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A Mente Concreta e a Abstrata Antes de avanarmos mais sobre to vasto e profundo assunto, ou seja a mente abstrata, deve-se fazer

uma diferenciao entre ela e a mente concr eta. A mente concreta bem que poderia ser chamada de mente co tidiana, uma vez que a mente usual ou operacional. a ela que recorremos toda a v ez que precisamos atravessar uma rua, fazer compras, aprender a ler, etc. Naturalmente ela acumulativa, ou seja, tem a funo bsica de captar e registrar toda a informao que recebe, processando-a e reprocessando-a. Logo, no creativa e se assenta, sempre, no passado. No se deve, obviamente, confundir, creao com reagrumento de idias, funo que a mente concreta realiza muito bem. Nota-se, portanto, que se constitui do acmulo de estmulos e impresses externas de qualquer natureza e da utilizao e reagrupamento de tais inf ormaes. Assim, se ela vem se desenvolvendo em razo de tais inform aes externas, pode-se dizer que evolucionria por natureza. Podemos dizer que evolucionrio tudo aquilo que, diante do s estmulos externos cresce, se desenvolve e modifica-se. o caso da mente cotidian a.

O mesmo no acontece em relao mente abstrata, esta no se enco ntra no plano do tornar a ser . Ela j . Trata-se de uma ecloso que no pode ser provoca mas que simplesmente acontece. Cabe ao homem, to somente, harmonizar-se, colocan do-se em condies para a sua manifestao. Ao contrrio da mente concreta, ela sempre original, creat iva e imaginativa, no sendo evolucionria, de acordo com o conceito acima. Seu lao no com o passado, mas com o presente e porque no dizer, com o futuro da humanidade. A mente concreta raciocina (processa e reprocessa), a me nte abstrata percebe e intui. a segunda que penetra e se encontra no Reino da Ve rdade, do Real. Assim, as clssicas questes como existe evoluo ou creao fruto do meio ou j se encontra pronto , j podem ser respondidas. e

A mente concreta evolucionista e, por conseguinte, desen volve-se de acordo com o meio em que vive, em face dos estmulos recebidos. Tratase, ainda, de matria, embora sutil.

A mente abstrata, creativa e original, no precisa destes suportes, sendo intocvel pelo meio, razo pela qual as verdades trazidas luz pelos Grandes Seres, so as mesmas, independentemente do tempo, local, cultura, povo, re ligio, raa, etc. A mente concreta, naturalmente, no ser extinta pela abstra ta, mas ser colocada em seu lugar de subalterna, posto que tem agido como comanda nte at agora. Ela continuar necessria para as comunicaes e atos cotidianos , como os mencionados neste trabalho. Verifica-se aqui um equvoco que, em regra, cometido por t odos os buscadores. comum que o iniciante busque no passado, geral e pessoal, a razo de sua existncia, o seu lao com o alto. Na verdade o passado nos serve para, s abendo de onde viemos, sabermos para onde ir. Entretanto, infelizmente, alguns se tornam apegados a um passado, real ou imaginrio, pouco importa, medindo a sua importncia com a suposio d e que foram reis ou rainhas ou mesmo msticos. Nosso lao, nosso vnculo real, fica aqui demonstrado, com o futuro. Para l chegarmos temos que nos livrar das correntes de ch umbo que prendem nossos ps, como estes apegos e orgulhos de toda a sorte.

Swami Satyananda