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A Literatura Trgico-Martima e a Literatura Contempornea Deus ao mar o perigo e o abismo deu, Mas nele que espelhou o cu [F.

Pessoa]

1. Novos caminhos de recepo da herana trgico-martima A literatura portuguesa do sc.XX tambm no ficou imune influncia dos relatos da compilao de B.Gomes de Brito, quer quando, numa perspectiva intertextual mais manifesta, convoca esses relatos, com destaque para a tragdia de Seplveda; quer ainda quando, dum modo mais implcito, explora reflexes ideolgicas centradas nos custos humanos e materiais do movimento expansionista portugus, ou transpe, adapta e reinterpreta a ideia de naufrgio da Nao, herdada sobretudo da Gerao de 70, como vimos. Concretizando um pouco mais este ponto de vista, talvez se possam enumerar trs grandes tendncias ao nvel da recepo da literatura trgico-martima ao longo da literatura e cultura modernas e contemporneas: 1) Uma perspectiva apologtica e patritica, que procurou engrandecer o nosso passado histrico, com destaque para o perodo ureo das Descobertas quinhentistas. Neste enquadramento saudosista, os relatos de naufrgios eram lidos como provas supremas de amor Ptria e os nufragos eram vistos como heris e mrtires, enfim, figuras venerveis duma poltica expansionista que procurou engrandecer o Imprio portugus e expandir a F crist. Esta recepo da literatura trgico-martima foi favorecida desde logo pelo iderio mo movimento do Integralismo Lusitano e continuada, sobretudo nas dcadas de 40-60, pela ideologia do Estado Novo, de Oliveira Salazar1. Os servios de propaganda do regime habilmente divulgavam uma imagem mstico-nacionalista de Portugal e da sua Histria. 2) Uma perspectiva parodstica e anti-estereotpica do nosso passado histrico, reagindo assim contra os excessos da propaganda oficial e contornando a vigilncia da censura imposta. Esta tendncia mais ou menos contempornea da anterior, embora se acentue mais nas dcadas de 60-70. Numa palavra, a inteno que presidia era a de desmistificar certa ideia herica da nossa Histria do Portugal fascista e pindrico, como diziam, por exemplo, os poetas iconoclastas do Surrealismo2. Assim, evocar as imagens naufrgios, da cupidez e rapina dos portugueses no Oriente, da nossa pelintrice cultural era uma forma satrica de esvaziar um patrioteirismo provinciano e um modo rebelde de contrariar o proclamado esplendor de Portugal. 3) Uma perspectiva de re-escrita ficcional da histria, num atitude que ora usa um registo irnico, ora lana mo de uma atitude mais sria e reflexiva. O que aproxima as vrias referncias e re-interpretaes da Histria Trgico-Martima na literatura mais recente, sobretudo a partir de meados da dcada de 70, parece-me ser a uma postura de auto-gnose, de natureza quase psicanaltica: depois do corte revolucionrio com um Portugal fascista e colonial, imponha-se uma re-avaliao do nosso percurso histrico, com vista reflexo sobre a nossa identidade presente, por sua vez determinante para traarmos um rumo para uma nova concepo de Portugal. Sobre as runas do imprio ultramarino, a pouco e pouco

desmembrado e independente da metrpole colonialista, e com os olhos postos no futuro prximo, impe-se fazer o balano e delinear caminhos e ideias novas. Como achega mais ou menos lateral, adiante-se que um dos primeiros crticos e historiadores da literatura portuguesa a reconhecer a importncia literria da literatura trgico-martima Fidelino de Figueiredo, autor que ressalta o facto de, em 1904-7, ter ocorrido uma reedio (aumentada) dos relatos de naufrgios da histria trgico-martima, por Melo de Azevedo 3. Mais importante ainda dizer-se que cabe crtica e historiografia literria moderna e contempornea a definitiva revalorizao do "corpus" de relatos quinhentistas que constituem um apartado peculiar no contexto da literatura de viagens. Essa redescoberta manifesta-se no s nas mltiplas edies modernas que se fizeram da Histria TrgicoMartima (cf. Bibliografia), mas tambm no considervel nmero de estudos crticos que vm sendo dedicados a este tema, com maior destaque para os ltimos anos. Apreciemos alguns exemplos da multiforme recepo literria na literatura de deste sculo. 2. J. Corteso, A. Casimiro, M. Beiro e A. Sardinha: saudade do naufrgio No princpio da segunda dcada do sc.XX, sob a presena tutelar de Teixeira de Pascoaes, a revista guia, instrumento da saudosista Renascena Portuguesa, publicava um texto assinado por Jaime Corteso (1884-1960), intitulado "Nufragos Portugueses...". Este breve texto explora a ideia de que a Morte est inscrita na nossa Histria multissecular, est espelhada nos olhos de cada portugus, como expresso logo no incio: "Procurai bem nos olhos dum portugus: todos no fundo tm a Morte. que durante muitos sculos convivemos com ela e vimo-la na sua mais triste e trgica figura a dos naufrgios" 4. Para ilustrao, o autor convoca a presena de alguns nufragos exemplares, ou, como lhes prefere chamar, as "figuras trgicas dos nossos sublimes enamorados da Morte": Antero de Quental, Soares dos Reis e Antnio Nobre. No referindo nunca o nome de Miguel de Unamuno, a sua tese de que somos um pas suicida que Jaime Corteso aqui perfilha. Como era de esperar, o articulista e ilustre historiador explora as implicaes psico-ideolgicas do naufrgio na histria ptria, no deixando de exemplificar com passagens dramticas de "hrridos naufrgios" (como o Naufrgio de Seplveda), na explorao do "indmito Mar": "Nos olhos dos Portuguese l-se a histria da nossa Terra: tm olhar de naufrgios: epopeia e morte. / (...) E que sublimes figuras no h nessa histria: Leonor Seplveda, Manuel de Mesquita e Antnio Sobrinho, Francisco Barreto, Ferno Ximenes, o filho de Beatriz lvares e outros, cujos nomes so desconhecidos. / Leonor Seplveda representa a vitria do Pudor sobre a Morte" 5. luz da ideologia veiculada pela guia, no estranha que encontremos, por ex., um texto potico em que Portugal comparado a uma Nau errante nos mares tempestuosos. o caso do soneto intitulado "O Poeta e a Nau", de Augusto Casimiro (1889-1967) primeiro, descrevese o cenrio: "Vai errante, no Mar, uma nau sem governo"; depois, evoca-se saudosisticamente o tempo pretrito: "Um marujo, a cantar, fala do Alm, e exalta/ Um

