Escuela clsica penal

Ermo Quisbert, Jorge Machicado, Margot Mariaca .

concepto denominacin distincin entre escuelas caracteres evolucin doctrinal periodo filosfico periodo matemtico periodo jurdico postulados fundamentales de la escuela clasica derecho derecho penal tcnica penal el delito el delincuente la pena concepto el fin de la pena caracteres de la pena mtodo juicio crtico ventajas de la escuela clsica construccin sistemtica del derecho penal. reaccin contra la barbarie. defensa de garantas individuales. dulcificacin de las penas . desarrollo del concepto de delito. desventajas de la escuela clasica no estudia al delincuente. no aceptan las medidas de seguridad formalista en exceso la pena no restablece la tranquilidad creer que todo el derecho penal estaba ya sistematizado. representantes Carmignani, Giovanni, Carrara, Francisco, Larrizbal y Uribe, Manuel De, Luchinni, Luis, Filangieri, Cayetano, Pacheco, Joaquin, Francisco Pagano, Mario Francisco, Pessina, Enrique, Romagnosi, Juan Domingo Rosini, Antonio, Rossi, Pellegrino

CONCEPTO La escuela clsica es un cuerpo orgnico de conocimientos relativos a la defensa de las garantas individuales, reacciona contra los abusos de poder y contra la arbitrariedad.

Es influenciada por el pensamiento de la Ilustracin, especialmente por las ideas de Cesar de Bonesana, marqus de Beccaria. DENOMINACIN La etiqueta de "clsica" lo puso Enrico Ferri en forma peyorativa para referirse a lo viejo, a lo caduco. DISTINCIN ENTRE ESCUELAS Cmo se distingue una escuela de otra? Se distinguen entre ellas por la direccin de las ideas respecto:

LA PENA. Por ejemplo para la escuela clsica la pena es un mal. Pero para la escuela positiva la pena es una cura. EL MTODO. Por ejemplo el mtodo de la escuela clsica es el deductivo o lgico-abstracto; mientras de la escuela positiva es el Inductivo o experimental. Y por la NATURALEZA DEL DELITO. Es decir Que es el delito para las diferentes escuelas? Por ejemplo para laescuela clsica el delito es un ente jurdico. Pero para la escuela positiva el delito es un fenmeno fctico y jurdico. Es un fenmeno social, es decir es un ente de hecho.

CARACTERES La Escuela Clsica estudia los problemas penales desde el punto de vista del delito, pena y juicio, el orden es inalterable (CARRARA, Francesco, Programa del Curso de Derecho Criminal, Buenos Aires, Argentina. EJEA, 11va , 1944, vol. I, pp., 24) La Escuela Clsica se forma como una reaccin a la barbarie de los mtodos medievales donde primaba la tortura como medio de obtencin de pruebas; Surge como reaccin el principio de juzgado, es decir, tribunales diferentes para la nobleza y los plebeyos.

EVOLUCIN DOCTRINAL Se refiere al desarrollo de las ideas que mas tarde ser el ncleo de la doctrina clsica. Se distinguen tres periodos.

PERIODO FILOSFICO En el periodo filosfico se estudian 1. el jus puniendi del Estado, 2. el concepto y 3. la finalidad de la pena. Este periodo se caracteriza con la consagracin del Principio de legalidad. Toma la doctrina de Beccara, Romagnosi, Carmignani, si bien influyen en el pensamiento clsico, ellos no pertenecen a la escuela clsica propiamente dicha. PERIODO MATEMTICO En el periodo matemtico (CARRARA) se estudia: la proporcionalidad de la pena. Es decir el cmo se debera averiguar que pena corresponda a un determinado delito. Busca la proporcionalidad, si es posible matemtica, entre el delito y la pena. PERIODO JURDICO En el periodo jurdico (LUIS LUCHINNI, autor del Cdigo Penal italiano de 1889) se caracteriza porque se traslada toda la doctrina al ordenamiento jurdico penal positivo. POSTULADOS FUNDAMENTALES DE LA ESCUELA CLASICA DERECHO El derecho es producto de la Historia. El Derecho es congnito al hombre porque fue dado por Dios. Niega la Tesis del Contrato social de Rousseau, pero para no quedar en manos del mas fuerte el hombre debe crear reglas conformes a las reglas naturales de Dios. Si el hombre no se adecua a estas reglas , es un abuso, no es derecho. DERECHO PENAL Encuentra su base en el Derecho Natural. Niega la tesis del contrato social que manejaban tanto los representantes de la Ilustracin (Beccaria, Bentham, Howard). El Derecho es innato al hombre porque es dado por Dios, no es histrico, no es producto del hombre. El hombre debe vivir conforme a esa ley natural, pero esta no es suficiente.

