Construccin de conocimiento pertinente en las Ciencias Sociales

Sara Alvarado

CONSTRUCCIN DE CONOCIMIENTO PERTINENTE EN LAS CIENCIAS SOCIALES: NIEZ, JUVENTUD Y EDUCACIN

Sara Victoria Alvarado S. Doctorado en Ciencias Sociales, Niez y Juventud CINDE-Universidad de Manizales 1

Certifico que el presente artculo es original y autorizo su publicacin en la Revista Hologramtica.

RESUMEN: El artculo argumenta la importancia de la necesaria centralidad de la produccin de conocimiento pertinente sobre la niez y la juventud en Amrica Latina, como punto de partida de una agenda social que pretenda lograr un desarrollo compatible con la equidad y en un contexto de paz y democracia. La construccin de conocimiento pertinente permite la visibilizacin y comprensin de la niez y la juventud en sus autnticas expresiones, al tener en cuenta sus mltiples determinaciones histricas, sociales, econmicas y culturales, trascender las generalizaciones y permitir el anlisis de lo particular. Lo anterior implica el uso de metodologas plurales, que privilegien los enfoques cualitativos, para una aproximacin ms precisa a la realidad compleja, argumentando sus matices, entrecruzamientos y contradicciones; e igualmente

Psicloga de la Universidad Javeriana, Magister en Ciencias del Comportamiento y Doctora en Educacin de CINDE-Nova University. Actualmente es la Directora del Centro de Estudios Avanzados en Niez y Juventud del CINDE y la Universidad de Manizales y del Doctorado en Ciencias Sociales, Niez y Juventud, que este Centro ofrece. Directora de la lnea de investigacin en Socializacin poltica y construccin de subjetividades. HOLOGRAMTICA Facultad de Ciencias Sociales UNLZ - Ao IV, Nmero 7, V1 (2007), pp. 233-249 233 www.hologramatica.com.ar o www.unlz.edu.ar/sociales/hologramatica

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poner en dilogo la tradicin acadmica con la voz de los actores sociales, de manera tal que se visibilicen las nuevas emergencias sociales y se supere la mera pretensin de construccin de teora y se recoja la voluntad de los actores sociales de construir nuevas realidades y nuevas comprensiones sobre ellas. De la misma manera, la construccin de conocimiento pertinente tiene que ir acompaada de transformaciones en las maneras de su circulacin a travs de los procesos de formacin. Se hace necesaria la resignificacin del conocimiento producido a partir de un anlisis participativo de los contextos culturales y sociales en los que se desarrolla la vida de los nios, las nios y los y las jvenes con rostro real, con biografa, con redes de afecto, con sueos y expresiones propias, enfrentados a realidades complejas, construyendo historias marginales o perifricas; Esto implica flexibilizar los mrgenes del pensamiento, desde la crtica, la creacin y la autoreflexividad, a partir de la razn, la esttica y la tica. PALABRAS CLAVES: Investigacin social, construccin de conocimiento pertinente, enfoques cualitativos, emergencias sociales en torno a la niez y a la juventud, procesos de formacin flexibles, crtica/razn, creatividad/esttica, autoreflexividad/tica

ABSTRACT The article focuses on the importance of the necessary centrality of production of pertinent knowledge on childhood and youth in Latin America, as the departure point of a social agenda aiming at achieving a kind of development compatible with equity within a peace and democracy context. The construction of pertinent knowledge favors the visibilization and comprehension of childhood and youth with reference to their authentic expressions, by taking into account their multiple historical, social, economic and cultural determinations; going beyond generalizations and by analyzing particular issues. This implies the use of plural methodologies favoring the implementation of qualitative approaches in order to have a more precise closeness to the complex reality and emphasizing on its shades, intercrossings and contradictions. This construction of pertinent knowledge also promotes the dialogue between the academic tradition and the voice of social actors so that the new social emergencies become visible, the mere pretension of constructing theory be overcome and that the will of social actors to construct new realities and new comprehension on them become true.
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Concomitantly, the construction of pertinent knowledge has to be accompanied by the transformations on the way it is spread through the corresponding formation processes. It also becomes necessary to resignify knowledge resulting from a participative analysis of the cultural and social contexts, where the lives of boys, girls, male and female youths develop. This should be done by means of real descriptions, biographies, affective networks, dreams and particular expressions; confronting them with complex realities and by constructing marginal or peripheral stories. As a matter of fact, this implies to make thought margins flexible from criticism, creation and self-reflexibility, in a framework of reason, aesthetics and ethics.

