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5 SABER AMBIENTAL PARA A SUSTENTABILIDADE:* ENRIQUE LEFF _________________________________________ - * Este trecho foi extrado da obra: Conhecimento, meio ambiente e globalizao AUTOR: Dimas Floriani _________________________________________ Os princpios e objetivos do ambientalismo expressaram uma falta constitutiva das cincias. Esta falta de conhecimento uma falta no conhecimento (...). O saber ambiental o ponto de no conhecimento que impulsiona a produo do saber (LEFF, 2001b, p. 155). 3.5.1 Abordaremos alguns elementos fundamentais da concepo terica de Leff, partindo de trs de seus textos 53. No se trata aqui de apresentar o conjunto de sua obra que, alm de vasta, diferenciada e incursiona por diversas reas do conhecimento ambiental. medida que sua produo terica se expande, ao longo do tempo, delineia-se com maior nitidez sua viso sobre os processos de produo terica, assim como os conceitos que do suporte problemtica ambiental, ganhando assim contornos mais definidos. Mantendo-nos fiis ao esprito deste nosso trabalho, buscaremos tratar sobretudo os temas vinculados aos aspectos epistemolgicos e conceituais do autor, como fizemos com relao aos que o precederam. De todos os autores aqui referidos, Leff quem mais buscou encaminhar sua produo intelectual para o campo do socioambientalismo. Autores como Morin, e um pouco menos a dupla Maturana e Varela e Bateson, poderiam perfilar-se como autores com ricas fertilizaes e incurses epistmicas, claramente orientados para um novo paradigma ambiental emergente. Contudo, se neles se percebem nitidamente proposies de conhecimento alternativas e, em conseqncia, novas integraes entre natureza e sociedade, em nenhum desses casos as conseqncias metodolgicas so to ntidas como em Leff. A proposta de Leff est diretamente voltada para a anlise dos processos socioambientais que necessitam de um projeto terico, com base em estratgias conceituais. A trajetria bem como a gnese dessas estratgias constituiro o principal objetivo da presente exposio. ____

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Trata-se de Epistemologa Ambiental (2001a); Sociologa y Ambiente: Formacin Socioeconmica, racionalidad ambiental y transformaciones del conocimiento (1994); Saber Ambiental: Sustentabilidade, Racionalidade, Complexidade, Poder (2001b). Conhecimento, Meio Ambiente & Globalizao 116

____ Iniciamos nossa exposio com algumas pontuaes gerais, extradas de uma breve reflexo (FLORIANI, 2002) sobre sua Epistemologia Ambiental (LEFF, 2001a ). Na seqncia, trataremos de fazer uma apresentao mais sistemtica e ordenada sobre a lgica conceitual de sua teoria, arquitetada basicamente em torno de duas categorias de anlise centrais em sua reflexo: racionalidade ambiental e saber ambiental. 3.5.2 Em sua Epistemologia Ambiental (LEFF, 2001a) identificam-se alguns vnculos com a teoria do materialismo histrico. ntida a influncia da escola marxista francesa quando se remete filosofia da cincia e teoria do conhecimento. Neste sentido, o ambiente intelectual dos anos 60 que formou uma gerao de intelectuais crticos, aparece traduzido em palavras, conceitos e autores daquele perodo. Leff buscar superar progressivamente o estruturalismo presente nesta influncia. O curioso, e ao mesmo tempo inusitado, a presena de autores que ganharo destaque ao longo deste livro que estamos comentando: alguns autores, sem adeso poltica ou intelectual com aqueles que marcaram a origem da formao terica de Leff, assumem uma importnci a razovel no segundo momento de sua formulao terica (Nietzsche, Derrida, Baudrillard, Foucault, Heidegger, Levinas e outros). Isto no bom nem ruim em si mesmo, se considerarmos uma observao de Pierre Bourdieu sobre a emergncia das teorias cientficas que nascem em oposio uma s outras. Dessa maneira, no se trata de emitir um juzo de valor sobre o dilogo que Leff mantm com os citados autores. Ao contrrio, acreditamos que se deve justamente a uma atitude intelectual que expressa uma forma de construir uma teoria aberta, inacabada e complexa, coerente com as proposies de um paradigma da complexidade. Nosso entendimento sobre este processo constitutivo do conhecimento justamente de reconhecer que a riqueza de uma teoria consiste em sua capacidade de se opor e se complementar criativamente com outras que disputam entre si espaos de ressignificaes do mundo (disputas simblicas). As marcas daquela viso de origem esto presentes na sua exposio sobre a produo social do discurso cientfico. Esse territrio mapeado por um processo de construo terica de diversos e diferentes objetos: objeto real (emprico), objeto de trabalho (noes, tcnicas de investigao) e objeto terico (categorias de anlise, conceitos, enfim, teoria). Fiel aqui ao

