UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPRITO SANTO CENTRO DE EDUCAO DEPARTAMENTO DE EDUCAO, POLTICA E SOCIEDADE

MAGNO NEVES BERTOLANI

ENTRE GRITOS E SILNCIOS: ANLISE DE CONTEDO DOS LIVROS DIDTICOS DE GEOGRAFIA COM FOCO NO PROCESSO DE INDUSTRIALIZAO DO ESPRITO SANTO, A PARTIR DE 1960.

VITRIA 2013

MAGNO NEVES BERTOLANI

ENTRE GRITOS E SILNCIOS: ANLISE DE CONTEDO DOS LIVROS DIDTICOS DE GEOGRAFIA COM FOCO NO PROCESSO DE INDUSTRIALIZAO DO ESPRITO SANTO, A PARTIR DE 1960.

Trabalho de Concluso de Curso apresentado ao Departamento de Educao, Poltica e Sociedade da Universidade Federal do Esprito Santo, como requisito final para obteno do grau de Licenciado em Geografia. Orientador: Prof. Dr. Vilmar Jos Borges

VITRIA 2013

MAGNO NEVES BERTOLANI

ENTRE GRITOS E SILNCIOS: ANLISE DE CONTEDO DOS LIVROS DIDTICOS DE GEOGRAFIA COM FOCO NO PROCESSO DE INDUSTRIALIZAO DO ESPRITO SANTO, A PARTIR DE 1960.

Trabalho de Concluso de Curso apresentada ao Departamento de Educao Poltica e Sociedade, da Universidade Federal do Esprito Santo, como requisito parcial para a obteno do grau de Licenciado em Geografia.

Apresentado em ___ de Abril 2013

COMISSO EXAMINADORA

________________________________________ Prof. Dr. Vilmar Jos Borges - Orientador Universidade Federal do Esprito Santo

________________________________________ Prof. Mestre Patrcia Gomes Rufino Andrade Rede Municipal de Ensino de Cariacica - ES

________________________________________ Prof. Dr. Jos Amrico Cararo Universidade Federal do Esprito Santo

AGRADECIMENTOS

Deus, que me permitiu chegar at aqui. Meu agradecimento ao meu irmo, Marlon, pela valorosa contribuio na realizao deste trabalho, tornando possvel romper as barreiras entre as disciplinas, com prazerosas e enriquecedoras trocas entre a Geografia e a Antropologia. Ao Professor Vilmar Jos Borges, pelas sugestes fundamentais para desenvolver nosso trabalho visando alcanar os objetivos propostos, pelas contribuies crticas e por ter tornado sua orientao um espao democrtico no qual se sobressai argumentaes fundamentadas. Ao meu irmo, Marcos, pela amizade e precioso apoio na realizao do trabalho. esposa, Thas, pelo apoio e compreenso, mulher com carter inestimvel, por quem me encantei. Aos meus pais, e irm pelo carinho e incentivo. Ao Bruno e Rosangela, pela amizade.

RESUMO
O presente estudo tem como objetivo analisar a abordagem da temtica o processo de desenvolvimento industrial, implementado no estado do Esprito Santo a partir de 1960 nos livros didticos nos livros didticos de Ensino Mdio de Geografia, adotados em escolas pblicas da cidade de Vitria. Pretende-se especificamente investigar o espao reservado aos impactos gerados por esse evento na (des)organizao do espao geogrfico capixaba e seus impactos para os modos de vida dos grupos locais que possuem lgicas diversas. Os procedimentos metodolgicos utilizados para compreender a referida proposio foram: a pesquisa bibliogrfica, anlise de contedo e mapeamento das escolas de ensino mdio de Vitria. Os resultados obtidos apontaram para uma abordagem, contida nas obras didticas analisadas, que ora defende o processo de industrializao como soluo, a partir de argumentos que desqualificam os modos de (re)produo social dos grupos locais e, ora silencia-se diante das contradies decorrentes da atividade agroindustrial. Tambm observamos que as generalizaes propostas pela modernizao industrial no contemplam os grupos enfocados neste estudo, a saber: quilombolas, indgenas e agricultores familiares.

LISTA DE TABELAS

Tabela 1 - Relao das Escolas Estaduais de Ensino Mdio localizadas na cidade de Vitria - ES ........................................................................................................... 40 Tabela 2 Relao dos livros didticos .................................................................... 41

SUMRIO
INTRODUO ............................................................................................................ 7 CAPTULO I .............................................................................................................. 12 O DISCURSO DESENVOLVIMENTISTA E O PROCESSO DE INDUSTRIALIZAO DO ESTADO DO ESPRITO SANTO: Transformaes espaciais .................................................................................................................. 12 1.1 Territorializao e desterritorializao: o caso da Aracruz Celulose ........ 18 1.2. Da dominao resistncia: modos de produo de grupos tnicos minoritrios .......................................................................................................... 23 1.2.1. Agricultura Familiar ................................................................................... 25 1.2.2. Os Indgenas ............................................................................................ 31 1.2.3. Os Quilombolas ........................................................................................ 35 CAPTULO II ............................................................................................................. 39 A INDUSTRIALIZAO CAPIXABA COMO CONTEDO CURRICULAR: ANLISE DE LIVROS DIDTICOS DE GEOGRAFIA ADOTADOS EM ESCOLAS PBLICAS DE ENSINO MDIO DA CIDADE DE VITRIA-ES .................................................. 39 2.1. A industrializao do Esprito Santo: abordagem em livro didtico de Geografia construda por autores locais. .......................................................... 46 2.2. Contribuies acadmicas acerca do processo de industrializao Capixaba. .............................................................................................................. 52 2.2.1. O silncio dos/nos livros didticos... ......................................................... 53 2.2.2 Entre solues e contradies: algumas contribuies ao debate... ..... 55 CONSIDERAOES FINAIS ...................................................................................... 66 REFERNCIAS ......................................................................................................... 71 ANEXOS ................................................................................................................... 74 ANEXO A .................................................................................................................. 75 ANEXO B .................................................................................................................. 76 ANEXO C .................................................................................................................. 77 ANEXO D .................................................................................................................. 78 ANEXO E .................................................................................................................. 79

INTRODUO

O presente estudo tem como objetivo analisar o contedo dos livros didticos de Ensino Mdio de Geografia, adotados em escolas pblicas da cidade de Vitria, buscando pistas que possibilitem a compreenso do processo de desenvolvimento industrial, implementado no Estado, a partir de 1960. Pretende-se especificamente investigar como so abordadas questes relacionadas aos impactos gerados por esse evento na (des)organizao do espao geogrfico capixaba, bem como seus impactos para os modos de vida dos grupos locais que possuem lgicas diversas. Parte-se do pressuposto de que o estudo e anlise do processo de industrializao do Esprito Santo se faz importante para compreender as fortes transformaes ocorridas no espao desse Estado. O processo de industrializao desordenada do Estado capixaba interferiu direta e indiretamente no processo de territorializao e desterritorializao, consequentemente, nas relaes de espacialidade da populao capixaba. Apesar da sua importncia, esse tema no muito abordado nos livros didticos de Geografia, seja do Esprito Santo ou geral. Ademais, os livros que abordam essa temtica, no o fazem com o devido destaque e profundidade. Contudo, a abordagem e estudo dessa temtica constituem-se em importante ferramenta a ser utilizada nas aulas de Geografia, visto que oferece possibilidades aos nossos jovens estudantes de construrem uma melhor compreenso do fenmeno industrial, bem como dos processos de territorializao e

desterritorializao dele consequente. Nesse sentido, contribui, tambm, para que os alunos das escolas pblicas possam compreender os processos de espacialidade capixaba, se sentindo sujeitos que, direta ou indiretamente so afetados por tais processos. Aps um levantamento bibliogrfico prvio, dos livros didticos que tm sido adotados pelas Escolas Estaduais Capixabas, situadas na capital Vitria, encontramos apenas trs obras que abordam o processo de industrializao do Esprito Santo. Os livros didticos so: (I) Estado e espao geogrfico, volume 2, do autor Demtrios Magnoli; (II) O espao brasileiro: natureza e trabalho, volume 3, dos

autores Lcia Marina Alvez e Trcio Barvosa Rigolin e Histria e Geografia do Esprito Santo, dos autores Adriano Perrone e Thas Helena Leite Moreira. Cabe destacar, desde j, que o presente trabalho no tem como finalidade diminuir a importncia das obras analisadas, mas fornecer uma pequena contribuio para a reflexo acerca da funo social do campo geogrfico. Assim, de carter eminentemente qualitativo, a presente investigao adotou, como caminhos a serem trilhados na perseguio de nossos objetivos, os seguintes procedimentos metodolgicos: pesquisa bibliogrfica e mapeamento das Escolas de Ensino Mdio de Vitria, com levantamento dos livros didticos adotados em tais escolas, para posterior anlise da abordagem atribuda ao contedo especfico do processo de Industrializao capixaba. A etapa de Reviso bibliogrfica se constituiu em: levantar livros, dissertaes, teses que tratam da questo da industrializao do Estado, do processo

desenvolvimentista, da territorializao e desterritorializao dos grupos minoritrios (quilombolas, indgenas, etc...), com o intuito de subsidiar as anlises das possveis, ou no, abordagens de tais contedos pelos autores de livros didticos, adotados nas escolas estaduais de ensino mdio da cidade de Vitria-ES. Cabe ressaltar que embora a pesquisa bibliogrfica seja frequentemente utilizada como uma etapa preliminar que fornece o embasamento e o aporte terico para pesquisas, a mesma consiste tambm em um mtodo estruturado de pesquisa. Esse mtodo requer "uma atitude e uma prtica terica de constante busca que define um processo intrinsecamente inacabado e permanente", pois realiza uma atividade de aproximaes sucessivas da realidade, sendo que esta apresenta "uma carga histrica" e reflete posies frente realidade (MINAYO, citado por LIMA; MIOTO, 2007, p.38). Apesar de no existirem regras fixas para a realizao da pesquisa bibliogrfica, no se trata de um procedimento aleatrio, pois envolve atividades como: (I) explorao das fontes bibliogrficas, (II) leitura do material, (III) elaborao de fichas, (IV) ordenao e anlise de fichas, (V) concluses (GIL, 1994).

Conforme anunciado anteriormente, e na busca por delimitar nosso campo emprico de pesquisa, tambm adotamos o procedimento metodolgico de mapear as Escolas de Ensino Mdio, situadas na cidade de Vitria. Com esse mapeamento foi possvel identificar e localizar os livros didticos de Geografia adotados em Escolas Pblicas de nvel mdio, da cidade de Vitria. Assim, delimitado nosso universo de pesquisa e pautados no embasamento terico propiciado pela pesquisa bibliogrfica temtica, foi possvel uma anlise das abordagens atribudas pelos atores dos respectivos livros didticos, ao processo de Industrializao do Estado do Esprito Santo e sua consequente influncia na (re)organizao do espao e das relaes de espacialidades aqui existentes. Segundo Estrada (1988) as questes acerca da industrializao brasileira, tanto nos textos quanto nos cursos de educao bsica, constantemente so analisadas tendo em vista uma estrutura econmica de base predominantemente rural. Essa discusso trata o processo de industrializao nacional de modo ufanista, as mudanas decorrentes desse processo so apontadas como salvadoras considerando os aspectos de desenvolvimento e de soluo do atraso e do subdesenvolvimento do pas. Isto posto, compreendemos que o discurso presente nessa abordagem serve como mecanismo de legitimao poltica do processo de industrializao no Estado. As implicaes desse discurso nos conduzem as seguintes questes: como esse discurso transmitido, via livro didtico, aos alunos na forma de contedo da geografia escolar?; quais os (seus) principais argumentos esto presentes nos Livros Didticos?; que representaes da realidade ele socializa?; a que grupos de interesses serve?; como a Geografia, enquanto campo de produo de conhecimento, vem se posicionando diante desta problematizao? Nesse sentido, acredita-se que problematizar tal discurso constitui-se como uma forma de ampliar o prisma interpretativo em torno da industrializao no Esprito Santo. Assim, podemos refletir acerca da representao da realidade contida nos materiais didticos, buscando entender a forma como essas obras de ensino mdio se posicionam diante das contradies que se sobressaem com os Grandes Projetos Industriais.

10

Pesquisas, nos moldes aqui propostos, contribuem para dar visibilidade a diversos processos de organizao do espao geogrfico capixaba. Dentre eles, a questo fundiria, haja vista que os Grandes Projetos exigiram uma ocupao espacial, com impactos na organizao territorial do Estado. No que tange a essa questo pode-se citar como exemplo o aumento dos ndices de concentrao fundiria, no municpio de Aracruz. A modificao na estrutura fundiria foi causada pela instalao dos Grandes Projetos (como a Aracruz Celulose), que dentre outras consequncias levou a desterritorializao de grupos e comunidades sociais locais. Diante desse contexto desenrolam-se conflitos envolvendo: Estado, empresa Aracruz Celulose e os grupos resistentes e/ou minoritrios (os Quilombolas; os Indgenas e os agricultores familiares). Nesse sentido, este trabalho busca alm de analisar a forma como os referidos livros didticos abordam o processo de industrializao do Esprito Santo, a fim de ampliar a compreenso do processo, tambm compreender a forma como a empresa Aracruz Celulose se apropria do espao territorializando-se e desterritorializando os grupos locais. E, ainda, busca-se entender e dar visibilidade a outras lgicas produtivas presentes nos modos de vida dos grupos locais, como outro vis interpretativo do processo de industrializao capixaba. Ao se identificar, reconhecer, debater e dar visibilidade participao concreta dos movimentos de resistncia (ao pensamento e ao dos grupos hegemnicos), evidenciados na anlise, pretende-se tambm contribuir para socializar a voz dos grupos subjugados, considerando que a Geografia um instrumento para compreender a forma como se organiza o espao e como atuam os atores envolvidos. Este estudo est dividido em dois captulos. No primeiro captulo, intitulado O Discurso Desenvolvimentista e o processo de Industrializao do Estado do Esprito Santo: transformaes espaciais realizamos conforme anunciado anteriormente, uma reviso bibliogrfica, buscando enfatizar o discurso desenvolvimentista, utilizado como uma ferramenta ideolgica para tornar aceitvel o processo de industrializao capixaba; por outro lado, enfocarmos nas consequncias advindas

11

da modernizao do campo, passando pela questo fundiria, desencadeada pela atividade agroindustrial da empresa Aracruz Celulose, que ao ser instalada no Estado do Esprito Santo, a partir do processo de industrializao capixaba. Enfatiza-se que esse processo exigiu uma vasta ocupao espacial, destinada ao plantio de eucalipto e, paralelo ao processo de territorializao dessa empresa observa-se a desterritorializao de grupos quilombolas, indgenas, pescadores e agricultores familiares. Esses grupos possuem lgicas que vo de encontro racionalidade industrial, presentes nos modos de vida dos grupos locais: agricultores familiares, Guarani, remanescentes de quilombolas. No segundo captulo A Industrializao Capixaba como contedo curricular: anlise de livros didticos de Geografia adotados em escolas pblicas de Ensino Mdio da cidade de Vitria-ES, aps, identificar todos os livros didticos adotados, pelas escolas pblicas de nvel mdio, da cidade de Vitria, desenvolvemos uma anlise da abordagem atribuda pelos respectivos autores aos contedos do processo de industrializao capixaba. Buscamos demonstrar como o posicionamento dos livros didticos de Geografia, ora torna aceitvel o processo de industrializao do Esprito Santo, ora silencia-se diante das contradies decorrentes da instalao do complexo da Aracruz Celulose, tomada, aqui, como exemplo prtico. Para encerrar, sem a pretenso de concluir as discusses, propomos uma reflexo acerca da forma como o campo geogrfico de ensino mdio torna compreensvel o espao geogrfico, a fim de construir lentes alternativas para enxergar as marcas deixadas no espao.

12

CAPTULO I

DISCURSO

DESENVOLVIMENTISTA DO ESTADO

PROCESSO

DE

INDUSTRIALIZAO

DO

ESPRITO

SANTO:

Transformaes espaciais

A ideologia do discurso desenvolvimentista, ancorado nos pressupostos da modernidade, foi uma das formas de legitimao poltica do processo de industrializao no Estado. Para Dar (2010) as dcadas posteriores a 1950 foram marcadas pelo debate acerca da dualidade desenvolvimento/subdesenvolvimento. A partir dessa discusso inferiu-se que os pases subdesenvolvidos s ingressariam na lista das naes desenvolvidas se realizassem um intenso processo de industrializao, com forte interveno do Estado. A autora tambm considera que a ideologia desenvolvimentista, que tinha como base central o pensamento em que todos pases do mundo poderiam chegar a condio de desenvolvido, foi primordial para que as naes pobres aceitassem o desenvolvimento como principal aspirao tendo em vista escapar da condio de pas subdesenvolvido. Ainda na perspectiva da referida autora esse o contexto sob o qual se constri no Brasil um discurso que legitimaria as seguintes aes: a interveno do Estado na economia; a necessidade da industrializao e da urbanizao do pas e o imperativo de desenvolver o campo e as atividades agrcolas. Sendo assim, esse contexto a partir de 1950 contribuiu para a legitimao poltica do processo de industrializao do Estado do Esprito Santo. Haja vista que esse instrumento ideolgico tornou aceitveis as aes que visavam intensificar o processo de industrializao capixaba. Outro aspecto a se destacar o seguinte: paralelo ao discurso desenvolvimentista que buscou tornar aceitvel a estrutura

13

de base urbana industrial ocorre a desqualificao do antigo modelo agrrio exportador1 o qual encontrava-se em crise 2, como discutiremos mais a frente. Nesse sentido, para possibilitar uma melhor compreenso de como o discurso desenvolvimentista permeia o processo de industrializao do Estado do Esprito Santo, buscamos estabelecer um dilogo com alguns autores que esclarecem as estruturas que constitui o discurso desenvolvimentista. Buscamos, tambm, apresentar as reflexes de autores que identificam a presena desse discurso em momentos pretritos, alm de autores que prestam suas contribuies para melhor compreendermos o discurso desenvolvimentista como mecanismo que contribui para tornar aceitvel o processo de industrializao capixaba. Buscamos, ainda, caracterizar a atividade agroindustrial da empresa Aracruz Celulose, tendo em vista o processo de desterritorializao e as modificaes na estrutura fundiria do Esprito Santo e por fim reconhecer os modos de produo de grupos tnicos minoritrios como resistncia ao modelo hegemnico agroindustrial. Ressalta-se, desde j, que tais reflexes evidenciam as fortes transformaes ocorridas no espao territorial do Esprito Santo, bem como nas relaes de espacialidades da populao capixaba e que, portanto, so importantes ferramentas a serem utilizadas nas aulas de Geografia, possibilitando aos nossos jovens estudantes uma melhor compreenso desse processo. Sendo assim, essa discusso pode em muito contribuir para que os alunos das escolas pblicas possam compreender os processos de espacialidade capixaba, se sentindo sujeitos que, direta ou indiretamente so afetados por tais processos.