passado esplendor sobre a nau sepulcral!..."; por fim, a identificao prenunciada: " O marujo o Poeta e a nau... Portugal!" 6. Aos citados autores, acrescentemos mais dois. Mrio Beiro (1892-1965), tambm ele ligado ideologica e esteticamente ao Saudosismo integralista. Numa obra potica intitulada O ltimo Lusada (de 1914), encontramos algumas pginas onde o poeta ora se imagina um marinheiro a bordo duma embarcao em alto mar, enebriado de entusiasmo "Aspiro o olor do Mar que embriaga tudo"7, no poema "Gnio do Mar"; ora, evocando o cenrio da tempestade martima, com referncias intertextuais explticas Nau Catrineta e a Cames, exclama num estilo empolgado: "J pelo iroso Mar de inflada juba, Doidas, as naus Catrinetas erram; J as enxrcias rangem, desemperram, E o Vento ergue mais a sua tuba! Relmpagos... Oh Cus! reboando estalam E, aos dobres, quebram os troves!... Oh frota, Sou onda, v, embalo-te a derrota, E v que nem as mes assim embalam! Oh naufrgios! Oh ecos pela frgua! Ondas, quais guias, dando a volta ao mundo! Mar declamando oitavas, alto e fundo! Lusadas poema feito em gua!" 8. Sem referncias expressas literatura trgico-martima, mais uma vez, assim se faz o enaltecimento patritico da heroicidade dos navegadores portugueses, que, arrojados e destemidos, ousaram desbravar o temido oceano, enfrentando perigos e naufrgios. Outro nome consagrado do saudosismo integralista foi Antnio Sardinha (1888-1925). Mais conhecido como doutrinador poltico e idelogo, o criador da revista Nao Portuguesa ou da obra potica Pequena Casa Lusitana, Antnio Sardinha deixou-nos uma pgina curiosa sobre a projeco e encerramento da Histria Trgico-Martima . Com efeito, num escrito intitulado "O que esqueceu a Adamastor", Antnio Sardinha cita Afonso Lopes Vieira para dizer que a morte de um heri dos tempos modernos (o aviador Sacadura Cabral) , nada mais nada menos, que a pgina que faltava Histria TrgicoMartima: "Entre o mar e o cu... Desaparece o heri na sua forma humana imediata, para ressuscitar, ampliado e universal, nas linhas transfiguradoras do mito. Se na palavra de Afonso Lopes Vieira, a travessia area do Atlntico o Canto-Undcimo dosLusadas, a morte de Sacadura Cabral um captulo inesperado e indito da Histria Trgico-Martima" 9.

Como se pode inferir por este breve excerto, para a ideologia conservadora do Integralismo lusitano, perfilhada por Antnio Sardinha, no seu rol de pressgios negros, o Adamastor camoniano esquecera-se de nomear "este ltimo naufrgio". A morte de Sacadura Cabral, heri contemporneo, mais navegante areo (caro) que navegante martimo, constitui o "eplogo inesperado e comparvel" daHistria Trgico-Martima. 3. Fernando Pessoa e a celebrao do Mar Salgado Resgatando o nosso sub-consciente colectivo (nas certeiras palavras de Eduardo Loureno), com o celebrado poema "Mar Portugus" da Mensagem, Fernando Pessoa (1888-1935) sintetizou admiravelmente esse outro-lado-da-moeda do herosmo pico dos navegantes portugueses, quando escreveu: " mar salgado, quanto do teu sal So lgrimas de Portugal! Por te cruzarmos, quantas mes choraram, Quantos filhos em vo rezaram! Quantas noivas ficaram por casar Para que fosses nosso, mar! Valeu a pena? Tudo vale a pena Se a alma no pequena. Quem quere passar alm do Bojador Tem que passar alm da dor. Deus ao mar o perigo e o abismo deu, Mas nele que espelhou o cu" 10. Declarar numa metfora, de natureza hiperblica e quase etiolgica, que o sal do mar se deve ao choro dos portugueses, concerteza uma maneira sublime de imortalizar a componente dolorosa e trgica da heroicidade das Descobertas quinhentistas. Alis, a conscincia dos custos das Descobertas, sobretudo humanos, que parece ter inspirado tambm esses no menos citados versos pessoanos, no mesmo poema: "Quem quer passar alm do Bojador/ Tem que passar alm da dor". Aqui, como vemos, o mesmo sentimento expresso duma forma lapidar e quase aforismtica. J antes, noutros poemas do "Mar Portugus", F.Pessoa destacara a figura predestinada do Infante D.Henrique ("Deus quere, o homem sonha, a obra nasce", assim comea o poema); e, num eco intertextual com o episdio camoniano do Adamastor, dramatizara o encontro das naus portuguesas de D.Joo II com o temvel Mostrengo numa "noite de breu"11. Depois da aventura na ndia, escreveu Pessoa que ficmos desempregados para o resto da Histria. Para o super-Cames, depois da partida da ltima nau, levando a esperana chamada