KEYWORDS: Social research, construction of pertinent knowledge, qualitative approaches, social emergencies in childhood and youth, flexible formation processes, criticism/reason, creativity/aesthetics, selfreflexibility/ethics

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Introduccin

De acuerdo con Zemelman (1992, 2000, 2002, 2005), cada da cobra mayor importancia la necesaria centralidad de la produccin de conocimiento pertinente en Amrica Latina, como punto de partida de una agenda social que pretenda lograr un desarrollo compatible con la equidad y en un contexto de paz y democracia. Esto es an ms prioritario en contextos de pobreza como el colombiano, en el que se presentan indicadores de alta inequidad en la distribucin de la riqueza, vulneracin de los derechos, falta de reconocimiento al valor de la palabra y de las condiciones identitarias de muchos actores sociales consolidando ciudadanas subalternas, altos ndices de violencia cotidiana y de conflicto armado que involucra a la poblacin civil, el fenmeno de desplazamiento y migracin con todas las consecuencias que trae consigo el desarraigo, etc. En pases como el nuestro es clara la paradoja que se presenta, entre un crecimiento econmico sostenido, y un aumento progresivo de la pobreza que ha ido generando sectores sociales de pobreza dura y consolidando lo que se conoce como los crculos perversos de la pobreza en muchos sectores sociales que estn asistiendo a un deterioro progresivo de las condiciones de vida. El impacto que este proceso ha tenido en la niez y la juventud, como principales actores de los procesos de educacin, tiene como marco fundamental, por una parte, la destruccin de los ncleos familiares y de sus nichos socio-culturales y/o la incapacidad de stos, cuando existen, para atender las necesidades bsicas y de desarrollo humano de sus miembros; por otra, el desempoderamiento y la invisibilizacin progresiva de los propios nios, nias y jvenes. El impacto ha ido tomando diversas expresiones y caracterizando, por una parte, diferentes rostros y diferentes imaginarios de la pobreza infantil y juvenil. Cuando hablo de diferentes ROSTROS de la pobreza infantil y juvenil me refiero a las particularidades y las dinmicas tan diversas a las que nos enfrentamos cuando tratamos de comprender quienes son y como despliegan su subjetividad los nios, nias y jvenes callejeros, los nios, nias y jvenes drogadictos, que son distintos a los nios, nias y jvenes vctimas y/o protagonistas de la violencia familiar, vctimas de la prostitucin infantil o abusados sexualmente; distintos a su vez a los nios, nias y jvenes trabajadores, de aquellos
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involucrados en el conflicto armado, de quienes han sido desplazados de sus nichos territoriales a causa de dicho conflicto; cuando intentamos comprender quienes son y como despliegan su subjetividad los nios como diferentes a las nias; los nios indgenas con sus particularidades frente a los afrodescendientes o a los mestizos, etc. Cuando hablo de diferentes IMAGINARIOS que se van construyendo socialmente frente a la niez y a la juventud, como impacto de esta situacin social que se erige como contexto de su devenir, me refiero a aquellos que ligan a los nios y nias a expresiones tales como son vulnerables, estn en riesgo, son pre-ciudadanos, que ligan a los y las jvenes a expresiones tales como: son un problema para la sociedad, no participan, son apticos, no saben para donde van, viven una vida muy superficial, slo les importa su cuerpo y apariencia, no se preocupan por nada, etc., imaginarios, que invisibilizan las verdaderas dimensiones se su potencial y de su condicin identitaria. La visibilizacin y comprensin de la niez y la juventud en sus autnticas expresiones, requieren transformaciones importantes que hagan ms pertinentes tanto los procesos de construccin de conocimiento como los procesos de formacin: A nivel de los procesos de construccin de conocimiento, se hacen necesarios: Procesos de construccin de conocimiento que aborden el fenmeno de la niez y la juventud, teniendo en cuenta sus mltiples determinaciones histricas, sociales y culturales, que lo hacen fenmeno abierto, inacabado, fenmeno complejo, diverso, con diferentes aristas (Dilthey, 1984); Procesos de construccin de conocimiento que trasciendan las generalizaciones sobre la niez y la juventud y permitan el anlisis de lo particular, de lo plural, que den cuenta de nios, nias y jvenes de carne y hueso, en contextos especficos y con dinmicas biogrficas particulares (Lvinas, 1999); Procesos de construccin de conocimiento que permitan desde metodologas plurales una aproximacin ms precisa a la realidad compleja, argumentando sus matices, entrecruzamientos y contradicciones; Procesos de construccin de conocimiento que pongan en dilogo la tradicin acadmica con la voz de los actores sociales, con la voz de los nios, las nias y los y las jvenes; que pongan en interlocucin el conocimiento cientfico, con el conocimiento social; que
