Pgina |1

El arte de reflexionar y la Biblia

Si usted busca en un diccionario la palabra reflexionar, leer que significa Considerar detenidamente algo. Y eso le anima a usted, por lo menos lo intenta, a analizar con atencin cualquier tipo de informacin que se ponga a su alcance, bien sea de forma impresa, por palabra o mediante imagen. En todo caso, la finalidad ltima de la misma es transmitirle una idea o mensaje y que de alguna manera, condiciona o puede condicionar su vida. A usted se le intenta convencer, por ejemplo y mediante tales medios, desde el dentfrico que tiene que usar, hasta cual es el mejor candidato poltico que tiene que elegir (en un sistema democrtico, obviamente) para que le arregle la vida, pasando por el automvil que le har ser la envidia de su vecindario, o el lugar ms idneo donde pasar sus vacaciones y s mucho nos apura, hasta de cul es la pareja ideal para usted, si an no la tiene, por supuesto. Y siendo estas cosas relativamente importantes en el da a da de una persona, le vamos a hablar de otra determinada informacin que puede llegar hasta usted, muchsimo ms importante y sobre todo, determinante, ya que la misma s tiene repercusin directa en cmo dirige usted su vida y en las consecuencias que de ello va a derivar. Le estamos hablando de la informacin que nos habla de los propsitos de Dios para con su creacin humana y registrados en Su Palabra, La Biblia. Sobre esa informacin, s es urgente y necesario reflexionar con seriedad: en ello y sin nimo de exagerar, nos va la vida a cada uno. Por eso Jess en su momento, nos aconsej lo siguiente: Por lo tanto, presten atencin a cmo escuchan (Luc. 8:18a). Veamos. Cuando Jess estuvo aqu en la Tierra, dijo unas palabras que como mnimo, nos tendran que hacer pensar un poco. Las encontramos en Juan 8:32 y dicen as: y conocern la verdad y la verdad los libertar. Luego y quedndonos con la idea primaria de esa frase, entendemos que el conocer la verdad (no una mentira, una media verdad o una verdad adulterada), reporta grandes beneficios para aquellos que lo consiguen. Pero resulta que Jess tambin nos habl de la aparicin, durante los ltimos das de la existencia de este sistema de cosas tal y como lo conocemos y que tienen que ver con los tiempos actuales, de una gran cantidad de personas que afirmaran hablar en su nombre:

Pgina |2

Respondi Jess y les dijo: Mirad que nadie os engae; 5 porque muchos vendrn en mi nombre diciendo: "Yo soy el Cristo" y engaarn a muchos. (Mat. 24:4-5). Y recordemos que en ese contexto, Jess daba atencin a sus discpulos, acerca de una pregunta que le formularon y cuya respuesta tena que ver con seales en forma de sucesos, que de forma progresiva iban a ocurrir en la Tierra y que culminaran con su segunda venida. Luego, a continuacin de las palabras citadas y continuando con el versculo 6, Jess pasa a enumerar los dramticos acontecimientos que iba a enfrentar la humanidad. Luego reflexionemos detenidamente sobre lo que nos quieren decir esas palabras del pasaje de Mateo. De entrada, vemos que del primer peligro que Jess nos alerta, con ser muy graves los que tenan que venir, es el de ser engaados; ahora bien, la pregunta es: engaados por quin y sobre qu? Pues en lo que respecta al quin, evidentemente por aquellos que afirmaran venir en su nombre y que si usted presta un poco de atencin, se dar cuenta de que todos aquellos que hoy nos hablan del propsito de Dios para la humanidad, en cualquier medio de difusin, afirman sin lugar a dudas ser personas escogidas o ungidas por Dios, o sea, venir en su nombre y de esos, es de los que precisamente Jess nos advirti. Y sobre qu nos podran engaar? Pues ya que afirman venir en su nombre, evidentemente nos pueden engaar (de hecho lo consiguen sobre muchos), acerca del mensaje que Jess vino a transmitir y que conocemos como evangelio y lo cual significa sencillamente, buenas nuevas o buenas noticias, como usted prefiera. Y que no es casualidad, que sea en estos tiempos, cuando proliferen ese tipo de personas, ya que el libre acceso a un medio de difusin como es Internet, permite que hasta algn descerebrado se meta a maestro bblico y se crea sealado por el dedo de Dios. Y siendo cierto que cada uno de ellos afirma ser un verdadero ungido, en detrimento de otros que, faltara ms, son falsos e impostores, eso nos crea a nosotros, los que vemos el espectculo a cierta distancia, un problema de identificacin, no es as? Pero podemos solucionar esta cuestin, partiendo de dos premisas: la primera y ms importante por supuesto, es que a da de hoy y de momento, Dios no tiene a nadie en la Tierra que le represente y la segunda, hacer caso a lo que Jess nos aconsej: prestar mucha atencin a cmo escuchamos, o lo que es lo mismo, reflexionar con detenimiento y a la luz de las Escrituras, sobre la veracidad de sus enseanzas y que determinarn si son, o no, verdaderos representantes de Jehov. Veamos por ejemplo, una de ellas, en la cual est de acuerdo el 99.99% de todos eso seores que se auto-proclaman ungidos y que nos la ofrecen como genuina enseanza de Jess y que tiene que ver, con la esperanza de la resurreccin. En Juan 5:28-29, se nos dice lo siguiente:

