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A VERDADEIRA F EM DEUS

Pra. Oriana Costa Igreja Bblica Evangelho da Paz IBEP Passagem de Areia Parnamirim RN Brasil

A VERDADEIRA F EM DEUS 2013


Pastora Oriana Costa

IBEP

Caro Leitor,

Se lermos a Palavra de Deus sob a nossa tica, ou seja, usando a lgica humana, desta forma que entenderemos e interpretaremos o contedo da Bblia. Pelo raciocnio humano, muitas coisas que esto escritas na Bblia no fazem sentido em nossos dias, e parecem loucura, ou nos aparentam muita dureza, de maneira que fica impossvel de entender. muito confuso e sofrido fazer ou cumprir algo que no entendemos bem porque o estamos fazendo ou precisamos faz-lo. desanimador quando percebemos que as coisas que acontecem ao nosso redor nem sempre confirmam aquilo que estamos nos esforando para crer e fazer. Por causa disso que muitos dizem: Deus, no compreendo os seus caminhos, ou a sua vontade, mas continuarei crendo no Senhor. Sob a tica humana, ns at podemos fazer o que est escrito na Bblia por religiosidade, mas quase que na maioria das vezes esquecemos de faz-lo devido s situaes que nos cercam serem mais coerentes e mais vivas do que aquilo que ouvimos nas pregaes ou lemos na Bblia. Contudo, se a Palavra de Deus for ouvida, lida, e interpretada segundo a tica eterna, ou segundo a lgica de Deus, o seu contedo nos apresenta um propsito nico, ganha coerncia no nosso entendimento, e nos mostra o verdadeiro sentido das coisas. Ela se torna clara, de forma que a nossa f em Deus fica fortalecida e inabalvel pelas circunstncias do mundo. Somente desta forma ns conseguimos entender a vontade de Deus, e tudo o que acontece a nossa volta. O conhecimento da Palavra de Deus advindo da tica dEle mesmo gera no homem a f verdadeira, e lhe abre os olhos do entendimento, levando-o a enxergar Deus como Ele verdadeiramente , a eternidade, e a sua necessidade urgente de salvao. Portanto, no devemos tentar entender a Bblia atravs de nossas experincias no mundo, ou atravs das cincias teolgicas e das muitas outras cincias humanas, mas busquemos entend-la pelos padres eternos que esto descritos nas sagradas escrituras desde o livro de Gnesis: Deus e a eternidade, com suas regras e Leis infalveis e imutveis, j existiam antes do mundo ser criado! As verses bblicas utilizadas neste estudo so a ACRF (Almeida Revisada Corrigida Fiel) e a NVI (Nova Verso Internacional), e principalmente esta ltima, por apresentar uma linguagem mais atual, proporcionando uma melhor compreenso do contedo da Bblia, alm de se adequar perfeitamente linguagem utilizada em nossos textos. Contudo, outras verses da Bblia no mudaro de nenhuma forma o entendimento dos assuntos tratados em nossa abordagem, pois em todas elas o contexto o memo. Tenha uma boa leitura! A autora.

NDICE

1-A VERDADEIRA F EM DEUS NOS FAZ ENXERGAR A ETERNIDADE.........04

2- O QUE A F DE ABRAO TEM A VER COM A F EM JESUS CRISTO?........06 3- A F QUE LOUVA NA ADVERSIDADE..............................................................08 4- SE TU PODES CRER, TUDO POSSVEL AO QUE CR (MARCOS 9:23)......09 5- A F SEM OBRAS EST MORTA.........................................................................16 6- UM TRECHO BBLICO IMPORTANTE PARA CALIBRAR NOSSA F:
ROMANOS 14:15-23.....................................................................................................19

7- A VERDADEIRA F EM DEUS NOS LEVA A TEM-LO...................................20 8- A RESTITUIO, O REINAR EM VIDA E A ABUNDANTE GRAA DE DEUS
........................................................................................................................................23

9-VIDA ETERNA O VERDADEIRO MOTIVO DA F CRIST..........................31

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Pastora Oriana Costa

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1-A VERDADEIRA F EM DEUS NOS FAZ ENXERGAR A ETERNIDADE


Voc entende o que est escrito nos versculos abaixo? O amor de Cristo nos constrange, porque estamos convencidos de que um morreu por todos; logo, todos morreram. E ele morreu por todos para que aqueles que vivem j no vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou. De modo que, de agora em diante, a ningum mais consideramos do ponto de vista humano. Ainda que antes tenhamos considerado a Cristo dessa forma, agora j no o consideramos assim. Portanto, se algum est em Cristo, nova criao. As coisas antigas j passaram; eis que surgiram coisas novas! Tudo isso provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministrio da reconciliao, ou seja, que Deus em Cristo estava reconciliando consigo o mundo, no lanando em conta os pecados dos homens, e nos confiou a mensagem da reconciliao. Portanto, somos embaixadores de Cristo, como se Deus estivesse fazendo o seu apelo por nosso intermdio. Por amor a Cristo lhes suplicamos: Reconciliemse com Deus. Deus tornou pecado por ns aquele que no tinha pecado, para que nele nos tornssemos justia de Deus. (2 Corntios 5:14-21, NVI) Essa passagem bblica nos mostra que Deus deseja que ns enxerguemos a eternidade, o nosso lugar de origem, porm, desta vez, no to facilmente como Ado enxergava, com o auxlio dos olhos naturais, mas, agora, somente pela f em Cristo. O fato de ns no enxergarmos o lugar eterno com os olhos naturais no quer dizer que ele no exista. neste ponto onde as pessoas que no acreditam em Jesus Cristo, ou que no acreditam em Deus, esto caindo. Muitos acreditam em espritos, mas no veem de fato a realidade da eternidade como ela realmente . As religies do mundo esto passando uma viso equivocada do eterno s pessoas, e muitos esto acreditando nela. L no um lugar onde as coisas acontecem como aqui na terra. L tudo sabido, tudo pode ser visto; naquele lugar no poderemos mentir para esconder algo porque poderemos ser vistos por dentro e por fora, no s por Deus (que j nos v), mas por todos que estiverem a nossa volta. Na eternidade ns estaremos totalmente expostos aos olhos de todos e no teremos para onde fugir do Juzo de Deus. O fato de Deus ter exercido juzo sobre Ado, aps este ter escolhido conhecer tambm o mal, fazendo seu corpo morrer e expulsando-o do Jardim do Edem, FOI POR AMOR A ELE E A TODA A HUMANIDADE, por mais estranho que parea. Foi preciso

que Deus restringisse o acesso do homem ao lugar eterno e tambm sua viso da eternidade para dar a ele uma chance de escolha. A viso que o homem tinha da eternidade ainda na terra foi bloqueada, pois, se Deus tivesse permitido que continussemos vendo a realidade espiritual mesmo sendo pecadores, j estaramos sendo consumidos pela Sua Presena infinitamente. Foi por conhecerem e estarem na eternidade que Satans e os anjos que com ele caram foram condenados, sem nenhuma chance de salvao (J o prncipe deste mundo est julgado Joo 16:11, ACRF), pois j sabem de tudo, e no h qualquer maneira de se justificarem diante dEle. Eternamente, tanto a matria como o esprito corrompidos pelo conhecimento do mal so consumidos pela presena de Deus: Ele conhece o mal, mas no o tolera e nem se deixa influenciar ou submeter por ele, e tambm no o pratica fora de sua justia (ou seja, Ele s castiga, ou retribui com o mal, os que so maus). A partir desta informao sabemos que a morte fsica no o nosso fim (O homem est destinado a morrer uma s vez e depois disso enfrentar o juzo Hebreus 9:27, NVI), e que, na verdade, nossa existncia, antes de ser matria, eterna, e por isso contnua. Uma curiosidade: A Bblia s relata dois casos de pessoas que tiveram acesso eternidade sem precisarem morrer, que foram Enoque e Elias. Deus esperou o momento certo para vir a terra e fazer a situao condenatria em que nos encontramos se reverter, por amor a Sua criao, por amor a ns. Jesus poderia ter sido arrebatado para a eternidade sem precisar morrer fisicamente, mas, Ele veio para nos dar a nica chance de justificao diante de Deus, para que, ao chegarmos na eternidade, no sejamos consumidos pela Sua Presena infinitamente. Foi por isso que Deus se fez homem, e se entregou para morrer por toda a humanidade. Ele deseja se reconciliar conosco, e se sacrificou para nos justificar do mal que no conseguimos retirar da nossa carne, e agora espera pacientemente que ns acreditemos nisso e aceitemos sua misericrdia, somente dando crdito a Sua Palavra; isso quer dizer que precisamos acreditar nEle sem ver a eternidade, e sem poder v-lo, sabendo, no entanto, que esta situao temporria. Eis porque no trecho bblico lido no incio deste texto o Apstolo Paulo fala que o amor de Cristo nos constrange. Deus poderia simplesmente nos entregar a todos para a morte eterna, mas se deu o trabalho de sacrificar-se de uma forma que jamais poderamos fazer, para nos dar uma oportunidade, ainda que nica, de salvao. por isso tambm que est escrito assim: "Tudo isso provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministrio da reconciliao, ou seja, que Deus em Cristo estava reconciliando consigo o mundo, no lanando em conta os pecados dos homens". Quando nossa viso para a eternidade se abre, comeamos a ver as coisas de uma outra maneira. Tudo aquilo que aprendemos no mundo, longe de Deus, sem viso do eterno, perde o sentido, e passamos a viver de forma diferente. Esta maneira diferente de

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viver agora de acordo com a Justia de Deus, que eterna, e no mais de acordo com os acontecimentos do mundo, que so passageiros e perecveis. Com relao a isto o Apstolo Paulo diz: "De modo que, de agora em diante, a ningum mais consideramos do ponto de vista humano. Ainda que antes tenhamos considerado a Cristo dessa forma, agora j no o consideramos assim. Portanto, se algum est em Cristo, nova criao. As coisas antigas j passaram; eis que surgiram coisas novas!". Olhando para a eternidade, por causa da f advinda do conhecimento de Deus revelado na pessoa de Cristo, e no mais unicamente pelas experincias materiais que vivemos naturalmente no mundo, passamos a nos enxergar e a enxergar a Jesus de maneira diferente de quando s tnhamos a viso terrena das coisas. Apesar de no conseguirmos retirar o mal da nossa carne, em Cristo ns podemos rejeit-lo da forma correta, atravs de seu ensino, de maneira que estejamos confirmando diariamente que queremos salvao na eternidade. por tudo isso que a mensagem do evangelho ainda continua sendo pregada no mundo. Os verdadeiros cristos so embaixadores de Cristo, como se Deus estivesse fazendo o seu apelo por intermdio deles. Por amor a Cristo, que eles continuam suplicando ao mundo, de gerao a gerao: "Reconciliem-se com Deus, pois Deus tornou pecado por ns aquele que no tinha pecado, para que nele nos tornssemos justia de Deus".

