de las estructuras existentes. Con ello, se considera que lo que realmente explica el xito competitivo en el momento actual no es la dotacin objetiva de factores productivos, ni ningn otro elemento de carcter econmico, sino determinadas caractersticas ligadas a las formas de reciprocidad, formas de relacin entre clases, mecanismos de coordinacin, etc. Se trata, por todo ello, de una crtica muy profunda, ya que pone en tela de juicio todas las categoras habitualmente utilizadas en el anlisis econmico. Habra otras corrientes (ms ligadas quiz a los desarrollos en otras disciplinas) como sera el caso de la economa feminista (entendida como la incorporacin de la variable gnero a los anlisis de Economa Poltica) que tambin pueden considerarse "constructivistas". Estas teoras generales dan una serie de indicaciones importantes de la forma en la que se construyen "genricamente" las relaciones econmicas. Pero las "construcciones" efectivas tienen lugar en economas concretas, en sociedades concretas, en territorios concretos. No hay que extraarse, por tanto, que el campo regional urbano haya sido escenario privilegiado de aplicacin de las tesis constructivistas de la economa institucional, de la economa evolucionista y de la socio46

economa (Amin 1998, Coq 2002). Como consecuencia de la aplicacin de estas teoras, se llegaron a identificar una serie de sistemas productivos locales agrupados en un cierto nmero de tipos o categoras (milieu innovateur, distrito industrial, etc.) que no pueden entenderse sin los conceptos tericos desarrollados por la socio-economa y el evolucionismo (Amin 1998, Coq 2002). Respecto a la utilizacin de estos conceptos es posible distinguir varias etapas: i) En una primera etapa, estos estudios intentaban romper la rigidez de las concepciones estructuralistas dominantes, que consideraban como dada una cierta estructura espacial de las economas de mercado, como el modelo centro periferia (Lipietz 1977), sin que pudiesen existir formas alternativas de desarrollo. Estos estudios trataban de demostrar que existan caminos especficos, formas de industrializacin diferentes, distintas del sistema de produccin en masa (Bagnasco 1977). ii) Ms tarde, las nuevas formas territoriales fueron vistas como el resultado de una lgica ms general. Actuaran algo as como la estructura espacial emergente de una nueva forma de organizacin de la produccin (Piore y Sabel 1984). Pero, sin duda, la dificultad de identificacin de las estructuras espaciales de la nueva organizacin socio-econmica llev a que se acentuaran y generalizaran muchos de los rasgos encontrados en lugares muy concretos, que realmente no eran generalizables para el conjunto, dando lugar a una "geografa mtica de la acumulacin flexible" (Amin y Robbins 1994). iii) Por ltimo, los estudios locales se generalizaron en busca de sistemas productivos locales que ahora aparecan por doquier. El referente general ya no era importante, solo el estudio de caso. Esta prdida de referente general ha sido
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denunciada por algunos autores. "Qu hacen los cientficos regionales americanos entonces? La respuesta sera realizar una ciencia normal en el sentido de trabajar con pequeos problemas empricos que son la base de cualquier empresa investigadora, as como la mayora de los artculos publicados internacionalmente en revistas de Ciencia Regional y de libros" (Mitchell-Weaber 1995:723). Referente a la profusin en la utilizacin del concepto de distrito industrial, J.J. Castillo indicaba: "El uso de esta categora analtica, en efecto, puede hoy da en la literatura y en la poltica industrial ser tan laxo que abarque cualquier tipo de conjunto industrial, ya ni siquiera compuesto slo de pequeas empresas, como era la norma, hasta unos usos ms restringidos y adecuados, para que las ciencias sociales sirvan para separar lo que el sentido comn confunde y para reunir lo que ese mismo conocimiento salvaje separa... Ejemplo de la primera posicin puede ser Allen Scott (1992) quien propone denominar distrito industrial a cualquier aglomeracin industrial que tenga estas caractersticas: a) que sea una red local de empresas con una determinada divisin del trabajo y b) que est engarzada con un mercado local de trabajo... Desde luego, en nuestra opinin tal generosidad.... es un regreso hacia lo general y, por lo mismo no permite determinar especificidades... Y lo cierto es que no vemos la necesidad de borrar esos rasgos cuya primera consecuencia... es la confusin poltica entre los rasgos socialmente positivos para la mayora de los ocupados en los autnticos distritos y la realidad de una reestructuracin productiva mucho ms negativa para el resto de los trabajadores" (Castillo 1994:52). O dicho en otros trminos, el constructivismo, incluso en el caso de la ciencia regional, ha terminado hacindose postmoderno. Lo importante ha terminado siendo la narrativa

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particular, perdindose el inters por el referente general. Con ello, curiosamente en lugar de fortalecer lo especfico frente a lo general, intentando no aceptar la imposicin de una visin totalizadora del mundo, ha pasado algo muy distinto, ya que se ha terminado aceptando la premisa de que todos los territorios "ganadores" tienen una serie de pautas de funcionamiento de lo social comunes. De este modo, todo aquel que pretenda insertarse con xito en la nueva dinmica abierta por los procesos de Reestructuracin y Globalizacin tendra que adoptar, al menos parcialmente, estas prcticas. Por ello, sobre la base de estos estudios, se ha pretendido frecuentemente desarrollar en zonas, en ocasiones deprimidas y perifricas, elementos que son ajenos a su realidad social: empresa-riabilidad", "mercados de trabajo regidos por reglas informales", "capacidad exportadora", "organizacin sobre la base de redes", etc. De esta forma, estos desarrollos han terminado por propugnar polticas genricas que, eso s, deben "incrustarse" en la cultura productiva local y ser asimilada por la misma. En este sentido, la postmodernidad ha tenido un significado real contrario al tericamente enunciado. No ha liberado la forma de ver la realidad, permitiendo que cada uno recupere su propia voz, reivindique su propia experiencia. El desorden de las experiencias individuales ha llevado a la dispersin por un lado y a la utilizacin de criterios generalizadores encubiertos de diversidad para reconducir las narrativas a una visin comn que, adems, perda con este proceder su referente general.

iii)

La Superacin Constructivista:

Compleja

del

Discurso

Ya se ha indicado que el discurso constructivista tena una serie tanto de potencialidades como de carencias. Sin
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embargo, su principal defecto es que su inestabilidad epistemolgica ha abierto la puerta al planteamiento solipsista27 contenido en la postmodernidad. Pero, por otro lado, tambin se ha dado otra "evolucin" de la epistemologa "constructivista" tendiente, en este caso, a su integracin en un marco epistemolgico ms amplio: el paradigma de la complejidad (Rubio 2001). En este punto, va a desarrollarse la forma en la que este paradigma puede promover una transformacin radical de la cosmovisin, de la metodologa y de las prcticas investigadoras dominantes en el interior de la Economa Poltica. Esta tarea va a ser abordada en tres fases. En un primer punto van a explicarse las bases, los conceptos esenciales de la complejidad que deben ser considerados en cualquier anlisis econmico. En segundo lugar, va a verse en qu medida existe (caso de existir) una Economa Poltica que responda a esos postulados. Finalmente, se va a proponer el concepto de territorio como un elemento terico bsico capaz de contener y reflejar el contenido del pensamiento complejo en Economa Poltica.

iv)

Bases para la Aplicacin de la Cosmologa Compleja al campo de la Economa Poltica.

La base por la que hay comenzar a comprender la aplicacin de la metodologa compleja al campo de la ciencia econmica es el denominado principio de no-verdad. "La afirmacin de Adorno acerca de la totalidad como no-verdad y el teorema de Pascal que reza que todas las cosas son
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Solipsismo, del latn "[ego] solus ipse" (traducible de forma aproximada como "solamente yo existo") es la creencia metafsica de que lo nico de lo que uno puede estar seguro es de la existencia de su propia mente, y la realidad que aparentemente le rodea es incognoscible y puede no ser ms que parte de los estados mentales del propio yo. De esta forma, todos los objetos, personas, etc., que uno experimenta seran meramente emanaciones de su mente y, por lo tanto, la nica cosa de la que podra tener seguridad es de la existencia de s mismo.

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causadas y causantes, ayudadas y ayudantes, mediatas e inmediatas y todas subsisten por un lazo natural que liga a las ms alejadas y a las ms diferentes... son quizs puntos de partida importantes para pensar la complejidad" (Raiza 2002:3). Este principio no niega en s la existencias de estructuras (de hecho la complejidad se basa en una concepcin sistmica de la realidad), sino que afirma que stas son de un nivel de complejidad tan elevado que es imposible que puedan ser captadas en su totalidad. La complejidad, por tanto, se opone al estructuralismo en tanto considera que cualquier anlisis "estructural" tiende, forzosamente, a ofrecer una perspectiva muy parcial del fenmeno a estudiar y que es posible la identificacin de estructuras distintas y hasta contradictorias que expliquen un mismo fenmeno. No es posible, por tanto, una identificacin unvoca y global de las estructuras que explican los diversos fenmenos. Frente a ello, existen una multiplicidad de estructuras, todas ellas vlidas que pueden considerarse como cientficas en la medida en que son "identificadas" por distintos sujetos sociales. Por tanto, hay una coincidencia parcial con el discurso constructivista, en tanto se acepta que muchos "relatos" pueden ser simultneamente verdaderos y que, en realidad, no puede procederse a la anulacin de unos por otros. Pero se disiente en el sentido de que si la realidad es compleja el objetivo debe ser la construccin de meta discursos con capacidad para integrar todos estos discursos parciales. La paradoja es que, por abarcador que sea el discurso construido; del teorema de no verdad se desprende que siempre ser una explicacin insuficiente de la realidad. Los discursos complejos son, por tanto, siempre discursos parciales que, por esa razn, deben estar abiertos al dilogo y

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la integracin de otros discursos. Por ello, estos metadiscursos complejos, si no quieren reproducir los defectos de metodologas anteriores, deben construirse sobre la base de otra concepcin implcita de la realidad, es decir, de otra cosmologa. En primer lugar, los meta-discursos complejos no pueden ser construcciones basadas en el principio de OrdenRey caracterstico del paradigma de la simplicidad. Por el contrario, debe reconocerse la existencia de desorden en el interior de cualquier sistema fsico, biolgico o social. Este desorden existente en el interior de un sistema se denomina entropa (Morn 2004). La entropa no es solo una realidad en cualquier sistema complejo, sino que adems crece conforme el sistema aumenta en complejidad. Es decir, la progresiva complejizacin de los sistemas lleva aparejado una ampliacin de sus niveles de "entropa". Pero lo contrario tambin es cierto, dado un nivel de complejidad, el crecimiento de los niveles de entropa presiona al sistema para que aumente su complejidad interna. Es decir, el incremento del desorden da lugar a una creciente dificultad de sostenimiento de los sistemas y ello puede originar ulteriores aumentos en la complejidad de los mismos (Mandresi 2001). No obstante, estas elevaciones no son el resultado de una "trayectoria" lineal y, por tanto, predecible, sino el producto de "saltos" a partir de puntos de noretorno. stos seran los puntos crticos o puntos de bifurcacin. Son "lugares" en los que se dan las condiciones para que exista una fuerte sensibilidad a ligersimos cambios en las condiciones iniciales. En este sentido, el punto en el cual se origina el "salto" y la direccin del mismo estn en buena medida "indeterminados" dadas las relaciones entre elementos existentes al principio del proceso evolutivo. Existe, por tanto, un elemento de "azar" en la evolucin de