Pgina |3

No os asombris de esto, porque vendr la hora cuando todos los que estn en los sepulcros oirn su voz 29 y saldrn, los que hicieron el bien para la resurreccin de vida, pero los que practicaron el mal para la resurreccin de condenacin. Y segn esos seores, lo que nos quiso decir Jess, ya que en su nombre afirman hablar, es que habr una primera resurreccin para aquellos que tienen el favor de Dios, para vida y una segunda al cabo de mil aos, para condenacin o destruccin eterna de aquellos que no lo tienen. Pero claro, usted que siguiendo la sugerencia que nos hizo Jess, est reflexionando atentamente sobre lo que le estn contando, se da cuenta de que algo no cuadra; porque lo que en ese pasaje estamos leyendo, es que al sonido de la voz salen todos y no, ahora unos y pasados mil aos, otros. Eso no lo dice el pasaje, es ms, ni siquiera lo da a entender, ya que Jess lo nico que dice es que vendr la hora, pero no nos dice ni cuando, ni cmo, ni dnde. Luego de lo que aqu se nos estara hablando, segn una correcta lectura del mismo y leyndolo tal cual est escrito, es de una sola resurreccin con dos retribuciones distintas, una de vida y otra de muerte y dependiendo naturalmente, de la actitud de cada individuo, lo cual estara de acuerdo, con lo dicho por Pablo en Hechos 24:15: y tengo esperanza en cuanto a Dios, esperanza que estos mismos tambin abrigan, de que va a haber resurreccin as de justos como de injustos. Y en donde por cierto, tampoco se aprecia por ningn lado, la existencia de un perodo de mil aos entre ambas resurrecciones. Y lo mismo aplica a Dan. 12:2, que tambin usan esos seores para apoyar su disparatado planteamiento. Luego, de dnde sacan el argumento, de los mil aos intermedios? Pero leamos ahora Rev. 20:4-6: Y vi tronos y hubo quienes se sentaron en ellos y se les dio poder para juzgar. S, vi las almas de los que fueron ejecutados con hacha por el testimonio que dieron de Jess y por hablar acerca de Dios y los que no haban adorado ni a la bestia salvaje ni a su imagen y que no haban recibido la marca sobre la frente ni sobre la mano. Y llegaron a vivir y reinaron con el Cristo por mil aos. 5 (Los dems de los muertos no llegaron a vivir sino hasta que se terminaron los mil aos.) sta es la primera resurreccin. 6 Feliz y santo es cualquiera que tiene parte en la primera resurreccin; sobre estos la muerte segunda no tiene autoridad, sino que sern sacerdotes de Dios y del Cristo y reinarn con l por los mil aos . Y como pueden observar, el tal argumento tiene su base en la primera frase del verso 5 y que nada tiene que ver en esa porcin del pasaje, con una resurreccin fsica, porque de lo que se nos habla, es de la calidad de la tal resurreccin y no siendo otra cosa, que una simple acotacin

