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Deborah Stockder Velasco Paradigmas Econmicos Raunig, G.et. al. (eds), Critique of Creativity, MayFLyBooks, Londres, 2011, 216 pp. Raunig, G., Cap. 14: Crative Industries as Mass Deception, p.191-203. 7 de junio de 2013

Resumen Gerald Raunig aborda el tema de la autonoma del campo cultural, artstico y creativo, con una comparacin entre la postura de Horkheimer y Adorno en su texto Dialctica de la Iluminacin escrita en los 1940s y en referencia a la Industria Cultural -principalmente de las crecientes industrias cinematogrfica y meditica, especialmente el cine Hollywoodense y estaciones de radio privadas en los Estados Unidos-, y las posturas de autores contemporneos, como Paolo Virno, Delueze, Guattari e Isabell Lorey, sobre las Industrias Culturales y Creativas. El texto est centrado en la comparacin de cuatro ejes conceptuales principales: el consumidor, la subjetivacin, las formas institucionales y el sistema de produccin industrial en el campo cultural. IV: SISTEMAS DE PRODUCCIN INDUSTRIAL Y EL CAMPO CULTURAL HORKHEIMER Y ADORNO PAOLO VIRNO La Industria Cultural surge como una incorporacin tarda del La Industria Cultural no slo se incorpor a los modelos de campo cultural al modelo fordista de produccin: un sistema produccin fordista sino que, llegado el momento, se ajust productivo en cadena con carcter de lnea de ensamblado a los esfuerzos de otras reas por vencer al Fordismo y al que est regido por la serializacin y la estandarizacin. La Taylorismo. Su adaptacin a los modelos de produccin creatividad est sometida a este sistema industrial de sugeridos por el Post-fordismo, hicieron que la Industria produccin. Su objetivo es la manufactura mecanizada de Cultural y sus medios productivos y de accin se convirtieran bienes de entretenimiento. en modelo a seguir. Fue la anticipacin o el presagio al Las nuevas fbricas de creatividad, entindase editorial, cine, paradigma de la produccin post-fordista: espacios radio y televisin, se ajustaron a los criterios de la fbrica informales y no programados, abiertos a lo inesperado. fordista. La mecanizacin otorg al trabajador ms tiempo libre para el esparcimiento. De ah que este hecho haya, en parte, determinado la industrializacin de la produccin cultural, transformndola en mercanca de entretenimiento. La Industria Cultural, con sus monopolios de la cultura Para Virno, las manifestaciones de diferencia (lo informal, lo moderna, funge como control y determinante de la imitacin. inesperado, lo no planeado) en la Industria Cultural, no son En esta bsqueda por alcanzar dichos modelos de imitacin, remanentes desechables, sino presagios anticipatorios de en parecera que las personas continuaran trabajando para una lo que habra de convertirse la Industria Cultural. Estos actos fbrica. de diferencia (las pulsiones humanas y la necesidad de diferenciacin) son difciles de regular, por lo que habran de Cualquier manifestacin de diferencia en relacin a los convertirse en el motor de esta industria. modelos a imitar establecidos por la Industria Cultural son prontamente reintegrados a la totalidad de esta industria, o bien, desechados como remanentes. III: FORMAS INSTITUCIONALES DE LA INDUSTRIA CULTURAL Y LA INDUSTRIA CREATIVA HORKHEIMER Y ADORNO DELEUZE Y GUATTARI La forma institucional de la Industria Cultural es una mega La Industria Creativa est estructurada a manera de corporacin, ya sea de msica, de entretenimiento o de instituciones proyectuales, es decir, micro empresas de medios de comunicacin. emprendedores culturales auto empleados dentro de los campos de nuevos medios de comunicacin, moda, grficos, diseo, cultura popular que, en el mejor de los casos, se convierten en agrupaciones de estas micro empresas. Estas instituciones han probado ser temporales, efmeras y basadas en proyectos.

Los creativos se encuentran confinados, a manera de prisioneros, a una estructura institucional que somete al individuo al control del capital, y en donde su creatividad es reprimida por una forma de trabajo dependiente. La posibilidad de convertirse en un emprendedor independiente ha sido anulada por estos mega corporativos. Los actores del campo cultural y creativo son convertidos en empleados. Este tipo de instituciones se convierten en lugares de subyugacin social. Si bien las instituciones tienen como principio proveer a sus empleados con seguridad, orden y respeto, los autores afirman que esto es slo una estrategia para, por un lado, incrementar la produccin y, por el otro, exonerar a sus cabezas de este control y sometimiento social.