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abran el dilogo pblico entre quienes generan el conocimiento y quienes lo resignifican y lo hacen circular ponindolo en escena en procesos educativos, es decir, abrir el dilogo argumentado entre investigadores y maestros, o articulando prcticas sociales en las que el maestro investiga y el investigador ensea; Procesos de construccin de conocimiento que vayan ms all de la mera pretensin de construir la teora como explicacin de la realidad de la niez y la juventud, de sus escenarios de actuacin y de los procesos de agenciamiento de su desarrollo humano y social, y recojan la voluntad de los actores sociales (nios, nias, jvenes, maestros, padres de familia) de construir nuevas realidades y nuevas comprensiones de las realidades ya existentes. Lo anterior requiere superar los marcos tericos ya establecidos y abordar y tratar de nombrar realidades que no estn contenidas en ellos. Esto implica construir nuevas categoras, abrir el pensamiento a las resignificaciones de los conceptos con o desde los que estamos construyendo el conocimiento; Procesos de construccin de conocimiento que acepten la necesaria complejizacin del lenguaje que implica transformar la realidad, de una simple constelacin de objetos que deben ser explicados, a un conjunto de mbitos de sentido en los que los sujetos, nios, nias y jvenes, puedan reconocer espacios para su desarrollo, transformacin y realizacin humana; Procesos de construccin de conocimiento que trasciendan esa posicin tan comn en la ciencia, que se apoya nicamente en la acumulacin de lo escrito, cerrndonos y no permitindonos mirar las nuevas emergencias sociales. Esto implica romper los lmites del saber construido y de las formas cmo ste se ha construido Solo as se pueden crear nuevas categoras para dar cuenta de dichas realidades emergentes. Se trata de pensar en trminos de potencialidades de horizontes posibles, ms que de relaciones causa-efecto. A nivel de las transformaciones requeridas en los procesos de formacin se hacen necesarios: Procesos educativos en los que circule el conocimiento producido y se logre su resignificacin a partir de un anlisis participativo de los contextos culturales y sociales en los que se desarrolla la vida de los nios, las nios y los y las jvenes con rostro real, con biografa, con redes de afecto, con sueos y expresiones propias, enfrentados a realidades complejas, construyendo historias marginales o perifricas;
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Procesos educativos en los que se flexibilicen los mrgenes del pensamiento, desde la crtica, la creacin y la autoreflexividad y se involucre a los actores del proceso educativo en su enteridad, esa que obliga a acercamientos formativos mltiples, plurales y complejos que ponen en escena distintas racionalidades articulando la razn, la esttica y la tica. La enteridad implica el reconocimiento de la complejidad biogrfica y social de los nios, las nias, los y las jvenes que participan en el proceso educativo: su base biolgica, su capacidad cognitiva, sus emociones, sus tejidos afectivos, su potencial comunicativo, los procesos de construccin y despliegue de su subjetividad y de su condicin identitaria a travs de procesos de socializacin. Es necesaria una racionalidad que involucre: La razn, pues slo desde ella se puede configurar un pensamiento autnomo y crtico, capaz de tomar distancia de la realidad de la niez y la juventud y de las explicaciones acumuladas eb torno a ella en los saberes cientficos y sociales; La esttica, pues slo desde ella podems dejarnos asombrar y desarrollar la sensibilidad necesaria para saber leer y comprender los sentidos y discursos que se esconden detrs de cada prctica humana y social y poder as crear nuevas realidades y nuevas comprensiones sobre la niez y la juventud en sus particularidades; La tica, pues slo desde ella empezamos a irritarnos por todo aquello que en las prcticas humanas y sociales no est bien, que viola las libertades, que toca la dignidad, empezamos a desarrollar la capacidad emancipatoria que nos enfrenta al compromiso con la cultura y la sociedad.

