Qu es la filosofa? y Introduccin: Durante largo tiempo la filosofa fue concebida como la teora del pensamiento, la cienciadel pensar.

Sin embargo, su rasgo bsico fue y es la especulacin. La voz filosofa esuna voz doble, compuesta de otras dos voces de origen griego (philein, amar, aspirar, y sophia, sabidura). Es decir, filosofa significa amor a la sabidura o, ms exactamente,aspiracin a la obtencin de la sabidura.El primero en utilizar la palabra filosofa (aunque en la forma verbal filosofar) fue Herclito de feso, una de cuyas mximas reza asi: Conviene que los hombres filosofen,es decir, que sean sabedores de muchas cosas. Pero segn cuenta la tradicin fue Pitgorasquien dio a la palabra su significado conceptual.Histricamente, la filosofa ha tenido muchos sentidos, segn las inclinaciones particularesde los filsofos. Algunas de las acepciones mas generalizadas son las siguientes: Lafilosofa es la ciencia de las cosas humanas y divinas, la filosofa es el estudio del ser entanto que ser, la filosofa es el esfuerzo reflexivo por alcanzar la felicidad, la filosofaes el saber de todo saber, la ciencia de todas las ciencias, la ciencia universal, la filosofaes aquella concentracin mediante la cual el hombre llega a ser l mismo, al hacerse partcipe de la realidad, etctera.Sin embargo, todas esas definiciones son ms apropiadas para la concepcin que tenan losantiguos griegos, y posteriormente los filsofos renacentistas y de la poca moderna, que laacepcin que tuvo durante la Edad Media y que tiene en la actualidad. En la Edad Media, lafilosofa estuvo subordinada a la teologa (que segn los

escolsticos era la ciencia deDios) y se orient fundamentalmente hacia la reflexin sobre las cosas de la naturaleza yde la vida humana, confundindose con lo que posteriormente seran las ciencias naturales.En nuestra poca, la filosofa ha perdido parcelas de conocimiento a medida que la cienciaha tomado cuerpo y se ha desarrollado en numerosas especialidades. Pero an as, siemprequeda y probablemente quedar un margen para especular y razonar sobre el sentidode la vida y del universo, y sobre ese margen el pensamiento filosfico seguir vigente.Hoy por hoy, es una disciplina que es cultivada en las principales universidades del mundo, por alguna de las inteligencias ms brillantes y que se desarrolla en varias dimensiones:explorando tradicionales problemas filosficos, investigando la historia de la filosofamisma, abordando nuevas cuestiones tericas o prcticas que precisamente el desarrollocientfico-tcnico plantea, pensando nuevos problemas tico-polticos que se presentan conlos cambos sociales, etc. y C onstruir un cuadro comparativo entre la filosofa, las ideologas y las ciencias. FILOSOFA IDEOLOGA CIENCIAS Las preguntas filosficas hanrecibido mltiples respuestasElaboran teoras yexplicaciones de distintos

como producto de lareflexin racional a lo largode la historia y no ha sido posible, en general, someter a prueba estas respuestas atravs de un procedimientode observacin oexperimentacin.hechos o

sucesos. A su vez,las teoras son puestas a prueba cotejndolas con loshechos, y aceptadas orechazadas segn losresultados de esas pruebas.Para someter a prueba lasteoras cientficas, se haceuso de la observacin y laexperimentacin. No hay unanimidad, nitampoco un claro progreso almodo de las ciencias.Las ciencias progresan. Conel paso del tiempo logranconstruir teoras mas exactas,o ms abarcadoras, queexplican mejor que otras losmismos sucesos.Las preguntas filosficas notienen respuestascontrastables con los hechosnaturales o sociales queestudian las ciencias, sino aentes u objetos no empricos,como Dios, o cuestionesvalorativas o de sentido comolas referidas a las normas, a lacuestin del desarrollohistrico, o al sentido de lavida.La filosofa, aspira aconstituirse en un saber sinrespuestas, en un saber quesea fundamento de cualquier otro saber, o, al menos, en unsaber en el que cualquier supuesto pueda ser tematizado.La ciencia se asienta enciertos supuestos, es decir, enadmitir sin necesidad dedemostracin y muchasveces, sin hacer explcitas nitematizar la verdad dealgunas preposiciones comola afirmacin del valor delconocimiento cientfico, o lavalidez de la observacinsensible como instrumentofinal para contrastar lasteoras con la realidad, yotros.Hay cuestiones o problemasfilosficos que tienen poco oningn inters para lasideologas porque no parecentener implicancias prcticas.Las ideologas configuranuna visin del mundo, unaconcepcin del hombre ydotan de sentido a lasacciones humanas.Una ideologa o concepcin