2-O QUE A F DE ABRAO TEM A VER COM A F EM JESUS CRISTO?


A mensagem de reconciliao com Deus pela f em Jesus est sendo divulgada no mundo, contudo, s os que realmente creem em Deus assim como Abrao creu a aceitaro. Quando Abrao creu unicamente no Deus criador de todas as coisas, e tambm creu na promessa de que dele Deus suscitaria uma grande nao (quando sua esposa no podia gerar filhos), vivendo em meio a uma gerao idlatra, ele fez isso somente pela convico que tinha sobre a existncia e o poder de Deus por experincia prpria, sem a interferncia de lei ou mandamento algum. A lei que fora entregue a Moiss por Deus para que o povo de Israel a obedecesse ainda no existia no tempo de Abrao. Desta forma, o conhecimento que as pessoas poderiam ter sobre Deus na poca era o mesmo que No tinha, por exemplo. No havia nada ainda escrito que comprovasse a existncia de Deus que no fosse a Sua prpria criao, antes da lei ter sido enviada.

Ento, quando Abrao creu que Deus lhe daria filhos sendo sua mulher estril e j idosa, o Senhor resolveu justific-lo por causa da sua f. Assim, Deus sinalizou aquele crdito que Abrao estava lhe direcionando atravs de um pacto que seria honrado materialmente pela circunciso de todos os homens que pertencessem tribo de Abrao, e estivessem em unidade com ele naquela mesma f; podemos conferir isso lendo Gnesis 17. Este mandamento de Deus teria de ser obedecido gerao aps gerao por aquelas pessoas, at que Jesus fosse enviado para justificar a todos que cressem em Deus de suas transgresses eternas de uma vez por todas, e no somente isso, mas tambm para retirar todo o mal do meio delas e assumir o reinado sobre este povo para todo o sempre; isso podemos comprovar lendo do captulo 51 ao 56 no livro do profeta Isaas. Portanto, quando Jesus foi enviado terra para nos justificar diante de Deus, pagando com sua prpria vida pelos nossos pecados, Ele cumpriu a aliana ou o pacto que Deus tinha feito com Abrao, gerando nEle mesmo, e agora em esprito, a grande nao que Deus havia lhe prometido: a verdadeira Israel de Deus. Por este motivo Abrao considerado o Pai da verdadeira f em Deus, e os que esto em Cristo so considerados sua descendncia. Hoje, crendo em Cristo, os homens no precisam mais serem circuncidados para sinalizarem que creem em Deus, sendo esta f agora confirmada diante de Deus atravs do cumprimento dos ensinamentos de Jesus, que esto baseados em um s mandamento: Um novo mandamento lhes dou: Amemse uns aos outros. Como eu os amei, vocs devem amarse uns aos outros. Com isso todos sabero que vocs so meus discpulos, se vocs se amarem uns aos outros. (Joo 13:34-35, NVI) E por isso que, em sua carta aos cristos romanos, o Apstolo Paulo explica: (...) no caso de Abrao, a f lhe foi creditada como justia. Sob quais circunstncias? Antes ou depois de ter sido circuncidado? No foi depois, mas antes! Assim ele recebeu a circunciso como sinal, como selo da justia que ele tinha pela f, quando ainda no fora circuncidado. Portanto, ele o pai de todos os que crem, sem terem sido circuncidados, a fim de que a justia fosse creditada tambm a eles; e igualmente o pai dos circuncisos que no somente so circuncisos, mas tambm andam nos passos da f que teve nosso pai Abrao antes de passar pela circunciso. No foi mediante a lei que Abrao e a sua descendncia receberam a promessa de que ele seria o herdeiro do mundo, mas mediante a justia que vem da f. Pois se os que vivem pela lei so herdeiros, a f no tem valor, e a promessa intil; porque a lei produz a ira. E onde no h lei, no h transgresso. Portanto, a promessa vem pela f, para que seja de acordo com a graa e seja assim garantida a toda a descendncia de Abrao; no apenas aos que esto sob o regime da lei, mas tambm aos que tm a f que Abrao teve. Ele o pai de todos ns. Como est escrito: "Eu o constitu pai de muitas naes".

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Ele nosso pai aos olhos de Deus, em quem creu, o Deus que d vida aos mortos e chama existncia coisas que no existem, como se existissem. Abrao, contra toda esperana, em esperana creu, tornandose assim pai de muitas naes, como foi dito a seu respeito: "Assim ser a sua descendncia". Sem se enfraquecer na f, reconheceu que o seu corpo j estava sem vitalidade, pois j contava cerca de cem anos de idade, e que tambm o ventre de Sara j estava sem vitalidade. Mesmo assim no duvidou nem foi incrdulo em relao promessa de Deus, mas foi fortalecido em sua f e deu glria a Deus, estando plenamente convencido de que ele era poderoso para cumprir o que havia prometido. Em conseqncia, "isso lhe foi tambm creditado como justia". As palavras "lhe foi creditado" no foram escritas apenas para ele, mas tambm para ns, a quem Deus creditar justia, para ns, que cremos naquele que ressuscitou dos mortos a Jesus, nosso Senhor. Ele foi entregue morte por nossos pecados e ressuscitado para nossa justificao. (Romanos 4:9-25, NVI)

3-A F QUE LOUVA NA ADVERSIDADE


Quando cremos em Jesus como nosso Senhor e Salvador, nossos espritos se ligam a ele, mas nossos corpos ficam ainda dEle desligados, esperando pelo dia em que sero ressuscitados e transformados (Romanos 8:23-25; 2Corntios 5:1-6). Por isso, enquanto estamos no mundo material, mesmo tendo f em Jesus, estamos sujeitos a sofrermos, a passarmos dificuldades em vrias reas, e tambm a morrermos. Porm, conhecendo a Palavra de Deus, e sabendo que a promessa dEle para ns, os que cremos em Jesus, a Vida Eterna (1Joo2:25), temos pacincia nas tribulaes e louvamos a Deus ainda que estejamos sob circunstncias difceis (Joo 16:33; Romanos 8:17,18). Sabemos que se estivermos perseverando em fazer o bem e em dar testemunho a este mundo da bondade e da justia de Deus, divulgando sempre a mensagem redentora do sacrifcio de Jesus para a salvao da humanidade, ns teremos o favor de Deus sempre que precisarmos (2Corntios 1:3-11), no entanto, isso no quer dizer que Ele sempre nos poupar de sofrimentos ou de tribulaes na nossa carne (Filipenses 4:11-13). bom lembrarmos que nem sempre Deus livra um cristo de passar por adversidades, e que o fato de um cristo estar passando por elas no quer dizer que Deus no esteja ouvindo suas oraes ou no o esteja ajudando (Romanos 8:26-28). Deus permite que passemos tribulaes para provar a nossa f, para nos corrigir e tambm para

nos ensinar (Romanos 5:3,4). Deste modo, Ele sempre age na medida certa, ainda que ns ou o mundo pensemos que estamos perdendo alguma coisa. A salvao que nos dada gratuitamente por Deus no tem nada a ver com o imediatismo do mundo, que quer as coisas para ontem, e que s acredita em algo se o vir acontecer com os prprios olhos e da maneira como deseja. A salvao que ns temos em Cristo no vem deste mundo mau, criado pela concupiscncia dos homens, e no pertence a ele, mas eterna. baseado nesta salvao, nesta realidade, que um verdadeiro cristo deve viver seus dias sobre a terra, sejam quais forem as circunstncias. Melhor do que ganhar muito dinheiro, no precisar mais dele para continuar vivendo. Melhor do que ser curado miraculosamente, e ser poupado da morte por mais alguns anos, ser ressuscitado aps a morte e ter um corpo totalmente curado, transformado, glorificado, imortal, que nunca mais sofrer, adoecer ou morrer (Joo 11:25,26). esta maravilhosa graa que Jesus est prometendo a quem crer nEle e o seguir. por este motivo que um cristo verdadeiro descansa nas tribulaes, e, ainda que esteja sob a presso das circunstncias, permanece com a f inabalvel. Deus fiel ao que nos ensina em sua palavra, e, mediante a nossa obedincia a Ele, manda a proviso quando precisamos, pode nos curar se adoecermos, aumenta nossos dias sobre a terra para que neles ainda tenhamos uma chance a mais de glorific-lo. Contudo, se Ele no nos conceder as coisas da forma como queremos, ou no tempo que esperamos, no quer dizer que no tivemos f suficiente, e tambm no motivo para deixarmos de acreditar nEle. Como bem sabemos, o maior favor que Ele est nos concedendo no neste mundo, e sim na eternidade. Os que verdadeiramente creem em Deus, antes de buscarem por cura, por bnos materiais, por uma porta de emprego ou ganhar uma causa na justia, por um lugar ao sol deste mundo, ou, seja l o que for, buscam primeiramente se arrepender dos seus pecados. A prioridade destas pessoas passa a ser perdoar os que lhes fizeram ou lhes fazem mal, viverem uma vida justa, santa, dando sempre graas a Deus por todas as coisas, segundo os ensinamentos de Jesus, e nisto perseverarem, acontea o que acontecer (Mateus 6:24-34). esta a f que agrada a Deus e move o seu corao. Sem esta f impossvel agrad-lo.

4-SE TU PODES CRER, TUDO POSSVEL AO QUE CR (MARCOS 9:23)


E Jesus disselhe: Se tu podes crer, tudo possvel ao que cr. (Marcos 9:23) Este versculo est inserido num contexto que devemos prestar ateno, ento, vamos ler todo o trecho do captulo do qual ele faz parte: E um da multido, respondendo, disse: Mestre, trouxete o meu filho, que tem um esprito mudo; E este, onde quer que o apanha,

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despedaao, e ele espuma, e range os dentes, e vai definhando; e eu disse aos teus discpulos que o expulsassem, e no puderam. E ele, respondendolhes, disse: O gerao incrdula! at quando estarei convosco? at quando vos sofrerei ainda? Trazeimo. E trouxeram lho; e quando ele o viu, logo o esprito o agitou com violncia, e, caindo o endemoninhado por terra, revolviase, escumando. E perguntou ao pai dele: Quanto tempo h que lhe sucede isto? E ele disselhe: Desde a infncia. E muitas vezes o tem lanado no fogo, e na gua, para o destruir; mas, se tu podes fazer alguma coisa, tem compaixo de ns, e ajudanos. E Jesus disselhe: Se tu podes crer, tudo possvel ao que cr. E logo o pai do menino, clamando, com lgrimas, disse: Eu creio, Senhor! ajuda a minha incredulidade. E Jesus, vendo que a multido concorria, repreendeu o esprito imundo, dizendolhe: Esprito mudo e surdo, eu te ordeno: Sai dele, e no entres mais nele. E ele, clamando, e agitandoo com violncia, saiu; e ficou o menino como morto, de tal maneira que muitos diziam que estava morto. Mas Jesus, tomandoo pela mo, o ergueu, e ele se levantou. (Marcos 9:17-27, ACRF) Ao lermos esse trecho bblico podemos observar que: O versculo 23 trata sobre uma f em Deus que jamais duvida de que Ele pode realizar coisas que ns, como seres humanos falhos, no podemos. Quando Jesus disse que tudo possvel ao que cr, no versculo 23, Ele se referiu a ele mesmo, porque a f que Jesus tinha no Pai era inabalvel. Se algum tem uma f deste tipo em Deus, logo, todas as coisas lhe sero possveis ou lhe sero acessveis. Quando o pai do menino disse eu creio Senhor, ajuda a minha incredulidade, no versculo 24, pareceu dizer algo contraditrio, ou sem sentido, pois, como que algum diz que cr, e ao mesmo tempo diz que est incrdulo? Na verdade, aquele homem estava querendo dizer: eu acredito que voc o Filho de Deus (o Senhor) e que tudo lhe possvel, mas, me ajude a crer no Pai como voc, porque eu mesmo no consigo acreditar assim. Na verdade, nem os discpulos que andavam constantemente com Jesus tiveram a mesma f que Ele tinha no pai, porque eles mesmos no conseguiram expulsar o demnio que estava no menino, como podemos observar no versculo 18.