Es decir, se requieren procesos de produccin de conocimiento participativos, cuyo criterio bsico sea la inclusin de los nios, las nias y los y las jvenes como sujetos sociales con ciudadana plena, capaces de ser autores y actores tanto de sus historias, como de las representaciones que sobre estas se van tejiendo en el universo de las teoras y de la ciencia y, procesos de formacin de intelectuales en nuestras universidades, que abran el pensamiento, desarrollen la sensibilidad y reten a un compromiso de construccin social, cultural y poltica de oportunidades para una vida ms equitativa y democrtica, y esto solo puede lograrse si, antes que nada, se reconoce a los actores sociales, nios, nias y jvenes, como autores de su propia historia individual y social (Zemelman, 2002, 2005).
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La Investigacin sobre niez, juventud y educacin en Ciencias Sociales: Procesos de generacin de conocimiento pertinente:

Los procesos de investigacin social, como experiencia de produccin de conocimiento pertinente y til en el campo de la niez, la juventud y la educacin, deben estar ligados necesariamente a los procesos educativos involucrados en las prcticas humanas y sociales en las que nios, nias y jvenes despliegan su subjetividad y construyen condicin identitaria, de manera tal que los referentes tericos y conceptuales se constituyan en marcos orientadores de la prctica, y las prcticas educativas sean a su vez las instancias de validacin de las teoras. De esta manera, la investigacin se constituye en mediacin para: Aportar, por una parte, en la comprensin de la situacin real de de la niez y la juventud de acuerdo con sus diversos contextos de actuacin, segn las etnias, los grupos sociales, los gneros, etc... permitiendo as, dilucidar las caractersticas reales de los distintos ROSTROS de la niez y la juventud, y por otra, en la comprensin de los sentidos y discursos que en sus narrativas y prcticas humanas y sociales incorporan, adaptan, resignifican, crean o recrean los actores sociales y que en ltimas constituyen los marcos simblicos de la cultura desde donde habitan y orientan la vida en comn. Solo desde all podran configurarse verdaderos marcos de accin colectiva. Dialogar con el Estado y con los actores sociales de la sociedad civil que tienen en sus manos los procesos de educacin de las nuevas generaciones, proponiendo cuerpos de conocimiento, lineamientos de accin y sistemas de produccin, reproduccin y circulacin de informacin que contribuyan en el diseo y gestin tanto de las polticas educativas como de los programas que se gestan desde su adhesin a ellas o desde la oposicin y la