Pgina |4

explicativa. Pero los pormenores de esa circunstancia se los contaremos en un prximo estudio y en el que nos limitaremos concretamente a analizar ese pasaje. Pero ahora, pasemos al meollo del asunto y limitmonos a ver qu pasara, de aceptar como buena la teora interpretativa de esos seores, acerca de esas dos resurrecciones separadas, segn ellos, por un espacio de tiempo de mil aos. En primer lugar, lo que nos dice el versculo 6 de ese pasaje de Rev. 20, es que las personas que participan de esa primera resurreccin, resucitan ya con el derecho a la vida eterna, puesto que la muerte segunda no tiene autoridad sobre ellos, lo que nos muestra, que ya disfrutan de la plena aprobacin del Altsimo. Por otra parte, tambin se nos dice que por mil aos, gobernarn con Cristo en calidad de reyes y sacerdotes, dos atributos concedidos por Jehov y que se supone, para ser usados sobre alguien. O sea y para entendernos: que han de reinar durante mil aos sobre alguien, as como que durante ese tiempo, han de extender los beneficios de su labor sacerdotal, tambin sobre alguien. Vemos por otra parte, que esos personajes aparecen en el momento de tomar posesin de sus tronos, segn el inicio del verso 4, lo cual nos indicara que estamos en el preciso momento de dar comienzo a dicho perodo milenario. Luego la pregunta que se nos plantea, es la siguiente: si solo es al final de esos mil aos que se produce una segunda resurreccin y que es adems, para condenacin o destruccin eterna, sobre quines reinan como reyes y sobre quien ejercen su labor sacerdotal, durante esos mil aos? Y si ah ya se nos presenta un problema, la cosa no hace ms que empezar, porque veamos cmo se nos plantea otro. Y es que siguiendo el consejo de Jess, de prestar atencin a cmo escuchamos, nos hemos detenido por un momento, en averiguar cul era la labor de un sacerdote en tiempos precristianos y nos ha salido esto: antes de que se fundara la congregacin cristiana, los sacerdotes eran para los verdaderos adoradores de Dios los representantes de Jehov ante el pueblo y los encargados de instruirlo acerca de l y Sus leyes. A su vez, representaban al pueblo ante Dios mediante la presentacin de sacrificios, intercesiones y ruegos. Heb. 5:1 dice a este respecto: Todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es nombrado a favor de los hombres sobre las cosas que tienen que ver con Dios, para que ofrezca ddivas y sacrificios por los pecados . Luego la burrada interpretativa de esos seores aumenta de tamao y color, porque veamos: si Jehov capacita a esas personas salidas de una primera resurreccin, para una labor sacerdotal y mediadora durante ese perodo de mil aos, ello solo puede significar que durante ese tiempo han de aparecer personas que no teniendo an el favor de Jehov, precisarn de su labor sacerdotal y mediadora para alcanzarlo, o no es as? Porque la nica explicacin razonable por

Pgina |5

la cual Jehov podra dotar con esos atributos sacerdotales, a los que con Cristo han de gobernar, sera para que los usaran en beneficio de alguien y con un propsito determinado. Y que razonablemente solo podra ser, el de restaurar a esos alguien de nuevo a Su favor, de lo contrario qu sentido tendra el que se les hubiera investido de los tales atributos? Pero claro, recordemos que esos Cristos, nos hablan de una resurreccin para vida al inicio del milenio, para los justos y otra al trmino de los mil aos, de condenacin eterna para los injustos. Entonces, de dnde saldrn esas personas que se han de beneficiar de los citados servicios sacerdotales, durante ese perodo de tiempo? Y ah dejamos la cuestin, para ver si alguno de esos ungidos que nos hablan en nombre de Jesucristo, tiene a bien resolvernos esos dos pequeos problemas. Pero es que ah no acaba la cosa, ya que por otra parte y aceptando como cierta dicha enseanza, nos encontramos con otro sinsentido: sobre qu base, son condenadas a destruccin eterna en el lago de fuego, esas personas que aparecen en la segunda resurreccin al final de los mil aos? Por lo que hicieron mientras estaban con vida, desde luego no, porque con su muerte ya han pagado la culpa. Para ver que eso es as, leamos en principio las palabras de Jehov a Adn, segn Gn. 2:17: Pero en cuanto al rbol del conocimiento de lo bueno y lo malo, no debes comer de l, porque en el da que comas de l, positivamente morirs Y lo cual nos muestra, en primer lugar, que la muerte es lo contrario de la vida, ya que de lo que se le advierte a Adn, es de que se le quitara aquello que posea, como pago por el mal cometido. Y si Adn antes de su creacin no exista, si le quitaban la vida que Jehov le haba dado, como pago por el pecado, volvera a la condicin anterior, o sea, a la no existencia; luego una cosa, la vida, es la contraria de la otra, la muerte. Pero tambin nos muestra, que ese era entonces el precio a pagar por el pecado: la prdida de la vida o la vuelta a la no existencia. Y confirmando lo correcto de la conclusin a la que hemos llegado, leemos que el salario que el pecado paga es muerte.. (Rom. 6:33a); luego cuando uno muere, ha liquidado ya su deuda y por tanto queda libre, absuelto, liberado o redimido de su pecado, segn la traduccin que usted use y a tenor de lo que de nuevo Pablo nos cuenta en el verso 7, de ese mismo captulo: Porque el que ha muerto, ha sido absuelto de su pecado. Luego repetimos la pregunta: sobre qu base entonces, se levanta a personas de la muerte y se las lleva directamente a un juicio de condenacin, con resultado de destruccin eterna? De qu pecado o delito se les acusa y castiga? Otra cuestin, que esos portavoces de Jesucristo nos tendran que aclarar. Consideremos otro disparate que se producira, de ser la tal enseanza, como nos la pintan esos