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cualquier sistema. Pero el "azar" puede resultar determinante solo si los niveles de "entropa" han aumentado previamente, lo suficiente para dejar que operen los procesos de "causalidad catica" (Morn 1994). Si la entropa tiende a "degradar" los sistemas, existe un principio que acta en sentido contrario, es el llamado principio de auto-organizacin. "En efecto, el segundo principio de la Termodinmica haba sido formulado mediante una ecuacin de probabilidad que expresaba la tendencia a la entropa, es decir, al crecimiento, en el seno del sistema, del desorden por sobre el orden, de lo desorganizado, sobre lo organizado. Al mismo tiempo, se haba sealado que la ecuacin shannoniana de la informacin28... era como el reflejo, el negativo, de la ecuacin de la entropa. De ah la idea explicitada por Brillouin de que haba una equivalencia entre la informacin y la entropa negativa o neguentropa. Es decir, que la neguentropa no es ms que el desarrollo de la organizacin, de la complejidad. Reencontramos aqu de nuevo el lazo entre organizacin e informacin" (Morin 1994:49). El principio de auto- organizacin, por tanto, lo que viene a afirmar es que los sistemas no solo se deterioran como consecuencia de la "degradacin entrpica", sino que (en el caso de los sistemas vivos y de los sistemas sociales) tambin se reconstituyen sobre la base de la incorporacin de informacin "portadora de orden" o "neguentropa" en el interior de los mismos. El concepto de auto-organizacin se
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La teora de la informacin tambin conocida como teora matemtica de la comunicacin (Mathematical Theory of Communication) o teora matemtica de la informacin, es una propuesta terica presentada por Claude E. Shannon y Warren Weaver a finales de la dcada de los 40. Esta teora est relacionada con las leyes matemticas que rigen la transmisin y el procesamiento de la informacin y se ocupa de la medicin de la informacin y de la representacin de la misma as como tambin de la capacidad de los sistemas de comunicacin para transmitir y procesar informacin.1 La Teora de la Informacin es una rama de la teora matemtica y de las ciencias de la computacin que estudia la informacin y todo lo relacionado con ella: canales, compresin de datos, criptografa y temas relacionados. (Ver Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Teoria_de_la_informaci%C3%B3n)

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solapa, de esta forma, con el de auto-poiesis, propuesto por Maturana (Maturana y Varela 1980). ste viene a afirmar que los organismos vivos (y por extensin las realidades sociales) tienen la capacidad de producirse a s mismos. De esta forma, son capaces de controlar la actuacin del principio de entropa sobre la base de su propia actuacin. Entropa y autoorganizacin/autopoiesis aparecen, de este modo, como dos principios opuestos, pero estrechamente ligados. En la jerga de la complejidad se dira que se trata de dos principios en interaccin dialgica. "(...) Aqu es donde aparece la lgica, el secreto, el misterio de la complejidad y el sentido profundo del trmino auto-organizacin: una sociedad se autoproduce sin cesar porque constantemente se est autodestruyendo". En todo caso, en los organismos vivos este orden que compensa la degradacin entrpica se sustenta en una apropiacin de recursos del entorno. En este sentido, cuanto mayor es el nivel de entropa sostenida por un determinado sistema, mayor es la apropiacin de recursos del entorno. Por tanto, conforme aumenta la complejidad, crece la apropiacin energtica y de recursos, salvo que la entropa se reduzca por una utilizacin intensiva del principio de "auto-organizacin". Este juego de orden/desorden, entropa /neguentropa, caos/organizacin es la base de la nueva ontologa de la complejidad. La relacin entre estos pares de elementos no es dialctica, porque pueden darse y de hecho se dan los dos simultneamente. En realidad el orden no puede existir sin el desorden, ni la organizacin sin la posibilidad de caos. Por eso se entiende que actan como principios dialgicos. Dado que lo ms novedoso de todo este enfoque es la incorporacin de la "indeterminacin" en el interior de los sistemas, conviene profundizar la forma de funcionamiento cuando se llega a un punto crtico. En realidad, cuando se

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trata de dar un salto en el nivel de complejidad, el "responsable" principal de ello es el principio de autoorganizacin (y auto-poiesis). En un sistema humano, la autoorganizacin se activa a partir de la comunicacin. En este sentido, una creencia compartida, una forma de ver el mundo, una "narrativa" ampliamente aceptada puede funcionar como un atractor capaz de producir una dinmica que lleve a una transformacin radical del sistema. O dicho de otra forma, los esquemas cognitivos colectivos socialmente construidos pueden actuar a modo de puente que permita salvar las discontinuidades derivadas de la evolucin catica de los sistemas. En ese punto, el paradigma de la complejidad y el constructivismo se transforman en cuasiidealistas, en el sentido de que reconocen su tremenda capacidad para en momentos especficos modelar la realidad.

Por ello, las distintas narrativas deben ser entendidas como un elemento ms en el proceso de construccin social de la realidad, especialmente estratgicos en los momentos de bifurcacin. El constructivismo se integra, de esta forma, en la complejidad. Lo socialmente construido es especialmente poderoso en puntos de bifurcacin donde las estructuras se debilitan. Por tanto, la complejidad permite la integracin de constructivismo y estructuralismo. Para ello es necesario la generacin de metadiscursos, siempre teniendo en cuenta que ninguna realidad es completamente aprehensible adems de por el principio de no-verdad, porque la misma cambia a medida que lo hacen los discursos referidos a ellas (Ort 1995). Los meta - discursos son, simultneamente, rgidos (en el sentido de las relaciones estructurales clsicas) y flexibles (en el sentido de que deben tener presentes la indeterminacin asociada a los puntos de bifurcacin y el propio carcter entrpico de determinados

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discursos sociales). Esta relacin dialgica es clave para la definicin de una Economa Poltica compleja.

v)

Es Posible una Economa Poltica Compleja?

En trminos generales, en la actualidad puede afirmarse que no existe una Economa Poltica compleja, pero si puede hablarse de Economa Poltica, ya que el replanteamiento metodolgico ligado al paradigma de la complejidad casi borra las anteriores fronteras entre disciplinas, dando lugar a un pensamiento "transdisciplinar". En todo caso, lo que s puede afirmarse es que algunos de los conceptos claves del paradigma de la complejidad tienen alguna correspondencia con el enunciado concreto de algunos desarrollos de Economa Poltica. Por ejemplo, la escuela francesa de la regulacin funciona implcitamente con la idea de entropa y de momento crticos. sta distingue entre perodos de relativo orden marcados por la vigencia de los llamados "regmenes de acumulacin" (momentos por tanto de baja entropa), en donde el crecimiento obedece a ciertas reglas y la ordenacin social es coherente con las necesidades del proceso econmico (modo de regulacin) y momentos de relativo desorden en el que se "ensayan" distintas alternativas econmicas y sociales con la finalidad de "recuperar" la capacidad de acumular capital. Aparece de este modo el concepto de reestructuracin productiva. El resultado final de stas es, hasta cierto punto, indeterminado, pudiendo haber distintas formas de ordenacin socio-econmica susceptible de propiciar un proceso sostenido de acumulacin de capital (Aglietta 1979, Boyer 1994). En la misma lnea, puede afirmarse que la relacin dialgica entre destruccin (a partir del principio de la entropa) y creacin (a partir del principio
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de auto- organizacin) puede verse en algunos autores como Schumpeter. Este vea el desarrollo como un proceso de "destruccin creadora" y que insista en el papel esencial de la innovacin a la hora de originar y organizar la creacin. Otro ejemplo de influencia, son las narrativas de la globalizacin. stas han puesto de manifiesto repetidamente la concurrencia de situaciones donde, frente a la necesidad de transformacin del aparato productivo, se asiste a un salto en el nivel de complejidad. Este sera el caso, por ejemplo, de las llamadas Ciudades Globales (Sassen 1988 y 1994) o de las Learning-Regions (Grabher 2004). Con todo, se trata solo de ejemplos puntuales, porque ms all de algunos detalles que tienen mucho de casual, no puede afirmarse que exista una economa poltica compleja, es decir, una Economa Poltica basada en el teorema de noverdad que trate de construir meta-relatos abiertos sobre la base de la relacin dialgica entre principio de entropa y principio de auto-organizacin. Si existe un campo que en Economa Poltica ha transitado rpidamente desde el paradigma de la simplicidad al paradigma de la complejidad, ha sido el estudio de la problemtica del Desarrollo. Al principio, es decir, en los aos cincuenta del pasado siglo se trataba de un concepto relativamente simple, casi sinnimo del trmino crecimiento y medido a travs de indicadores cuantitativos. Pero ya en los sesenta y los setenta empez a complejizarse, incorporando la mayor parte de los rasgos de las construcciones estructuralistas (Eatwell 1993). De esta forma, se introdujeron problemticas como la dependencia, el intercambio desigual, las economas duales, las migraciones, los polos de desarrollo, la reforma agraria y un largo etctera. No obstante todava puede afirmarse que el concepto se encontraba en los lmites

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del paradigma simplificador, dado el carcter hbrido ya comentado del estructuralismo econmico. Pero el concepto de desarrollo sigui ampliando su marco de referencia y, de este modo fue introducindose poco a poco en el paradigma de la complejidad. De esta forma, a principios de los setenta se le comienza a aadir un adjetivo adicional: sostenible. Esto significaba la incorporacin de la variable ambiental, al principio para enfatizar en el hecho de que el crecimiento tena una serie de lmites (Meadows 1993) y, posteriormente, problematizando an ms la cuestin, para afirmar que la falta de crecimiento tambin originara unos costes ambientales crecientes. De esta forma, la conciliacin de dos principios contradictorios: el crecimiento econmico y la conservacin del medio, obligaba a reconsiderar toda la problemtica ligada al desarrollo. Pero al mismo tiempo se afirma la importancia de variables sociales especficas, locales, si se prefiere, en la aparicin y reproduccin de los procesos de desarrollo. Todo ello, lleva a que ste se haga en primera instancia regional y posteriormente local (Vzquez Barquero 1988). El aterrizaje en el territorio de la problemtica del desarrollo ha llevado a su vez, a la incorporacin ms concreta de otras mltiples variables que van desde la cultura (Barnes 1996a) a la innovacin. La siguiente cita indica de forma resumida la secuencia temporal del proceso: "...ese concepto de desarrollo... se ha enriquecido con nuevas aportaciones que han transformado su contenido, las teoras que intentan explicarlo y las estrategias o polticas tendientes a impulsarlo. A lo largo de esa trayectoria que se acelera en las dos ltimas dcadas, han surgido nuevas formas de entenderlo que destacan sus componentes sociales (bienestar), ambientales (sostenibilidad), polticos (gobernabilidad y participacin local), culturales (defensa de
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la identidad y el patrimonio) y geogrficos (ordenacin del territorio) con el objetivo de lograr mayores cotas en los niveles de calidad de vida que disfrutan las sociedades" (Mndez 2002:8). En la actualidad, puede afirmarse que, en realidad, lo que se afirma es un modelo de desarrollo estudiado desde la transdisciplinariedad que se denomina desarrollo territorial integrado y que resumira los elementos expuestos en la figura II. Figura II Principales elementos integrantes del concepto de desarrollo territorial integrado