cnone althusseriano de que a cincia no se confunde com a realidade, Leff indica que o conhecimento cientfico um processo resultante de uma prtica terica ou de uma relao entre o Conhecimento, Meio Ambiente & Globalizao 117 pensamento e o real, no podendo ser confundido com a realidade mesma. Leff aponta limitaes da teoria althusseriana por no definir as determinaes e as especificidades distintivas do social e do natural, o que impederia de perceber as lgicas particulares e diferenciadas desses dois campos. Com isto, tenta evitar as renomadas teorias gerais ou totalizantes (Morin insiste vrias vezes, ao citar Adorno, que a totalidade a noverdade) que tentam monopolizar a pretenso de explicar o mundo por uma teoria unificada do mesmo. necessria uma superao deste tipo de matriz pois, do contrrio, no poderia engajar-se com a teoria da complexidade, isto , com um paradigma que abertamente partidrio da incerteza e da incompletude epistemolgica, diga-se de passagem o que no tem nada a ver com as indefinies e provisoriedades polticas e tericas. Diferentemente das Teorias (com maiscula) como foi o caso de um certo marxismo partidrio dos processos sociais sem sujeito, ou do sistemismo de Luhmann, ou ainda do estruturalismo e da filosofia analtica, uma teoria da racionalidade ambiental requer outra estratgia epistemolgica e a fortiori de sujeitos que lhe do suporte. Se, por um lado, o autor constata que a discursividade cientfica constitui um continente terico diferente de outras discursividades (ideologia), por outro indica que a produo de conhecimentos cientficos nunca um campo neutro onde entram em jogo as possveis combinaes de idias e noes ou a interseo de teorias para apreender diferentes relaes da realidade (LEFF, 2001a, p. 27). A relao existente entre produo social da ideologia e da cincia e suas mtuas influncias no um caminho to nitidamente demarcvel como pretendia a exegese althusseriana. O debate acerca dessa relao no campo ambiental tambm matria de complexa controvrsia e inclusive de intensa polmica na prpria proposio de Leff. O dilogo de saberes e a racionalidade ambiental seriam produes discursivas e prticas sociais que no teriam preocupaes maiores com qualquer tipo de ruptura epistemolgica ou com qualquer tipo de pureza cientfica, pois trata-se de inaugurar um campo de saber e de conhecimento com articulaes intra (disciplinares) e extracientficas (culturais).

A inteno de Leff, desde o incio de seu texto no de explicitar a exegese althusseriana. O eixo central de sua preocupao de mostrar que a articulao entre pretensos conhecimentos unificadores da cincia (seja a Teoria Geral de Sistemas, seja a Interdisciplinaridade ou ainda a Ecologia ou o Materialismo Histrico), como expresso de pensamento nico ou de fuso dos objetos tericos das cincias, no um problema Conhecimento, Meio Ambiente & Globalizao 118 de ordem tcnica, uma vez que esses objetos tericos so intransferveis de uma cincia para outra. Para Leff, o problema da articulao das cincias no permite por si s unificar toda a realidade num nico conhecimento, uma vez que o concreto s analisvel a partir da especificidade de cada uma das cincias legitimamente constitudas e aqui Leff no discute o que seria uma cincia legitimamente constituda . Mas logo em seguida constata que os objetos cientficos tanto da fsica como da biologia, da lingstica, da psicanlise, da histria etc. so objetos autnomos no constituindo uma hierarquia fundadora de sua gnese histrica. A estratgia de Leff de abrir a possibilidade para boas fuses entre os diversos conhecimentos cientficos. Se uma possvel e at necessria, diramos articulao cientfica no pode ser pensada como uma fuso de objetos tericos das cincias, deve, sim, ser entendida como um efeito de conhecimento de seus conceitos com uma srie de conflitos com outras cincias e com a produo social do conhecimento. Leff busca orientar sua discusso sobre as bases de uma teoria da cincia que seja capaz de distinguir nveis diferenciados de articulaes tericas e de relaes reais entre sujeitos histricos, suas prticas sociais e suas vises de mundo. Da que natureza e sociedade, mais do que conceitos ou objetos cientficos, so duas categorias genricas, apropriveis de diversas maneiras (absorvveis, segundo Leff) e transversais aos mltiplos conceitos cientficos. Ao diagnosticar as bases histricas da evoluo das sociedades, o autor as associa com a crise civilizatria, cuja expresso visvel atravs da atual racionalidade econmica e tecnolgica dominantes. S por meio do concurso e da integrao de campos muito diversos do conhecimento (intertransdisciplinares) e de saberes (culturas) se pode fazer emergir teoricamente uma problemtica ambiental. Da a necessidade de elaborar estratgias conceituais para viabilizar outra concepo de racionalidade ambiental, e de explorar teoricamente a relao sociedade-natureza.