Para maiores esclarecimentos, ver Oliveira, F., Crtica a razo dualista: o ornitorrinco. So Paulo: Boitempo Editorial, 2003

Tal crise embasa a afirmao de que em 1962, a poltica de erradicao dos cafezais antieconmicos afetou fortemente a produo de caf do Estado capixaba. [...] aproximadamente 53,8% dos cafezais foram destrudos na regio, o que significava o seguinte: embora participasse apenas com 13% do total de cafeeiros plantados no Brasil, as plantas erradicadas no Esprito Santo representaram 22% do total destrudos no Pas, sob o argumento de sua baixa produtividade e reduzida qualidade da produo familiar. (ROCHA; MORANDI, apud GOMES, 2005, p. 23).

14

Assim, diante do desafio de buscar uma compreenso acerca do discurso desenvolvimentista, vale aqui, considerarmos as contribuies de Orlandi (2012), ao explicitar que na anlise do discurso, sobressaem dois aspectos: interdiscurso e ideologias polticas. Segundo Orlandi (2012), o interdiscurso est relacionado aos saberes construdos na memria, ou seja, saberes j consolidados que circulam na sociedade e antecedem o sujeito. Sobre o j dito, a referida autora considera que a observao do interdiscurso possibilita-nos reportar os dizeres os seguintes desdobramentos: filiao de dizeres; a uma memria e a identific-lo em sua historicidade, em sua significncia, demonstrando seus comprometimentos polticos e ideolgicos. Dessa forma a autora elucida O fato de que h um j dito que sustenta a possibilidade mesma de todo dizer, fundamental para se compreender o funcionamento do discurso, a sua relao com os sujeitos e com a ideologia (ORLANDI, 2012, p. 32). Sendo assim, os autores manifestam tanto seus posicionamentos individuais quanto as obras as quais se filiaram para tornar inteligvel tal processo. Tais revelaes emanam da estrutura de uma ideologia poltica a qual encontra eco no interior de uma dada formao social.
Em outras palavras, um discurso sempre pronunciado a partir de condies de produo dadas: por exemplo, o deputado pertence a um partido poltico que participa do governo ou a um partido da oposio; porta-voz de tal ou tal grupo que representa tal ou tal interesse [...]. Isto supe que impossvel analisar um discurso como um texto, isto , como uma sequncia lingustica fechada sobre si mesma, mas que necessrio referi-lo ao conjunto de discursos possveis a partir de um estado definido das condies de produo [...] (PCHEUX, 1977. p 77-9).

Nessa perspectiva, pode-se dizer que o discurso sobre o processo de industrializao capixaba, ultrapassa a ideia de tecer palavras com sequencias sintaticamente correta. Alm da preocupao com normas gramaticais os autores de texto ativam mecanismos que tornam as palavras carregadas: com interdiscurso; com posicionamentos individuais; com ideologias polticas. Ao analisarmos o discurso presente nessas obras, propomos ampliar o que est explcito e se debruar sobre o que est implcito. Ainda sobre o questionamento da neutralidade das palavras Charaudeau (2012) tambm nos fornece fortes contribuies. Este autor que tem como objeto de

15

pesquisa os discursos sociais, e, segundo o mesmo, a argumentao no est na esfera das categorias de linguagem, a saber, as conjunes de subordinao. Todavia, os argumentos esto presentes na organizao do discurso. Dessa forma, essa estrutura do discurso vai alm da ideia de sequncia de frases ou de preposies concatenadas por conectores lgicos. Assim o autor destaca que a face argumentativa de um discurso encontra-se no que est implcito. Ao dissertar sobre a organizao da lgica argumentativa, Charaudeau (2012) esclarece que toda relao argumentativa constitui-se de pelo menos trs elementos: a assero de partida (A1) dado, premissa ; a assero de chegada (A2) concluso, resultado e a assero de passagem que autoriza passar de uma a outra inferncia, prova, argumento .
[...] Essa (A1), que configurada sob a forma de um enunciado, representa um dado de partida destinado a fazer admitir outra assero em relao qual ela se justifica. Pode, portanto, ser chamada dado ou premissa (proposio colocada antes...; fato do qual decorre uma consequncia). [...] Essa assero (A2) representa o que deve ser aceito em decorrncia da assero de partida (A1) em decorrncia da relao que une uma outra. Essa relao sempre uma relao de causalidade [...] pelo fato de que a assero de chegada pode representar [...] sua consequncia (A1, portanto A2). Essa assero pode ser chamada de concluso da relao argumentativa; ela representa a legitimidade da proposta. A assero de passagem. A passagem de A1 a A2 no se faz de modo arbitrrio. Ela deve ser estabelecida por uma assero que justifique a relao de causalidade que une A1 e A2. [...] Esse universo de crena deve, portanto, ser compartilhado pelos interlocutores implicados pela argumentao, de maneira a ser estabelecida a prova da validade da relao que une A1 e A2, o argumento que, do ponto de vista do sujeito argumentante, deveria incitar o interlocutor ou o destinatrio a aceitar a proposta como verdadeira. Essa assero (ou srie de asseres), frequentemente no dita, implcitas, poder ser chamada de prova, inferncia ou argumento segundo o quadro de questionamento em que se inscreve. (CHARAUDEAU, 2012. p.209).

Diante do exposto, ressaltam-se as contribuies de tais estudos e reflexes no sentido de se ampliar e aprofundar a compreenso sobre o discurso

desenvolvimentista que torna aceitvel o processo de industrializao do Esprito Santo. Haja vista que de suma importncia essa compreenso, pois esse discurso desenvolvimentista contribuiu para desencadear e legitimar o processo de industrializao desordenada do Estado do Esprito Santo, que, por sua vez, interferiu direta e indiretamente no processo de territorializao e desterritorializao

16

do nosso Estado e, consequentemente, nas relaes de espacialidade da populao capixaba. Para Bertolani (2005) o desenvolvimento, atrelado aos avanos tecnolgicos, almejado pela sociedade capixaba surgiu em tempos pretritos. Ainda segundo o referido autor, a frase do governador Jones dos Santos Neves em 1952, num discurso na cidade de Colatina, expressa bem o desejo das elites capixabas do perodo. Na ocasio o governador do Estado disse: os galhos dos cafezais so frgeis demais para sustentar nossos sonhos de progresso. Desde ento, o discurso desenvolvimentista passa a mediar a sociedade do Esprito Santo. Esse discurso entendido como portador de uma positividade, no sentido foucautiano3 (BERTOLANI, 2005). Dar (2010) tambm contribui para compreendermos esse discurso ao afirmar que
A segunda metade do sculo XX foi marcada pelo debate do par desenvolvimento/subdesenvolvimento. Dentro desse debate, os pases tidos subdesenvolvidos s conseguiriam ingressar no rol das naes desenvolvidas a partir de um intenso processo de industrializao e com forte e direta interveno do Estado. Dessa forma, vrios governos elaboraram planos voltados para o fortalecimento da infraestrutura e da implantao de indstria de base. No entanto, para privilegiar o crescimento industrial e a instalao de obras de infraestrutura slida para o pas, a agricultura foi colocada em segundo plano. Acreditava-se que para chegar ao desenvolvimento e modernizar a sociedade era preciso superar o passado agroexportador, o que se daria atravs de um estruturado processo de industrializao sob o comando do Estado. (DAR, 2010, p.20).

Dar (2010) indica dois fatores aos quais o discurso desenvolvimentista se filiou: a ideologia desenvolvimentista e ao pensamento cepalino4. Este pensamento,

segundo a referida autora, ganhou eco na Amrica Latina, tornando aceitvel a interveno do Estado que guiou o processo de industrializao dos pases da Amrica Latina. Nessa perspectiva, postulava-se que apenas por meio da
3

Utilizamos aqui o termo positividade em contraposio a subjetividade pura. Quando Foucalt trata do panopticon podemos constatar como o discurso atua na construo histrica do sujeito. Ver sobre em: Foucalt, M., Microfsica do poder, Rio de Janeiro, Edies Graal, 1979.
4

Colistede (2001) quando discorre sobre as particularidades da influncia do pensamento cepalino no Brasil, observa para essa corrente de pensamento o conjunto da economia perifrica era limitado, devido aos efeitos dinmicos da especializao primrio-exportadora. E apenas por meio da industrializao os limites poderiam ser superados, o que implicaria em um crescimento da produtividade, do emprego e da renda.

17

industrializao os pases da Amrica Latina superariam o subdesenvolvimento. Enquanto a ideologia desenvolvimentista no s serviu como base para que as naes pobres buscassem ou aceitassem o desenvolvimento como uma forma de superar o subdesenvolvimento, mas tambm disseminou o seguinte iderio:
[...] o desenvolvimento emergiu aps a Segunda Guerra Mundial e se tornou o novo arcabouo ideolgico que justificaria a expanso capitalista pelo mundo. (...) inaugurando com a Doutrina Truman, a ideologia desenvolvimentista tinha a proposta ambiciosa de criar as condies necessrias para reproduzir em todo mundo as caractersticas dos pases avanados da poca: altos nveis de industrializao e urbanizao, tecnificao da agricultura, rpido crescimento da produo e dos nveis de vida e adaptao generalizada da educao e dos valores culturais modernos. Capital, cincia e tecnologia eram os principais componentes que tornariam possvel tal revoluo. (ESCOBAR, citado por DAR, 2010, p. 20).

A instalao e ampliao da empresa Aracruz Celulose, no municpio capixaba de Aracruz, na dcada de 60, pode ser citada como forte exemplo da materializao do discurso desenvolvimentista no Estado do Esprito Santo. Os impactos da instalao dessa empresa para a populao capixaba pode ser visualizado e, portanto, tomado como tema de estudos e reflexes para uma melhor compreenso das relaes espaciais e de espacialidade. Nesse sentido, justifica-se uma breve abordagem dos impactos causados por tal empresa, tendo em vista o processo de concentrao fundiria e de desterritorializao dos grupos sociais locais. Assim, pretende-se contribuir com reflexes que possam fazer uma poltica de incluso nos temas e temticas da geografia escolar local de questes relacionadas s lgicas de produo social dos grupos minoritrios impactados: agricultura familiar, Guarani e quilombolas. Ressalta-se, de imediato, que o modo de vida desses grupos no so contemplados pela racionalidade urbana industrial implantada no Esprito Santo, a partir de 1960. Modernizao mascarada como soluo pelo discurso prindustrializao.

18

1.1 Territorializao e desterritorializao: o caso da Aracruz Celulose

A Aracruz Celulose foi implantada no Esprito Santo em 1967. Trata-se de uma indstria cujo principal produto a celulose, voltada para o mercado externo. A produo da Celulose demanda grandes extenses territoriais para o plantio do eucalipto, que a matria prima para a produo da celulose. A presena da empresa no municpio de Aracruz nos da indcios para compreendermos as paisagens montonas, que predominam principalmente no norte do estado, decorrente da monocultura de eucalipto. Segundo Maracci (2011), a apropriao de territrios para monocultura de eucalipto acarretou impactos ambientais, bem como conflitos territoriais decorrentes do modelo agrrio exportador. A atividade agroindustrial constitui um complexo que envolve a fbrica, localizada no municpio de Aracruz, e grandes extenses de plantio de eucalipto, semeados em vrios municpios do Norte do Estado do Esprito Santo. Esse complexo, ainda na perspectiva da autora, tem destrudo o modo de vida das comunidades locais. O carter expansionista dessa atividade agroindustrial faz com que as terras das comunidades tradicionais/camponesas continuem sendo invadidas, causando a expulso de muitas comunidades. A instalao da empresa Aracruz Celulose foi implantada na perspectiva do processo de Indutrializao Capixaba denominado Grandes Projetos Industriais. O diferencial dessa empresa em relao s demais que constituram o processo dos Grandes Projetos Industriais aqui implementado se situa no plano de sua territorializao no espao rural. Sua atividade agroindustrial modificou

drasticamente a estrutura fundiria do municpio de Aracruz e dos municpios vizinhos, bem como desterritorializou as comunidades locais.

19

Nesse contexto, o Segundo Plano Nacional de Desenvolvimento (II PND) 5 que tambm buscava diminuir as desigualdades regionais, torna-se importante para uma melhor compreenso do processo de industrializao capixaba. Destaca-se, por este Plano, que a ao do governo, ao investir em empresas estatais, (atualmente, algumas delas foram privatizadas), e conceder incentivos fiscais, dentre outras aes, visavam tornar o Estado mais atraente, conforme ressalta Macedo (2006),
O II PND localizou na periferia nacional um conjunto de empreendimentos intensivos em recursos naturais sustentados por boas condies de infraestrutura, promovendo uma desconcentrao industrial no Pas. Esta nos parece uma questo decisiva para entender tanto a dinmica regional brasileira como a prpria integrao do Esprito Santo aos mercados nacional e internacional a partir dos ajustes macroeconmicos dos anos 1980 e 1990 e das polticas neoliberais da ltima dcada. (...) As aes governamentais seja por meio dos investimentos diretos das estatais, seja por meio do sistema de incentivos parecem confirmar uma tendncia que h muito vinha se manifestando na economia capixaba: a forte influncia do setor pblico (federal, principalmente, mas tambm estadual) como principal agente de mudana da economia esprito-santense. (MACEDO, 2006. p.91).

Dessa forma, o Estado constitui-se como um agente importante, para compreender o processo de modificao da estrutura econmica do Esprito Santo, destacando-se a a instalao da empresa Aracruz Celulose (1967), no municpio de Aracruz. Conforme explicitado anteriormente, um empreendimento como o da Aracruz demandou uma (des)organizao territorial do espao geogrfico capixaba, a fim de atender s necessidades de produo da empresa. A produo da celulose necessita de uma extensa rea de monocultura de eucalipto, matria prima da
5

O principal plano global de desenvolvimento desse perodo, j na dcada de 70, o I Plano Nacional de Desenvolvimento Econmico e Social, vlido para os anos de 1972 a 1974. [...] De modo geral, o I PND acentua a tendncia do Estado de procurar enfocar suas polticas territoriais atravs de estratgias de integrao nacional, ou seja, procurar expandir a fronteira econmica do pas, a partir do Centro-sul, na direo do Centro-Oeste, Amaznia e Nordeste. Nesse contexto, o conceito de fronteira econmica era aplicado a partir de suas vrias instncias: agrcola, industrial, agroindustrial, urbana, de povoamento, de infraestrutura regional, etc.[...] Finalmente, em 1974, editado o II PND, para os anos de 1975 a 1979. de certo modo conhecida a mudana de enfoque nas diretrizes maiores do desenvolvimento nacional, representadas por esse plano e os demais que o precedem. Grosso modo, essa mudana est assentada basicamente no novo patamar da poltica econmica global do pas, formulada num contexto de declnio dos investimentos e a partir de um diagnstico do comportamento do comrcio exterior brasileiro. A nfase do plano estar, portanto, centrada no esforo do crescimento econmico, em especial daqueles setores que pudessem contribuir decididamente para o crescimento das exportaes. Essa mudana repercutir nas diretrizes do plano no que concerne s polticas territoriais, consubstanciadas em medidas agressivas relacionadas expanso da fronteira econmica e ao tipo de ocupao econmica das chamadas reas vazias do territrio (COSTA, 2000. p. 63 -4).

20

celulose. A concentrao de terras e a captao significativa de recursos hdricos so os dois principais pilares da produo deste complexo agroindustrial, conforme destaca Maracci (2011):
O espao territorial do estado do Espirito Santo constitui uma rea de aproximadamente 4.618.410ha, com relevo diversificado, mas predominantemente montanhoso. As plantaes de eucalipto em grandes extenses de terras, controladas pelo Grupo Aracruz, esto localizadas numa faixa territorial bastante privilegiada para a agricultura mecanizada, compreendendo a Zona dos Tabuleiros e as plancies litorneas ao norte da regio, representando quase23% do territrio capixaba (1 milho de hectares). Dos mais de 130 mil hectares do territrio regional, ocupados com a monocultura do eucalipto, at 1981, cerca de 116 mil hectares j se encontravam nos municpios litorneos do norte, do municpio de Aracruz ao municpio de Conceio da Barra. Essa faixa litoral norte da regio capixaba possui cerca de 92,5% de seus terrenos com declividade inferior a 30. Terras frteis, planas, agricultveis, muitas delas so devolutas. (Maracci, acesso em 16 de mar. 2011).

Bergamim (2006) ao buscar respostas para a progressiva concentrao da propriedade da terra contribui para entendermos o papel da Aracruz na modificao da estrutura agrria dos municpios nos quais se desenvolve a monocultura do eucalipto. Segundo essa autora, ao analisar os mapas da concentrao fundiria no Estado (ANEXOS A, B, C, D, E), possvel relacionar a concentrao da terra com as atividades da cultura canavieira, pecuria e eucaliptocultura. Ressalta-se, ainda, que nos municpios onde estas atividades se desenvolvem, observam-se os ndices mais elevados de concentrao fundiria. Segundo Bergamim (2006) o avano da eucaliptocultura no Esprito Santo relacionase com o aumento dos indicadores de concentrao fundiria no municpio de Aracruz. Onde se encontra o maior reflorestamento de eucalipto do Estado. O ndice de Gini6 passou de 0,496 para 0,652, entre 1960 e 1970, perodo da implantao da agroindstria do setor de celulose. Em 1995 este municpio apresentou o segundo maior ndice do Estado, ou seja, 0,827. O processo de reflorestamento abrange tambm os municpios de So Mateus e Conceio da Barra, que possuem grandes extenses de terras ocupadas com o plantio de eucalipto.

O ndice Gini indica a desigualdade de distribuio de terras: quanto mais prximo de 1 (um) maior a concentrao fundiria, isto , maior a concentrao de terras nas mos de poucos. Sendo assim, a elevao do ndice Gini significa que um numero maior de pessoas ficaram sem acesso a terra.

21

Conforme Costa (2010), a modificao na estrutura fundiria do municpio de Aracruz se deu custa da desterritorializao dos grupos locais, uma vez que para plantar eucalipto em grande escala as terras tiveram que ser desocupadas. O autor contribui para o debate acerca da desterritorializao com uma perspectiva social, que deveria ser priorizada.
Desterritorializao, se possvel utilizar a concepo de uma forma coerente, nunca total ou desvinculada do processo de (re)territorializao, deve ser aplicada a fenmenos de efetiva instabilidade ou fragilidade social, principalmente entre grupos socialmente mais excludos e/ou profundamente segregados e, em como tal, de fato impossibilitados de construir e exercer efetivo controle sobre seus territrios, seja no sentido de dominao poltico-econmico, seja no sentido de apropriao simblicocultural (COSTA, 2010. p. 312).

