CONOCIENDO Y ENFRENTANDO LA TENTACION. SANTIAGO 1.12-18.

* INTRODUCCION. Hoy hablaremos de la tentacin. Es incomodo hablar de la tentacin (ya que todos somos tentados), pero es propsito de Dios que conozcamos y venzamos la tentacin. Porque SI QUEREMOS LLEGAR A LA GLORIA DEBEMOS APRENDER A VENCER LAS TENTACIONES. Y SABEMOS QUE EL DIABLO ES MUY ASTUTO, Y NO QUIERE IRSE SOLO AL INFIERNO. Pero, te pregunto: CMO ESTA NUESTRA FIRMEZA ESPIRITUAL? CMO ESTA NUESTRA BATALLA CONTRA EL ENEMIGO? ESTAMOS CEDIENDO A LA TENTACION O NO? Dependiendo nuestra respuesta, es la clase de vida espiritual que llevamos. Te has preguntado QU ES LA TENTACIN? La tentacin son todos los agentes externos, que rodean al cristiano que el tentador usa para hacernos pecar. Debemos entender que hay diferencia entre TENTACION y SER TENTADO. La TENTACIN son las cosas que nos rodean, las cosas que el diablo usa para hacernos pecar, pero SOMOS TENTADOS cuando en nuestro interior albergamos malos deseos y el diablo se aprovecha de ellos, y pone la tentacin. EL PROCESO EL ORIGEN SON NUESTROS MALOS DESEOS, DESPUES EL DIABLO SE APROVECHA Y PONE LA TENTACIN. La palabra de Dios se encuentra en Santiago 1.12-18. I. LA PROMESA PARA QUIENES RESITEN LA TENTACIN (1.12). Bienaventurado el varn que soporta la tentacin; Porque cuando haya resistido la prueba, Recibir la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman. Lo primero que Santiago hace es dar una promesa SI resistimos la tentacin. La pregunta que surge es: PODEMOS RESISTIR LA TENTACION? Santiago dice, SI! Para Santiago no est en duda si tu y yo podemos resistir o soportar la tentacin, podemos hacerlo!! Santiago lo asegura. SOLO DEBEMOS ESFORZARNOS QUIERES GANAR ESTA BENDICION? Qu debemos hacer? RESISTIR, SOPORTAR, estos trminos son puestos como sinnimos. Santiago hace un paralelo en este versculo (Paralelismo sinnimo). El comienza diciendo que podemos considerarnos como dichosos o felices, que podemos ser bienaventurados si soportamos la tentacin. Y despus nos dice que si resistimos la tentacin recibiremos la corona de vida. En este sentido la corona de vida es la mejor de las bendiciones, y por eso debemos sentirnos bienaventurados por Dios. Cuando hablamos de SOPORTAR y RESISTIR, NO estamos hablando de algo pasivo, sino de la respuesta activa del cristiano al tentador. Debemos luchar. Sabemos que no es fcil, pero es posible con la ayuda de Dios. A VECES TENEMOS QUE HUIR, A VECES TENEMOS QUE DEJAR AMISTADES, A VECES TENEMOS QUE TERMINAR RELACIONES, A VECES TENEMOS QUE ALEJARNOS DEL MUNDO, PERO CUANDO LUCHAMOS CONTRA SATANAS, SABEMOS QUE DEBEMOS RENUNCIAR. No hay lucha sin renuncia!!! El problema es que nosotros cedemos muy fcilmente ante la tentacin. Peor an, muchos ni siquiera luchan contra la tentacin, se dejan llevar. NI SIQUIERA VEN EL PROCESO!! Es ms, para muchos cristianos es ms fcil pecar y despus arrepentirse, que resistir y vencer la tentacin. ESO ES TERRIBLEMENTE PECAMINOSO. Y ellos creen que despus de pecar, despus de ofender a Dios, con una oracin guacha se soluciona todo, sin conversin, sin arrepentimiento, ni frutos dignos del mismo. TE LO ASEGURO QUE DIOS NO NOS VA A PERDONAR!!! La segunda cosa que observamos en el texto, es que la palabra tentacin y prueba se usan indistintivamente, o sea, como sinnimos. Para Santiago la TENTACION es una PRUEBA. Pero, Por qu? Porque aunque la tentacin tiene su origen en nuestro interior, es un medio por el cual Dios se vale para ver nuestra fidelidad, para probar nuestra santidad. Las tentaciones nos exponen, muestran lo que hay en nuestro corazn. Es fcil decir que somos fuertes o que nada, ni

