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Pon ti f c ia U ni v er s id a d e Ca t l ica d o R io G r a nd e d o S ul

REGINA ZILBERMAN

O ESPELHO DA LITERATURA

Desde o sculo XIX, quando o Brasil, independente a partir de 1822, passou a ter um sistema c ult ural dinmico, a literatur a vem constituindo o modo de o pas se representar e conhecer. A esttica romntica, hegemnica n a E uropa e na Amrica dur ante boa parte daque le sculo, colaborou para que acontecesse e prosperasse a tendncia de uma socie dade se entender por intermdio da literatura. Entre ns, brasile iros, porm, esse pendor nunca deixou de vigorar, fazendo com que o pblico le itor, de certa maneira, aguard asse o aparecimento de obras de fic o e de poesia para melhor se compreender e avaliar. Assim, na dcada de 30, atravs de r omances como os dos nordestinos Jos Lins do Rego ( Me nino de e ngenho , Bang ou Fogo morto ) e Graciliano Ramos ( So Bernardo ), evidenciar am-se a decadncia da gr ande propriedade rural e a ascenso de novos grupos industriais; Raque l de Queiroz, com O Quinze , den unciou os danos causados pelo atraso econmico e cultural; e Jorge Amado, com Cacau e Suor , revelo u a depauperao dos trabalhadores no c ampo e os desm andos do latifndio. Processo sim ilar ocorreu no Rio Grande do Sul, cujos princip ais ficc ionistas - Erico Verissimo, Dyonlio Machado, Cyro Martins, para citar alguns - mapear am o dec ln io do p oder rural, a emergncia da burgue sia urbana em c idades como Porto Alegre, e a falta de perspectivas das c amad as subalternas, c ujas asp iraes er am refreadas por um regime poltico autoritr io e uma ordem social moralista e lim itada. Mesmo Guimares Rosa, o mais original dos modernos ficcionistas brasileiros, no deixou de d isc utir os problemas da soc iedade brasileir a, mostrando, no romance Grande serto: veredas , tanto o atraso cultural, quanto as dific uldades ex istenciais dos sertanejos. Em linha sim ilar, Clarice L ispector refletiu a difc il situao da mulher brasileir a, seja o enclausur amento das senhoras bur gue sas, e m A paixo segundo GH , seja a opresso e falt a de horizontes dos emigr antes nordestinas, ach atados pela grande cidade, em A hora da estrela . Esses do is novelist as introduzem, todavia, uma mud ana significat iva no tratamento dos problemas sociais, de que advm o carter inovador e nico de suas respectivas obras: n as c itad as Grande serto: veredas e A ho ra da estrela , o ponto de vista provm das personagens oprimidas, os autores traduzindo vozes e valores se gundo 22
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sua tica, sem a interferncia e julgamento de elementos externos a esse mundo. Graas a eles, a voz do oprimido teve oportunidade de se manifestar na literat ura brasileira. Se esta, por muito tempo, pesquiso u meios de expressar a vid a nacional na sua peculiaridade, a partir de Guimare s Rosa e Clarice Lispector, tornou-se possvel dar a palavr a aos segmentos que constituem a base da soc iedade, at ento dominados pelos grupos detentores do poder e secundrios ou perifr icos dentro do processo de representao literria. Pode-se constatar a presena do que se c hama a voz do oprimido em diferentes circ unstncias. Uma de suas orientaes mais slidas caracteriza-se pela tentativa de exposio do elemento popular. Este representado por: 1) personagens originr ias d as c amad as urbanas mais infer iorizadas, salientando-se a presena do marginal, que pode ser o trabalh ador desempregado, o proletrio lumpe n , o subprofissional ou ainda o mendigo. No caso dos livros de contos de Rubem Fonseca, como Feliz ano novo , pode ser tambm o fora-da-lei, que escolhe pilhar a sociedade