A grande pergunta : mas que f essa que no duvida de Deus e capaz de conseguir todas as coisas dEle ou conseguir que Ele lhe conceda todas as coisas, at mesmo coisas sobrenaturais?

Resposta: a f que busca em primeiro lugar o Reino de Deus e a Sua Justia sabendo que todas as coisas das quais precisar em sua vida materialmente falando lhe sero automaticamente acrescentadas. Vejamos o que a Palavra de Deus diz sobre isso: No andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos? (Porque todas estas coisas os gentios procuram). De certo vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas; Mas, buscai primeiro o Reino de Deus, e a Sua Justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas. No vos inquieteis, pois, pelo dia amanh, porque o dia de amanh cuidar de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal. (Mateus 6:31-34, ACRF) Observemos que a f que busca em primeiro lugar o Reino de Deus e a Sua Justia aquela que primeiramente lhe faz viver como um justo, ou realizar obras de justia assim como Jesus fazia, e por causa disso conseguir coisas da parte do Pai. Vejamos os versculos seguintes: As palavras que eu vos digo no as digo de mim mesmo, mas o Pai, que est em mim, quem faz as obras. Credeme que estou no Pai, e o Pai em mim; credeme, ao menos, por causa das mesmas obras. Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cr em mim tambm far as obras que eu fao, e as far maiores do que estas, porque eu vou para meu Pai. E tudo quanto pedirdes em meu nome eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei. Se me amais, guardai os meus mandamentos. (Joo 14:10-15, ACRF) Os versculos acima nos passam algumas informaes muito importantes, que so: 1-No momento que Jesus estava neste mundo como homem, Ele disse que fazia as mesmas obras de Seu Pai. Porm, Jesus, estando num corpo mortal, no poderia realizar milagres sem a ajuda do Esprito de Deus que era com Ele; por isso sabemos que no destas obras sobrenaturais que Ele estava falando. Para que Deus fizesse milagres atravs de Jesus, este precisava obedecer ao seu Pai ANDANDO COMO UM JUSTO. 2-Desta forma, as mesmas obras que devemos fazer e at maiores dos que as que Jesus fez, como seres humanos que somos, so OBRAS ADVINDAS DA JUSTIA DE DEUS! 3-ANDANDO COMO JUSTOS, tudo o quanto pedirmos a Deus em Nome de Jesus o prprio Senhor nos conceder, para que o seu Pai seja glorificado atravs dele. Lembrando, que, s quem pode fazer coisas sobrenaturais acontecerem Deus, segundo a sua vontade! 4-Se verdadeiramente amamos a Jesus, ns cumpriremos este mandamento (faremos as mesmas obras dele, e ainda maiores) e todos os outros que ele nos deixou. Em

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se tratando das obras de Justia feitas por Cristo, podemos ver muitos exemplos descritos nos evangelhos, dentre os quais: Jesus deu aos pobres, no buscou riquezas neste mundo, no fez acepo de pessoas, no mentiu, no se rebelou contra as autoridades, no retribuiu o mal com o mal. Agora seremos capazes de entender o que o apstolo Paulo quis dizer, em sua carta aos cristos hebreus, quando falou o meu justo viver pela f e, tambm, a f o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se no veem: Apeguemonos com firmeza esperana que professamos, pois aquele que prometeu fiel. E consideremos uns aos outros para nos incentivarmos ao amor e s boas obras. No deixemos de reunir nos como igreja, segundo o costume de alguns, mas procuremos encorajarnos uns aos outros, ainda mais quando vocs vem que se aproxima o Dia. Se continuarmos a pecar deliberadamente depois que recebemos o conhecimento da verdade, j no resta sacrifcio pelos pecados, mas tosomente uma terrvel expectativa de juzo e de fogo intenso que consumir os inimigos de Deus. (...) Por isso, no abram mo da confiana que vocs tm; ela ser ricamente recompensada. Vocs precisam perseverar, de modo que, quando tiverem feito a vontade de Deus, recebam o que ele prometeu; pois em breve, muito em breve Aquele que vem vir, e no demorar. Mas o meu justo viver pela f. E, se retroceder, no me agradarei dele. Ns, porm, no somos dos que retrocedem e so destrudos, mas dos que crem e so salvos. (Hebreus 10:23-39, NVI) Ora, a f o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se no veem. Porque por ela os antigos alcanaram testemunho. Pela f entendemos que os mundos pela palavra de Deus foram criados; de maneira que aquilo que se v no foi feito do que aparente. Pela f Abel ofereceu a Deus maior sacrifcio do que Caim, pelo qual alcanou testemunho de que era justo, dando Deus testemunho dos seus dons, e por ela, depois de morto, ainda fala. Pela f Enoque foi trasladado para no ver a morte, e no foi achado, porque Deus o trasladara; visto como antes da sua trasladao alcanou testemunho de que agradara a Deus. Ora, sem f impossvel agradarlhe; porque necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que galardoador dos que o buscam. (Hebreus 11:1-6, ACRF) Aps lermos os versculos acima podemos verificar que:

-Em Hebreus 10: A nica coisa que seria motivao verdadeira para que nos dediquemos prtica do amor de Deus e das boas obras, ou seja, para que andemos como justos neste mundo mal s pode ser a esperana da vida eterna (versculo 23), pois nada que conhecemos neste mundo compensa um comportamento que muitas vezes nos resultar em humilhaes e perseguies. Sabendo que o Dia do Senhor est cada vez mais prximo, devemos perseverar em congregar para que nos encorajemos uns aos outros a continuar firmes na verdadeira f em Deus (versculo 25). Sem este encorajamento mtuo, muito facilmente poderemos nos levar pelas situaes e deixarmos de andar neste mundo como justos, pois somos diariamente tentados a isto. A confiana que temos em Deus, e da qual no podemos abrir mo, que Ele cumprir o que nos prometeu dar na eternidade por meio de Jesus: a vida eterna. vivendo por esta confiana que seremos capazes de andar como justos, vencendo o mal deste mundo e suas tentaes (versculos 35 e 36). O meu justo viver pela f (versculo 38), portanto, quer dizer que aquele que persevera em andar como justo neste mundo mal por causa da confiana na promessa feita por Jesus alcanar aquilo que espera: a vida eterna. Quem retrocede desta f, por sua vez, no est agradando a Deus, logo, ser condenado na eternidade (versculos 38 e 39).

-Em Hebreus 11: A f que agrada a Deus vem da eternidade e direciona para ela, e no para este mundo (versculo 3). Os versculos 1 e 3 falam claramente disso, mas muitos confundem, principalmente as palavras que esto escritas no primeiro versculo definidas como coisas que esperamos e coisas que no vemos com os desejos que temos de conseguir coisas materiais. Na verdade, as coisas que ns, cristos, esperamos, so todas as bnos contidas na herana da vida eterna (nunca mais sofrer, nem adoecer, nem morrer, etc.), e as coisas que no vemos so todas as que esto na eternidade, inclusive, e principalmente, a face de Deus, a qual estamos buscando ver um dia. Por Abel e Enoque terem f em Deus, primeiramente viveram como justos, e isso agradou a Deus de forma que eles desfrutaram da fidelidade e do favor de Deus ainda em vida (versculos 4 e 5). Ateno: Coisas materiais, ainda que no as tenhamos como gostaramos, podem ser vistas aqui neste mundo(!), e at as pessoas que no creem em Deus as conseguem por esforo prprio, trabalhando e estudando. Precisamos lembrar que as pessoas que vivem no mundo sem comunho com Deus no precisam crer nEle para conseguirem prosperar materialmente. Por isso, o galardo ou a recompensa que o cristo verdadeiro espera de Deus no neste mundo, e sim na eternidade, o lugar que agora no estamos vendo; portanto, necessrio que tenhamos uma f

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especial, diferente da f deste sculo; os que esto no mundo s acreditam naquilo que vem, ou s crem naquilo que comprovado cientificamente. ENTO, OS CRISTOS PRECISAM TER UMA F DIFERENCIADA PORQUE NO ESTO VISUALIZANDO DEUS OU A ETERNIDADE COM SEUS OLHOS NATURAIS! Podemos ter f para sermos curados, podemos ter f para conseguirmos coisas materiais, podemos ter f para arranjar um marido ou uma esposa, mas, a f que Deus realmente espera que ns tenhamos aquela que, antes de pedir ou conseguir qualquer coisa no plano material, busca viver a Justia Eterna no meio de um mundo corrompido pelo conhecimento do mal. Portanto, voltando ao versculo do incio deste texto, tudo possvel ao que cr em Deus da maneira correta, assim como Jesus creu no Pai. A nica forma de olharmos para a eternidade e vivermos segundo esta realidade atravs da pessoa de Cristo, e somente desta maneira que seremos capazes de andar como justos neste mundo mesmo em meio s situaes contrrias. Unicamente seguindo a Cristo que nossos desejos sero compatveis com os desejos de Deus para ns. Andando como justos ns no cuidaremos dos nossos prprios interesses, mas antes, colocaremos em primeiro lugar os interesses de Deus; e agradando a Deus, ns conseguiremos dele sempre o Seu favor em tudo quanto precisarmos. As palavras do Apstolo Joo nos confirmam esta verdade: Quem cr no Filho de Deus, em si mesmo tem o testemunho; quem a Deus no cr mentiroso o fez, porquanto no creu no testemunho que Deus de seu Filho deu. E o testemunho este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida est em seu Filho. Quem tem o Filho tem a vida; quem no tem o Filho de Deus no tem a vida. Estas coisas vos escrevi a vs, os que credes no nome do Filho de Deus, para que saibais que tendes a vida eterna, e para que creiais no nome do Filho de Deus. E esta a confiana que temos nele, que, se pedirmos alguma coisa, segundo a sua vontade, ele nos ouve. E, se sabemos que nos ouve em tudo o que pedimos, sabemos que alcanamos as peties que lhe fizemos. (1 Joo 5:10-15, NVI) ATENO PARA ESTE VERSCULO: E esta a promessa que ele nos fez: a vida eterna. (1 Joo 2:22, NVI) NO PODEMOS JAMAIS ESQUECER QUE NESTA PROMESSA QUE O CRISTO VERDADEIRO EMBASA SUA F!!! Mas, afinal, como que se anda como um justo neste mundo? - Andar na Justia de Deus a mesma coisa que andar em esprito, andar em santidade ou andar em amor. A Palavra de Deus nos ensina isso em vrias passagens, e aqui esto duas delas:

Andai em Esprito, e no cumprireis a concupiscncia da carne. Porque a carne cobia contra o Esprito, e o Esprito contra a carne; e estes opemse um ao outro, para que no faais o que quereis. Mas, se sois guiados pelo Esprito, no estais debaixo da lei. Porque as obras da carne so manifestas, as quais so: adultrio, prostituio, impureza, lascvia, idolatria, feitiaria, inimizades, porfias, emulaes, iras, pelejas, dissenses, heresias, invejas, homicdios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como j antes vos disse, que os que cometem tais coisas no herdaro o reino de Deus. Mas o fruto do Esprito : amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido, temperana. Contra estas coisas no h lei. E os que so de Cristo crucificaram a carne com as suas paixes e concupiscncias. Se vivemos em Esprito, andemos tambm em Esprito. No sejamos cobiosos de vanglrias, irritandonos uns aos outros, invejandonos uns aos outros. (Glatas 5:16-26, ACRF) Quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe pelas concupiscncias do engano; e vos renoveis no esprito da vossa mente; e vos revistais do novo homem, que segundo Deus criado em verdadeira justia e santidade. Por isso deixai a mentira, e falai a verdade cada um com o seu prximo; porque somos membros uns dos outros. Iraivos, e no pequeis; no se ponha o sol sobre a vossa ira. No deis lugar ao diabo. Aquele que furtava, no furte mais; antes trabalhe, fazendo com as mos o que bom, para que tenha o que repartir com o que tiver necessidade. No saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas s a que for boa para promover a edificao, para que d graa aos que a ouvem. E no entristeais o Esprito Santo de Deus, no qual estais selados para o dia da redeno. Toda a amargura, e ira, e clera, e gritaria, e blasfmia e toda a malcia sejam tiradas dentre vs, Antes sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoandovos uns aos outros, como tambm Deus vos perdoou em Cristo. (Efsios 4:22-32, ACRF) ATENO: ANDAR EM ESPRITO OU EM SANTIDADE NO SER INFALVEL OU SUPER PERFEITO, OU SAIR POR A FAZENDO MILAGRES; E ANDAR EM AMOR NO AGIR POR SENTIMENTOS ADVINDOS DA ALMA: O AMOR HUMANO INCONSTANTE, VAI E VEM CONFORME O MOMENTO, BEM DIFERENTE DO AMOR DE DEUS QUE NO MUDA, NO VARIA, NO FALHA, SEJA QUAL FOR A SITUAO: Amados, amemonos uns aos outros; porque o amor de Deus; e qualquer que ama nascido de Deus e conhece a Deus. Aquele que no ama no conhece a Deus; porque Deus amor. Nisto se

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manifesta o amor de Deus para conosco: que Deus enviou seu Filho unignito ao mundo, para que por ele vivamos. Nisto est o amor, no em que ns tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou a ns, e enviou seu Filho para propiciao pelos nossos pecados. Amados, se Deus assim nos amou, tambm ns devemos amar uns aos outros. Ningum jamais viu a Deus; se nos amamos uns aos outros, Deus est em ns, e em ns perfeito o seu amor. (1 Joo 4:7-12, ACRF)

5-A F SEM OBRAS EST MORTA


Vejamos o trecho bblico a seguir: De que adianta, meus irmos, algum dizer que tem f, se no tem obras? Acaso a f pode salvlo? Se um irmo ou irm estiver necessitando de roupas e do alimento de cada dia e um de vocs lhe disser: V em paz, aquease e alimentese at satisfazerse, sem porm lhe dar nada, de que adianta isso? Assim tambm a f, por si s, se no for acompanhada de obras, est morta. Mas algum dir: Voc tem f; eu tenho obras. Mostreme a sua f sem obras, e eu lhe mostrarei a minha f pelas obras. Voc cr que existe um s Deus? Muito bem! At mesmo os demnios crem e tremem! Insensato! Quer certificarse de que a f sem obras intil? No foi Abrao, nosso antepassado, justificado por obras, quando ofereceu seu filho Isaque sobre o altar? Voc pode ver que tanto a f como as obras estavam atuando juntas, e a f foi aperfeioada pelas obras. Cumpriuse assim a Escritura que diz: Abrao creu em Deus, e isso lhe foi creditado como justia, e ele foi chamado amigo de Deus. Vejam que uma pessoa justificada por obras, e no apenas pela f. Caso semelhante o de Raabe, a prostituta: no foi ela justificada pelas obras, quando acolheu os espias e os fez sair por outro caminho? Assim como o corpo sem esprito est morto, tambm a f sem obras est morta. (Tiago 2:14-26, NVI) As obras das quais o apstolo Tiago fala so os frutos que devemos dar correspondentes f que temos em Cristo. No so as coisas boas que fazemos de ns mesmos, ou mesmo a prtica da lei mosaica, que vo nos justificar diante de Deus, mas, sim, a f verdadeira nEle que gera em ns os frutos de Sua Justia. Se, porm, dissermos que temos f em Jesus e no demonstramos diariamente esta convico agindo da maneira como o Senhor Jesus nos ensina, logo, nossa f invlida diante de Deus para nos salvar da condenao eterna.

Os versculos seguintes nos falam sobre a validade da prtica das obras descritas na Lei de Moiss na Nova Aliana: Sabemos que tudo o que a Lei diz, o diz queles que esto debaixo dela, para que toda boca se cale e todo o mundo esteja sob o juzo de Deus. Portanto, ningum ser declarado justo diante dele baseandose na obedincia Lei, pois mediante a Lei que nos tornamos plenamente conscientes do pecado. Mas agora se manifestou uma justia que provm de Deus, independente da Lei, da qual testemunham a Lei e os Profetas, justia de Deus mediante a f em Jesus Cristo para todos os que crem. No h distino, pois todos pecaram e esto destitudos da glria de Deus, sendo justificados gratuitamente por sua graa, por meio da redeno que h em Cristo Jesus. Deus o ofereceu como sacrifcio para propiciao mediante a f, pelo seu sangue, demonstrando a sua justia. Em sua tolerncia, havia deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; mas, no presente, demonstrou a sua justia, a fim de ser justo e justificador daquele que tem f em Jesus. Onde est, ento, o motivo de vanglria? excludo. Baseado em que princpio? No da obedincia Lei? No, mas no princpio da f. Pois sustentamos que o homem justificado pela f, independente da obedincia Lei. (Romanos 3:19-28, NVI) No foi mediante a Lei que Abrao e a sua descendncia receberam a promessa de que ele seria herdeiro do mundo, mas mediante a justia que vem da f. Pois se os que vivem pela Lei so herdeiros, a f no tem valor, e a promessa intil; porque a Lei produz a ira. E onde no h Lei, no h transgresso. Portanto, a promessa vem pela f, para que seja de acordo com a graa e seja assim garantida a toda a descendncia de Abrao; no apenas aos que esto sob o regime da Lei, mas tambm aos que tm a f que Abrao teve. Ele o pai de todos ns. (Romanos 4:13-17, NVI) Meus irmos, vocs tambm morreram para a Lei, por meio do corpo de Cristo, para pertencerem a outro, quele que ressuscitou dos mortos, a fim de que venhamos a dar fruto para Deus. Pois quando ramos controlados pela carne, as paixes pecaminosas despertadas pela Lei atuavam em nosso corpo, de forma que dvamos fruto para a morte. Mas agora, morrendo para aquilo que antes nos prendia, fomos libertados da Lei, para que sirvamos conforme o novo modo do Esprito, e no segundo a velha forma da Lei escrita. (Romanos 7:4-6, NVI) O fim da Lei Cristo, para a justificao de todo o que cr. (Romanos 10:4, NVI)

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Ningum justificado pela prtica da Lei, mas mediante a f em Jesus Cristo. Assim, ns tambm cremos em Cristo Jesus para sermos justificados pela f em Cristo, e no pela prtica da Lei, porque pela prtica da Lei ningum ser justificado. (Glatas 2:16, NVI) Os que se apiam na prtica da Lei esto debaixo de maldio, pois est escrito: Maldito todo aquele que no persiste em praticar todas as coisas escritas no livro da Lei. evidente que diante de Deus ningum justificado pela Lei, pois o justo viver pela f. A Lei no baseada na f; ao contrrio, quem praticar estas coisas, por elas viver. Cristo nos redimiu da maldio da Lei quando se tornou maldio em nosso lugar, pois est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado num madeiro. Isso para que em Cristo Jesus a bno de Abrao chegasse tambm aos gentios, para que recebssemos a promessa do Esprito mediante a f. (...) Qual era ento o propsito da Lei? Foi acrescentada por causa das transgresses, at que viesse o Descendente a quem se referia a promessa. (Glatas 3:10-19, NVI) Quem obedece a toda a Lei, mas tropea em apenas um ponto, tornase culpado de quebrla inteiramente. (Tiago 2:10, NVI) Este versculo explica porque os que se apoiam na prtica da Lei de Moiss para se justificarem diante de Deus sero condenados com o mundo na eternidade. Ningum consegue cumprir toda a lei de Moiss risca, pois humanamente falando impossvel, devido ao mal que est em todos os homens e tem influncia em suas decises. O nico que conseguiu cumprir toda a lei foi o prprio Deus, na pessoa de Cristo: No pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas; no vim abolir, mas cumprir. Digolhes a verdade: Enquanto existirem cus e terra, de forma alguma desaparecer da Lei a menor letra ou o menor trao, at que tudo se cumpra. Todo aquele que desobedecer a um desses mandamentos, ainda que dos menores, e ensinar os outros a fazerem o mesmo, ser chamado menor no Reino dos cus; mas todo aquele que praticar e ensinar estes mandamentos ser chamado grande no Reino dos cus. Pois eu lhes digo que se a justia de vocs no for muito superior dos fariseus e mestres da lei, de modo nenhum entraro no Reino dos cus. (Mateus 5:1720, NVI) bom prestarmos ateno que os mandamentos aos quais Jesus est se referindo aqui no so os mandamentos da lei mosaica, e sim, os mandamentos que Ele mesmo estava ensinando ao seus discpulos naquele momento, por ele ter concludo esta parte de seu discurso com as palavras: se a justia de vocs no for muito

superior dos fariseus e mestres da lei, de modo nenhum entraro no Reino dos cus. Os fariseus e mestres da lei j eram praticantes da lei de Moiss por tradio, porm, como no conseguiam cumpri-la totalmente, no poderiam se justificar diante de Deus por suas obras (Ateno: leia o captulo 5 de Mateus desde o incio para acompanhar este raciocnio, e siga lendo o que ele vai ensinando depois da referncia aqui constante). Os frutos de justia que acompanham a verdadeira f em Deus so provenientes do fruto do Esprito, descritos na carta do Apstolo Paulo aos cristos da Galcia: Por isso digo: Vivam pelo Esprito, e de modo nenhum satisfaro os desejos da carne. Pois a carne deseja o que contrrio ao Esprito; e o Esprito, o que contrrio carne. Eles esto em conflito um com o outro, de modo que vocs no fazem o que desejam. Mas, se vocs so guiados pelo Esprito, no esto debaixo da Lei. Ora, as obras da carne so manifestas: imoralidade sexual, impureza e libertinagem; idolatria e feitiaria; dio, discrdia, cimes, ira, egosmo, dissenses, faces e inveja; embriaguez, orgias e coisas semelhantes. Eu os advirto, como antes j os adverti: Aqueles que praticam essas coisas no herdaro o Reino de Deus. Mas o fruto do Esprito amor, alegria, paz, pacincia, amabilidade, bondade, fidelidade, mansido e domnio prprio. Contra essas coisas no h lei. Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixes e os seus desejos. Se vivemos pelo Esprito, andemos tambm pelo Esprito. (Glatas 5:16-25, NVI)