del mundo es una visinglobal de la realidad que eselaborada desde unadeterminada perspectiva,unilateralmenteDesde el punto de vistafilosfico, las mismas preguntas que responden lasideologas, reciben respuestascrticas, es decir, respuestasfundamentadas racionalmenteque puedan ser objetivo dediscusin y anlisis, y de unavaloracin de los argumentosen que se sostienen.Las ideologas oconcepciones del mundo danrespuestas ms o menosdogmticas

que deben ser aceptadas, por provenir dealguna autoridad.Al tratar de dar respuestasfundamentadas, la filosofatrata de superar launilateralidad propias de lasideologas, que muchas vecessuministran a la filosofa lamateria bsica sobre la cualejercer el anlisis o la crtica.Al tratar de dar respuestas,las ideologas tienen unavisin unilateral.Un filsofo puede sostener libremente lo que se leocurra, pero debe, comocontrapartida, dar razonesque, si no prueban surespuesta, por lo menos laavalan o sostienen de algunamanera y, en consecuencia, permiten que pueda ser sometida a la discusin y a lacrtica.Entre dos ideologas oconcepciones del mundo maso menos enfrentadas, es muydifcil hallar un juez, rbitro omediador que puede ser aceptado por ambas partes. Sialguna es un tanto intolerante,es posible que las diferenciasse resuelvan por medio de lafuerza, y que se asista a una persecucin ideolgica. y C ules son las caractersticas de la filosofa en la antigedad y cual es suimportancia? En el siglo IV a.C, Aristteles consideraba que exista un saber fundamentado cuyafinalidad era establecer las causas de los sucesos, que trata de lo universal y necesario, muydistinto a aquel que proporciona la experiencia, es decir, el frecuentar un objeto, que es unsaber que ignora las causas, que slo conoce lo singular y lo contingente. Dentro del primer tipo de saber, Aristteles diferencia entre el saber de las causas primeras , es decir, la bsqueda de los primeros principios, de los fundamentos ltimos, y el de las causas segundas , es decir, el conocimiento de las causas mas prximas a los fenmenos. La

filosofa, o en el vocabulario de Aristteles, la filosofa primera, se ocupa precisamente delas causas primeras y las filosofas segundas, las que con el tiempo sern las ciencias particulares, se ocupan de las causas segundas.En cuanto a la importancia, la filosofa es muy especulativa y busca ser un saber muy profundo. Para Aristteles, la filosofa, por ocuparse de las causas primeras constituye elsaber al que deben subordinarse las ciencias, segn el punto de vista aristotlico, la filosofaa la que llama sabidura es la reina o la madre de las ciencias. y C ul es el saber mas importante de la Edad Media, y que posicin ocupa la filosofa en relacin a este? En la Edad Media, con la hegemona del cristianismo de Occidente, se constituye un nuevosaber, la teologa revelada, que es considerada por la Iglesia como el saber supremo. Estateologa parte de admitir por la fe la verdad de la revelacin, es decir, considera a la Bibliacomo la palabra de Dios. Apoyndose en la misma, la teologa estudia a Dios, al mundo yal hombre.En esta poca la filosofa segua siendo considerada la reina de las ciencias, pero seencontraba subordinada a la teologa, estimada como ciencia sobrenatural por la Iglesia.A esta nueva ubicacin de la filosofa se la conoci y se conoce con el nombre de la filosofa como sierva de la teologa. y Expliquen como se produce el desarrollo del conocimiento en la modernidad ycul es la importancia de la filosofa. En los tiempos modernos, se produce un gran desarrollo de las ciencias particulares que lesda autonoma respecto de la filosofa. En el siglo XVII, se constituye la qumica comociencia autnoma, y posteriormente ocurre lo propio con la biologa y las llamadas

cienciashumanas o sociales: psicologa. sociologa, etc.En la filosofa de la poca predominan cuestiones referidas al conocimiento, con diputasentre empiristas que afirman que la experiencia es la fuente y el fundamento delconocimiento, y racionalistas que consideran que la razn ocupa ese lugar. Tambin para lamisma poca se desarrolla la filosofa poltica con pensadores y filsofos muy importantesde la ilustracin.A medida que la Iglesia va perdiendo poder, la teologa va decayendo y muchos filsofos ycientficos la consideran desde entonces como un pseudosaber.En el curso del siglo XIX contina el desarrollo de las ciencias particulares y de las tcnicasque en ellas se apoyan produciendo una gran transformacin de la vida cotidiana. Es lapoca en que surge el positivismo, que es una posicin que niega todo valor a la filosofa ennombre de los valores de las ciencias particulares. El cientificismo reduce todoconocimiento al conocimiento cientfico. Comte pensaba que era la ciencia la que proporcionaba los autnticos conocimientos sobre el mundo y que la nica misin que le