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Anais do XXX Colquio do Comit Brasileiro de Histria da Arte

Arte > Obra > Fluxos

Local: Museu Nacional de Belas Artes, Rio de Janeiro, Museu Imperial, Petrpolis, RJ Data: 19 a 23 de outubro de 2010

Organizao: Roberto Conduru Vera Beatriz Siqueira

texto extrado de

Identidades locais na arte colonial brasileira

X X X Colquio CBHA 2010

O Estilo Nacional Portugus em Minas Gerais: Abrangncia e Modelos


Alex Fernandes Bohrer
IFMG/ OP

Resumo

O retbulo do Estilo Nacional Portugus foi alcunhado por Robert Smith em clebre livro sobre a talha em Portugal. Em Minas possvel encontrar traos deste estilo em rarssimas peas de fins do XVII e incio do XVIII. O Nacional Portugus nas Minas marcou o bero de uma das mais esplendorosas pocas artsticas e culturais do perodo colonial, nos legando obras de inestimvel valor, focos do presente estudo.
Palavras chave

Barroco, Estilo Nacional, Retbulo


Abstract

The altarpiece of the Portuguese National Style was dubbed by Robert Smith in his celebrated book about carving in Portugal. In Minas is possible to find traces of this style in rare pieces of the late seventeenth and early eighteenth centuries. The Portuguese National in Minas marked the birthplace of one of the most beautiful artistic and cultural periods from the colonial period, in bequeathing works of inestimable value, foci of this study.
Keywords

Baroque, National Style, Altarpiece

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O Estilo Nacional

No que concerne histria mineira do sculo XVIII h uma lacuna que pede reparo urgente. Muito se tem escrito sobre a produo cultural e artstica do chamado Barroco Mineiro. Estudos variados sobre pintura, talha e escultura se multiplicaram nos ltimos cinqenta anos. Desde as obras referenciais iniciais como o Arquitetura Religiosa Barroca no Brasil, do francs Germain Bazin, at publicaes mais recentes da Professora Myriam Andrade Ribeiro de Oliveira, os muitos enfoques dados a esta produo tem sido profcuos. No entanto, cabe salientar que tais estudos acentuam um hiato: a produo artstica mineradora de fins do seiscentos e trs primeiras dcadas do setecentos no recebeu ainda trabalho abrangente e sistemtico. Este perodo marcado especialmente pelo aporte em terras americanas de uma tipologia especfica de retbulos, de impulso criativo tipicamente lusitano, chamado hodiernamente de Estilo Nacional Portugus, foco principal deste texto. Comum no mundo ibrico, os retbulos, a maioria dos quais construda de madeira policromada ou dourada, ornam o altar propriamente dito, encimando a mesa da comunho e abrigando as imagens.1 Via de regra, os retbulos adquiriram feies monumentais, estando entre as caractersticas mais marcantes da arte barroca luso-brasileira. Como escreveu Reynaldo dos Santos em seu As Artes Plsticas no Brasil Antecedentes Portugueses e Exticos:
Mas o que d carter s igrejas seiscentistas em Portugal, mais que a sua orgnica austera que se repete com monotonia, a riqueza decorativa dos altares e capelas, revestidos de talha policromada e dourada, forrando por vezes os muros de alto a baixo, emoldurando as portas e janelas, cobrindo as abbodas e os tetos. Este revestimento de ouro estender-se- s igrejas do Brasil, por isso do maior interesse para a compreenso do seu estilo, o estudo das origens e caracteres da talha barroca em Portugal.2

A sugesto do pesquisador portugus, que diz respeito justamente talha seiscentista abordada aqui, parece no ter sido seguida por pesquisadores ulteriores, aguardando ainda uma pesquisa altura.3 O retbulo do Estilo Nacional Portugus (chamado em Portugal simplesmente de Estilo Nacional) foi alcunhado por Robert Smith em clebre livro sobre a talha em Portugal e caracteriza-se por
dois elementos indispensveis a coluna de fuste em espiral, chamado salomnico, e o remate de arcos concntricos, que, combinados, deram ao retbulo portugus uma nova estrutura, mais estrutural que arquitetnica, dinmica em vez de esttica, emprestando sentido de movimento e efeito de unidade.4