que no lhe oferece melhores chances de progresso pessoal; ou, como em O cobrador , pode ser o revo ltado que, de modo violento e criminoso, porm, conforme o texto, legtimo, agr ide a sociedade e, de alguma forma, pune-a pelo descaso com que o trata. O contista Joo Antnio organiza suas histrias em torno a esse universo, aprofundando-se nas cam adas mais baix as da sociedade par a extrair de las no apenas os tipos h umanos, mas sua linguagem, comportamento e viso de mundo. Seu primeiro livro, Malagueta, Perus e Bacanao , de 1965, antecipa essa orientao geral de sua prosa, a que se mantm fiel nas obras subseqentes, como Leo de chcara , de 1975, ou Abra ado em meu rancor , de 1986. E la est presente tambm em sua viso da histria da literatura, valorizando as figuras que, de alguma maneira, aderiram tic a popular em que acred ita, como nos livros dedic ados a Getlio V argas, Lambes de caarol a , e ao e scritor Lima Barreto, de quem se considera herdeiro literr io. Paulo L ins, autor de Cidade de Deus , de 1997, no constitui propriamente sucessor de Joo Antnio, mas igualmente apresenta-se como porta-voz das camad as populares urbanas. A obra, que no se confunde com um romance, pois lida com as e xperincias concretas do indivd uo que assina o livro, d lugar (c omo alis j fizer a Carolina Maria de Jesus, nos idos dos anos 50, com Quarto de despejo ) representao do mundo das fave las cario cas, resgatando a experincia de Joo Antnio e conferindo-lhe novos rumos, que os prximos anos certamente exploraro. 2) Personagens simblic as que encarnam o homem do povo que, embora no pertenam a uma certa classe social, correspondem ao indivd uo que, dentro da pirmide social ficcionalmente representada, ocupa a posi o inferior. Tem ainda nat ureza plural e s ve zes fantst ica, j que absorve tendncias d iversas de um universo multifacetado. Representativa dessa tendncia a obra de Sinval Med ina, Memorial de Santa Cruz , cujo heri, indic ado pelo ttulo , sintetiza ao mesmo tempo o Brasil, r azo pela qual tem aque le nome, e a c lasse popular de onde provm. Nascido no final do sculo passado, numa fazend a do interior e

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entre escravos, atravessa, ao longo de sua trajetria, os d iferentes acontecimentos que compem a histria brasile ira contempornea, numa posio correspondente do povo, quando aquele s eventos se passaram. So narrados episd ios como a Revo lta d a Chibata, as rebelies c ivis do s anos 20, a Coluna Prestes, a Re voluo de 30; S anta Cruz encontra-se na Amaznia quando do apogeu da explora o da borracha, confunde-se com os ndios, quando as tribos do Pantanal so amea adas pelo s grileiros, e consagra-se como jogador de futebol, quando este e sporte est em vias de conquistar glrias mund iais. Ao final do romance, adere causa populista e revolucionr ia, de grande impacto no incio da dcada de 60, motivo pelo qual termina na priso aps o golpe m ilitar de 64, momento em que a narrativa se encerra, porque o protagonista, at ento o narrador, se cala. Santa Cruz simultaneamente o homem do povo presente na maioria dos acontecimentos, agindo em prol da mudana, margin alizado quando sua a o revolucionria bem sucedida (como ocorre aps o movimento de 30) ou p unido, quando vitoriosas as foras da represso. Seu no enve lhecimento, que confirma o carter simblico da personagem, tambm sinal da persistncia da luta popular e vitalidad e de sua a o. Sugere que o povo brasileiro ativo, e no mero espectador da H istria, empenhando-se na melhoria de suas condies, que coincidem com as condies ger ais da n ao. Entretanto, ainda no domina a h istria do pas, de modo que seu encarcer amento ao