D.Sebastio, sobreveio a noite, como lemos no poema "Prece": "Senhor, a noite veio e a alma vil,/ Tanta foi a tormenta e a vontade!/ Restam-nos hoje, no silncio hostil,/ O mar universal e a saudade.12". No entanto, resta o sentimento de tarefa cumprida e a esperana messinica e sebstica: cumpriu-se o Mar falta cumprir-se Portugal. 4. A.Correia de Oliveira, Antnio de Sousa e A. Lopes Vieira : outros naufrgios De um outro poeta coevo dos anteriores, Antnio Correia de Oliveira (1879-1960), cabe referir tambm, neste contexto panormico do intertexto trgico-martimo, um soneto que d pelo ttulo de "Histria Trgico-Martima" 13, onde, evocando a figura do monstro camoniano, se fala da perdio das naus portuguesas: "L vai a Nau das ndias, ventura... A voz do Adamastor, como um trovo, Ao Juzo-Final da Perdio Invoca o negro Abismo e a negra Altura. E surge, dum e de outra, horrenda e escura, Viva, outra vez! a imensa legio Dos Naufrgios que foram, e sero, Rompendo o espao, o tempo e a sepultura...". Prximo do iderio do Presencismo e herdeiro ainda da lrica saudosista dum Antnio Nobre, tambm a escrita do poeta aoreano Antnio de Sousa (1898-1981) se deixou influenciar por um imaginrio martimo e do naufrgio: referimo-nos, em particular, obra intitulada O Nufrago Perfeito, onde se pode ler, entre outras aluses a uma metafrica trgico-martima 14, o soneto "Ningum" "Um fim-de-raa foi o meu comeo:/ e, sem naufrgios, pelo mar coalhado/ destes dias que vivo e no mereo,/ o meu futuro feito de passado". Do mesmo autor, mencione-se ainda um outro livro Livro de Bordo , onde o poeta se autodefine como "Marinheiro dum cu que me perdera"; no mar da existncia, o Vento responsvel pelo drama do poeta: "Oh meu xtase de imagens!/ Naufrgios de alma! Destroos!/ Abismos! Vagas miragens"; no faltam sequer referncias ao "Mar das Tormentas", ao Gama e ao Adamastor camoneanos, bem como ao luto e ao "fumo das conquistas" 15. Outros poetas contemporneos tambm denotam uma influncia mais ou menos directa deste gnero particular de literatura de viagens mal-sucedidas. Tal nos parece ser o caso, v.g., de Afonso Lopes Vieira (1878-1964), que, em "Saudades Trgico-Martimas" 16, um poema relativamente longo, entrecortado por um refro "Chora no ritmo do meu sangue o Mar" , se inspira nestes relatos de catstrofes, num sentido lamento personalizado e exemplificado com um naufrgio: "Naufraguei cem vezes j...

Uma, foi na nau de San Bento; e vi morrer, no trgico tormento, dona Lianor de S: via-a nua, na praia spera e feia, com os olhos implorando olhos de espsa e me e vi-a, seus cabelos desatando, cavar a cova e enterrar-se na areia. E szinho me fui p'la praia alm...". 5. Miguel Torga e a recriao da Histria Trgico-Martima No muito longe do tom pessoano se encontra uma orgnica sequncia de composies poticas de Miguel Torga (1907-1995), recolhidas em Poemas Ibricos 17, que, num tom pico, mas dorido, evoca as vrias etapas da nossa aventura martima: primeiro, no poema "Sagres", o apelo (ou "csmico segredo") da partida para a descoberta de um novo mundo. Do apelo "Largada" (segundo texto) para o "grande sonho" vai um passo, como diz o poeta: "Foram ento as nsias e os pinhais/ Transformados em frgeis caravelas", mistura com "abraos repetidos" dum "Ptria-Me-Viva que ficava/ Na areia fria aos gritos e aos gemidos/ Pela morte dos filhos que beijava". Nesta encenao dramtica, segue-se a angstia maternal d'"A Espera" (terceiro poema) da "caravela [que] no voltou". Enquanto o quarto texto potico, O Regresso, esconjura a volta da Nau Catrineta, o texto seguinte "O Achado" celebra a chegada da notcia duma "nova terra", antes ainda do "fim da aventura que se avizinha". ento que se recorda tambm a "perdio" das caravelas na "Tormenta" (sexto poema), no meio de noites medonhas, Sereias Negras e mares tenebrosos. No existem referncias intertextuais explcitas literatura trgico-martima, mas encontram-se aluses vrias disseminadas pelo texto. Termina esta sucesso de poemas com um canto lamentoso apostrofando o Mar (stimo e ltimo texto): "Mar! Engenhosa sereia rouca e triste! Foste tu quem nos veio namorar, E foste tu depois que nos traste! Mar! E quando ter fim o sofrimento! E quando deixar de nos tentar

O teu encantamento!". Acrescente-se, por fim, que esta sequncia de sete textos poticos de M.Torga se intitula precisamente Histria Trgico-Martima, ttulo que refora ainda mais o inegvel vnculo intertextual. 6. Teixeira de Pascoaes e a tragdia infindvel Pensador da cultura portuguesa, mais do que analista erudito, Teixeira de Pascoaes (18771952) sustenta, logo no incio de Poetas Lusadas, que a "Histria de Portugal uma tragdia de oito sculos que no findou ainda...". Para o demonstrar, o autor d'Arte de Ser Portugus exemplifica, primeiro, com as constantes guerras dos portugueses, desde a formao da nacionalidade, contra Castela e contra os Mouros; em seguida, com a tragdia causada pela embriaguez herica das Descobertas: "Depois, durante as Descobertas e o antigo comrcio com a ndia, frica e Brasil, a Histria de Portugal uma srie de naufrgios, de que nos resta um monumento genial e annimo: A Histria Trgico-Martima. Os nossos desastres no mar tenebroso aparecem narrados, nas suas pginas, numa linguagem esquiliana, violenta e simples, em baixos relevos de abismo e altos relevos de espumas, gritos e relmpagos... o estilo da tragdia, directo e vivo, sem artifcios ou intencionalismos literrios que ofendem a seriedade da alma" 18. Para Pascoaes, singular poeta e filsofo, na sucesso de grandezas e misrias, de sonhos e de iluses, que reside a tragdia infindvel do nosso devir como povo; enfim, como acrescenta, uma tragdia "escrita pela Loucura e pelo Fado". Alis, interessante a presenta da metfora do naufrgio na escrita potica de Teixeira de Pascoaes. Numa interpretao simblico-antropolgica, de fundo inegavelmente religioso, a fragilidade do ser humano manifesta-se na vertigem da queda. Contudo, o homem procura contrariar essa atraco do ser para o abismo, reagindo com todas as suas foras e lutando como um nufrago no mar da existncia. Ao movimento da queda humana, sucede assim o esforo da redeno do "nufrago nos turbilhes do tempo"19. 7. Manuel da Fonseca, Jorge de Sena e Jos Carlos Gonzalez: novos naufrgios De outro contemporneo, Manuel da Fonseca (1911-1993), ocorre-nos citar um poema que d pelo ttulo "Noite", inserto em Poemas Completos. Sem particularizar nenhum relato trgicomartimo, o poeta opta por se condoer diante dos mltiplos naufrgios ocorridos no mar: "Milhes de barcos perdidos no mar! Perdidos na noite!! As velas rasgando de todos os ventos. Os lemes sem tino vogando ao acaso roando no fundo subindo a vaga