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O retbulo por vezes chamado erroneamente de altar. Altar to somente a mesa fronteiria onde o sacerdote celebra o ritual eucarstico. SANTOS, Reynaldo dos. As Artes Plsticas no Brasil, Antecedentes Portugueses e Exticos, p. 22. H, todavia, alguns parcos estudos sobre o contexto social inicial da regio mineira foco do Nacional Portugus, especialmente a monografia O Papel e o Surgimento do Entorno de Vila Rica /1700-1750, de Miguel Archanjo de Oliveira, feita sob orientao da professora Dra.Adalgisa Arantes Campos e apresentado ao Departamento de Histria da FAFICH/UFMG. Nada, porm, com o intuito primeiro e sistemtico de estudar a produo artstica nesta regio. SMITH, Robert. A Talha em Portugal , p.69.
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A terminologia do eminente historiador norte-americano perfeitamente aplicvel tipologia de retbulos mineiros que pretendemos abordar. Tanto por razes prticas, quanto didticas, no vemos motivos para olvidar o termo. Aqui o usaremos, portanto, para designar certos tipos de retbulos produzidos nas Minas e que se encaixam na descrio de Smith. Essa tipologia constitui, como dito, uma inveno portuguesa, sendo que os primeiros exemplares datam de 1675 e j marcam decisivamente uma ruptura com a arte espanhola. Em Minas possvel encontrar traos deste estilo em rarssimas peas de fins do XVII. No sculo XVIII, em especial at 1725, o uso destes retbulos se tornaria provavelmente comum (dizemos provavelmente pois, comparativamente com a produo posterior joanina e rococ, poucos retbulos do Nacional Portugus remanesceram, sendo, sem dvida, substitudos conforme os novos modismos que se sucederam). Cabe frisar, a ttulo de esclarecimento, que a exuberncia da talha dourada presente no Estilo Nacional Portugus cujos motivos esto relacionados, alis, com os grutescos e a florstica dos escultores flamengos, ativos em Portugal desde o sculo XVI , cedeu espao, a partir de 1725, para desenhos mais arquitetnicos, mais teatrais e menos ornamentais. O estilo em voga neste perodo subseqente, por coincidir com o reinado de Dom Joo V, chamado, em geral, de Estilo Joanino e tem como principal caracterstica a presena, no remate do retbulo, de um dossel moda italiana (explicvel pelo gosto do monarca luso pela arte da Itlia, de onde importou, no s peas de arte, mas escultores, pintores e arquitetos). J a partir da segunda metade do sculo XVIII a talha comea a ficar mais leve e graciosa, com rocalhas irregulares e com a reduo do douramento em favor da cor branca ou marmorizada. Foi este o perodo da arte de inspirao rococ, que os mineiros devem muito a regies que hoje compe a Alemanha. Cabe frisar que retbulos do Estilo Nacional Portugus so encontrados em algumas regies de Minas, desde cidades meridionais at o antigo Distrito Diamantino. Contudo, salta aos olhos, pela quantidade e qualidade artstica, a confeco deste tipo de pea na Bacia do Rio das Velhas. H retbulos afins em Sabar (Matriz de Nossa Senhora da Conceio, Igrejinha de Nossa Senhora do e Capela de Santo Antnio de Pompu), Raposos (Matriz de Nossa Senhora da Conceio) e em Ouro Preto, justamente em distritos localizados nas cabeceiras do citado rio (Matriz de Nossa Senhora de Nazar de Cachoeira do Campo, Igreja de Santo Antnio de Glaura, Igreja de So Bartolomeu e Capela de Nossa Senhora das Mercs, essas duas ltimas no distrito de So Bartolomeu). Apesar da ligao inequvoca com criaes portuguesas coetneas, tais retbulos apresentam caractersticas prprias, que transitam desde um gosto vernculo (Raposos) at espetaculares criaes eruditas (Matriz de Cachoeira do Campo).
O Rio das Velhas