nadie nos movern de nuestra fidelidad a Dios, pero a veces solo basta una pequea tentacin y caemos fcilmente en las asechanzas del diablo. LA TENTACION NOS PRUEBA!! *ESTAMOS VENCIENDO LA TENTACIN? Porque para Santiago el vencer la tentacin es una SEAL DE QUE AMAMOS A DIOS. AMAS A DIOS? Amn! Si amamos a Dios debemos, entonces, vencer la tentacin. QUEREMOS LA CORONA DE VIDA? DEBEMOS VENCER LA TENTACIN. La corona de vida se refiere a la salvacin eterna del cristiano. Es una corona porque es un premio a los que se han esforzado en vencer la tentacin, y es de vida, porque contiene la vida eterna. Es el mismo premio que se le ofreci a la iglesia en Esmirna, No temas en nada lo que vas a padecer. He aqu, el diablo echar a algunos de vosotros en la crcel, para que seis probados, y tendris tribulacin por diez das. S fiel hasta la muerte, y yo te dar LA CORONA DE LA VIDA (Apocalipsis 2.10). ESE ES EL PREMIO QUE NOS OFRECE DIOS, Lo quieres? DEBEMOS RESISTIR LA TENTACIN. QUIERES VIVIR ETERNAMENTE? DEBEMOS VENCER LA TENTACION. Es increble que Dios quiera darnos la vida, y el diablo a travs de la tentacin y el pecado quieren darnos la muerte (1.15). II. DIOS NO ES EL ORIGEN DE LA TENTACIN (1.13). Despus de esto Santiago nos hace una aclaracin: Dios NO manda la tentacin! Ya que muchos en el primer siglo y tambin ahora culpan a Dios de sus debilidades y pecados. SE JUSTIFICAN COMO EN EL HUERTO DEL EDEN, Te acuerdas? NO si fue la mujer NO si fue la serpiente. Mucha gente dice hoy: Dios me enva esta tentacin! Por eso l dice: Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie (1.13). Si vienen las tentaciones a nuestra vida, ni pensemos, ni digamos que fue Dios quien nos tent. Con esto Santiago, elimina enseguida cualquier justificacin de los hombres. Y adems, le dice que Dios no es tentado por el mal, nada ni nadie puede incitar a Dios a hacer lo malo, nadie puede instigarlo para que nos envi la tentacin, nadie puede hacer que Dios busque el mal de las personas. l no es influenciable como nosotros, por lo mismo l no tienta a nadie. Dios NO es el origen de la tentacin. Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en l (1 Juan 1.5). Dios No tiene nada que ver con el pecado, y l no incita a nadie a pecar. Nuestro Dios es puro y santo. Pero, QU TIENE QUE VER DIOS EN EL TEMA DE LA TENTACIN? Dios NO nos enva directamente la tentacin como lo dice Santiago, pero en un sentido por ser el Creador del mundo l controla todo, aunque en el caso de la tentacin l PERMITE que seamos tentados, no las enva, l las permite. Dios deja que Satans nos tiente para que le demostremos fidelidad a l, PARA VER CUAN FIELES SOMOS A SU CAUSA. ESE ES EL SENTIDO DE PORQUE ES UNA PRUEBA. Pablo nos dice en: 1 Corintios 10.13 No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejara ser tentados ms de lo que podis resistir, sino que dar tambin juntamente con la tentacin la salida para que podis soportar Dios como Soberano y Regidor de todo lo que ocurre en este mundo, no se involucra directamente en la tentacin, pero si acta como ayudador, dndonos siempre una salida y asegurndonos que no seremos tentados por el tentador ms all de lo que podamos soportar. Y otra cosa muy importante que debemos entender es que LA TENTACION NO ES PECADO. La tentacin nos lleva al pecado, pero NO es pecado. Cuando la tentacin produce, nos domina, entonces, se convierte en pecado y por consecuencia tenemos la muerte, y perdemos la comunin con Dios. Jess fue tentado en todo pero nunca peco (Hebreos 4.15). l es el ejemplo que podemos vencer las tentaciones.