Pgina |6

ungidos que afirman hablarnos en nombre de Jesucristo. Segn Rev. 20:6, todos los que participan de esa primera resurreccin, pasan a convertirse en gobernantes asociados con Jesucristo en ese reino milenario; sin embargo, el propio Jesucristo afirm, que Juan el Bautizante no estara en ese gobierno del reino; veamos: En verdad les digo: Entre los nacidos de mujer no ha sido levantado uno mayor que Juan el Bautista; mas el que sea de los menores en el reino de los cielos es mayor que l . (Mat. 11:11). Y si de nuevo atendemos el consejo de Jess y hacemos un ejercicio de reflexin sobre este pasaje, nos encontramos con lo siguiente: si entre los nacidos de mujer, no haba uno mayor que Juan y sin embargo, el menor en dicho reino era mayor que l, ello significara que Juan no estar entre esos gobernantes y por tanto, no participa de esa primera resurreccin. Y la esperpntica cuestin que se nos plantea, es que tendramos que colocar a Juan en una segunda resurreccin para destruccin eterna, porque claro, si solo hay dos y no puede participar en la primera pues ustedes mismos. Pero es que ese sinsentido, consecuencia de tan disparatada interpretacin de Juan 5:28-29 por parte de esos iluminados voceros de Cristo, tiene otra derivada, porque qu ocurre, si continuamos con nuestra reflexin sobre Mat. 11:11? Pues que llegamos al siguiente punto: si segn Jess, Juan era el mayor entre los nacidos de mujer, lgicamente sera mayor, que los No, Lot, Abraham, Isaac, Jacob, Moiss, Josu, David, Isaas, Ezequiel, Daniel, Joel, Abel, Job, etc., etc., etc. Luego si esos personajes y segn Jess, eran menores que Juan, evidentemente ellos tampoco podran participar de esa primera resurreccin y en la que participan, recordmoslo, solo aquellos que han de reinar con Cristo. Entonces solo les queda un destino: la segunda resurreccin para destruccin eterna en el lago de fuego y azufre. Y ustedes, probablemente a estas alturas de la pelcula, ya empiezan a darse cuenta de la animalada interpretativa que nos estn contado esos seores ungidos (o Cristos) con respecto de Juan 5:28-29, no es as? Pero es que hay ms razones, que nos reafirman en esa opinin (de que es una animalada, claro est), ya que si continuamos reflexionando y acudimos a otros textos que conocemos de las Escrituras y que tienen relacin con este tema, veremos que Jess en cierta ocasin, mencion dos requisitos indispensables y sin los cuales, por tanto, no se poda acceder al reino en calidad de gobernante: Jess contest: Muy verdaderamente te digo: A menos que uno nazca del agua y del espritu, no puede entrar en el reino de Dios. (Juan 3:5). Entonces vemos que Jess, dejo la cosa meridianamente clara y sin lugar a dudas no es as? Pero teniendo en cuenta, que los tales requisitos, solo estuvieron accesibles a partir del

