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Fonte: http://www.sobrenatural.

org/

crena

de

um

julgamento FINAL do SER HUMANO, tendo DEUS como JULGADOR e levando em conta todos atos praticados em vida, neste ato final os mortos ressuscitados, sero de

forma diferente com interpretaes variadas, comum em quase todas as religies da Terra.

20.7.1.1 - Interpretaes crists:


No Cristianismo o Juzo Final ser o julgamento por Deus de todos os seres humanos que passaram pela terra. Esse evento seria precedido pela ressurreio dos mortos e pela segunda vinda de Cristo.

20.7.1.1.1 - Interpretao crist adventista:


Dividido em trs fases: Investigativo, Comprovativo e Executivo. O Juzo Investigativo: Os livros de registros so abertos nos cus e cada justo tem o seu nome passado em revista por Jesus Cristo.

Esse fato inicia-se quando Jesus Cristo entra no lugar santssimo do santurio celestial para purificao deste. Isso ocorre em 1844, perodo final da profecia das 2300 tardes e manhs do livro de Daniel 8:14. Quando encerrar a revista e o ltimo livro for fechado, ento Jesus Cristo retorna Terra para buscar os justos para viver com ele nos cus. Aos justos est ordenado morrerem uma s vez, vindo depois disso a primeira ressurreio e o Juzo (Hebreus 9:27, I Tessalonicenses 4:13-18). Durante a segunda vinda do Messias (Jesus Cristo) terra, os mortos justos so ressuscitados. Logo em seguida, os justos sero arrebatados juntamente com eles, entre as nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, estando assim, para sempre juntos como o Senhor. (I Tessalonicenses 4:13-18) Essa ser a primeira ressurreio. (Apocalipse 20:5) O Juzo Comprovativo: As Escrituras descrevem que Satans estar preso por "uma grande corrente". (Apocalipse 20:1) No se trata de uma corrente literal, ser simblica, uma corrente de circunstncias. No tendo ningum a quem tentar (os vivos ressuscitados esto no cu e os mpios ainda mortos), ele fica isolado num mundo vazio e obrigado a pensar em todos os sofrimentos e tragdias que ele causou. O Juzo Executivo: Passados mil anos desde a primeira ressurreio, a Bblia professa uma terceira vinda do Senhor Terra. A Santa Cidade, conhecida como Nova Jerusalm, desce dos cus para se estabelecer na Terra e nela est o trono de Deus. (Apocalipse 21:2) Nesse tempo sero ressuscitados uma segunda classe de pessoas, conhecidas como "mpios" (os no justos, seres humanos que no aceitaram a Jesus). (Apocalipse 20:11-13) Porm, com a ressurreio dos mpios, Satans ser liberto da sua priso de circunstncias. Tendo agora a quem tentar, reunir os mpios ressuscitados para uma batalha contra os que habitam em Nova Jerusalm. (Apocalipse 20:7-9)

Nesse momento crtico, Deus dirige o ltimo momento do julgamento, e os mpios recebem sua sentena naquele dia. "Depois vi um grande trono branco e aquele que nele estava assentado... Vi tambm os mortos, grandes e pequenos, em p diante do trono, e... os mortos foram julgados de acordo com o que tinham feito, segundo o que estava registrado nos livros". (Apocalipse 20:11, 12)

20.7.1.1.2 - Interpretao crist catlica romana:


Segundo a Bblia, aos homens est ordenado morrerem uma s vez, vindo depois disso o Juzo final, que confirma a sentena recebida por cada pessoa no seu juzo particular. "E,como aos homens est ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juzo," (Hebreus 9:27) Depois que os cus passarem, os elementos se desfizerem, e a Terra e as obras que nela h se queimarem (II Pedro 3:10-12) Deus ressuscitar a humanidade e a reunir, diante do Seu trono, para julgar os mortos segundo as suas obras no mundo: "E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante do trono, e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que o da vida: e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras" (Apocalipse 20:12). E de acordo com Evangelho segundo So Mateus "Portanto, no os temais; porque nada h encoberto que no haja de revelar-se, nem oculto que no haja de saberse." (Matheus 10:26) Tudo o que as pessoas fizeram s escondidas em vida ser revelado. Nesta fase, ocorrer tambm a segunda vinda de Jesus Terra j "destruda", para tambm julgar a humanidade ao lado de Deus Pai. As pessoas cujos nomes no estiverem no Livro da Vida recebero o castigo eterno" E iro estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna." (Matheus 25:46) Sendo estes lanados em um lago de fogo e enxofre: "E aquele que no foi achado escrito no livro da vida foi lanado no lago de fogo." (Apocalipse 20:15)

Como se fosse isto fosse uma espcie de segunda morte: "Mas, quanto aos tmidos, e aos incrdulos, e aos abominveis, e aos homicidas, e aos fornicrios, e aos feiticeiros, e aos idlatras e a todos os mentirosos, a sua parte ser no lago que arde com fogo e enxofre, o que a segunda morte." (Apocalipse 21:8). Os justos, porm, depois do Juzo Final, vivero eternamente em uma nova terra, em novos cus: "Mas ns, segundo a sua promessa, aguardamos novos cus e nova terra, em que habita a justia." (II Pedro 3:13) Que constitui o Reino de Deus realizado na sua plenitude e perfeio. Neste reino eterno, Deus ser tudo em todos: "E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, ento tambm o mesmo Filho se sujeitar quele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos." (I Corntios 15,28)

20.7.1.1.3 - Interpretao crist esotrica:


Embora o Juzo Final seja pregado por grande parte das igrejas crists, essa idia do Juzo Final rejeitada por outras correntes crists de pensamento, como o Cristianismo esotrico, que assegura que todos os seres da onda de evoluo humana sero "salvos", num futuro distante, at que tenham adquirido um grau superior de conscincia e altrusmo por meio dos sucessivos renascimentos.

20.7.1.1.4 - Protestantes:
Segundo um livro bblico aceito por cristos protestantes, o juzo final um dia muito breve em que Jesus levar sua noiva para com ele morar, um dia onde haver muita destruio e no qual algumas pessoas sero lanadas no lago de fogo, por terem cometido algum adultrio...

20.7.1.2 - Interpretao do islamismo:


O Dia do Juzo Final o fim da terra e do universo que conhecemos. Precedendo o dia do julgamento existiro os grandes sinais do Dia do Juzo. O primeiro sinal a aproximao do Sol originado do oeste para um dia acompanhado pelo aumento da Besta da Terra. A vinda de Imam Al-Mahdi e que significa "divinamente guiado"), que precede a Segunda Vinda de Isa (Jesus), desencadeia a redeno do Isl e com a derrota dos seus inimigos. A natureza exata do Mahdi difere entre xiitas e sunitas, mas ambos concordam que Isa (Jesus) e

do Imam Al-Mahdi vo trabalhar em conjunto para lutar contra o mal no mundo, para cimentar a justia na Terra, e vai unir os muulmanos e cristos em verdade verdadeira Islo e abolir a Jizya. O Mahdi vem de Meca e as regras a partir de Damasco, na Sria. Isa ir derrotar Dajjal (literalmente: enganador; falso messias ou o anticristo), e ento deve viver na Terra h muitos anos. De acordo com algumas tradies, Isa vai casar e ter uma famlia, e depois morre. No texto Sinais de Qiyamah, Muhammad Ali Ibn Zubair Ali declara que, aps a chegada do Mahdi ", o terreno ser em caverna, nvoa ou fumaa cobrir os cus de quarenta dias (ayah). Uma noite de trs noites, seguiro o nevoeiro. Depois da noite de trs noites, o sol vai subir, a oeste. O Dabbat al-ard(a Besta da Terra) deve emergir . A besta ir falar com as pessoas e marcar os rostos de pessoas. Uma brisa do sul deve causar a todos os fiis a morte. O Alcoro vai ser levantado a partir do corao do povo." Durante o julgamento, uma pessoa da prprio "livro de aes" ser entregue pessoa, e ser informado de todos os atos e cada um falou palavra, segundo o Alcoro. Se em dado o direito, essa pessoa vai para o Jannah (paraso). Se ele recebe-lo em sua esquerda, ele vai ao Jahannam (Inferno). Aes durante a infncia no so julgados. Mesmo pequenas e triviais aes so includas na conta. Quando a hora est na mo, alguns negam que o Juzo Final est a decorrer e ser avisado de que o Acrdo antecede o perigo, segundo o Alcoro. Se uma nega uma ao que ele ou ela cometida, ou se recusar a reconhec-lo, as suas partes do corpo, testemunharo contra eles. O Alcoro afirma que alguns pecados podem condenar algum para o inferno. Estes pecados incluem mentir, desonestidade, corrupo, ignorando Deus ou revelaes de Deus, negando a ressurreio, recusando-se a alimentar os pobres, agir com opulncia e ostentao, e oprime ou economicamente exploram outros. No entanto, se algum tinha a verdadeira crena islmica no corao e, em seguida, uma acabar por ser admitida no paraso aps justo castigo. Ao longo do julgamento, no entanto, o princpio subjacente a de uma completa e perfeita justia administrados por Deus. As contas de julgamento tambm esto

repletas com a nfase que Deus misericordioso e perdoar, e que o perdo e a misericrdia sero concedidos naquele dia, na medida em que merecido. Isto similar a algumas teologias protestantes que afirmam que a salvao pela graa de Deus, e no por atos. O Islo, no entanto, enfatiza que a graa no est em conflito com perfeita justia.

20.7.1.3 - Interpretao do espiritismo:


Para o Espiritismo, o "Juzo Final" uma alegoria das religies tradicionais que equiparado ao que se chama, em Espiritismo, de Processo de Regenerao da Humanidade. Ou seja, a rigor, no h nenhum juzo final. H, outrossim, perodos de turbaes necessrias no mundo que visam o aperfeioamento das condies naturais do prprio mundo e, por outro lado, ao aprimoramento intelectual e moral das pessoas que nele habitam. Todas estas turbaes, segundo o Espiritismo, no so acontecimentos que poderiam derrogar, em nenhum momento, as leis naturais que emanam de Deus: pelo contrrio, viriam exatamente lhes dar cumprimento. As comoes peridicas, nos dizeres de Allan Kardec, esto presentes em quase todas as pocas da humanidade e podem ser relatadas pela histria. Mas, para o Espiritismo, os ltimos sculos trazem consigo mudanas rpidas e de grande dimenso, como podemos facilmente notar no atual mundo nossa volta, comparado historicamente a outras pocas. Dessa forma, as comoes e acontecimentos que afligem a humanidade nos tempos atuais tendem a ser de grande dimenso e intensidade, especialmente por conta do egosmo e materialismo que os indivduos fazem imperar no mundo, e que, estes mesmos egosmo e materialismo, fazem os prprios meios de auto-destruio (que tambm constante renovao) da humanidade presente.

Assim, para o Espiritismo, "Juzo Final" pode ser entendido como Renovao, Regenerao e Mudana - nunca como aniquilamento da espcie humana ou condenao eterna - mas, sempre, como grande oportunidade de Deus aos seus seres de reavaliao de valores, condutas e sentimentos, com o intuito de lhes fazer progredir.

Bibliografia:
de Almeida, Joo Ferreira, A Bblia Sagrada - Antigo e o Novo Testamento , Revista e Atualizada no Brasil, 2a. edio, Barueri/SP, Sociedade Bblica do Brasil, 1993, ISBN 85.311.0279-0 Sass, Roselis von, O Livro do Juzo Final , Editora Ordem do Graal na Terra, 1999, ISBN 85-7279-049-7 KARDEC, Allan. O Livro dos Espritos

Fonte:
Wikipdia.

20.7.2.1 - CALENDRIO MAIA:


Os MAIAS acreditavam em ciclos recorrentes de criao e destruio e que cada ciclo durava cerca de 1.040 anos. As profecias maias referem-se ao Sexto Ahau (isto , o Sexto Sol), que em correspondncia com o nosso calendrio comear em 21 de dezembro de 2012, dando incio a um perodo de 5125 anos. Seus defensores indicam que ser um ciclo de sabedoria, harmonia, paz, amor, conscincia e supe o retorno ordem natural. Para eles, ns estamos vivendo na quarta era do sol - sendo que, antes da criao do homem moderno, existiram trs eras anteriores, destrudas por grandes cataclismos. 1. O primeiro mundo teria sido destrudo pela gua, depois de chover sem parar, coincidindo com a histria bblica do dilvio. 2. O segundo mundo teria sido destrudo pelo vento e 3. O terceiro pelo fogo.

4. O quarto mundo, o que ns vivemos hoje, de acordo com as profecias do reiprofeta Maia Pacal Votan, vai acabar no dia 21 de dezembro de 2012 e ser destrudo pela fome, depois de uma chuva de sangue e fogo. Esta data foi estabelecida no calendrio Maia, um calendrio que principia a contagem do tempo em 11 de agosto do ano 3114 a.C., ou seja, antes mesmo das dataes arqueolgicas a esta misteriosa civilizao. O antroplogo Carlos Barrios (Guatemala), depois de entrevistar 600 ancies maias, investigando a profecia, concluiu que as atividades solares previstas para 2012 no implicam um fim de mundo, antes, ser uma transformao que j est em curso e tende a se acelerar [Biblioteca de PAN Portugal]. De fato, quando se fala em Fim do Mundo, muitos imaginam um evento sbito, algo que acontece do dia para a noite. Todavia, a transformao de meio-ambiente e da Humanidade deve ser um processo gradual que, tal como no Apocalipse bblico, ocorre de forma gradual, pelo suceder de eventos que podem ser interpretados, os sinais que podem ser interpretados, seja pelos msticos ou pelos cientistas. O jornalista e crtico de arte Alberto Beuttenmller, autor do livro A Serpente Emplumada, trilogia dedicada s profecias maias, entende que a profecia maia j est em curso desde 1988 e que chegar ao pice em 2013 [FERRER]. No site ANJO DE LUZ, ao que tudo indica, inspirado na corrente mstica dos Mestres Ascencionados, sete profecias maias esto relacionadas: 1 - A primeira profecia fixa o ano de 1999 para o incio de um confronto da Humanidade com suas prprias realizaes e da necessidade de uma reavaliao individual do comportamento, com nfase na crtica ao materialismo, egosmo, corrupo e extrema ignorncia, fontes de destruio dos recursos naturais e proliferao das mazelas humanas, como a misria em todos os seus aspectos. 2 - A segunda profecia, fala do eclipse solar de 11 de agosto de 1999: 'A sombra que a lua projetou sobre a terra atravessou a Europa, passando por Kosovo, depois pelo Oriente Mdio, Ir, Iraque e posteriormente dirigindo-se ao Paquisto e a ndia. Com a sua sombra ela parecia prever uma rea de conflitos e guerras'.

3 - Esta profecia enfatiza as mudanas climticas e a parte de responsabilidade que cabe humanidade neste processo. Fala do desflorestamento, da poluio, da degradao ambiental, do efeito estufa, aquecimento global e srio comprometimento das reservas de gua potvel. Em consequncia, so previstas a fome, a seca, o aparecimento de novas doenas e retorno de doenas que pareciam controladas ou extintas, a morte das comunidades mais expostas a estes prejuzos, ou seja, os pobres. 4 - A quarta profecia, ainda referindo-se ao aquecimento global, fala da diminuio das calotas polares e consequente elevao do nvel dos oceanos causando inundaes das faixas litorais: 'Estudos realizados pela Universidade de Colorado concluem que as geleiras e picos nevados de todo o mundo esto diminuindo seu volume notavelmente, como resultado do aumento geral da temperatura do planeta. O maior pico nevado na frica, o monte Qunia, perdeu 92% de sua massa, os picos nevados do monte Quilimanjaro sofreram reduo de 73%, na Espanha e, 1980 havia 27 picos nevados, esse nmero foi reduzido para 13. Nos Alpes europeus e no Cucaso na Rssia diminuram 50%'. Na Antrtida a situao ainda mais grave, o pico est se derretendo a partir do centro e no a partir das bordas. sabido que quando um lago gelado comea a derreter ele sempre o faz a partir de seu centro. A temperatura na Antrtida aumentou 2,5C nos ltimos 25 anos e est aparecendo vegetao em locais onde antes no havia nada mais do que gelo. Aqui no se pode deixar de destacar que o ressurgimento de terras verdes na Antrtida tambm foi previsto pelo vidente norte-americano Edgar Cayce: "A Terra se partir na parte oeste da Amrica. Uma grande parte do Japo dever afundar no mar. A parte superior da Europa se transformar em um piscar de olhos. Uma nova terra aparecer e ser vista da costa leste americana. Movimentos se verificaro no rtico e na Antrtida que provocaro erupes vulcnicas nas regies trridas seguidas do deslocamento dos polos, de maneira que as regies frias, temperadas e semitropicais se tornaro mais quentes, onde crescero musgos e fetos" .

5 - A quinta profecia refere-se a uma profunda crise econmica mundial, ao delrio do consumo, s iluses do sistema financeiro que fazem a riqueza real ser substituda pela virtual, gerando problemas de ansiedade e depresso, da fragilidade das transaes financeiras baseadas numa rede mundial de computadores sujeita a um colapso total, posto que depende de uma rede de satlites e de produo de energia, que pode ser abalada ou destruda por um evento de natureza csmica. 6 - A sexta profecia anuncia a passagem de um cometa, outro ponto onde muitos profetas concordam, incluindo o apstolo Joo o profeta do Apocalipse bblico, onde chamado Absinto (Ap 8,11). Pra os maias, o cometa Ajenjo ou Asteroide Apophis como cientificamente conhecido. 7 - A stima profecia prev mudanas genticas no organismo humano com o desenvolvimento de faculdades extra-sensoriais, como a telepatia, no apenas no sentido de transmitir o pensamento, mas, sobretudo a capacidade de ler o pensamento alheio, extinguindo atitudes hipcritas, ou seja, o fim da mentira; o desenvolvimento da capacidade auto-cura, extinguindo, assim, o sofrimento causado pelas doenas. Essas novas capacidades devero beneficiar aqueles que sobrevierem aos cataclismos anteriores, marcando o fim das desgraas do fim deste mundo inaugurando assim, um novo mundo, devidamente purificado, adequado para ser a morada de uma raa humana superior a atual. Estas sete profecias maias esto em plena concordncia com outras teorias relativas ao Fim dos Tempos, mais especificamente, ao fim deste tempo, desta Humanidade, que tendo atingido um alto grau de progresso material e, no obstante, tendo mergulhando em uma profunda degradao espiritual, dever passar pelo processo cclico de purificao, de separao do joio do trigo. esta idia compartilhada pelos espritas adeptos da teoria dos Exilados de Capela, dos profetas da passagem do 'planeta X' ou Herclobus e ainda, dos tesofos que relatam o florescimento e a destruio das civilizaes arcaicas da Lemria e Atlntida.