III. EL PROCESO DEL PECADO Y LA TENTACIN (1.14-15). Y Santiago despus de negar que Dios nos enva las tentaciones, declara cual es el verdadero origen de las mismas. Sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y seducido. Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado, y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte (1.14-15). El origen de la tentacin NO est en Dios, el problema est dentro de nosotros, est en nuestras concupiscencias. Pero Qu es la concupiscencia? LA CONCUPISCENCIA ES UN DESEO INTENSO, ES ALGO QUE QUEREMOS CON TODAS NUESTRAS FUERZAS. No es malo desear cosas con fuerza; Jess mismo tuvo deseos intensos (Lucas 22.15), el problema est en LO QUE DESEAMOS, en este caso el sentido de la palabra concupiscencia es malos deseos, ya que estos deseos nos llevan al pecado (1.15). Entonces vemos que el problema, la raz de la tentacin no est en el exterior, sino que est en nuestro corazn, en nuestro ser interior (Mateo 15.19-20; Marcos 7.21-23). ALLI DEBE LIBRARSE LA BATALLA ESPIRITUAL. * En el VERSICULO 14, SANTIAGO TOMA UN EJEMPLO DE LA PESCA. El pez ve la carnada y se ve tentado a morder. Cuando dicho pez toma la carnada, repentinamente es arrastrado y paga con su vida su inocencia e ignorancia. Pero el hombre no puede alegar inocencia e ignorancia; as lo seala especficamente Santiago: Cada uno es tentado por su propio mal deseo. Fjese el proceso de la tentacin LOS MALOS DESEOS nos ATRAEN, SEDUCEN, el pez muerde el anzuelo y MUERE. * En el VERSICULO 15, Santiago toma un ejemplo de la vida del hombre. Todo comienza con la concepcin, despus viene el parto, el crecimiento o consumacin y la muerte. Para Santiago as es el proceso del pecado, comienza con algo tan pequeo como el cigoto, el ovulo fecundado, crece un poco, despus algo mas y al final nos lleva a la muerte. Para Santiago, DNDE COMIENZA EL PECADO? EN EL CORAZN!!. Su origen est en el corazn, Jess mismo lo dijo en el Sermn de la Montaa: Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adultero con ella en su corazn (Mateo 5.28), dando a entender que el pecado ya estaba aun antes de consumar el adulterio, o sea, ya se peca cuando estn los malos deseos en la mente. EL PROCESO ES LOS MALOS DESEOS LA ATRACCION LA SEDUCCION CONCEPCIN (CODICIA) ACCION Y EL RESULTADO SIEMPRE ES LA MUERTE. Este pecado da a luz cuando nuestros deseos se vuelven malos, cuando nos llevan a ir en contra de la voluntad de Dios, cuando nuestro corazn cede y nos convencemos de lo que vamos a hacer no afectara nuestra relacin con Dios. Y como sabemos el pecado tiene un pago, tiene un resultado, como lo dice Pablo en Romanos: Porque la paga del pecado es muerte (Romanos 6.23), perdemos la comunin con Dios y hacemos divisin entre nosotros y Dios (Isaas 59.1-2). La naturaleza del pecado es DESTRUIR, es esclavizarnos y apartarnos del Dios vivo y verdadero. IV. NO ERREIS: QUIEN ES DIOS Y QUE ES LO QUE HACE (1.16-18). Y ya sacando cualquier idea ajena al pensamiento de Dios, Santiago les dice: No se engaen! Amados hermanos mos, no erris. Toda buena dadiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra ni variacin Este es el dicho de Santiago: No piensen, ni crean que Dios nos tienta, l no nos manda la tentacin!; pero l si nos manda toda buena dadiva y todo don perfecto, todas las cosas buenas, todos esas bendiciones inmerecidas vienen de Dios. Tal es la bondad de Dios, no debemos culpar a Dios de nuestras calamidades, sino ms bien, reconocer el amor y misericordia que nos tiene, y que da a da nos colma de bendiciones espirituales y materiales (Mateo 7.11). Pensemos en esto, todo lo bueno que hay en nuestras vidas, tanto las bendiciones, como pruebas y todo lo que nos ayuda a bien y a crecer, y ser felices proviene de Dios.