Fuente: Mndez (2002)

De este modo, se afirma una visin transdisciplinar genuinamente compleja, en la que hay que repensar la forma en la que distintos componentes procedentes de distintas disciplinas cientficas se combinan a la hora de influir en una realidad que no puede estudiarse desde el reduccionismo propio de la ciencia clsica. No es ni mucho menos que la reflexin sobre el tema est acabada. Realmente, se est
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empezando a teorizar integradamente los distintos elementos. En todo caso, el paradigma de la complejidad origina unos retos que van mucho ms all de la capacidad de respuesta de la Economa Poltica como disciplina al cuestionar abiertamente sus lmites. Dnde acabara el campo de lo econmico y se iniciara el campo de lo sociolgico, lo geogrfico, lo antropolgico, lo fsico, lo biolgico, lo ecolgico, etc.? Por tanto, en principio podra argumentarse que esto no es economa sino que es mucho ms que economa. Sin duda, es mucho ms que la forma en la que la economa ha sido concebida desde el paradigma de la simplificacin. Desde luego, no se trata de economa estndar, porque su mtodo de aproximacin a la realidad es distinto. Tambin puede argumentarse que no se tratara de Economa Poltica, ya que su objeto es en buena medida econmico-poltico, pero en realidad va mucho ms all, es tambin ecolgico, antropolgico, geogrfico, etc. No obstante, tambin hay argumentos para considerar al desarrollo territorial integrado como la versin compleja de los tradicionales anlisis de Economa Poltica. Entre ellos estara la finalidad ltima perseguida con estos anlisis, que estara fundamentalmente encaminada a la mejora de las condiciones "materiales" de vida de la gente, aunque partiendo de un universo que considera muchos ms aspectos que los de las aproximaciones econmicas al uso. Desde esa perspectiva, podra pensarse que es algo nuevo, aunque basado en la extensin de una serie de estudios ya existentes. No obstante, si se procede a una "problematizacin" del contenido de la disciplina econmica a partir de un mero anlisis histrico (es decir, de una relectura crtica de la historia del pensamiento econmico), puede observarse como el objeto de la Ciencia Econmica (incluyendo en este caso a

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la Economa Poltica tambin en su interior) ha ido progresivamente reducindose desde el anlisis de toda la esfera de lo vivo, hasta el anlisis de tan solo aquella parte que tiene un precio y es posible intercambiar en un mercado (Naredo 1987). Desde este punto de vista, los estudios de desarrollo territorial no son sino una vuelta al origen del pensamiento econmico, donde dentro de este concepto se englobaba todo lo vivo (incluido lo social) que tena un efecto en las condiciones de vida de la poblacin. Dicho en otros trminos, la Economa Poltica en sus orgenes tena el germen, la vocacin de la complejidad y la fue abandonando conforme el paradigma de la simplicidad fue capaz de modelarla en un proceso histrico que dur ms de un siglo (Naredo 1987). Este fue un proceso lento que no termin hasta finales del siglo XIX. Reconocer la complejidad es, en buena medida, aunque no exclusivamente, volver a los orgenes, retomar lo que el auge del cartesianismo empirismo mecanicista cort. Claro que para ello es necesario considerar el concurso de muchas disciplinas cientficas desarrolladas bajo el paraguas del paradigma de la simplicidad, algo que el pensamiento interior ms organicista, menos segmentado no era tan apremiante. En todo caso, no entroncar con la historia de la economa tambin puede tener sus virtudes. Reconocerse como "econmico", como se ha visto en el epgrafe segundo, significa posicionarse en un campo de conocimientos muy consolidado, en polmicas con mucha "tradicin", en lugares donde ciertas tradiciones de pensamiento tienen un peso que va ms all de su capacidad objetiva de crear ideas... significa, por tanto, entrar en una serie de viejos debates que, tal y cmo han sido construidos son, en buena medida, irresolubles. Por tanto, no encuadrarse ah puede dar lugar a una mayor frescura, a un avance mucho ms fcil en el conocimiento.

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Hemos visto que una economa poltica compleja es necesariamente una economa poltica transdisciplinar, pero esto no agota la problemtica ligada al desarrollo de una economa compleja. Esta precisa tambin de la aplicacin de una cierta cosmovisin como esquema pre-lgico de los estudios a realizar. En este sentido, si se pretendiese construir una Economa Poltica de la complejidad, qu elementos habra que tener en cuenta. Cmo se traduciran en trminos ms o menos operativos la estabilidad y la sensibilidad a las condiciones iniciales, la entropa y la auto-organizacin? La siguiente cita de Boyer y Freyssenet (1996) puede dar quiz una idea de cmo afrontar este reto. "Conocemos los procesos al menos de tres formas. Si creemos en el peso de la historia, diremos, tomando prestados un trmino de balstica, que los procesos en curso definen una trayectoria, por lo tanto una evolucin que viene marcada por lmites definibles. Si privilegiamos la mayutica y la iniciativa, insistiremos en "el aprendizaje" individual y colectivo. Si pensamos que la realidad es dialctica, formada por relaciones contradictorias, intentaremos comprender las modalidades de regulacin de los conflictos y su eventual superacin. Es probable, sin riesgo de equivocarse mucho, que estos tres tipos de procesos no se excluyan. Hara falta poder imaginarlos en su unidad" (1996:24). En trminos del paradigma de la complejidad, esto puede ser interpretado del siguiente modo. La estabilidad del sistema sera la trayectoria, es decir, su capacidad para autoproducirse manteniendo sus rasgos estructurales esenciales. El conflicto se asimilara a la degradacin entrpica de este orden y con la auto-organizacin a partir de las nuevas realidades creadas a partir de la confrontacin. El aprendizaje sera la traduccin de la auto-organizacin y la autopoiesis

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que actuara incluso en situaciones no crticas, en puntos de no-bifurcacin. No obstante, hay que considerar que estos elementos (trayectorias histricas, conflictos y aprendizaje) se encuentran profundamente vinculados entre s. Por ejemplo, los conflictos suelen conllevar aprendizajes (adems normalmente bastante significativos), no hay trayectoria sin conflicto en su interior, etc. Pero pese a estas limitaciones, consideramos que esta forma de concebir las cosas puede ser un buen punto de partida. stas seran tan solo algunas indicaciones muy generales del modo en que el paradigma complejo est calando poco a poco en la forma de abordar las problemticas materiales de las distintas sociedades. No obstante, el camino est apenas en los inicios y esto es algo que inequvocamente hay que reconocer.

vi)

Territorio como Sntesis y Principio Hologramtico de la Complejidad en Economa Poltica

En el punto anterior, se ha visto que los estudios territoriales son un mbito privilegiado de aplicacin de las directrices epistemolgicas del paradigma de la complejidad en el contexto de la Economa Poltica. No obstante, ello implicaba el desarrollo de una visin transdiciplinar en la que entran muchos conceptos procedentes de otras disciplinas. Vista la gran confluencia de "antiguas disciplinas" creadas bajo el paraguas del paradigma de la simplicidad en la definicin de la nueva visin "transdisciplinar" de la realidad econmica, es el momento de detenerse en el concepto terico clave que resumira las aportaciones diversas que los modelos ms complejos de desarrollo territorial reciben. Este concepto central no es otro que territorio, entendido como la visin del territorio derivada de
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la aplicacin del paradigma de la complejidad, no como su equivalente en otros paradigmas epistemolgicos. Definir con precisin el contenido del concepto de territorio es un elemento esencial para entender una de las principales vas a travs de las cuales se est abordando el estudio de las realidades econmicas desde la complejidad. En este sentido, lo primero y lo ms obvio que hay que afirmar es que un territorio es mucho ms que un espacio. El espacio sera el equivalente en el paradigma de la simplicidad de lo que el territorio supone para la complejidad. De este modo, si el concepto espacio se refiere nicamente a una realidad fsica, el soporte donde tiene lugar la actividad econmica, el concepto de territorio se refiere a diversos aspectos de los que el fsico es tan slo uno ms. De esta forma, cuando se utiliza el trmino territorio se hace referencia: A un entorno fsico, es decir, a un espacio geogrficamente definido. Este entorno fsico es la base de donde se extraen los recursos, de donde se obtiene la energa para que la sociedad (y por tanto, los circuitos econmicos existentes en su interior) puedan existir. Sin la existencia de un flujo energtico desde una realidad fsica a otra social, no podra entenderse la existencia de esta ltima (GeorgescuRoegen 1996, Morin 1994). A un entorno biolgico. El territorio no es slo el entorno fsico duro, sino los ecosistemas existentes sobre los mismos. La capacidad de extraccin de recursos y, por tanto, de mantenimiento de entropa va a venir determinada no slo por las caractersticas del entorno fsico, sino por la forma en la que las mismas son "interpretadas" por los ecosistemas existentes. Los ecosistemas son, por tanto, un elemento constitutivo esencial de las realidades territoriales. En el interior de dicho territorio se definen un conjunto de relaciones sociales. La nocin de territorio lleva implcita la
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de una organizacin social formada por una multiplicidad de individuos. Esta organizacin social se caracteriza por tener una serie de instituciones que rigen su funcionamiento. Igualmente, en su interior se definen una serie de grupos sociales con intereses y origen diversos que compiten y colaboran con la finalidad de propiciar su reproduccin social (Massey 1994). El territorio se concibe, por tanto, como una realidad conflictiva y al mismo tiempo auto-poitica (se produce a s misma). Estos dos principios conflicto (entropa) y aprendizaje (auto-organizacin) interaccionan, por tanto, de forma dialgica. En el interior de esta estructura social, se desarrollan un conjunto de actividades de produccin e intercambio. Las mismas no son independientes del entorno social (con su entropa y su auto-organizacin) que rige el funcionamiento conjunto del territorio. Por el contrario, la construccin de estas relaciones es un aspecto de este orden social. Lo que dicho en otros trminos, consiste en afirmar que el mercado es un proceso instituido (Polanyi 1994). Pero instituido como consecuencia de unas relaciones sociales definidas como consecuencia de la relacin de fuerzas existentes entre los distintos grupos sociales que conviven en el interior de un determinado espacio. Estas relaciones econmicas y sociales (en el sentido que son habitualmente manejadas desde el paradigma de la simplicidad), terminan modificando la base biolgica e, incluso, fsica sobre las que se desarrollan. Se produce un proceso de "construccin social de ecosistemas". Este proceso estara implcito en el concepto de territorio (Whatmore 2003). Desde este punto de vista, el territorio es tambin una realidad auto-poitica, que modifica no slo sus parmetros sociales, sino incluso sus parmetros naturales.