Acepta leyes hechas por el hombre pero conforme a las leyes naturales. Para que estas leyes sean cumplidas es necesario de un conjunto de normas sancionadoras. Entonces las leyes estn en este orden: Primero.- Las leyes de Dios. La raza humana para observar la ley de Dios necesita de la sociedad civil con leyes. Segundo.- Las leyes del hombre. La sociedad tiene que tener de leyes reguladoras, facultades de prohibir, y facultades de castigar. Tercero.- Las leyes sancionatorias. Leyes con consecuencia sancionadora.

Entonces el Derecho penal tiene origen y fundamento en la ley eterna de armona universal que es nico porque es dado por Dios. Sobre esta base: la razn de la justicia penal est en la tutela jurdica de reintegrar el orden perturbado. El Derecho penal de castiga r o ius puniendi se funda en la imputabilidad moral, en el Libre albedro. El hombre es un ser inteligente por la gracia de Diosy es libre de escoger entre el bien y el mal. Si escoge el mal a pesar de estar dotado de la libertad es justo que se le retribuya con otro mal: la pena. Mas materias que estudia la escuela clsica son: 1. El delito. Hombre que viola la ley. 2. La pena. La ley quiere castigado a ese hombre. 3. El juicio. O lo que modernamente se llama. Proceso penalEl juez comprueba la violacin e irroga punicin. NO estudia al delincuente. TCNICA PENAL Sigue la Teora De La Proporcionalidad. Busca adecuar matemticamente al delito, la pena. De esto surgen las diferencias entre autor, coautor, cmplice, encubridor, etc. EL DELITO El delito es un ente jurdico (creacin de la ley) y no un fenmeno social (ente de hecho). Es un ente jurdico porque es una contradiccin entre el hecho del hombre y la ley. Por eso no se define como accin sino comoinfraccin, lo que supone la antijuridicidad la esencia del delito y no solo su elemento.

Por eso el delito es la infraccin de la ley del Estado, promulgada para proteger la seguridad de los ciudadanos, resultado de un acto externo del hombre, positivo o negativo, moralmente imputable y polticamente daoso. Con acto externo, se refiere a que no son sancionables los actos internos o pensamientos del hombre. El pensar en matar no es delito, mientras no lo exteriorice. Con actos positivos o negativos, se refiere a las acciones y omisiones, respectivamente. Con acto positivo se refiere a un hecho humano. Con acto negativo a un "no hacer" lo que la ley manda a hacer, o sea a la omisin. Moralmente imputable, significa a que el hombre comete el delito basndose en su libre albedro, el hombre puede escoger entre la comisin de un delito o no. Con polticamente daoso se refiere a que el delito al violar los derechos de otra persona, tambin est perjudicando a la sociedad. EL DELINCUENTE Es un ser dotado de libre albedro que viola espontneamente la ley y es castigado por su acto y no por su personalidad. El hombre es un ser inteligente y libre de escoger entre lo moralmente malo y lo moralmente bueno, si escoge el mal, a pesar de estar dotado de esa inteligencia y esa libertad, es justo que se le retribuya con otro mal. Critica .- Para esta escuela todos los hombres son iguales, tienen las mismas capacidades, las mismas libertades. No toma al hombre en su realidad concreta los hombres difieren bastante en lo que respecta a su personalidad. Esta escuela clsica convierte al hombre en un ente abstracto. No obstante esta escuela lo defiende con los fundamentos de legalidad, de los delitos, penal, jurisdiccional y el fundamento procesal LA PENA Concepto Es aquel mal que, en conformidad con la ley del Estado, infligen los magistrados a los que con formas debidas, son reconocidas culpables de un delito(CARRARA, Francisco, Programa del Curso de Derecho Criminal, Buenos Aires, Argentina. EJEA, 11va , 1944, Volumen I, pp., 406). Sigue la Teora de la Retribucin, ya que considera la pena como un mal. Adems considera que la pena debe ser proporcional al delito y ser aplicados a los normalmente sanos, no a los que carecen del libre albedro (por ejemplo los interdictos, los menores de 16 aosen Boliviason considerados como sino tuvieren libre albedro).