Fonte: http://www.mortesubita.org/jack/miscelania/textos/fim-do-mundo/fim-domundo http://www.anjodeluz.com.br/profeciasmayas.htm

O FIM DO MUNDO? Conforme o dr. Mark Van Stone, estudioso da cultura maia, a breve resposta para essa especulao : No ser o fim do mundo! Van Stone afirma que h diversas razes pelas quais as profecias maias devam ser lidas de maneira bastante crtica: a) Elas so fragmentrias - Isto porque temos apenas um pouco das passagens histricas (que certamente bem maior) e que at hoje esto perdidas. b) So contraditrias - As fontes astecas, mistecas e maias no esto de acordo entre si: todas as datas associadas { data final s~o diferentes. c) Foram manipuladas - Tlacalel, ministro de trs imperadores astecas, fez com que a histria fosse totalmente reescrita para exaltar os mexicas e denigrir os rivais. d) No h qualquer meno a destruio - e nem de renovao humana, possvel melhora ou despertar de conscincia interligada com a data final de dezembro de 2012. Com efeito, o fim do tempo um mistrio para a humanidade A maioria das profecias so de fundo religioso ou relacionadas com seitas como as Testemunhas de Jeov que se tenham feito prognsticos do Fim. As nicas profecias que sempre se cumpriram tal como esto escritas so as bblicas. E diga-se de passagem que o prprio Jesus Cristo disse que NO h data

exata para a consumao de todas as coisas (Mc 13,32-33).


Mas, apesar disso, a Cristandade viu desfilar em sua Histria profecias sobre esse assunto: No ano 989, o avistamento de um cometa e a f popular na iminente segunda vinda de Jesus aps cumpridos mil anos de Seu nascimento incitaram, em uma boa parte dos piedosos da Europa medieval, o medo pela vinda do fim do mundo. Raoul Glaber, monge borgons nascido em 985, faz uma aluso nesse sentido em sua obra Crnica (Historiae) dos Portentos e

Distbios que ocorreram nessas terras entre os anos 900 e 1044. E o mundo no acabou! Aps o imenso fracasso da profecia do ano 1000, astutamente tentaram transportar a data fatal para o ano 1033, ou seja, para o milsimo aniversrio da Paixo, Morte e Ressurreio do Senhor Jesus. Aps estudar a Bblia, o pregador norte-americano William Miller (17821849), fundador da Igreja Adventista, predisse o fim do mundo para o ano 1843, baseando-se em uma interpretao de Daniel 8,14. Com isto, nasceu o chamado Movimento Milenarista, o qual, conforme ia se aproximando a data [fatal], foi conquistando fora. Aps insistncia de seus seguidores, o fundador Miller marcou a data do Apocalipse diversas vezes: a primeira foi para 21 de maro de 1843; depois, 18 de abril; e, por fim, 22 de outubro do mesmo ano. Como nada aconteceu nesses dias, no houve outra sada para o propagandista do que admitir o seu erro, apesar da desiluso de seus partidrios. No obstante, sua confisso foi marcada pela frase: Porm, eu

ainda creio que o Dia do Senhor est| prximo, quase { porta. Da existir
sempre uma seita assegurando que o Advento do Messias est muito prximo. E o que dizer das profecias falidas dos irmos Testemunhas de Jeov? Apesar disso, na dcada de 1990 houve um apogeu de correntes fatalistas criadas em torno de seitas crists lideradas por autnticos fanticos, com objetivos bastante questionveis: normalmente visando lucro ou suicidas por sua desordenada vida espiritual. O pastor coreano Lee Jang Rim, da denominada Igreja Tami, convenceu milhares de pessoas de vrias partes dos Estados Unidos e Coreia do Sul de que a Parusia do Senhor Jesus se daria em 28 de outubro de 1992; e, por isso, o mundo chegaria ao fim. Transcorreram dois meses e o pastor Jang Rim foi preso pelas autoridades civis por defraudar de seus adeptos pouco mais de 4 milhes de dlares. Uma quantia considervel! Planejava pagar todas as suas dvidas e comprar uma luxuosa manso paradisaca, ou seja, montar seu paraso na Terra. Logo aps, em 1992, o radialista de uma esta~o crist~, chamado Harold Camping, informou que o dia do aguardado Juzo Final ocorreria em 6 de

setembro de 1994, segundo seus clculos matemticos. Em razo disso,


gananciosamente publicou um livro em que fundamentava a sua profecia. Tempos depois, percebendo que a sua fun~o de Pit|goras Bblico n~o havia dado certo, pois sua predio no havia se cumprido, Camping teve que admitir publicamente o seu erro. Tambm durante a dcada de 1990 e incio dos 2000, ocorreram muitos atentados, fatos violentos e um grande nmero de suicdios em massa motivados pela crena da iminente chegada do fim do mundo. Entre estes casos esto: o assalto ao grande rancho de Wacco (Texas), em 1993, onde morava o denominado Ramo dos Davidianos, seita comandada pelo lder fantico David Koresh; o ataque ao metr de Tquio, realizado pelo culto Aum Shinrikyo, em 1995, onde 5 mil pessoas foram intoxicadas e quase perderam a vida; e o suicdio coletivo de cerca de 40 membros da seita Heavens Gate, que em 1997 acreditavam que uma nave extraterrestre oculta na cauda de um cometa viria salv-los. E assim o mundo acabou para eles! Quem tambm n~o se recorda do chamado Bug do Milnio no final da dcada de 1990? Havia a crena de que, pela falta de previso da mudana do milnio [nos sistemas de informtica], haveria um caos global que favoreceria a extino da civilizao. Os crdulos desta teoria diziam que s zero hora de 1 de janeiro de 2000 o sistema financeiro mundial sofreria um colapso, as empresas de todos os portes quebrariam, os governos mundiais desapareceriam e, ato contnuo, surgiria a anarquia. No faltaram aqueles que falavam de dias de obscuridade e era triste observar como alguns ingnuos carregavam velas, provises alimentcias e at cortinas para serem benzidas nas igrejas. Tudo isso um autntico sonho! Em 2010, o famoso Robert Fitzpatrick, um aposentado nova-iorquino gastou sua fortuna promovendo uma publicidade fatalista no metr de Nova Iorque e em alguns lugares da Amrica Latina. Isto porque sua crena se baseava na nova profecia propagada pelo mesmo radialista Harold Camping, para quem seus novos clculos lhe diziam que o acabou-se comearia em 21 de maio de 2010 e se concluiria em 21 de outubro desse

mesmo ano. E eis que aqui estamos e o mesmo se dar| com [as profecias] maias! Para os Hopi, o grande Criador do planeta Terra uma entidade divina que veio das estrelas, o que remete famosa teoria de que a raa humana o produto de uma colonizao extraterrestre. Sobre o Fim do Mundo, a tradio Hopi , evidncia, estreitamente aparentada com a Profecia Maia. Entre os Hopi, 2011 a grande data estabelecida para os acontecimentos que precipitaro a destruio da atual Civilizao. Os Sinais anunciadores do grande final previsto para 2011, j estariam ocorrendo h algum tempo e so igualmente parecidos com todos aqueles citados em outras profecias, a grande maioria decorrentes dos aspectos negativos do notvel avano tecnolgico alcanado pela Civilizao. O indicativo mais importante e de conseqncias mais notveis o mesmo que aparece em outras previses: o aparecimento nos cus de uma 'estrela destruidora' que ser precedida por astros menores: no caso, uma grande estrela azul, a qual chamam Saquasohuh Kachina, que vir antes de uma maior, uma estrela roxa ou violeta, ser definitiva para o extermnio da atual raa humana, da qual restaro uns poucos sobreviventes, sementes do Quinto Mundo. Mais uma vez, as tradies se repetem: tambm os Hopi acreditam na emergncia e extino cclica dos Homens, quese renovam em raas cada vez mais evoludas rumo a uma purificao espiritual que chegar ao termo ideal na Stima Raa ou Stimo Mundo. A idia nada tem de original e tem sido repetida exausto sendo que a Doutrina Cosmognica e a Antropognese teosfica apresenta uma teoria completa sobre o assunto na monumental obra de Helena Petrovna Blavatsky, A Doutrina Secreta. O fim do mundo segundo a tradio Hopi inclui todo aquele elenco de catstrofes descritas em outras profecias, desastres naturais inevitveis, considerando que o cruzamento entre as rbitas da Terra e de um astro de grandes propores, seja planeta, asteride ou cometa produzir, evidentemente, grandes alteraes no ecossistema terrestre. este fim do mundo segundo os Hopi tambm inclui a idia de uma punio, de um carma negativo a ser resgatado e prev que que a estrela azul vir coroando

uma seqncia de nefastas aes perpetradas pelos homens: uma guerra que vai destruir a terra Tio Sam, com direito a bombas atmicas e poluio radioativa. Somente os Hopi ou, os Pacficos, sero poupados, refugiados em subterrneos [aqui, os Hopi combinam o fim do mundo com a teoria da Terra Oca, onde habitariam povos mais evoludos espiritualmente, por eles chamados de 'homens-formiga', mas Terra Oca j outro assunto...]. A grande guerra ser um confronto entre valores materiais e valores espirituais.

Monja de Dresden [Alemanha, 1680?-1706] O Ventre Podre: Na ltima etapa, o ventre da terra apodrecer. E tudo o que estiver nela apodrecer; e tudo o que for retirado de seu ventre ser venenoso. Mas os homens continuaram a comer as entranhas do ventre e morrero. A morte ter a cor do ventre, mas os homens diro que a cor dos tempos A morte ter o cheiro do ventre mas os homens diro que o cheiro da Natureza. Prximo do fim tudo ser veneno porque foi decidido que ser o homem a matar o homem. ...O ventre apodrecido far mais mortos que a guerra... E sero necessrios 666 anos para queimar os venenos [p. 163]

MAGO LADINO - Gerolamo Tvazzo ou Tovazzi [Itlia, 1686-1769] As Sete Chagas: Sete chagas na idade estelar cairo sobre a colmia humana. Estril ser o homem e estril a terra; po e solido sero uma guerra. Estril ser o corao: faltar o complemento da paixo. Veneno ser o ar, a gua e o gramado; o mundo todo estar envenenado. A peste verde explodir no aparador, quando o mundo for um poo de violncia. A ltima chaga sangrenta ser a babel da fala [confuso de discursos vazios, p 237].

RASPUTIN - Grigori Iefimotich, [Rssia, 1869-1916] A ltima Guerra: A fome ser a ltima guerra do homem. Muitos tero as mos cheias de ouro e prata, mas sero afortunados somente aqueles que tiverem um saco de farinha e um pedao de terra para cultivar o trigo... A pestilncia voltar a ocorrer, mas no ser a clera... [p 273]

TERESA NEUMAN [Alemanha, 1898-1962] O Cemitrio dos Sonhos: Vi um cemitrio no qual eram sepultados os sonhos dos homens. E todo sonho tinha sua pedra tumular. E em cada pedra havia um epitfio... aqui jaz, estava escrito sobre uma pedra, o sonho do homem de correr mais que o vento. E ainda: aqui jaz o sonho do homem de prolongar sua vida ao infinito. Havia ainda uma grande tmulo para o grande sonho, sobre o qual estava escrito: aqui jaz o bem bem-estar do homem. [p 302] As Casas Sem Dono: Encontrei-me em um pas desconhecido. Era um pas cheio de casas, mas pelas ruas no havia viva alma. Bati em numerosas portas, mas ningum abriu... As portas estavam apenas encostadas e a lareira acesa, como se seus donos estivessem para chegar de uma hora para outra... Mas no havia seres vivos, nem homens, nem animais. [p 309]

PADRE

PIO

[Itlia,

1887-1968

Mensagens

do

Alm

recebidas

pela mdium Marta Micol, a partir de 1977] I. O mundo est caminhando para a runa. O homem abandonou a rota certa para aventurar-se por veredas que terminam no deserto da violncia... Se no voltar imediatamente a beber na fonte da humildade, da caridade e do amor, haver a catstrofe. Quando o mundo foi entregue ao homem, era um jardim. O homem transformou-o em um saral cheio de veneno. Nada serve agora para purificar a casa do homem. necessria uma ao mais profunda, que s pode vir do cu II. Preparai-vos para viver trs dias de escurido total. Esses trs dias esto muito prximos... E nesses dias ficareis como mortos, sem comer e sem beber. Depois voltar a luz. Mas muitos sero os homens que no a vero mais. [p 292] III. Sede como formigas, porque vir o tempo em que os homens se arrancaro os olhos por uma migalha de po. As lojas sero saqueadas, os armazns sero assaltados e destrudos. Pobre ser aquele que, nesses dias tenebrosos, se achar sem uma vela,sem uma garrafa de gua e sem o necessrio para trs meses.

IV. Desaparecer uma terra... uma grande terra. Um pas ser riscado para sempre dos mapas geogrficos... E com ele sero arrastados lama a histria, a riqueza e os homens. [p 293] V. Os homens vivero uma experincia trgica. Muitos sero arrastados pelas guas, muitos sero transformados em cinzas pelo fogo, muitos sero sepultados pelos venenos... Como usavam o cdigo vigesimal (20 unidades), era muito importante para eles o vinal (ou uinal), de 20 dias. 1 tun 1 ano maia de 360 dias. 1 katn so 20 anos (=7200 dias) e 1 baktn (=20 katuns) so 144.400 dias. Assim, de 3113 a.C. a 2012 d.C. teriam transcorrido 13 baktunes. Quanto a isso, estudiosos mexicanos asseveraram que em nenhum lugar [os

maias] escreveram que em 2012 ocorreria o fim do mundo, at porque operaram, inclusive, com datas posteriores a esse ano, como afirmou o reconhecido
epigrafista Carlos Palln Gayol, do Instituto Nacional de Antropologia e Histria (INAH). Para esse cientista, importante contextualizar as evidncias arqueolgicas. Dessa forma, na inscrio de Tortuguero apontada uma data coetnea para aqueles que ergueram o monumento no sculo VII d.C. e, de repente, no texto hierglifo, emprega-se o que se chama de nmero de dist}ncia, que aponta para 13 sculos adiante: o dia 21 de dezembro de 2012. Pois bem: o que nos expressa o Monumento 6? O que ocorrer| nessa data? Indica expressamente que vai terminar um perodo. Os maias jamais mencionam que o mundo ir acabar, nem mesmo o tempo. A passagem especfica do Monumento 6 de Tortuguero bastante breve e simplesmente diz que uma vez cumprido o 13 Baktun algo anlogo ao 23 de dezembro de 2012 -, descer do cu Bolon Yokte Ku, isto , o deus ou deuses dos Nove Pilares. Isso, em sentido mitolgico, no significa nada. Portanto, no se deve interpretar como um evento fatalista, j que os maias empregaram datas

posteriores a 2012. Sabe-se que o Templo das Inscries de Palenque menciona


data que ocorre mais de 2 mil anos depois, ou seja, em 4772. E havendo civilizaes at l, estas tambm as preocuparo!

Muitos ficaro decepcionados ao saber do teor deste Monumento 6, que no nada catastrfico. Pelo contrrio, os maias faziam calendrios bem extensos para legitimar seu poder sobre os povos conquistados, aos quais apontavam que seu poderio se estenderia por milhares de anos, assim como com diversos deuses mticos. Portanto, aqueles que creram nisso, simplesmente o fizeram porque foram presas da criatividade e inteligncia maia. No que diz respeito a mim, creio em Algum superior aos maias e em um Povo que no espera que baixe; mas, ao contrrio, que vive com seu Deus com o Emanuel (Deus conosco). Em 21 de dezembro de 2011, 1 ano antes do vaticnio pseudomaia, a NASA garantiu que no tem observado a presena de corpos celestes prximos da Terra e descartou mudanas magnticas. Portanto, os cientistas da NASA refutam incisivamente que o mundo acabe em 2012. A NASA, agncia espacial dos Estados Unidos, assegurou que essa data o fim do extenso perodo de contagem maia; porm, da mesma forma como o nosso calendrio comea novamente em 1 de janeiro de 2012, comear tambm um outro perodo no calendrio maia. No devemos nos esquecer que a Terra est sempre cercada de corpos celestes, como cometas e asteroides. O ltimo impacto de um asteroide de tamanho significante foi aquele que causou a extino dos dinossauros h 65 milhes de anos; porm, em nossos dias, existe um setor da NASA, assim como outros observadores no mundo, que acompanham e detectam se a Terra est na trajetria de algum deles. Portanto, Niribu e outros planetas fora de rbita so um equvoco: se algum corpo celeste ameaasse a Terra, nossos astrnomos o estariam acompanhando h pelo menos 10 anos; inclusive, seria visto a olho nu aqui da Terra. E isto no tem ocorrido. Ademais, devemos considerar que sempre estamos expostos a que HOJE seja o nosso ltimo dia de existncia ou, em todo caso, que o Senhor Jesus regresse a qualquer instante para julgar os vivos e os mortos, separando o Bom Pastor aqueles que O amaram e o obedeceram com sinceridade. Em ambos os casos, NO

h uma data pr-estabelecida!

20.7.2.2 - A PROFECIA DE PEDRA:


Entre 2001-2030 - O fim do Mundo

Decerto, a mensagem da Grande Pirmide se traduz em um fim do mundo situado entre os anos 2001 e 2030, bem entendido que esse fim no total. Provavelmente, o trmino de uma etapa signifique a luta de duas ideologias, algo que j est acontecendo: o defrontamento entre os que se identificam com o passado e os que situam sua meta no imediato futura, um enfrentamento sangrento, possivelmente catastrfico, mas no definitivo. Segundo a Grande Pirmide, aps a tempestade vir a calma, a ordem, o que o mesmo, o nascimento de um homem novo, de uma espiritualidade nova. Assim, seja.