O Rio das Velhas se constituiu em uma importante via natural para os exploradores do sculo XVII. Serviu de baliza no s a incursionistas paulistas (como bem demonstra a expedio de Ferno Dias Paes), mas tambm guiou at a regio levas de pessoas vindas do norte da colnia (da Bahia e Pernambuco). J em princpios do sculo XVIII havia rotas de escoamento de gado, em sentido norte-

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-sul, subindo o So Francisco e o Velhas. Das cercanias de Sabar (exploradas j nas ltimas dcadas do seiscentos) era fcil o caminho at a futura Vila Rica: o Velhas, que passa caudalosamente por Sabar, nasce na Serra de Ouro Preto, nas proximidades do distrito de So Bartolomeu. No de se estranhar, por este motivo, que encontremos nesta regio resqucios muito antigos da presena de colonos, como bem testificam as igrejas citadas acima e algumas capelinhas nos arredores. A Bacia do Rio das Velhas abriga a esmagadora maioria das peas do Nacional Portugus em Minas, quase todas de acentuado valor artstico e todas de inestimvel valor histrico.5 Por que este estilo se conservou justamente neste territrio? Cremos que estes retbulos foram construdos tambm em outros lugares, como parte principal da ornamentao, mas logo foram substitudos. Isso no aconteceu, todavia, com os principais retbulos do Velhas, uma vez que quase todos ainda existem. possvel que as criaes desta regio fossem mais antigas e mais magistrais que de outras reas congneres, sendo respeitadas em alteraes arquitetnicas posteriores (a Matriz de Cachoeira, por exemplo, teve toda sua parte estrutural refeita, mas a decorao original foi preservada). Enquanto, por exemplo, Ouro Preto e Mariana eram um amontoado de arraiais dispersos, com pequenas ermidas de frontispcio e interior singelo, Sabar e Cachoeira j empreendiam a edificao de suas portentosas matrizes e So Bartolomeu, alem de sua matriz, j ostentava um traado urbanstico organizado, retilneo. Isso aconteceu, a nosso ver, pela ancianidade da ocupao deste territrio, foco, no por acaso, dos conflitos emboabas iniciais.
Origens Morfolgicas

Seria possvel, atravs da comparao estilstica entre os diversos retbulos remanescentes, abstrair informaes sobre a possvel origem dos artistas? A circulao de determinados motivos ornamentais o eixo que nos conduz principal hiptese levantada aqui, pois, a nosso ver, derruba alguns paradigmas antigos. Exemplificaremos isso abordando rapidamente os ornamentos de quatro igrejas na Bacia do Rio das Velhas: a Matriz de Raposos, a Capela de Nossa Senhora do de Sabar, a Igreja de So Bartolomeu e a Matriz de Cachoeira do Campo. comum falar que os retbulos de Raposos apresentam um estilo mais popular, uma simplificao do Nacional Portugus feita por mos canhestras. Que estas peas possuem uma orientao mais verncula, no se pode negar, contudo, tambm inegvel a ligao da talha de Raposos com modismos caractersticos de algumas criaes paulistas, especialmente jesuticas. Comparemos essa igreja mineira com somente um monumento paulista: a Igreja do Rosrio de Embu. A disposio dos retbulos laterais (paralelos ao arco-cruzeiro) numa soluo compositiva comum em So Paulo (mas incomum em Minas) , a pouca profundidade dos camarins da nave e a soluo sui generis do altar-mor nos remetem a uma tradio paulista em ambos os templos. Os bandeirantes parecem ter deixado pouco vestgio nas minas por eles descobertas: ao lado da talha de Raposos, podemos citar um pequeno altar hoje conservado no Santssimo da
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Esses retbulos esto sendo mapeados pelo projeto O Estilo Nacional Portugus na Regio de Ouro Preto, com bolsistas PIBIC/IFMG, sob coordenao do professor Alex Bohrer.