resistencia; pero sobre todo, el conocimiento se tiene que tornar en instancia crtica que permita comprender los efectos reales de la puesta en escena de la poltica y la pertinencia de las prcticas educativas y dinmicas sociales que se gestan, visibilizan y legitiman desde dichas polticas. Poner el conocimiento en escena en los procesos formativos para recrearlo, resignificarlo, confrontarlo. Solo desde los procesos investigativos se rompe con los dogmatismos que
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surgen de la pretensin de saberes acabados, cerrados, replicables; se rompe con la pretensin de teoras que en sus pretensiones de universalidad, ocultan lo particular, lo diferente, lo complejo, lo contradictorio, lo no visible. En este sentido, la investigacin ayuda a relativizar el poder del maestro como depositario del saber verdadero, redistribuyndolo en procesos de clara democratizacin del conocimiento que asumen u carcter provisional e histrico. Lo anterior obliga a superar problemas ampliamente anclados en la tradicin de las ciencias sociales, y de la educacin como campo particular dentro de ellas, en Latinoamrica, que teniendo como criterio bsico de calidad la produccin del conocimiento en el primer mundo, han silenciado los dilogos entre los intelectuales del continente desviando su mirada a lo externo, han desplazado la calidad de la prctica investigativa, al mtodo y a las tcnicas, que delegan la validez del conocimiento producido en el rigor en la aplicacin del mtodo y no en la confrontacin intersubjetiva, que evidentemente tiene consecuencias no slo tericas, sino polticas. La calidad de los procesos de produccin de conocimiento en la educacin en particular y en las ciencias sociales en general, est fundamentalmente en saber construir los objetos de conocimiento en su complejidad, es decir, en saber preguntarnos por problemas que realmente permitan entender y tocar la realidad tanto de la niez y la juventud, como de los procesos de educacin y socializacin en los que configuran su subjetividad, problemas que superen su superficie, que ahonden en los subterfugios anclados, muchas veces en, precisamente, lo invisibilizado, en lo que no se puede aprehender desde los mtodos y tcnicas que tradicionalmente han predominado en la ciencia social. Y esto slo es posible, si no se rompe, como lo argumentara anteriormente, la relacin teora-prctica. Porque la realidad en su complejidad y en sus verdaderas expresiones, slo se juega en el terreno de la accin. Es necesario entonces: o Reconceptualizar el papel de las universidades, de las facultades de educacin y de los centros de pensamiento a partir de sus relaciones con la construccin de pas, con la resignificacin creadora de nuevas realidades sociales y culturales que sean nicho de una vida en comn ms digna y democrtica para nuestros nios, nias y jvenes; es decir hacer explcito el necesario compromiso tico poltico tanto de los procesos de construir conocimiento, como de los procesos de su puesta en escena a travs de la educacin.
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Superar la produccin fragmentada y aislada de conocimiento, consolidando verdaderas lneas de investigacin relevantes y significativas para el pas y para el continente latinoamericano, en torno a la niez, la juventud y la educacin, que se desarrollen en grupos de investigacin relacionados a travs de redes que rompan las fronteras institucionales y nacionales.

Crear y/o fortalecer slidas instituciones del conocimiento en torno a la niez y la juventud en el mbito de la educacin, en particular, y de las ciencias sociales en general, articuladas tanto en las realidades locales, como nacionales e internacionales, y formar talento humano en educacin e investigacin social capaz de crear pensamiento crtico, pertinente al pas y a las regiones particulares; conocimiento que toque las realidades y las resignifique, las transforme al aportar comprensiones y marcos simblicos emergentes, que abran o visibilicen nuevas preguntas sobre la niez y la juventud y obliguen la construccin de nuevas respuestas.

Reconceptualizar la interaccin necesaria entre el reconocimiento del potencial de la niez y la juventud como instancias de ciudadana plena y la construccin de la democracia. Es en las nuevas generaciones donde est el principal potencial de construccin social, de resignificacin y apertura a las nuevas realidades, de recreacin de los imaginarios sociales. Y estos procesos no pueden darse al margen de la produccin de conocimiento en un pas ni al margen de los procesos de agenciamiento de dicho conocimiento en los procesos educativos. Lo anterior implica el privilegiar modelos participativos en la investigacin social y procesos educativos que se organicen desde la necesaria centralidad de los nios, las nias, los y las jvenes, como eje de la relacin pedaggica.