final, com o silncio subse qente, no indica apenas a represso tp ica de um regime polt ico autorit rio, e sim o permanente sufocamento das causas populares dentro de uma sociedade desigual. O livro de Sinval Med ina manipula com habilid ade os nveis com que trabalha: o ficcional, o simblico e o histrico, centrando-os no heri que, como tal, engloba esses n gulos sem perder a unidade, nem tornar-se didtico ou deix ar de apresentar interesse. Caracterst ico da representao do que estamos chamando a voz do oprimido a introdu o na literatura de pe rsonagens oriundos de gr upos no mais c lasses sociais at ento ausentes de la, pelo menos na situao de protagonistas, e enc aradas de maneira crt ica o u problemtica. o caso dos representantes das correntes migratrias chegadas ao Brasil de sde o final do sc ulo passado, personagens que avanaram para o primeiro plano, sendo a matria ficcional apresentad a desde o ngulo conformado por sua condio. Eles aparecem na fic o de Moacyr Scliar que, aventurando-se por uma vertente inaugur ada por Samuel Rawe t nos anos 50, centraliza suas narrativas em personagens relacionadas c oletividade judaic a brasile ira. A presena do imigrante e do jude u, na prosa de Scliar, no sign ifica apenas a tran sferncia, para a literatur a, d e um un iverso ainda ausente dela; tambm sua maneira de reflet ir so bre a formao da bur gue sia nacional. Nas nove las dos anos 70, ex amina-a desde a perspectiva sincrnica, compondo um ciclo de novelas completado em 1981, com O centauro no jardim ; depois, recorre a uma tica d iacrnic a em A estranh a nao de Raf ael Mendes e em Cenas da vida minscul as , quando acompanha o percurso dos judeus de sde os tempos antigos at a at ualidade brasile ira, passando pelo per odo da co lonizao, ex aminado em detalhe (destaquese aind a os recentes A majestade do Xingu e A mulher que escreveu a Bbl ia ) .

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Com isso, procede anlise tanto da trajetria de um gr upo tnico e cult ural, como da histria nac ional, encarada de sde um ngulo esquecido, mas n o menos importante para a compreenso dos modos como ocorreu a ocupao do territrio americano e sua formao social. Outro grupo tnico, proveniente este no da Europa Central, e sim do Oriente Mdio, o dos rabes, aparece e m trs livros recentes Amrik , de Ana Miranda, Nur , de Salim Migue l, e Dois irmos , de Milton Hatoun, depois de j estarem presentes nos livros de Raduan Nassar Lavoura arcaica e Um copo de clera (Jorge Amado introduz igualmente personagens de origem r abe em seus romances, como Nissim, de Gabriel a cravo e canela ; mas e les no ocup am papel de p rotagonista, nem se narra a trajetria da imigr ao, isto , da mudana e cotejo entre culturas). No primeiro romance citado, de Ana Mir anda, est em questo a dificuld ade de adapta o de um a jo vem mulher ao Novo Mundo, de hbitos e linguagem to diverso s. No segundo, de cunho memorialista, Salim Miguel narra a saga da im igra o de origem libanesa. Em Dois irmos , o mais recente, publicado em 2000, o conflito entre dois irmos de procedncia bblic a, remontando ao confronto primordial entre Caim e Abel, os filhos de Ado e Eva situa- se numa Amaznia quente e mid a, simulacro de grad ado do Jard im do Paraso. Contrapondo a rivalidade fraterna paix o que une o casal formado por Zana e Halim, a obra refaz o mito original da fundao conforme uma perspectiva criativa e empolgante. A expresso de outro segmento tnico, no imigr ante, contudo, o dos negros, reve la, desde os anos 70, um percurso independente. Se, entre os descendentes dos africanos, se encontram os principais nomes da literat ura brasile ira dos sc ulos XIX Machado de