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Matriz de Cachoeira, de talha inequivocamente seiscentista, com grossas parreiras e ausncia de enfeites antropomorfos e zoomorfos. Aps os conflitos de 1708, os paulistas se debandaram da regio, que em seguida seria marcada por tpica ornamentao ao gosto portugus. Logo depois de Raposos, em ordem cronolgica, analisemos os retbulos de So Bartolomeu e os do de Sabar. Entre as principais caractersticas destes est a ausncia de decorao antropomorfa, notadamente os putti. Esta particularidade fez com que tais peas fossem tachadas como autnticas representantes de um Nacional Portugus mais puro que o de Cachoeira do Campo (j com farta apario dos putti). Todavia, um pormenor merece exame: a semelhana evidente destas concepes com obras Aorianas. Neste arquiplago lusitano abundam criaes do Estilo Nacional. Comparemos um retbulo lateral de So Bartolomeu com o conjunto do altar de Santo Antnio da Igreja de Nossa Senhora da Vitria, na Vila do Porto, Ilha de Santa Maria, nos Aores. O que temos? Ausncia de adornos antropomorfos e predominncia de parreiras coladas s espiras das colunas, sem muita expressividade plstica. Alguns detalhes so idnticos (como o desenho das msulas que suportam as colunas). O complexo do altar-mor do de Sabar mais elaborado que os de So Bartolomeu, apresentando profusa talha, com predominncia de vermelho e laca, tambm sem o atavio dos putti. H paralelos em Aores para esta tipologia. Citemos o caso de um altar da Igreja de Nossa Senhora da Assuno, tambm na vila aoriana do Porto: a composio estilstica muito semelhante nas duas obras, inclusive com ascendncia da mesma policromia e motivos. Chegamos agora ao caso cachoeirense. A Matriz de Nazar conhecida pela exuberncia de seus cinco retbulos principais. Por abrigar figuras humanas nos adereos e por seu retbulo-mor apresentar dois nichos laterais (no encontrados nos exemplos dados at aqui), esse templo foi (e ) lembrado por proporcionar uma talha de passagem entre um gosto mais antigo, o Nacional, para um gosto modernizante, de tipo joanino. Todavia, no o que comprovamos na prtica. Figurao antropomorfa j era comum em igrejas portuguesas antigas mesmo antes dos italianismos de Dom Joo V. Crianas atarracadas e tmidas esto presentes, por exemplo, em So Bento (Porto), S Nova de Coimbra (centro), Conceio de Portimo (ao sul), na Igreja de Arruda dos Vinhos (tambm ao sul) etc. So solues compositivas que nos remetem capela-mor e aos dois altares do cruzeiro de Cachoeira do Campo, onde os putti, apesar de encontrados em grande quantidade, so adensados aos arranjos e se perdem na vegetao. Meninos mais robustos e com maior fora expressiva so achados tambm em Portugal, de norte a sul, ainda dentro do Estilo Nacional, como em Santo Antnio de Lagos, Misericrdia de vora e Viana do Castelo, So Pedro de Peniche, Aveiro, entre outros. Alguns dos meninos citados se vestem romana e tm o corpo terminado em acanto (Foto 1), bem ao modo de quatro caritides existentes nos dois retbulos maiores da nave da Matriz de Nazar (Foto 2). Algumas caritides da Igreja de So Bartolomeu, anteriores, tambm tm interessante paralelo morfolgico com certos motivos portugueses. Como salienta Robert Smith, este tipo de composio teatral abriu caminho para o joanino, inspirando-lhe modelos iconogrficos, e no o contrrio. Os nichos laterais do retbulo-mor, que em