La consolidacin de procesos sistemticos y rigurosos de construccin de conocimiento pertinente en torno a la niez y a la juventud en el mbito de la educacin y las ciencias sociales, implica entonces, el reconocimiento de una pluralidad de enfoques, que si acogemos la propuesta Habermasiana, algunos de ellos pretenden la identificacin de regularidades que permitan establecer las causas de un determinado fenmeno humano o social en torno a la niez y la juventud, y a los procesos y escenarios de educacin y socializacin, y generar ciertas leyes desde las cuales se pueda controlar y predecir tanto el comportamiento de los actores como de los escenarios y procesos; otros, ms ligados a la necesidad de poder dar cuenta de un determinado fenmeno de la niez y la juventud, de su proceso de constitucin, de su articulacin con el
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devenir de una determinada cultura y a entender el sentido y los discursos insertos en los intersticios de las prcticas sociales y humanas a nivel educativo; y algunos otros, que tienen como pretensin develar, explicitar y documentar las contradicciones inherentes a determinadas situaciones y fenmenos sociales en los que se juega la vida de los nios, las nias y los y las jvenes, favorecer su apropiacin por parte de las actores que tengan roles protagnicos en dicha situacin y generar transformaciones orientadas a condiciones ms libertarias y democrticas de las sociedades (Alvarado y otros, 2006, 2007). En el primer caso, requeriremos modelos experimentales de falsacin de hiptesis, con una lgica de produccin hipottico-deductiva-inductiva, con clara intencionalidad de

generalizacin y universalizacin de los hallazgos; su mtodo partir entonces de anlisis empricos del fenmeno bajo condiciones de control de variables. En el segundo caso, se har necesario un proceso comprensivo cuyo ncleo articulador ser un modelo cualitativo de reconstruccin hermenetica, de bsqueda de sentido; su lgica de produccin ser abductiva y su intencionalidad no ser de generalizacin, sino de apropiacin y significacin cultural de los fenmenos; y su mtodo estar bsicamente ligado a lo que algunos llaman el crculo hermenetico que consiste bsicamente en la reconstitucin del sentido de las vivencias a travs de la interpretacin, para lo cual, antes que controlar variables es necesario dejar jugar libremente la intencionalidad de los diferentes actores involucrados en el hecho. En el tercer caso, ser necesaria la construccin de un modelo de accin social, cuya lgica de produccin es dialctica y su intencionalidad supera la apropiacin y significacin cultural de los fenmenos, en tanto plantea la posibilidad de reconstruir o transformar dichos fenmenos hacia condiciones ms humanas y justas de los actores sociales. Su mtodo estar articulado en los procesos de reflexin crtica cuya pretensin est orientada a lograr consensos bsicos en el discurso que generen la accin transformadora sobre la realidad (Elas, 1990). El primer estilo ha caracterizado de manera ms definida la prctica investigativa en educacin y en ciencias sociales de Amrica Latina desde vieja data, y se ha identificado con modelos cuantitativos. El segundo y tercero, identificados con lo que se conoce como enfoques

cualitativos estn marcando nuevos e interesantes rumbos en el quehacer investigativo del continente en las ltimas dcadas, en el mbito de la educacin y las ciencias sociales.

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El potencial de los enfoques cualitativos en la investigacin sobre niez y juventud en el mbito particular de la educacin y de las ciencias sociales en general en Amrica Latina: Hacia la construccin de un nuevo paradigma.