tocando as rochas! E quantos e quantos naufragando... Quem vem acender faris na costa do mar bravo?! Quem?!" 20. Jorge de Sena, poeta contemporneo, professor, investigador e ilustre camonista, (1919-1978), alm de recriar poeticamente o naufrgio do Poeta e a sua chegada Ilha de Moambique, no deixa de a relacionar com o Naufrgio de Seplveda: "Como nau nos baixios que aos Seplvedas/ deram no amor corte primeiro a vida,/ aqui ficou sem nada seno versos" 21. Por sua vez, sem citar ou fazer alguma referncia explcita literatura trgico-martima, a obra potica intitulada Naufrgio, de Jos Carlos Gonzlez (n. em 1937), pode ser tomada como exemplo de uma tendncia moderna da literatura portuguesa que explora o tema de naufrgio interior, como metfora disfrica de perda ou disperso: "Naufrgio certo de toda a minha vida,/ na minha dor a solido se instala"; noutro passo, o sujeito potico chega a comparar-se a um barco desgovernado, o Medusa 22. 8. Francisco da Cunha Leo e o Naufrgio de Goa Por sua vez, Francisco da Cunha Leo (1907-1974), pensador que se distinguiu numa escrita ensastica sobre a identidade de Portugal, sua antropologia e psicologia, como O Enigma Portugus ou O Ideal Portugus e o Homem, autor ainda de um texto potico intitulada Naufrgio de Goa, publicado no incio da dcada de 60. Em 1973, integrado profissionalmente no Ministrio do Ultramar, Cunha Leo desempanhava as funes de agente-geral do Ultramar. Integrou ainda o movimento da Filosofia Portuguesa e participou no colquio sobre o Ideal Portugus (em 1962). O facto histrico que parece estar na gnese desta obra potica (Naufrgio de Goa), foi o facto de a Unio Indiana ter invadido e conquistado, em meados de Dezembro de 1961, os territrios ultramarinos de Goa, Damo e Diu. Recorde-se que, depois de um longo processo de autonomizao, a Gr-Bretanha tinha concedido, em 1947, a independncia Unio Indiana. Contrariando a poltica oficial portuguesa, que insista na manuteno das nossas "provncias ultramarinas", mau grado as advertncias oriundas sobretudo de pases e instituies estrangeiras, a independncia de Goa representa, histrica e simbolicamente, o doloroso princpio do fim do imprio colonial portugus. Na escrita potica de Cunha Leo, recorrente metfora de naufrgio, aqui com evidentes conotaes poltico-ideolgicas: era apenas o princpio do inglrio naufrgio de todo o Imprio Portugus. Em jeito de reflexo ideolgico-cultural, num poema intitulado "ndia Portugal, ndia Mar", evocam-se os mrtires das descobertas orientais, classificando-os como "A pedras da Epopeia e do fervor em Cristo" mas tudo em vo: "Filha dos galees a pique. O mar abriu-se E retomou-a em seu abrao verde.

Que imperioso fado manda reviver A Trgico-Martima? A vingana do Oceano retomou-a. Domingo dezassete de Dezembro D-se o naufrgio de Goa" 23. Curiosa esta referncia ao trgico destino (imperioso fado) que marcaria negativamente a nossa histria: o naufrgio de Goa era, deste modo, mais um desastre a juntar nossa j longa histria trgico-martima. 9. Manuel Alegre e Ruy Belo: a ptria perdida Finalmente, tambm na poesia de Manuel Alegre (n. em 1936), perpassada por uma nostalgia da epopeia (segundo Eduardo Loureno), sobressai a metfora de uma ptria perdida a nao "perdeu-se em velhos navios" e o poeta solidariza-se com esse sentimento de perda: "J com o meu povo algumas vezes naufraguei" 24. Cantando as conquistas e as lgrimas, o Cabo das Tormentas e o da Esperana (futura), o poeta celebra sobretudo o sangue e as lgrimas de um pas marinheiro, de um portugus errante, movido pelo destino para um mar cigano, um mar de enganos, um mar de danos e tormentas. Foi este mar que atraiu Gaspar Corte Real para terras americanas, no se sabendo depois mais notcias suas. O mesmo mar levou o irmo, Miguel Corte Real, a ir procur-lo em vo, sumindo-se tambm o seu rasto. Portugal , afinal, numa indisfarvel imagtica pessoana, a ptria de sal, que continua a sonhar com um mar proftico, de contornos sebsticos, uma Atlntida apenas pressentida, mas fundamente desejada: "Ainda h naus e viagens algures em ns/ Ainda h mar/ Ainda h naus para chegar ao outro lado/ L onde s se espera/ O inesperado" 25. Uma leitura pessimista e decadentista parece ter sido o registo escolhido por Ruy Belo (19331978), em "Pequena Histria Trgico-Terrestre", um longo poema que se inicia com os seguintes versos, onde as aluses ao passado das Descobertas tm como contraponto um presente de misria que no esconde uma "gramtica da dor": "H nuvens nas vsperas vizinhas da velada noite e telhas vs tambm nas testas de altivos homens Miudamente observo a natureza desculpa tens razo navegador eu reconheo a majestade da grande natureza embora no consiga interessar-me muito a gente como tu que povoou a histria" 26.