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Cachoeira so vistos tradicionalmente como influncia do joanino, tambm j aparecem em precedentes mais antigos portugueses (como na S Nova de Coimbra, na Igreja da Misericrdia de Viana do Castelo e em algumas peas do Porto). Como ltimo tpico, cabe falar algo sobre a circulao de fontes iconogrficas impressas e a ascendncia destas na confeco de certos detalhes ornamentais. Robert Smith j havia salientado o legado de alguns gravadores europeus na fatura de retbulos do Nacional Portugus. Desde Hanna Levy, o uso de modelos impressos em pinturas coloniais foi alvo de diversas pesquisas no Brasil. Contudo, pesquisas sobre a circularidade dos gravados so bem mais escassas quando o assunto talha ou escultura. Raro exemplo o European Sources for the Prophets at Congonhas do Campo, de Nancy Davenport.6 Devido exigidade do espao, vamos mencionar poucos casos para ilustrar essa rede de influncia internacional. Dois italianos, citados por Smith, possuem gravuras muito interessantes: Agostino dei Musi (1490-1540) e Enea Vico (1523-1567). No retbulo do arco-cruzeiro, lado evangelho, dedicado ao Senhor Bom Jesus de Bolas, na Matriz de Cachoeira do Campo, h um curioso baixo relevo no fundo do camarim, composto de motivos fitomorfos chapados, mas naturalistas. Desenho muito semelhante encontramos numa gravura de Agostino dei Musi, influenciada pela moda romana dos grutescos (moda essa que se espalhou grandemente pela pennsula ibrica e que por vezes tambm chamado de brutesco). Grutescos, alis, so essenciais para se entender certos aspectos do Estilo Nacional Portugus, como os que esto na Capilla de las Arce, Catedral de Sigenza, e numa fachada da Universidade de Salamanca, cujo desenho se assemelha, por exemplo, aos mascares da capela-mor da Matriz de Cachoeira. Na mesma igreja matriz h dois interessantes cavalos estilizados similares ao que nos deparamos numa gravura de Enea Vico. Outro pormenor que nos chamou ateno, por ser encontrado em algumas igrejas da regio (especialmente em Sabar, Cachoeira do Campo e nas Mercs de So Bartolomeu), so certas figuras femininas de meio corpo com ombros terminados em volutas, tal como se apresenta em uma gravura de Vico. No livro antuerpiano Insulana, datado de 1635 e citado por Eddy Stols em trabalho recentemente publicado, 7 podemos ver, s para citar mais um exemplo, uma curiosa figura feminina, com metade do corpo apoiado numa espcie de msula, bem moda das que vemos em Cachoeira e, especialmente, daquelas colocadas na abundante talha de Nossa Senhora da Conceio de Sabar.
Consideraes Finais

Os retbulos do Nacional Portugus so rastros a seguir quando queremos compreender a produo criativa mineradora do sculo XVIII. Representantes de um momento artstico inicial das reas aurferas, as igrejas do Rio das Velhas se transformaram em canteiros de obras para onde artfices de diferentes partes
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DAVENPORT, Nancy. European sources for the prophets at Congonhas do Campo. Barroco, Belo Horizonte, v.7, 1975. Vide STOLS, Eddy. Livros, Gravuras e Mapas Flamengos nas Rotas Portuguesas da Primeira mundializao. In.: STOLS, Eddy, THOMAS, Werner (Orgs). Un Mundo Sobre Papel. Libros y Grabados Flamengos en el Imperio Hispanoportugus (siglos XVI-XVIII), p.109.

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acorriam, intercambiavam idias, inventavam tcnicas, adaptavam suas concepes plsticas. E pelo estudo destas igrejas que devemos comear para entender o que hoje chamado de Barroco Mineiro. Contudo, resta pesquisar sistematicamente essa produo primeva, que atualmente constitui um certo vazio de nossa histria. O Nacional Portugus nas Minas marca o bero de uma das mais esplendorosas pocas artsticas e culturais, nos legando obras de inestimvel valor e artistas de altssimo nvel. Para ilustrar isso, encerremos com alguns proveitosos exemplos. Na lista de irmos da Irmandade do Santssimo Sacramento de Cachoeira do Campo, datada de 1718, encontramos o nome de Manoel Francisco Lisboa, futuro pai de Antnio Francisco Lisboa.8 Em geral se afirma que Manoel Francisco chegou nas Minas em 1724, fato que o documento cachoeirense desmente. Alis, j em 1715 um escravo seu se casava na referida Matriz e em 1724 Lisboa foi fiador de um lojista do arraial.9 O arquiteto portugus que anos depois traria uma nova concepo construtiva e espacial, que, nas Gerais, se conjugaria com um brilhante Estilo Joanino ao que nos parece, aporta primeiro nos Campos da Cachoeira, se filiando a uma irmandade expressiva e que na ocasio construa seu faustoso templo. Cremos, ento, que Lisboa se estabeleceu em Cachoeira porque l estava sendo executada uma obra de vulto (ao contrrio de Vila Rica), l conseguiria se inserir nas redes de clientela da regio. S anos depois, em 1727, quando a capital comeava a deixar para trs seu passado de casebres desorganizados, o pai do Aleijadinho projetaria a Matriz de Antnio Dias, de trao arquitetnico elaborado, mas austero, bem moda ch portuguesa.10 Manoel Francisco era de Odivelas, Arcebispado de Lisboa, portanto regio centro-sul de Portugal. Trazia para as Minas um modismo mais arquitetural do que ornamental, tpico do sul, abrindo caminho, assim, para novos estilos e para substituio dos velhos. A velha sensualidade e monumentalidade da talha do norte extinguia-se em Portugal e gradualmente desaparecia nas Minas, no sem, claro, deixar influncia. Exemplo disso temos no prprio Aleijadinho. A primeira obra atribuda ao mestre um busto feminino bastante incomum e profano colocado no Chafariz do Alto da Cruz, em Ouro Preto, cuja construo foi encomendada a seu pai em 1757. O pesquisador Ivo Porto de Meneses h muito percebeu a possvel fonte dessa escultura do jovem Antnio Francisco: quatro bustos quase idnticos esto localizados na Matriz de Cachoeira, dentro da ornamentao do Nacional Portugus (Foto 3).11 Findou o estilo, mas seus frutos foram colhidos. Mais um ponto a reforar a idia da necessidade de se estudar o comeo da arte mineira para entender, por fim, o seu todo.