El delito ofende primero a la victima, segundo a la sociedad. Es este segundo elemento o sea, la sociedadrepara esa ofensa con la pena. El fin de la pena El fin de la pena es el restablecimiento del orden jurdico perturbado de la sociedad y con este fin debe ser aflictiva moral o fsicamente, ejemplar, cierta, pronta y pblica. Caracteres de la pena 1. Aflictiva.- La pena debe ser aflictiva para el reo, o al menos moralmente. En las moderna ciencia del derecho penal, la palabra reo, se lo cambio por interno 2. Ejemplar.- Debe persuadir al infractor que sufre el mal. 3. Cierta.- Porque la fuerza moral est mas en razn de su certeza que de su severidad. 4. Pronta.- Porque la fuerza moral ejerce efectos que se debe cortar. 5. Publica.- Porque es un abuso si la pena no es publica. 6. Igualitaria.- Todos los que cometen un mismo delito debe recibir la misma pena. 7. Fraccionable.- Por el grao de participacin y para evitar el error judicial. MTODO Utiliza el lgico-abstracto o inductivo. Parte de principios generales para aplicarlos a casos concretos con su: "el delito es un ente jurdico". Admite necesariamente un supuesto "a priori". JUICIO CRTICO VENTAJAS DE LA ESCUELA CLSICA Construccin sistemtica del Derecho penal. Ya Carrara deca a sus estudiantes que en Derecho Penal ya no hay mas a que dedicarse, y que sus alumnos solo deban ya ocuparse solo del Derecho Procesal Penal Reaccin contra la barbarie. Se propugna el abandono de la tortura como medio de abstencin de confesin de culpa. Ya Beccaria deca que si el Rey establece una ley, no puede ser el mismo juez y parte de la violacin de su propia ley. Deber ser un tercero (Poder Judicial) quien juzgue al que violent las leyes de la sociedad civil. Defensa de garantas individuales.

Imponen el respeto a los Principios de Legalidad: delictual, penal, jurisdiccional y Procesal. No se puede considerar un hecho humano como delito si el Poder Legislativo NO establece como tal. Dulcificacin de las penas . La Escuela Penal Clsica propone la dulcificacin de las penas en modo general. No se puede sancionar sin previo proceso pblico. Desarrollo del concepto de delito. DESVENTAJAS DE LA ESCUELA CLASICA No estudia al delincuente. Para los clsicos el autor del delito es un ente abstracto, porque los infractores son considerados iguales, no se los sanciona por su personalidad, adems definen el delito solo como una contradiccin entre un hecho humano y la ley: es solo la infraccin de la ley. No aceptan las medidas de seguridad Porque conceban al autor del delito igual y con las mismas capacidades dados a todos los hombres por Dios. No conceban la existencia de diferentes personalidades. Formalista en exceso Utiliza en demasa el mtodo lgico - abstracto o deductivo con su frmula sacramental "el delito es un ente jurdico" que lo lleva al agotamiento analtico del delito. La pena no restablece la tranquilidad La pena no restablece la tranquilidad de los ciudadanos como dicen los clsicos. La pena se completa con otras exigencias, siempre se debe tratar de redimir el autor de un delito, se le debe, al menos, permitir la posibilidad de resarcir los daos morales y materiales causados con el delito. Creer que todo el Derecho Penal estaba ya sistematizado. No toma en cuenta las instituciones del derecho penal contemporneo. Por ejemplo, el Estado Peligroso, (Estado Peligroso Predelictual, Postdelictual.), la Condena Condicional, el Perdn Judicial, La Sentencia Indeterminada y la Libertad Condicional. REPRESENTANTES La escuela clsica del derecho penal esta representada por:

CARMIGNANI, GIOVANNI, Giovanni Carmignani, en Elementos de Derecho Criminal (Elementa iuris criminalis) explica que la pena se aplica con el fin de prevenir futuros delitos. Pero la pena jamas debe ser la capital, con esto se esta oponiendo a la pena de muerte, como tambien lo haceCarrara. CARRARA, FRANCISCO, La teora de Francisco Carrara, tuvo a antecesores en Carmigniani, Romagnosi y Feuerbach, resurgi luego del embate de laescuela positiva, y luego de los errados intentos de la Terza Scuola (Alimena, Carneveli), de los poltico-criminalistas (Franz von Liszt,van Hamel, etc) y de los llamados tcnico-jurdicos (Manzini, Rocco) para lograr una sntesis. Carrara sostiene que el Derecho es connatural en el hombre, porque Dios lo dio a la humanidad desde su creacin. En Programa del Corso di Diritto Criminale dice que la ciencia Criminal debe tener la misin de moderar los abusos de la autoridad . Utiliza el mtodo deductivo, va de lo general (la norma penal) a lo particular ( al individuo que se le va a aplicar la pena) El delito es un ente jurdico, porque su esencialidad debe consistir en la violacin de un derecho. Considera delito como un dogma, como algo que no admite discusin, porque emana de una ley suprema del orden. Slo son delitos las acciones que ofenden el derecho ajeno. Esta ofensa supone, de modo necesario, una voluntad libre e inteligente y un hecho exterior, lesivo del derecho, peligroso para el mismo. Funda la imputabilidad en el principio del libre albedro, que acepta como verdad inconcusa. La pena debe proteger el orden jurdico. La pena tiene carcter retributivo por el dao que el individuo causo a la sociedad. La pena, con el mal que inflige al culpable, no debe exceder de las necesidades de la tutela. Si excede, no es proteccin sino violacin del derecho, es prepotencia, es tirana; y si no llena aquella necesidad, importa traicin a la misin impuesta a la autoridad. El rito procesal o proceso penal solamente sirve a los honestos en cuanto los ayuda a descubrir los delincuentes y tambin los preserva de caer en errores judiciales; y ayuda, adems, a los mismos culpables, en cuanto impide que se le irrogue un castigo que se exceda la justa medida LARRIZBAL Y URIBE, MANUEL DE, La influencia de las ideas de la Ilustracin en los penalistas espaoles como Manuel de Larrizbal y Uribe fue considerable. EnDiscurso sobre las penas: contrado a las leyes criminales de Espaa para facilitar su reforma (1782) dice acerca:

Que el Principio de legalidad no est dado por el contrato sino por la prevencin general. Slo las leyes pueden decretar las penas de los delitos, y esta autoridad debe residir nicamente en el legislador (LARDIZABAL Y URIBE, Manuel de, Discurso sobre las penas, Mxico, Porra, 1982, Apud, BECCARIA, Cesar de Bonesana, marques de, De los delitos y de las penas, Solo las leyes pueden decretar los delitos... ) No menciona el Principio de la divisin de poderes, incompatible con el Consejo de Castilla (con atribuciones de gobierno, legislativas y judiciales), pero admite el Principio de legalidad de los delitos y de las penas y rechaza el arbitrio judicial. En el legalismo no llega, sin embargo, tan lejos como Beccaria, pues admite la interpretacin extensiva de las leyes, es decir, su aplicacin a casos no comprendidos en su letra pero s en su espritu. No acepta la igualdad de los ciudadanos ante la ley penal y defiende la aplicacin de penas diferentes a los nobles y a los plebeyos, por la mayor sensibilidad de los primeros. Aunque combate el tormento como medio de obtencin de pruebas.. La influencia de Lardizbal en el Cdigo penal espaol de 1822 fue muy escasa. por haber apoyado la monarqua absoluta. Son Jeremy Bentham, Cesar de Bonesana, marques de Beccaria y Cayetano Filangieri los que ejercen mayor influencia en el primer Cdigo penal espaol que ser fuente de los cdigos hispanoamericanos, entre ellos el cdigo penal boliviano. En La teora de los fines de la pena Lardizbal concede ms atencin a la prevencin especial. Preocupado por la correccin y enmienda del delincuente, denuncia el efecto corruptor de los presidios y propone la creacin de casas de correccin. Las penas se fundan en el contrato. Lardizbal acepta la tesis del contrato social, pero trata de conciliarla con sus creencias cristianas. El fundamento del ius puniendi no se halla slo en el contrato social sino en Dios que ha atribuido tal poder a los gobernantes. La pena presupone la superioridad de quien la aplica. Fin de la pena. La pena persigue una utilidad pblica de: Prevencin general, Prevencin especial y de Mejoramiento del delincuente Asigna a la pena un fin general: la seguridad de los ciudadanos y la salud de la Republica. Los fines particulares, subordinados al fin general y sin los cuales no podra cumplirse ste, son: "la correccin del delincuente para hacerle mejor, si puede ser y para que no vuelva a perjudicar a la sociedad" ;

"el escarmiento y ejemplo para que los que no han pecado se abstengan de hacerlo", "la seguridad de las personas y de los bienes de los ciudadanos" y "el resarcimiento o reparacin del perjuicio causado al orden social o a los particulares". La pena ha de ser proporcional al delito, pronta, necesaria, o sea, lo menos rigurosa posible y segura. Defiende la legitimidad de la pena de muerte y rechaza los argumentos de Beccaria para negarla pero se muestra partidario de una restriccin de su aplicacin a los casos en que sea absolutamente necesaria. Los argumentos de Beccaria para negar la Pena de muerte son: la pena de muerte es intil e injusta. Beccaria admite la pena de muerte solo en dos casos: Si el interno aun comete delitos dentro la crcel y en situaciones de anarqua social. LUCHINNI, LUIS, Introduce toda la teora que Carrara desarrolla en el cdigo penal de Italia. FILANGIERI, CAYETANO, Cayetano Filangieri en La ciencia de la Legislacin (La Science De La Legislation) escribe sobre la reforma que las instituciones del siglo XVIII y XIX. Partidario, lo mismo que Beccaria, de un Estado de derecho en que al ejecutivo le sea imposible toda arbitrariedad. Fundamenta el moderno Derecho penal en el principio contractualista. En La ciencia de la Legislacin ya se nota la Parte general y la Parte Especial. Del derecho penal. Destaca el concepto de accin. Exige que esta sea conducida por la voluntad. Hay ausencia de accin cuando esta es anulada por una fuerza exterior. La imputabilidad es la capacidad de querer, la cual no se da por falta de edad o por desorden de su mecanismofalta de uso de razn o perdida de ste--. Distingue las formas de culpabilidad: entre dolo y culpa, los resultados del ultimo no se deben castigar. La pena es aquella parte de la ley que ofrece al ciudadano la eleccin entre el cumplimiento de y un deber social o la perdida de un derecho social. Su fin es retrotraer al individuo del delito. Participa de la idea de que las crceles no son un castigo sino el depsito que asegura al que deba recibirlo, ya que la generalizacin de las penas privativas de libertad estaba en ese entonces en sus comienzos