Notemos lo que Pablo les dice a los cristianos en Roma: El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo no nos dar tambin con l todas las cosas? (Romanos 8.32). Pero tambin Santiago nos habla del carcter de Dios, de este dador bondadoso de toda dadiva o regalo, es un Dios de luz (1 Juan 1.5), Creador de los astros, de las luminares celestiales y no cambia, es eterno, estable y nada puede opacarlo. Es un Dios Todopoderoso e inmutable, que est muy preocupado por darnos siempre lo mejor y lo ms beneficioso para nuestras vidas, ya sean bendiciones o pruebas todo lo que l nos enva o da nos ayuda a bien (Romanos 8.28) QU MAS HACE DIOS? Aparte de dar toda dadiva y todo don perfecto!! l de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas (1.18). Y este Dios tan amoroso y tan misericordioso, que nos bendice y ayuda siempre. Tambin de su propia voluntad, DECIDIO, sin ninguna obligacin o presin hacernos nacer por la palabra de verdad. Fijmonos en esto, en los versculos anteriores el pecado que era engendrado y naca, tena como resultado la muerte, ahora es el hombre que es engendrado, nace y es una nueva criatura. l nos saca del reino de las tinieblas y nos lleva al reino eterno, que es su iglesia (Colosenses 1.13) y todo esto por LA PALABRA DE VERDAD, o sea, a travs del EVANGELIO, esta verdad que nos liberta del pecado si nosotros la obedecemos de corazn (Efesios 1.13). HAS OBEDECIDO AL EVANGELIO? QUIERES NACER DE NUEVO POR LA PALABRA DE VERDAD? Y PARA QU DIOS NOS HACE NACER DE NUEVO? Segn lo que nos dice el pasaje, para ser lo ms preciado lo ms excelente de su creacin. As como las primicias en el Antiguo Testamento eran lo ms importante y preciado, as ahora nosotros los cristianos somos considerados por Dios. TENEMOS UN LUGAR DE PRIVILEGIO CON EL SEOR, SOMOS LO MEJOR DE LO MEJOR, AUNQUE ANTES NO HALLAMOS SIDO NADA, CUANDO OBEDECEMOS LA VERDAD, DIOS NOS CONSIDERA VALIOSOS, IMPORTANTES, SOMOS SUS PRIMICIAS!! *CONCLUSIN. Volvamos al 1.12, y grabmonos esta verdad: Bienaventurado el varn que soporta la tentacin; Porque cuando haya resistido la prueba, Recibir la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman. ESO SIGNIFICA QUE LAS TENTACIONES PUEDEN SER UNA BENDICION PARA TU VIDA, PARA MI VIDA. Cmo? Cuando enfrentamos la tentacin y resistimos, y no cedemos, sino que vencemos al enemigo y el huye de nosotros (Santiago 4.7). LA CORONA DE VIDA ESTARA DISPONIBLE PARA TI. Pero tambin la tentacin puede ser una MALDICION para nuestras vidas, sino la vencemos, si cedemos con facilidad al enemigo. TODO LO QUE HALLAMOS VIVIDO SERA UNA PERDIDA. Qu prefieres t? *SI HAY ALGUN PECADO EN NUESTRAS VIDAS HOY ES TIEMPO DE PEDIR PERDN A DIOS, CAMBIAR, Y SI TODAVIA NO TE HAS BAUTIZADO, TODAVIA NO HAS RENACIDO POR LA PALABRA DE VERDAD, TE INVITO A QUE PASES AL FRENTE Y VENZAS AL MALIGNO, QUE VENZAS AL PECADO Y VUELVAS A TU CASA CON LA CORONA DE VIDA!!!