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LEMOS, Pe. Afonso Henriques de Figueiredo. Monografia da Freguesia da Cachoeira do Campo. In.: Revista do Arquivo Pblico Mineiro, p.93. MENEZES, Ivo Porto. Acerca de Modelos e Semelhanas nos Trabalhos de Antnio Francisco Revista do IAC , Ouro Preto, n 0, 1987, p.52. Alexandre Alves. Introduo ao Estudo da Histria da Arquitetura Portuguesa , p.42. Ivo Porto. Ibidem. pp.51-55.

10 COSTA,

11 MENEZES,

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Bibliografia:

COSTA, Alexandre Alves. Introduo ao Estudo da Histria da Arquitetura Portuguesa. Porto: FAUP, 2007. DAVENPORT, Nancy. European sources for the prophets at Congonhas do Campo. Barroco, Belo Horizonte, v.7, 1975. LEMOS, Pe. Afonso Henriques de Figueiredo. Monografia da Freguesia da Cachoeira do Campo. In.: Revista do Arquivo Pblico Mineiro, Belo Horizonte, n.13, 1908. MENEZES, Ivo Porto. Acerca de Modelos e Semelhanas nos Trabalhos de Antnio Francisco Revista do IAC, Ouro Preto, n 0, 1987. OLIVEIRA, Miguel Archanjo de. O Papel e o Surgimento do Entorno de Vila Rica/1700-1750. (Monografia de Bacharelado) Graduao em Histria, FAFIC/UFMG, Belo Horizonte, 2004. SANTOS, Reynaldo dos. As Artes Plsticas no Brasil, Antecedentes Portugueses e Exticos. Rio de Janeiro: Tecnoprint, 1968. SMITH, Robert. A Talha em Portugal. Lisboa: Livros Horizonte, 1962. STOLS, Eddy. Livros, Gravuras e Mapas Flamengos nas Rotas Portuguesas da Primeira mundializao. In.: STOLS, Eddy, THOMAS, Werner (Orgs). Un Mundo Sobre Papel. Libros y Grabados Flamengos en el Imperio Hispanoportugus (siglos XVI-XVIII). Amberes: Acco, 2009. WEISBACH, Werner. El Barroco. Arte de la Contrarreforma. Madrid: Espasa Calpe, 1948.

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Igreja do Convento de Jesus, Aveiro, Portugal (detalhe). Fonte: Desenho reproduzido em SMITH, Robert. A Talha em Portugal, p.85.

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Retbulo lateral da Matriz de Nazar de Cachoeira do Campo (detalhe). Fonte-Acervo AMIC

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Altar-mor da Matriz de Nazar, Cachoeira do Campo (detalhe). Fonte-Acervo Particular

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