20.7.2.6 - O ASTERIDE APOPHIS


O asteride Apophis Em janeiro de 2007 o jornal russo Pravda on-line publicava: Em 13 de abril de 2029, o asteride Apophis, um corpo celeste com 390 de largura, estar prximo ao planeta Terra a uma distncia estimada entre 30 a 40 quilmetros. Sergey Smirnov, pesquisador do Russia's Central Astronomy Observatory, sediado em Pulkovo, informou que Apophis-99942 vai chegar muito perto do planeta duas vezes, em 2029 e tambm em 2035 ou, havendo margem de erro, 2036. A cada aproximao, a distncia entre o asteride e a Terra deve diminuir cerca de 10 a 15 quilmetros. Apophis est sendo considerado a mais grave ameaa de acidente csmico registrada dos ltimos 200 anos. Anatoly Zaitsev, chefe do Planetary Defense Center, assim como Sergey Sminrnov, acham que o assunto e que os governos do mundo deveriam adotar, imediatamente, uma estratgia de proteo. Uma sonda deveria ser lanada ao espao equipada com um rdio transmissor a fim determinar mais precisamente a rbita de Apophis. No 5 Internatitonal Aerospace Congress, Zaitsev declarou que

necessrio construir um sistema de proteo, como uma fortaleza espacial, de onde poderiam ser lanadas naves dotadas de msseis capazes de interceptar e destruir esta ameaa bem como outras que possam surgir. O sistema poderia ser implantado em 7 anos e custaria 2 ou 3 bilhes de dlares. Na mitologia dos antigos egpcios Apophis o nome de um esprito do mal, um destruidor determinado a envolver o mundo em eterna escurido. Os astrnomos acham o nome muito adequado posto que um choque entre o asteride e a Terra produziria a liberao de uma energia de destruio 100 mil vezes mais potente que a bomba de Hiroshima. Se o asteride casse no mar a mil quilmetros da costa oeste dos Estados Unidos, por exemplo, aquele territrio seria varrido por ondas de 17 metros de altura.

20.7.2.7 - HERCLUBUS:
Tanto os lemurianos quanto os atlntes o chamavam de Estrela Baal, o rei do terror, alguns o chamam de Planeta Vermelho, outros de GiganteAterrador, etc. Seu nome cientfico Estrela Bernard-1. Esotericamente chamamos este planeta de Herclubus. A Cincia possui informaes detalhadas sobre esta ameaa, e j estamos comeando a sentir as primeiras transformaes em nosso planeta devido a sua gigantesca fora magntica. Obviamente com a chegada de Herclubus teremos uma cat|strofe mundial, Ao falar assim sei que muitos de vocs oferecem resistncia, secretamente riem, mas est escrito: aquele que ri do que desconhece est a caminho da idiotice. Assim, pois, preparemo-nos. O orbe do sinistro, portador da destruio conhecido por diferentes nomes: Herclubus, Planeta X, Planeta Vermelho, Nibiru, Planeta Purificador, Intruso, planeta Chupo, etc. e, mais recentemente, possa, ainda, foi associado de ao asteride Apophis. Embora no se garantir forma absoluta que se trata do mesmo astro

[e, muito possivelmente, no ] e seja qual for o nome que lhe for atribudo, o efeito deste 'encontro celestial' ser o mesmo: o Fim do Mundo! ao menos, deste 'mundo', significando desta Humanidade ou da Civilizao atual.

- Contra-Ponto:
Alguns afirmam categoricamente que o planeta Herclubus est se aproximando e muito em breve se chocar com a Terra. Esclarecendo: muito importante informar que Herclubus no existe, sendo imaginao ou delrio de um escritor mstico. O que existe a estrela de Barnard, da qual supostamente Herclubus giraria ao redor. At agora nenhum astrnomo viu, fotografou ou filmou Herclubus. Devido a estrela de Barnard, na constelao de Ofico, realmente seguir em direo Terra, criou-se a picaretagem de que Herclubus est implacavelmente vindo em nossa direo e ir nos transformar em cinzas. Naturalmente, existe a possibilidade de que planetas girem ao redor de Barnard, mas at agora, ao menos cientificamente, no h nenhuma comprovao disso. A estrela de Barnard situa-se a 5.5 anos-luz de distncia e se aproxima da Terra a 140 km/s. Um simples clculo mostra que, com essa velocidade, ir alcanar nosso planeta em aproximadamene 13 mil anos, mas fundamental deixar muito claro que Barnard (e no Herclubus) no ir se chocar com a Terra . Estimativas confiveis indicam que Barnard dever passar a pelo menos 1.1 anoluz de distncia, no causando nenhuma anomalia aqui na Terra. Isso daqui a 13 mil anos.

Como a prpria Bblia relata, quando deveria surgir o Messias e estabelecer o reino universal e eterno, Jud passou da opresso assria para o jugo egpcio, e depois veio Babilnia, que se tornou a grande potncia da poca, o domnio da Assria se acabou, e o povo de Israel no foi libertado por ningum de Jud, mas se tornou cativo de Babilnia juntamente com Jud; coisa bem diferente do que dizia a profecia. Depois da Babilnia, vieram os imprios Medo-Prsia, Grcia e finalmente Roma, e, como a Assria j nem existia mais, deveriam perceber que no haveria o tal messias. Mas, diante de tantas maravilhas contidas no livro que os escribas disseram ter achado no templo, o povo continuou a esperar que um dia esse messias viesse. Yav no iria mentir. Nos dias romanos, sete sculos aps a poca em que deveria vir o tal libertador, muitos surgiram dizendo-se o "messias", e todos foram mortos executados pelos romanos, entre eles talvez esse Jesus de Nazar, que a maior parte do mundo atual acredita ser o messias.

PROFETAS MEDIEVAIS
Desde os primeiros anos do cristianismo at os primeiros trs sculos do segundo milnio [cerca de 1.300 d.C.] na Idade Mdia, no faltaram anncios do fim do mundo. A escatologia [termo aqui usado no sentido de doutrina/estudo do fim dos tempos ou do mundo] crist inspirada no Livro do Apocalipse, do apstolo Joo. Este Fim dos Tempos seria marcado pelo

retorno do Cristo Jesus ou Parusia, que exterminaria o mal sobre a Terra estabelecendo um Reino de paz durante um perodo de mil anos, quando os mrtires habitariam novamente o planeta; depois deste perodo teria lugar o Juzo Final e a prometida ressurreio dos justos para o desfrute da vida eterna. Os cristos dos primeiros sculos do cristianismo achavam que este Fim dos Tempos seria iminente, posto que eles mesmo se consideravam como sendo os mrtires que j estavam vivendo na Terra depois da vida e morte do Messias. Um exemplo desta crena o movimento do denominado Montanismo, surgido na Grcia do sculo II d.C., fundado pelo pregador Montano. O Montanismo persistiu at o sculo VIII, quando foi extinto depois de duros esforos empreendidos pela Igreja romana. Entretanto, as especulaes e os profetas cristos do Fim do Mundo no desapareceram: entre os sculos XI e XV, nada menos que 27 datas foram anunciadas para o evento: 1000, 1033, 1186, 1229, 1250, 1260, 1290, 1300,1310, 1325, 1335, 1345, 1360, 1367, 1375, 1348, 1360, 1367, 1375, 1378, 1387, 1395, 1396, 1400, 1417, 1429 e 1490. Contagem decrescente. Falta um Papa at ao fim do mundo Segundo a profecia de S. Malaquias, o juzo final pode estar mais perto se Bento XVI renunciar ao lugar de Papa Nas ltimas semanas tem-se especulado nos corredores do Vaticano sobre a possibilidade de Bento XVI vir a renunciar ao cargo em Abril ms em que comemora sete anos de pontificado e 85 de vida. Se a renncia acontecer, motivada por uma srie de intrigas dentro da cria romana que acabaram por chegar aos jornais, o fim do mundo pode estar mais perto. Pelo menos o que diz uma profecia atribuda a S. Malaquias, um arcebispo irlands canonizado h mais de 800 anos. Conta-se que por volta de 1139, durante uma viagem a Roma, onde foi recebido pelo Papa Inocncio II, S. Malaquias ter tido uma viso dos 112 papas que assumiriam o comando da Igreja at ao dia do juzo final. Acontece que Bento XVI,

o actual santo padre, o nmero 111 da lista e h quem acredite piamente que j s falta um Papa para o fim do mundo. Os cognomes S. Malaquias, diz a lenda, ter visto os 112 papas e escreveu, para cada um deles, frases enigmticas em latim. Bento XVI, o nmero 111, aparece descrito como de gloria olivae (da glria da oliveira). Antes do ltimo conclave especulou-se, a propsito da profecia, sobre se o Papa seguinte seria da Ordem Beneditina, cujo smbolo inclui um ramo de oliveira. A verdade que Bento XVI n~o beneditino, mas acabaria por escolher o nome Bento para o seu pontificado e alguns historiadores tm relacionado essa denominao com S. Bento de Nrsia, o fundador da Ordem Beneditina. J o anterior Papa, Joo Paulo II, descrito como de laboris solis (Trabalho do Sol). A verdade que Karol Wojtyla nasceu a 18 de Maio de 1920, no mesmo dia em que aconteceu um eclipse solar. Quando foi enterrado, a 8 de Abril de 2005, foi visto outro eclipse, no continente americano. Tambm h quem relacione a referncia de S. Malaquias ao sol com o facto de Joo Paulo II ter nascido na Polnia no Leste, onde o Sol nasce. O ltimo Papa O derradeiro comandante da Igreja descrito na profecia como Petrus Romanus (Pedro, o Romano). E o texto de S. Malaquias acrescenta o seguinte, a propsito do dia do juzo final: Na persegui~o final { sagrada Igreja Romana reinar Pedro Romano, que alimentar o seu rebanho entre muitas turbulncias, sendo ento destruda a cidade das sete colinas [Roma], e o formid|vel juiz julgar| o seu povo. Fim. A estas palavras, o Monge de P|dua (tambm profeta) ter| acrescentado, j| no sculo xvi: Roma criminosa ser| destruda e o juiz tremendo julgar|, triunfante, todos os povos. Muitos dos seguidores da profecia acreditam que o ltimo Papa ser um italiano ou algum que tenha crescido no Vaticano da a referncia de S. Malaquias a um romano. Desde 1978 que o principal lugar da Igreja n~o ocupado por um italiano e sabe-se, graas mais recente crise no Vaticano, que uma ala da cria

tem vindo a reclamar, para sucessor de Bento XVI, um italiano de maneira a devolver a Santa S a Roma. Controvrsia Tambm se conta que quando chegou a Roma S. Malaquias se apressou a contar tudo o que vira durante a viagem ao Papa Inocncio II que ter ficado satisfeito por saber que a Igreja ainda teria muitos anos pela frente. O que certo que o texto da profecia ter desaparecido. S foi encontrado em 1590 e publicado cinco anos depois pelo Monge de P|dua no livro Lignum Vitae. H| quem garanta que a profecia no passa de uma fraude construda nessa altura para favorecer Gregrio XIV no conclave. As profecias valem o que valem, mas, nunca fiando, importa lembrar que o calendrio maia tambm acaba este ano o que para muitos sugere que o mundo poder acabar em breve. Profecia de Lerida Espanha -1881 (Cisma na Igreja, Antipapa) Para que o leitor compreenda o tamanho da desgraa em que a Igreja est se metendo, por dar ouvidos a falsos telogos e falsos doutores com suas doutrinas de novidade, de modernismo, passamos a seguir um extrato de uma profecia de Lerida, na Espanha, datada de 1881, que foi mandada copiar com fidelidade e foi divulgada pelo grande Papa Leo XIII. Este texto eu o recebi de meu amigo Jorge, depois de haver escrito os outros, no sendo ento possvel encaixalos anteriormente. Jesus fala: Advirto-vos, meus queridos, sobre a avassaladora paixo que sofrer a

Minha Igreja, pela ao deicida de uma sacrlega apostasia doutrinria, que com sutileza demonaca, levaro adiante grande nmero dos meus discpulos, os quais, investidos da responsabilidade ministerial que exercero iniquamente entre vs, produziro um cisma mortal nas almas dos meus fiis. Eu estarei convosco. A Igreja santa de minha santidade. Eu salvarei a Minha Igreja. Rezai! Rezai diariamente. Que seja a vossa orao, humilde e confiante; perseverai nela! O mundo est ameaado de runa total por falta de orao, que significa o esquecimento de Deus. Rezai pelo Santo Padre. Com o correr dos anos ele ter grandes sofrimentos. Daqui a cem anos, sobre o pastor supremo cair uma dura prova, que colocar em gravssimo perigo sua fidelssima, abnegada e preclara existncia. Este ser o sinal de uma grande crise, como no tem havido at agora; que estremecer a minha Igreja e o mundo.

O Sumo Pontfice que ser seu antecessor, o sacrificaro desapiedadamente, os mesmos que o escolheram para ocupar a cadeira de Pedro, diante da firme negativa em aderir ao antipapa. Estes dois pontfices levaro, um e outro, o mesmo nome. Os pastores, cada vez em maior nmero, extraviaro meu rebanho. Seduzidos por fantasiosas teorias herticas, maquinadas por falsos telogos, eles atraioaro sua misso de guias do meu povo, introduzindo no Templo Santo um culto indigno, de razes pags. Ensinaro uma doutrina adulterada. Ser um tempo em que o prncipe das trevas se apossar das mentes ensoberbecidas de dignitrios, eclesisticos e civis.
Profecia Cumprida: Evidncia de Inspirao H, naturalmente, muitas evidncias da origem divina da Bblia, mas a mais forte a profecia cumprida, que , em essncia, a assinatura de Deus em seu livro, uma indicao inigualvel de que ela sua obra. - O homem no pode conhecer o futuro; somente Deus pode predizer a Histria ou os acontecimentos. Somente Deus, pela sua oniscincia, pode predizer com mincias o que acontecer a centenas de anos no futuro! Atravs do profeta Isaas, Deus emitiu o seguinte desafio aos falsos deuses adorados pelos homens: "Trazei e anunciai-nos as coisas que ho-de acontecer; relatai-nos as profecias anteriores, para que atentemos para elas e saibamos se se cumpriram; ou fazei-nos ouvir as coisas futuras. Anunciai-nos as coisas que ainda ho-de vir, para que saibamos que sois deuses; fazei bem ou fazei mal, para que nos assombremos, e juntamente o veremos" (41:22-23; veja tambm 42:8-9; 44:6-8). Deus indicou que a capacidade de predizer o futuro era um sinal de verdadeira divindade. - A Bblia predisse os destinos de naes e cidades. O Velho Testamento est repleto de minuciosas profecias a respeito da vinda do Messias: a natureza de seu nascimento, a vida e a maneira de sua morte. Se apenas Deus pode predizer o futuro e a Bblia contem profecia cumprida, ento a Bblia claramente a obra de Deus, um livro inspirado.

De acordo com o Velho Testamento, a profecia cumprida era um dos sinais de um verdadeiro profeta, um guiado por Deus. Por outro lado, profecia falhada o sinal de um falso profeta (Deuteronmio 18:20-22).
Critrios de profecia

A profecia no o resultado de clculo matemtico, nem a projeo da sabedoria poltica ou cientfica, nem mesmo uma conjectura feliz. A profecia a predio de eventos alm do poder natural de um homem para prever. - Obviamente, uma profecia precisa ser feita antes que o evento acontea. Quanto mais tempo passar entre a profecia e seu cumprimento, menos provvel que a profecia seja meramente um "palpite" treinado sobre o futuro. Talvez se possa imaginar quem ser o prximo presidente de Angola, mas predizer hoje quem ser o presidente de Angola no ano 2090 seria uma verdadeira profecia! - A profecia precisa ter um cumprimento claro, isto , preciso que se seja capaz de ver uma relao clara entre a profecia e o evento que supostamente a cumpre. Alguns homens fazem "profecias" que so enquadradas numa tal linguagem geral que permita o cumprimento por um grande nmero de eventos futuros, antes que por um algum evento explcito. A linguagem da profecia precisa no ser ambgua nem enganosa, para que seu cumprimento seja claramente reconhecvel. Um exemplo de profecia cumprida: Ezequiel e Tiro Ezequiel profetizou durante o perodo de 592-570 a. C. Alm de outras naes e cidades, ele profetizou contra Tiro, uma cidade costeira da Fencia. Ezequiel predisse que: - Muitas naes subiriam contra Tiro (Ezequiel 26:3) - Os muros de Tiro seriam derrubados e a cidade completamente varrida (26:4) - O local da cidade se tornaria um lugar para os pescadores estenderem suas redes (26:5,14) - Os escombros de Tiro seriam atirados ao mar (26:12) - Tiro jamais seria reconstruda (26:14) O cumprimento destas profecias surpreendente! Ezequiel identificou Nabucodonosor, rei da Babilnia, como aquele que atacaria a cidade de Tiro e a destruiria (26:7). Nabucodonosor assediou esta cidade na praia

do Mar Mediterrneo de 585 a 572 a. C. e quando, finalmente, rompeu as portas da cidade, ele descobriu que o seu povo, na maior parte, tinha evacuado a cidade por navio e fortificado outra cidade numa ilha a cerca de um quilmetro da costa. Nabucodonosor destruiu a cidade da terra firme (572 a.C.), mas foi incapaz de destruir a cidade da ilha. Estes acontecimentos no so, talvez, muito admirveis porque aconteceram no muitos anos depois das profecias de Ezequiel. Contudo, a histria de Tiro no tinha terminado. O imprio medo-persa substituiu o dos babilnios e, por sua vez, o general grego Alexandre, o Magno, capturou o territrio dos persas. Depois de vencer Dario III na sia Menor, Alexandre se mudou para o Egito e conclamou as cidades fencias a abrirem suas portas (332 a. C.). A cidade na ilhota de Tiro se recusou e por isso Alexandre assediou-a e comeou a construir uma ponte flutuante com 60 metros de largura, desde a praia at a ilha. Ele usou os escombros da velha cidade de Tiro, limpando completamente o terreno, para fazer sua "estrada" levando-a at a cidade na ilha. Depois de um cerco de sete meses, ele tomou a cidade. Sua fria contra os trios foi grande; ele matou 8.000 dos habitantes e vendeu outros 30.000 para a escravido.