Assis, para fic ar num caso exemplar e XX como Mrio de Andrade, mentor e lder do Modernismo paulista, desde os anos 20 , nem sempre os artistas falaram em nome de sua raa. Atualmente, poetas como Miriam Alve s e Olive ira S ilveir a e ficc ionist as como Esdras do Nascimento e Joel Rufino dos Santos, para no se falar do j c itad o Paulo Lins, manife stam-se desde o lugar de sua cor, como maneira de se posic ionar perante a sociedade e interpret-la para se us leitores. A voz dos excludos aparece igualmente em textos em que se ouve a perspectiva dos homossexuais, presente nos romances de Joo Silvrio Trevisan, como Em nome do desejo , e de Silviano Santiago, Stella Mannhattan , bem como na fico de Joo G ilberto Noll, de A cu aberto , e Caio Fernando Abreu, de Morangos mofados . Exemplar da propenso da literatura brasileira a expor os male s da sociedade antes de as outr as formas de c omunicao fazerem-no foi o aparecimento de obras, algum as de teor documental, outras de natureza ficc ional, em que se denuncio u a vio lncia do Estado brasileiro, quando da vignc ia d a ditadur a militar. Publicadas a partir de 1979 marco determinado pelo lanamento de O que isso, companhe iro? , de Fernando Gabeira , e ssas obras tm em comum o cunho narrativo, de tendncia memorialista e autobiogrfica, e a amb io artstic a. Elas no se confundem com o mero depoimento testemunhal, correspondendo, sim, a um texto elaborado com o fito de agradar ao le itor, envolv-lo e fazlo cmplice da re je io ao regime polt ic o que perse guiu dissidentes e

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reprimiu a oposi o, caractersticas aque las que assinalam o escrito que visa ser reconhecido como arte. A fic o, d a sua parte, no fico u alhe ia a e ssa tendncia; alis, at a precedeu, se lembramos que Incidente em Antares , de Erico Verissimo, data de 1971 (antecip ado, em 1966, por O pris ioneiro , que disc ute a Guerra do Vietnam, mas que pode, hoje, ser encarado como alegoria do Brasil, ento j acossado pelos m ale s da dit atura) e Os tambores silenc iosos , de Josu Guimare s, de 1977. Outros novelistas aderir am a essa corrente, como Loureno Cazarr, em O caleidoscpio e a ampulheta , de 1983, e Tab ajara Ruas, cujo O amor de P edro por Joo , de 1982, talve z constitua a reconstruo mais completa e bem elaborada do perodo em que a Amric a Latina, em especial o Cone Sul, estava sendo destroad a pelo taco militar. A passagem par a o go verno civil, lenta e grad ual, como queria o Estado autoritrio, mas irreversve l, conforme o desejo da populao, motivou a literatura a buscar novos camin hos. Talve z o mais produtivo tenha sido o que le vou os e scritores a pensarem no mais o presente encapsulado pelos problemas polticos, e sim a histria, que faculta a reviso do passado e, por via de conseqnc ia, a compreenso da atualidade. A propenso a recorrer histria visando dispor de um eixo cronolgico de sustentao da narrativa provm do Romantismo, que fundou um gnero, o romance histrico, e d isps no Brasil, de um novelista, Jos de A lencar, par a dar conta da tarefa. Er ico Verissimo, com O tempo e o vento , public ado entre 1949 e 1962, fixou as modernas regras do gnero, abrindo um filo bastante freqentado a partir dos anos 70, quando os autores desejam contar: a) a formao d a c lasse dominante, vinc ulada vida rur al, sobretudo ao mundo da estncia, como fazem, entre os escritores do Rio Grande do Sul, onde a tendncia fec unda: Luiz Antnio de Assis Brasil, em A prole do corvo , de 1978, Bacia das almas , de 1981, e na trilogia Um castelo nos pampas , pub lic ada entre 1992 e 1995; Josu Guimar es, em Camilo Mortgua , de 1980; Roberto Bittencourt Martins, em