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Adicionalmente, en el conjunto de relaciones socioeconmicas, los individuos continan siendo los actores finales que dan lugar a las mismas. La actuacin de los individuos no debe ser considerada determinada por un conjunto de leyes abstractas. Por el contrario, se parte del hecho de que la misma se encuentra sujeta a mltiples influencias, pero que finalmente existe un elemento decisional que se encuentra indisolublemente unido a la esfera individual. Es decir, el sujeto es uno de los elementos esenciales del paradigma de la complejidad, que por tanto, est tambin presente en el concepto de territorio. Entender las dinmicas econmicas en trminos territoriales sirve, en este sentido, para acercar al sujeto al estudio del comportamiento global. Por ltimo, todo lo anterior es el resultado de un proceso de evolucin histrica. Las relaciones sociales definidoras de las relaciones de poder entre los diferentes grupos sociales son el resultado de un proceso histrico que, a su vez, no puede entenderse sin las relaciones con el medio natural establecidos por estas sociedades, relaciones que las mismas dinmicas socio-productivas transforman continuamente. Las formas en la que el mercado se encuentra instituido, as como los hbitos e instituciones que condicionan la actuacin de los individuos, tambin deben entenderse como el output social de un proceso histrico complejo. Dicho en otros trminos, el territorio es el producto de la sedimentacin histrica de un conjunto de relaciones sociales, que, a su vez, han interaccionado con el entorno fsico y biolgico. Por tanto, el concepto de territorio trasciende las fronteras de la compartimentacin disciplinaria tal y como haba sido tradicionalmente entendida a partir de la aplicacin del paradigma de la simplicidad. El territorio se convierte en una forma de captar la diversidad en la complejidad, es decir,

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en una exigencia de los programas de investigacin en los que la complejidad pretende ser entendida e interpretada. En este sentido, las realidades territoriales objeto de estudio son simultneamente ms y menos que las dinmicas generales en las que los territorios se insertan. Ms, en el sentido de que en los territorios se presentan problemticas ecolgicas, sociales, ideolgicas, monetarias, etc., que son especficas a ellos, de modo que la parte es ms rica que el todo. Menos porque la totalidad tiene propiedades de las que carecen los territorios concretos. El todo (la dinmicas globales) estn en la parte (el territorio) y la parte est en el todo. El territorio se transforma, en este sentido, en un principio hologramtico que reproduce la complejidad del todo.

vii)

Conclusiones de Coq Huelva:

La revisin de los postulados epistemolgicos de la economa permite una ordenacin y una comparacin de las diferentes corrientes tericas existentes en su interior. Puede decirse que la disciplina econmica, en realidad, se ha "construido" sobre la base de una disputa epistemolgica. La Economa Estndar define la ciencia econmica no en funcin de su objeto, sino sobre la base del mtodo aplicado. No existe posibilidad de construccin del conocimiento econmico estndar ms all de las directrices del racionalismo crtico (Friedman 1953) o del positivismo (Keynes 1996). Esto ha llevado a la ciencia econmica hacia el camino de una matematizacin creciente (Passet 1998), aunque la falta de correspondencia entre el instrumental matemtico utilizado y los principios epistemolgicos de partida hace que la capacidad explicativa de este tipo de estrategia sea frecuentemente puesta en duda (Lawson 1997, McClosky 1993). Incluso, alguno de los ms relevantes economistas "cuantitativos" han sealado a la principal de las
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subdisciplinas econmico matemticas, la econometra, como el resultado de una "alquimia" (Hendry 1993). Si se niega la visin que desde el "racionalismo crtico" se tiene de la realidad econmica, se entra dentro del campo de la Economa Poltica. El desarrollo de la Economa Poltica ha venido marcado por la fuerza, por la relevancia del anlisis estructuralista. El estructuralismo, en tanto reaccin frente al pensamiento econmico dominante, supone en realidad una primera apertura, aunque limitada, a la complejidad. La realidad se concibe de forma sistmica aunque sean determinadas "relaciones" (especialmente rgidas) las que resulten privilegiadas. Pero, a su vez, el estructuralismo tiene tambin un fuerte substrato mecanicista - reduccionista. La realidad econmica se concibe de forma determinista, objetivista, sin dejar campo alguno de actuacin a los sujetos, reflejando solo la racionalidad del investigador, etc. Estas carencias del estructuralismo han tendido a ser contrapesadas por desarrollos posteriores. En ellas se identificaban una serie de elementos (Sistemas Nacionales de Innovacin, por ejemplo), susceptibles de crear elementos no existentes previamente, es decir, de innovar. La innovacin se transformaba, de esta forma, en una de las bases para romper el determinismo estructuralista (Dosi 1988, Lundvall 1992, Nelson 1993). Otras aportaciones constructivistas, como la socio-economa, trabajando en otra lnea, contribuyeron activamente a la creacin de un espacio terico en el que fuese relevante la intervencin del sujeto (Polanyi 1944, Granovetter 1985). La economa pasa as a entenderse como un proceso instituido, como el producto de una construccin social. En la prctica, estas nuevas directrices epistemolgicas tuvieron una traslacin especialmente fructfera en el campo de la ciencia "regional". Su proximidad al anlisis de
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problemticas concretas haca que elementos, como la relevancia del sujeto o la importancia de la innovacin, fuesen claramente perceptibles para ella. Por ello, fue un campo privilegiado de aplicacin e hibridaje de las nuevas aportaciones tericas (Coq 2002). Pero, en ltima instancia y, sobre todo de nuevo en el campo de la economa regional donde su aplicacin haba sido ms fructfera, el discurso constructivista dio paso a la irrupcin de las narrativas postmodernas. Esto origin una extraordinaria fragmentacin del objeto de anlisis que no contribuy a generar un conocimiento ms perfilado de dinmicas globales. . El paradigma de la complejidad es la estrategia epistemolgica que permite integrar el constructivismo en un meta discurso que lo engloba, sin negarlo, pero encuadrndolo en una problemtica ms general. Esta integracin constructivista se basa en dos elementos claves: 1) El reconocimiento del desorden, existente dialgicamente con el orden en toda relacin social. En el caso de la Economa Poltica compleja la forma principal de manifestacin de desorden es el conflicto, que a su vez toma mltiples formas (ecolgico, de clase, de gnero, territorial, etc.). 2) La consideracin de la capacidad de auto-organizacin que est, a su vez, tambin implcita en cualquier sistema social. Esta se expresa prioritariamente a travs del aprendizaje, es decir, de la introduccin de informacin en el sistema social de referencia. A su vez, el aprendizaje toma mltiples formas. Hay aprendizaje por simple imitacin sobre la base del conocimiento tcito, el conflicto tambin genera aprendizaje, etc. Una forma de generacin de aprendizaje es la aparicin de nuevos "discursos". Desde este punto de vista, los "discursos constructivistas" no hacen sino llevar al corazn de la ciencia la tarea de la generacin de conocimiento

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(socialmente comunicado) necesario para la potenciacin de la capacidad auto-organizadora de la sociedad. El constructivismo es, de esta forma, entendido como una forma radical de propiciar, a partir de aumentos en la autoorganizacin, saltos en los niveles de complejidad social. No obstante, el tema va mucho ms all, ya que, si se sigue esta lnea de razonamiento, habra que concluir que la forma ms potente de creacin de auto-organizacin es fomentar la propia capacidad de diseo de los agentes, es decir, lo que se conoce como investigacin accin participativa. En Economa Poltica, los desarrollos que siguen el paradigma de la complejidad son pocos. Cualquier repaso sobre la base de este criterio debe ser muy laxo a la hora de enmarcar las distintas aproximaciones. Pero, de nuevo, la mayor aplicacin (realmente ms implcita que conscientemente deseada) se produce en el campo de la ciencia regional donde confluyen desde la ecologa, hasta la arquitectura, desde la geografa a la sociologa. Por esa razn el concepto de territorio ocupa un lugar central en la visin compleja de la realidad socio-eco-econmica. Nos parece interesante esta aproximacin de Coq Huelva, pero considerando que estamos en medio de la crisis financiera global ms grave que la Gran Depresin de 1929 que podra identificarse como una singularidad en el espacio econmico del capitalismo mundial? Este punto queremos comprobarlo en la prxima seccin de este monogrfico.

9. El caso de la singularidad en economa.

En la bsqueda de bibliografa e internetgrafa sobre la capacidad de la ciencia econmica de representar la actual


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crisis financiera global (tanto en la etapa I de EE. UU. como la II, en Europa) como una singularidad 29. El autor con este tema es Emilio Ontiveros30. Sin embargo, vamos a resumir que las caractersticas de la mega-crisis no es una repeticin de las crisis pasadas del sistema capitalista, por las siguientes razones: 1) La crisis financiera internacional es una crisis estructural que ha puesto en duda el funcionamiento del sistema capitalista y de las polticas que este promueve a nivel mundial, en especial la liberalizacin financiera y la movilidad de los capitales sin ningn tipo de regulacin por parte de los estados. 2) Las crisis simultneas que se desarrollan a nivel internacional: Crisis alimentaria, ecolgica, migratoria, energtica y de gobernabilidad es un claro ejemplo de la decadencia del sistema capitalista que ha puesto en peligro la supervivencia del planeta y de la humanidad. 3) Los pases latinoamericanos, en especial Sudamrica, est en mejores condiciones para enfrentar una crisis financiera, por las polticas econmicas aplicadas con anterioridad, ejemplo de ello, es la Repblica Bolivariana de Venezuela que previo a la crisis aplic polticas como: incremento del salario mnimo y de la inversin social, control de cambio, decisin de trasladar las reservas monetarias del pas,
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Una singularidad, de modo informal y desde un punto de vista fsico, puede definirse como una zona del espacio-tiempo donde no se puede definir alguna magnitud fsica relacionada con los campos gravitatorios, tales como la curvatura, u otras. Numerosos ejemplos de singularidades aparecen en situaciones realistas en el marco de la Relatividad General en soluciones de las ecuaciones de Einstein, entre los que cabe citar la descripcin de agujeros negros (como puede ser la mtrica de Schwarzschild) o a la descripcin del origen del universo (mtrica de RobertsonWalker). Desde el punto de vista matemtico, adoptar una definicin de singularidad puede ser complicado, pues si pensamos en puntos en que el tensor mtrico no est definido o no es diferenciable, estaremos hablando de puntos que automticamente no pertenecen al espacio-tiempo. Para definir una singularidad deberemos buscar las huellas que estos puntos excluidos dejan en el tejido del espaciotiempo. Podemos pensar en varios tipos de comportamientos extraos: 30 Ver sus artculos Crisis financiera, singularidad y alcance en: http://www.slideshare.net/bancajaull/-crisis-financiera-singularidad-y alcance; y Paisaje despus de la batalla: singularidad y consecuencias de la crisis financiera global en: http://www.slideshare.net/bancajaull/crisis-financiera-singularidad-yalcance;