Muitas cidades antigas, que foram destrudas de tempos em tempos, foram reconstrudas, mas nenhuma cidade jamais foi reconstruda no antigo local de Tiro. O terreno, at mesmo hoje, usado por pescadores para estender suas redes para limpar, remendar e secar. Como teria sido possvel a Ezequiel saber o que Alexandre, o Magno, faria para capturar a cidade de Tiro 250 anos mais tarde? Nenhum homem poderia ter previsto com tal pormenor o futuro incomum de Tiro; profecias como estas so claramente a obra de Deus. As profecias contra Tiro so apenas um exemplo entre muitas que poderiam ser citadas. Por exemplo, Isaas predisse que Jerusalm e o templo seriam reconstrudos por ordem de Ciro, o persa, que permitiria aos israelitas regressarem do cativeiro (44:28 - 45:13). Quando Isaas fez estas profecias cerca do ano 700 a. C. a cidade de Jerusalm e o templo ainda estavam em p, o reino do

sul de Jud ainda no tinha sido levado em cativeiro, e os assrios eram a potncia mundial. Ciro no libertaria os cativos de Jud antes do ano 536 a.C., 160 anos mais tarde, e entretanto Isaas o chamou pelo nome! Tambm foi Isaas quem profetizou que o Messias nasceria de uma virgem, 700 anos antes que isso acontecesse (Isaas 7:14; Mateus 1:22-23). O profeta Miquias, que viveu no mesmo tempo que Isaas, predisse o lugar de nascimento do Messias, observando que seria a pequena cidade de Belm, no sul, no a Belm do norte (Miquias 5:2; Mateus 2:1, 5-6). Como poderiam estes homens ter predito estas coisas sobre o Messias a menos que Deus os estivesse guiando? Concluso Bblia contm algumas profecias que satisfazem os critrios antes mencionados de verdadeira profecia e deste modo demonstram a natureza inspirada das Escrituras? Os exemplos j citados respondem essa questo com um sonoro "sim"! Talvez algum diga, "Deveramos aceitar a Bblia como inspirada sem necessidade de qualquer evidncia. A f no exige evidncia." Com tal tipo de raciocnio, aceitaremos virtualmente qualquer livro que se declare ser revelao divina! Se a Bblia no a palavra de Deus, como declara, ento no um bom livro. uma tentativa para enganar. Por outro lado, se a profecia cumprida confirma a origem divina da Bblia, ento ela obra de Deus e contm um padro moral com autoridade para nossas vidas, governando a conduta de todos que queiram viver eternamente na presena de seu Criador. A evidncia, a profecia cumprida, est disponvel para nosso estudo. O que voc concluir| sobre a Bblia? -por Allen Dvorak http://www.estudosdabiblia.net/d37.htm AS PROFECIAS FALHARAM Obs: Para um melhor entendimento, aconselhamos que haja o devido acompanhamento das passagens bblicas citadas abaixo.

Atos 18:9-10 Numa viso, Jesus garantiu Paulo que ningum ousaria fazr-lhe mal, enquando ele continuasse pregando. "E de noite disse o Senhor em viso a Paulo: No temas, mas fala e no te cales; porque eu estou contigo e ningum te acometer para te fazer mal, pois tenho muito povo nesta cidade". Atos 21:20 uma multido atacou Paulo; 23:2 os ajudantes do sumo-sacerdote bateram nele; 24:27 Paulo foi aprisionado; 27:41-43 o navio onde ele estava naufragou. Gnesis 15:18 Deus prometeu a Abro (Abrao) que seus descendentes, os judeus, receberiam toda a terra desde o Rio do Egito (o Nilo) at o Rio Eufrates. Josu 1:3-4 O territrio israelita se extender at o rio Eufrates. Mas o territrio israelita nunca se extendeu at o Eufrates e muito duvidoso que (dado as condies poltico-diplomticas da atualidade) ele se extenda at mesmo para o Nilo. Gnesis 17:3-8 Deus d todo o pas de Cana para Abrao e seus descendentes, para habitarem-no para sempre. (Veja tambm: Gnesis 13:15, xodo 32:13) Cana era a terra a oeste do Rio Jordo e o Mar Morto, entre essas guas e o Mediterrneo, a regio mais tarde chamada Palestina. Por um problema histrico, os Judeus no receberam toda Cana para uma posesso perptua. Revoltas dos Judeus contra Roma em 132-135 D.C. levaram ao seu dispersamento pelo mundo. Por 18 sculos turcos, persas e rabes ocuparam a Palestina. Os Judeus comearam a retornar em nmero significativo apenas em 1921, um pouco antes da criao do moderno estado de Israel em 1948. Salmos 89:3-4: Deus prometeu a Davi que sua linhagem real e seu trono durariam "de gerao em gerao". Salmos 89:35-37: Novamente Deus promete que a descendncia de Davi ser perptua. Seu trono durar para sempre, como o sol e a lua. Entretanto, depois de Zedekiah no houve rei Davidiano por 450 anos. A linhagem real foi finalmente restaurada com Aristobolus, da dinastia Hasmoneana, mas ela tambm acabou. De acordo com uma profecia do Novo Testamento, Jesus receber o trono de Davi e reinar para sempre (Lucas 1:32-33), mas mesmo assim a linhagem real foi interrompida e a profecia falhou. Isaas 17:1 A profecia da cidade de Damasco. Ela se tornar "um monto de runas". Mas Damasco, a capital da Sria, uma das cidades mais antigas do mundo, prospera

hoje em dia. Ela tem sido continuamente habitada desde sua fundao. Nunca foi um monto de runas. Isaas 34:8-10 Uma profecia que a terra de Edom (que fica entre o Mar Morto e o Golfo de caba) se tornar "pez ardente". "As suas torrentes se convertero em pez, o p do seu cho, em enxofre; a sua terra ficar reduzida a pez ardente, que no se apagar noite e dia; a sua fumaa subir para sempre; de gerao em gerao subsistir a runa; pelos sculos dos sculos no haver que passe por ela". Mas isso nunca aconteceu e pessoas continuam passando atravs de Edom at os dias de hoje. Jeremias 9:11 Uma profecia que Jerusalm e as cidades de Jud se tornaro um monte de pedras, uma morada de chacais, desoladas, sem habitantes. Nem Jerusalm nem Jud alguma vez estiveram desoladas e sem habitantes em algum perodo (nem durante a disperso dos Judeus) e o Novo Testamento prediz que Jerusalm ser uma cidade eterna. Jeremias 42:17 Todos os Judeus que retornarem para viver no Egito, l morrero pela espada, pela fome e pela peste. Ningum sobreviver. Mas muitos Judeus viveram no Egito pacificamente. Muitos vivem l at hoje. Inclusive em Alexandria os Judeus estabeleceram um grande centro cultural no primeiro sculo D.C.. Jeremias 49:33 Hazor, uma antiga cidade de Israel, se tornar um abrigo de chacais (ou drages). Um deserto para sempre. Ningum viver mais ali, homem algum habitar nela. Mas as pessoas jamais pararam de viver na cidade de Hazor, e continuam a viver l at hoje. Jeremias 51:24-26; 28-31; 40; 53-55; 58 Realces de uma longa profecia sobre o violento desaparecimento da Babilnia e todos os habitantes da Babilnia ou Caldia. Muitos inimigos a atacaro: os muros da Babilnia sero derrubados, suas portas sero abrasadas pelo fogo: ela ser um monte de chamas, uma desolao perptua. Isaas 14:23 Outra profecia da destruio da Babilnia. Ela se tornar morada de ourios e um pntano. Ser varrida com a vassoura do extermnio. Apologistas clamam que a pretensa realizao desta profecia prova a veracidade literal da Bblia. Entretanto a histria mostra que a permanente e violenta destruio da Babilnia nunca ocorreu. O contexto da destruio profetizada indica que isto seria uma punio pelo domnio babilnico sobre os Israelitas, de 586 a 538 A.C.. Mas

quando Babilnia finalmente morreu, foi pacificamente, no por um processo violento, no segundo sculo D.C., quando seus ltimos habitantes a abandonaram, muito tempo depois que os cidados ainda poderiam ser considerados responsveis pelo antigo tratamento que Babilnia deu Israel. Muitos inimigos marcharam contra Babilnia durante sua histria, e de tempos em tempos um inimigo capturaria, ocuparia ou causaria algum dano, como ocorreu com a maioria das outras grandes cidades do perodo. Mas nunca houve um holocausto com danos permanentes. Em 538 A.C., por exemplo, os Persas conquistaram Babilnia. A cidade mais tarde se revoltou, ento os Persas capturaran-na novamente, destruindo os muros da cidade no processo. Mas os muros foram reconstrudos e a cidade sofreu pouco dano. Em 330 A.C. Alexandre O Grande capturou Babilnia. A maioria dos seus habitantes se mudaram para a nova cidade de Selucia. Doravante, Judeus habitaram a cidade at o segundo sculo D.C., quando ela foi pacificamente abandonada. Babilnia at mencionada no Novo Testamento (I Pedro 1:1; 5:13). Ezequiel 26:3-4; 7-12; 27:32; 36; 28:19 A profecia da queda de Tiro. Rei Nabucodonosor da Babilnia vir com um exrcito, destruir as muralhas e as torres, calcar todas as ruas com as patas de seus cavalos, matar todo o povo e lanar ao mar os escombros. Tiro ter um fim terrvel e "nunca mais voltar a existir, para sempre". Apesar da profecia, e a despeito de muito esforo, Babilnia falhou em capturar e destruir Tiro. (A Bblia admite, de fato, que o esforo falhou ento Deus deu o Egito para Nabucodonosor como compensao! Veja Ezequiel 29:18-19). A conquista de Tiro foi um feito reservado para Alexandre O Grande, 240 anos depois. Novamente, apesar de toda profecia, Tiro foi reconstruda e o Novo Testamento at a menciona (Veja Lucas 10:13; Marcos 7:24, 31). Hoje em dia, Tiro (Sur) tem mais de 10.000 habitantes. Ezequiel 29:9-12 Egito ser uma desolao e uma runa e nenhum homem ou animal passar por ele. Ficar desabitado por quarenta anos. Os egpcios sero dispersados entre as naes. Nada disto ocorreu e a histria mostra que o Egito tm sido continuamente habitado desde os dias da profecia.

Ezequiel

29:15 Egito

ser

diminudo

nunca

mais

dominar

outras

naes. Entretanto em 1820 o Egito conquistou e dominou o Sudo. E desde a dcada de 60 tm sido uma potncia econmico-militar naquela regio. Ezequiel 30:4-16, 22-26 Rei Nabucodonosor destruir as multides do Egito. Etipia, Lbia e "populaes mistas", cairo com eles espada. Os rios se tornaro secos, os egpcios sero espalhados por entre os povos e dispersados por entre as naes. Nunca mais haver prncipe no Egito.Historicamente isto nunca ocorreu. Egpcios ainda vivem no Egito (a Repblica rabe do Egito): eles nunca foram espalhados ou dispersados. Nabucodonosor nunca destruiu o Egito ou conquistou a Etipia, Libia ou Ldia. Prncipes continuaram a governar o Egito muito tempo depois da morte de Nabucodonosor. Os rios do Egito jamais secaram. Mateus 24:3-35; Marcos 13:24-30; Lucas 21:27-32 Jesus faz uma extensiva e detalhada descrio do fim do mundo e de sua segunda chegada. Tudo isto ocorrer antes da passagem da presente gerao. Alguns apologistas defendem estas passagens com a observao que a palavra "gerao" poderia tambm ser traduzida como "raa". Mas Deus prometeu a Abrao que a raa judaica teria a Palestina para sempre. Logo no se pode negar uma parte da Bblia para defender outra. Tessalonicenses 4:15-17 Outra declarao, por Paulo, que o retorno de Jesus ocorreria dentro do tempo de vida de alguns de seus contemporneos. Simplesmente, j se passaram vinte sculos, no deve haver nenhum deles por a. I Pedro 4:7; I Corntios 7:29-31; Hebreus 10:37 Declaraes adicionais que o retorno de Jesus era iminente. Paulo at mesmo sugeriu na Epstola aos Corntios que no se fizesse planos para o futuro. I Joo 2:18 Joo foi at mais especfico que Paulo. A hora final estava mo, e vrios Anticristos j tinham aparecido sobre a Terra. Veja tambm: Mateus 23:25; Hebreus 1:2, 9:26; I Timteo 6:13-14; I Pedro 1:20 Revelaes 22:20. Todas estas passagens implicam que o Apocalipse estava muito perto, no em algum sentido mstico, mas em termos humanos. Isaas 52:1 Uma profecia que os "no-circuncidados e impuros" no mais entrariam na cidade de Jerusalm. A despeito desta profecia, os no-circuncidados e impuros viajam para Jerusalm nos dias de hoje.

Para completar, "logo aps a tribulao daqueles dias", os dias da disperso dos judeus pelos romanos, o sol e a lua deviam escurecer e as estrelas cairiam do cu, devendo Jesus aparecer nas nuvens do cu para buscar seus seguidores (Mateus, 24: xxx). As tribulaes referidas passaram, o Sol continua a brilhar, e sabemos ser impossvel as estrelas carem, porque elas so milhares e milhes de vezes maiores do que a Terra, detalhe que os cristos primitivos no conheciam. O que mais precisamos esperar para perceber que essas predies falharam? Jesus no podia ser o messias, pelas seguintes razes: a) O messias deveria surgir quando a Assria entrasse nas terras de Jud; mas a Assria se acabou sem que o messias surgisse; b) O messias deveria livrar o povo de Jud e reunir a ele o restante, Israel, estabelecendo um reino mundial, destruindo as naes que no adorassem a Yav; mas Jesus, alm de vir muito fora da poca determinada, se realmente tiver existido, foi morto pelos romanos, e o povo caiu em uma situao pior do que todas as anteriores: foi disperso pelo mundo. Como j disse, Jesus no foi o nico que apareceu dizendo ser o messias. O livro Atos dos apstolos afirma que, quando as autoridades pretendiam matar alguns apstolos crist~o, ...levantando-se no sindrio certo fariseu chamado Gamaliel,

doutor da lei, acatado por todo o povo, mandou que por um pouco sassem aqueles homens; e prosseguiu: Vares israelitas, acautelai-vos a respeito do que estais para fazer a estes homens. Porque, h algum tempo, levantou-se Teudas, dizendo ser algum; ao qual se ajuntaram uns quatrocentos homens; mas ele foi morto, e todos quantos lhe obedeciam foram dispersos e reduzidos a nada. Depois dele levantou-se Judas, o galileu, nos dias do recenseamento, e levou muitos aps si; mas tambm este pereceu, e todos quantos lhe obedeciam foram dispersos. Agora vos digo: Dai de mo a estes homens, e deixai-os, porque este conselho ou esta obra, caso seja dos homens, se desfar; mas, se de Deus, no podereis derrot-los; para que no sejais, porventura, achados at combatendo contra Deus.
(Atos, 5:34-39).

Aps a morte de Jesus, os evangelistas fizeram vrias adaptaes de textos do velho testamento como previso sobre Jesus. A isso se deve o grande sucesso do Cristianismo.

Mateus disse que o Nascimento de Cristo de Maria era o cumprimento do que fora predito: Eis que a virgem conceber e dar luz um filho, o qual ser

chamado EMANUEL, que traduzido : Deus conosco (Mateus, 1:23).


Mas o tema era bem outro: o profeta falava da ingratido do povo de Israel e do filho que nasceria da profetisa sua esposa: Portanto o Senhor mesmo vos dar um sinal: eis que uma virgem conceber, e

dar luz um filho, e ser o seu nome Emanuel. Manteiga e mel comer, quando ele souber rejeitar o mal e escolher o bem. Pois antes que o menino saiba rejeitar o mal e escolher o bem, ser desolada a terra dos dois reis perante os quais tu tremes de medo. Mas o Senhor far vir sobre ti, e sobre o teu povo e sobre a casa de teu pai, dias tais, quais nunca vieram, desde o dia em que Efraim se separou de Jud, isto , far vir o rei da Assria. (Isaas, 7: 14-17).
Prossegue um pouco adiante: E fui ter com a profetisa; e ela concebeu, e deu luz um filho; e o Senhor me disse:

Pe-lhe o nome de Maer-Salal-Has-Baz. Pois antes que o menino saiba dizer meu pai ou minha me, se levaro as riquezas de Damasco, e os despojos de Samria, diante do rei da Assria. (Isaas, 8: 3). A ficou mais claro de quem o profeta
falava. Nada tinha a ver com Jesus. O mesmo Mateus escreveu ainda outra, referindo-se a Jesus: ... e l ficou at a morte de Herodes, para que se cumprisse o que fora dito da

parte do Senhor pelo profeta: Do Egito chamei o meu Filho (Mateus, 2: 15).
Outra adaptao mais furada: ao ler Osias, 11:1, 2, temos: Quando Israel era menino, eu o amei, e do Egito chamei a meu filho. Quanto mais

eu os chamava, tanto mais se afastavam de mim; sacrificavam aos baalins, e queimavam incenso s imagens esculpidas.
Osias estava falando da nao israelita, referindo-se sua estada no Egito, nada de predio sobre ningum. Esse a mais grosseira das adaptaes feitas pelos cristos.

Pedro tambm argumentou que Davi tivesse predito a ressurreio de Jesus Cristo: pois no deixars a minha alma no inferno, nem permitirs que o teu Santo veja

a corrupo (Atos, 2: 27).


O que est escrito no Salmo 16 um hino em que Davi expressava a sua confiana no seu deus, que n~o o desampararia, dizendo no versculo 10: Pois no deixars

a minha alma no Seol, nem permitirs que o teu Santo veja corrupo. Nada
indica ser uma predio referente a uma pessoa do futuro.