Ciente das dificuldades de se fundar uma nova problemtica terica, pois no basta apropriar-se de noes e conceitos comuns a diversos saberes, tais como meio e ambiente, estar alerta aos reducionismos do sistemismo e do funcionalismo sistmico. Uma nova problemtica ambiental no deve situar-se apenas no domnio do social, nem do natural, nem na formulao de uma teoria geral formal, vazia de contedos reais; ao contrrio, dever observar que ambos sistemas esto dialeticamente imbricados e que possuem autonomias e interdependncias simultneas. A crtica social e o transbordamento de problemticas terico metodolgicas de fronteira (geografia, economia, ecologia, geologia, Conhecimento, Meio Ambiente & Globalizao 119 sociologia, demografia, antropologia, biologia etc.) foram o aparecimento de novos campos do saber e a possibilidade de construo de objetos interdisciplinares de conhecimento. Devemos lembrar de que uma das principais crticas que se faz ao paradigma positivista de cincia a fragmentao do conhecimento em domnios estanques, crtica que Leff endossa mesmo que considere legtima a evoluo operada nas especializaes cientficas. Assim, sua estratgia explicativa parte de duas esferas complementares: por um lado, derivada do efeito de conhecimento, no interior das cincias e das articulaes entre diversos campos cientficos, e, por outro lado, da crtica social e poltica dos sujeitos coletivos que produzem novas discursividades, novos saberes e resistncias frente racionalidade instrumental da sociedade de mercado. A categoria de racionalidade ambiental fortemente normativa, embora sirva para explicar processos conflitivos, relacionados com as dinmicas de produo e reproduo material das sociedades, com as aes e as (ir)racionalidades humanas, ou ainda com as disputas por ressignificaes do mundo e dos territrios de saberes e de poderes. Uma nova racionalidade ambiental depender do concurso ou do consrcio de distintas estratgias, para fragilizar a racionalidade instrumental dominante. So legtimas, portanto, tanto a emergncia de novos saberes/fazeres cientficos, que dialogam entre si, e tambm com outros saberes, ligados tradio dos saberes sociais (adeus arrogncia da diviso elitista da cincia contra as ideologias e as iluses do saber popular!):