Ibiamor, o trem fantasma , de 1981; Tabajar a Ruas, em Os vares assinalados , de 1985; Walter Sobreiro Junior, em Petrona Carrasco , de 1990; b) a participao de grupos europeus, de distinta procedncia, na formao do pas, como os galego s, em Repblic a dos sonhos , de N lida Pion; os alem es, presentes na fic o de Josu Guimare s ( A ferro e fogo , em dois volumes, lanados entre 1972 e 1975), Charle s K iefer ( Vals a para Bruno Stein , de 1986, e A f ace do abismo , de 1988), Ly a Luft (em seus primeiros romances, como As parceiras , de 1980, e A asa esquerda do anjo , de 1981), L uiz Antnio de Assis Brasil ( Videiras de cristal ) e Valesc a d e Assis ( A f ace da Medusa , de 1989); os italianos, matria de O quatrilho , de Jos Clemente Pozenato; e os portugue ses, como em Um quarto de lgua em quadro , de 1976, escr ito por Luiz Antnio de Assis Brasil. A lt ima dc ada conferiu outro teor a essa tendncia: sem abandon-la, procurou inve stigar as razes da ptria, indo s suas origens mais remotas, como se verifica nos romances de Jos Roberto Torero, Terra P apagal li , e de S inval Medina, Tratado da altura das estrelas , ambos de 1997. Esses textos revisitam o ocupao do territrio primitivo da Amrica, para refletir sobre os comeos. A reviso d ensejo a um a

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linguagem pardica, em que os sculos da formao re aparecem sob a forma de uma retrica peculiar, c apaz de sugerir ao le itor o conhecimento, e tambm a atitude crtica, diante de um passado remoto, porm agora aproximada pelas artes da fantasia. Cabe mencionar duas outras circ unstncias em que a voz do oprimido toma frente da narrativa e encarrega-se de situar a perspectiva e sttica e ideolgic a do texto. Primeiramente, cabe destac ar as obras em que se problematiza a situao da mulher; depois, chamar a ateno para os livros em que o ndio assume a posio de protagonista e sujeito. As mulheres p articip am do sistema literrio brasileiro de sde sua instituc ionaliza o, entre os anos 30 e 50 do sculo XIX. Desde o inc io, intelectuais como Ana Eur d ice Eufrosina de Barandas, Nsia Floresta e Luciana de Abreu disc utiram e reivindic aram a emancipao feminina, tema do romance Lsbia , de 1890, escrito por Maria Benedita Bormann. Na primeira metade do sculo XX, dest acaram-se, entre os modernistas, Patrc ia G alvo, e, entre os regionalist as do Nordeste, Raquel de Queiroz, j citad a. A disc usso do gnero tornou-se matria, contudo, nos anos 80, quando j estavam consagradas e scritoras c omo Clarice Lispector e Lygia Fagundes Telles, no romance, Ceclia Me ireles, na lrica. Os anos 80 vir am emergir a representao de temas singulares, ap arecendo, entre os mais polmicos e dignos de destaque, o da sexualidade femin ina e o da represso. Essa tnica aparece no romance da j c itad a Ana Miranda, assim como na fico das gachas Tan ia Jamardo Faillace e Lya Luft. Da primeira Mrio/Vera (1983), protagonizado pelas personagens indic adas pelo ttulo, narrativa que deb ate a emancipa o enquanto efeito da rela o afetiva independentemente das convenes sociais. Vera uma moa condenad a s lide s dom sticas e ao trabalho rotineiro, at decidir romper com os valores que a suje itavam. M rio, de certa maneira, o vec ulo para e ssa r uptura, pois o jovem no chega a consistir n um companheiro que vive em p de igualdade a tr ave ssia d e Vera rumo libera o pesso al. Alm disto, ela passa por um percur so existencial mais conflituado, j que no apenas se depara com os preconceitos decorrentes de sua ligao com um homem casado, como, depois, precisa enfrentar a condio, ao te mpo da ao do romance no inteiramente aceita pela soc iedade, de me solteira. Lya