Profecia de So Nilo, falecido no ano 430 DC


A Igreja corre um risco srio de destruio, enquanto dorme e ronca a maioria dos nossos pastores. Fiados na Palavra de Jesus, de que o inferno no vencer a Igreja, eles esperam que Deus faa tudo enquanto tomam seu bom vinho. Enquanto isso, leigos de todos os pontos do planeta so suscitados para acordar os que dormem, e contra isso revoltam-se certos padres. Muitos deles, seja porque mal ensinados, seja porque obedecem a um pacto de silncio imposto por seus bispos, chegam a combater com fria os que tentam chocalhar os povos em sono de morte. Ento os fundamentos da Tradio abaixo expostos do razo aos leigos, que devem ir em frente sem medo de serem excomungados, porque seriam nulas de fato e de direito tais atos, com base no fim justo a que se propem. Ademais, no se trata aqui de leigos interpretando as Escrituras, e sim da mera leitura dos sinais dos tempos, fcil para quem pequeno e sem ttulos, impossvel para quem cheio deles. No precisa interpretar a Blbia para entender que estamos no fim dos tempos da redeno, basta humildade e piedade para obter a sabedoria que mostra tudo com clareza luminar. Discordamos apenas do autor quanto a questo das datas, porque est aqui mais uma sabedoria que revelada apenas aos pequenos: Jesus falou para o tempo dele, presente, e como Deus sabia das datas. E se ele com Deus sabe, pode revelar a quem ele quiser, porque se elas estavam seladas conforme Daniel 12,4 e Apocalipse 10,4 tambm est claro que o Leo da Tribo de Jud pode abrir tais

selos e revelar ao mundo, como est em Apocalipse 5, 5 e 10, 7 bem fcil de entender Quem quer!

PROFECIA ANTIGA
So Nilo, Eremita do sculo V, amigo e discpulo de So Joo Crisstomo, Superior de um Mosteiro de Ancira, na Galcia (hoje Ankara -Turquia) , morreu no ano 430. Sua Profecia foi inserida na importante obra de Hagiografia: Bibliotheca Sanctorum, vol. IX, p. 1008.u Depois do ano 1900, por meados do sculo XX, as pessoas desse tempo tornar-seo irreconhecveis Quando se aproximar o tempo da vinda do Anticristo, a inteligncia dos homens ser obscurecida pelas paixes carnais: a degradao e o desregramento acentuarse-o. O mundo, ento, tornar-se- irreconhecvel. As pessoas mudaro de aparncia, e ser impossvel distinguir os homens das mulheres, por causa do atrevimento na maneira de se vestir e na moda de seus cabelos. Essas pessoas sero desumanas e como autnticos animais selvagens, por causa das tentaes do anticristo. No se respeitar mais os pais e os mais idosos. O amor desaparecer. E os pastores cristos, bispos e sacerdotes, sero homens frvolos, completamente incapazes de distinguir o caminho direita, ou esquerda. Nesse tempo as leis morais e as tradies dos cristos e da Igreja mudaro. As pessoas no praticaro mais a modstia e reinar a dissipao! A mentira e a cobia atingiro grandes propores, e infelizes daqueles que acumularo riquezas! A luxria, o adultrio, a homossexualidade, as aes secretas e a morte sero a regra da sociedade. Nesse tempo futuro, devido o poder de to grandes crimes e de uma tal devassido, as pessoas sero privadas da graa do Esprito Santo, recebida no seu batismo, e nem sequer sentiro remorsos. As Igrejas sero privadas de pastores piedosos e tementes a Deus, e infelizes dos cristos que restarem sobre a terra, nesse momento! Eles perdero completamente a sua F, porque no haver quem lhes mostre a luz da verdade. Eles se afastaro do mundo, refugiando-se em lugares santos, na inteno de aliviar os seus

sofrimentos espirituais, mas, em toda a parte, s encontraro obstculos e contrariedades. Tudo isto resultar do fato de que o Anticristo deseja ser o senhor de todas as coisas, e se tornar o mestre de todo o Universo. Ele realizar milagres e sinais inexplicveis. Dar tambm a um homem sem valor uma sabedoria depravada, a fim de descobrir um modo pelo qual um homem possa ter uma conversa com outro, de um canto ao outro da terra. Nesse tempo, os homens tambm voaro pelos ares como os pssaros, e descero ao seio do oceano como os peixes. E quando isso acontecer, infelizmente, essas pessoas vero as suas vidas rodeadas de conforto, sem saber, pobres almas, que tudo isso uma fraude de Satans. E ele, o mpio, inflar a cincia da vaidade, a tal ponto que ela se afastar do caminho certo e conduzir as pessoas perda da F na existncia de Deus, de um Deus em Trs Pessoas Ento, Deus, infinitamente Bom, ver a decadncia da raa humana, e abreviar os dias, por amor do pequeno nmero daqueles que devero ser salvos, porque o Inimigo desejaria arrastar mesmo os eleitos tentao, se isso fosse possvel. Ento a espada do castigo aparecer de repente e derrubar o corruptor e seus servidores. (Bibl. Sanctorum, v. IX, p. 1008). ======================== Essa profecia tem mais de 1570 anos, o que equivale a mais de XV sculos e meio, e de estilo Apocalptico. Humanamente falando: absolutamente impossvel que um homem, sem a ajuda de Deus, possa conhecer o futuro, dizendo, com incrvel preciso, as coisas que esto por acontecer. So Nilo, que viveu no sculo V, disse que sua Profecia realizar-se-ia no sculo XX. A indicao da poca em que esta viria realizar-se e a sua realizao revela a sobre naturalidade da profecia, ou seja, faz-nos ver que foi Deus que falou, afastando, assim, a argumentao de que sua realizao seja apenas uma mera coincidncia, ou fruto de uma interpretao comodata dos textos profticos da Bblia. A predio da poca, e a sua realizao, um testemunho que faz brilhar a

oniscincia de Deus, e sinal de que a Profecia no veio do homem, mas de Deus. Ora, nem o homem e, segundo a teologia, nem os Anjos e nem os Demnios podem conhecer, com certeza, o que ir acontecer, porque tm a inteligncia limitada. Deus, porm, pode conhecer, com certeza, o que ir acontecer, num futuro prximo ou longnquo, porque sua inteligncia ilimitada, ou seja, compreende tudo: o presente, o passado e o futuro. A inteligncia do homem mau compreende o presente; a do Anjo compreende o presente e o passado; e tanto um como o outro, no podem, de maneira absoluta, conhecer o futuro. Portanto, a Profecia de So Nilo, que trs a compreenso exata de coisas futuras, que viriam acontecer XV sculos depois de sua predio, s pode ter a Deus por autor. A Profecia de So Nilo deve ser considerada como uma interpretao divina e proftica das Profecias Bblicas, porque nos indica o tempo exato em que elas iriam realizar-se. Deus quis, por meio dessa Profecia, assistir sua Igreja, nestes tempos conturbados pelo qual ela est passando, porque essa Profecia um Dom do Esprito Santo, o qual foi prometido aos Apstolos para guiar toda a Igreja no caminho da verdade como tal, conforme disse nosso Senhor Jesus Cristo: Quando vier, porm, o Esprito de verdade, ele vos guiar no caminho da verdade integral, porque no falar de si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido e anunciar-sevos-| as coisas que est~o para vir. (Jo~o 16, 13). As coisas que est~o para vir s~o todas aquelas coisas que foram profetizadas por nosso Senhor Jesus Cristo, pelos Profetas e pelos Santos Apstolos, ou seja, as coisas que est~o para vir s~o as Profecias que dizem respeito ao final dos tempos e sobre a apario do Anticristo. O Esprito Santo, por meio de seus Dons de Profecia, anunciar o tempo exato, em que todas estas coisas acontecero. A Profecia de So Nilo anuncia, de maneira extraordinria, o tempo exato em que os sinais da Parusia, profetizados por nosso Senhor Jesus Cristo e pelos Santos Apstolos, viriam acontecer. Embora a Profecia de So Nilo indique a poca de sua realizao, isto no contradiz em nada o que est| escrito: Mas, quanto {quele dia e {quela hora, ningum sabe,

nem os Anjos do cu, nem o Filho, mas s o Pai. (Mt. 24, 36). No contradiz, porque a Profecia indica o sculo, e no o dia e a hora, em que os sinais ali descritos viriam acontecer, como anncio da apario do Anticristo e do fim dos tempos. COMENTANDO A PROFECIA: Se compararmos a Profecia de So Nilo com todas as Profecias Bblicas, de estilo apocalptico, notaremos uma identidade de idias muito profundas, de forma que elas se compreendem e se completam. As profecias Bblicas que tratam sobre o Fim dos Tempos e sobre a Vinda do Anticristo, descrevem de forma extraordin|ria todos os sinais que acontecer~o naqueles dias, mas s que no revelam o tempo exato em que estas coisas viriam a se realizar, ao passo que So Nilo, ao tratar sobre o mesmo assunto, indica o tempo em que tudo isso viria a acontecer. Por isto a Profecia de So Nilo torna-se uma interpretao divina e proftica das Escrituras. Portanto, diante da angustiante questo: quando ser o fim dos tempos? E Quando vir o Anticristo? podemos afirmar, com So Nilo, e sem medo de errar, que o tempo em que tudo isto comearia, a realizar-se o nosso sculo XX. Deus anunciou os sinais da Parusia, a So Nilo, mais de XV sculos e meio antes, iluminado por Deus mesmo, anunciou, com extraordinria preciso, o tempo ou a poca 1900 em que a Parusia at comearia a acontecer. 2000. O tempo, anunciado por So Nilo, o sculo XX, ou seja, um perodo que vai desde Contudo, surge a uma dificuldade: A Profecia indica o incio da poca em que os sinais da Parusia comeariam a realizar-se, mas ao contrrio do que muitos possam pensar, no indica o tempo em que esta Profecia concluir-se-, de tal modo que o fim pode ser muito depois do ano 2000. So Nilo marcou, e com extraordin|ria precis~o, o incio de sua Profecia para meados do sculo XX, ou seja, alguns anos depois da metade deste sculo. (50). anos (25). Como todos sabem, um sculo tem cem anos, e a metade de cem (100/2) cinqenta cinco Mas, a palavra meados significa mais meia metade, ou seja, mais uns vinte e

Portanto, 1900 + 50 = 1950 + 25 = 1975, ou seja, a Profecia de So Nilo comeou a cumprir-se num perodo que vai desde 1950 at 1975. A parte central e a mais importante dessa Profecia, realizou-se entre os anos 50 70, com a realiza~o do Conclio Vaticano II, que foi o nico Conclio atpico da Histria Eclesistica. Depois de indicar a poca em que sua Profecia comearia a se cumprir, So Nilo descreve, com uma preciso verdadeiramente admirvel, o triunfo geral do pecado, ou seja, a aceita~o muito do a liberalismo Deus no nosso mundo todo. Senhor. Profetizou a revoluo indumentria que, segundo Nossa Senhora de Ftima, ofenderia No sculo V as mulheres no usavam calas compridas, foi s depois dos anos 60 (do sculo XX) que esse costume se generalizou, com o surgimento do movimento hippie, e vulgarizado por uma macia propaganda na imprensa tanto falada como escrita, ou seja, a nova moda foi amplamente divulgada no Cinema, na Televiso, nos Jornais e Revistas do mundo todo. Foi nesse tempo que o Papa Joo XXIII, ao inaugurar o Conclio Vaticano II, recusou, e convidou todos os Padres Conciliares a recusar, a postura de ataque e defesa da verdade contra o erro, ao pronunciar as seguintes palavras: Sempre a Igreja se ops aos erros; muitas vezes at os condenou com a maior severidade. Nos nossos dias, porm, a esposa de Cristo prefere usar mais o remdio da misericrdia que o da severidade. (Comp. Vat. II, p. 8, Introd. Geral, Frei Boaventura Klop, O.F.M., Ed. Vozes, 4. ed.). Infelizmente esse pronunciamento vai de encontro palavra de Deus, que disse: Porquanto o n~o ser proferida logo sentena contra os maus causa de cometerem os filhos dos homens crimes sem temor algum. (Eclesiastes, 8, 11). Com a recusa do esprito destas palavras do Eclesiastes, o Inimigo se infiltrou na Igreja, e os Exrcitos Catlicos comearam a decair. Foi por causa dessas idias que o mundanismo triunfou, e se tornou causa de perdio para um incontvel nmero de almas. Neste sentido o Conclio Vaticano II foi atpico porque, ao recusar a condenao dos erros atuais, acabou por condenar um passado de mais de XX sculos da Igreja. Primeiro veio a crise de moral, depois a crise de F e a crise dos Eclesisticos. Depois de anunciar a crise de caridade e a crise dos Eclesisticos, So Nilo

profetizou o seguinte: Nesse tempo as leis morais e as tradies dos crist~os e da Igreja mudar~o. Estas palavras, que foram proferidas mais de XV sculos antes, constituem o centro da Profecia de So Nilo. Por causa disto ela a chave que permite entender e interpretar todas as Profecias Bblicas, as de Nossa Senhora e as dos Santos, que dizem respeito ao Final dos Tempos. Estas palavras s~o como que a bssola, com a qual podemos interpretar as demais. Falo assim, porque, como todos podem ver, a Profecia de So Nilo cumpriu-se ao p da letra, de maneira infalvel. Muitos tero medo de compreender o verdadeiro sentido destas palavras, porque elas exigem de todo bom catlico uma postura de resistncia s mudanas condenadas pela Profecia, e de permanncia quelas coisas que o Anticristo deseja abolir. Mas ao lado dos que, pela covardia, desprezaro estas palavras, outros mais no daro elas a devida importncia, por causa de um triste e enganoso sentimento de escrpulos, porque as palavras da Profecia os levaro a tomar uma postura de conflito, e mesmo de aparente desobedincia {s Autoridades Sagradas. O escrpulo a tentao na qual muitos bons catlicos caram, e com isso contribuem, sem se darem conta, com a obra de demolio da F, que penetrou na Igreja. O escrpulo levou muitos sacerdotes a obedecer ordens e decretos em desacordo formal com as Tradies da Igreja e das Escrituras; e ainda a justificarem sua obedincia ao modernismo, dizendo que Deus escreve certo por linhas tortas. Mas que ningum tenha escrpulos, porque no passado j houve cristos que resistiram mesmo s mais altas Autoridades da Igreja, em defesa e conservao da F. Assim, por esta razo, o prprio Santo Atansio, como de todos conhecido, no hesitou em resistir e desobedecer mesmo ao Papa Librio, que o tinha proibido de combater a heresia Ariana. Por causa disto o Papa Librio excomungou o Bispo Atansio que, mais tarde, foi reconhecido e canonizado pela Igreja, porque no tempo da heresia Ariana, foi o nico Bispo Catlico que no pecou contra a F, aderindo heresia ou deixando de combat-la.

Para no pecar contra a F, ele teve que desobedecer aos homens, para obedecer a Deus. Mais tarde So Mximo e So Sofrnio, Bispos, resistiram e desobedeceram ao Papa Honrio I, porque permaneceram fiis s Tradies dos Antigos e rejeitaram a heresia monofisita. Por causa desta desobedincia aparente, eles foram Canonizados, e o Papa Honrio foi, depois de sua morte, excomungado pelo III Conclio de Constantinopla e pelo Papa So Leo II. Eis as palavras de S~o Le~o II, Papa: Anatematizamos () Honrio (Papa), que no ilustrou esta Igreja Apostlica com a doutrina da Tradio Apostlica, mas permitiu por uma trai~o sacrlega, que fosse maculada a F imaculada () e n~o extinguiu, como convinha sua autoridade, a chama insipiente da heresia, mas a fomentou por sua negligncia. (Denz. Sch. 563 e 561). O VI Conclio Ecumnico, assim se expressou, ao analisar as cartas do Papa Honrio e do Patriarca Srgio: tendo verificado estarem elas em inteiro desacordo com os dogmas apostlicos e as definies do Santos Conclios e de todos os Padres dignos, de aprovao, e pelo contrrio seguirem as falsas doutrinas dos hereges, ns as rejeitamos de modo absoluto e as execramos como nocivas {s almas. (Denz. Sch. 550). S~o M|ximo e S~o Sofrnio desobedeceram e resistiram publicamente contra o Papa Honrio e contra todos os Prelados e Sacerdotes que apoiaram Honrio e o Patriarca Srgio na heresia monofisita, e mereceram, por causa disto, a glria dos Altares. Honrio e o Patriarca Srgio foram apoiados por meio de uma obedincia servil, que prefere imolar a verdade, ao invs de imolar-se pela verdade. O Padre Fernando reas Rifan, no que toca { obedincia, disse o seguinte:A obedincia uma virtude moral, inferior F, que uma virtude teologal. A obedincia uma virtude moral, inferior F. A F no tem limites. A obedincia os tem. Obedecer fazer a vontade de Deus, expressa na vontade dos superiores, representantes de Deus. Mas se a ordem dos superiores se revela em contradio com a vontade de Deus, ento vale aplicar a frase de S~o Pedro: preciso obedecer a Deus antes que aos homens (Atos 5,29). Assim, o 4. mandamento manda o filho obedecer aos pais. Mas se o pai lhe manda algo contra a vontade de Deus, o filho no deve fazer o

que

pai

ordena,

peca

se

fizer.