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a bancos distintos de los estadounidenses y suizos, entre otras. 4) Las polticas de ajustes recomendadas por las instituciones financieras, tales como: la austeridad, recorte del gasto pblico, privatizaciones, pago de la deuda externa, han demostrado las consecuencias que su aplicacin generan en el mbito social. 5) Debemos respaldar y estudiar las recomendaciones emanadas de las conferencias: Respuestas del Sur frente a la Crisis Econmica Mundial, Foro Social Mundial, MERCOSUR, Unasur, ALBA y CELAC, en especial la propuesta de creacin de una nueva arquitectura financiera internacional. La literatura no satisface las condiciones de la singularidad, como la explica la teora de la complejidad, o, por lo menos, su aplicacin no est asumida con el rigor de la definicin, sino que es aplicada como supuesto. La consecuencia debera ser la emergencia de una nueva sociedad, un nuevo orden social. Para ese propsito, la formacin de la economa como ciencia evolucionista que explique el desarrollo societal no est plenamente desarrollado y slo hemos identificado el trabajo de Hodgson, del que ya hablamos anteriormente, como precursor de este enfoque. Recordemos que en la tradicin econmica, el tema ha sido sostenido por la Escuela Historicista que se concretiz en la concepcin marxista que se est renovando en base a estos nuevos criterios. La economa alternativa ha sido considerada como una singularidad por Kevin Carson31. En su blog, Carson escribi el smil biolgico siguiente: Las economas locales y a pequea escala son ratas en las guaridas de los dinosaurios. La
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Ver: The alternative economy as a singularity, disponible en: http://c4ss.org/wp-content/uploads /2009/12/The-Alternative-Economy-asa-Singularity.pdf (Consultado el 29.12.12) Su blog: The Desktop Regulatory State y The Countervailing Power of Networks and Super-Empowered Individuals, en: http://desktopregulatorystate.wordpress.com/

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economa domstica e informal opera de forma ms eficiente que la economa capitalista, y puede funcionar con los subproductos que el capitalismo desperdicia. Es resistente y se multiplica como un virus. En un contexto en que los recursos para el desarrollo tecnolgico se han desviado casi completamente hacia el capitalismo corporativo, toma las tecnologas que se desarrollaron para servir al capitalismo corporativo, las adapta para producir a pequea escala, y las usa para destruir el capitalismo corporativo. De hecho, es casi como si los dinosaurios hubieran fundado un laboratorio de investigacin gentica para crear mamferos: reconfigure los dientes para que chupen mejor los huevos, y mejore su metabolismo para que sobrevivan a una gran catstrofe como, por ejemplo, la colisin de un meteorito. Nah, realmente no creo que sea bueno pero qu coo, lo est pagando el ministro de defensa de Pangea! Por repetirlo, existen dos economas compitiendo: la antigua economa burocrtica, con altos costes generales, enormes desembolsos de capital, y mrgenes de beneficio por encima del coste, y nuestra nueva economa gil y de bajos costes generales. Y al final las enterraremos. 32 Este optimismo refleja la fe ideolgica de los militantes revolucionarios previos a la cada del socialismo real, identificado con la cada del Muro de Berln en 1989, pero que ahora se reduce a las sombras de la organizacin econmica alternativa y subversiva porque reniega de todos los principios de la economa capitalista preponderante y triunfadora en la batalla de El Fin de la Historia! 33

32

Como lo presenta el Blog de mutualismo.org en: http://www.mutualismo.org/2009/12/la-singularidad-de-la-economia-alternativa/. (Consultado el 29.12.12). 33 Referencia a la obra de Francis Fukuyama, (1992) El fin de la Historia y el ltimo hombre. (The End of History and the Last Man ) Editorial Planeta, es un libro de Francis Fukuyama de 1992. Fukuyama expone una polmica tesis: la Historia, como lucha de ideologas, ha terminado, con un mundo final basado en una democracia liberal que se ha impuesto tras el fin de la Guerra Fra.

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10. Economa de complejidad


La Economa de Complejidad34 es la aplicacin de sistemas complejos para resolver los problemas de la economa. Es una de las cuatro "C" que han aparecido como cambio de paradigma en el campo de la economa. Las cuatro "C" son: complejidad, caos, catstrofe y ciberntica. Este nuevo modo de pensamiento econmico rechaza las asunciones tradicionales, las cuales dictan que la economa es un sistema cerrado que eventualmente logra un estado de equilibrio. En su lugar, este modelo ve a las economas como sistemas adaptativos complejos abiertos con una evolucin endgena. Los sistemas complejos no necesariamente logran un estado de equilibrio - incluso modelos determinsticos ideales pueden exhibir caos, lo que es distinto tanto del azar (no-determinstico) como del anlisis de comportamiento. La economa de complejidad rechaza muchos de los aspectos de la teora econmica tradicional. Los modelos matemticos empleados por la economa tradicional fueron copiados de modelos iniciales de termodinmica. Estos modelos matemticos de la economa estaban basados en la primera ley de la termodinmica, el equilibrio. Posteriormente, la segunda ley de la termodinmica, la entropa, fue descubierta. Los proponentes de la economa de complejidad proclaman que los modelos econmicos tradicionales nunca se adaptaron a este ltimo descubrimiento y que, por lo tanto, son modelos incompletos de la realidad. Sin embargo, el concepto de "entropa" introducido por la termodinmica estadstica de Ludwig Boltzmann, y desarrollada en 1949 por Claude Elwood Shannon y Warren Weaver como "incertidumbre de la informacin" asociada con cualquier probabilidad de distribucin, ha sido utilizado al menos desde 1988 para formular conceptos importantes de organizacin y desorden, vistos como parmetros de estado bsico, en la descripcin y simulacin de la evolucin de sistema complejos. Si la economa ha sido moldeada por la revolucin de la sociedad de la informacin, debemos recordar a un autor que
34

Ver Wikiedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Economia_de_complejidad

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fue tan pionero en esta disciplina que se le recuerda como cientfico o terico del Anlisis de Sistemas porque fue fundador del Departamento de Ciencias de la Computacin de la Universidad de Carnegie-Mellon y mereci el Premio de Economa, Herbert Simon. En cuanto a la practicidad de los instrumentos tericos, existe tambin una diferencia crucial a tomar en cuenta: la teora de economa tradicional fue desarrollada mucho antes de la invencin de la computadora y de los instrumentos modernos de clculo. Las simulaciones asistidas por computadoras han hecho posible la demostracin de reglas de nivel macro utilizando solamente comportamientos de nivel micro sin asumir los factores ideales de mercado. Por ejemplo, el principio de Pareto puede ser demostrado como un fenmeno que sucede espontneamente. La economa de complejidad est construida sobre bases formadas de reas como finanzas conductuales, economas de instituciones, la escuela austraca y la economa evolutiva. La complejidad introduce conceptos de cada una de estas reas de pensamiento econmico, a pesar de que la perspectiva compleja incluye muchas caractersticas para describir a un sistema dinmico como una emergencia dependiente de condiciones iniciales, como la hiptesis de la Reina Roja. Los sistemas complejos usualmente incorporan mecanismos de seleccin tal y como los describen los modelos evolutivos generales. No hay an una definicin especfica aceptada para referirse a la aplicacin de complejidad a los sistemas econmicos. Esto se debe a que el campo se encuentra an en construccin. Comportamiento de sistemas complejos: En su libro The Economy as an Evolving Complex System II , Brian Arthur, Steven N. Durlauf y David A. Lane, del Santa Fe Institute35, definen seis caractersticas de los sistemas complejos que han presentado incgnitas significativas a la economa tradicional.
35

Disponible en: http://www2.econ.iastate.edu/tesfatsi/SFIVolume1997.SilverbergReview.pdf (Consultado el 19.12.12)

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i. Interaccin Dispersa - Lo que sucede en una economa est determinado por una interaccin muy dispersa, posiblemente heterognea, entre agentes que actan en paralelo. La accin de un determinado agente depende de las acciones anticipadas de un nmero limitado de otros agentes. ii. Ausencia de Controlador Global - Ninguna entidad global controla las interacciones. En su lugar, los controles son provistos mediante mecanismos de competicin y coordinacin entre agentes. Las acciones econmicas son tuteladas por instituciones legales, roles asignados y otras asociaciones. No existe tampoco un competidor universal, es decir, un solo agente que puede explotar todas las oportunidades en una economa. iii. Organizacin Jerrquica Cruzada - La economa tiene muchos niveles de organizacin e interaccin. Las unidades en niveles como comportamientos, acciones, estrategias, o productos tpicamente sirven como "bloques de construccin" para construir unidades en el siguiente nivel superior. La organizacin en general es ms que jerrquica, con muchas interacciones cruzadas (asociaciones, canales de comunicacin) a travs de los distintos niveles. iv. Adaptacin Continua Los comportamientos, acciones, estrategias y productos son revisados continuamente a como los agentes individuales acumulan experiencia. Es decir, el sistema se adapta constantemente. v. Nichos Perpetuos de constantemente por tecnologas, nuevos instituciones. El mismo Novedad - Estos son creados mercados nuevos, nuevas comportamientos y nuevas acto de llenar un nicho puede

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crear nuevos nichos. El resultado es una innovacin perpetua y constante. vi. Dinmicas Fuera de Equilibrio - Puesto que los nuevos nichos, potenciales y posibilidades son continuamente creados, la economa opera lejos de un punto ptimo de equilibrio.

11.

Comparacin con la economa tradicional

La siguiente tabla36 muestra las diferencias entre la perspectiva econmica de la complejidad y la economa tradicional. Eric Beinhocker37 propone cinco conceptos que distinguen la economa de complejidad de la tradicional. Las primeras cinco categoras son del libro de Beinhocker, las ltimas cuatro son de W. Brian Arthur. Como hemos recopilado en este trabajo, la economa de la complejidad es un rompimiento con la epistemologa asumida de la fsica newtoniana, y trata de abarcar las experiencias de la fsica cuntica a los fenmenos econmicos y no-econmicos pero de inters de los profesionales de la economa dedicados a problemas que resultan ser transdisciplinarios.

36 37

http://es.wikipedia.org/wiki/Economia_de_complejidad Beinhocker, Eric (2006). The Origin of Wealth. Harvard Business School Press. ISBN 978-1-4221-2103-0

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Cuadro III Comparacin de la Economa Tradicional y la Economa de la Complejidad Economa de la Complejidad


Dinmica
Sistemas abiertos, dinmicos, no-lineales, lejos del punto de equilibrio.