Luft tambm centraliza suas nove las [ As parceiras ( 1980), A as a esquerda do anjo (1981), Re unio de f amlia (1982) e O Quarto fechado (1984)] num momento de crise. A morte de um ente querido, o esgotamento de uma re la o amorosa, a retomada de lao s fam iliares por muito tempo relaxados so o pretexto para as personagens que vivem este s eventos passarem por situaes- lim ite, cujo s resultados so tambm radicais: a reviso da prpria histria e a de scoberta do eu profundo, at ento encoberto pela msc ara social e pelos resultados de uma formao r gida e autocrtica. As personagens em crise so, de preferncia, mulheres. Os homens ocupam lugar colateral na tram a, mostrados, via de regra, segundo a tica delas, sem que a rec proca tenha vez. nelas que surte efe ito a educa o segundo moldes autoritr ios e antiquado s, por esta razo simbolizado s pelos parentes idosos (avs, tias, pais) re lembrados pe las

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narradoras. Como conseqncia, e las adotam um comportamento submisso e introspectivo, concebido, muitas ve zes, como deformao. Eis por que so infe lizes: no correspondem ao que o s outros e speram delas, nem ao que planejam para si mesm as, at o momento em que a crise irrompe, o passado posto a nu e uma deciso tomada. O resultado uma revela o - a do prprio eu, com as idiossincrasias ac umuladas no tempo e os desejos at ento desconhecidos ou insat isfe itos. A narrativa e volui par a um desnud amento, cujo c lmax pode eqivaler a uma liquida o: d a segurana pessoal e d a paz domstic a, co mo sucede a A lice, em Reunio de famlia ; ou do d ualismo, como o experimentado por Gisela, de A as a esquerda do anjo . De um modo ou de o utro, a morte, real ou simblica, e seus dele gados, como os fantasmas d a infncia que visitam Anelise, em As parce iras, percorrem os recantos da narrativa, at se inst alarem definit ivamente em O Quarto fechado . Na fic o de Lya Luft, as protagonistas assimilam emanc ipao e morte. As personagens parecem punir a si mesmas, j que a descoberta do autoritar ismo que as vit imou ocorre tardiamente, no mais podendo susc itar um projeto de vida, antes o suic dio ou o isolamento. O ndio fo i senhor de uma c ultura da qual restaram raros re gistros. Ela foi ignorada por muitos, dilapidadas por outros tantos ou ento adaptad a aos objetivos doutr inrios da I gre ja c atlic a, c ujos missionrios tiveram de se esforar sobremaneira para conseguir evitar a dizima o total dos grupos primitivos dur ante a colonizao. poca da vigncia da e sttica romntica, poetas e ficcionistas tentaram valorizar a figura do selvagem, mas, em seus textos, o ndio se mostra de modo idealizado; alm disso, apesar do e sforo dos romnticos, dific ilmente ele desempenha nos textos o papel principal. A partir dos anos 70 e 80 a perspectiva m uda: em Mara , de Darcy Ribeiro, o ponto de vista dominante provm dos ndios, c ujos m itos e cosmoviso organizam a representao ficcional; e a histria narra o confronto entre o ndio e o branco, cujo projeto civilizatrio ocasiona tanto a destrui o do mundo original das p opulaes nat ivas e a r uptura de seu equilbrio natural, como a perda, por parte daquelas, da confian a em seus prprios valores. Disto ad vm a fragmentao de seu universo, que tem sentido quando compreendido como totalid ade, e o sentimento de exlio mesmo dentro da comunidade de iguais. Expedi o Montaigne , de Antnio Callado, igualmente se posiciona dentro dessa perspectiva. Outro grupo de narrativas identific a o oprimido ao prprio escritor ou intelectual. No se trata aqui da presen a de uma c lasse social ou um grupo sin gular, mas de um tipo de atividade eminentemente individ ual. Por