El emprendedor independiente se ha convertido en corriente predominante. Incluso los sucesores de la Industria Cultural del siglo veinte, los corporativos mediticos principales, llevan una poltica de triangulacin y subcontratacin de compaas que se presentan con la bandera de empresa emprendedora. Estas instituciones proyectuales parecen tener la ventaja de estar cimentadas en la autodeterminacin y el rechazo al orden rgido de los regmenes fordistas pero, por el contrario, sus actores estn inmersos activamente la lnea de esclavitud maqunica, como la llaman los autores. Las instituciones proyectuales de las Industrias Creativas, contrario a la seguridad que otorga la institucin de la Industria Cultural, promueven la precarizacin y la inseguridad. La mayora de las personas consideradas como creativos, trabajan de manera independiente y/o como emprendedores auto-empleados, con o sin contratos, haciendo su trabajo inestable, frecuentemente espordico, y sin una garanta de seguridad o calidad de vida.

II: LA SUBJETIVACIN HORKHEIMER Y ADORNO ISABELL LOREY La validacin de un individuo dentro de una sociedad a travs Los movimientos neoliberales de los aos 70s abrieron paso de la bsqueda del xito y la felicidad, es decir, la a un nuevo modelo de subjetivacin que es impuesto a subjetivacin, slo se da en una persona al estar bajo el travs de las Industrias Culturales y Creativas. marco de la subordinacin social que impone la Industria Cultural. Esta subyugacin que hace sujetos a las personas, Si bien, las prcticas de auto-tcnicas de gubernamentalidad afecta tanto a los productores como a los consumidores de basadas en una supuesta libertad ya eran empleadas desde cultura, ya que dicho sometimiento se da por el sistema el siglo XVIII, no es hasta posterior a los 1970s que la auto- totalizador que determina cada movimiento y estado de precarizacin se vio implicada a travs de los principios nimo en las personas. profesados durante este periodo: decidir por uno mismo cundo, para quin y en qu quiere uno trabajar; libertad, La subjetivacin se alcanza al convertirse en esclavos de una autonoma, autodeterminacin y, en este contexto, elegir totalidad y una ideologa conformada y movilizada por un conscientemente las condiciones precarias de trabajo y vida. sistema abstracto; una institucin llamada Industria Cultural. Las ideas e ideologas de autonoma y libertad del individuo se han convertido en formas hegemnicas neoliberales de medios de subjetivacin. Un sistema en el que la creatividad se presenta como medio de libertad y que al mismo tiempo otorga las herramientas para crear la ilusin de un autogobierno. En la actualidad, el modelo de subjetivacin que se introduce a travs de las Industrias Creativas (con fines econmicos) se logra a travs de la capacidad del sistema de gobernar, controlar, disciplinar y regular el significado del yo y los recursos para su subjetivacin, al mismo tiempo que fomenta esta actitud creativa en las personas como estrategia para seguir produciendo y a la que ellas interpretan como libertad. Uno se vuelve sujeto slo si es parte de esta colectividad Una persona logra convertirse en sujeto social a travs de su cultural y rige a su persona a travs de los estereotipos aparente individualidad y diferenciacin. colectivos establecidos.

I: EL CONSUMIDOR HORKHEIMER Y ADORNO ISABELL LOREY, DELEUZE Y GUATTARI El sistema se manifiesta como un agente externo que El consumidor es juez y parte en este sistema. promueve un consumidor pasivo, nulo de imaginacin, Su participacin en los procesos de subyugacin social y espontaneidad o pensamiento activo, sometido al constante esclavitud maqunica no es ni voluntaria ni forzada. La engao que presenta la Industria Cultural como receta para Industria Cultural est estructurada de tal manera que el alcanzar el xito y la felicidad. consumidor sea a la vez productor condicionado para instituciones. El xito de este sistema reside precisamente en la participacin activa, y hasta cierto punto inconsciente, del consumidor. Es parte de una mquina que normaliza y regula la totalidad. Las instituciones culturales construyen estereotipos de Los estereotipos que persigue el consumidor ya no estn acuerdo a los estratos econmicos generalizadores dentro de diferenciados tanto en estratos sociales, como en estas la sociedad. Los consumidores que son principalmente los nuevas manifestaciones y clasificaciones de individuos agricultores, empleados asalariados y pequeos burgueses, originales, diferentes y creativos. guan su vida y sus acciones para alcanzar, al menos las actitudes, de los ejemplos ms exitosos de estos modelos propuestos.

El autor concluye revocando el ttulo del texto: La Industria Creativa como engao de las Masas. Despus de todo el anlisis que realiza, llega a la conclusin que, conforme a la implicacin de los actores en la forma de esclavitud maqunica que proponen Deleuze y Guattari, que se hace evidente a travs del concepto de auto-precarizacin de Lorey, sera ms apropiado hablar de un Auto-engao de las Masas o Masivo.