Economa Tradicional

Sistemas cerrados, estticos, lineales y en equilibrio. Modelados colectivamente; usan clculos deductivos complejos para tomar decisiones; tienen toda la informacin necesaria; no cometen errores y no tienen prejuicios; no aprenden ni tienen necesidad de hacerlo (son ya perfectos); mayoritariamente homogneos. Asume que los agentes solamente interactan indirectamente a travs de mecanismos de mercados (por ejemplo, subastas).

Modelados individualmente; usando reglas inductivas para tomar decisiones; tienen

Agentes

informacin incompleta; cometen errores y tienen prejuicios; aprenden a adaptarse a travs del tiempo; heterogneos.

Modela explcitamente interacciones bi-laterales

Redes

entre los agentes individuales; las redes de relaciones cambian con el tiempo. No hace distincin entre macro y

Emergencia

microeconoma; los patrones macro son un resultado emergente de las interacciones y comportamientos de los niveles micro. El proceso evolutivo de diferenciacin, seleccin

La macro y la microeconoma se mantienen como disciplinas separadas.

Evolucin

y amplificacin provee al sistema de innovacin y es responsable de su crecimiento en orden y complejidad.

No existe un mecanismo endgeno para la creacin de innovacin, crecimiento, orden o complejidad.

Tecnologa

Es fluida y endgena al sistema.

La tecnologa es dada o seleccionada en una base econmica. Las preferencias estn ya dadas; los individuos son egostas.

Preferencias Orgenes de Ciencias Fsicas Elementos

La creacin de preferencias es central; los individuos no son necesariamente egostas.

Basada en la biologa (estructura, patrn, autoorganizacin, ciclo de vida).

Basada en la fsica del siglo 19 (equilibrio, estabilidad, dinmicas determinsticas).

Patrones y posibilidades.

Precio y cantidad.

Tomado de Wikipedia, disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Econom%C3%ADa_de_complejidad (Consultado el 20.12.12)

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12. Economa de la decisin o neuroeconoma

Neuroeconoma38 es un campo interdisciplinario que busca explicar la toma de decisiones humanas, esto es, la habilidad de procesar mltiples alternativas y seleccionar un curso de accin. La neuroeconoma estudia la conducta econmica para entender de mejor forma la funcin del cerebro, y estudia el cerebro para examinar y complementar modelos tericos acerca de la conducta econmica. Esta interdisciplina combina mtodos de investigacin de la neurociencias, economa conductual, psicologa cognitiva y psicologa social. Dado que las aproximaciones computacionales a la toma de decisiones han cobrando gran relevancia, la neuroeconoma ha incorporado nuevos desarrollos provenientes de la biologa terica, inteligencia artificial, y el modelamiento matemtico. A travs de la utilizacin de herramientas tcnicas y conceptuales provenientes de distintos campos, la neuroeconoma intenta evitar las dificultades que surgen de la utilizacin de una sola perspectiva. En economa, la hiptesis de la utilidad esperada y el concepto de agente o accin racional, son ampliamente utilizados como supuestos acerca de la conducta humana. Sin embargo, dichos supuestos tienen problemas a la hora de predecir diversos efectos en la conducta econmica; como la utilizacin de heurstica y la existencia de sesgos 1 cognitivos que influyen en la toma de decisiones. La economa conductual surgi originalmente para abordar y explicar dichas anomalas. Gracias al avance de que las ciencias del cerebro han experimentado en los ltimos aos, la neuroeconoma complementa estos intentos con nuevas herramientas tcnicas y nuevos niveles de anlisis en el estudio cientfico de la toma de decisiones. Este campo de la economa asimila el avance de las neurociencias y modela los modelos decisionales al comportamiento de las neuronas para comprender sistemas
38

Ver Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Neuroeconomia

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complejos como es la bolsa de valores e, inclusive, los procesos de toma de decisiones de compra de los consumidores, por lo que encontramos aplicaciones inspirados en los estudios de mercado. Preveo la pronta aplicacin a la toma de decisiones de las Polticas Pblicas por parte de los funcionarios responsables de las polticas econmicas nacionales y globales.

13. Inteligencia artificial


En ciencias de la computacin se denomina inteligencia artificial (IA)39 a la capacidad de razonar de un agente no vivo. John McCarthy, acu el trmino en 1956, la defini: "Es la ciencia e ingeniera de hacer mquinas inteligentes, especialmente programas de cmputo inteligentes." Para explicar la definicin anterior, entindase a un Agente inteligente que permite pensar, evaluar y actuar conforme a ciertos principios de optimizacin y consistencia, para satisfacer algn objetivo o finalidad. De acuerdo al concepto previo, racionalidad es ms general y por ello ms adecuado que inteligencia para definir la naturaleza del objetivo de esta disciplina. Con lo cual , y de manera ms especfica la inteligencia artificial es la disciplina que se encarga de construir procesos que al ser ejecutados sobre una arquitectura fsica producen acciones o resultados que maximizan una medida de rendimiento determinada, basndose en la secuencia de entradas percibidas y en el conocimiento almacenado en tal arquitectura. Existen distintos tipos de conocimiento y medios de representacin del conocimiento, el cual puede ser cargado en el agente por su diseador o puede ser aprendido por el mismo agente utilizando tcnicas de aprendizaje.
39

Ver Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Inteligencia_artificial

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Tambin se distinguen varios tipos de procesos vlidos para obtener resultados racionales, que determinan el tipo de agente inteligente. De ms simples a ms complejos, los cinco principales tipos de procesos son:

Ejecucin de una respuesta predeterminada por cada entrada (anlogas a actos reflejos en seres vivos). Bsqueda del estado requerido en el conjunto de los estados producidos por las acciones posibles. Algoritmos genticos (anlogo al proceso de evolucin de las cadenas de ADN). Redes neuronales artificiales (anlogo al funcionamiento fsico del cerebro de animales y humanos). Razonamiento mediante una lgica pensamiento abstracto humano. formal anlogo al

Tambin existen distintos tipos de percepciones y acciones, pueden ser obtenidas y producidas, respectivamente por sensores fsicos y sensores mecnicos en mquinas, pulsos elctricos u pticos en computadoras, tanto como por entradas y salidas de bits de un software y su entorno software. Varios ejemplos se encuentran en el rea de control de sistemas, planificacin automtica, la habilidad de responder a diagnsticos y a consultas de los consumidores, reconocimiento de escritura, reconocimiento del habla y reconocimiento de patrones. Los sistemas de IA actualmente son parte de la rutina en campos como economa, medicina, ingeniera y la milicia, y se ha usado en gran variedad de aplicaciones de software, juegos de estrategia como ajedrez de computador y otros videojuegos.

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i)

Categoras artificial

de

la

inteligencia

Stuart Russell y Peter Norvig diferencian estos tipos de la inteligencia artificial: Sistemas que piensan como humanos .- Estos sistemas tratan de emular el pensamiento humano; por ejemplo las redes neuronales artificiales. La automatizacin de actividades que vinculamos con procesos de pensamiento humano, actividades como la Toma de decisiones, resolucin de problemas, aprendizaje. Sistemas que actan como humanos.- Estos sistemas tratan de actuar como humanos; es decir, imitan el comportamiento humano; por ejemplo la robtica. El estudio de cmo lograr que los computadores realicen tareas que, por el momento, los humanos hacen mejor.

Sistemas que piensan racionalmente .- Es decir, con lgica (idealmente), tratan de imitar o emular el pensamiento lgico racional del ser humano; por ejemplo los sistemas expertos. El estudio de los clculos que hacen posible percibir, razonar y actuar.

Sistemas que actan racionalmente (idealmente). Tratan de emular de forma racional el comportamiento humano; por ejemplo los agentes inteligentes .Est relacionado con conductas inteligentes en artefactos.

ii)

Escuelas de pensamiento

La IA se divide en dos escuelas de pensamiento: La inteligencia artificial convencional y La inteligencia computacional. Pasemos a revisar ambas escuelas.
a) Inteligencia convencional

artificial

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Se conoce tambin como IA simblico-deductiva. Est basada en el anlisis formal y estadstico del comportamiento humano ante diferentes problemas:

Razonamiento basado en casos: Ayuda a tomar decisiones mientras se resuelven ciertos problemas concretos y aparte de que son muy importantes requieren de un buen funcionamiento. Sistemas expertos: Infieren una solucin a travs del conocimiento previo del contexto en que se aplica y ocupa de ciertas reglas o relaciones. Redes bayesianas: Propone inferencia probabilstica. soluciones mediante

Inteligencia artificial basada en comportamientos: que tienen autonoma y pueden auto-regularse y controlarse para mejorar. Smart process management: facilita la toma de decisiones complejas, proponiendo una solucin a un determinado problema al igual que lo hara un especialista en la actividad.

b) Inteligencia computacional

artificial

La Inteligencia Computacional (tambin conocida como IA subsimblica-inductiva) implica desarrollo o aprendizaje interactivo (por ejemplo, modificaciones interactivas de los parmetros en sistemas conexionistas). El aprendizaje se realiza basndose en datos empricos.

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iii)

Historia artificial.

de

la

inteligencia

l trmino "inteligencia artificial" fue acuado formalmente en 1956 durante la conferencia de Darthmounth, ms para entonces ya se haba estado trabajando en ello durante cinco aos en los cuales se haba propuesto muchas definiciones distintas que en ningn caso haban logrado ser aceptadas totalmente por la comunidad investigadora. La IA es una de las disciplinas ms nuevas junto con la gentica moderna. Ambos son dos de los campos ms atractivos para los cientficos hoy da. Las ideas ms bsicas se remontan a los griegos, antes de Cristo. Aristteles (384-322 a. C.) fue el primero en describir un conjunto de reglas que describen una parte del funcionamiento de la mente para obtener conclusiones racionales, y Ctesibio de Alejandra (250 a. C.) construy la primera mquina autocontrolada, un regulador del flujo de agua (racional pero sin razonamiento). En 1315 Ramon Llull en su libro Ars magna tuvo la idea de que el razonamiento poda ser efectuado de manera artificial. En 1936 Alan Turing disea formalmente una Mquina universal que demuestra la viabilidad de un dispositivo fsico para implementar cualquier cmputo formalmente definido. En 1943 Warren McCulloch y Walter Pitts presentaron su modelo de neuronas artificiales, el cual se considera el primer trabajo del campo, aun cuando todava no exista el trmino. Los primeros avances importantes comenzaron a principios de los aos 1950 con el trabajo de Alan Turing, a partir de lo cual la ciencia ha pasado por diversas situaciones.

En 1955 Herbert Simon, Allen Newell y J.C. Shaw, desarrollan el primer lenguaje de programacin orientado a la resolucin de problemas, el IPL-11. Un ao ms tarde desarrollan el LogicTheorist, el cual era capaz de demostrar teoremas matemticos.