seu turno, como essa coinc ide com a de seu cr iador, o texto onde aparece assume nat ureza metalingstic a. E fac ult a a reflexo sobre o lugar do intelectual n uma soc iedade conflit uad a e dividida por raze s econmicas, sociais, poltic as e ideol gic as; ao mesmo tempo traduz o modo como se opera o processo de criao, encarada d a perspectiva tcnica e temtica. Desde os anos 60 esse tema vem aparecendo com algum a freqncia e, entre os escr itores que o adotar am, encontram-se representantes ilustres da literatur a mais experimental. Antonio Callado, em Quarup , destaca a importncia do engajamento do intelectual, representado pelo

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ex-padre e futuro re volucionrio Nando. C lar ice Lispector, em A hora da estrela , de 1977, divide a narrativa em dois planos, um dos quais ocupado pelo escritor Rodrigo S. M., talve z alter e go da autora, que se confessa inquieto e desconfortvel d iante da necessidade de dar vid a e expresso herona, to diversa de le e difcil de compreender. Osman Lins, em A rainha dos crceres da Grcia , tambm de 1977, e Nlida Pion, em A fora do destino , de 1978, trab alham igualmente com a diviso em planos e o conflito, a subentendido, entre matria e tcnica, criador e criatura, posicionamento social e exper imentalismo literrio. Em 1981, S ilviano Santiago, com Em liberdade , de u novos matizes e orientao ao tema. O livro toma a fe io de um dirio c uja autoria atr ibuda ao escritor Graciliano Ramos, que o teria e scrito em 1937, aps ter sido prisioneiro poltico do regime de Getlio Vargas. O perodo que Graciliano passou na priso o assunto de suas Memrias do crcere , public adas na dc ada de 50. A obra de Santiago alude a uma poca anterior, quando o nove lista alago ano j conhecido, mas ainda n o escreveu sua nove la mais popular, Vidas secas . Todavia, lanado 35 anos depois de sses acontecimentos, sabe que lida com dois conhecimentos simultneos, o dos fatos apresentados no texto e os relativos b iografia de Graciliano Ramos. Como o escritor mimetiza com fide lidade e r igor a linguagem e tcnic a narrat iva de se u protagonista, estabelece uma forte impresso de realid ade; mas como, desde a capa, confessa tratar-se de uma fic o, manipula outra vez com dois sentimentos: o de o livro ser uma fantasia, que, contudo, poderia ter verdadeir amente acontecido. Graas ao jogo de re alidade e imagina o, mediado pela impresso de verossim ilhana, Santiago pode aproximar os dois tempos - o de representao, entre 1936 e 1937, quando o pas est sendo le vado adoo de um regime autoritrio, o Estado Novo; e o de produo, prximo poca de publicao do texto e indicado pelas apresentaes que antecedem o dir io propriamente dito, quando persiste o sistema policiale sco que , de certa maneira, d continuid ade que le implantado por Vargas nos anos 30 - sem deix ar de assinalar suas d iferenas. E stas impedem o recurso ao clich de que "a histria se repete"; mas as semelhanas induzem reflex o sobre a situao do intelectual n uma sociedade repressiva. No por acaso o livro se denomina Em liberdade , aludindo primeiramente ao escritor que deixo u a priso; mas que, por estar sem trabalho e precisar sustentar uma fam lia grande, no sabe se, sufoc ando os apelos de sua consc incia, ace ita um emprego que provave lmente restringir sua autonomia intelectual. For a do crcere, Grac iliano quer asse gur ar essa independncia, mas est s vsperas de um endurec imento que s far piorar sua sit ua o e a dos outros. A transferncia do dilema da personagem para a at ualidade do autor e do pblico imediat a, por ser e sse o tem po de aparecimento do livro e da experincia de ambos. Em decorrncia, a obra reflete sobre a liberdade do artista, sob duplo enfoque: a de pensamento e a de criao, sem pretender solucionar o problema, pois faz-lo determinaria a supresso de uma terceira liberdade, a de escolha, ponto de partida de um comportamento autnomo. A obra de S antiago, de certo modo, enfeix a e sintetiza as que stes apresentadas, n a medid a em que, posicio nando-se perante o tema da