bem conhecido de alguns um Documento, chamado Masterplano (Plano da maonaria para destruir a Igreja), onde est| escrito que o plano seria executado pelos bons catlicos, que poriam em pr|tica seus objetivos por via da obedincia. A autenticidade ou no desse Documento fica a critrio de cada um, o que queremos, mostrar, por este exemplo, o poder que uma falsa noo de obedincia tem, para desviar o Clero e os fiis do bom e reto caminho da Tradio Apostlica. Foi no Conclio Vaticano II que mudaram as tradies da Igreja. E essas mudanas foram impostas toda Igreja, em nome da obedincia. Mudaram a Missa, introduziram a Comunho na mo e em p, tiraram o vu da cabea das mulheres, permitiram que o mundanismo entrasse na Igreja, etc. Do Conclio Vaticano II saiu uma mudana radical, um rompimento formal com a Tradio, em suma, saiu dali uma nova Igreja. Saiu dali o cisma mortal, de que fala a Profecia de Lerida. Mas assim como, no tempo do Papa Honrio e do Papa Librio, houve Prelados que se opuseram s novidades, como So Mximo, So Sofrnio, e Santo Atansio, que, por sinal, foram excomungados, porque desobedeceram aos homens, para obedecer a Deus, tambm no tempo do Conclio Vaticano II, e em nosso tempo, houve e h Prelados que resistiram e resistem s mudanas, e foram obrigados a desobedecerem aos Papas Paulo VI, Jo~o Paulo I, e Jo~o Paulo II, para permanecerem fiis s Tradies Imutveis da Igreja, tais como a Doutrina, a Missa Tridentina, o Catecismo, etc. Estes Prelados foram os Bispos Dom Marcel Lefebvre e Dom Antonio de Castro Mayer. Por causa desta resistncia eles foram excomungados pela Santa S, em junho de 1988. As Fraternidades Sacerdotais, por eles fundadas, continuam, ainda hoje, com a graa de Deus e da Virgem, resistindo firmes contra o modernismo demolidor da F, que se instalou na Igreja. Como estes dignos Prelados j estivessem em idade avanada, e temendo que j estivessem perto da morte, e para garantir a sobrevivncia de suas Fraternidades Sacerdotais, cuja misso era a de dar continuidade s Tradies da Igreja, principalmente Missa Tridentina, e aos Sacerdotes formados segundo o esprito do Conclio de Trento, Dom Lefebvre pediu, vrias vezes, Santa S a autorizao para a sagrao de pelo menos uns dois Bispos. A Santa S negou, diplomaticamente, este pedido. Como a sobrevivncia de suas Fraternidades exigia

novos Bispos, ele sagrou, mesmo sem a licena de Roma, quatro Bispos para a Tradio, incorrendo, com isso na excomunho prevista no cdigo 1382, do Direito Cannico. Hoje em dia, por causa dos cdigos 1321, 1323 e 1324, do Direito Cannico, conforme declarao de vrios canonistas, eles j no so mais considerados rebeldes e excomungados, porque estes c}nones tornam nula a pena previst a no cdigo 1382, por causa das razes que motivaram Dom Lefebvre proceder s sagraes sem mandato pontifcio. O prprio Cardeal Ratzinger, Prefeito da Sagrada Congregao para a Doutrina da F, declarou nula e sem efeito a excomunho que o Bispo de Honolulu, no Hava, lanou contra um grupo de fiis que mantm uma Capela assistida pela Fraternidade Sacerdotal So Pio X, por ocasio de Crismas realizadas por Dom Richard Williamson, Bispo sagrado por Dom Lefebvre sem o mandato pontifcio (V no final o artigo: Papa Bento XVI anula excomunho de bispos ultraconservadores de Lefebvre). Diz a Histria da Igreja que Santo Atan|sio sagrou 14 Bispos, fora dos limites de sua jurisdi~o, e que o muito Santo Eusbio tambm imps as m~os fora dos limites. (Patres Graeci e Migne). So Teodoro Estudita, ao comentar estes fatos, diz o seguinte: Em raz~o de imperiosas necessidades, nem tudo, em momentos crticos onde campeia a heresia, se faz exatamente o que se estabeleceu em tempos de paz. Ora, eis precisamente o que o bem-aventurado Atansio e o muito santo Eusbio fizeram manifestamente: ambos impuseram as mos fora dos limites (de sua jurisdi~o). (Patres Graeci. Migne. V. 99, col. 1645 1648). Portanto, em tempos de crise de F, quando essa crise atinge as prprias autoridades, a obedincia torna-se relativa, ou seja, limitada pelos dogmas de F e pelas Tradies Apostlicas. O modernismo foi excomungado pelo Papa So Pio X, e a liturgia da missa nova viola, entre outras coisas, o cnon 9 da Sesso XXII do Conclio Tridentino, incorrendo, ipso facto, nos an|temas que ali foram pronunciados. O Conclio Vaticano II violou, entre outros, a Bula Quo Primum Tempore, de S~o Pio V, a Mirarivos, a Mortalium animus, o Slabus, a Pascendi, a Mediator Del, e nenhuma Autoridade Vaticana teve a coragem de condenar esses erros, mas

tiveram a coragem de condenar queles que esto impugnando o modernismo violador destes Documentos e de toda a Tradio Apostlica. A Tradio Apostlica, violada pela Igreja Ps Conciliar, tem uma importncia de origem Divina, e por isso no pode ser violada. So Paulo Apstolo sempre ordena a fidelidade s Tradies Apostlicas (II Tess. 2, 14; 3, 6; 13-15;etc.). Os Padres da Igreja, dignos de aprovao, elegeram a Tradio Apostlica como critrio de verdade, que serve para distinguir o joio do trigo, ou seja, os hereges dos catlicos. S~o Vicente de Lerins, no que toca {s Tradies, escreve o seguinte: Na Igreja Catlica, deve-se ter sumo empenho em que mantenhamos aquilo que foi crido em toda a parte, sempre e por todos, pois isto que verdadeira e propriamente catlico. () Portanto, pregar algo aos catlicos fora daquilo que eles receberam, nunca foi lcito, em parte alguma lcito, e nunca ser lcito; e anatematizar aqueles que anunciam algo fora do que foi uma vez aceito, foi sempre necess|rio, em toda a parte necess|rio e sempre ser| necess|rio. (Communitorium, Ench. Patr. 2168). Pois bem, o Conclio Vaticano II rompeu com todas as Tradies do passado, e construiu uma nova Igreja, por isso os Tradicionalistas, e mais alguns outros, resistiram firmemente essa crise de F, que foi Profetizada muitos sculos antes por nosso Senhor, pelos seus Santos Apstolos, por So Nilo, por So Boaventura, por So Vicente Ferrer, e por Nossa Senhora: em Quito, La Salette e em Ftima. O Papa Adriano II, ao analisar o caso do Papa Honrio, declarou que a resistncia dos inferiores aos superiores torna-se legtima em tempos crticos e de crise de f, ao dizer: Honrio foi anatematizado pelos Orientais; mas deve-se recordar que ele foi acusado de heresia, nico crime que torna legtima a resistncia dos inferiores aos superiores, bem como a rejeio de suas doutrinas perniciosas. (Alloc. III lect. In Conc. VIII, act, VII, citado por Pes. Trads in A missa nova: um caso de conscincia, p. 3). O Papa Honrio foi excomungado pela Igreja, mas isso no significa, de maneira alguma, que ele tenha sido condenado ao Inferno; ele pode, mesmo penalizado pela excomunho, estar no cu ou no purgatrio. A Igreja o excomungou a fim de que ningum seguisse seus erros e fraquezas. So Gregrio Magno, o Papa Mstico, profetizou o silncio dos Pontfices, no seu coment|rio sobre o Anticristo, ao dizer: a boca da verdade calar|, e calar-se- aquele que deveria falar.

Todo o drama do Final dos Tempos est| desenhado na Profecia de S~o Nilo, de modo a marcar, com extraordinria preciso, o tempo exato em que todas as Profecias comeariam a realizar-se. Fidelidade herica s Tradies da Igreja uma das principais mensagens da Profecia de So Nilo. So Nilo, rogai por ns! Fonte > AGENCIA CATLICA DE COMUNICAO CRIST NOSSA SENHORA AUXILIADORA

Revelaes Marie-Julie Jahenny


Marie-Julie Jahenny (1850-1941)
Mstica da Santa Igreja Catlica - Perfil A mstica e estigmatizada de La Fraudais, talvez a mstica mais importante da histria da Igreja, nasceu em 12 de fevereiro de 1850, em uma aldeia chamada Blain, na Bretanha (oeste da Frana). Ela era a mais velha de cinco filhos, e foi criada por pais humildes e bons, com uma f forte, pela qual so conhecidos os nativos da Gr-Bretanha. Nosso Senhor a tratou com muitas graas desde o momento de sua Primeira Comunho, graas s quais ela respondeu com uma crescente devoo. Ingressou na Ordem Terceira Franciscana com um pouco mais de 20 anos, a fim de santificar-se no mundo. Em 1873, recebeu do Cu este dom mstico to singular, os estigmas. A partir dos 23 anos at sua morte, cerca de sessenta anos depois, trouxe no seu corpo as Chagas de Nosso Senhor de uma forma mais visvel do que qualquer outro estigmatizado na histria da Igreja. Alm das Cinco Chagas das Santas Mos, Ps e no Lado, Marie-Julie sofreu as Feridas infligidas pela Coroa de Espinhos e a Cruz na Santa Cabea e nos Ombros de Nosso Senhor, respectivamente, as Feridas da sua Flagelao, as causados pelas cordas com as quais foi atado, bem como outras Feridas de natureza mstica. A partir desse momento, Marie-Julie viveu sua vida de sofrimento corredentor (como uma alma vtima) em uma pequena cabana na aldeia de La Fraudais, perto de Blain. Assim, cumpriu com o desejo de Nosso Santssimo Senhor para fazer reparao pelos pecados da Frana e do mundo. Ela foi agraciada com vises frequentes de Jesus e Maria, e com muitas luzes profticas.

A veracidade das advertncias do Cu das quais ia ser a humilde mensageira foi vindicada por sua simplicidade e honestidade, sua obedincia exemplar a seus diretores espirituais e a seu Bispo, e, claro, pelo cumprimento de tudo o que profetizou durante sua longa a vida. Com preciso infalvel, profetizou as duas Guerras Mundiais, a eleio do Papa So Pio X, as diversas perseguies Igreja, o castigo e o destino da Frana apstata. Ainda h muito a ser divulgado. Suas advertncias sobre o fim dos tempos deveriam ser lidas por todos os que tm ouvidos. Ela tinha o dom maravilhoso de distinguir o po Eucarstico do po comum; objetos que haviam sido abenoados e aqueles que no tinham sido; de reconhecer relquias e saber de onde se originaram, e, finalmente, de entender em vrios idiomas hinos e oraes litrgicas. Durante um perodo de cinco anos, a partir de 28 de dezembro de 1875, sobreviveu apenas da Santa Eucaristia. De acordo com as anotaes do Dr. Imbert-Gourbeyre, ao longo deste perodo, no houve secrees lquidas nem slidas. Durante seus xtases estava totalmente insensvel dor e luz intensa. Alguns de seus xtases eram acompanhados por levitao; naqueles momentos se encontrava extaticamente leve. Marie-Julie foi um verdadeiro assombro para os inmeros cientistas que a examinavam o tempo todo; desprezada pelos incrdulos e os soberbos, tinha a admirao de seu amigo ao longo da vida, Monsenhor Fourier, Bispo de Nantes, e do crculo de devotos que dedicaram suas vidas para espalhar a sua mensagem para um mundo ingrato e surdo. Ela foi sua recompensa celestial em 04 de maro de 1941 (com 91 anos). Cega, surda, muda e deficiente, sobreviveu milagrosamente apenas com o Santssimo, nos numerosos ltimos anos de sua vida. claro, ento, que no podemos deixar passar levemente o que lhe foi confiado por Deus para nosso benefcio nestes tristes dias da nossa vida. As Profecias Ela teve uma viso de um dilogo entre Nosso Senhor e Lcifer, e o segundo disse: Atacarei a Igreja. Tirarei a Cruz, dizimarei a gente, depositarei uma grande

fraqueza da F em seus coraes. Haver um GRANDE REPDIO DA RELIGIO. Por um tempo, serei o DONO de tudo, e tudo estar sob MEU CONTROLE, at mesmo Teu templo e todo o teu povo.

San Miguel diz que Satans far tudo por um tempo e que reinar completamente

sobre tudo; que toda a bondade, F, Religi~o ser| enterrada no tmulo Satan|s e os seus triunfaro com alegria, mas depois deste triunfo, o Senhor, por Sua vez, reunir o Seu povo e REINAR e TRIUNFAR SOBRE O MAL LEVANTAR do tmulo a Igreja enterrada, a Cruz prostrada.
Marie-Julie viu que no restar vestgio do Santo Sacrifcio, nem trao aparente de

F existir| a CONFUSO em toda parte.


Todas as obras aprovadas tais como existem hoje pela Igreja infalvel cessaro por

um tempo. Nesta triste aniquilao, sinais brilhantes se manifestaro na Terra. Se por causa da maldade dos homens a Santa Igreja se encontrar na escurido, o Senhor tambm enviar a escurido para impedir os maus em suas busca do mal.
Em 27 de novembro de 1902 e 10 de maio de 1904, Nosso Senhor e Nossa Senhora anunciaram a conspira~o para inventar a Missa Nova: E os ADVIRTO. Os discpulos que no so do Meu Evangelho esto trabalhando

duro para refaz-lo segundo as suas ideias e sob a influncia do inimigo das almas uma MISSA que conter palavras que so ODIOSAS minha vista.
Quando chegar a hora fatdica quando os meus sacerdotes sero postos prova,

sero (estes textos) os que ser~o celebrados neste SEGUNDO perodo O PRIMEIRO perodo o do Meu sacerdcio que existe desde que Eu o fundei. O SEGUNDO o da perseguio, quando os inimigos da F e da Santa Religio, que impor~o suas frmulas, no livro da segunda celebra~o Esses espritos infames so aqueles que Me crucificaram e esto esperando o reinado DO NOVO MESSIAS.
Marie-Julie Jahenny (junho 1881). Nesta aberrao, os sacerdotes quebraro seus juramentos. O Livro da Vida

contm a lista dos nomes que quebram seu corao.


Pelo pouco respeito que tem para com os Apstolos de Deus, o rebanho se torna

indiferente e deixa de observar as leis. O prprio sacerdote responsvel por esta falta de respeito, porque ele prprio no respeita seu sagrado ministrio, e o lugar que ocupa nas suas funes sagradas. O rebanho segue os passos de seus pastores; e isso uma grande tragdia.
O clero ser severamente castigado por sua veleidade inconcebvel e sua grande

covardia que ele incompatvel com suas funes.

Um terrvel castigo est preparado para aqueles que erguem todas as manhs a

pedra do Santo Sacrifcio. Eu no vim para seus altares para ser torturado. Sofro mil vezes mais por esses coraes do que nenhum outro. Vos absolvo dos vossos pecados grandes, Meus filhos, mas no pode conceder nenhum perdo a estes sacerdotes.
Ela (Marie-Julie Jahenny) diz: aqueles que governam o rebanho ser~o os culpados pela crise que vir. Parece que o comunismo no teria triunfado se a Igreja tivesse permanecido fiel. Ela menciona um Papa que, no ltimo momento, inverter a sua poltica e far um apelo solene ao Clero. Mas no ser obedecido; pelo contrrio, uma Assembleia de Bispos vai exigir ainda mais liberdade, declarando que j no obedecero ao Papa. Marie-Julie, ento, diz que a Revoluo Vermelha estourar. Ela fala de uma religio horrvel que substituir| a F Catlica, e v muitos, muitos Bispos abraando esta religio sacrlega e infame. As profecias de Marie-Julie sobre a nova liturgia: Em 27 de novembro de 1902 (Nota do Editor: o 72 aniversrio da Apario da Medalha Milagrosa [27 de novembro de 1830]) e no dia 10 de maio de 1904, Nosso Senhor advertiu sobre a nova liturgia que um dia seria instituda: Os advirto. Os discpulos que no so do Meu Evangelho esto trabalhando duro

para refaz-lo segundo as suas ideias e sob a influncia do inimigo das almas uma Missa que conter palavras que Me so odiosas Quando chegar a hora fatdica quando a f de Meus sacerdotes ser posta prova, sero estes textos que sero celebrados neste segundo perodo.
O primeiro perodo o do Meu Sacerdcio, existente desde Mim. O segundo o da

perseguio, quando os inimigos da F e da Santa Religio iro impor suas frmulas no livro da segunda celebrao. Muitos dos Meus santos sacerdotes rejeitaro este livro, selado com as palavras do abismo. Infelizmente, entre eles havero os que o aceitaro.
Em 10 de maio de 1904, Nossa Senhora descreve o novo clero e sua liturgia: No deixaro neste caminho odioso e sacrlego. Iro ainda mais longe para

envolver tudo no instante, e de um s golpe, a Santa Igreja, o clero e a F de meus filhos.

Ela anuncia a disperso dos Pastores pela prpria Igreja, verdadeiros pastores, que ser~o substitudos por outros do inferno: Novos pregadores com novos

sacramentos, novos templos, novos batismos, novas confraternidades.


07 de julho de 1880, Jesus diz a Marie-Julie: A Igreja ser privada de seu chefe

supremo, agora que o governo (). O Chefe da Igreja ser ofendido de maneira escandalosa.
Durante o xtase de 04 de novembro de 1880, Marie-Julie nos descreve o martrio do Papa: A voz da Igreja, com um suspiro velado, vem a romper as portas de

minha alma com o eco do som de sua voz moribunda. O Sumo Pontfice lana uma orao agonizante a seu povo, aos filhos dos quais o Pai. uma espada para a minha alma Eu vejo aves brancas que levam em seus bicos seu sangue e pedaos de sua carne. Eu vejo a mo de Pedro quebrada pelo prego como o de DEUS. Vejo suas roupas cerimoniais em farrapos, roupas que vestem sua dignidade para derrubar DEUS do altar. Eu vejo tudo em meu sol (Nota a palavra poderia ser filho em vez de sol em Ingls a palavra sun sol e son filho). Oh, como eu sofro!.

Trs dias de escurido


Os trs dias de escurido tem sido profetizados por muitos santos, incluindo Padre Pio. Marie-Julie Jahenny est entre os muitos santos que passaram por esta terra e que nos alertaram deste castigo vindouro. Marie-Julie anunciou os trs dias de escurido durante os quais os poderes do inferno sero desencadeados e correr~o todos os inimigos de Deus. A crise

explodir repentinamente, os castigos sero compartilhados por todos e acontecer~o um aps o outro sem interrup~o. (04 de janeiro de 1884).
Os trs dias de escurid~o ser a QUINTA, SEXTA E SBADO. Os dias do Santssimo,

da Cruz e de Nossa Senhora. Trs dias menos uma noite.


A terra ser coberta de escurido, diz Nossa Senhora em 20 de setembro de 1882, E O INFERNO SER LIBERTADO NA TERRA. Troves e relmpagos faro

com que aqueles que no tm f nem confiana em Meu Poder morram de medo.
Durante esses trs dias de escurido aterradora, nenhuma janela dever ser

aberta, porque ningum ser capaz de ver a terra e a terrvel cor que ter nesses dias de castigo sem morrer no ato.

O cu estar| ardendo, a terra se partir| Durante esses trs dias de trevas que se

acenda a vela abenoada em toda parte, nenhuma outra luz brilhar|.