Nesse sentido, o conceito nos remete a territorializao insuficiente dos grupos resistentes e/ou minoritrios. No caso especfico do Estado do Esprito Santo, destacam-se os quilombolas, indgenas e os agricultores familiares, que tiveram seus modos de vida desestruturados, pela forma como a empresa Aracruz Celulose se apropria dos seus territrios, submetendo-os aos seus interesses. Entretanto, esses grupos passam a manifestar suas formas de resistncia ao lutar por um territrio onde estejam presentes as condies mnimas para a sua reproduo como grupo social. Isto posto, se faz necessrio destacar a necessidade e importncia da Geografia escolar local considerar a existncia de tais grupos e as formas de resistncia e sobrevivncia dos mesmos no interior do processo de configurao e reconfigurao do espao capixaba. O excerto abaixo se trata de uma narrativa que exemplifica bem a ocorrncia do processo de territorializao, da qual os remanescentes de quilombolas foram submetidos, bem como subtrados de sua cultura:
Amadeus Cardoso Antigamente era tudo assim, igualzinho a vagem de feijo. Casa ali, casa l, ia tudo, ia os animais [...]. Teve um tempo que era tudo misturado. Mas depois que apareceu essa gente de Aracruz, o eucalipto, que foi ficando cada um com o seu, no podendo encostar que logo ali um vinha, cada um no podia ter uma vaca solta, no podia entrar pra dentro do eucalipto [...] Tem cerca aqui, tem cerca ali, tem cerca l e tem cerca c. E eu estou aqui nesse meio. [...] (entrevista realizada por Simone Batista Ferreira em 25.10.2005) (FERREIRA, 2009. p. 19).

22

A partir dessa narrativa podemos reconhecer, principalmente, a perda de laos com o territrio. A apropriao do espao pela empresa Aracruz passa a (des)organizalo, desestruturando o modo de vida das comunidades locais. Ademais, cabe destacar que, conforme denuncia Gomes (2005), o processo de desterritorializao envolveu aes fraudulentas como a grilagem de terras. O referido autor afirma que o governo contribui com o Grupo Aracruz ao reconhecer a posse das terras apropriadas de forma ilcita. Muitas vezes utilizava-se de violncia para desapropriar os grupos locais. Segundo o autor, a grilagem foi prtica comum utilizada por esta empresa para apropriar-se das terras, as quais, em sua grande maioria, no possuam registro algum. Esta ao contou com a figura do laranja7 para se passar por proprietrio de terras devolutas8. Os laranjas forjavam os documentos que eram legitimados pela ao cartorial e posteriormente vendiam as terras para a empresa em questo. Cabe destacar que essas terras griladas e/ou apropriadas por meio de aes violentas, pertenciam a grupos locais (agricultores familiar, indgenas e quilombolas). Assim, as terras foram concedidas a quem forjou sua posse, em detrimento daqueles que as ocupavam. Diante do exposto, entende-se que a implementao do complexo agroindustrial no municpio de Aracruz, no contexto dos Grandes Projetos, est no centro da concentrao fundiria, bem como da desterritorializao das comunidades locais. Haja vista que a empresa se apropriou dos territrios para a eucaliptocultura, submentendo os grupos locais a uma territorializao precria balizada na instabilidade do controle territorial e na desestruturao dos modos de vida. Nesse sentido, torna-se de extrema relevncia a considerao de tal abordagem, pelos estudos da Geografia local e, consequentemente da Geografia Escolar, visto

Nesse contexto laranjas podem ser compreendidos da seguinte forma: pessoas que forjavam documentos falsos, para se apropriarem de terras que alm de no lhes pertencerem tambm no eram ocupadas pelos mesmos.
8

Terras devolutas so: Terras pblicas compreendidas nas faixas de fronteira dos Territrios e do Distrito Federal e as que no so aplicadas a qualquer uso pblico, federal, estadual ou municipal, ou que no se encontram, por ttulo legtimo, na posse, ou domnio particular de algum; Terras pblicas dominicais, ou incorporadas ao patrimnio da Unio e dos Estados, quando situadas dentro de suas fronteiras.

23

que a mesma contribui para a compreenso do processo de desenvolvimento urbano-industrial, implementado no Estado a partir de 1960. E, ao contribuir para a compreenso desse processo, fornece-se as bases para a compreenso da atual organizao espacial capixaba, bem como das condies de espacialidade de nossa populao.

1.2. Da dominao resistncia: modos de produo de grupos tnicos minoritrios

Conforme sinalizado anteriormente, o discurso desenvolvimentista, ancorado nos pressupostos da Modernidade, foi uma das formas de legitimao poltica do processo de industrializao do Esprito Santo. Para tornar aceitvel a modernizao desqualificaram-se os modos de produo dos grupos tnicos minoritrios. Sob o prisma da racionalidade industrial os modos de produo social dos grupos locais foram enxergados como atrasados, ou seja, o modo de vida das comunidades tradicionais9 representavam, nesse discurso, o arcasmo, sendo consideradas estruturas anti-econmicas que deveriam ser superadas. Cabe lembrar que tal discurso se sustenta apoiado ideologicamente nos benefcios advindos da industrializao como um benefcio que se irradia para todos.

Observa-se que as lgicas dos grupos tnicos indgenas e quilombolas, bem como os grupos locais de agricultores familiares e pescadores, no so contempladas pela racionalidade urbana industrial. A organizao territorial decorrente desse projeto modernizador constitui-se como fator adverso s lgicas especficas destes agentes sociais, tendo em vista a intensificao da concentrao fundiria e a

desterritorializao decorrente dos projetos de modernizao. No obstante, essas

9

Tradicional para a sociedade moderna que nega ou desqualifica o existente a fim de legitimar o moderno ou novo. Gomes (2003).

24

lgicas, assim como tais grupos minoritrios, existem e se inserem no espao capixaba, na luta pela sobrevivncia. Portanto, fazem parte de nossas paisagens, de nosso espao, de nossas geografias e como tal, deve fazer parte da nossa Geografia Escolar, devendo ser retratados nos nossos livros didticos. A lgica de produo social desses grupos peculiar. So modos de vida especficos de se relacionar com a terra, a gua, as matas e as vidas que se desenvolvem nesse meio. A produo que garante a sobrevivncia no est dissociada do espao, que garante no apenas os mantimentos, mas tambm as relaes culturais. A complexa interao entre biodiversidade e cultura, primordial para a reproduo social dos atores minoritrios. Logo, a lgica produtiva destas comunidades no corresponde racionalidade de mercado implementada pelo processo de modernizao do campo. Nesse sentido, podemos ponderar o discurso desenvolvimentista, bem como a racionalidade que se tenta implantar. Buscando construir, estruturar e consolidar o pensamento geogrfico escolar em nosso Estado, a partir de uma compreenso que envolve: identificao, reconhecimento, debate e visibilidade, enfim dar vozes aos saberes desacreditados, mascarados pelo discurso industrial. Vozes silenciadas ecoam, em trabalhos semelhantes ao que estamos propondo. Isto posto, entendemos que os grupos minoritrios apresentam lgicas que resistem ao modelo hegemnico implantado no campo. Nesse sentido, podemos e devemos compreender a lgica presente nos sistemas produtivos das populaes locais como diferentes da lgica capitalista de mercado presente no projeto industrial que favoreceu, principalmente, as empresas que se instalaram nesse contexto. Assim, esses grupos e sua peculiar organizao social resistem ao modelo hegemnico e nos fornecem lgicas alternativas para a compreenso da industrializao capixaba. A seguir apresentamos, de maneira bem sucinta, as lgicas particulares dos grupos de resistncia, com destaque para os agricultores familiar; os Guaranis e os Quilombolas.

25

1.2.1. Agricultura Familiar

A agricultura familiar caracterizada pelo exerccio do controle do trabalho pelo produtor e sua famlia, exercendo o emprego da mo de obra predominantemente familiar e uma propriedade delimitada segundo limites preestabelecidos na legislao.
[...] definem como agricultores familiares aqueles que atendem s seguintes condies: a direo dos trabalhos no estabelecimento exercida pelo produtor e famlia; a mo-de-obra familiar superior ao trabalho contratado, a rea da propriedade est dentro de um limite estabelecido para cada regio do pas (no caso da regio sudeste, a rea mxima por estabelecimento familiar foi de 384 ha). (GUANZIRLI e CARDIM, citados por Tinoco, 2008).

O complexo sistema de produo da agricultura familiar

apresenta lgicas de

produo bem particulares. Desde j citaremos duas caractersticas pertencentes lgica de produo desse grupo: a primeira trata da participao da mo de obra familiar na produo, sendo assim: Em todos os pases onde o mercado organiza as trocas, a produo agrcola sempre, em maior ou menor grau, asseguradas por exploraes familiares, ou seja, por exploraes nas quais a famlia participa na produo (LAMARCHE, citado por BERGAMIM, 2006, p. 112). A segunda peculiaridade fundamental, desse grupo, o autoconsumo: o autoconsumo alimentar, no modo familiar de produzir, representa um aspecto importantssimo para o bem estar dos agricultores familiares. Observamos isso na seguinte interpretao, recorrente no trabalho de Chayanov, citado por Gazola, a s estratgias postas em prtica pelos membros do grupo domstico objetivam em ltima instncia, a obteno do consumo que pr-requisito fundamental para o bem estar de todo grupo familiar (2011, p. 4). Nesse sentido, Gazolla10 (2011) analisa a lgica do autoconsumo e seu papel central sobre a produo autnoma dos agricultores familiares, tendo em vista a importncia
10

Embora Gazolla analise a agricultores familiares do Rio Grande do Sul, entendemos que o autor fornece-nos elementos para compreender o contexto capixaba.

26

do autoconsumo na reproduo social desses agricultores, que abrange os seguintes papis: estratgia de vivncia, autonomia, sociabilidade e identidade dos agricultores e produo para consumo e segurana alimentar. Ainda segundo Gazolla (2011), o autoconsumo no se limita apenas a capacidade dos agricultores familiares de produzir os alimentos que iro suprir suas refeies dirias, mas tambm serve para uma produo autnoma a qual est diretamente relacionada com vrios aspectos sociais atrelados ao modo de produo da agricultura familiar. Sendo assim, como veremos a seguir, tal prtica da suporte a outros dimenses da vida dos agricultores familiares. Dessa forma, Gazolla (2011) entende o autoconsumo como sendo uma forma, que possibilita a diversificao da estratgia de vivncia, ou seja, o autoprovisionamento como o pilar sobre o qual se constri a reproduo social alimentar do campesinato e se diversificam as estratgias de vivncia. O autor compreende as estratgias de vivncia com base em Ellis:
As estratgias de vivncias (livelihoods) compreendem os ativos (capital natural, fsico, humano, financeiro e social), as atividades, e o acesso para estas (mediado por instituies e relaes sociais) que juntos determinam o ganho de vida pelos indivduos e unidades domsticas (ELLIS, citado por GAZOLLA, 2011, p 6).
11

Nessa perspectiva as estratgias podem ser classificadas em dois tipos: escolha e adaptao; reao e necessidade. Este ltimo mais relevante para a problemtica que nos propomos a compreender, pois no caso da modernizao do campo ocorrida no Esprito Santo, ela se processa num contexto no qual privilegiada a racionalidade mercantil. Por outro lado, tal estratgia conduz desterritorializao, um conceito que abrange a desorganizao dos modos de vida, bem como a concentrao fundiria, apontando para a transformao das unidades familiares e seus modos de reproduo social. Dessa forma, Gazolla (2011) considera o autoconsumo como pilar para ocorrncia da diversificao das estratgias de vivncias na agricultura familiar, porque o
11

Os ativos podem ser descritos como estoques de capital que podem ser utilizados diretamente, ou indiretamente, para gerar os meios de sobrevivncia da unidade domstica ou para sustentar o seu bem-estar material para diferentes nveis de sobrevivncia (Ellis apud Gazolla, 2011, p 6).

27

fortalecimento da produo para o consumo possibilitar aos agricultores buscar atividades alternativas para obter outras fontes de renda. Segundo o referido autor, sem uma autoprovenincia bem consolidada a agricultura familiar no diversifica as estratgias de vivncia, haja vista que parte importante dos recursos auferidos aps a adeso ao modelo submisso racionalidade do mercado ser gasta no prprio mercado. Configura-se assim, um crculo vicioso j que os preos so estabelecidos pelo mercado de um modo que no privilegia a produo em pequena escala. Logo no se constroem condies para diversificar as atividades e as fontes de renda desses produtores. Nesse sentido, o contexto se torna adverso ao modo de reproduo da agricultura familiar colocando-a em circunstncia de desagregao da unidade domstica diante de uma crise e de uma situao de insegurana alimentar em conseqncia da no produo dos prprios alimentos. Por outro lado, a produo familiar voltada para o autoconsumo solidifica as estratgias de vivncia e a segurana alimentar em funo do fortalecimento da racionalidade da agricultura familiar em detrimento da vulnerabilidade que a modernizao agrcola provoca no modo de reproduo social deste grupo. Ademais, o autoconsumo possibilita aos agricultores familiares ter autonomia diante das relaes com o mercado, a convivncia e a troca material e simblica entre parentes, vizinhos, dentre outros, bem como contribui para a construo das identidades desses agricultores. O que Gazolla (2011) procura demonstrar que a produo para o autoconsumo concede mais autonomia ao agricultor familiar, pois mantm a produo dentro da unidade produtiva, tornando os agricultores menos dependentes das condies externas, ou seja, das constantes oscilaes existentes nas trocas de mercado. Essa lgica produtiva leva o produto da lavoura mesa do agricultor, assegurando a sua alimentao, ao passo que nas lavouras comerciais, onde o agricultor familiar depende da venda dos produtos no mercado para manter tanto o capital varivel12, quanto o capital constante13. Assim, a produo para o autoconsumo possibilita maior autonomia aos agricultores familiares, uma vez que o princpio da
12

Capital varivel significa, nesse caso, a manuteno e autoconsumo da agricultura familiar. Capital constante se constitui, no caso em tela, pelos objetos e instrumentos de trabalho.

13

28

alternatividade que, segundo Gazolla (2011), trata-se da possibilidade de produzir para o consumo da famlia ou para a venda dependendo do nmero de membros das famlias e das condies de mercado fortalece a produo familiar. A lgica de reproduo da agricultura familiar contribui no processo de socializao desses grupos, uma vez que as relaes entre as pessoas que compem as famlias e grupos manifestam em aes e razes prticas14 e simblicas15. Esses

movimentos constroem relaes recprocas entre os agricultores, como o caso das trocas de ovos de galinha caipira entre vizinhos, parentes e comadres, as quais so dotadas de simbolismo. Ademais, conforme bem salienta Gazolla (2011) a terra para o agricultor familiar no cumpre apenas a funo de produo, ela tambm representa o espao, no qual os agricultores nascem, crescem e constituem famlia. Nesse sentido, a terra no se limita apenas produo, constituindo-se como um fator social de onde brota o alimento da famlia que o pilar da lgica de reproduo social da agricultura familiar. Assim, Gazolla (2011) contribui para compreendermos a racionalidade da produo familiar autossuficiente e os papeis atrelados a esta lgica de produo, que mantm a segurana alimentar e a resistncia ao modelo hegemnico. Para este autor a produo para autoconsumo tambm funciona como base para alguns princpios relacionados com o conceito de segurana alimentar, que no se limita ao acesso constante dos agricultores aos alimentos. Tal conceito passa por dimenses relacionadas qualidade nutricional dos alimentos, bem como por questes que envolvem costumes que esto concatenados com a cultura alimentar de cada populao. O primeiro princpio conforme o referido autor relaciona-se com a qualidade nutricional dos alimentos que compem a mesa dos agricultores, haja vista que a produo para autoconsumo constitui-se como um fator construtor da segurana
14

Razes prticas referem-se s necessidades dos agricultores misturarem as raas para que elas no fiquem com o sangue fino.
15

Razes simblicas se associam ao ato de prosear sobre a vida e os acontecimentos .

29

alimentar. A qualidade nutritiva, para este grupo, tem que necessariamente ser maior do que a dos alimentos da cidade. Para o autor a produo comprada no mercado da cidade no revela ao agricultor a sua origem e como foi cultivada, isto , o grau de contaminao do produto considerado prejudicial sade. Nesse sentido, o domnio do processo produtivo torna-se primordial para a segurana alimentar, pois prima pelo cultivo orgnico. O segundo princpio envolve a segurana alimentar, que compreende o fato de que a produo para o autoconsumo gera renda familiar, bem como maior autonomia dos agricultores em relao ao contexto socioeconmico. Esse tipo de produo torna-os menos vulnerveis as unidades produtivas, pois livra o agricultor das relaes de mercado. O terceiro postulado envolve o hbito de consumo enraizado no territrio. Este princpio compreende a importncia do acesso aos alimentos por parte dos agricultores que combinam com o gosto alimentar dirio, presentes nas refeies dos agricultores. Dessa forma, os agricultores no precisam comprar produtos provenientes da indstria. O ultimo princpio, refere-se ao fato da segurana alimentar manter o sustento dos agricultores familiares atravs da policultura, uma vez que a diversidade de alimentos produzidos na unidade familiar constitui-se como uma forma adequada e permanente. Assim, a agricultura familiar resiste ao modelo hegemnico implantado como projeto urbano industrial e suas consequentes desterritorializaes, pela extraordinria capacidade de adaptao aos contextos socioeconmicos adversos como: a crise da estrutura produtiva capixaba, que culminou com a erradicao dos cafezais; a modernizao da agricultura (BERGAMINI, 2006 p.142 e 143) Sendo assim, o processo de industrializao capixaba, no qual insere-se a modernizao do campo, torna-se adverso a lgica de produo dos agricultores familiares. A intensificao das relaes capitalistas no campo passa a submet-los aos interesses da modernizao agrcola. Desse modo a racionalidade que se evidencia com o processo de industrializao a produo tecnicista, cuja finalidade o aumento da produtividade para atender ao mercado. Isso s se torna exequvel,

30

por meio da adeso aos pacotes tecnolgicos impostos pela Revoluo Verde 16. Diante deste contexto observa-se a desorganizao produtiva do campo como resultante da lgica hegemnica industrial que coloca em xeque o modelo da agricultura familiar, ao torn-los consumidores dependentes dos insumos qumicos industrializados. Tanto a dependncia quanto os baixos ganhos ficam evidentes quando Ferreira (2009) esclarece que os remanescentes de quilombolas se enquadram na lgica produtiva familiar. Assim, observa-se a dependncia dos insumos agrcolas e pouca lucratividade da produo nesta escala, na seguinte narrativa de um quilombola. Ao ser perguntado sobre a produo de milho em um determinado local, o mesmo afirma que D, mas precisa adubar, precisa... num d lucro, n, e l a terra era fresca. (IGNCIO, citado por FERREIRA, 2009, p. 24). Logo, a agricultura familiar representa a alteridade e a diversidade diante da modernizao do campo, que intensifica as relaes capitalistas no espao agrrio e consequentemente tende a tornar os agricultores dependentes do modelo industrial. Diante do exposto, ressalta-se a importncia dos estudos e reflexes sobre o espao e as relaes de espacialidade voltar seus olhares para esse tipo de grupo social e cultural, visto que se constituem em exemplos alternativos no processo de organizao e reorganizao espacial. Ressalta-se tambm que se trata de grupos sociais, ainda que minoritrios e excludos, mas que fazem parte das paisagens capixaba, das geografias de nosso Estado. A Geografia escolar no pode, por sua vez, se furtar dessas discusses.