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liberdade e represso, procura pens-lo sob a perspectiva do passado e do presente, do escritor e da personagem. Inaugur a, por sua vez, ric a vertente, a da literat ura memorialista o u autobiogrfic a, que, ficc ional o u histrica, d isc utem o lugar do escritor na histria e na sociedade, como revelam Francisco Dantas, em Coivara da memria , e Car los He itor Cony, em Quase memria e A casa do poeta trgico . A fico brasileir a contempornea posicionou-se perante questes candentes da c ult ura e da arte nac ionais. Optou por traduzir os problemas da sociedade, subst ituindo a voz do suje ito escritor pela do oprimido, e depois voltando ao in cio, quando o oprimido era o prprio escritor. Com isso, mapeou o territrio social e intelect ual do pas, pesquisando um modo de melhor se comunicar com seu pblico. Graas a essas esco lhas, a literatura pde mostrar-se aliada dos suje itos que representava e m anife star suas inquietaes e necessid ade s num a linguagem em que os princ ipais interessados, alados condio de sujeitos, se reconheciam. Obras Citad as Abreu, Caio Fernando. Morangos mofados. So Paulo: Editora Brasiliense, 1982. Amado, Jorge. Cacau. Rio de Janeiro: Ariel, 1933. Amado, Jorge. Suor. Rio de Janeiro: Ariel, 1934. Amado, Jorge. Gabriela, cravo e canela. So Paulo: Livraria Martins, 1958. Antnio, Joo. Abraado ao meu rancor. Rio de Janeiro: Editora Guanabara, 1986. Antnio, Joo. Malagueta, Perus e Bacanao. Rio de Janeiro: Editora Civilizao Brasileira, 1963. Antnio, Joo. Leo de Chcara. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1975. Antnio, Joo. Lambes de Caarola. Porto Alegre: L & PM Editores, 1977. Assis, Valesca. A valsa da Medusa. Porto Alegre: Movimento, 1990. Bormann, Maria Benedita. Lsbia. [1890]. Florianpolis: Editora Mulheres, 1998. Brasil, Luiz Antnio Assis. Um quarto de lgua em quadro. Porto Alegre: Movimento, 1976. Brasil, Luiz Antnio Assis. A prole do corvo. Porto Alegre: Movimento, 1978. Brasil, Luiz Antnio Assis. Bacia das almas. Porto Alegre: L&PM Editores, 1981. Brasil, Luiz Antnio Assis. Um castelo no pampa. 3 Vols. Porto Alegre: Mercardo Aberto, 1992-1995. Brasil, Luiz Antnio Assis. Videiras de cristal. Porto Alegre: Mercardo Aberto, 1990. Callado, Antnio. Quarup. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1967. Cazarr, Loureno. O caleidoscpio e a ampulheta. So Paulo: L R Editores, 1983. Cony, Carlos Heitor. Quase memria. So Paulo: Companhia das Letras, 1995. Cony, Carlos Heitor. A casa do poeta trgico. So Paulo: Companhia das Letras, 1997. Dantas, Francisco J. C. Coivara da memria. So Paulo: Estao Liberdade, 1991. Faillace, Tania Jamardo. Mrio-Vera. Rio de Janeiro: Editora Marco Zero, 1983. Fonseca, Rubem. Feliz Ano Novo. Rio de Janeiro: Editora Artenova, 1975. Fonseca, Rubem. O Cobrador. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 1979. Gabeira, Fernando. O que isso, companheiro? Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 1982. Guimares, Josu. A ferro e fogo. Vol. 1. Rio de Janeiro: Sabi, 1972. Guimares, Josu. A ferro e fogo. Vol. 2. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1975. Guimares, Josu. Os tambores silenciosos. Porto Alegre: Globo, 1977.

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