6-UM TRECHO BBLICO IMPORTANTE PARA CALIBRAR NOSSA F: ROMANOS 14:15-23


H uma passagem bblica, localizada na carta do Apstolo Paulo aos cristos de Roma, no captulo 14, do versculo 15 ao 23, que trata de como deve ser o comportamento de um cristo verdadeiro quanto ao que come e bebe. No entanto, se lermos com pacincia e compararmos com outras exortaes que o prprio Paulo d aos cristos, nesta, e em outras de suas cartas, veremos que o raciocnio do texto, de fato, vai muito alm de comida e bebida. Leiamos abaixo o trecho bblico relacionado aqui, e como seria sua interpretao sob uma tica que engloba todas as nossas aes e intenes: Se por causa da comida se contrista teu irmo, j no andas conforme o amor. No destruas por causa da tua comida aquele por quem Cristo morreu. No seja, pois, blasfemado o vosso bem; porque o reino de Deus no comida nem bebida, mas justia, e

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paz, e alegria no Esprito Santo. Porque quem nisto serve a Cristo agradvel a Deus e aceito aos homens. Sigamos, pois, as coisas que servem para a paz e para a edificao de uns para com os outros. No destruas por causa da comida a obra de Deus. verdade que tudo limpo, mas mal vai para o homem que come com escndalo. Bom no comer carne, nem beber vinho, nem fazer outras coisas em que teu irmo tropece, ou se escandalize, ou se enfraquea. Tens tu f? Temna em ti mesmo diante de Deus. Bem aventurado aquele que no se condena a si mesmo naquilo que aprova. Mas aquele que tem dvidas, se come est condenado, porque no come por f; e tudo o que no de f pecado. (Romanos 14:15-23, ACRF) Se o seu irmo se entristece devido ao que voc faz segundo seus prprios desejos, voc j no est agindo por amor. Por causa da satisfao dos seus prprios desejos, no destrua seu irmo, por quem Cristo morreu. Aquilo que bom para voc no deve se tornar objeto de maledicncia. Pois o Reino de Deus no feito de coisas materiais, mas de justia, paz e alegria no Esprito Santo; aquele que assim serve a Cristo agradvel a Deus e aprovado pelos homens. Por isso, esforcemo-nos em promover tudo quanto conduz paz e edificao mtua, andando na Justia de Deus. No destrua a obra de Deus por causa das suas intenes. Estamos sempre cheios de muito boas intenes, mas errado fazer qualquer coisa que faa os outros tropearem. melhor no fazermos coisas at mesmo comuns e rotineiras para ns (e que d perfeitamente para passarmos sem elas), nem fazermos qualquer outra coisa que leve nosso irmo a cair. Assim, seja qual for o seu modo de crer a respeito de coisas comuns, mas que so polmicas entre os irmos, que isso permanea entre voc e Deus. Feliz o homem que no se condena diante de Deus naquilo que acredita ser certo ou ser bom. Mas aquele que tem dvida condenado se fizer, porque no faz movido pela verdadeira f em Deus; e tudo o que no provm desta f pecado".

7-A VERDADEIRA F EM DEUS NOS LEVA A TEM-LO


No dicionrio UOL Michaelis, a palavra temor significa: 1 Ato ou efeito de temer; medo, susto. 2 Receio bem fundado de um mal ou de um perigo que pode sobrevir no futuro. 3 Medo acompanhado de respeito: Temor de Deus. 4 Sentimento de respeito ou reverncia. 5 Pessoa ou coisa que causa medo.

No mesmo dicionrio, para a palavra temer, ns encontramos os seguintes significados: 1 Ter temor, medo ou receio de: Temia o cansao, o sofrimento e a humilhao. "No temais o ridculo" (Rui Barbosa). Temer de alguma coisa. 2 Sentir temor; assustarse: "Tememse do castigo" (Odorico Mendes, ap Laudelino Freire). "Vendo, porm, que o vento era forte, temeu" (Pedro, andando sobre o mar) (Evangelho segundo So Mateus, 14, 30 traduo do Padre Matos Soares). 3 Reverenciar, venerar: Temer a Deus (objeto direto preposicionado, como em Amar a Deus). Fazerse temer: proceder de maneira que os outros temam. No temer Deus nem o diabo: no ser capaz de sentir remorsos; ser excessivamente mau. Temerse de algum ou de alguma coisa: recear que sobrevenha algum dano ou mal, por causa de uma pessoa ou coisa. Na Palavra de Deus, o Apstolo Joo explica que ter o conhecimento advindo do amor de Deus, ou da Sua Justia, capaz de gerar em ns confiana, e no receio: Assim conhecemos o amor que Deus tem por ns e confiamos nesse amor. Deus amor. Todo aquele que permanece no amor permanece em Deus, e Deus nele. Dessa forma o amor est aperfeioado entre ns, para que no dia do juzo tenhamos confiana, porque neste mundo somos como ele. No amor no h medo; pelo contrrio o perfeito amor expulsa o medo, porque o medo supe castigo. Aquele que tem medo no est aperfeioado no amor. Ns amamos porque ele nos amou primeiro. (1 Joo 4:1619) Portanto, j no levando muito em considerao o contedo do dicionrio, mas, observando o das sagradas escrituras, entendemos que temer a Deus no ter medo dEle, e sim ter o devido respeito pessoa dEle. Quando conhecemos a Deus por aceitarmos a revelao que a Bblia nos faz dEle, ns no precisamos ter receio algum do Senhor, apesar dEle ter em si mesmo todo o poder para criar e para destruir qualquer coisa. Conhecendo quem realmente Deus , ao decidirmos crer nEle e nos aproximarmos dEle, ao invs de sentirmos receio do que Ele pode nos fazer, passamos a admir-lo, consider-lo, obedec-lo e respeit-lo, e, por isso, passamos a usufruir do favor dEle em nossas vidas. Temer a Deus, portanto, reverenci-lo. Deus s pune os que duvidam dEle, no os que creem. Quando o Apstolo diz: "ns amamos porque Ele nos amou primeiro", Ele est querendo dizer que, se ns conseguimos ter misericrdia de algum hoje, porque Deus teve misericrdia de ns antes mesmo de existirmos. S possvel temer a Deus de fato se verdadeiramente o conhecermos. H quem creia em Deus por medo do que Ele pode nos fazer, mas o trecho bblico postado acima diz claramente que "aquele que tem medo no est aperfeioado no amor", ou seja: aquele que

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tem medo de Deus ainda no o conhece bem, o que quer dizer que este indivduo s est conseguindo ver a Deus como um tirano, que no tem misericrdia de ningum, e que pode castig-lo severamente a qualquer momento por qualquer pequena falha cometida. Sabemos pelo contedo da Palavra de Deus que s colhemos julgamentos da parte dEle (estando j em aliana com Ele pela f em Jesus) se o desobedecermos por duvidarmos dEle, ou se estivermos agindo por nossos prprios sentimentos e desejos, sem discernirmos quem Deus e o que Ele fez por ns: Sempre que comerem deste po e beberem deste clice, vocs anunciam a morte do Senhor at que ele venha. Portanto, todo aquele que comer o po ou beber o clice do Senhor indignamente ser culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor. Examinese o homem a si mesmo, e ento coma do po e beba do clice. Pois quem come e bebe sem discernir o corpo do Senhor, come e bebe para sua prpria condenao. Por isso h entre vocs muitos fracos e doentes, e vrios j dormiram. Mas, se ns nos examinssemos a ns mesmos, no receberamos juzo. Quando, porm, somos julgados pelo Senhor, estamos sendo disciplinados para que no sejamos condenados com o mundo. (1 Corntios 11:26-32) Alguns interpretam o versculo 18 de 1Joo captulo 4 isoladamente de seu contexto, dando a entender que, se conhecemos a Deus atravs da Sua Palavra, no devemos ter medo de nada. Contudo, vimos aqui que no disso que o Apstolo Joo est falando. Em se tratando do sentimento de medo, ele tem o seu lado benfico, como tambm tem o lado malfico. Por termos medo de alguma coisa, podemos perder uma beno, como tambm podemos ser livrados de uma situao ruim. Ter medo de alguma coisa no necessariamente estar preso a um sentimento ruim. O medo , no geral, um sentimento de defesa que foi colocado por Deus em ns para a nossa proteo. Se vemos uma coisa estranha, temos medo de chegar perto dela porque no sabemos o que ela pode nos causar. Se chegarmos perto de um abismo, temos medo de ficar prximos da beirada dele porque podemos cair de l e morrermos. O lado malfico do medo quando ele vira uma fobia, como medo de ficar sozinho, medo de sair na rua, medo de ficar em locais apertados, medo de falar em pblico, etc.. Neste caso, o sujeito deixa de ter paz e sente-se ameaado toda a vez que confrontado com tais situaes, de forma que ele precisa se libertar da escravido que este sentimento contrrio est lhe provocando. preciso dominar o medo quando ele est fora do seu normal! Quando estamos presos a um medo malfico, ou estamos depressivos, enfermos, etc., mas aceitamos Jesus como nosso Senhor e Salvador, e ento comeamos a seguir seus ensinamentos, divulgando a mensagem de reconciliao com Deus ao mundo,

automaticamente vamos recebendo o favor do Senhor em nossas vidas; e desta forma que vamos sendo libertos de todo o mal que vinha nos aprisionando espiritualmente, mentalmente e fisicamente. Em Jesus ns conseguimos segurana e paz neste mundo corrompido pelo conhecimento do mal, porque, alm de recebermos o favor dele sobrenaturalmente, tudo o que nos acontece no mundo j no tem mais tanta importncia quanto o que Deus representa para ns, e o que Ele nos d na eternidade.