16

[...] A revoluo verde foi idealizada para s alvar a agricultura do mundo subdesenvolvido de uma suposta incapacidade de vencer os obstculos tecnolgicos [...] Remover os obstculos tecnolgicos e s eles significava adotar um pacote de insumos[...] (GUIMARES, 1982. p. 223) .

31

1.2.2. Os Indgenas

Embora no Esprito Santo haja ndios das etnias Tupiniquim e Guarani, neste subttulo abordaremos os Guarani, mais especificamente os Mbya. Este ltimo subgrupo possui um modo bem particular de se relacionar com a natureza. Esse modo de vida serve como exemplo para compreendermos que existem grupos tnicos minoritrios que no so contemplados pelos benefcios advindos do processo de industrializao capixaba. Pelo contrario, no caso dos Mbya veremos que se trata de um grupo no qual o processo de industrializao tornou-se um fator adverso para seu modo de vida. Conforme Cavalin (2009) os Mbya significa habitantes das matas. Esse subgrupo encontra-se em aldeamentos nos quais estabelecem relaes sociais: de parentesco, cosmolgicas e com o sobrenatural, dessa forma se reproduzem e se atualizam. Isso lhes confere um modo de vida muito particular. A vida na aldeia, espao conhecido como tekoa, bem como suas relaes do sentido ao modo de ser e viver dos Mbya. Essas relaes caracterizam o lugar que possibilita tanto a subsistncia quanto a materializao de seus costumes e suas prticas espirituais.
O local apresenta-se como de fundamental importncia para a manuteno de seus hbitos, tendo alguns pressupostos para sua escolha, como terra frtil para o cultivo, disponibilidade de gua, certo isolamento em rea de floresta, preferencialmente. Para os Guarani/Mbya a terra deve servir para abrigar todos os seres vivos e os elementos no vivos, e seu espao deve 17 diferenciar-se do espao dos juru , terminologia utilizada por eles para designar as pessoas que no fazem parte de sua etnia. A cosmologia guarani se mostra com muita fora em sua cultura e o contato com os espritos determinam muitas de suas aes. Apesar desse contato com os deuses se dar atravs de sonhos, o que pode acontecer com qualquer pessoa, o que ocorre muito frequentemente, h um lugar na aldeia 18 prprio para essa relao, o Op , que cumpre significativamente seu papel na organizao espiritual. (CAVALIN, 2009. p. 2).

17

Juru o vocbulo utilizado pelos Guarani para se referir aos que no so dessa cultura, por exemplo, o homem branco.
18

A casa de reza (op) se encontra no centro das habitaes do tekoa, e o lugar onde os Mbya entram em contato com seus ancestrais, realizando diferentes rituais e, em geral, so construdas de frente para o Sol nascente, para que recebam a luz e principalmente a palavra de Deus (Nhander). (CAVALIN, 2009. p. 2).

32

A racionalidade do modo de vida dos Mbya, povo que migra pelo espao geogrfico, se acentua em motivos msticos: a busca pela Terra Sem Males que fica a leste. Em seu modo de vida a terra serve no apenas para garantir os meios necessrios subsistncia fsica, como tambm se perpetua em seus hbitos culturais, tais como prticas espirituais e manifestao/manuteno dos costumes. Quanto

movimentao desse subgrupo, Cavalin (2009) esclarece o seguinte que o subgrupo Mbya d continuidade tradio de todo povo Guarani, de acordo com preceitos mticos, caminha em busca da yvy mare, conhecida entre os Juru como terra sem mal. Esse movimentao justifica-se com base na crena dos Mbya a qual subsidia a busca pela Terra Prometida, a terra sem mal, cujas dimenses espaciais no so compreendidas a partir de escalas cartogrficas definidas por: latitudes e longitudes.
A terra sem mal, segundo a cosmologia guarani, um lugar que seria o paraso em sua cultura, representando o fim de qualquer tipo de sofrimentos ou privaes que viessem a acometer um dado grupo familiar. Esse lugar, que pode ser alcanado em vida, buscado tendo como guia um lder espiritual do tekoa, que se responsabiliza em indicar as coordenadas a serem seguidas conforme os pressgios forem surgindo, como sonhos, contatos com espritos antepassados ou at mesmo sinais vindos da natureza. De todo modo a terra sem mal parece ter um sentido mais ou menos fixo, orientando o caminho sempre a leste, onde, atravessando a grande gua, se encontra o paraso. Nesse sentido pode -se fazer uma analogia dessa grande gua com o oceano Atlntico, tomando -se a posio das aldeias estabelecidas na faixa litornea do Brasil, mas em outros tempos houve menes acerca do rio Paran. (CAVALIN, 2009. p. 3).

Ciccarone (2001) fornece-nos uma importante contribuio para a compreenso do movimento de migrao dos Mbya, localizados no municpio de Aracruz.
[...] Boa Esperana representa o trmino do processo migratrio e da vida terrena da guia xamnica do grupo. Um lugar liminar entre a vida terrena e a eterna, entre a finitude e a plenitude. Liderando um movimento de inovao na tradio, caracterizado por uma significativa projeo externa dos seus lderes, dando visibilidade e prestgio s lideranas femininas, incrementando a ocupao do territrio e atuando politicamente na garantia de suas terras, o grupo familiar migratrio era conduzido por uma mulher Xam, Tatati Yva Reete, conhecida entre os brancos como Dona Maria, personagem indita na tradio etnolgica. Revelada em sonho, a rea da Mata Atlntica ocupada pelos Mbya em 1979 representava o anseio de vir a ser o Tekoa Pora, o lugar onde poderiam ser reunidas as condies ideais do bom modo de viver coletivo e do aperfeioamento individual. At o falecimento da lder, em 1994, Boa Esperana configura-se como um lugar de referncia para o povo Mbya, pela sua efervescncia poltica e espiritual, apesar das constantes crises e conflitos internos, a intensificao das relaes de contato e a deteriorao das condies ambientais causada pela extensa monocultura de eucaliptos e pela poluio provocada pela fbrica de celulose vizinha. (CICCARONE 2001, p.14).

33

No que se refere alimentao dos Mbya, Ciccarone (2001) relata a desordem alimentar na aldeia, decorrente da desestruturao do modo de vida deste grupo em funo do plantio de eucalipto. A alimentao para os Mbya tem um valor ritual, haja vista que o hbito de alimentar-se no compreende apenas o fortalecimento do corpo fsico, mas envolve um processo de recognio e monitoramento das relaes de produo. Dessa forma a alimentao deste grupo no vai ao encontro da lgica alimentar da economia de consumo, pois entendida como o valor da ddiva divina. Logo a importncia atribuda alimentao relaciona-se com os infortnios da vida individual e coletiva, que esto condicionadas a impureza do alimento e ao modo de produzi-lo e consumi-lo individualmente. Nesse sentido, a desordem alimentar constitui-se como fontes de enfraquecimento fsico, espiritual e social do indivduo tornando suscetvel s doenas.
Eu acho que os Guarani puros tm que ter uma rea, ter uma caa para se alimentar, o alimento natural para ter mais resistncia na vida, resistncia no corpo, o sangue mais limpo, porque hoje em dia a comida dos brancos fica prejudicando os Guaranis. Apesar da motivao do grupo familiar fundador de garantir a manuteno de um sistema alimentar constitutivo do ande reko, do prprio modo de produo e reproduo material e simblica, vinham se impondo cada vez mais as mudanas nos modos de aquisio e no consumo social dos alimentares em funo de uma terra desgastada e ameaada pela seca, que tornava invivel a caa e os plantios tradicionais... (CICCARONE 2001, p.38).

Considerando a relao entre os Mbya, que vivem no municpio de Aracruz no Esprito Santo, e a natureza, Bertolani (2005) antes de discorrer acerca da cosmologia dos Mbya e sua influncia na vida desse grupo, critica o olhar romntico direcionado aos povos indgenas. Segundo o referido autor, esse olhar construdo a partir da primeira gerao do Romantismo no enxerga que o indgena tambm transforma o meio onde vive. Sob tal prima observando-se os ndios como bons selvagens, ou seja, associando o indgena/primitivo natureza, como se nesta relao no houvesse transformao do meio natural. Segundo o referido autor essa uma relao entre sujeitos, como o demonstra a cosmologia Guarani, ao supor que para sua permanncia na terra, suas condies de vida so avaliadas por Nhamandu Tenondegua19. Nesta relao bastante evidente a preocupao e o cuidado desses povos no que se refere s aes inconsequentes da humanidade com a natureza, por serem danosas vida das
19

Nhamandu Tenondegua o primeiro criador.

34

criaes que ficaro para garantir a sobrevivncia de seus filhos. Esta relao no se limita ao mbito cosmolgico, pois tambm pode ser observada na relao quotidiana, em que se identifica o respeito pelas espcies animais e vegetais. Essa relao de respeito fica evidente em atividades como: pesca, caa e agricultura (BERTOLANI, 2005). Conforme bem destaca Bertolani (2005), tanto nas relaes do homem com as atividades da pesca quanto da caa, o animal e o meio onde ele vive so submetidos a uma cuidadosa observao prvia, a fim de no prejudicar a reproduo das espcies. Dessa forma, a anlise minuciosa converge

principalmente para a fmea, tendo em vista o perodo de reproduo.

Em algumas oportunidades foi possvel a este pesquisador presenciar atitudes reveladoras desse respeito natureza. Uma delas ocorreu quando em passagem por Piraque-au Mirim fui convidado por dois ndios, Leonardo e Rodrigo, respectivamente sobrinho e filho do cacique daquela aldeia, para uma pesca na margem do rio Piraque-au, que empresta o nome aldeia. Na pesca impressionou-me a agilidade dos dois ndios, a rapidez com que fisgavam o peixe, contrastando com minha inexperincia muito bem resumida por eles da seguinte forma: voc est enchendo a barriga dos peixes. Nesta atividade percebi que, com a mesma rapidez que fisgavam o peixe, o devolviam para o rio, caso identificassem se tratar de uma fmea prenhe. (BERTOLANI, 2005. p. 29).

O respeito e harmonia com o meio ambiente tambm se sobressai na agricultura Guarani. Os alimentos so produzidos de uma forma sustentvel que contribui para preservar a Mata Atlntica, ecossistema primordial para agricultura Guarani (BERTOLANI, 2005). Os gneros agrcolas so cultivados onde se aproveita a sombra propiciada pelas copas das rvores, onde a mata serve para diminuir a exposio intensa das culturas aos raios solares, alm de ser um timo fertilizante natural constitudo principalmente pelas folhas que caem sobre o solo. A fertilidade da terra tambm mantida por meio da rotao de culturas, do plantio consorciado e da adubao orgnica.
O Guarani nunca usou adubo qumico. Usava o adubo da natureza, as folhas secas, a madeira podre e a cinza e colocava no p da planta. Esses adubos so usados quando faz a derrubada e a madeira vai apodrecendo e fertilizando a terra. Quando chove as folhas secas se espalham e ajudam a guardar a gua e a segurar a fora do sol. (...) Usamos uma vez o adubo qumico, mas no queremos mais, porque prejudica. Assim, podemos plantar o milho guarani. (BERTOLANI, 2005. p. 30).

35

Cabe destacar, a influncia do universo simblico na agricultura Guarani, observada na prtica de no utilizar insumos qumicos, para no contaminar alimentos como o amendoim, a batata doce, o feijo e o milho, considerados sagrados pelo grupo. Assim, podemos observar que na lgica dos Guarani sobressai a relao de respeito com o meio em que vivem. A (re)produo social do grupo possui uma intrnseca relao com o meio sociocultural e natural, onde as relaes no esto dissociadas da terra, da gua e da Mata Atlntica, formado assim um complexo modo de vida. Diante do exposto, pode-se destacar que indgenas mantm uma relao de respeito do homem com o meio natural base da existncia humana. Portanto, esses povos, tantas vezes considerados primitivos no sentido pejorativo da palavra, muito tem a nos ensinar.

1.2.3. Os Quilombolas

As comunidades quilombolas so grupos tnicos, compostos majoritariamente por populao negra rural ou urbana, que se autodefinem a partir das relaes com a terra, o parentesco, o territrio, a ancestralidade, as tradies e prticas culturais prprias (SILVA, 2013, p.1). Segundo Ferreira (2009) as comunidades quilombolas20 capixabas concentram-se principalmente nos municpios de So Mateus e Conceio da Barra, em uma regio conhecida como Sap do Norte. As terras de preto21 nasceram das antigas fazendas escravistas, bem como de propriedades menores. Tais terras foram apropriadas por
20

Cabe destacar que nos concentramos na anlise dos territrios quilombolas que foram impactados pela eucaliptocultura.
21

Ferreira entende terras de preto, a partir da caracterizao terras-territrio dada por Neusa Gusmo Independentemente da condio fsica, a Terra de Preto contm em si relaes e temporalidades diversas que fazem dela uma terraterritrio. Como tal, fazem com que famlias negras encontrem a, a singularidade e especificidade das formas de organizar a vida e dos modos prprios de pensarem seu mundo. (GUSMO, citado por FERREIRA, 2009, p.24).

36

meio de doaes de sesmarias e trouxeram muitos escravos africanos utilizados para trabalhar nas seguintes atividades: na extrao de madeiras nobres da Floresta Tropical e na produo da farinha de mandioca. Diante dos conflitos entre os senhores escravistas e seus trabalhadores, o perodo da escravido nessa regio do Esprito Santo recheado de memrias e lembranas de torturas e perseguio; de lideranas que fugiam da situao de submisso; de singulares prticas religiosas e estruturas produtivas - como casas ou cozinhas de farinha e bolandeiras ; de pontes e caminhos antigos utilizados nos deslocamentos at o Porto de So Mateus, lugar do comrcio, assim como do intenso trnsito de escravos durante todo o sculo XIX. Mas, diante da decadncia econmica das fazendas escravocratas e o final da escravido (1888), os deslocamentos dos negros intensificaram-se e esses trabalhadores distriburam-se pelas terras ao longo do Vale do rio Cricar. Sendo assim, a partir da desagregao das fazendas e do fim da escravido, este espao passa a ser apropriado pelo campesinato negro que se formou. No entanto, a atividade intensiva da eucaliptocultura e da cana-de-acar, bem como a utilizao de grandes reas de pastagens para criao de gados modificaram bruscamente a estrutura agrria dos dois municpios onde se concentram as comunidades quilombolas capixabas. Trata-se de atividades consideradas fundamentais para compreendermos o intenso processo de

concentrao fundiria, (ANEXOS A, B, C, D, E) bem como a desestruturao do modo de vida deste grupo tnico. Segundo Maracci (2001) os remanescentes de quilombos encontram-se apropriados de terras, que no so, em grande parte, registradas ou escrituradas. Tal circunstncia contribui para a expulso desses povos, provocada, principalmente, pelo avano da monocultura de eucalipto e cana-de-acar e, consequentemente, para a apropriao de suas terras. Assim, evidencia-se o confronto entre uma lgica desenvolvimentista que orienta as aes das grandes empresas agroindustriais e aquela que est na base dos modos de vida das populaes locais. Esse confronto impulsionado por questes como o empobrecimento do solo, o esgotamento dos recursos hdricos, anteriormente abundantes e os impactos sociais e econmicos para as famlias.

37

Segundo

Ferreira

(2009),

os

remanescentes

de

quilombos

organizam-se

territorialmente em stios familiares mantenedores dos laos de parentesco e compadrio na comunidade. Onde se afirmam as redes de religiosidade, festas, e outras prticas que reconstituem a histria comum, na qual recuperam os tempos do cativeiro. Ainda segundo Ferreira (2009), a atividade da eucaliptocultura trouxe grandes impactos para a organizao territorial dos remanescentes de quilombos, devido forma peculiar sob o qual eles se organizam. A lgica presente no modo de vida deste grupo confere-lhes particularidades que se contrapem ao modelo hegemnico da eucaliptocultura. Pois a lgica deste grupo tnico fundamenta-se na produtividade familiar, bem como na apropriao comum da terra e dos elementos naturais. Para os quilombolas, a terra mantenedora da vida, ou seja, consiste em um importante recurso para a produo alimentar. Este recurso depende da presena das matas, para a manuteno da fertilidade do solo e possibilidade de acesso a terra fresca22 . Assim, a apropriao da natureza, por este grupo, no se dissocia da produo de alimentos, bem como dos saberes religiosos de cura e artstico-festivos, prticas que consolidam a identidade territorial negra no sap do norte. Os quilombolas constituem-se como grupo resistente ao modelo hegemnico industrial representado, aqui em nosso Estado, pela Aracruz Celulose e por outras atividades, a saber: a monocultura da cana de acar e os pastos para criao de gados, que como discutimos anteriormente, tratam-se de atividades intrinsecamente relacionadas ao processo de concentrao fundiria e, consequentemente, expulso dos camponeses do campo. Diante do exposto, em funo da forma singular e especifica dos quilombolas organizarem a vida e de se reproduzirem socialmente, podemos considerar o modo de vida dos quilombolas como uma lgica resistente s consequentes adversidades decorrentes das extensas plantaes de eucalipto.
22

[...] terra da mata considerada terra fresca, ou seja, ainda no foi utilizada para cultivos nem pastagem e possui maior fertilidade que as demais, pois armazena umidade e nutrientes oriundos do acmulo de matria orgnica e da fraca insolao recebida.[...](FERREIRA, 2009. p. 24) .

38

Nesse sentido, diferentemente do que o discurso desenvolvimentista tenta legitimar sua racionalidade, pode-se notar as adversidades na lgica das comunidades locais e, portanto, essas discusses no podem ficar margem dos estudos da Geografia e, consequentemente, da Geografia Escolar. Assim, no caso dos quilombolas:
A memria dos mais antigos relacionada ao lugar insere esta poro territorial numa grande regio denominada Sap do Norte: um espao de terras situado em terrenos planos cobertos por sap, matas e capoeiras, 23 entrecortados por caudalosos rios. Aqui, a terra era role , assim como os demais recursos da natureza que supriam a existncia, conquista por meio da pesca, caa, coleta e agricultura sob a lgica predominante do uso comum. Por suas origens e seu modo de vida tpico e contrastante ao sistema hegemnico, configuravam um campesinato etnicamente diferenciado e com fortes laos indentitrios (FERREIRA, 2009. p. 2).