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En 1956 fue inventado el trmino inteligencia artificial por John McCarthy, Marvin Minsky y Claude Shannon en la Conferencia de Dartmouth, un congreso en el que se hicieron previsiones triunfalistas a diez aos que jams se cumplieron, lo que provoc el abandono casi total de las investigaciones durante quince aos.

En 1957 Newell y Simon continan su trabajo con el desarrollo del General Problem Solver (GPS). GPS era un sistema orientado a la resolucin de problemas.

En 1958 John McCarthy desarrolla en el Instituto de Tecnologa de Massachusetts (MIT) el LISP. Su nombre se deriva de LISt Processor. LISP fue el primer lenguaje para procesamiento simblico.

En 1959 Rosenblatt introduce el Perceptrn.

A finales de los 50 y comienzos de la dcada del 60 Robert K. Lindsay desarrolla Sad Sam, un programa para la lectura de oraciones en ingls y la inferencia de conclusiones a partir de su interpretacin. En 1963 Quillian desarrolla las redes semnticas como modelo de representacin del conocimiento.

En 1964 Bertrand Raphael construye el sistema SIR (Semantic Information Retrieval) el cual era capaz de inferir conocimiento basado en informacin que se le suministra. Bobrow desarrolla STUDENT.

A mediados de los aos 60, aparecen los sistemas expertos, que predicen la probabilidad de una solucin bajo un set de condiciones. Por ejemplo DENDRAL, iniciado en 1965 por Buchanan, Feigenbaum y Lederberg, el primer Sistema Experto, que asista a qumicos en estructuras qumicas complejas euclidianas, MACSYMA, que asista a ingenieros y cientficos en la solucin de ecuaciones matemticas complejas.

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Posteriormente entre los aos 1968-1970 Terry Winograd desarroll el sistema SHRDLU, que permita interrogar y dar rdenes a un robot que se mova dentro de un mundo de bloques.

En 1968 Processing.

Minsky

publica Semantic

Information

En 1968 Seymour Papert, Danny Bobrow y Wally Feurzeig desarrollan el lenguaje de programacin LOGO. En 1969 Alan Kay desarrolla lenguaje Smalltalk en Xerox PARC y se publica en 1980.

el

En 1973 Alain Colmenauer y su equipo de investigacin en la Universidad de Aix-Marseille crean PROLOG (del francsPROgrammation en LOGique) un lenguaje de programacin ampliamente utilizado en IA. En 1973 Shank y Abelson desarrollan los guiones, o scripts, pilares de muchas tcnicas actuales en Inteligencia Artificial y la informtica en general.

En 1974 Edward Shortliffe escribe su tesis con MYCIN, uno de los Sistemas Expertos ms conocidos, que asisti a mdicos en el diagnstico y tratamiento de infecciones en la sangre.

En las dcadas de 1970 y 1980, creci el uso de sistemas expertos, como MYCIN: R1/XCON, ABRL, PIP, PUFF, CASNET, INTERNIST/CADUCEUS, etc. Algunos permanecen hasta hoy (Shells) como EMYCIN, EXPERT, OPSS.

En 1981 Kazuhiro Fuchi anuncia el proyecto japons de la quinta generacin de computadoras.

En 1986 McClelland y Rumelhart Distributed Processing (Redes Neuronales).

publican Parallel

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En 1988 se establecen los lenguajes Orientados a Objetos.

En 1997 Garry Kasparov, campen mundial de ajedrez, pierde ante la computadora autnoma Deep Blue.

En 2006 se celebr el aniversario con el Congreso en espaol 50 aos de Inteligencia Artificial - Campus Multidisciplinar en Percepcin e Inteligencia 2006.

En el ao 2009 ya hay en desarrollo sistemas inteligentes teraputicos que permiten detectar emociones para poder interactuar con nios autistas.

En el ao 2011 IBM desarroll una supercomputadora llamada Watson , la cual gan una ronda de tres juegos seguidos deJeopardy, venciendo a sus dos mximos campeones, y ganando un premio de 1 milln de dlares que IBM luego don a obras de caridad.10

Existen personas que al dialogar sin saberlo con un chatbot no se percatan de hablar con un programa, de modo tal que se cumple la prueba de Turing como cuando se formul: Existir Inteligencia Artificial cuando no seamos capaces de distinguir entre un ser humano y un programa de computadora en una conversacin a ciegas . Como ancdota, muchos de los investigadores sobre IA sostienen que la inteligencia es un programa capaz de ser ejecutado independientemente de la mquina que lo ejecute, computador o cerebro.

iv)

La inteligencia artificial y los sentimientos

El concepto de IA es an demasiado difuso. Contextualizando, y teniendo en cuenta un punto de vista cientfico, podramos englobar a esta ciencia como la encargada de imitar una persona, y no su cuerpo, sino imitar al cerebro, en todas sus funciones, existentes en el humano o inventadas sobre el desarrollo de una mquina inteligente.
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A veces, aplicando la definicin de Inteligencia Artificial, se piensa en mquinas inteligentes sin sentimientos, que obstaculizan encontrar la mejor solucin a un problema dado. Muchos pensamos en dispositivos artificiales capaces de concluir miles de premisasa partir de otras premisas dadas, sin que ningn tipo de emocin tenga la opcin de obstaculizar dicha labor. En esta lnea, hay que saber que ya existen sistemas inteligentes. Capaces de tomar decisiones acertadas. Aunque, por el momento, la mayora de los investigadores en el mbito de la Inteligencia Artificial se centran slo en el aspecto racional, muchos de ellos consideran seriamente la posibilidad de incorporar componentes emotivos como indicadores de estado, a fin de aumentar la eficacia de los sistemas inteligentes. Particularmente para los robots mviles, es necesario que cuenten con algo similar a las emociones con el objeto de saber en cada instante y como mnimo qu hacer a continuacin [Pinker, 2001, p. 481]. Al tener sentimientos y, al menos potencialmente, motivaciones, podrn actuar de acuerdo con sus intenciones [Mazlish, 1995, p. 318]. As, se podra equipar a un robot con dispositivos que controlen su medio interno; por ejemplo, que sientan hambre al detectar que su nivel de energa est descendiendo o que sientan miedo cuando aquel est demasiado bajo. Esta seal podra interrumpir los procesos de alto nivel y obligar al robot a conseguir el preciado elemento [JohnsonLaird, 1993, p. 359]. Incluso se podra introducir el dolor o el sufrimiento fsico, a fin de evitar las torpezas de funcionamiento como, por ejemplo, introducir la mano dentro de una cadena de engranajes o saltar desde una cierta altura, lo cual le provocara daos irreparables.

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Esto significa que los sistemas inteligentes deben ser dotados con mecanismos de retroalimentacin que les permitan tener conocimiento de estados internos, igual que sucede con los humanos que disponen de propiocepcin, interocepcin, nocicepcin, etctera. Esto es fundamental tanto para tomar decisiones como para conservar su propia integridad y seguridad. La retroalimentacin en sistemas est particularmente desarrollada en ciberntica, por ejemplo en el cambio de direccin y velocidad autnomo de un misil, utilizando como parmetro la posicin en cada instante en relacin al objetivo que debe alcanzar. Esto debe ser diferenciado del conocimiento que un sistema o programa computacional puede tener de sus estados internos, por ejemplo la cantidad de ciclos cumplidos en un loop o bucle en sentencias tipo do... for, o la cantidad de memoria disponible para una operacin determinada. A los sistemas inteligentes el no tener en cuenta elementos emocionales les permite no olvidar la meta que deben alcanzar. En los humanos el olvido de la meta o el abandonar las metas por perturbaciones emocionales es un problema que en algunos casos llega a ser incapacitante. Los sistemas inteligentes, al combinar una memoria durable, una asignacin de metas o motivacin, junto a la toma de decisiones y asignacin de prioridades con base en estados actuales y estados meta, logran un comportamiento en extremo eficiente, especialmente ante problemas complejos y peligrosos. En sntesis, lo racional y lo emocional estn de tal manera interrelacionados entre s, que se podra decir que no slo no son aspectos contradictorios sino que son hasta cierto punto complementarios.

v)

Crticas a la Inteligencia Artificial


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Las principales crticas a la inteligencia artificial tienen que ver con su capacidad de imitar por completo a un ser humano. Estas crticas ignoran que ningn humano individual tiene capacidad para resolver todo tipo de problemas, y autores como Howard Gardnerhan propuesto que existen inteligencias mltiples. Un sistema de inteligencia artificial debera resolver problemas. Por lo tanto es fundamental en su diseo la delimitacin de los tipos de problemas que resolver y las estrategias y algoritmos que utilizar para encontrar la solucin. En los humanos la capacidad de resolver problemas tiene dos aspectos: los aspectos innatos y los aspectos aprendidos. Los aspectos innatos permiten por ejemplo almacenar y recuperar informacin en la memoria y los aspectos aprendidos el saber resolver un problema matemtico mediante el algoritmo adecuado. Del mismo modo que un humano debe disponer de herramientas que le permitan solucionar ciertos problemas, los sistemas artificiales deben ser programados de modo tal que puedan resolver ciertos problemas. Muchas personas consideran que el test de Turing ha sido superado, citando conversaciones en que al dialogar con un programa de inteligencia artificial para chat no saben que hablan con un programa. Sin embargo, esta situacin no es equivalente a un test de Turing, que requiere que el participante est sobre aviso de la posibilidad de hablar con una mquina. Otros experimentos mentales como la Habitacin china de John Searle han mostrado cmo una mquina podra simular pensamiento sin tener que tenerlo, pasando el test de Turing sin siquiera entender lo que hace. Esto demostrara que la mquina en realidad no estpensando, ya que actuar de acuerdo con un programa preestablecido sera suficiente. Si para Turing el hecho de engaar a un ser humano que intenta evitar que le engaen es muestra de una mente
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inteligente, Searle considera posible lograr dicho efecto mediante reglas definidas a priori. Uno de los mayores problemas en sistemas de inteligencia artificial es la comunicacin con el usuario. Este obstculo es debido a la ambigedad del lenguaje, y apareci ya en los inicios de los primeros sistemas operativos informticos. La capacidad de los humanos para comunicarse entre s implica el conocimiento del lenguaje que utiliza el interlocutor. Para que un humano pueda comunicarse con un sistema inteligente hay dos opciones: o bien el humano aprende el lenguaje del sistema como si aprendiese a hablar cualquier otro idioma distinto al nativo, o bien el sistema tiene la capacidad de interpretar el mensaje del usuario en la lengua que el usuario utiliza. Un humano durante toda su vida aprende el vocabulario de su lengua nativa. Un humano interpreta los mensajes a pesar de la polisemia de las palabras utilizando el contexto para resolver ambigedades. Sin embargo, debe conocer los distintos significados para poder interpretar, y es por esto que lenguajes especializados y tcnicos son conocidos solamente por expertos en las respectivas disciplinas. Un sistema de inteligencia artificial se enfrenta con el mismo problema, la polisemia del lenguaje humano, su sintaxis poco estructurada y los dialectos entre grupos. Los desarrollos en inteligencia artificial son mayores en los campos disciplinares en los que existe mayor consenso entre especialistas. Un sistema experto es ms probable de ser programado en fsica o en medicina que en sociologa o en psicologa. Esto se debe al problema del consenso entre especialistas en la definicin de los conceptos involucrados y en los procedimientos y tcnicas a utilizar. Por ejemplo, en fsica hay acuerdo sobre el concepto de velocidad y cmo calcularla. Sin embargo, en psicologa se discuten los
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conceptos, la etiologa, la psicopatologa y cmo proceder ante cierto diagnstico. Esto dificulta la creacin de sistemas inteligentes porque siempre habr desacuerdo sobre lo que se esperara que el sistema haga. A pesar de esto hay grandes avances en el diseo de sistemas expertos para el diagnstico y toma de decisiones en el mbito mdico y psiquitrico (Adaraga Morales, Zaccagnini Sancho, 1994).