Portugal hoje um pas perdido, "um pas retrgrado e agrrio", que se esqueceu da epopeia de outrora e j no sonha em "sondar o insondvel Oceano"; um cais abandonado donde j no partem navios. Retomando sobretudo a herana reflexiva dos Vencidos da Vida e de poetas finisseculares, como A. Nobre, Cesrio ou na senda de F. Pessoa, Ruy Belo pensa poeticamente Portugal como pas provinciano, falhado e defunto, depois do antepassado navegador: "Viver que difcil tudo o mais fcil Epopeia de um povo e epitfio era o poema para o despedido antero e o herculano reformado pensaria o mesmo Em vez de renegar a nacionalidade no ser melhor sondar o insondvel oceano que separa homens privados da sua condio de portugueses (...) Porco adormecido do ea no ser a ptria? Mas a terra pequena e no grande a gente Desde o tormento metafsico de antero at ao dies irae destes dias em que mos desabrocha algum possvel portugal? A mesma gente sonolenta interminvel passa junto do ptreo rosto triste de cames Vencidos pela vida vence-nos a morte conspurca-nos o nome portugus" 27. 10. Sophia Andresen e Natlia Correia: naufrgio do Navio-Nao semelhana de outros poetas antes apresentados, tambm na escrita potica de Sophia de Mello Breyner Andresen (n. em 1919), no encontramos uma recorrncia saliente ao intertexto trgico-martimo. Porm, numa poesia em que o apelo a uma metafrica e imagtica da gua e dos Mares to saliente, no nos deve surpreender a explorao potica da temtica da tempestade/naufrgio. Assim, por exemplo, num poema intitulado "Navio Naufragado": "Vinha dum mundo / Sonoro, ntido e denso./ E agora o mar o guarda no seu fundo / Silencioso e suspenso" 28 deste

modo se inicia o texto, que, em seguida, nos retrata a mgica transformao operada pela profundidade dos mares nos corpos dos naufragados29. Por conseguinte, no especificando referncias histrico-culturais aos navios naufragados, mas apelando mesmo para um certo imaginrio sobre histrias de naufrgios, o texto de Sophia uma espcie de nostlgico epicdio, ao evocar a memria colectiva dos navios naufragados. J na escrita potica de Natlia Correia (1923-1993), sobretudo em Cntico do Pas Emerso (de 1961) deparamos, no propriamente com a temtica do naufrgio, mas com uma reinterpretao mtico-simblica da imagem pessoana de Portugal comoNavio-Nao: "Enquanto que o Navio-Nao partia Do Cais anterior Cais Poesia Rosa de mstico continente Aberta em tua geografia, Fernando Pessoa, cais evanescente Praa pblica onde batia O corao de toda a gente Celtas fencios rabes e godos Romanos cartagineses gregos e todos Que vieram passar aqui o Vero E como o clima excelente Tomaram a britnica deciso De passar o resto da velhice Nesta praia do Ocidente" 30. O escritor da nova Odisseia, F.Pessoa, para esta poetisa contempornea um smbolo, tal como o capito Henrique Galvo que ousa desafiar o regime de Salazar, a "ptria agrilhoada", com o seu paquete "Santa Maria". Ontem, naus corajosas enfrentaram o mar desconhecido e descobriram as ndias; hoje, um navio moderno usado como forma de protesto, a fim de reinventar a Liberdade perdida. 11. Almeida Faria e a redescoberta da Lusitnia Da poesia, passemos prosa contempornea. A mesma influncia da literatura trgicomartima notria, por ex., na narrativa fantstica de coevos, como Ruben A. (Leito), em cuja Torre de Barbela encontramos referncias aos relatos trgico-martimos, no contexto mais amplo da ideia de decadncia e de desmistificao de um passado herico 31.

Almeida Faria (n. em 1943) tambm autor de uma singular obra ficcional. Publicada em 1980 e dedicada a Eduardo Loureno,Lusitnia uma narrativa epistologrfica que completa a trilogia composta por A Paixo (1965) e Cortes (1978), e em cujo ttulo ainda se ouvem ecos palimpssticos d'Os Lusadas e se desenvolve sombra tutelar duma epgrafe constituda pelo explicit queirosiano d'O Crime do Padre Amaro (1880): " ptria para sempre passada, memria quase perdida" [ver antes Cap.2 7]. Alis, no nos podemos esquecer dos nexos simblicos que imediatamente se estabelecem, se recordarmos os sentimentos finisseculares e republicanos que dinamizaram as celebraes do III Centenrio da Morte de Cames (e, j agora, tambm da perda da nossa independncia). Como se v, so elementos mais que suficientes para um grande investimento ideolgico-semntico. As personagens de Lusitnia pertencem ao tempo da negativa epopeia, de que fala uma personagem em Cavaleiro Andante. Do passado das Descobertas, resta o sentimento de desmoronamento e de runa, espera de uma ressurreio messinica ou dum esforo sobrehumano. De momento, constata-se apenas que se cumpriram os fatdicos avisos do Velho do Restelo camoniano, como se pode ver nesta interessante recriao intertextual, quando uma personagem fala das "arcaicas barcaas" que fazem a travessia do Tejo: "So o que nos resta das descobertas e viagens, do apregoado imprio e seus naufrgios, dos sublimes sucessos, dos desastres em m hora anunciados por um velho de venerando aspecto, que ficara entre as gentes no cais, postos em ns os olhos, meneando trs vezes a cabea, descontente, a voz pesada um pouco alevantando, que ns no rio ouvimos claramente" 32. Sem convocar intertextualmente a Literatura Trgico-Martima, Lusitnia narra-nos uma histria no perodo revolucionrio que se seguiu a Abril de 1974, onde um grupo de pessoas em cujas cartas acaba por transparecer a preocupao de re-pensar Portugal e o seu passado. Estas personagens que partem descoberta do seu destino e do destino da sua ptria afiguram-se-nos como uma espcie de nufragos da histria. O destino agora j no martimo, terrestre desfeitos os sonhos e traumatizados da "ressaca imperial", e ainda na efervercncia revolucionria dos tempos que se seguiram dissoluo do regime fascista, a tarefa que se impe a de regressar taca natal, para concretizar o projecto de uma nova vida, numa nova casa nacional. A imagem recorrente que nos traa, a de um pas decadente, procura de um rumo. Atente-se, por ex., na riqueza simblica desta breve passagem: "De sbito apareceram trs homens nus a correr, percebi serem marinheiros pelos chapeuzinhos azuis com fitas, pareciam nem se dar conta de que estavam despidos. Fazia um calor de junho ou julho, pesado, meio obtuso, ns tambm tnhamos bebido, no achamos extraordinrio seno o facto de correrem de braos no ar". Primeiro, a apresentao dum trio eufrico de marinheiros, que em seguida se refugiam num "prdio apodrecido, quinhentista, escuro de cal caindo sobre taipais fechados nas janelas dos andares sombrios", acabando por ser abatidos com trs tiros numa "escusa ruela". Depois, a pintura rpida dum cenrio dominado por um calor entediante e carregado de embriaguez. Por fim, o retrato quase grotesco e abjecto da decadncia citadina, onde sobressai a imagem simblica dos barcos amarrados e oxidados pelo mar:

"quela hora na suja via pblica at seriam naturais ratazanas, ratos, restos, rejectos dos navios ancorados na Rocha do Conde de bidos, em Alcntara, ao largo do porto de atraque, no Mar da Palha, dejectos do transatlntico h quatro sculos encalhado que esta decadente capital com aspecto de pedir que a esqueam, que no liguem sua retorcida insistncia em existir, retirada dum lbum onde o passado se junta pior prosa de peridico local" 33. Em Lusitnia, ficamos a saber que se acabaram os providencialismos divinos, como o da gnese da nacionalidade, em Ourique. Agora, so as pessoas reais, com os seus sonhos e os seus medos, que tomam as rdeas do seu presente e, sobretudo, do seu futuro, num pas recm-sado duma revoluo, carenciado de bens econmicos e culturais, um pas navegador a quem s restam duas alternativas: a reconstruo ou o naufrgio colectivo. 12. Vasco Graa Moura e o romanesco Naufrgio de Seplveda Outro escritor contemporneo, Vasco Graa Moura (n. em 1942), autor de uma considervel obra potica, narrativa, ensastica e de traduo, intitulou um dos seus romances como Naufrgio de Seplveda. Como se isto no bastasse, na epgrafe inicial, aparece justamente uma breve citao da "Relao da muy notvel perda do Galeo grande S.Joo", da Histria Trgico-Martima; a par de outras citaes vrias, este ilustre camonista selecciona ainda versos de Cames: "Corre sem vela e sem leme/ A nau que se vai perder". Para alm desta patente conexo intertextual ao nvel do paratexto, atentemos noutros pormenores da estrutura textual da narrativa. Graa Moura conta-nos, se assim podemos dizer, o naufrgio financeiro de um empresrio, nas vsperas da Revoluo do 25 de Abril (naufrgio de/um Portugal ?), mas com uma particularidade muito significativa, ao nvel da seleco onomstica, para uma relao intertextual que nos importa salientar. Com efeito, os nomes das personagens da famlia do protagonista, Manuel de Sousa Seplveda, coincidem com os nomes da famlia do infeliz navegador quinhentista, coincidncias que se estendem a vrios pormenores biogrficos. Acresce que no faltam, ao nvel da estruturao do tecido romanesco, repetidas referncias explcitas narrao da Histria Trgico-Martima, bem como obra de Jernimo Corte Real (outra personagem do enredo), e ainda j citada pera de Wagner, O Navio Fantasma, a propsito da relao amorosa de Catarina Seplveda com um holands errante. Neste texto entretecido de citaes, referncias e aluses, onde se conta a histria de um homem que tenta "salvar o barco" da sua empresa, no contexto da "batalha naval nas guas da banca portuguesa" 34, e isto num momento crucial da histria nacional (fim do fascismo e Revoluo de Abril), enumeremos, destacadamente, alguns elementos que julgamos mais simblicos deste naufrgio nacional: o cenrio em que decorre a histria, constantemente chovoso e mesmo tempestuoso; o naufrgio do carro do poeta Lus de Montalvor nas guas do Tejo e o realismo cru das descries deste infeliz desastre 35; a associao do naufrgio econmico-financeiro de Manuel Seplveda relao do naufrgio quinhentista, de que se citam excertos 36; por fim, realce para as frequentes aluses a vrios naufrgios. A narrativa encerra no mesmo registo ambguo e simblico: ao apresentar a sua obra editora, o narrador/autor menciona outro projecto para o futuro, terminando por relembrar que "Tudo