Pgina |7

Pentecosts de 33 E.C., cuando fue derramado el Espritu Santo sobre los doce apstoles, lgicamente dichos requisitos no estaban en posesin de esos personajes citados del AT, con lo cual, no podan participar de ese gobierno del reino y por lo tanto, obviamente, ser levantados en una primera resurreccin y solo nos queda otra resurreccin: la segunda para destruccin eterna, luego, qu hacemos, queridos Cristos? Es razonable pensar, el que esas personas que murieron en el favor de Jehov, merezcan el juicio condenatorio de esa segunda resurreccin? Evidentemente y segn nuestra opinin, de ninguna manera, pero es que si seguimos el hilo conductor de la disparatada interpretacin que esos seores hacen de Juan 5:28-29, eso es todo lo que nos sale. Y si no, que nos lo vuelvan a explicar bien explicado, para ver si conseguimos entender algo. Luego todo considerado, lo que s queda claro, es que todos esos seores pertenecen a esa clase sealada en su momento por Jess, de falsos ungidos o Cristos, maestros falsos y que sin pudor alguno, se arrogaran el hablar en su nombre y que en los das finales, apareceran como las setas despus de la lluvia y cuya enseanza estara orientada a engaar, enmascarando o tergiversando la verdad. Y es que en realidad, lo sepan o no (nosotros no imputamos intencionalidad), estn al servicio de Satans, apartando a las personas del verdadero significado de las Escrituras. Porque en lo relativo a esta enseanza de Juan 5:28-29 que hemos analizado, ha quedado claro que esto no puede ser de ninguna manera lo que dice la Biblia, a la luz de las incongruentes y disparatadas situaciones que genera. Por lo tanto y de tener nosotros razn, cualquier enseanza que proceda de esas personas, tiene que ser puesta en cuarentena, por la siguiente razn: Cuando llegue el ayudante que yo enviar a ustedes del Padre, el espritu de la verdad, que procede del Padre, ese dar testimonio acerca de m. (Juan 15:26). Luego vemos que Jess prometi enviar a sus verdaderos seguidores, el Espritu de la Verdad, que dara testimonio de l, en el sentido de que estaba apoyndoles y cosa que se manifestara por la veracidad del contenido de sus mensajes. Cuando dichos supuestos seguidores, como es el caso, no hablan la verdad, manifiestan no poseer dicho Espritu de Verdad y por lo tanto, no gozar del apoyo de Jesucristo: son falsos maestros. Son sencillamente personas a las que Jesucristo en su momento, bien pudiera decirles aquello de...... No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. 22 Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre y en tu nombre expulsamos demonios y en tu nombre ejecutamos muchas obras poderosas?. 23 Y sin embargo, entonces les confesar: Nunca los

Pgina |8

conoc! Aprtense de m, obradores del desafuero. (Mat. 7:21-23). Y lo grave de la situacin, es que podemos ser engaados por esas personas, a menos que seamos muy prudentes y cautelosos, en cuanto a aceptar ese tipo de enseanzas fraudulentas y tengamos perfectamente claro, que solo se puede conseguir el favor de Jehov, si uno est al tanto de la verdad: Santifcalos por medio de la verdad; tu palabra es la verdad. (Juan 14:17). Luego solo se alcanza la santificacin o el ser aceptos a Dios, a travs de la verdad. O sea y para entendernos: no a travs de la enseanzas disparadas que engendran esos engaosos y falsos maestros, sino a travs de la lectura y del correspondiente reflexivo anlisis del contenido bblico y que le ayudar adems, a desenmascarar a esos agentes de Satans y no ser vctima de sus falsas enseanzas. Judas los defini como a rocas escondidas bajo agua en sus fiestas de amor mientras banquetean con ustedes, pastores que se apacientan a s mismos sin temor; nubes sin agua llevadas de ac para all por los vientos; rboles a finales del otoo, pero sin fruto, que han muerto dos veces, que han sido arrancados de raz; 13 olas bravas del mar, que lanzan como espuma sus propias causas de vergenza; estrellas sin rumbo fijo, para las cuales la negrura de la oscuridad permanece reservada para siempre . (Judas 12-13)...... o ya nos explicarn, de qu nos estaba hablando Judas. Por lo tanto uno, si quiere escapar de las artimaas de Satans y que usa de esas personas para conseguir sus fines de extraviar, siga el consejo de Jess: reflexione profundamente en lo que lee, contrstelo con las Escrituras y a partir de ah, saque conclusiones. Y permtannos una pequea aseveracin: nosotros, los autores de este blog, no nos consideramos ungidos. No somos ms que unas personas que como usted, leemos la Biblia porque nos gusta conocer y aprender de Jehov y que cualquier enseanza al respecto, eso s, la leemos con atencin, pero la pasamos por el filtro de la lgica, del sentido comn y del razonamiento coherente y siempre tomando como punto de referencia el contenido del registro bblico. Por eso nos damos cuenta de las barbaridades que esos seores perpetran y por ello las podemos denunciar; y si estamos equivocados (no deja de ser una posibilidad), a ver quin de esos Cristos es capaz de explicar de forma razonable y sin insultar (sabemos porque lo decimos), las contradicciones que hemos puesto de relieve, en cuanto a esa concreta y disparatada enseanza sobre Juan 5:28-29. Pero mucho nos tememos, que ninguno de ellos se pronunciar al respecto y con lo cual, por aquello de que quin calla, otorga, quedar probado que tenemos razn.