8-A RESTITUIO, O REINAR EM VIDA E A ABUNDANTE GRAA DE DEUS


Ser que as coisas materiais que temos so nossas mesmo? Muitas vezes, quando perdemos alguma coisa ou temos algum prejuzo materialmente falando, a ideia que primeiro nos vem cabea de que Deus tem a obrigao de nos restituir a perda por causa da fidelidade dEle a Sua Palavra. S que, de acordo com a Palavra de Deus, no temos nada neste mundo. Tudo de Deus, por Ele e para Ele (Romanos 11:36). Ele criou tudo isso que vemos a nossa volta, todos os tomos que constituem as coisas que temos, e apenas est compartilhando estas coisas conosco. tanto que um dia vamos morrer e no vamos levar absolutamente nada do que usufrumos materialmente neste mundo; no levamos nem mesmo o nosso prprio corpo, que fica na terra aps a nossa morte para ser decomposto por bactrias e vermes. Em pregaes comum ouvirmos versculos dos livros de Joel e de Ageu quando o tema restituio. Geralmente so aqueles onde Deus fala pelo profeta ao povo de Israel que vai restituir ou compensa-los dos anos em que tiveram suas lavouras destrudas por uma certa praga de gafanhotos1 (Joel 2:23-27), ou aqueles onde Deus fala pelo profeta Ageu que dono da prata e do ouro, e que a glria da ltima casa ser maior do que a da primeira (Ageu 2:8,9). No entanto, importante que leiamos no somente os versculos que falam desta compensao, mas todo o trecho onde eles esto inseridos, para que saibamos de que tipo de compensao Deus estava falando. Vamos comear pelo profeta Joel: povo de Sio, alegrese e regozijese no Senhor, o seu Deus, pois ele lhe d as chuvas de outono, conforme a sua justia. Ele lhe envia muitas chuvas, as de outono e as de primavera, como antes fazia. As eiras ficaro cheias de trigo; os tonis transbordaro de vinho novo e de azeite. Vou compenslos pelos anos de colheitas que os
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Na verso Almeida Corrigida e Revisada Fiel encontramos: E restituir-vos-ei os anos que comeu o gafanhoto, a locusta, e o pulgo e a lagarta (Joel 2:25)

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gafanhotos destruram: o gafanhoto peregrino, o gafanhoto devastador, o gafanhoto devorador e o gafanhoto cortador, o meu grande exrcito que enviei contra vocs. Vocs comero at ficarem satisfeitos, e louvaro o nome do Senhor, o seu Deus, que fez maravilhas em favor de vocs; nunca mais o meu povo ser humilhado. Ento vocs sabero que eu estou no meio de Israel. Eu sou o Senhor, o seu Deus, e no h nenhum outro; nunca mais o meu povo ser humilhado. E, depois disso, derramarei do meu Esprito sobre todos os povos. Os seus filhos e as suas filhas profetizaro, os velhos tero sonhos, os jovens tero vises. At sobre os servos e as servas derramarei do meu Esprito naqueles dias. Mostrarei maravilhas no cu e na terra: sangue, fogo e nuvens de fumaa. O sol se tornar em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o grande e temvel dia do Senhor. E todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo, pois, conforme prometeu o Senhor, no monte Sio e em Jerusalm haver livramento para os sobreviventes, para aqueles a quem o Senhor chamar. (Joel 2:23-32) Hoje ns temos uma nova aliana com Deus pelo sacrifcio de Jesus, e novos mandamentos para obedecer. A justia estabelecida por Deus atravs de Cristo superior a da antiga aliana, porque nos justifica do pecado, um favor que os obedientes a lei mosaica no tinham. Ento, ns precisamos saber o que a doutrina de Cristo nos diz a respeito de restituio, ou que tipo de restituio primeiramente Deus est interessado em fazer por ns. Atravs do ensino de Cristo sabemos que o trigo, o vinho e o azeite aos quais Deus se refere usando o profeta Joel, na verdade, so o seu prprio Filho Jesus que veio para restituir o que perdemos no incio pelo pecado de Ado: Jesus lhes disse: Eu lhes digo a verdade: Se vocs no comerem a carne do Filho do homem e no beberem o seu sangue, no tero vida em si mesmos. Todo o que come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no ltimo dia. Pois a minha carne verdadeira comida e o meu sangue verdadeira bebida. Todo o que come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele. Da mesma forma como o Pai que vive me enviou e eu vivo por causa do Pai, assim aquele que se alimenta de mim viver por minha causa. Este o po que desceu do cu. Os antepassados de vocs comeram o man e morreram, mas aquele que se alimenta deste po viver para sempre". Ele disse isso quando ensinava na sinagoga de Cafarnaum. Ao ouvirem isso, muitos dos seus discpulos disseram: "Dura essa palavra. Quem consegue ouvila? Sabendo em seu ntimo que os seus discpulos

estavam se queixando do que ouviram, Jesus lhes disse: Isso os escandaliza? Que acontecer se vocs virem o Filho do homem subir para onde estava antes! O Esprito d vida; a carne no produz nada que se aproveite. As palavras que eu lhes disse so esprito e vida. Contudo, h alguns de vocs que no crem". Pois Jesus sabia desde o princpio quais deles no criam e quem o iria trair. E prosseguiu: " por isso que eu lhes disse que ningum pode vir a mim, a no ser que isto lhe seja dado pelo Pai". Daquela hora em diante, muitos dos seus discpulos voltaram atrs e deixaram de seguilo. Jesus perguntou aos Doze: Vocs tambm no querem ir? Simo Pedro lhe respondeu: Senhor, para quem iremos? Tu tens as palavras de vida eterna. (Joo 6:53-68) interessante notar que, a maioria das pessoas que estavam acompanhando a Cristo em seu ministrio terreno estava mesmo interessada no que poderia receber dEle materialmente (curas, proviso, livramentos, etc.), e no em viver eternamente; por isso ficaram escandalizadas quando Ele falou que para terem vida elas deveriam se alimentar dEle (beber o sangue e comer a carne de Jesus significa seguir o seu ensino, obedecer aos seus mandamentos). Esta passagem tambm nos lembra que Jesus foi trado por causa de um interesse material. Judas deu mais crdito ao lucro que poderia ter entregando Jesus s autoridades, do que nas palavras d'Ele e nos milagres que via Ele realizar diante de seus olhos. Toda a humanidade perdeu algo muito importante e mais precioso do qualquer coisa material: a vida eterna, e foi isso que Jesus Cristo veio restituir de fato. E muitos no entenderam naquela poca, e ainda hoje no entendem. Se no fosse com este propsito a sua vinda, Ele mesmo no teria dito nos pargrafos anteriores a esta ltima passagem que lemos: No trabalhem pela comida que se estraga, mas pela comida que permanece para a vida eterna, a qual o Filho do homem lhes dar. Deus, o Pai, nele colocou o seu selo de aprovao. (Joo 6:27) Com relao humilhao que Deus disse pelo profeta que j no mais passaramos (nunca mais o meu povo ser humilhado), Cristo nos ensina que neste mundo ns teremos aflies, passaremos por humilhaes por causa d'Ele, mas precisamos aguentar firmes, ou termos bom nimo, porque Ele venceu o mundo e voltar para nos resgatar daqui; e, ento, no sofreremos mais. Deus far justia por completo a nosso respeito e a respeito dos que no creem n'Ele na eternidade, e no aqui na terra. Lembremos que, por enquanto, Ele faz cair a sua chuva para os bons e tambm para os maus (Mateus 5:45). Vejamos os versculos seguintes: justo da parte de Deus retribuir com tribulao aos que lhes causam tribulao, e dar alvio a vocs, que esto sendo atribulados, e a ns tambm. Isso acontecer quando o Senhor

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Jesus for revelado l do cu, com os seus anjos poderosos, em meio a chamas flamejantes. Ele punir os que no conhecem a Deus e os que no obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus. Eles sofrero a pena de destruio eterna, a separao da presena do Senhor e da majestade do seu poder. Isso acontecer no dia em que ele vier para ser glorificado em seus santos e admirado em todos os que creram, inclusive vocs que creram em nosso testemunho. Conscientes disso, oramos constantemente por vocs, para que o nosso Deus os faa dignos da vocao e, com poder, cumpra todo bom propsito e toda obra que procede da f. Assim o nome de nosso Senhor Jesus ser glorificado em vocs, e vocs nele, segundo a graa de nosso Deus e do Senhor Jesus Cristo. (2 Tessalonicenses 1:6-12) O discpulo no est acima do seu mestre, nem o servo acima do seu senhor. Basta ao discpulo ser como o seu mestre, e ao servo, como o seu senhor. Se o dono da casa foi chamado Belzebu, quanto mais os membros da sua famlia! Portanto, no tenham medo deles. No h nada escondido que no venha a ser revelado, nem oculto que no venha a se tornar conhecido. O que eu lhes digo na escurido, falem luz do dia; o que sussurrado em seus ouvidos, proclamem dos telhados. No tenham medo dos que matam o corpo, mas no podem matar a alma. Antes, tenham medo daquele que pode destruir tanto a alma como o corpo no inferno. (Mateus 10:24-28) Enquanto estivermos seguindo a Jesus no mundo ns estamos sujeitos a perder coisas, a sofremos prejuzos e injustias como qualquer outra pessoa. Por isso Jesus nos diz: No acumulem para vocs tesouros na terra, onde a traa e a ferrugem destroem, e onde os ladres arrombam e furtam. Mas acumulem para vocs tesouros no cu, onde a traa e a ferrugem no destroem, e onde os ladres no arrombam nem furtam. Pois onde estiver o seu tesouro, a tambm estar o seu corao. (Mateus 6:19-21) No estamos livres de sermos roubados, de perdermos coisas enquanto estivermos no mundo, por isso Jesus falou para no acumularmos tesouros na terra. Ele nos ensina que no devemos buscar riqueza material, mas somente o suficiente para sobrevivermos dignamente neste mundo. Segundo Cristo, devemos buscar primeiramente as bnos eternas.