fico". Todos, incluindo os crticos, "vm na ressaca", entende-se, "Da histria do naufrgio, de toda a histria de Seplveda, em tempos de trovoada e de ventania" 37. 13. Lobo Antunes e As Naus : a viso anti-pica e surrealizante Outro escritor vivo, Antnio Lobo Antunes (n. em 1942), autor de uma narrativa intitulada As Naus, onde a urdidura da fbula romanesca conjuga cenrios e personagens da poca das Descobertas, projectando-a at aos nossos dias. Se h uma tnica geral nesta singular evocao dos Descobrimentos, parece-nos residir na negatividade que desde esses tempos quinhentistas contaminou toda a Histria portuguesa, a comear justamente pela morte e doenas que vitimaram os navegantes (tuberculose, escorbuto, malria, etc.). Os prprios territrios africanos descobertos esto semeados de "padres", mas tambm de "destroos de caravela e de armaduras de conquistadores finados" 38. No regresso das caravelas, a de(s)mitificao dos hericos navegadores levada ao ponto de nos serem apresentados como homens doentes, desenganados e epidmicos, escarrando sangue nas praias lusitanas. Concluindo, talvez possamos sustentar que estamos perante um quadro grotesco e surrealizante da gesta dos Descobrimentos, pois no ser sem significado que se convocam, para imenso rol de figuras que perpassam o texto, as personalidades artsticas de Lus Buuel ou de Joan Mir. , por conseguinte, sob o signo da decadncia e da disforia colectivas que nos aparece uma das personagens, Manuel de Sousa de Seplveda, um homem vivo, cuja "mulher descansava o reumatismo no cemitrio do Lobito". Este homem que tinha saudades das terras africanas, onde vivera temporariamente, negociava em diamantes e colaborava com a PIDE 39. J para o final do relato, presenciamos uma partida das naus do Gama nas praias do Restelo, onde se salientam "aquelas caras srias lavradas pelo desengano da desgraa, aqueles olhos sem esperana". Depois desta partida, a nossa "raa de heris e marinheiros" afinal "se definha de diarreia de leite de coco na Guin"; ou simplesmente "vagueia, a beber gua choca, nas dunas de naufrgio de Moambique" 40. 14. Fernando Dacosta e o naufrgio em Os Infiis Para terminar este percurso intertextual, escolhi outra obra emblemtica, Os Infiis, de Fernando Dacosta (n. em 1945), que, semelhana de outros textos ou obras citados, tambm apresenta uma tentativa de re-interpretao da Histria Trgico-Martima no mbito da nossa psicologia e histria colectivas. Ao lermos este romance, somos automaticamente conduzidos a focar a ateno na figura de Mestre (Bartolomeu) Dias, cronista e testemunha de uma fase inovadora das nossas navegaes, que ter morrido no naufrgio de uma das naus da armada de Pedro lvares Cabral (pelo ano de 1500). esta singular personagem histrica que o ficcionista Fernando Dacosta nos apresenta: "Escrevera relatos desses [de naufrgios], o pblico lia-os avidamente em edies sucessivas, recolhido dos que sobreviviam, ele prprio naufragou, afundamento junto costa de frica, sem mal maior, porm, que o da perda da caravela" 41.

Afinal, as tragdias martimas pareciam estar inscritas no nosso Destino de grandeza e de sofrimento. E as causas que desencadeavam os to medonhos naufrgios resumiam-se a duas principais uma cobia quase desmedida e um desleixo aparentado com a arrogncia: "Mais de vinte naus naufragavam por ano s na carreira das ndias. Falta de reparaes, calafetao deficiente, madeiras velhas, cargas excessivas, imprudncia, ambio transformaram as viagens do Oriente em rotas de morte" 42. O herosmo das descobertas de novas rotas universais andou sempre de mos dadas com a tragdia, sob a forma de doenas, de naufrgios e de mortes. Foi talvez o preo de um messianismo fatal e romntico que tem presidido nossa Histria. H mesmo quem se interrogue se a moderna aventura da emigrao portuguesa no uma nova manifestao da nossa histria trgico-terrestre. Numa espcie de atraco masoquista, vibramos e sofremos com as nossas desgraas. assim que se compreende a enormssima popularidade dos tristes relatos que chegavam a Lisboa narrando dolorosas tragdias martimas, como se depreende das reflexes de Mestre Dias: "As narrativas de viagens e naufrgios conheciam circulao crescente, o reino chorava com elas, nas aldeias eram lidas aos seres em voz alta, faziam-se ofcios religiosos pela alma dos afogados, pela salvao dos cativos, as histrias trgico-martimas afogavam de lgrimas e de piedade, e de consolo, os que no pas resistiam a partir" 43. Como uma espcie de sina fatal ou encargo messinico (na sequncia do providencialismo divino de Ourique), l partiam novas armadas, para novas descobertas e trocas comerciais, mas tambm para conhecidas desgraas e temidos naufrgios. Uma espcie de crena num destino transcendente norteou-nos para uma misso providencial e cosmopolita: alargar as nossas limitadas fronteiras ao mar inteiro de que falou F. Pesssoa. Nesse esforo ou sonho grandioso, fomos, humanamente, santos e pecadores, heris e mrtires. 8 Como vemos, neste captulo dedicado literatura contempornea, j no presenciamos a importncia simblica que o imaginrio romntico atribuiu literatura trgico-martima, no contexto de determinadas tendncias estticas e psicolgicas. A literatura do sc.XX, como fomos mostrando, est muito mais prxima do iderio esttico e sobretudo cultural que animou a Gerao de 70. Agora, o recurso intertextual literatura trgico-martima e, em particular, ao Naufrgio de Seplveda, uma forma peculiar de reescrever a nossa Histria e um modo indito de repensar Portugal, perspectivando o presente e o seu futuro luz do seu passado. NOTAS: * Este trabalho constitui a reproduo do Cap. 3 do livro do autor Naufrgio de Seplveda (Texto e Intertexto), Lisboa, Replicao, 1997, pp. 143-168. 1 Um interessante exemplo do que acabmos de dizer, -nos proporcionado pela edio da Histria Trgico-Martima, em Lisboa, 1934: tratava-se de uma edio popular dos