NINGUM FORA DE UM ABRIGO sobreviver|. A terra tremer| como no juzo e o

terror ser enorme. Sim, ouviremos as oraes de vossos amigos; NENHUM PERECER. Precisaremos deles para publicar a glria da Cruz. (08 de dezembro
de 1882). APENAS AS VELAS DE CERA BENTA DARO LUZ durante essa terrvel escurid~o. UMA VELA s bastar| para a noite dessa noite de inferno nas casas dos mpios e dos que blasfemam estas velas NO DARO NENHUMA LUZ. E Nossa Senhora declara: Tudo ser sacudido menos o mvel em que repousa a

vela benta No tremer Vocs vos juntareis ao redor do crucifixo e minha santa imagem. Isto o que manter afastado esse terror.
Durante esta escurido, os demnios e os mpios tomar FORMAS DAS MAIS

HORRIVEIS nuvens vermelhas como sangue se mover~o pelo cu. O trov~o estrepitoso estremecer a terra e sinistros relmpagos riscaro os cus fora do tempo. A terra ser sacudida desde seus alicerces. O mar se levantar e suas ondas furiosas se estender~o sobre os continentes.
A TERRA SE TORNAR UM ENORME CEMITRIO. Os corpos dos mpios e dos

justos cobriro o solo.


Trs quartos da populao mundial desaparecero. Metade da populao da

Frana ser destruda (Marqus de Franquerie, Marie-Julie Jahenny).


+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++ OBS> J colocamos muitas profecias desta mstica estigmatizada, e volto a apontar outras porque elas batem exatamente com tudo aquilo que temos divulgado, nos livros e nos sites. Neste texto acima, fica bem claro que o grande aviso coincidir com o planeta esfacelado, e os verdadeiros tres dias de trevas so o final de tudo. Se 3/4 partes da humanidade morre nestes eventos, e 1/3 parte morre na guerra, isso fica bem claro que de fato a terra se tornar um enorme cemitrio. Isso cumpre tambm os profetas antigos, como Jeremias, que v os cadveres juncando a terra como esterco, sem que ningum os enterre. Sobraro poucos vivos: os que estiverem em estado de graa, as familias que estiverem rezando.

E no adianta ficar imaginando que algo mudar, porque o mundo no se converte, antes inventa a cada dia novas formas de desafio contra Deus. Os pecados aumentam e os sacrilgios explodem. J despem agora as Igrejas, derrubam dos altares os crucifixos e o Santssimo posto de lado, expulso como um pria. Tudo em nome de um modernismo nefando, de uma teologia torpe, que no brota dos joelhos dos justos mas sim do chifre orgulhoso do diabo. Com esta coisa nefasta tentam manter a Igreja de p, quando j nem mais so Igreja, antes uma procisso de cadveres espirituais, j preparados para ajoelhar-se diante do homem anticristo, e ador-lo como fosse Deus. Grande parte do nosso clero cego, guias cegos conforme Jesus, prepara-se para cantar loas { fera e seguir seu abomin|vel catecismo que trar| a liberdade libertinagem total, o casamento de padres, a ordenao de mulheres, a inexistncia do inferno e do castigo, enaltecendo a bondade de Satan|s, porque ele vem com amor para libertar os homens, e Jesus veio com a Cruz para fazer-nos sofrer. Este o final explosivo do mistrio da iniquidade, algo que se aproxima a passos de marcha, e j faz arrombar as portas do inferno. E realmente ele se derramar inteiro sobre a terra, ai de quem no estiver preparado. Ai de quem desprezar os avisos que o Cu nos manda todos os dias. E desde sculos, como neste caso, tudo isso tem sido predito! Humanidade, pobre humanidade, no fazes idia do que te espera. Lutemos, com todo amor, com toda f, para que muitos acordem, antes da tempestade. Porque vir um grande pesadelo, algo que nem o mais perfeito filme de horror j conseguiu retratar. Maldito o dia em que o homem resolveu desafiar Deus! Maldito este tempo de cegos, de escarnecedores, de incautos to teologicamente afundados no erro! Cada alma que se abre para a graa agora, diminui um pouco o sofrimento do mundo. Sim, o bem vencer, e desta vez para sempre! Mas raros homens estaro vivos para contemplar esta vitria! Sem medo! Com Deus ns venceremos!

A Lista Pecorelli
Neste ponto, j| ningum se pode espantar com a veracidade da Lista Pecorelli, que contm 121 nomes de altos Prelados inscritos na Maonaria.

Note-se que, pelo menos os principais e mais chegados e poderosos, eram colaboradores de Paulo VI. 1 Mons. Pasquale Macchi Foi seu secretrio pessoal de 1967 a 1978, mas seu prximo desde 1954. Pois bem, tambm o seu nome est| includo na Lista Pecorelli, com os dados: inscri~o: 23/4/1958: matrcula: 5463/2; nome de cdigo: MAPA. 2 Cardeal Jean Villot Foi muitos anos Secretrio de Estado de Paulo VI, a seguir do Papa Joo Paulo I e, depois, de Joo Paulo II at sua morte (em 9.3.1979). O General G. Leconte, dos Servios Secretos franceses e o oficial Masmay afirmaram explicitamente que o Card. Villot era ma~o, e que os seus pais eram ambos maes da Loja Rosa-Cruz! Eis os seus dados: inscri~o: 6/8/1966; matrcula: 041/3; nome de cdigo: JEANNI. 3 Cardeal Agostino Casarolli Em 20 de Outubro de 1985, o Card. Casarolli, por ocasio das celebraes do 40 anivers|rio da ONU, fez, na Igreja de S~o Patrcio de Nova Iorque, uma homilia de grande flego, cujo contedo atesta que a concord}ncia entre a Igreja e a Maonaria podia ser considerada, de facto, adquirida. O Ven. Ermnegildo Benedetti, j| Grande Orador do Grande Oriente de It|lia, falando dos irm~os ao seman|rio Oggi, em 17 de Junho de 1981, declarou: Dizia-se de Mons. Bettazzi, de Mons. Casarolli (...). Fique bem claro: no eram falatrios de corredor; eram informaes reservadas que ns troc|vamos, ns, os do vrtice da Maonaria Italiana. Que o Card. Casarolli fosse ma~o, admitiu-o tambm o Papa Joo Paulo II. De facto, em 15 de Outubro de 1984, veio ver-me um Arcebispo, colaborador chegado do Papa, com o seu secretrio. Disse-me ter dado a ler ao Pontfice o meu artigo A nova Concordata (Chiesa Viva, n 145), no qual o primeiro indicado era exactamente o Card. Casarolli. Pois bem, o Arcebispo disse-me que, depois de ter notado ao Papa que o artigo evidenciava a presena do Card. Casarolli na lista

manica, Joo Paulo II, batendo trs vezes o punho na mesa, exclamou: J sei!... J sei!... J sei!... Os seus dados s~o: inscrio: 28/9/1969; matrcula: 41/076; nome de cdigo: CASA. 4 - Cardeal Ugo Poletti Foi Vigrio de Roma e, nessa qualidade, representante de Paulo VI no Governo da Diocese de Roma. Os seus dados s~o: inscri~o: 17/2/1969; matrcula: 43/179; nome de cdigo: UPO. 5 - Cardeal Sebastiano Baggio Foi Prefeito da Congrega~o dos Bispos e, deste modo, propunha a nomea~o dos novos Bispos, no obstante a acusao pendente de pertencer seita manica, pelo que podia inundar as dioceses de todo o mundo com inscritos nas Lojas ou com filomaes! Os seus dados s~o: inscri~o: 14/8/1957; matrcula: 85/2640; nome de cdigo: SEBA. 6 - Cardeal Joseph Suenens Foi um dos grandes eleitores de Paulo VI. Suenens participou numa espcie de pr-conclave, reunido na Vila de Grottaferrata de Umberto Ortolani, famoso membro da Loja P2 de Licio Gelli! O Hon. Andreotti, no seu livro A ogni morte di Papa, falando daquela reuni~o, refere que um dos interventores lhe disse que j| estava conseguida a maioria cannica! Depois da sua elei~o, Paulo VI nomeou Suenens Moderador do Conclio. Os seus dados s~o: inscri~o: 15/6/1967; matrcula: 21/64; nome de cdigo: IESU. 7 - Bispo Annibale Bugnini Foi afastado por Joo XXIII do Ateneu Pontifcio onde ensinava, mas Paulo VI chamou-o para lhe confiar a Reforma Litrgica, nomeando-o, primeiro, Secretrio do Concilium ad exequendam Constitutionem de Sacra Liturgia, e, depois, Secretrio da Congregao para o Culto Divino. No entanto, quando um Cardeal apresentou a Paulo VI a prova da pertena de Mons. Bugnini Maonaria, Paulo VI foi obrigado a afast-lo de Roma, enviando-o

como BUAN.

pr-Nncio

para

Teer~o

(Ir~o).

Os seus dados s~o: inscri~o: 23/4/63; matrcula: 1365/75; nome de cdigo:

8 - Cardeal Franz Kenig Foi Arcebispo de Viena. Teve dois processos civis, sendo em ambos reconhecida a sua pertena { Maonaria. No jornal Catlico DRM aparece um processo contra o professor Catlico e escritor alemo E.K., o qual provou a filiao na Loja manica do Cardeal Kenig. Tambm o histrico membro da Maonaria, Prof. Aldo Mola, indicou Kenig como pertencente Maonaria. bom lembrar que, no Conclio, foi o Card. Kenig que recomendou aos Padres Conciliares tomar, finalmente, em considerao a ideia (de cunho manico) de Teilhard de Chardin sobre o evolucionismo! 9 - Cardeal Achille Linart Figura como ma~o em v|rias listas, como em Introibo de Julho de 1976 e no seman|rio italiano Il Borghese. Foi iniciado na Maonaria em Cambrai, em 1912, e em 1924 foi elevado ao grau 33 do Rito Escocs Antigo e Aceite. O franco-mao Sr. B. contou que, no tempo em que frequentava a Loja, encontrava o Card. Linart! bem compreensvel, ento, que aquele Cardeal mao, no leito de morte, tenha exclamado: Humanamente falando, a Igreja est perdida!

10 - Bispo Paulo Marcinkus Foi Presidente do Instituto de Obras da Religio (IOR) e implicado em obscuras vicissitudes financeiras, em estreitssima colaborao com a Mfia e a Maonaria. Os seus dados s~o: inscri~o: 21/8/1967; matrcula: 43/649; nome de cdigo: MARPA. Como final, quase a confirmar de modo autorizado a filiao de Paulo VI na Maonaria, quero citar o Giornale Massonico Italiano (cf. Rivista Massonica n 5, Julho de 1978, vol. LXIX-XII, nova srie), que publicou um tributo a Paulo VI que continha quanto segue:

Para muita gente, essa (a morte de Paulo VI) a morte de um Papa; evento providencialmente raro, mas que acontece ainda a distncia de anos e decnios. Para ns, a morte daquele que ps fim condenao de Clemente XII e dos seus sucessores. Pela primeira vez na histria da Maonaria moderna, o chefe da maior Religio do Ocidente no morre em hostilidade com os Franco-maes. E pela primeira vez na histria, os Franco-maes podem render homenagem sepultura de um Papa (Paulo VI) sem ambiguidade nem contradio.

IGREJA X ANTI-IGREJA
Para ser adequadamente avaliado em seu contexto, ser melhor que o contedo do presente estudo seja lido na sequncia em que foi elaborado. Sugerimos que se imprima um tpico por dia e a leitura seja meditada com tranquilidade, alma desarmada, em esprito de orao e escuta.

Como previra a Instruo da Alta Vendita, a utopia revolucionria humanista e naturalista manica inacreditavelmente j pensamento comum na cabea da maioria do clero e dos fiis catlicos. A revoluo instaurou-se dentro da Igreja de Cristo
34.- A abominao da desolao no lugar santo? "Ai dos sacerdotes e pessoas consagradas a Deus que pelassuas infidelidade e ms vidas, crucificam meu Filho de novo! Os pecados das pessoas consagradas a Deus clamam ao cu e atraem vingana , e eis que a vingana est s suas portas, porque j no se encontra ningum para implorar misericrdia e perdo para o povo. J no h almas generosas , j no h ningum digno de oferecer a Vtima sem mancha ao Eterno pelo mundo". A Santssima Virgem, em La Salette, Frana, 1846. "Destruram vossos altares" (I Reis 19,10). Aproximadamente cem anos aps a divulgao da encclicaHumanum Genus, do Papa Leo XIII condenando as sociedades secretas, foi terrvel a decepo que se abateu sobre os jovens seminaristas, sacerdotes e leigos catlicos quando o jornal "Bourghese" publicava uma longa e detalhada lista revelando nomes de clrigos supostamente filiados a sociedades secretas.

Evidncias da infiltrao manica no seio da Igreja Catlica A notcia dessa lista de prelados ligados Maonaria causou grande confuso, alarme e decepo nos meios religiosos catlicos. Mais desolador ainda era o fato de que alguns desses prelados divulgados na lista ocupavam posies de destaque e influncia no Vaticano. Essa revelao deflagrou um perodo de extrema indignao porque transgredia totalmente a Lei Cannica 2335, que probe expressamente um catlico ingressar em qualquer sociedade secreta, sob pena de ex-comunho. A Lei Cannica 2336 ainda prescreve medidas disciplinares a serem impostas contra qualquer clrigo que venha a aderir a uma sociedade secreta. O mais desolador era o fato de que a maioria desses altos integrantes do Vaticano, que supostamente pertenciam a Maonaria, ocupava cargos estratgicos na Cria Romana, tais como: o secretrio particular do Papa Paulo VI, o diretor-geral da Rdio Vaticano, o arcebispo de Florena, o prelado de Milo, o editor-assistente do jornal do Vaticano, sete bispos italianos, o abade da Ordem de So Bento e inmeros prelados que influam diretamente na elaborao e disseminao do ensino religioso da Igreja. [1]

Um assassinato misterioso com sinais de ritual


O periodista Mino Pecorelli, que havia denunciado a infiltrao manica na alta hierarquia da Igreja, foi assassinado em Roma em 22 de maro de 1979, de forma misteriosa que parecia ritual. Ningum se pronunciou sobre essa morte at que em 1995, durante o processo de Giulio Andreotti, algum o acusou de haver ordenado o assassinato do denunciante Pecorelli. No incio de 1976 apareciam em inmeros rgos de comunicao de todo o mundo surpreendentes listas com dados supostamente concretos sobre a vasta infiltrao manica na Igreja Catlica. Paulo VI, que as verificou pessoal e cuidadosamente, caiu quase fulminado ao constatar que seu delegado e homem forte da reforma litrgica, monsenhor Anbal Bugnini, autor da Nova Missa que revolucionou e banalizou a liturgia catlica aps o Conclio Vaticano II, figurava na primeira dessas listas com o n. 25, nome manico secreto BUAN, data de iniciao 23 de abril de 1963 e

contrassenha secreta 136-75 (Cfr. Bulletin de lOccident Chrtien 12 julho de 1976. Bourg Le-Roi). Paulo VI o destituiu como secretario e do "Conclio Vaticano II" para a reforma litrgica e lhe colocou em um posto diplomtico marginal, a delegao apostlica no Ir. (Y. Chiron, Paul VI. Pars, Perin, 1963). [p. 11].[2] As reformas do Conclio Vaticano II passaram a ser um foco de inquietao e motivo de cismas no Catolicismo que perduram at hoje. Paulo VI diversas vezes era visto por seus assessores repetindo obstinadamente: "No quero trair a Cristo" A conscincia dessa crise no abandonou Paulo VI at sua morte. Atribua a si mesmo a responsabilidade pessoal e pastoral, preocupao que lhe minava a sade e o fez envelhecer prematuramente. Diversas vezes era visto por seus assessores repetindo obstinadamente: "No quero trair a Cristo".[3] Pouco a pouco e cada vez mais, uma sucesso de conflitos e escndalos punha em descrdito a idoneidade de muitas aes do Vaticano, o que comeou a resultar em esfriamento da F e no afastamento de milhares de fiis do seio da Igreja de Cristo. Um Papado de 33 dias, misteriosos assassinatos e criminosas conexes Assassinatos misteriosos e no investigados como o do Papa Joo Paulo I, cujo papado durou apenas 33 dias (lembrando que o nmero 33 uma assinatura simblica de aes praticadas pela Maonaria); o assassinato de Roberto Calvi em 18 de junho de 1982, na poca diretor do Banco Ambrosiano que lavava dinheiro da mfia e cujo principal acionista era o Vaticano; as ligaes do cardeal Paul Marcinkus, presidente do banco do Vaticano com a controvertida loja manica P2 (Propaganda Due, liderada pelo famigerado gro-mestre Licio Gelli); denncias de ligaes de membros pertencentes a ordens religiosas do Vaticano com a CIA, a KGB, Gestapo e a mfia turca. Juntamente a todos esses fatores, uma viso revolucionria ficou claramente estampada nas novas teologias e no comportamento clerical: a Teologia da Libertao de ndole marxista, por exemplo, atravs do padre jesuta Fernando Cardenal virava de cabea para baixo a orientao catlica na Amrica do Sul e se imiscua com armas e guerrilhas pela luta de classes e desobedincia

declarada a Roma, repetindo os clichs revolucionrios insuflado pelas sociedades secretas nos ltims 550 anos. Experimentos, abusos e profanaes litrgicas fizeram da Santa Missa, j oficialmente protestantizada por Bugnini, um banalizado espetculo antropotesta, isto , um culto ao homem e no mais a Deus. Um relaxamento e uma secularizao sem igual inundou os seminrios, conventos, ordens religiosas, resultando em assustadora queda de vocaes, disseminao de heresias e desfigurao da devoo catlica. Tudo isso acabou gerando um turbilho de descrdito e desgaste para a Igreja. No caso das conexes e infiltraes manicas e comunistas no seio da Igreja, que so operaes dissimuladas e complexas, ocorriam por meio de membros de alta hierarquia pertencentes s correntes modernistas e progessitas. A tudo isso soma-se rumores de polticas e negociaes duvidosas, escndalos sexuais, alm da inequvoca ambiguidade na teologia e na conduta crist de muitos cardeais, bispos, sacerdotes, religiosos e religiosas.