Los enfoques cualitativos se han ido consolidando en un amplio movimiento de crtica al positivismo empiricista2 que ha caracterizado la prctica investigativa en Amrica Latina, a partir del cual a pesar de que se ha acumulado una cantidad desbordante de datos, se han dado realmente pocas soluciones a problemas sociales cruciales de nuestra poca, dado que los intereses de los investigadores se han concentrado ms en la comparacin no valorativa de variables, que en el anlisis y solucin de problemas reales, vitales y complejos; los criterios de confiabilidad y validez han estado centrados en el control de variables, que obligan a la fragmentacin de la realidad social e impiden, de alguna forma, la confrontacin de los problemas coyunturales, sectoriales, locales, puntuales, de un determinado grupo, con el contexto social global y con su propio devenir histrico. Esta manera de aproximarse a la ciencia ha consolidado un paradigma tecnolgico, que privilegia el control y una relacin instrumental con la realidad humana y social de nuestros nios, nias y jvenes, tomando su base metodolgica de una imitacin cruda de los principios usados con xito en las ciencias naturales. De esta manera los nios, nias y jvenes como sujetos sociales investigados han sido asimilados a objetos naturales que no conocen las metas del investigador y que estn bajo su control. A partir de la crtica al positivismo-empirista se ha ido construyendo un nuevo paradigma en la educacin en particular y en las ciencias sociales en general, que acepta como gua de su enfoque metodolgico los modelos de la accin comunicativa y la accin social orientados al discurso y a la transformacin social. Vale la pena clarificar aqu la connotacin que damos a los conceptos contenidos en la afirmacin anterior: accin y discurso. Nos referimos a la Accin basada en principios de cooperacin, que tiene como punto de partida la interpretacin consensual de las situaciones sociales y que est orientada al cambio social con fines emancipatorios; y al discurso,
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Al hablar de investigacin positivista-empirista queremos resaltar su diferencia con la investigacin empricoanaltica como enfoque metodolgico y con el momento positivo o emprico de todo proceso investigativo. Una homologacin indiscrimada de estos conceptos ha llevado a rechazar acrticamente todo intento de quehacer cientfico que se fundamente en procesos emprico analticos o que implique la cuantificacin y a exaltar cualquier alternativa que se plantee como divergente y que se denomine cualitativa, sin hacer anlisis ms profundos del rigor de los procesos seguidos y de los requerimientos que se desprenden de la naturaleza misma de lo que se quiere investigar, de las necesidades e intereses que motivan a quienes investigan, de las posibilidades reales de acceso a los grupos, de las limitaciones o apoyos institucionales, etc. HOLOGRAMTICA Facultad de Ciencias Sociales UNLZ - Ao IV, Nmero 7, V1 (2007), pp. 233-249 244 www.hologramatica.com.ar o www.unlz.edu.ar/sociales/hologramatica

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como una forma de comunicacin que cuestiona la realidad social y su legalidad, revelando su estructura contradictoria con el fin de proponer posibilidades de cambio. En este sentido, este nuevo paradigma de la ciencia social que toma cuerpo en aquellas formas de investigacin ligadas al desarrollo humano y social, de los nios, nias y jvenes latinoamericanos y de sus contextos, conlleva una concepcin de la verdad basada no en la falsacin de hiptesis a travs de procedimientos tcnicos, sino en la argumentacin dialgica, que parte de un reconocimiento al otro como diferente, y que precisamente en su diferencia en encuentra la legitimidad para constituirse en la principal instancia de confrontacin de la produccin de conocimiento (Gaitn, 2006, 2007; Alvarado y otros, 2006, 2007). Los modelos cualitativos implican una opcin epistemolgica que se opone al positivismo y al empiricismo, sin confundirse con posiciones populares ingenuas en el proceso investigativo; y por tanto, exige: rigor lgico en el diseo e implementacin del proceso metodolgico, formulacin terica seria y adecuada, vigilancia epistemolgica permanente en la produccin de conocimiento, reflexin crtica que rompa con las prenociones del sentido comn y con las percepciones inmediatas, reconocimiento de la no transparencia de los hechos sociales, y aceptacin de la verdad como algo que se construye, que no existe en los hechos sociales (Mardons, 1991, Vasco, 1990). Como prctica social est constituida por otras prcticas: la cientfica, la pedaggica y la poltica, con fines propios orientados a la transformacin de la sociedad desde un inters emancipatorio. Como prctica cientfica se orienta a la produccin de conocimientos; como prctica pedaggica busca integrar el conocimiento cientfico con el conocimiento popular en un conocimiento nuevo transformador que recupere en su estructuracin los procesos de creatividad de la cultura; como prctica poltica tiene como estrategia central la participacin en la produccin de conocimiento orientado a la transformacin social, mediante una accin articulada, conciente y organizada.

Reflexiones de cierre sobre la implicacin de lo argumentado hasta ahora en los procesos educativos: Los procesos educativos en este contexto tienen que asumir papeles cada vez ms complejos, no slo en lo concerniente a la produccin, resignificacin y circulacin de los saberes, sino y fundamentalmente en la necesidad imperante de constituirse en centro crtico y escenario
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de debate en el que confluyen perspectivas muy diversas del conocimiento construidas desde paradigmas distintos (cientfico, tico, esttico), de enfoques que se entrelazan en una gran diversidad de redes de significaciones, comprensiones y explicaciones; de prcticas sociales que entraan diferentes sentidos y discursos sobre la realidad.