naufrgios, em fascculos, publicada e prefaciada por Henrique Galvo, Comissrio da 1 Exposio Colonial Portuguesa, inaugurada pelo EStado Novo. 2 Cf. J. Cndido MARTINS, Teoria da Pardia Surrealista, Braga, Ed. APPACDM, 1995, pp. 168176: "Dissoluo do estertipo cultural: a ideia de Portugal". 3 Cf. F. FIGUEIREDO, Histria Literria de Portugal (Scs. XII-XX), Coimbra, Ed. Nobel, 1944, p. 184. 4 J. CORTESO , "Nufragos Portugueses...", guia, 2 srie, vol. III (1913), p. 118. 5 Id., ib., pp. 118 e 120. 6 guia, 2 srie, vol. II (1912), p. 129. 7 M. BEIRO, O ltimo Lusada, 2 ed., Paris-Lisboa, Liv. Aillaud-Bertrand, 1925, p.32. 8 Ib., ib., pp. 33-34. 9 A. SARDINHA, De Vita et Mortibus (Casos & Almas), Lisboa, Liv. Ferin, 1939, p.283. 10 F. PESSOA, Obra Potica, Rio de Janeiro, Nova Aguilar, 1981, p. 16. 11 Cf. Id., ib., pp. 12 e 13. 12 Id., ib., p.17. 13 C.OLIVEIRA, Po Nosso, Alegre Vinho, Azeite da Candeia, Lisboa, Portuglia, (1920), pp. 1234. 14 A. SOUSA, O Nufrago Perfeito, Coimbra, Atlntida, 1944, p. 61. 15 Id., Livro de Bordo, 2 ed., Lisboa, Pub. Europa-Amrica, 1957, pp. 9, 31 e 48. 16 A. Lopes VIEIRA, Ilhas de Bruma, Coimbra, F.Frana Amado, 1917, pp. 15-19. 17 M. TORGA, Poemas Ibricos, Coimbra, 1965, pp. 21-30. 18 T. PASCOAES, Poetas Lusadas, Lisboa, Assrio & Alvim, 1987, pp. 39 e 40. 19 Cf. Jorge COUTINHO, O Pensamento de Teixeira de Pascoaes (Estudo hermenutico e crtico), Braga, Pub. da Faculdade de Filosofia, 1995, pp. 129-130 e 137. 20 M. FONSECA, Poemas Completos, 5 ed., Lisboa, Forja, 1975, p. 55. 21 J. SENA, Exorcismos [1972], in Poesia III, Lisboa, Edies 70, 1989, p. 185. 22 Jos C. GONZLEZ, Naufrgio, Aores, Ed. Autor, 1960, p. 7: referncia clara ao clebre Naufrgio de 'La Mduse, relatado por alguns dos sobreviventes (trad. port.: Lisboa, Ed.Amigos do Livro, s.d.), e que inspirou escritores e pintores romnticos, como Gricault. Outro poeta prximo do iderio surrealista, Manuel de CASTRO em Paralelo W, s.d, s.l., s.e.

[Tip. Grfica Sintrense, 1958] dir, metaforicamente, que Portugal (o povo de marinheiros de A.ONeill), um pas donde partem navios que no regressam. 23 Francisco C. LEO, Naufrgio de Goa, Lisboa, Guimares Ed., 1962, p. 11. 24 M. ALEGRE, 30 Anos de Poesia, Lisboa, D.Quixote, 1995, pp. 89 e 48. 25 Cf. id., ib., pp. 335-8 ("Os quatro sonetos de Miguel Corte Real"); e p. 570 26 Cf. R. BELO, Pas Possvel, in Obra Potica, vol. I, 2 ed., Lisboa, Presena, (1984), p. 193. 27 Id., ib., p. 196. 28 Sophia M. B. ANDRESEN, Obra Potica, 2 ed., vol. I, Lisboa, Caminho, 1991, p.111. 29 Imagem tambm explorada no soneto "Singra o navio. Sob a gua clara", de Camilo PESSANHA, na Clepsidra. 30 Natlia CORREIA, O Sol nas Noites e o Luar nos Dias I, Lisboa, Crculo de Leitores, 1993, p. 271. 31 RUBEN A. (Leito), A Torre de Barbela, Lisboa, Crculo de Leitores, 1988 (1 ed., 1964), passim. 32 A. FARIA, Trilogia Lusitana, Lisboa, IN-CM, 1982, p. 262. 33 Id., ib., p. 316. 34 Vasco G. MOURA, Naufrgio de Seplveda, Lisboa, Quetzal, 1988, pp. 63, 66.. 35 Id., ib., pp. 73; no final (p. 176) desnuda-se a comparao: "aquilo era um novo naufrgio de Seplveda". 36 Id., ib., pp. 101-102; noutra passagem, na p. 134, o narrador abre a relao recolhida por B.Gomes de Brito e evoca, lendo, a cena em que D.Leonor se enterra na areia para esconder, com vergonha, a sua nudez; e cita ainda alguns versos do poema de Jernimo Corte Real alusivos ao mesmo episdio pattico. A leitura/citao do relato do desastre quinhentista volta a ocorrer noutros momentos, como por ex., nas pp. 163-165, 169 et passim, num dilogo intertextual explcito. 37 Id., ib., p. 171. 38 A. Lobo ANTUNES, As Naus, Lisboa, D.Quixote, 1988, p. 28. 39 Cf. id., ib., pp. 73-88, 123 e 173-174, sobretudo, para a histria de Manuel Seplveda. 40 Id., ib., pp. 189, 189. Ainda um breve apontamento final: evocando pginas memorveis do Raul Brando d'As Ilhas Desconhecidas, Antnio TABUCCHI escreveu tambm uma pgina sobre Naufrgios, destroos, passagens, afastamentos. o ttulo de uma das partes de que se compem a narrativa Mulher

de Porto Pim, Lisboa, Difel, s.d., p. 19, tendo como pano de fundo a aventureira caa baleia nas ilhas aoreanas. A estas ilustraes contemporneas, acrescentemos uma outra, onde o escritor e cronista Augusto ABELAIRA evoca as leituras juvenis do famoso relato do naufrgio de Seplveda, salientando a influncia da interpretao de Antnio Srgio cf. "Duas Leituras",JL.Jornal de Letras, Artes & Ideias (15.II.1995), p. 39. Tambm Dalila Pereira da COSTA intitulou como "Histria Trgico--Martima" um curioso texto do livro Hora de Prima, Lisboa, Fundao Lusada, 1993, p. 85. 41 F. DACOSTA, Os Infiis, Lisboa, Crculo de Leitores, 1992, p. 17. 42 Id., ib., p. 113. 43 Id., ib., p. 175. J. Cndido Martins (Universidade Catlica Portuguesa Braga)