Os impactos causados pela expropriao da terra no modo de vida dos remanescentes quilombolas, bem como a complexa relao com a Mata Atlntica, podem ser observados na narrativa constante do excerto abaixo.
Aqui a gente planta mandioca, um feijozinho, um milho, mas quase muito difcil de dar, d pouco, pingado. Enfraqueceu muito, depois que eles invadiram... o eucalipto resseca. Essa terra era solta, era terra boa, podia plantar o que quisesse plantar. Dava de tudo, botava uma roa, plantava banana, feijo, batata, plantio de tudo e dava muito. Quando botava outra roa que rancava aquela ali e colhia, ficava aquele matinho e quando voltava e plantava, colhia a mesma coisa outra vez. Plantava mesmo, dava, plantava outra vez e dava mesmo. Hoje, plantando no d, mas tem que plantar, n? Vai experimentando, planta uma coisa, planta outra, se no d (FERREIRA, 2009. p. 21).

Assim, a lgica dos quilombolas no vai ao encontro da racionalidade do projeto industrial, tornando-se adversa quele modo de vida. Nesse sentido, os remanescentes de quilombolas tambm representam a alteridade e a diversidade diante da modernizao do campo, que intensifica as relaes capitalistas no espao agrrio e consequentemente tende a tornar os agricultores dependentes do modelo industrial. Como tal, no podem continuar sendo excludos dos estudos que tratam a organizao, apropriao e reapropriao do espao capixaba.

23

designando a vastido de terras soltas que permitiam a alternncia e mudana de moradia, conforme o uso e a produo que se desejasse fazer, como relata Seu Domingos Ayres de Farias, 68, morador do Crrego So Domingos (FERREIRA, 2009. p. 11) .

39

CAPTULO II

INDUSTRIALIZAO

CAPIXABA

COMO

CONTEDO

CURRICULAR: ANLISE DE LIVROS DIDTICOS DE GEOGRAFIA ADOTADOS EM ESCOLAS PBLICAS DE ENSINO MDIO DA CIDADE DE VITRIA-ES

Conforme

discutimos

no

primeiro

captulo,

em

decorrncia

do

discurso

desenvolvimentista, ocorreu no Estado do Esprito Santo, a partir da dcada de 1960, o processo que podemos denominar de boom da industrializao capixaba. Esse fato histrico influenciou e continua influenciando sobremaneira na geografia local, tendo, dentre outros fatores, provocado uma forte (re/des)organizao do espao e das condies de espacialidade em nosso Estado. Destaca-se, de imediato e a ttulo de exemplo, o caso especfico da implantao da empresa Aracruz Celulose, que transforma bruscamente o espao local. Essa implantao interfere, sobremaneira nas relaes do homem no campo, com a monocultura do eucalipto implementada para atender a imediata necessidade de fornecimento de matria-prima para a manuteno da indstria de celulose. Consequentemente, acarreta certa expulso/excluso de determinados grupos

sociais, como os indgenas, quilombolas e grupos que vivem da agricultura familiar. Estes so, sem dvida, fatos histrico/geogrficos relativamente recentes e bastante prximos da realidade local e que, portanto, se devidamente explorados nas nossas escolas, em muito podem contribuir para uma melhor compreenso da ao do homem no espao e suas consequncias. Nesse sentido, pode-se afirmar que se trata de questes e contedos que em muito podem contribuir para uma formao cidad. Diante do exposto, justifica-se voltar nossos olhares para a internalidade do processo educativo, buscando nos livros didticos de Geografia adotados em Escolas Pblicas de nvel mdio, da cidade de Vitria, a explicitao das

40

abordagens propostas sobre o processo de Industrializao do Estado do Esprito Santo e sua consequente influncia na (re)organizao do espao e das relaes de espacialidades aqui existentes. Na perseguio de nosso objetivo, fizemos uma busca junto SEDU Secretaria de Estado da Educao, no intuito de mapear as Escolas Estaduais de nvel mdio em funcionamento na cidade de Vitria, localizando-se um total de 14 escolas, conforme Tabela 1 abaixo: Tabela 1 - Relao das Escolas Estaduais de Ensino Mdio localizadas na cidade de Vitria - ES
Escola CEEJA DE VITORIA EEEM - COLGIO ESTADUAL DO ESPRITO SANTO EEEM - GOMES CARDIM EEEFM - HILDEBRANDO LUCAS EEEM - IRMA MARIA ORTA EEEF - MARIA ERICINA SANTOS EEEF - AFLORDIZIO CARVALHO DA SILVA EEEFM - MAJOR ALFREDO PEDRO RABAIOLI EEEFM - MARIA ORTIZ EEEM - PROF FERNANDO DUARTE RABELO EEEFM - ALMERANTE BARROSO EEEM - ARNULPHO MATTOS EEEM - ELZA LEMOS ANDREATTA Localizao (Bairro) CENTRO FORTE SO JOO CENTRO MARUPE PRAIA DO CANTO SANTA CLARA DA PENHA MARIO CYPRESTE CENTRO PRAIA DE SANTA HELENA GOIABEIRAS REPUBLICA ILHA DAS CAIEIRAS

EEEM - PROF. RENATO JOSE DA COSTA PACHECO JARDIM CAMBURI Fonte: Elaborao prpria, a partir de dados fornecidos pela SEDU, 2013.

Entramos, ento, em contato com todas as escolas, quando pudemos constatar que, embora o municpio de Vitria tenha 14 escolas Estaduais de ensino Mdio, sendo que cada uma delas conta com relativa autonomia para escolher os livros didticos a serem adotados, identificamos apenas quatro livros didticos de Geografia, adotados em todas as instituies de ensino do municpio, conforme tabela n2

41

Tabela 2 Relao dos livros didticos

Autor Ttulo Cidade So Paulo Editora Scipione Ano 2010 Vol. 3 SENE, Eustquio e Geografia do Brasil: espao MOREIRA, Joo Carlos. geogrfico e globalizao SAMPAIO, Fernando dos Santos e SUCENA, I. Silveira MAGNOLI, Demtrios. Geografia Estado e espao geogrfico

So Paulo So Paulo So Paulo

Edies SM Saraiva tica

2010 2010 2010

2 2 3

ALMEIDA, Lcia Marina e O espao brasileiro: natureza e RIGOLIN, Trcio Barbosa. trabalho

Fonte: Elaborao prpria, a partir de levantamento feito junto s Escolas Estaduais de Vitria.

Nesse sentido, identificados os livros didticos que tem sido adotados pelas Escolas Pblicas, nvel mdio, efetuamos uma anlise das referidas obras, com enfoque exclusivo no tratamento atribudos pelos respectivos autores aos contedos com abordagem no processo de industrializao capixaba. Ao analisar o contedo presente nas duas primeiras obras dos autores: Sene e Moreira (2010) e Sampio e Sucena (2010), observamos que essas obras quando abordam o processo de industrializao brasileiro no o fazem considerando de forma especfica o caso do Estado capixaba. Todavia, as duas ltimas obras tratam do Esprito Santo. Em Estado e espao geogrfico, volume 2, do autor Demtrios Magnoli, a abordagem est presente no captulo cinco, intitulado A Indstria e o territrio brasileiro, mais precisamente quando o autor analisa a implantao da grande siderurgia24. J no livro O espao brasileiro: natureza e trabalho, volume 3, dos autores Lcia Marina Alvez e Trcio Barvosa Rigolin a abordagem est presente no captulo dezesseis, mais precisamente quando os autores discorrem sobre a distribuio das indstrias no Brasil. Magnoli (2010) compreende o processo de industrializao brasileiro a partir de uma estrutura regional do tipo centro-periferia. Para o referido autor, o Sudeste desempenha a funo de ncleo dessa estrutura. Com exceo do Esprito Santo os demais Estados dessa Regio abrigam os principais polos dinmicos da indstria
24

Magnoli (2010) no capitulo cinco, mais precisamente no subttulo: Implantao da grande siderurgia, trata de todas grandes siderurgias implantadas no Brasil desde 1917.

42

brasileira. Ao discorrer sobre a regio industrial central destacam-se trs aglomeraes metropolitanas: So Paulo, Rio de Janeiro e Belo Horizonte. Para o autor a industrializao da regio Sul evoluiu lentamente, contudo recentemente acelerou-se e atualmente o Sul e o Sudeste integraram suas estruturas produtivas. Essas duas regies formam a regio concentrada. Por outro lado, para Magnoli (2010) as regies perifricas possuem polos industriais isolados. No caso Nordestino o planejamento estatal foi responsvel pelo surgimento dos principais polos industriais. Enquanto a regio Norte, na Amaznia, mais precisamente a Zona Franca de Manaus um enclave industrial 25 criado por

motivos geopolticos. Na regio Centro-Oeste as indstrias tambm surgiram como enclaves isolados Ainda segundo a perspectiva do referido autor, a poltica do governo Federal, de 1940 a 1960, centrada na implantao de siderurgias modernas, contribuiu para acentuar a concentrao espacial da indstria no Sudeste. O surgimento de vrias siderurgias e o desenvolvimento da infraestrutura de transportes a elas associadas acentuaram as diferenas entre duas regies: a central e o restante do pas. O autor aborda o caso do Esprito Santo em trs momentos: quando escreve sobre a ampliao do nmero de siderrgicas; quando relata a construo das ferrovias e ao descrever a diversificao de atividades realizada pela Companhia Vale do Rio Doce (CVRD).

Magnoli (2010) considera que a siderurgia, no Sudeste, teve como estrutura os portos e as ferrovias. Este meio de transporte servia para transportar o minrio proveniente do Quadriltero Ferrfero26. Quanto ampliao do nmero de siderurgias no perodo de 1970, o autor destaca a construo de duas grandes usinas: a Aominas e Companhia Siderrgica de Tubaro (CST). Por fim, esse autor tambm aborda Estado capixaba na dcada de 90, perodo marcado pelas
25

O termo enclave industrial, nesse contexto, pode ser compreendido como um espao industrial encravado em outro espao no qual no apresentava nenhuma caracterstica industrial, ou seja, a Zona Franca de Manaus fica inserida na Amaznia, mas possui caractersticas que a distingui das regies ao seu entorno. 26 Localizada no Estado de Minas Gerais o Quadriltero Ferrfero a principal rea produtora de minrio de Ferro do Brasil.

43

privatizaes. Insere-se em suas abordagens, as empresas que foram privatizadas pelo Governo Federal, destacando a CVRD. Esta empresa, segundo o referido autor, diante desse contexto ampliou seus negcios tornando-se uma das principais acionistas tanto da Aominas quanto da CST. Ademais a CVRD tambm aproveitou seu controle sobre as infraestruturas de transporte para diversificar suas atividades. Segundo Magnoli (2010) houve uma ampliao do nmero de siderurgias principalmente no Sudeste, decorrente da poltica de expanso do Parque Industrial, em 1970, quando foram construdas duas grandes usinas estatais, sendo uma delas, a Companhia Siderrgica de Tubaro (CST), localizada na cidade de Vitria-ES. Ainda segundo Magnoli (2010), as ferrovias e os portos ligados ao transporte de minrio do Quadriltero Ferrfero, contriburam para a estruturao da siderurgia na regio Sudeste. E, destaca, nesse sentido, a Estrada de Ferro Central do Brasil, como suporte da Companhia Siderrgica Nacional (CSN) e da Companhia Siderrgica Paulista (Cosipa), bem como aponta a Estrada de Ferro Vitria-Minas, como o suporte logstico da Companhia Vale do Rio Doce (CVRD), sendo que tal estrada foi construda por essa ltima Companhia para transportar minrio de ferro at o porto de Tubaro (Vitria-ES). O autor destaca que, diante do controle sobre esta ultima estrada de ferro a Companhia responsvel pela sua construo diversificou suas atividades. Entre outros ramos adotados pela CVRD, podemos destacar duas fbricas de celulose de eucalipto, instaladas nas adjacncias da sua ferrovia. Uma delas localiza-se em Belo Oriente, no Estado de Minas Gerais e a outra fbrica constituda por uma associao com a Companhia Suzano, que opera em Mucuri, extremo sul da Bahia. Cabe destacar que, conforme aponta o referido autor, a Companhia Florestas Rio Doce atua no reflorestamento e no comrcio da madeira em Itabira, no Estado de Minas Gerais e, tambm na cidade de So Mateus, no Estado do Esprito Santo, fornecendo matria prima para as duas fbricas de celulose. Uma anlise da abordagem feita por Magnoli (2010), acerca do processo de industrializao, com enfoque no caso capixaba, nos possibilita observar que ecoa na mesma, uma predominncia da viso dos grupos hegemnicos. Dessa forma ao explicar o processo de industrializao brasileira, mais especificamente quando o autor discute a implantao da grande siderurgia, que no caso especfico do Estado

44

do Esprito Santo, destacam-se as fbricas: Companhia Siderrgica de Tubaro (CST) e a Companhia Vale do Rio Doce (CVRD, alm das fabricas de celulose de eucalipto e Florestas Rio Doce, essas duas ultimas, como j mencionado, frutos da diversificao produtiva da Companhia Vale do Rio Doce (CVRD), conforme referenciado acima. Por outro lado, como abordamos no captulo anterior, os grupos minoritrios so representantes da resistncia deste modelo urbano industrial e, como tal, apresentam modos de produo diversos e alternativos queles contemplados pela racionalidade industrial. No entanto, observa-se que as vozes desses grupos no ecoam nos livros didticos analisados quando as mesmas fazem abordagens relativas ao processo de industrializao. Assim, constata-se nas mesmas o silncio do pensamento geogrfico diante das contradies existentes por trs das fbricas de celulose, aqui instaladas. Essa abordagem torna opacos os conflitos que envolvem a empresa e os grupos tnicos indgenas e quilombolas, bem como as consequencias para a estrutura fundiria capixaba. A obra de Almeida e Rigolin (2010) merece destaque, em funo da problemtica deste trabalho, pois ao analisar a distribuio das indstrias no Brasil trata tanto do Esprito Santo quanto da regio Sudeste. Segundo Almeida e Rigolin (2010) o Esprito Santo localiza-se na regio Sudeste e se caracateriza por obter o maior crescimento industrial em 2003, porm o Estado menos industrializado da Regio. O Estado capixaba tem como principal ramo industrial a metalurgia, sendo que tal atividade concentra-se na regio metropolitana de Vitria. Os autores tambm discorrem sobre o complexo porturio da capital, destacando os portos Vitria-Tubaro, classificando-os como um dos complexos mais

movimentados do pas, ocupando o vigsimo nono lugar entre os principais portos do mundo no mbito referente a movimentao de cargas. Outro aspecto a se destacar, na obra analisada, desses referidos autores que a empresa Aracruz Celulose citada como sendo uma das maiores fbricas de celulose do mundo. Apontam que essa empresa localiza-se no municpio de Aracruz

45

e opera no Portocel27, seu porto particular. Conforme discorremos no captulo anterior, a atividade dessa empresa para produzir a celulose possui sistema integrado de plantio e produo e sua instalao no Estado influenciou e continua influenciando territorializando sobremaneira a na organizao do do espao e, local, inclusive

monocultura

eucalipto

consequentemente,

desterritorializando comunidades indgenas, quilombolas e de famlias agrcolas locais. Em Almeida e Rigolin (2010) tambm foi possvel constatar o silncio do pensamento geogrfico diante das contradies existentes e propiciadas pelo sistema integrado de plantio e produo adotado pela mencionada empresa Aracruz Celulose. Assim como Magnoli (2010), tambm constata-se uma no abordagem ou referncia aos conflitos sociais que envolvem a empresa e os grupos tnicos minoritrios, bem como as modificaes na estrutura fundiria capixaba decorrentes dessa prtica agroindustrial. Embora, atualmente seja relativamente grande o nmero de autores e

pesquisadores da rea, com ampla produo cientfica abordando a temtica da Industrializao e suas consequncias, observa-se, tambm que so pouqussimos os livros didticos destinados ao Ensino Mdio que incluem a realidade do Estado do Espirito Santo, ao analisarem o processo de industrializao brasileiro como um todo. Neste contexto as obras: Estado e espao geogrfico, volume 2, do autor Demtrio Magnoli; O espao brasileiro: natureza e trabalho, volume 3, dos autores Lcia Marina Alvez e Trcio Barvosa Rigolin e Histria e Geografia do Esprto Santo dos autores Adriano Perrone e Thas Helena Leite Moreira, constituem-se como exceo. Essa ltima obra merece destaque, pois ao efetuarmos o mapeamento dos livros didticos adotados nas escolas pblicas de Ensino Mdio da cidade de Vitria-ES, constatamos a ausncia da obra do autor Perrone. O incomodo decorrente da seguinte inquietao: trata-se de uma obra de um autor capixaba, o que nos leva a pressupor que o mesmo daria certa nfase geografia local.

27

Portocel trata-se de um porto que pertence empresa Aracruz Celulose.

46

Assim, mesmo diante da constatao de que a obra Histria e Geografia do Esprito Santo, dos autores Adriano Perrone e Thas Helena Leite Moreira no foi adotada por nenhuma das escolas estaduais situadas na cidade de Vitria - ES, entendemos que importante tambm analisar a forma de abordagem do contedo com o qual um autor do Esprito Santo torna compreensvel o fenmeno da industrializao. Nesse sentido, optamos por fazer uma anlise, tambm, da referida obra, concentrando-nos no discurso presente na mesma, no intuito de observarmos o tratamento atribudo pelos referidos autores ao processo de industrializao capixaba e, assim, buscarmos pistas que apontem, ou no, para a territorializao precria imposta aos grupos tnicos minoritrios, conforme discutido no primeiro captulo.

2.1. A industrializao do Esprito Santo: abordagem em livro didtico de Geografia construda por autores locais.

A anlise aqui empreendida justifica-se por se tratar, conforme mencionado acima, de uma obra didtica, destinada a estudantes do nvel mdio de ensino, produzidas por autores capixabas, o que nos levaria a pressupor certa tendncia em retratar com maiores detalhes a geografia e a histria local. Dessa anlise, podemos constatar que o contedo acerca do processo de industrializao capixaba, iniciado na dcada de 1960, abordado na obra Histria e Geografia do Esprito Santo voltada aos alunos do Ensino Mdio, como soluo encontrada pelo Estado para sair da crise que passava o setor primrio, conhecida como a crise do caf. O discurso da obra de Perrone e Moreira (2005), sobre os Grandes Projetos Industriais demonstra, conforme pode ser observado na longa, mas pertinente citao abaixo, o uso de palavras negativas para se referir s tcnicas adotadas pelo modelo no qual se sobressaa a produo primria, ou seja, agroexportadora. De

47

outro lado, utiliza-se de palavras positivas para se referir ao processo de industrializao.