Filangieri juntamente con Voltaire, fundan la moderna filosofa procesal y penal, en defensa de procedimientos garantizados y de penas equilibradas y racionales, lejos de las penas crueles, inhumanas y degradantes del viejo derecho penal y procesal de la monarqua absoluta. Propone que se debe "tratar al acusado como ciudadano, hasta que resulte enteramente probado su delito"(FILANGIERI, C., La Ciencia de la legislacin, Madrid, 1821, t. III, pp., 81) El derecho debe determinarse sobre la base de las mejores tcnicas legislativas. La finalidad del derecho es la felicidad de los ciudadanos. PACHECO, JOAQUIN, FRANCISCO Joaqun Francisco Pacheco, en Lecciones de Derecho Poltico-Constitucional, rechaza la tesis del contrato social y el concepto utilitarista de la pena. Afirma que el fin de la pena es la expiacin, la intimidacin y la reforma. Influy en el Cdigo Penal espaol de 1848 PAGANO, Mario Francisco, Mario Francisco Pagano, dice que el Derecho Penal, se dirige principalmente a establecer la tranquilidad pblica, que es el principal objeto de la sociedad Mario Francisco Pagano, juntamente con el pensamiento iluminista dice que el objeto del delito deber ser necesariamente un derecho subjetivo natural de la persona: comprendidos en esta expresin los bienes fundamentales indicados por Locke como aquellos para cuya tutela se constituye el Estado, esto es "la vida y cuanto contribuye a su conservacin, como la libertad, la salud, los miembros del cuerpo o los bienes". En cuanto al principio de lesividad Mario Francisco Pagano, ve en el dao causado a terceros, las razones, los criterios y la medida de las prohibiciones y de las penas. Este principio surge ya en Aristteles y Epicuro.( FERRAJOLI, Luigi, Derecho y Razn, Trotta.1997, pp., 466) PESSINA, ENRIQUE, Para Enrique Pessina, el Derecho PenaL es el conjunto de principios relativos al castigo del delito. Respecto al delito Pessina, en Elementos de derecho penal afirma: "que el delito era una negociacin del derecho o un ataque al orden jurdico", aunque adverta "...Que ...en realidad no puede ser definido por la Ley, ste solo...da lugar a las especies delictorumn, o sea los delitos en particular. Enrique Pessina apoya el principio de legalidad y apartndose de las posiciones positivistas del estado peligroso, opin que El estado

peligroso podr servir como criterio de mensuracin, pero no fundamenta la aplicacin de una sancin, que por mandato constitucional se impone al sujeto por su accin contradictoria del derecho. ROMAGNOSI, JUAN DOMINGO Juan Domingo Romagnosi, Basa el Derecho Penal en el iusnaturalismo iluminista. Las relaciones sociales entre los hombres estn reguladas por leyes naturales insertas en la propia naturaleza humana las cuales se debe conocer a travs de la razn. El delito es la agresin al bienestar, si queda impune destruira a la sociedad. Para que no ocurra tal la sociedad y el derecho deben eliminar la impunidad. En Gnesis del Derecho penal. reuni en tres clases las causas del delito: 1. defecto de subsistencia, 2. defecto de educacin, 3. defecto de la justicia. Di9jo que el verdadero delincuente: es la sociedad, demostrando matemticamente, con infinidad de hechos, el conocido aforismo de Adolfo Quetelet: La sociedad prepara los delitos; el delincuente los ejecuta. El derecho a castigar (ius puniendi) es el derecho de defensa contra la amenaza permanente. As entonces, el Derecho penal es el derecho de defensa fundamentado en la conservacin de la felicidad. La pena es el contraimpulso al impulso que es el delito. ROSINI, ANTONIO, Antonio Rosini, en Filosofa del Diritto (1839) dice que el fundamento del derecho de castigar o ius puniendi es el eterno principio de la justicia. Sienta las bases para la Escuela Clsica. Dice que la capacidad de juzgar le pertenece a Dios pero no niega que todo hombre al ser tal es inteligente y puede juzgar por igual. ROSSI, PELLEGRINO Pellegrino Rossi, ( 1787 - 1848 ).Primer clsico reconocido por ttodos. Asesinado por su pensamiento poltico. El Derecho penalpara Rossi es un orden moral que todos los seres libres e inteligentes debemos de seguir.