Vaticano: a casa varrida pelos ventos


No livro Windswept House[4] (A Casa Varrida pelos Ventos) escrito pelo padre e exjesuta Malachi Martin,[5] o autor que conviveu com expoentes da hierarquia do clero romano, parece explicar o motivo que teria levado o Papa Paulo VI a afirmar a enigmtica frase: "Por alguma fresta o fumo de Satans entrou no Templo de

Deus".[6]
Este sacerdote teve em mos o Terceiro Segredo de Ftima e chegou a afirmar que este era seu "pior pesadelo, multiplicado exponencialmente". Em 1960 o sacerdote Martin esperava do lado de fora dos aposentos papais quando o Cardeal Bea participou na discusso com Joo XXIII sobre a deciso de revelar o "Terceiro Segredo" de Ftima. Angustiado, ouviu as palavras que Bea atribua ao Papa. O Sumo Pontfice acabara de recusar fazer o que Nossa Senhora havia pedido, dizendo: "Isto [a mensagem] no se realizar em nosso tempo!" (A Tribute "God's Messenger" at rest: father Malachi Martin, by Fr.

Charles Fiore).
E com isso, Joo XXIII preferiu inaugurar o Conclio Vaticano II aobedecer o pedido da Santssima Virgem em Ftima de consagrar a Rssia ao Seu Imaculado Corao,

como soluo apresentada pelo Cu em resposta splica de Bento XV, feita em 1917, para a obteno da paz no mundo. (Cf. .- Quando o Santo Padre suplicou a Santssima Virgem respondeu) Embora romanceado e no citando nomes (somente pseudnimos e funes exercidas na Igreja) o livro de Martin denuncia a pesada infiltrao das seitas luciferinas na alta hierarquia do clero e sua nefasta influncia por ocasio do Conclio Vaticano II. Um ritual secreto de entronizao do arcanjo Lcifer no Vaticano O autor revela que, antes desse conclio, foi realizada uma missa negra em segredo numa capela devidamente preparada para este fim. O objetivo macabro era entronizar o arcanjo Lcifer no Vaticano, de forma a trazer confuso e mudanas profundas no reduto do "Inominvel" (nome pelo qual os satanistas, segundo o autor, tratam Nosso Senhor Jesus Cristo). Toda a confuso proveniente da implantao dos decretos do Conclio Vaticano II, de acordo com Malachi Martin, s teria sido possvel por causa desta preparao "espiritual", uma vez que a batalha principal em andamento se d no plano espiritual. Das dimenses do mundo espiritual, a conspirao contra a Igreja liderada pelo prprio arcanjo Lcifer. Sua doutrina: a Gnose. Sua meta: tomar o lugar de Deus na adorao prestada pelos homens. Malachi Martin conta que, para realizar a abominao no lugar sagrado, os satanistas se infiltraram no clero, chegando a atingir postos na alta hierarquia. Seu objetivo seria a demolio da nica e verdadeira Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo.[7] (Cf. .- A instruo Permanente Illuminati sobre a F, a Igrej e o Papado). Embora essas afirmaes sobre missa negra e entronizao de Lcifer no Vatinaco sejam indigestas para os fiis catlicos, devemos ter em mente o testemunho da audcia manica luciferina em plena praa do Vaticano, testemunhada por S. Maximiliano Kolbe, uma das razes pelas quais fundou a Milcia da Imaculada com o objetivo de combater esses ataques. S. Maximilano Kolbe, os ataques da Maonaria e a Milcia da Imaculada

Em 1917, a Maonaria celebrou em Roma seu segundo centenrio. Por todas as partes, apareceram bandeiras e cartazes que representavam o Arcanjo So Miguel vencido e derrubado por Lcifer; e, na mesma praa S. Pedro, podia-se escutar o seguinte slogan: "Satans reinar no Vaticano, e o Papa tomar parte em seu corpo de guarda!". O irmo Maximiliano Kolbe, franciscano conventual polaco, era ento estudante de teologia na Gregoriana de Roma. Ante essas demonstraes de audcia do inimigo, pergunta-se: "Por que os catlicos tem de ser to pusilnimes na defesa de sua f, enquanto os inimigos so to audazes em atac-la? No possumos ns armas mais eficazes que eles, o Cu e a Imaculada?" E meditando nas Sagradas Escrituras e nos Santos Padres, inspirando-se nos escritos dos santos marianos, especialmente So Lus Maria de Montfort; considerando o dogma da Imaculada e as aparies de Nossa Senhora de Lourdes, e a extenso prtica de todas estas verdades, chega a esta concluso: "A Virgem Imaculada, vitoriosa contra todas as heresias, no ceder ante seu inimigo que levanta a cabea; se encontrar servidores fiis, dceis s suas ordens, lograr novas vitrias, muito maiores do que poderamos imaginar...".[8] E funda assim, em 16 de outubro de 1917, trs dias apenas aps o milagre de Ftima, a Milcia da Imaculada. O emblema desta nova milcia ser a Medalha Milagrosa. Sua exigncia, a consagrao total Imaculada Me de Deus, para viver praticamente esta consagrao. Seu fim, arrancar as massas das garras de Satans e pedir Imaculada a converso dos inimigos da Igreja, especialmente os maes.[9] Ortodoxia catlica minada e a heresia toma conta da Igreja E aqui fica confirmada a viso de Albert Pike (conforme vimos anteriormente), e tambm todo o sentido da exposto na Instruo Permanente Illuminati sobre a F, a Igreja e o Papado, revelada por Nubiuns Volpe, lder da sociedade secreta luminizada AltaVendita. No entanto, o maior dano causado por todas essas conspiraes est no fato de que a ortodoxia catlica foi minada e a heresia tomou conta da Igreja. Segundo o padre Martin, uma parte importante da estratgia para se quebrar a ortodoxia do clero e dos fiis instalar "agentes de mudana" dentro das CNBs ao

redor do mundo. Este mesmo estratagema foi utilizado por Stalin, Hitler e Mussolini com sucesso. o mesmo sistema utilizado pela Maonaria e demais sociedades secretas atravs dos tempos. Tticas de infiltrao: Usar tcnicas de base psicolgica desenvolvidas especificamente para desarmar as atitudes de resistncia Segundo Malachi Martin, o Cardeal Pensabene, ou seja, o Cardeal Pio Laghi, chama isto de engenharia social. Ele diz que problema no apenas mudar o pensamento de 4 mil bispos, mas mudar o modo de pensar de milhares de catlicos de acordo com os pontos de vista dos "engenheiros sociais". Ou seja, fazer com que os catlicos aceitassem as heresias naturalmente. Os agentes de mudana podem ser uma instituio, uma organizao, um nico indivduo, provenientes do setor pblico ou privado. Seu propsito trocar valores e comportamentos "antigos" por "novos", usando tcnicas de base psicolgica desenvolvidas especificamente para desarmar as atitudes de resistncia. Assim, teologias herticas como a Teologia da Libertao, de cunho completamente marxista que desfoca a essncia da figura de Cristo no processo da redeno humana e que causa danos doutrinais e uma profunda ciso no Catolicismo , polticas suspeitas com a filosofia comunista sovitica, atravs do CardealCasaroli (cujo nome consta na lista divulgada de clrigos ligados a sociedades secretas) que foi secretrio de Estado do Vaticano de 1979 a 1989. O

inacreditvel apoio por parte do Cardeal Sodano coliso alem que d assessoramento e facilita abortos.[10] As evidncias de uma rede de pedofilia
sediada em Nova York envolvendo sacerdotes catlicos no mundo inteiro, e por a vai... Quando em 1869 abria-se em Roma o I Conclio do Vaticano, no mesmo dia inaugurava-se o "Anticonclio Manico", ao qual aderiram maons de toda Europa relevante assinalarmos aqui que em 8 de dezembro de 1869 abria-se em Roma o 1. Conclio do Vaticano. No mesmo dia, Ricciardi, deputado da Saboia, inaugurava em Npoles o "Anticonclio Manico", ao qual aderiram maons de toda Europa. Destacam-se Victor Hugo, Edgard Quinet, Michelet e notadamente Giuseppe Garibaldi, o homem da destruio do poder temporal dos Papas. Pio IX tencionava firmar a F do povo catlico contra o Racionalismo e o Naturalismo (de cunho

notamente antitesta), implantados pela Revoluo Francesa. A Maonaria pretendia obviar a obra de Pio IX. Ricciardi sintetizou a tarefa do Conclio Manico nesta frase: " cegueira e mentira representadas pela Igreja Catlica, particularmente o papado, fazia-se uma declarao de guerra perptua em nome do sagrado princpio da liberdade de conscincia". Dia 16 de dezembro de 1869 o conclio manico publicava suas resolues: autonomia do estado face religio, abolio da religio de estado, neutralidade religiosa do ensino, independncia da moral diante da religio. A crise da F, instaurada menos de um sculodepois A revista italiana catlica "Chiesa viva" em seu nmero de novembro de 1984 d o seguinte balano, ao relacionar oanticonclio manico de 1869 e o 2 Conclio do Vaticano, realizado menos de um sculo depois: "A quem considera, entre os documentos do Vaticano II, o pargrafo 75 da constituio 'Gaudium et spes' e de modo particular, a declarao 'Dignitatis humanae' sobre a liberdade religiosa, no pode no perceber que este conclio acolhe todos os mais importantes princpios do 'Anticonclio' de 1869, do qual, em consequncia, queira-se ou no, vem a constituir-se a continuao ideal, na oposio ao Vaticano I e ao Slabo". E assim, compreende-se que o Conclio Vaticano II tornou-se o centro da Crise da Igreja.[11] Uma viso de Anne Catherine Emmerich sobre a infiltrao manica na Igreja Anne Catherine Emmerich (1774 1824), uma freira Agostiniana alem, estigmatizada (possua os estigmas de Cristo) e vidente, que viveu unicamente de gua e da Santa Comunho durante muitos anos, recebeu inmeras vises das crises futuras na Igreja e as infiltraes dos franco-maons em seu seio. Em suas vises, ela descreve homens de aventais, destruindo a Igreja com a colher

de pedreiro. Os maons usam avental e o seu smbolo a colher manica. Os


seguintes trechos se encontram na pgina 565 da Vida

de

Anne

Catherine Emmerich, Vol. I, Rev. K. E.Schmrger, Tan Books, 1976:


"Vi a Igreja de S. Pedro. Uma multido de homens estava tentando derrub-la, enquanto outros a reconstruam constantemente. Linhas conectavam estes

homens com os outros e outros atravs do mundo inteiro. Impressionei-me com a perfeita sintonia deles." "Os demolidores, na sua maioria apstatas e membros de diferentes seitas, quebravam todas as peas e trabalhavam segundo regras e instrues. Eles vestiam aventais brancos amarrados com fitas azuis. Neles haviam bolsos e tinham colheres de pedreiro presos cintura. A vestimenta dos outros era variada." "Havia, entre os demolidores, homens distintos vestindo uniformes e crucifixos. Eles no punham a mo na massa, mas marcavam sobre as paredes com a colher, indicando onde e como devem ser derrubadas. Para o meu horror, vi entre eles, sacerdotes Catlicos. Quando os trabalhadores no sabiam como continuar, eles procuravam algum certo do seu partido. Este tinha um livro grande que parecia conter todo o plano do edifcio e a maneira de destru-lo. Marcava exatamente as partes a serem atacadas com a colher, e logo elas vinham abaixo. Trabalhavam silenciosamente cuidadosamente. e Vi com o confiana, Papa porm, astutamente, furtivamente e rezando, cercado

por

falsos

amigos que

frequentemente faziam o oposto daquilo que ele ordenava..." Atual posio da Igreja com relao a Maonaria No entanto, doutrinalmente, a Igreja ainda mantm sua postura definida com relao a Maonaria: DECLARAO SOBRE A MAONARIA, Sagrada Congregao para a Doutrina da F, em 26/11/1983, diz o seguinte: Declarao de 26 de novembro de 1983 do cardeal Joseph Ratzinger, prefeito da Sagrada Congregao para a Doutrina da F (v. L'Osservatore Romano de 26.11.83): Foi perguntado se mudou o parecer da Igreja a respeito da Maonaria, pelo fato de que no novo Cdigo de Direito Cannico ela no vem expressamente mencionada como no Cdigo anterior. Esta Sagrada Congregao quer responder que tal circunstncia devida a um critrio redacional seguido tambm quanto s outras associaes igualmente no mencionadas, uma vez que esto compreendidas em categorias mais amplas.

Permanece portanto imutvel o associaes manicas,

parecer negativo da os seus

Igreja

respeito

das

pois

princpios

foram

sempre

considerados inconciliveis com a doutrina da Igreja e por isso permanece

proibida a inscrio nelas. Os fiis que pertencem s associaes manicas esto


em estado de pecado grave e no podem aproximar-se da Sagrada Comunho. No corresponde s autoridades eclesisticas locais pronunciarem-se sobre a natureza das associaes manicas com um juzo que implique derrogao de quanto acima estabelecido e isto segundo a mente da Declarao desta Sagrada Congregao, de 17 de fevereiro de 1981 (cf. AAS 73, 1981, p.240-241). O Sumo Pontfice Joo Paulo II, durante a audincia concedida ao subscrito Cardeal Prefeito, aprovou a presente Declarao, e ordenou a sua publicao. Joseph Card. Ratzinger (Cardeal Prefeito). Contudo, como previra a Instruo da Alta Vendita, a utopia revolucionria humanista e naturalista manica inacreditavelmente j pensamento comum na cabea da maioria do clero e dos fiis catlicos. A revoluo instaurou-se dentro da Igreja de Cristo. A Maonaria triunfou no Conclio Vaticano II com seus princpios basilares dissolventes introduzidos e adaptados da seguinte forma: 1. pelo ecumenismo ou liberdade religiosa, que iguala a Igreja de Cristo a todas as seitas e neutralizando sua misso proftica de propagar a Verdade que Cristo; 2. pela demolio da liturgia atravs de acentuadaprotestantizao e consequente dessacralizao; 3. pelo conceito de colegialidade dos Bispos, que relativiza e mina o poder do Papa e esfacela a hierarquia; 4. pela secularizao e gradativo igualitarismo entre o sacerdcio de ordem e o sacerdcio batismal leigo; finalmente, pelo silncio pastoral e cumplicidade com a criminosa ideologia marxista comunista.

[1]

Cf. tambm Bulletin de l"Occident Chrtien (Boletim do Ocidente Cristo) Nr.12,

Julho de 1976, (Diretor Pierre Fautrad a Fye - 72490Bourg Le Roi).

[2]

Extratos do historiador: Ricardo de la Cierva. La hoz y la cruz. Auge y cada del Extratos do historiador: Ricardo de la Cierva. op. cit p. 84. MARTIN, Malachi. Windswept House. Main Street Books; 1st Main Street Books O padre Malachi Brendan Martin foi um famoso telogo e autor de vrios best-

marxismo y la teologa de la liberacin. Editorial Fnix. Serie Mxima.


[3] [4]

Ed edition. 1998.
[5]

sellers. Nasceu em Kerry Irlanda no dia 23 de julho de 1921 e faleceu dia 27 de


julho de 1999, aps um derrame cerebral, sob condiesno muito claras. Tendo entrado para a Companhia de Jesus em 1939, conseguiu bacharelado em linguagens semticas e histria oriental com estudos paralelos em Assiriologia no Trinity College (Irlanda), e se doutorou em Filosofia, Teologia, Linguagens Semticas, Arqueologia e Histria Oriental pela Universidade de Louvain, na Blgica. Consta que padre Malachi Martin falava 12 idiomas. Na Festa da Assuno, foi ordenado sacerdote no dia 15 de agosto de 1954. De 1958 a 1964 trabalhou em Roma, tornando-se no perodo um dos colaboradores diretos do Cardeal Augustin Bea e do Papa Joo XXIII, o que ensejou que edificasse valiosas amizades e contatos dentro do Vaticano. Decepcionou-se posteriormente com o Conclio Vaticano II e com a pesada infiltrao modernista. Em 1964 pediu e obteve do Papa Paulo VI a dispensa dos votos de pobreza e de obedincia devida Companhia de Jesus, mantendo, porm o voto de castidade, assumindo ento a condio de sacerdote leigo (algo inusitado). Em dezesseis livros publicados, inmeros artigos e vrias entrevistas, o padre Malachi Martin fez fama pela "incomparvel preciso", como qualificou o jornal The Washington Post, com a qual ele no apenas relatou, mas tambm previu os atos e as consequncias da geopoltica secreta do Vaticano e suas ligaes complexas com governos e naes ao redor do mundo. Dentre seus livros maisfamosos temos: Hostage to the

Devil, The Final Conclave, Vatican, The Jesuits eThe Keys of This Blood. Pouco antes
de seu falecimento, o padre MalachiMartin estava trabalhando naquele que considerava seu livro mais controverso e importante, de ttulo provisrio um tanto quanto infeliz:

Primacy: How the Institutional Roman Catholic Church Became a Creature of theNe w World Order, que supostamente lidaria com o poder do papado fazendo uma
anlise da mudana revolucionria no dogma ancestral do primado de Pedro. (cf.

Pedrosa,

Paulo

Srgio

R.

"Resenha / cadernos

do

livro

"Windswept House"" index & subsecao =

MONTFORT religio
[6] [7]

Associao artigo

Cultura http : = casa _

/ www . montfort . org . br / _ ventos

. php ? secao = & Online, 29/01/2007 s 23:19h).

varrida

& lang = bra

Papa Paulo VI, alocuo papal de 30 de Junho de 1972. (cf. Pedrosa, Paulo Srgio R. - "Resenha do livro "Windswept House"" Associao Cultural

MONTFORT

http://www.montfort.org.br/index.php?secao=cadernos&subsecao= religiao&artigo=casa_varrida_ventos&lang=bra Online, 29/01/2007 s 23:19h).


[8]

Pe. Pe.

Jos Jos

Maria Maria

Mestre. A Mestre. A

Imaculada Imaculada

Conceio Conceio

e e

o o

Plano Plano

de de

Deus.http://www.capela.org.br/Artigos/convidados/JPMestre2.htm
[9]

Deus.http://www.capela.org.br/Artigos/convidados/JPMestre2.htm
[10] [11]

The Tablet (28 de abril, 2001). CONCLIO MANICO. Monitor Campista, 10/03/1985. Heri etHodie, n 59,

novembro de 1988.

Para citar este texto:


34.- A abominao da desolao no lugar santo? Mensagens de Maria Santssima e o ltimo embate entre Igreja x anti-Igreja

http://www.mensagensdemaria.org/VerMensagensDeMaria.php?codigo_artigo=4 1

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