Al mismo tiempo que un proceso educativo juega este papel crtico, debe ejercer una funcin prospectiva y anticipatoria, dirigiendo su anlisis crtico a los escenarios futuros y a la construccin de propuestas de creacin de realidad. Es decir, la educacin tiene que crear y no slo preveer el futuro.

La resignificacin del papel de la educacin para la consolidacin de nuevas formas de investigar, pasa por el reconocimiento de: La complejidad propia de las nuevas realidades sociales, econmicas, culturales y polticas que emergen en las tensiones entre lo local y lo global; La irrupcin vertiginosa de procesos de tecnociencia y los procesos acelerados de acumulacin y circulacin de informacin, que rompen los marcos del tiempo y el espacio, cambian las lgicas de acceso al dato, desplazan las relaciones de poder entre quien ensea y quien aprende; La paradoja de un presente que se debate entre la consolidacin de un mundo moderno, racional, en el que la ciencia y la tecnologa representan su fin y legitimidad, y la emergencia del mundo postmoderno, que desplaza a lugares privilegiados el valor y el papel de la cultura y de la esttica; La paradoja entre un mundo modernizado y desarrollado que coexiste con grandes grupos de poblacin que amplan la pobreza y diversifican sus rostros y expresiones en el continente latinoamericano y en otras regiones del llamado tercer mundo;

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Los nuevos paradigmas de comprensin, los desplazamientos del pensamiento y de la ciencia, las nuevas legitimidades del saber que se construye desde nuevas lgicas que haban estado ausentes del mbito de la ciencia.

Para agenciar nuevas formas de construccin de conocimiento, los procesos educativos requieren estructuras, procesos y dinmicas cada vez ms flexibles y pertinentes, que rompan con los dogmatismos, agencien una perspectiva provisional e histrica de los saberes, permitan la formulacin de nuevas preguntas y potencien la construccin de respuestas comprometidas a travs de creaciones racionales, estticas y ticas, contribuyan en los procesos de democratizacin del conocimiento. Para esto, algunas pistas que podran ayudar a resignificar las regulaciones de la experiencia educativa, podran ser: La necesaria contextuacin socio-econmica y cultural de los saberes en torno a la niez y a la juventud, a sus agentes socializadores, a los procesos para su desarrollo y atencin, y a los escenarios naturales, cotidianos, institucionales, del nivel micro y macro, en los que se agencia su desarrollo y atencin y en los que se despliegan y agencian las prcticas de constitucin de su subjetividad y condicin identitaria; contextuacin socio-econmica y cultural tambin de los procesos de construccin de conocimiento, y de las mediaciones y procesos pedaggicos, de manera que se gane en pertinencia de la experiencia educativa. La integracin terico-prctica que rompa las distancias entre la construccin y puesta en escena del conocimiento. Se trata de enriquecer desde la teora, desde el conocimiento cientfico, tico y esttico, los procesos de la prctica social de atencin a la niez y a la juventud del continente; y de confrontar y validar desde la prctica las propias teoras y saberes. El reconocimiento, la resignificacin y la negociacin cultural, en cuanto posibilidad de abrir verdaderos dilogos intersubjetivos que ayudan a configurar futuros ms humanos para nuestros nios, nias y jvenes. Futuros en los que la niez y la juventud latinoamericanas puedan reconocerse en su subjetividad, en su condicin identitaria y en su pertenencia a
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colectivos de sentido, al mismo tiempo que pueden proyectarse como expresin universal de lo humano.

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Para citar este artculo: Alvarado, Sara Victoria (30-08-2007). CONSTRUCCIN DE CONOCIMIENTO PERTINENTE EN LAS CIENCIAS SOCIALES: NIEZ, JUVENTUD Y EDUCACIN. HOLOGRAMTICA - Facultad de Ciencias Sociales UNLZ Ao VI, Nmero 7, VI, pp. 233-249, ISSN 1668-5024 URL del Documento : http://www.cienciared.com.ar/ra/doc.php?n=717 URL de la Revista : http://www.cienciared.com.ar/ra/revista.php?wid=3

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