A economia capixaba, por mais de 400 anos, foi baseada na agricultura, cana-de-acar (1535-1850) e caf (1850-1960, aproximadamente). A decadncia do setor agrcola capixaba se deu quando ocorreu a erradicao (corte) de mais da metade dos cafezais (1962-1967), principalmente no sul do Estado, por estarem velhos, pouco produtivo, sem modernas tcnicas de cultivo e interessarem a grupos poderosos, etc. Com a erradicao, a economia estadual ficou arrasada, tendo o Estado a obrigao de diversificar a produo ou promover a industrializao para sair desta crise. Desta maneira, ocorreu a industrializao estadual de forma efetiva, pois o Estado j havia passado por outros processos de industrializao. O perodo de 1975 a 1985 foi considerado de grande salto para industrializao, com a ocorrncia dos Grandes Projetos indstrias que foram: Aracruz Celulose (1978), usinas de pelotizao da CVRD (19691979), Samarco (1977) e a maior a CST (1983) (PERRONE e MOREIRA, 2005. p. 231, grifo nosso).

Dessa forma, nota-se que as palavras em destaque: obrigao, diversificao, promover, sair desta crise, efetiva e grande salto, enfatizam os aspectos positivos do rumo poltico e econmico tomado pelo Estado do Esprito Santo. Sendo assim, acredita-se que tais autores esperam que esse processo ganhe legitimidade em detrimento do modelo agrrio exportador ao qual se referem da seguinte forma: decadncia, velhos, pouco produtiva, sem modernas tcnicas. Assim, ao utilizarem as palavras para confrontar os dois modelos: por um lado empregando palavras negativas quando se refere ao setor agrcola capixaba anterior ao intenso processo de industrializao28; e, por outro lado adotando palavras e expresses positivas ao se referirem ao processo de industrializao, contribuem para a legitimao do modelo industrial implantado no Estado e, ideologicamente,

28

GUIMARES (1982) ao discorrer sobre uma nova categoria econmica esclarece o seguinte: O conceito de complexo agroindustrial surgiu na dcada de 1950, exatamente no perodo de mais intensa industrializao, como resultado dos estudos que, nos Estados Unidos e na Europa, comearam a ser empreendidos sobre a participao das atividades agrcolas nas relaes Inter setoriais, a partir das teorias a respeito dessas relaes formuladas pelo professor Wassily Leontief. Atravs da organizao de quadros matriciais, obteve-se a comprovao emprica da justa medida em que a agricultura se estava tornando, em consequncia do processo de substituio dos mtodos tradicionais pelos mtodos industriais de produo, um elemento cada vez mais vinculado a um conjunto produtivo, em relao ao qual aumenta sua dependncia. medida que se industrializava, a agricultura passava de um nvel inferior a um nvel superior de desempenho, mas isso tambm significava uma perda progressiva de sua autonomia e de sua capacidade de deciso... (GUIMARES, 1982. p. 114).

48

cerceando os estudantes de uma anlise e leitura mais ampla das relaes sociais estabelecidas nesse processo. A diversificao da produo e a industrializao aparecem na obra analisada como obrigao do Estado para superar a crise do setor agrcola, que encontrava-se em decadncia.
A decadncia do setor agrcola capixaba se deu quando ocorreu o [sic] a erradicao (corte) de mais da metade dos cafezais (1962-1967), principalmente no sul do Estado, por estarem velhos, pouco produtivo, sem modernas tcnicas de cultivo e interessarem a grupos poderosos, etc. (PERRONE e MOREIRA, 2005, p. 231).

Quanto argumentao, a decadncia do setor agrcola aparece nesse discurso como premissa bsica do argumento que coloca a industrializao como necessidade para solucionar a crise que na poca arrasou a economia estadual. Diante desse cenrio pintado como decadente, entra em cena a assero de chegada: o processo de industrializao do Esprito Santo. Essa afirmao deve ser aceita em sucesso da crise no campo. Diante disso elege-se o processo de industrializao capixaba como a nica sada para superar a crise instalada aps a erradicao dos cafezais. Nas palavras dos autores, com a erradicao, a economia estadual ficou arrasada, tendo o Estado a obrigao de diversificar a produo ou promover a industrializao para sair desta crise (PERRONE e MOREIRA, 2005, p.231). Os referidos autores no esclarecem de forma satisfatria as razes que levaram ao evento denominado crise do caf. Nesse sentido, torna-se necessrio recorrer a outras referncias que tratam deste tema. Siqueira (2001) compreende como crise do caf o ciclo de superproduo no cenrio internacional, fomentado pelo aumento da demanda do produto aps a Segunda Guerra Mundial. A alta procura pelo produdo levou ao aumento nos investimentos para produzi-lo. A exemplo de outras crises do sistema capitalista, com a superproduo a oferta de caf aumentou mais do que a demanda. Vale lembrar que a oferta do caf era a principal ferramenta para o equilbrio do preo deste produto no mercado mundial. Cabe destacar que a expanso nas lavouras ocorreu no somente no Brasil, como tambm nas colnias africanas e em pases da Amrica Latina, com destaque para a Colmbia.

49

Ressalta-se, portanto, que o projeto urbano industrial implementado no Estado do Esprito Santo, a partir de 1960 compreendido, segundo a obra de Perrone e Moreira (2005), a partir de um prisma que justifica a industrializao com base na decadncia do setor agrcola. A industrializao capixaba no se torna aceitvel arbitrariamente. Na obra de Perrone e Moreira (2005), constata-se o estabelecimento de uma relao de consequncia entre a crise de erradicao dos cafezais e processo de industrializao, ou seja, existe uma assero de passagem que estabelece uma relao lgica entre a premissa e a concluso. Para Charaudeau (2012) a assero de passagem, tambm denominada inferncia ou argumento, frequentemente no dita, fica implcita. Assim, considerando que a linguagem no neutra e buscando compreender suas opacidades presente nessas obras, propomos ampliar o que est explicito e se debruar sobre o que est implcito. Em seu livro didtico, Perrone e Moreira (2005) argumentam que a poltica de erradicao dos cafezais capixabas ocorreu devido desqualificao produtiva do setor, que os cafezais estavam velhos, pouco produtivos, e usavam tcnicas arcaicas de cultivo. Esta abordagem, que ope um processo moderno de produo a outro que representa o atraso, desqualifica formas alternativas de produo que se originaram no meio rural e ainda hoje so utilizadas hegemonicamente na agricultura familiar. O conhecimento ali envolvido passado para outras geraes que se reproduzem nesse meio. Ressalta-se que os argumentos presentes no livro didtico analisado, desqualificam o setor agrcola capixaba, legitimando o moderno projeto urbano industrial, haja vista que apresenta a produo agrcola, at a dcada de 60, como sendo atrasada e de baixa produtividade, por no possuir modernas tcnicas de produo. Tal atraso s poderia ser superado com as modernizaes tcnicas, decorrente do processo de industrializao. Essa argumentao pode servir como instrumento

50

idelogico na defesa da modernizao do campo, justificando assim a intensificao das relaes capitalistas no campo. Observa-se na citao abaixo e nas palavras destacadas, que os autores relatam um perodo de 400 anos no qual o territrio capixaba se reproduziu tendo como pilar econmico a agricultura. Prtica esta que apresentava sinais de exausto devido maneira como vinha sendo produzida, isto , na ausncia das modernas tcnicas. O caf era o produto hegemnico de 1850 at 1960, quando entra em crise devido a alguns predicativos os quais j foram mencionados anteriormente: por estarem velhos, pouco produtivos, sem modernas tcnicas de cultivo. Diante desta situao o Estado possui apenas um caminho a ser trilhado, o da industrializao, processo que passa a ser entendido como soluo na medida em que se desenvolve a argumentao do texto.
A economia capixaba, por mais de 400 anos, foi baseada na agricultura, cana-de-acar (1535-1850) e caf (1850-1960, aproximadamente). A decadncia do setor agrcola capixaba se deu quando ocorreu a erradicao (corte) de mais da metade dos cafezais (1962-1967), principalmente no sul do Estado, por estarem velhos, pouco produtivo, sem modernas tcnicas de cultivo e interessarem a grupos poderosos , etc. Com a erradicao, a economia estadual ficou arrasada, tendo o Estado a obrigao de diversificar a produo ou promover a industrializao para sair desta crise (PERRONE e MOREIRA, 2005. p. 231, grifo nosso).

Analiticamente podemos afirmar que o conhecimento construdo na abordagem geogrfica presente nesse livro, acerca do tema enfocado neste trabalho, pode fazer com que os alunos interpretem o processo urbano industrial capixaba como a nica soluo para as relaes de produo no Estado do Esprito Santo. Tambm se observa que os autores em sua anlise, apresentam uma linha argumentativa semelhante ao entendimento defendido por Estrada (1988), no tocante industrializao brasileira:

Frequentemente, as questes sobre a industrializao brasileira, em nossos textos e cursos de geografia para 1. e 2. graus, so analisados tendo como pano de fundo uma estrutura econmica de base predominantemente rural. O processo de industrializao nacional colocado de maneira ufanista, como atividade econmica salvadora em termos de desenvolvimento e soluo para as questes de atraso e subdesenvolvimento do pas. (ESTRADA, 1988. p. 107-8).

51

Constata-se, portanto a presena de um discurso desenvolvimentista29 no livro didtico de Perrone e Moreira (2005), que entendem a instalao do projeto urbano industrial como soluo nica para o contexto em que se encontrava o Estado. Esse discurso silencia os agentes minoritrios que vivenciaram esse processo de outra forma e foram profundamente impactados pela escolha apregoada no mesmo. H, entretanto, modelos que nos permitem pensar esse processo de uma forma alternativa algo que pode ser entendido como um contra-discursso. Nas argumentaes de Perrone e Moreira (2005), tambm visvel uma certa despreocupao com a falta de problematizao acerca das consequncias para os modos de vida dos grupos locais. Assim tanto as obras adotadas pelas escolas mapeadas neste trabalho quanto a produzida por Perrone e Moreira (2005), retratam a industrializao sem considerar de forma crtica o processo que envolve diversos atores, tais como o Estado, as empresas, as comunidades locais etc. O fato de esta forma de representar a realidade no contemplar os grupos sociais locais que foram impactados pelo processo de industrializao, j expressa um recorte na representao da realidade. O silncio, neste contexto, deixa margem os grupos locais, negando voz aos agentes socias minoritrios: agricultores familiares; quilombolas; Indgenas. Ao analisar o contedo dos livros didticos de Ensino Mdio de Geografia que de forma direta ou indireta abordam o processo de industrializao capixaba, bem como acentuar as contribuies de outros autores e pesquisadores, observa-se a possibilidade de ampliar a compreenso do tema deste trabalho e dos livros didticos analisados os quais substituem os silncios pelas vozes dos agentes minoritrios e propem uma problematizao acerca da industrializao que apresentado como soluo para a crise de superproduo do caf. Portanto, justifica-se, uma reflexo acerca de produes acadmicas que possam contribuir para subsidiar tal anlise.
29

Discurso desenvolvimentista, conforme explicitado no primeiro captulo, pode ser compreendido como um instrumento ideolgico que contribuiu para tornar aceitvel o processo de industrializao dos pases dito subdesenvolvidos. Aps a Segunda Guerra Mundial esse discurso ganhou fora e legitimava o intenso processo de industrializao, realizado nos pases subdesenvolvidos, com forte interveno estatal.

52

2.2. Contribuies acadmicas acerca do processo de industrializao Capixaba.

Buscando contribuir com as reflexes e debates acerca do processo de Industrializao capixaba e suas repercusses no processo de organizao do espao local e das consequentes relaes de espacialidade estabelecidas, bem como a necessidade de abordagem de tal temtica nos livros didticos de ensino mdio, buscamos localizar trabalhos acadmicos com enfoque na referida temtica e, assim, mapear as diferentes abordagens da mesma. Em seguida, ensaiamos um confronto entre as contribuies dos livros didticos com dissertaes de mestrado e teses de doutorado, bem como aquelas advindas de autores que prestaram sua contribuio para a temtica de enfoque deste estudo. A partir desse exerccio, torna-se possvel uma anlise comparativa no intuito de (re)pensar as implicaes desse processo, que abrange formas discursivas diversas, de modo a compreend-lo de uma forma mais ampla. Scarim (2010) subsidia nossas reflexes para ponderarmos o processo de modernizao, orientado pela perspcetiva ideolgica desenvolvimentista na qual os ganhos justificam os meios. Destaca que tal lgica provoca a falta de abertura para as contribuies dos demais saberes, sobretudo, queles que se encontram inseridos no campo das cincias humanas ao desconsiderar a lgica de reproduo social dos grupos locais. O referido autor, ressalta, ainda que em tal lgica existem tradies, saberes, tcnicas que esto em consonncia com os modos de vida de grupos tnicos como indgenas, quilombolas, e de outros grupos minoritrios como pescadores e agricultores familiares e que no podem continuar sendo desconsiderados pelos livros didticos, como tem ocorrido nas obras adotadas pelas Escolas pblicas de ensino mdio da cidade de Vitria e acima mencionadas. Vale destacar, de imediato,

53

que incorporar essas discusses e reflexes ao ensino de Geografia possibilita compreender a racionalidade presente nos modos de vida desses grupos locais como um modo de vida, cuja lgica no vai ao encontro da lgica capitalista de mercado presente no processo de industrializao capixaba.

Assim, antes de apresentar os autores que contribuem para ampliarmos a compreenso do tema deste trabalho e dos livros didticos analisados seguiremos os seguintes passos: evidenciaremos as lacunas deixadas pelos livros adotados pelas escolas estaduais da capital capixaba; faremos sugestes para aprofundarmos em estudos que se inscrevem nas dobras dessa temtica e justificaremos a importncia do tema para as reflexes geogrficas.

2.2.1. O silncio dos/nos livros didticos...

No obstante as dificuldades impostas aos autores de obras didticas ao tentar explicar espao geografico, principalmente diante do desafio de abarcar largos

perodos de tempo, adequando tal explicao s especificidades da transposio didtica, no se pode continuar tratando essa abordagem de forma superficial. No caso especfico da organizao do espao capixaba, decorrente do fenmeno da industrializao do nosso Estado, evidencia-se um certo silncio diante dos grupos tnicos minoritrios que resistiram e resistem ao modelo de produo dominante. Esses grupos, embora minoritrios, fazem parte de nossas paisagens, nossa sociedade, nossa histria e, portanto, de uma maneira ou de outra, fazem parte de nosso espao, influenciando e sendo influenciados pelas relaes de espacialidades aqui estabelecidas. Portanto, no podem continuar sendo excludos de nossos contedos escolares. A anlise dos livros didticos adotados por nossas escolas e acima referenciadas, nos permite constatar que em suas abordagens, esto presentes apenas os agentes

54

hegemnicos, a saber: Companhia Siderurgica de Tubaro (CST) e Companhia Vale do Rio Doce (CVRD); fbricas de celulose de eucalipto, tais como: Florestas Rio Doce; Aracruz Celulose S/A; Garoto; Grupo Buaiz; Samarco Minerao, dentre outros poucos. Por outro lado, conforme pontuamos anteriormente, existem grupos com lgicas prprias de produo social, modos de vida especficos de se relacionar com a terra, a gua, as matas e as vidas que se desenvolvem nesse meio. As vozes, saberes e fazeres desses agentes no ecoam nos contedos dos livros aqui analisados. Diante disso, ao abordar o processo de industrializao capixaba destacamos a importncia e necessidade de se discutir, tambm, outros fatores, tendo em vista propiciar um maior aprofundamento e compreenso desse processo. Dentre tais fatores destacase a considerao de que paralelamente ao processo de territorializao da empresa Aracruz Celulose S/A, por exemplo, ocorreu a desterritorializao de grupos quilombolas, indgenas, pescadores e agricultores familiares. Assim os modos de produo dos grupos tnicos minoritrios, no municpio de Aracruz, se evidenciaro por constiturem um vis questo da industrializao capixaba. Alm disso, a forma como a Aracruz Celulose se apropriou do espao tambm acarretou consequncias para a estrutura fundiria capixaba. Destacam-se, tambm as contribuies que podem ser alcanadas com o estabelecimento de um dilogo com outros autores, alm daqueles que trabalham com livros didticos e que abordam a temtica em questo. Essas trocas so fundamentais para substituir os silncios pelas vozes dos agentes minoritrios. A lgica de produo social dos grupos etnicos minoritrios bastante peculiar. So modos de vida especficos de se relacionar com a terra, a gua, as matas e as vidas que se desenvolvem nesse meio. A produo que garante a sobrevivncia no est dissociada do espao, que garante no apenas os mantimentos, mas tambm as relaes culturais. A complexa interao entre biodiversidade e cultura, primordial para a reproduo social dos atores minoritrios. Logo, a lgica produtiva destas comunidades no corresponde racionalidade de mercado implementada pelo processo de modernizao do campo.

55

2.2.2 Entre solues e contradies: algumas contribuies ao debate...

Muitos so os estudos abordando a temtica em questo e que contribuem para que possamos alar vos com mais autonomia e que nos permitem transpor as fronteiras disciplinares, possibilitando assim um conhecimento mais aprofundado acerca dos agentes excludos de muitas reflexes no campo da Geografia, a saber: Ambiente, sade e desenvolvimento entre os Guarani no Esprito Santo, autor Marlon Neves Bertolani; Drama e sensibilidade: migrao, xamanismo e mulheres Mbya Guarani, autora Celeste Ciccarone; Territorialidade quilombola do sap do norte-ES: contribuio da geografia agrria na identificao de territrios tnicos, autora Simone Raquel Batista. Tais estudos contribuem para ampliarmos a compreenso do tema deste trabalho e, consequentemente, subsidiam as anlises feitas dos livros didticos adotados por escolas pblicas, de nvel mdio, na cidade de Vitria-ES. Portanto, pode-se, desde j, sinalizar para as contribuies de tais estudos, se os mesmos forem incorporados pelos professores como complemento s discusses propiciadas pelos livros didticos adotados. Assim, estes colaboram para tornar o espao geogrfico inteligvel, por meio de reflexes que reconhecem a alteridade e a diversidade existente nos modos de vida dos grupos tnicos/minoritrios. Ao assumirem o discurso desenvolvimentista que encara o processo de industrializao como soluo, os livros didticos podem limitar a compreenso desse projeto, desconsiderando outras variveis presentes. O termo utilizado para justificar uma possvel sada da crise nos leva a pensar que a soluo se generaliza. Dessa forma, no podemos compactuar com o entendimento implicitamente defendido pelo livro didtico de Perrone e Moreira (2005) que se refere ao processo de industrializao capixaba como soluo. Pois se trata de uma opo no mbito econmico e poltico realizada por um grupo hegemnico, cujos ideais no

representam a toda sociedade.