14. La Teora de Juegos: la frontera de la economa emprica.


La teora de juegos40 es un rea de la matemtica aplicada que utiliza modelos para estudiar interacciones en estructuras formalizadas de incentivos (los llamados juegos) y llevar a cabo procesos de decisin. Sus investigadores estudian las estrategias ptimas as como el comportamiento previsto y observado de individuos en juegos. Tipos de interaccin aparentemente distintos pueden, en realidad, presentar estructura de incentivo similar y, por lo tanto, se puede representar mil veces conjuntamente un mismo juego. Desarrollada en sus comienzos como una herramienta para entender el comportamiento de la economa, la teora de juegos se usa actualmente en muchos campos, como en la biologa, sociologa, psicologa y filosofa. Experiment un crecimiento sustancial y se formaliz por primera vez a partir de los trabajos de John von Neumann y Oskar Morgenstern, antes y durante la Guerra Fra, debido sobre todo a su aplicacin a la estrategia militar, en particular a causa del concepto de destruccin mutua garantizada. Desde los setenta, la teora de juegos se ha aplicado a la conducta animal, incluyendo el desarrollo de las especies por la seleccin natural. A raz de juegos como el dilema del prisionero, en los que el egosmo generalizado perjudica a los jugadores, la teora de juegos ha atrado tambin la atencin
40

Ver Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Teoria_de_juegos_(economa)

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de los investigadores en informtica, usndose en inteligencia artificial y ciberntica. Aunque tiene algunos puntos en comn con la teora de la decisin, la teora de juegos estudia decisiones realizadas en entornos donde interaccionan. En otras palabras, estudia la eleccin de la conducta ptima cuando los costes y los beneficios de cada opcin no estn fijados de antemano, sino que dependen de las elecciones de otros individuos. Un ejemplo muy conocido de la aplicacin de la teora de juegos a la vida real es el dilema del prisionero, popularizado por el matemtico Albert W. Tucker, el cual tiene muchas implicaciones para comprender la naturaleza de la cooperacin humana. La teora psicolgica de juegos, que se arraiga en la escuela psicoanaltica del anlisis transaccional, es enteramente distinta. Los analistas de juegos utilizan asiduamente otras reas de la matemtica, en particular las probabilidades, las estadsticas y la programacin lineal, en conjunto con la teora de juegos. Adems de su inters acadmico, la teora de juegos ha recibido la atencin de la cultura popular. La vida del matemtico terico John Forbes Nash, desarrollador del Equilibrio de Nash y que recibi un premio Nobel, fue el tema de la biografa escrita por Sylvia Nasar, Una mente maravillosa (1998), y de la pelcula del mismo nombre (2001). Varios programas de televisin han explorado situaciones de teora de juegos, como el concurso de la televisin de Catalua (TV3) Sis a traci (Seis a traicin), el programa de la televisin estadounidense Friend or foe? (Amigo o enemigo?) y, hasta cierto punto, el concurso Supervivientes. El mximo reconocimiento se hizo con el Nobel de Economa de 2012 al otorgrsele a dos representantes de esta escuela de pensamiento41.

41

Los economistas norteamericanos Al Roth (Universidad de Stanford) y Lloyd Shapley (UCLA) recibieron el premio Nobel en economa este ao. El premio es por sus contribuciones a la teora de la asignacin de recursos en mercados bilaterales y por las mejoras al funcionamiento de varios mercados centralizados.

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15. Aplicaciones en Economa y Negocios


La teora de juegos tiene la caracterstica de ser un rea en que la sustancia subyacente es principalmente una categora de matemticas aplicadas, pero la mayora de la investigacin fundamental es desempeada por especialistas en otras reas. En algunas universidades se ensea y se investiga casi exclusivamente fuera del departamento de matemtica. Esta teora tiene aplicaciones en numerosas reas, entre las cuales caben destacar las ciencias econmicas, la biologa evolutiva, la psicologa, las ciencias polticas, el diseo industrial, la investigacin operativa, la informtica y la estrategia militar. Los economistas han usado la teora de juegos para analizar un amplio abanico de problemas econmicos, incluyendo subastas, duopolios, oligopolios, la formacin de redes sociales, y sistemas de votaciones. Estas investigaciones normalmente estn enfocadas a conjuntos particulares de estrategias conocidos como conceptos de solucin. Estos conceptos de solucin estn basados normalmente en lo requerido por las normas de racionalidad perfecta. El ms famoso es el equilibrio de Nash. Un conjunto de estrategias es un equilibrio de Nash si cada una representa la mejor respuesta a otras estrategias. De esta forma, si todos los jugadores estn aplicando las estrategias en un equilibrio de Nash, no tienen ningn incentivo para cambiar de conducta, pues su estrategia es la mejor que pueden aplicar dadas las estrategias de los dems. Las recompensas de los juegos normalmente representan la utilidad de los jugadores individuales. A menudo las recompensas representan dinero, que se presume corresponden a la utilidad de un individuo. Esta presuncin, sin embargo, puede no ser correcta. Un documento de teora de juegos en economa empieza presentando un juego que es una abstraccin de una
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situacin econmica particular. Se eligen una o ms soluciones, y el autor demuestra qu conjunto de estrategias corresponden al equilibrio en el juego presentado. Los economistas y profesores de escuelas de negocios sugieren dos usos principales. El uso principal es informar acerca del comportamiento de las poblaciones humanas actuales. Algunos investigadores creen que encontrar el equilibrio de los juegos puede predecir cmo se comportaran las poblaciones humanas si se enfrentasen a situaciones anlogas al juego estudiado. Esta visin particular de la teora de juegos se ha criticado en la actualidad. En primer lugar, se la critica porque los supuestos de los tericos se violan frecuentemente. Los tericos de juegos pueden suponer jugadores que se comportan siempre racionalmente y actan para maximizar sus beneficios (el modelo homo oeconomicus), pero los humanos reales a menudo actan irracionalmente o racionalmente pero buscando el beneficio de un grupo mayor (altruismo). Los tericos de juegos responden comparando sus supuestos con los que se emplean en fsica. As, aunque sus supuestos no se mantienen siempre, pueden tratar la teora de juegos como una idealizacin razonable, de la misma forma que los modelos usados por los fsicos. Sin embargo, este uso de la teora de juegos se ha seguido criticando porque algunos experimentos han demostrado que los individuos no se comportan segn estrategias de equilibrio. Por ejemplo, en el juego del ciempis, el juego de adivinar 2/3 de la media y el juego del dictador, las personas a menudo no se comportan segn el equilibrio de Nash. Esta controversia se est resolviendo actualmente. Por otra parte, algunos autores aducen que los equilibrios de Nash no proporcionan predicciones para las poblaciones humanas, sino que proporcionan una explicacin de por qu las poblaciones que se comportan segn el equilibrio de Nash permanecen en esa conducta. Sin embargo, la cuestin acerca de cunta gente se comporta as permanece abierta.

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Algunos tericos de juegos han puesto esperanzas en la teora evolutiva de juegos para resolver esas preocupaciones. Tales modelos presuponen o no racionalidad o una racionalidad acotada en los jugadores. A pesar del nombre, la teora evolutiva de juegos no presupone necesariamente seleccin natural en sentido biolgico. La teora evolutiva de juegos incluye las evoluciones biolgica y cultural y tambin modela el aprendizaje individual.

16. Reflexin Final

Resulta claro y distinto arribar a la reflexin de que el desarrollo de las aplicaciones de los conceptos generados a partir del paradigma de la complejidad son intuitivamente identificados, pero su operacionalizacin se ve retardada por las falencias metodolgicas que la aplicacin constructivista le ha impregnado a la profesin econmica: hemos avanzado en la definicin estructural del sistema econmico, pero el lmite impuesto a la linearidad de los mtodos economtricos no permite el desarrollo de los modelos dinmicos que puedan asumir le emergencia de un orden econmico distinto al sistema capitalista que est en la base de la modelacin. Estas limitaciones metodolgicas estn en la base del derrumbe del socialismo real (en tanto orden social establecido) que no pudo asimilar los cambios emergentes en el orden social y que todava persisten, porque no muere el viejo orden y no se establece el nuevo. Tiempos interesantes los que vivimos y una tarea herclea la que le espera a la ciencia econmica y al conjunto de las ciencias sociales, ya que es un problema de transdisciplinar y multidisciplinar.

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Como nos propusiramos, a partir de la identificacin de los conceptos nodales del paradigma de la complejidad desarrollado por la fsica cuntica y a la luz de los avances y las posiciones asumidas en la frontera conceptual de la astrofsica, hemos encontrado sus equivalencias y adaptaciones a la economa. Hemos encontrado que la polarizacin entre el pensamiento econmico sajn de Adam Smith, por un lado, siguiendo el Modelo de la Gravitacin Universal de Newton nos lleva a identificar las races de un paradigma ortodoxo en el pensamiento econmico que ha desembocado en el auge actual de los modelos matemticos y la econometra, y el pensamiento historicista alemn de Schmoller, por el otro, que se ha establecido en una mirada de escuelas que conforman el paradigma heterodoxo en el pensamiento econmico, y que mejor se ha expresado en el ejercicio de la Economa Poltica. A partir de Coq Huelva, catedrtico de la Universidad de Sevilla, seguimos cmo el constructivismo y, en especial, el estructuralismo, se identifican como la presencia seminal de un pensamiento complejo en el mismo centro neurlgico del anlisis econmico. Repitamos la frmula, la economa desarrollo la estructura y ahora lo que necesita es definir los procesos que llevan a esa estructura a evolucionar. Este propsito ha sido explicitado por el Santa Fe Institute, de Estados Unidos, con su reporte sobre la economa como ciencia evolucionista, ya que el objeto de estudio es la sociedad in totum, lo que lleva a la economa a la encrucijada de la transdisciplinariedad. En consecuencia, nos encontramos con el inicio del camino para re-pensar las bases de nuestra profesin.

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