Agora vamos entender o que est escrito no livro do profeta Ageu. Vejamos alguns trechos dos dois captulos deste livro: Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Este povo afirma: Ainda no chegou o tempo de reconstruir a casa do Senhor. Por isso, a palavra do Senhor veio novamente por meio do profeta Ageu: Acaso tempo de vocs morarem em casas de fino acabamento, enquanto a minha casa continua destruda? Agora, assim diz o Senhor dos Exrcitos: Vejam aonde os seus caminhos os levaram. Vocs tm plantado muito, e colhido pouco. Vocs comem, mas no se fartam. Bebem, mas no se satisfazem. Vestemse, mas no se aquecem. Aquele que recebe salrio, recebeo para coloclo numa bolsa furada. Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Vejam aonde os seus caminhos os levaram! Subam o monte para trazer madeira. Construam o templo, para que eu me alegre e nele seja glorificado, diz o Senhor. Vocs esperavam muito, mas, eis que veio pouco. E o que vocs trouxeram para casa eu dissipei com um sopro. E por que o fiz?, pergunta o Senhor dos Exrcitos. Por causa do meu templo, que ainda est destrudo, enquanto cada um de vocs se ocupa com a sua prpria casa. (Ageu 1:2-9) Quem de vocs viu este templo em seu primeiro esplendor? Comparado a ele, no como nada o que vocs vem agora? Coragem, Zorobabel, declara o Senhor. Coragem, sumo sacerdote Josu, filho de Jeozadaque. Coragem! Ao trabalho, povo da terra!, declara o Senhor. Porque eu estou com vocs, declara o Senhor dos Exrcitos. Esta a aliana que fiz com vocs quando vocs saram do Egito: Meu esprito est entre vocs. No tenham medo. Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Dentro de pouco tempo farei tremer o cu, a terra, o mar e o continente. Farei tremer todas as naes, as quais traro para c os seus tesouros, e encherei este templo de glria, diz o Senhor dos Exrcitos. Tanto a prata quanto o ouro me pertencem, declara o Senhor dos Exrcitos. A glria deste novo templo ser maior do que a do antigo, diz o Senhor dos Exrcitos. E neste lugar estabelecerei a paz, declara o Senhor dos Exrcitos. (Ageu 2:3-9) Deus fala ao povo de Israel pelo profeta Ageu que no estava contente com a desconsiderao deles na reconstruo do templo que havia sido destrudo quando foram levados cativos por outros povos. Deus libertou o povo das mos dos babilnicos e dos persas, mas ao v-los em desobedincia a Sua Palavra, castigou-os com pragas em suas lavouras. Em vez de reconstrurem o templo do jeito que era antes para continuarem obedecendo a Deus segundo as ordenanas da Lei, o povo estava usando a prata e o ouro

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que conseguiam na construo de suas prprias casas. Como desculpa para no reconstrurem o templo, diziam que ainda no era tempo de fazer aquele trabalho. Assim, eles deixaram de honrar a Deus para satisfazerem seus desejos materiais. Desta forma, j no tinham material suficiente para reconstrurem o templo da maneira que Deus havia ordenado. Ento, depois que Deus falou pelo profeta, o templo foi reconstrudo com o que eles tinham disposio: madeira. por isso que Deus fala no captulo 2 que aquele templo que eles estavam construindo no chegaria nem perto do esplendor que o primeiro tinha. A prata e o ouro que os israelitas usaram na construo de suas casas, na verdade, deveria ter sido usada na construo do templo; foi por isso que Deus falou "tanto a prata como o ouro (que vocs usaram ao bel prazer) me pertencem". Porm, logo em seguida, o Senhor deixou claro que isso no tinha mais importncia, pois Ele mesmo iria construir um novo templo, feito de pessoas (de todas as naes), e no mais feito de metais preciosos ou de madeira: Farei tremer todas as naes, as quais traro para c os seus tesouros, e encherei este templo de glria (...) A glria deste novo templo ser maior do que a do antigo, diz o Senhor dos Exrcitos. E neste lugar estabelecerei a paz. Vejamos o que est escrito em 2Corntios e 1Pedro sobre isto: Somos santurio do Deus vivo. Como disse Deus: Habitarei com eles e entre eles andarei; serei o seu Deus, e eles sero o meu povo. (2Corntios 6:16) medida que se aproximam dele, a pedra viva rejeitada pelos homens, mas escolhida por Deus e preciosa para ele vocs tambm esto sendo utilizados como pedras vivas na edificao de uma casa espiritual para serem sacerdcio santo, oferecendo sacrifcios espirituais aceitveis a Deus, por meio de Jesus Cristo. Pois assim dito na Escritura: Eis que ponho em Sio uma pedra angular, escolhida e preciosa, e aquele que nela confia jamais ser envergonhado. Portanto, para vocs, os que creem, esta pedra preciosa; mas para os que no creem, a pedra que os construtores rejeitaram tornouse a pedra angular, e, pedra de tropeo e rocha que faz cair. Os que no creem tropeam, porque desobedecem mensagem; para o que tambm foram destinados. Vocs, porm, so gerao eleita, sacerdcio real, nao santa, povo exclusivo de Deus, para anunciar as grandezas daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. (1Pedro 2:4-9) Hoje, a paz que Deus disse que ia estabelecer neste novo templo, Ele o fez por meio de seu Filho Jesus Cristo:

Deixolhes a paz; a minha paz lhes dou. No a dou como o mundo a d. No se perturbe o seu corao, nem tenham medo. (Joo 14:27) Portanto, Deus no est se referindo a nenhuma restituio material ao dizer "vou compens-los pelos anos de colheitas que os gafanhotos destruram" e que "a glria deste novo templo ser maior do que a do antigo". Ele simplesmente est falando de uma compensao espiritual, infinitas vezes maior do que quaisquer restituio material, que se d pela f em Seu Filho. Precisamos nos apoiar na verdade para no nos entristecermos com as adversidades que inevitavelmente acontecem, a ponto de esquecermos da promessa de vida eterna. Vamos falar agora sobre reinar em vida e sobre a superabundante graa de Deus segundo o ensino de Cristo. Se pela transgresso de um s a morte reinou por meio dele, muito mais aqueles que recebem de Deus a imensa proviso da graa e a ddiva da justia reinaro em vida por meio de um nico homem, Jesus Cristo. Consequentemente, assim como uma s transgresso resultou na condenao de todos os homens, assim tambm um s ato de justia resultou na justificao que traz vida a todos os homens. Logo, assim como por meio da desobedincia de um s homem muitos foram feitos pecadores, assim tambm, por meio da obedincia de um nico homem muitos sero feitos justos. A lei foi introduzida para que a transgresso fosse ressaltada. Mas onde aumentou o pecado, transbordou a graa, a fim de que, assim como o pecado reinou na morte, tambm a graa reine pela justia para conceder vida eterna, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor. (Romanos 5:17-21) Reinar em vida , portanto, a obteno da graa da justificao eterna pela f no sacrifcio de Jesus; e a justificao chamada graa porque ela nos foi dada como um presente, sem sermos merecedores dela: Deus se sacrificou sobremaneira para nos justificar diante dEle mesmo porque nos ama, e ama a sua criao (Joo 3:16). H um grande equvoco de interpretao quando dizem que reinar em vida ser materialmente abastado, ou mesmo ter todas as oraes atendidas. O apstolo Paulo revela atravs das cartas que fez s igrejas de sua poca, que chegou a passar necessidade (Filipenses 4:10-18) enquanto servia a Deus, e, tambm, que algumas vezes ns no sabemos orar como convm (Romanos 8:26,27), porque no somos perfeitos. Inclusive, mais frente, veremos que certa vez Paulo orou e no recebeu de Deus o que pediu. Ento, prestemos ateno no que est escrito na Bblia. Tambm um grande erro confundir a superabundante graa de Deus em nos justificar eternamente de algo que no tnhamos merecimento, com o receber d'Ele coisas

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materiais ou sermos prsperos materialmente falando, pois o mundo quem se apega a estas coisas. O Apstolo Paulo falou algo interessante sobre a graa: Para impedir que eu me exaltasse por causa da grandeza dessas revelaes, foime dado um espinho na carne, um mensageiro de Satans, para me atormentar. Trs vezes roguei ao Senhor que o tirasse de mim. Mas ele me disse: Minha graa suficiente para voc, pois o meu poder se aperfeioa na fraqueza. Portanto, eu me gloriarei ainda mais alegremente em minhas fraquezas, para que o poder de Cristo repouse em mim. Por isso, por amor de Cristo, regozijome nas fraquezas, nos insultos, nas necessidades, nas perseguies, nas angstias. Pois, quando sou fraco que sou forte. (2Corntios 12:7-10) Deus permitiu que especificamente aquele apstolo fosse atormentado por um mensageiro de satans para no se ensoberbecer, devido enorme quantidade de conhecimento concedida a ele. Isso fazia Paulo sofrer de tal maneira que chegou a clamar trs vezes ao Senhor para que aquilo parasse. No entanto, Deus no atendeu as oraes do apstolo, mas apenas o lembrou: "minha graa suficiente para voc, pois o meu poder se aperfeioa na fraqueza". De fato, a graa da justificao o suficiente para qualquer um, pois por ela que herdamos a vida eterna. Ter conscincia do maravilhoso favor que recebemos de Deus eternamente nos d consolo e refrigrio verdadeiros na hora de qualquer sofrimento; por isso Paulo diz: "regozijo-me nas fraquezas, nos insultos, nas necessidades, nas perseguies, nas angstias. Pois, quando sou fraco que sou forte". Paulo se alegrava em seus sofrimentos por saber que exatamente nestas horas o poder de Deus estava se manifestando com mais intensidade pela sua vida, confirmando sua prpria salvao e levando salvao a outras pessoas. Nos momentos de adversidades, ento, ele estava materialmente fraco, mas, espiritualmente forte. Concluindo, no s como foi para o Apstolo Paulo de Tarso, mas como deve ser para todos os que esto em Cristo, a palavra vlida para necessidades materiais supridas ou para uma restituio material quando Deus julgar que ela necessria, sempre foi e sempre ser esta: No se preocupem, dizendo: Que vamos comer? ou que vamos beber? ou que vamos vestir? Pois os pagos que correm atrs dessas coisas; mas o Pai celestial sabe que vocs precisam delas. Busquem, pois, em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justia, e todas essas coisas lhes sero acrescentadas. Portanto, no se

preocupem com o amanh, pois o amanh se preocupar consigo mesmo. Basta a cada dia o seu prprio mal. (Mateus 6:31-34) Irmos, em nome do nosso Senhor Jesus Cristo ns lhes ordenamos que se afastem de todo irmo que vive ociosamente e no conforme a tradio que vocs receberam de ns. Pois vocs mesmos sabem como devem seguir o nosso exemplo, porque no vivemos ociosamente quando estivemos entre vocs, nem comemos coisa alguma custa de ningum. Ao contrrio, trabalhamos arduamente e com fadiga, dia e noite, para no sermos pesados a nenhum de vocs, no porque no tivssemos tal direito, mas para que nos tornssemos um modelo para ser imitado por vocs. Quando ainda estvamos com vocs, ns lhes ordenamos isto: Se algum no quiser trabalhar, tambm no coma. Pois ouvimos que alguns de vocs esto ociosos; no trabalham, mas andam se intrometendo na vida alheia. A tais pessoas ordenamos e exortamos no Senhor Jesus Cristo que trabalhem tranquilamente e comam o seu prprio po. (2Tessalonicenses 3:6-12)

9-VIDA ETERNA O VERDADEIRO MOTIVO DA F CRIST


Deus nos abenoa com coisas materiais, mas, Ele deixa claro que isso no o principal. Se assim fosse, Ele no diria: "Buscai em primeiro lugar o Reino de Deus e sua Justia". E, ademais, o mundo tem das suas "bnos". Tem pessoas que no querem nenhum tipo de conversa com Deus, ou so somente religiosas, no obrigatoriamente elas so "evanglicas", e permanecem casadas com uma nica pessoa at a morte, so educadas, mansas e honestas. Tem pessoas que recebem curas milagrosas, de doenas incurveis, e dizem que no acreditam no Deus Criador. Pessoas que vivem mais de cem anos de idade, sem ao menos darem qualquer crdito ao Deus que fez todas as coisas. No mundo, d para ver que as pessoas estudam, trabalham, conseguem juntar dinheiro, possurem muitas riquezas materiais, sem pedirem qualquer coisa ao Senhor, ou terem qualquer tipo de gratido a Deus por qualquer coisa que tenham conseguido. Estas pessoas vo dizer abertamente: eu no precisei de Deus para ser feliz, para viver muitos anos ou para ser bem-sucedido(a) finaceiramente na vida. Elas vo dizer que esta "estria de Jesus" no passa de contos-de-fadas, de lenda. Elas s se importam com o material, com o que podem ver e pegar, e esto convictas de que coisas materiais ns podemos conseguir com nosso prprio esforo. nas coisas materiais que o mundo se satisfaz, mas, ns sabemos que, materialmente, a satisfao do ser humano nunca plena, e ele sempre vai buscar alm do que lhe suficiente.