56

Nessa direo, encontramos respaldo em Gomes (2005) que aponta e denuncia os interesses poltico-ideolgicos subjacentes aos Grandes Projetos Industriais. Tal processo funcionou como um divisor de guas para mudar a estrutura produtiva do Esprito Santo. O mencionado autor afirma que o processo de industrializao capixaba veio com os interesses polticos das elites urbanas regionais, que diante da crise passam a iniciar a diversificao da produo, com o apoio da estrutura estatal. Neste contexto alguns comerciantes e pequenos industriais modificaram o rumo das polticas regionais, pois se articularam concomitantemente com o aparelho institucional do Estado, que foi remodelado. Tais articulaes tinham como finalidade a difuso do iderio da industrializao como soluo do atraso econmico da regio do Esprito Santo (GOMES, 2005, p.22). Segundo Silva (citado por GOMES, 2005), tanto a Federao do Comrcio, criada em outubro de 1954, quanto a Federao das Indstrias do Espirito Santo (FINDES), criada em fevereiro de 1958, foram instituies construidas para atender a racionalidade em prol do desenvovimentismo junto ao governo de Carlos Lindenberg. Ambas as instituies tinham o Sr. Amrico Buaiz, um clssico comerciante da regio como primeiro presidente.
Praticamente, todo o primeiro semestre e parte do segundo do ano 1960 foram consumidos em atividades de levantamento e anlises da realidade scio-econmica do Esprito Santo, a cargo da [Federao das Industrias] e do Servio Social Rural que, posteriormente, foi incorporado ao processo. Porm, a partir de outubro, tais atividades deslocaram-se para o interior do Aparelho de Estado; devidamente cercadas por toda uma aura desenvolvimentista, buscando criar clima para legitimar o carater autoritrio das medidas que seriam tomadas em prol do desenvovimento do estado (SILVA, citado por GOMES, 2005, p. 22).

Nesse sentido, as elites urbanas regionais e o Estado, com seu recente aparato institucional, tornaram aceitvel o discurso desenvolvimentista que serve aos seus interesses difundindo-o. Essa racionalidade constri um juzo de valor, no qual o processo de modernizao se torna legtimo, na medida em que a modificao promovida na estrutura produtiva capixaba traria um progresso para o Estado, considerado atrasado. Com isso, tal discurso funciona como uma ferramenta, para tornar aceitvel a modernizao, que aparentemente contemplaria a todos. Assim, cristalizam-se os interesses dos grupos hegemnicos, restritos, a quem esta racionalidade privilegia.

57

No entanto, conforme bem salienta Gomes (2005), tal construo argumentativa, nos leva a uma armadilha, pois sugere que aquela modernizao contemplaria a maior parte da populao, mascarando assim as conseqncias econmicas, ambientais e socioculturais, decorrentes deste tipo de desenvolvimento que contemplou a elite, na poca, composta por comerciantes e pequenos Industriais. Gomes (2003) nos possibilita compreender alguns elementos caractersticos do discurso de modernizao que busca dar sentido a esse processo. Os elementos so: o carter de ruptura, a imposio do novo e a pretenso de alcanar a totalidade (p.48). Para o referido autor so elementos pecu liares e primordiais presentes no discurso que apresenta, nesses moldes, o fato moderno. Este discurso d sentido s varias modifies que representariam a modernidade, considerando os mltiplos campos da criao social. A ruptura com a forma de se reproduzir dos grupos locais o primeiro passo das modificaes ou substituies, por exemplo, a estrutura de organizao familiar no campo e seus saberes, so negados, desqualificada e tida como inadequada, para se afirmar o processo de substituio decorrente do projeto de industrializao. Nesse sentido, esse processo se apresenta em forma de discurso como modernizao, referindo-se de forma negativa e desqualificando o sistema de conhecimento, no qual a populao se reproduzia antes, transformando-o no antigo ou tradicional. Essa desqualificao bastante evidente em Perrone e Moreira (2005), quando os mesmos utilizam, em seu livro didtico, as seguintes palavras carregadas de modernidade para se referir ao setor agrcola e aos cafezais que foram erradicados: a decadncia do setor agrcola capixaba ocorreu por estarem os cafezais velhos, pouco produtivos, sem modernas tcnicas de cultivo. Dessa forma, observamos que uma estrutura progressiva foi criada, ou seja, esforos no sentido de mostrarem que os avanos e mudanas se tornavam essenciais, como forma de legitimar as modernas tcnicas que adquirem maior aceitao aps vrias justificativas. Assim, pode-se dizer que a modernidade representa e est concatenado com a contemporaneidade, logo o setor primrio nos moldes como vinha se reproduzindo

58

passou a no encontrar mais justificativas no presente. Soma-se, ainda, a imposio do novo, isto , outorgar s modernas tcnicas de produo que iriam substituir as tradicionais, submetendo as formas de produo dos cafezais anteriores aos pacotes tecnolgicos industriais. Ademais, a finalidade de totalidade do novo impe -se sobre o tradicional, pois so transformaes que no permitem adaptaes ou ajustes progressivos e sim mudanas bruscas a se redefinir. Tambm observa-se tal imposio no discurso adotado por Perrone e Moreira (2005) ao afirmarem que com a erradicao, a economia estadual ficou arrasada, tendo o Estado a obrigao de diversificar a produo ou promover a industrializao para sair desta crise. (p.231) No se pode, tambm, deixar de objetar a forma como Ameida e Rigolin (2010) apresentam a Empresa Aracruz como uma das maiores fbricas de celulose do mundo. Esses autores referem-se s atividades da referida empresa e ao seu sistema que envolve plantio, produo e atividade porturia, sem buscar compreender e nem mesmo considerar as contradies existentes por trs de uma das maiores empresas produtoras de celulose do mundo. Contradies que so nitidamente materializadas na resistncia de grupos sociais minoritrios, mas ativos e atuantes no Estado, tais como os quilombolas, indgenas e agricultura familiar. Isto posto, reafirmamos que o discurso geogrfico, presente nestes livros didticos, acerca da industrializao tende a tornar aceitvel, pacfica e sem resistncia, o processo de industrializao capixaba, pois ora o apresenta como soluo, ora enaltece empresas como a Aracruz Celulose, mascarando as desterritorializaes decorrentes do plantio da eucaliptocultura, por exemplo. Sendo assim, a representao da realidade construda por estes livros deixa escapar a possibilidade de propiciar ao aluno, de ensino mdio, uma reflexo ampla e crtica acerca dos acontecimentos decorrentes do projeto industrial. Tal discurso no problematiza as contradies existentes nesse projeto implantado, uma vez que autores de livros didticos, como Perrone e Moreira, (2005), que por um lado compreende-o como soluo; e, por outro lado Ameida e Rigolin (2005) que citam a

59

Aracruz Celulose de forma carregada de ufanismo, afirmando que o Esprito Santo possui em seu territrio a maior empresa produtora de celulose do mundo. Cabe, portanto, esclarecer que o Projeto Urbano Industrial no contemplou toda a sociedade, mas apenas a um grupo hegemnico e restrito, conduzindo desterritorializao e modificao dos modos de vida locais. Essas cosequncias se evidenciam com a lgica expansionista de empresas como a Aracruz Celulose que se apropria dos territrios e submete as comunidades locais aos seus interesses, colocando os grupos resistentes em dificuldade para exercerem o controle de seus territrios, ou seja, desterritorializando-os. Diante das tenses grafadas no espao, a Geografia no pode silenciar-se, pois um posicionamento como esse faz pesar sobre o pensamento geogrfico a crtica feita por Chau ao se referir ao papel desempenhado pela geografia na construo do semiforo Brasil.
Criado em 1838, o Instituto deveria instaurar, enfim, o semiforo Brasil, oferecendo ao pas independente um passado glorioso e um futuro promissor, com o que legitimaria o poder do imperador. Como instituto geogrfico, era sua atribuio o reconhecimento e a localizao dos acidentes geogrficos, vilas, cidades e portos, conhecendo e engrandecendo a natureza brasileira e definindo suas fronteiras (Chau, 2000, p.50).

No podemos cair na armadilha do discurso que nos leva imaginar que esse papel foi desempenhado por uma Geografia do sculo XIX, pois essa uma questo bem atual. Observa-se que apenas os atores mudam, mas permanece o silncio diante dos grupos minoritrios e das contradies existentes na construo do territrio brasileiro, na qual se inscrevem o processo de industrializao. Temos a obrigao de fazer o contra-discurso prtico e contribuir para o rompimento com esta forma de fazer/entender cincia. A Geografia consiste em um campo de produo de conhecimento, logo os livros analisados contribuem para construir, estruturar e consolidar o pensamento geogrfico escolar. O discurso ali presente pode servir de instrumento para legitimar os interesses polticos das elites urbanas regionais do Esprito Santo, ou seja, a reflexo geogrfica posiciona-se de modo a servir como porta-voz do discurso desenvolvimentista, ao tornar aceitvel a racionalidade presente na idia de

60

desenvolvimento ancorado nos pressupostos da modernidade. preciso esclarecer que, na contramo do discurso crtico e do papel que imputado Geografia como rea do saber capaz de contribuir para a formao cidad de nossos jovens, que o campo geogrfico, abordado pelos livros didticos adotados em nossas escolas, tem contribudo mais para silenciar as vozes dos grupos minoritrios. Isso ocorre quando no se traz para o bojo das suas discusses e reflexes questes acerca das consequncias dessa atividade agroindustrial para as populaes atingidas pela organizao espacial aqui implementadas. Desse modo, pode-se afirmar que os livros didticos analisados do continuidade a uma literatura que compreende o Projeto Urbano Industrial como uma soluo para o atraso econmico capixaba, bem como para a crise de superproduo do caf. Tal posionamento mascara as consequncias decorrentes desse projeto nos mbitos social, econmico, cultural e ambiental. Assim, a compreenso presente nos livros didticos no encerra a problemtica, pois outras racionalidades ou formas alternativas surgem como possibilidades de compreenso dos Grandes Projetos Industriais, atravs dos grupos resistentes (agricultura familiar, Quilombolas e Indgenas) ao modelo hegemnico imposto pelo projeto modernizador. Sobre as vozes silenciadas pela Geografia, com base em Lacoste (1989), podemos problematizar o papel e a funo social desta disciplina que pode servir como instrumento para atender aos interesses estatais e/ou privados. A Geografia um saber estratgico que est relacionado com o poder, haja vista que contribui atravs de vrias informaes contidas em cartas e lgicas, a fim de dominar e agir em espao pouco conhecido para atender aos interesses dos grupos detentores do poder. Para Lacoste (1989) a Geografia aplicada no se desenvolve tanto, devido apenas, ao resultado de uma moda dos dirigentes ou ao efeito do zelo dos gegrafos em contribuir para o bem pblico. Tal desenvolvimento relaciona-se com a funo deste campo, que produz conhecimento estratgico para dominar e agir nos espaos pouco conhecidos e controlados por quem detm o poder. Isto posto, pode-se compreender a Geografia como instrumento de poder.

61

Para ilustrar essa instrumentalizao podemos observar a forma como a geografia foi utilizada nos at ento denominados, pases de Terceiro Mundo. Segundo o referido autor as pesquisas geogrficas sempre se desenrolam em terrenos, nos quais sua funo, dentre outras, est ligada aos desequilbrios que o governo tem de solucionar, ou transpor, pois no so diretamente tarefas dos burocratas ou polticos e sim dos especialistas como o gegrafo.
Esse recurso a cientistas que no tm de tomar decises polticas, ou decidir sobre prescries tcnicas, traduz entre aqueles que tm o poder (tudo de uma vez): a necessidade de ter uma ideia precisa da situao quando dificuldades novas aparecem, mas das quais se entreveem mal as causas; a ideia de uma anlise cientfica pode, sem dvida, ajudar a encontrar uma soluo e que um melhor amnagement do espao pode ser um remdio; o cuidado de dissimular, sob razes de interesse geral expostas cientificamente (por exemplo, as desigualdades regionais), estratgias bastante lucrativas para certos interesses particulares (LACOSTE, 1998, p.158).

As contribuies, deixadas por Lacoste para o gegrafo e para este trabalho, esto relacionadas, com a inquietao, que perpassa toda sua obra, traduzida no seguinte questionamento: para que serve a geografia? A partir desta problematizao o autor desmistifica a neutralidade da Geografia, uma vez que este saber serve como instrumento para atender aos interesses estatais, militares e privados das multinacionais. Ademais, a provocao feita por Lacoste (1998) em relao ao posicionamento dos gegrafos diante desta problemtica, incentiva-nos a ir de encontro

instrumentalizao da Geografia que serve ao interesse poltico dos militares, do Estado e das multinacionais. Assim, se sobressai a importncia de um saber comprometido com as lutas sociais, por meio de uma reflexo que busca compreender as contradies decorrentes da organizao do espao, tendo em vista as consequncias para as populaes impactadas pela forma como o espao passa a ser planejado pelos agentes hegemnicos: Estado Nao e Empresas multinacionais, que passam a organizar o espao e submeter os grupos locais a uma territorializao insuficiente. Outra importante contribuio para (re)pensarmos as relaes de poder que se estabelecem na utilizao e construo dos saberes e dos discursos nos fornecida por Foucault. Em seu mtodo genealgico o autor prope ativar os saberes locais,

62

que so desqualificados, atrasados, velhos, ultrapassados, hierarquizados e deslegitimados, por um discurso cientfico, que consequentemente assume status de legtimo ou verdadeiro. O acionamento seria possibilitado pela insurreio dos saberes dominados, que consiste nos saberes presentes, contudo mascarados e desqualificados por um conhecimento cientfico que se sobrepe as outras formas de conhecimento.
[...] No um empirismo nem um positivismo, no sentido habitual do termo, que permeiam o projeto genealgico. Trata-se de ativar saberes locais, descontnuos, desqualificados, no legitimados, contra a instncia terica unitria que pretenderia depur-los, hierarquiz-los, orden-los em nome de um conhecimento verdadeiro, em nome de uma cincia detida por alguns. As genealogias no so portanto retornos positivistas a uma forma de cincia mais atenta ou mais exata, mas anti-cincias. No que reivindiquem o direito lrico ignorncia ou ao no saber; no que se trate de recusa de saber ou de ativar ou ressaltar os prestgios de uma experincia imediata no ainda captada pelo saber. Trata-se de uma insurreio de saberes no tanto contra os contedos, os mtodos e os conceitos de uma cincia, mas de uma insurreio dos saberes antes de tudo contra os efeitos de poder centralizados que esto ligados instituio e ao funcionamento de um discurso cientfico organizado no interior de uma sociedade como a nossa [...](FOUCAULT, 1979, p.170).

O acionamento dos saberes locais se torna possvel por meio da erudio. Dessa forma possvel problematizar os saberes presentes nos modos de vida dos grupos locais, que so mascarados por discursos cientficos, os quais afirmam um modelo de produo hegemnico como a modernizao do campo implementada pelo projeto urbano industrial, ao passo que desqualifica o conhecimento do agricultor familiar, quilombola e indgena. Depreende-se, assim que o discurso desenvolvimentista, ancorado nos

pressupostos da modernidade e expresso, seja nas palavras (dos livros didticos) ou nos silncios da Geografia, colabora com a legitimao do discurso industrial implantado no Esprito Santo. Entretanto, muitos estudiosos engajados na produo do pensamento geogrfico capixaba buscam compreender o Projeto Urbano Industrial por um outro vis. Entre eles, Scarim (2010) encontra limites para a verso desenvolvimentista do Estado capixaba, ao ativar a resistncia dos grupos minoritrios (Quilombolas, Indgenas, Pescadores e MST) que so representados pelos movimentos sociais. Assim, esses grupos abrem possibilidades para questionar o discurso desenvolvimentista e nos possibilita ampliar a compreenso dos grandes projetos industriais.

63

O desenvolvimento baseado na predominncia de um nico sistema de conhecimento dilatou a marginalizao e a desqualificao de outros sistemas de conhecimento, a partir das quais seria possvel encontrar racionalidades alternativas s formas de conhecimento economicista e reducionista. Vrias verses locais do desenvolvimento foram criadas, a do Esprito Santo foi uma delas. Buscamos neste trabalho demonstrar, por meio do exame das formas, a partir das quais se instalou o desenvolvimentismo, os limites existentes para este projeto, enfocando as aes coletivas dos movimentos sociais, representando a alteridade, possibilitando, assim, enxergar a insurreio discursava (SCARIM, 2010. p. 204).

Para esse autor o modelo ocidental moderno com sua concepo hierrquica e classificatria, utilizada para ver o mundo, produziu uma hierarquia regional, na qual o Brasil foi dividido em dois: moderno e arcaico. O pensamento cepalino, junto com o Plano de Metas forneceu as sadas para o atraso das regies perifricas, que contaram com investimentos em infraestrutura de energia e transporte na integrao do centro com a periferia e na substituio das importaes. O Esprito Santo embora constituindo parte da regio Sudeste, no perodo da criao das grandes regies brasileiras foi localizado na periferia, ou seja, fo i considerado atrasado, o Nordeste do Sudeste. Essa interpretao de atraso tem como base o modelo agroexportador, onde se realizam prticas de monoculturas, bem como agriculturas familiares. A ideia de atraso, conforme ressalta Scarim (2010) est relacionada com o passado capixaba que se caracteriza pelo isolamento colonial, pela ocupao territorial principalmente litornea e pela influncia dos agentes naturais e institucionais no processo de domnio do solo. Ainda na perspectiva do referido autor, as palavras-chave para compreendermos o discurso desenvolvimentista neste contexto, foi a crise do caf. Pois o caf, principal produto exportado pela economia capixaba, era predominantemente comercializado por mercadores do Rio de Janeiro. Com a crise de superproduo do caf a partir de 1950, a reproduo do capital foi comprometida. As unidades produtoras capixabas eram em sua maioria composta por agricultores familiares, que integravam um sistema produtivo autossuficiente, com pouco trabalho assalariado e pouco consumo. Esse modelo foi considerado como causa do atraso do estado capixaba, pois no se enquadrava na lgica urbana industrial, cuja finalidade era ampliar as relaes capitalistas no campo, tornando os agricultores consumidores e dependentes dos pacotes industriais.