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A cincia dos homens, apesar de no conseguir dar jeito em tudo, j est bem avanada no conhecimento, de tal forma que daqui a alguns anos a cura para o bicho papo da AIDS j ser uma realidade. Os que vivem promiscuamente j no tero mais medo desta doena. Isso est acontecendo para que voc e eu nos acheguemos a Deus somente pelo que Ele pode nos oferecer de melhor: a vida eterna! Isso, o mundo e a sua cincia jamais podero nos dar! O conhecimento do homem jamais o far imortal, porque unicamente material. Tudo o que material perecvel, passageiro, tem comeo e fim. Contudo, o que espiritual contnuo. E ns somos como Deus, que nos criou a sua imagem e semelhana: ns, antes de sermos matria, somos ESPRITO! Esta realidade pessoas religiosas no conseguem enxergar. E so exatamente estas pessoas que esto promovendo uma aproximao de Deus por aquisio de bnos materiais, com palavras como: venha para Jesus que Ele vai lhe curar e vai lhe conceder mais alguns anos de vida na terra; venha, que Ele vai restituir todos os bens materiais que voc perdeu; voc vai conseguir se casar, ou ter seu casamento de volta, vai conseguir engravidar; venha para Jesus que voc vai conseguir um emprego; Ele vai lhe dar isso, vai lhe dar aquilo, tudo no plano material. Porm, como bem podemos ver em Joo captulo 3, versculo 16, a mensagem do Reino fala de vida eterna, e no de aquisies materiais. No que Deus no queira nos abenoar materialmente; Ele realmente nos abenoa neste mundo se buscarmos em primeiro lugar o Reino dEle, e se nos esforarmos em divulgar a mensagem da reconciliao. Deus no nos engana, e Ele no quer que sejamos enganados por ningum. De fato, sempre existiro intenes por trs das nossas palavras e aes. Ento, o que tem lhe atrado para Deus? Ser que temos buscado entender o que diz a Palavra dEle verdadeiramente, ou s temos enxergado o que satisfaz nosso ego? Disse Jesus: A verdade que vocs esto me procurando, no porque viram os sinais miraculosos, mas porque comeram os pes e ficaram satisfeitos. No trabalhem pela comida que se estraga, mas pela comida que permanece para a vida eterna, a qual o Filho do homem lhes dar. Deus, o Pai, nele colocou o seu selo de aprovao. (Joo 6:2627, NVI) Observamos com clareza neste trecho bblico que, se as pessoas tivessem prestado ateno no poder que gerou coisas materiais sobrenaturalmente, em vez de prestarem ateno somente nas suas necessidades materiais satisfeitas, obviamente iam querer se aproximar de Jesus por estarem arrependidas de seus pecados, na esperana de serem perdoadas por Ele. Especialmente a cura e a ressurreio de mortos que aconteciam no ministrio de Jesus e dos apstolos, como ainda andam acontecendo at hoje em tantos e tantos ministrios, no para que as pessoas se cheguem a Deus por buscarem "este po" que vem do cu oferecido pelo Senhor; Deus as tem promovido como prova de que a ETERNIDADE UM LUGAR REAL, e de que Ele est verdadeiramente perdoando

nossas transgresses eternas pelo sacrifcio de Jesus!!! Portanto, estas coisas acontecem para que todos ns possamos ver o quanto Deus nos tem amado, sendo Ele to justo e poderoso, e tenhamos a oportunidade de nos arrepender dos nossos pecados, do mal que est em cada um de ns, e nos voltar para Deus em esprito e em verdade, e no em matria! Algumas pessoas esto acostumadas a pegar versculos isolados da Bblia e a fazer disso doutrinas que esto fora da realidade de Deus. De repente, elas pregam sobre cura de enfermidades, e milagres extraordinrios comeam a acontecer no meio das pessoas; no entanto, elas falam os versculos sobre cura que esto na Palavra de Deus, mas, sem lerem o restante do texto, saindo do contexto onde eles esto inseridos. Ento, realmente as curas das enfermidades acontecem, por causa da f no Nome de Jesus, porm, o principal no, que o arrependimento verdadeiro que traz a salvao na eternidade. Vejamos abaixo o texto completo sobre a cura do homem aleijado que ficava sentado na "porta Formosa", descrito no livro de Atos dos Apstolos: Certo dia Pedro e Joo estavam subindo ao templo na hora da orao, s trs horas da tarde. Estava sendo levado para a porta do templo chamada Formosa um aleijado de nascena, que ali era colocado todos os dias para pedir esmolas aos que entravam no templo. Vendo que Pedro e Joo iam entrar no ptio do templo, pediulhes esmola. Pedro e Joo olharam bem para ele e, ento, Pedro disse: "Olhe para ns! O homem olhou para eles com ateno, esperando receber deles alguma coisa. Disse Pedro: No tenho prata nem ouro, mas o que tenho, isto lhe dou. Em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, ande. Segurandoo pela mo direita, ajudouo a levantarse, e imediatamente os ps e os tornozelos do homem ficaram firmes. E de um salto psse de p e comeou a andar. Depois entrou com eles no ptio do templo, andando, saltando e louvando a Deus. Quando todo o povo o viu andando e louvando a Deus, reconheceu que era ele o mesmo homem que costumava mendigar sentado porta do templo chamada Formosa. Todos ficaram perplexos e muito admirados com o que lhe tinha acontecido. Apegandose o mendigo a Pedro e Joo, todo o povo ficou maravilhado e correu at eles, ao lugar chamado Prtico de Salomo. Vendo isso, Pedro lhes disse: "Israelitas, por que isto os surpreende? Por que vocs esto olhando para ns, como se tivssemos feito este homem andar por nosso prprio poder ou piedade? O Deus de Abrao, de Isaque e de Jac, o Deus dos nossos antepassados, glorificou seu servo Jesus, a quem vocs entregaram para ser morto e negaram perante Pilatos, embora ele tivesse decidido soltlo. Vocs negaram publicamente o Santo e Justo e pediram que lhes fosse libertado um assassino. Vocs mataram o autor da vida, mas Deus o ressuscitou dos mortos. E ns somos

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testemunhas disso. Pela f no nome de Jesus, o Nome curou este homem que vocs vem e conhecem. A f que vem por meio dele lhe deu esta sade perfeita, como todos podem ver. Agora, irmos, eu sei que vocs agiram por ignorncia, bem como os seus lderes. Mas foi assim que Deus cumpriu o que tinha predito por todos os profetas, dizendo que o seu Cristo haveria de sofrer. Arrependam se, pois, e voltemse para Deus, para que os seus pecados sejam cancelados, para que venham tempos de descanso da parte do Senhor, e ele mande o Cristo, o qual lhes foi designado, Jesus. necessrio que ele permanea no cu at que chegue o tempo em que Deus restaurar todas as coisas, como falou h muito tempo, por meio dos seus santos profetas. Pois disse Moiss: O Senhor Deus lhes levantar dentre seus irmos um profeta como eu; ouamno em tudo o que ele lhes disser. Quem no ouvir esse profeta, ser eliminado do meio do seu povo. De fato, todos os profetas, de Samuel em diante, um por um, falaram e predisseram estes dias. E vocs so herdeiros dos profetas e da aliana que Deus fez com os seus antepassados. Ele disse a Abrao: Por meio da sua descendncia todos os povos da terra sero abenoados. Tendo Deus ressuscitado o seu Servo, enviouo primeiramente a vocs, para abenolos, convertendo cada um de vocs das suas maldades. (Atos 3:1-26, NVI) Lendo o texto acima com pacincia, d para ver claramente qual o propsito do aleijado ter sido curado naquele momento. Pedro e Joo no usaram o Nome de Jesus somente para que o homem fosse curado, mas, principalmente, para que mediante o milagre que estava sendo presenciado as pessoas acreditassem em suas palavras. Naquele momento provavelmente outras pessoas no foram curadas instantaneamente como aquele aleijado, mas, certamente, houve muito arrependimento de pecados. Era isso o que Deus queria fazer ali, e fez. E isso o que Deus continua querendo fazer at agora. O homem que fora curado, depois do acontecido, teve que se esforar para andar em f, para continuar crendo em Jesus, pois muito provavelmente ele passou a fazer parte da comunidade crist que estava comeando naquela poca, e que estava sendo fortemente perseguida. Muitos morreram naquele tempo (e ainda hoje morrem) por causa do Nome do Jesus, como Estevo, por exemplo (Veja a histria de Estevo em Atos 6 e 7): ele no foi poupado por Deus de morrer apedrejado pela fria dos religiosos incrdulos. Por isso to importante que estejamos com nossos olhos fixos na eternidade, no verdadeiro Jesus, na verdadeira salvao. No momento que nos acontecerem tribulaes, dificuldades, adversidades, saberemos que Deus tem nos preparado algo melhor, A VIDA ETERNA, e que podemos nisso confiar e descansar. Desta maneira, ainda que sofrendo ns o louvaremos, ainda que sendo tentados a fazer o mal, ns resistiremos e faremos s o

bem, porque nossos olhos j no estaro mais no mundo, nem no que poderemos conseguir nele, mas no maravilhoso galardo que nos aguarda na eternidade. Deus absolutamente fiel a Sua Palavra. Vale a pena confiar!

No tratem com desprezo as profecias, mas ponham prova todas as coisas e fiquem com o que bom. (1 Tessalonicenses 5:20-21)

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