64

Contudo, Scarim (2010) enxerga uma insurreio discursiva ativando os sistemas de conhecimento, ou seja, enfatizando as aes coletivas dos movimentos sociais, a fim de desconstruir a doutrina do desenvolvimento no Estado capixaba, que

desqualifica as racionalidades existentes nos modos de vida das comunidades locais por exemplo, a lgica de produo e reproduo da agricultura familiar que se assenta tanto no mercado quanto no autoconsumo em prol da hegemonia de um nico sistema, no qual se tornam consumidores dos produtos industriais, antes produzidos pelos prprios camponeses. Assim, fazemos coro perspectiva defendida por Scarim (2010), e reafirmamos que a mesma pode ser usada como contraponto quela encontrada em Perrone e Moreira (2005), uma vez que, estes desqualificam o modo de produo do setor primrio capixaba, ao se referir aos cafezais utilizando palavras carregadas de significados que remetem ao arcasmo, como velhos, pouco produtivo e sem modernas tcnicas para justificar sua erradicao. Tal argumentao vai ao encontro do discurso desenvolvimentista, ancorado nos pressupostos da modernidade, como uma das formas de legitimao poltica do processo de industrializao no Estado, em detrimento do saber, no citado, ou melhor, desqualificado e silenciado, das comunidades locais que resistem com seus modos de vida, tradies e saberes dominados. Isto posto, entendemos que a forma como estes autores tratam o tema ora abordado contribui para tornar o espao inteligvel a partir de um prisma interpretativo que se contrape aos silncios e solues observados nos livros didticos. Assim, os autores referenciados neste tpico fornecem uma compreenso alternativa acerca do processo de industrializao capixaba, de uma forma que abrange os diversos agentes envolvidos nesse processo. Em tal compreenso do espao geogrfico se sobressaem contradies ali grafadas que no se revelam ao olhar a priorstico. Ressalta-se que buscar alternativas adoo do discurso desenvolvimentista, carregado de uma viso hegemnica na construo do espao capixaba, no tocante ao processo de industrializao, presentes em todos os livros didticos adotados por escolas pblicas de ensino mdio da cidade de Vitria, um caminho que se

65

apresenta to urgente quanto longo... no entanto, toda caminhada comea com os primeiros passos...

66

CONSIDERAOES FINAIS

Buscamos evidenciar, ao longo deste trabalho, que o discurso desenvolvimentista, ancorado nos pressupostos da modernidade, foi uma das formas de legitimao poltica do processo de industrializao do Esprito Santo. Ao aprofundarmos nossa analise, tomando por base a instalao da empresa Aracruz Celulose, que um exemplo da modernizao implementada no campo, observamos que sua atividade agroindustrial modificou drasticamente a estrutura fundiria do municpio de Aracruz e dos municpios vizinhos, ou seja, aumentou a concentrao de terras nas mos de poucos. Alm disso, a eucaliptocultura desterritorializou as comunidades locais. Tambm vimos que as lgicas dos grupos minoritrios tnicos: indgenas, quilombolas e agricultores familiares, no so contempladas pela racionalidade urbana industrial. Muito pelo contrrio, a implementao da Aracruz Celulose, por exemplo, implantada a partir do segundo Plano Nacional de Desenvolvimento (II PND) que buscava diminuir as desigualdades regionais, constitui-se como fator adverso s lgicas especficas destes agentes sociais locais. Ao mergulharmos em alguns trabalhos etnogrficos,30 observamos que os grupos tnicos minoritrios possui um modo particular de se relacionar com os elementos da natureza (gua, terra e mata, dentre outros). No modo de produo desses grupos existem lgicas que no podem ser compreendidas a partir da racionalidade imposta pela modernizao do campo e pelo discurso que torna esse processo aceitvel. No caso dos Mbya, por exemplo, o alimento vai alm do fortalecimento do corpo fsico. Ciccarone (2001) esclarece que o habito de alimentar-se, para esse grupo social, tem um valor ritual, sendo assim o mantimento alm do fortalecimento do corpo fsico, envolve tambm um processo de recognio e monitoramento das relaes de produo. Sendo assim, a racionalidade presente na produo industrial, bem como os pacotes tecnolgicos impostos pela modernizao agrcola no contemplam os grupos locais.
30

Consultar os seguintes trabalhos: Ambiente, sade e desenvolvimento entre os Guarani no Esprito Santo, autor Marlon Neves Bertolani; Drama e sensibilidade: migrao, xamanismo e mulheres Mbya Guarani, autora Celeste Ciccarone; Territorialidade quilombola do sap do norte-ES: contribuio da geografia agrria na identificao de territrios tnicos, autora Simone Raquel Batista.

67

Isto posto, no pode passar em silncio a forma como os contedos escolares, expressos em livros didticos, aqui analisados, explicam o processo de industrializao capixaba. Os argumentos de Perrone e Moreira (2005) em defesa do processo de industrializao, por exemplo, ao desqualificar a forma como vinha sendo produzido o caf, apoia-se em um discurso pr-modernizao, que visa tornar aceitvel a nova lgica que se pretendia implantar no Esprito Santo, materializada nos Grandes Projetos Industriais. Constata-se no discurso desenvolvimentista a presena de excertos que desqualificam o modo de produo anterior e legitimam o modelo que viria com a industrializao. Para tornar aceitvel a modernizao desqualificaram-se os modos de produo dos grupos tnicos minoritrios. Sob o prisma da racionalidade industrial os modos de produo social dos grupos locais foram enxergados como atrasados. Isto , o modo de vida das comunidades tradicionais representava, nesse discurso, o arcasmo, sendo consideradas estruturas antieconmicas que deveriam ser superadas. Cabe lembrar que tal discurso apresenta os benefcios advindos da industrializao como um benefcio que se irradia para todos. No entanto, o modo de vida dos Quilombolas, Indgenas e Agricultores familiar no foram beneficiados pelo processo de industrializao. Embora o discurso desenvolvimentista fosse uma ferramenta para tornar aceitveis as mudanas implementadas pela industrializao, as lgicas de produo dos atores minoritrios demonstram que esse processo torna-se adverso continuidade da reproduo social dos grupos locais. Estes so, sem dvida, fatos histrico/geogrficos relativamente recentes e bastante prximos da realidade local e que, portanto, se devidamente explorados nas nossas escolas, em muito podem contribuir para uma melhor compreenso da ao do homem no espao e suas consequncias. Nesse sentido, pode-se afirmar que se trata de questes e contedos que em muito podem contribuir para uma formao cidad. Portanto, entendemos que essas questes fazem parte de nossas paisagens, de nosso espao, de nossas geografias e como tal, deve fazer parte da nossa Geografia Escolar, devendo ser retratados nos nossos livros didticos.

68

Reafirmamos aqui, no tocante s obras: Estado e espao geogrfico, volume 2, do autor Demtrios Magnoli e O espao brasileiro: natureza e trabalho, volume 3, dos autores Lcia Marina Alvez e Trcio Barvosa Rigolin, que bastante visvel o silncio do pensamento geogrfico diante da territorilizao insuficiente, a qual os grupos locais so submetidos para sustentar a expanso das relaes capitalistas no campo. Tal posicionamento mascara tanto as contradies existentes por trs das atividades que envolvem plantio e produo de celulose quanto os conflitos que envolvem tais empresas e os grupos tnicos indgenas e quilombolas. Os livros analisados no problematizam a territorializao insuficiente a qual os grupos locais so submetidos. Assim, o pensamento geogrfico silencia os agentes excludos e marginalizados desse processo. Dessa forma, torna-se evidente que no podemos olhar para esses grupos minoritrios pelo prisma da modernidade. A racionalidade urbana industrial no poderia em nenhum aspecto contemplar com seus benefcios as comunidades locais, pois estes s se tornam efetivos e generalizveis no discurso e posionamento presentes nos livros didticos aqui analisados. Na prtica o que observamos so concentraes fundirias decorrentes da desterritorializao dos grupos locais. Os conflitos provocados pelas expropriaes territoriais que sustentaram esse processo so mascarados por este discurso. As solues e silncios tornam o campo da Geografia um terreno frtil para dar continuidade, a um pensamento que deixa margem os grupos minoritrios e excludos, em prol do projeto urbano industrial hegemnico. Portanto, entendemos que as questes sobre as quais refletimos aqui fazem parte de nossas paisagens, de nosso espao, de nossas geografias e como tal, deve fazer parte da nossa Geografia Escolar, devendo ser retratados nos nossos livros didticos. Portanto, o que est sendo ressaltado aqui que os livros didticos do Ensino Mdio adotados pelas escolas estaduais, da capital, incluindo a obra local dos autores Perrone e Moreira (2005) so insuficientes para explicar o processo de industrializao capixaba. Haja vista que essas obras no tratam desse importante

69

tema de maneira ampla e aprofundada, ou seja, um processo to importante para compreendermos a organizao do espao capixaba e que atualmente abordado pelos livros didticos de maneira superficial. Diante de tal problematizao, acredita-se que a presente pesquisa ter conseguido atingir seus objetivos se contribuir, ainda que minimamente, para dar visibilidade aos diversos processos de (des)organizao do espao geogrfico capixaba, que se inscrevem nas dobras da temtica e, assim, contribumos para que os alunos das escolas pblicas possam compreender os processos de espacialidade capixaba, se sentindo sujeitos que, direta ou indiretamente so afetados por tais processos. Ademais, a partir da perspectiva adotada neste trabalho no poderamos negar ou nos silenciarmos frente aos seguintes fatos: os agentes minoritrios so mobilizados por lgicas especficas que no se enquadram nos limites do projeto de industrializao capixaba; As relaes deste projeto so permeadas por formas de dominao, que no so de modo algum neutras, manifestam-se inclusive atravs de uma disciplina como a Geografia do ensino mdio. Sendo assim, entendemos que as contradies decorrentes dos grandes projetos Industriais, imprimiu um modelo hegemnico pautado na modernizao agrcola. Este foi o caso do municpio de Aracruz e demais municpios onde as monoculturas se desenvolveram. Diante desse processo, destaca-se a necessidade de esforos no sentido de se construir, estruturar e consolidar o pensamento geogrfico escolar em nosso Estado, por meio da identificao e reconhecimento desses grupos etnicos minoritrios (agricultores familiares, remanescentes de quilombolas, indgenas), ou seja, dando visibilidade aos seus movimentos de resistncia ao pensamento e aes dos grupos hegemnicos. Assim, torna-se visvel a necessidade de se construir um pensamento geogrfico escolar em nosso Estado, a partir de uma compreenso que envolve: identificao, reconhecimento, debate e visibilidade, enfim dar voz aos saberes desacreditados, mascarados pelo discurso industrial. Logo, utilizamos as reflexes geogrficas como um veculo para dar voz aos grupos subjugados ao pensamento e ao dos grupos hegemnicos, ou seja, fizemos ecoar as vozes silenciadas pelos livros didticos

70

demonstrando as contradies existentes por trs das atividades agroindustriais e seus diversos atores envolvidos. Desta forma, acreditamos ter contribudo para o debate acerca da configurao do espao capixaba, especificamente acerca do processo de industrializao. Pois ao ativarmos as questes acerca dos grupos resistentes aos interesses hegemnicos das empresas instaladas no estado a partir de 1960, fornecemos subsdios aos possveis debates e reflexes, desenvolvidas com alunos do Ensino Mdio, para ampliarmos as abordagens das consequncias do processo urbano-industrial do Esprito Santo. Esperamos, assim, contribuir para a construo de uma sociedade mais crtica e, consequentemente, para formar cidados mais tolerantes com questes agrrias que envolvem minorias tnicas e maiorias pobres.

71

REFERNCIAS
ALMEIDA, L. M. A.; RIGOLIN, T. B. Geografia. 2. ed. So Paulo, SP, 2005. 448 p. BERTOLANI, M.N. Ambiente, sade e desenvolvimento entre os Guarani no Esprito Santo. 2005. 66f. Monografia (Graduao em Cincias Sociais). Universidade Federal do Esprito Santo, Vitria. CAMPOS JNIOR, Carlos Teixeira de (Org.). Transformaes socioeconmicas do Esprito Santo: uma abordagem histrica e de manifestaes recentes. Vitria, ES: Instituto Histrico e Geogrfico do Esprito Santo, 2006. 147 p. CAVALIN, Mariana. O movimento dos guarani/mbya terra sem mal uma contribuio geogrfica. In EGAL ENCUENTRO DE GEGRAFOS DE AMRICA LATINA, 12, 2009, Montevideo, Uruguay. Anais eletrnicos. Disponvel em:<http://egal2009.easyplanners.info/area08/8402_Cavalin_Marian a_Ortman.pdf>. Acesso em: 22 jan. 2013. COSTA, Wanderley Messias da. O Estado e as polticas territoriais no Brasil. 9. ed. So Paulo: Contexto, 2000. CHARAUDEAU, Patrick. Linguagem e discurso: modos de organizao/ Patrick Charaudeau ; [cordenao da equipe de traduo Angela M. S. Correa & Ida Lcia Machado]. 2. ed. So Paulo: Contexto, 2012 CHAUI, Marilena. Brasil: mito fundador e sociedade autoritria, 7. ed. So Paulo: Fund. Perseu Abramo, 2007. CICCARONE, Celeste; JUNQUEIRA, Carmen. Drama e sensibilidade: migrao, xamanismo e mulheres Mbya Guarani / trabalhos acadmicos (trabalhos acadmicos) - Acervo 94400. UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO. Drama e sensibilidade: migrao, xamanismo e mulheres Mbya Guarani. 2001. 352, [125] p. Tese (Doutorado) - Universidade Catlica de So Paulo. COSTA, Rogrio Haesbaert. O mito da desterritorializao: do fim dos territrios multiterritorialidade. 5. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2010. 395 p. DAR, Raquel. A crise do caf e a ideologia desenvolvimentista no Esprito Santo. 2010. 203 f. Dissertao (Mestrado em Geografia) Programa de PsGraduao em Geografia, Universidade Federal do Esprito Santo, Vitria, 2010. ESTRADA, Maria Lcia. ALGUMAS CONSIDERAES SOBRE A GEOGRAFIA E O SEU ENSINO O CASO DA INDUSTRIALIZAO BRASILEIRA, Terra Livre 3, So Paulo/SP, Mar/1988. FERREIRA, Simone R. B. Territorialidade quilombola do sap do norte-ES: contribuio da geografia agrria na identificao de territrios tnicos . In XIX ENCONTRO NACIONAL DE GEOGRAFIA AGRRIA, 2009, PP. 1-34, So Paulo.

72

Disponvel em: <http:// www.geografia.fflch.usp.br/inferior agraria/Anais%20XIXENGA/artigos/Ferreira_SRB.pdf>.

/laboratorios/

FOUCAULT, Michel; MACHADO, Roberto. Microfsica do poder. 2. ed. Rio de Janeiro: Graal, 1981. v.18, 296 p. GAZOLLA, Marcio. A produo da Autonomia: Os papis do autoconsumo na reproduo social dos agricultores familiares. Est.soc.agr., Rio de Janeiro, V.15, n.1, p. 89-122, 2007. GIL, Antnio Carlos. Mtodos e tcnicas de pesquisa social. 4. ed. So Paulo: Atlas, 1994. GOMES, Paulo Cesar da Costa. Geografia e Modernidade. 4. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2003. 368 p. GUIMARES, Alberto Passos. A CRISE AGRRIA. 2. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982. LACOSTE, Yves. A geografia: isso serve em primeiro lugar, para fazer a guerra. 2. ed. - Campinas: Papirus, 1989. 263p. LIMA, T.C.S; MIOTO, R.C.T. Procedimentos Metodolgicos na Construo do Conhecimento Cientfico: A pesquisa bibliogrfica. Revista Katlysis, Florianpolis, vol.10, p. 37-45, 2007. MAGNOLI, Demtrio. Geografia para o ensino mdio: Brasil, Estado e espao geogrfico. 1. ed. So Paulo: Saraiva, 2010. MARACCI, Marilda Teles. A apropriao de territrios para monocultura de eucalipto, impactos socioambientais e conflitos territoriais no Esprito Santo Brasil. In: X ENCONTRO DE GEGRAFOS DA AMRICA LATINA, 2005, SP. Disponvel em: <http://observatoriogeograficoamericalatina.org.mx /egal10/Procesosambientales/Uso derecursos/26.pdf>. Acesso em: 16 maro. 2011. MINAYO, Maria Ceclia de Souza. O desafio do conhecimento: pesquisa qualitativa em sade. 3. ed. - So Paulo: Hucitec-Abrasco, 1994. 269 p. MOREIRA, T. H. L.; PERRONE, A. Histria e Geografia do Esprito Santo. 4. ed. Vitria, ES, 2005. 272 p. ORLANDI, Eni Puccinelli. Anlise de discurso: princpios e procedimentos. 10. ed. Campinas, SP: Pontes Editores, 2012. Pcheux M. Anlise automtica do discurso (AAD-69). In: Gadet F, Hak T, organizadores. Por uma anlise automtica do discurso: uma introduo obra de Michel Pcheux. 2a ed. Campinas (SP): Ed Unicamp; 1993. p.61-105. Sampaio, F. S.; Sucena, I. S. (Org). Geografia, 2 ano: ensino mdio. 1. ed. So Paulo: Edies SM, 2010. (Coleo ser protagonista)

73

SCARIM, Paulo Csar. A desconstruo da Doutrina do Desenvolvimento no Esprito Santo Brasil, Terra Livre, So Paulo/SP, Ano 26, V.1, n.34, p. 1-281, Jan/2010. SENE, Eustquio de. Geografia Geral do Brasil, volume 3: espao geogrfico e globalizao: ensino mdio. So Paulo: Scipine, 2010. Silva, G. M. Estrutura fundiria Quilombolas. Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria (INCRA). Disponvel em: <http://www.incra.gov.br/index.php/estruturafundiaria/quilombolas>. Acesso em 14 jan. 2013 TINOCO, S.T.J. Conceituao de agricultura familiar: uma reviso bibliogrfica. 2008. Artigo em Hupertexto. Disponvel em: <HTTP://WWW.infobibos. com/Artigos/2008 4/AgricFamiliar/index.htm>. Acesso em: 28/3/2013 SIQUEIRA, Maria da Penha Smarzaro. Industrializao e empobrecimento urbano: o caso da Grande Vitria, 1950-1980. Vitria: EDUFES, 2001. SOUZA, Ademilson Pereira. et al. ESPRITO SANTO (ESTADO) Secretaria Estadual Movimento Sem Terra. A Reforma agrria e o MST no Esprito Santo: 20 anos de lutas, sonhos e conquista de dignidade!. Vitria, ES: Secretaria Estadual Movimento Sem Terra, 2005. 171 p.

74

ANEXOS

75

ANEXO A

76

ANEXO B

77

ANEXO C

78

ANEXO D

79

ANEXO E

80

UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPRITO SANTO CENTRO DE EDUCAO DEPARTAMENTO DE EDUCAO, POLTICA E SOCIEDADE

MAGNO NEVES BERTOLANI

ENTRE GRITOS E SILNCIOS: ANLISE DE CONTEDO DOS LIVROS DIDTICOS DE GEOGRAFIA COM FOCO NO PROCESSO DE INDUSTRIALIZAO DO ESPRITO SANTO, A PARTIR DE 1960.

VITRIA 2013