o saber ambiental ultrapassa o campo da racionalidade cientfica e da objetividade do conhecimento. Este saber est se conformando dentro de uma nova racionalidade terica, de onde emergem novas estratgias conceituais. Isso prope a revalorizao de um conjunto de saberes sem pretenso de cientificidade (LEFF, 2001a, p. 168). Nem mtodo sistmico, nem mtodo interdisciplinar, nem mercado para reintegrar o conhecimento sobre natureza e sociedade. A racionalidade ambiental necessita da constelao de diversidades arraigadas na cultura e na identidade. Isto porque os conflitos ecolgicos e a crise ambiental no podem ser resolvidos mediante uma administrao cientfica da natureza (LEFF, 2001, p. 179). O saber ambiental busca o que as cincias ignoram, pois, alm de desconhecerem os outros saberes, subjugam-nos. Com a complexidade ambiental, Leff ultrapassa as fronteiras da racionalidade ditada pela cincia e passa a negociar entre superfcies discursivas mutuamente contraditrias. Para tanto, reflete sobre a natureza do ser, do saber e do Conhecimento, Meio Ambiente & Globalizao 120 conhecer; sobre a fertilizao de conhecimentos na interdisciplinaridade e na transdisciplinaridade; sobre o dilogo de saberes, a subjetividade, o confronto entre o racional e o moral, entre o formal e o substantivo. Mas a complexidade ambiental no apenas um exerccio especulativo sobre o mundo: necessita de uma pedagogia do ambiente e de um ambiente da pedagogia para engajar-se com a vida e, assim, comprometerse com a eqidade social e com outros valores capazes de selarem um novo contrato solidrio entre os humanos e a natureza. 3.5.3 Na seqncia, apresentaremos um conjunto de conceitos elaborados nas duas outras obras de referncia de Leff (1994. 2001b) onde constri uma srie de jogos lgicos e cuja dialtica serve para evidenciar um pano de fundo complexo sobre uma realidade em transio. A anlise que nos prope Leff se baseia na rejeio ao princpio da hierarquia, da deduo mecnica e formal e da simplificao, coerente assim com o pensamento complexo54. Tentamos localizar o ncleo dos enunciados para podermos estabelecer nexos lgicos entre conceitos, noes e categorias de anlise. Atravs de uma rede conceitual flexvel, Leff busca aplicar realidade socioambiental uma srie de anlises por meio das quais reconstri teoricamente a realidade, de acordo com os preceitos contidos na obra anteriormente comentada (LEFF, 2001a ).

Se no houver um problema terico, no h objeto possvel de conhecimento. Leff, munido de um paradigma da complexidade, apresentanos uma problemtica ambiental, o que implica utilizar uma estratgia epistemolgica. Por sua vez, essa estratgia de conhecimento supe e necessita da construo de categorias de anlise, tais como as de racionalidade ambiental e de saber ambiental , dentre as centrais. ____
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A cincia est em transio para uma nova forma de racionalidade baseada na complexidade, uma racionalidade que vai mais alm da racionalidade do determinismo e portanto, de um futuro que j est decidido. E o fato de o futuro no estar determinado uma fonte de esperana bsica. No lugar da onipresena da repetio, a estabilidade e o equilbrio, que era a viso da cincia clssica, a cincia da complexidade v por todas partes instabilidade, evoluo e flutuaes, no apenas no cenrio social mas tambm nos processos mais fundamentais da natureza. Prigogine define isto como a passagem de um universo geomtrico para um universo narrativo, onde o problema central o tempo. Portanto, a natureza e os seres humanos no esto separados e muito menos so estranhos entre si. Isto, no entanto, no assim porque os humanos se relacionem com a natureza em base s descries das cincias clssicas, mas precisamente pela razo inversa, ou seja que a natureza funciona em termos das descries que utilizamos normalmente para os humanos... (WALLERSTEIN, 2001, p. 188).

Conhecimento,

Meio Ambiente & Globalizao 121 ____ Porm, essas categorias de anlise no so princpios hierarquizadores da realidade, como j apontamos anteriormente. Atravs de um recurso heurstico, que no exige a prova da verdade formalmente deduzida, essas categorias perpassam diversos planos da realidade, exigindo do autor uma estratgia de busca e fustigamento constantes dos saberes e conhecimentos constitudos, tensionando-os e induzindo criao de novas metodologias de abordagem do real (construo de novos objetos tericos). Processo real (relao sociedade-natureza) e processo lgico (a problematizao do conhecimento sobre o real mas que supe um jogo terico) estabelecem um intercmbio permanente por meio de estratgias de conhecimento, de disputas por ressignificaes do mundo, com base em saberes e interesses historicamente constitudos, mas apropriveis de forma desigual pelos sujeitos, envolvidos pela trama dos saberes e das culturas em presena (racionalidade social). 3.5.4 Iniciamos a apresentao desse jogo estratgico, buscando ordenar essa coleo de categorias de anlise, a fim de extrair de sua trama complexa os sentidos implcitos que as mesmas possibilitam extrair, sobre uma realidade aparentemente surda, catica e difusa de sentidos e significados.

Uma problemtica ambiental coloca a necessidade de internalizar um saber ambiental. Como essa problemtica ultrapassa as formas limitadas de compreenso e de explicao do real, exige-se um pensamento complexo e uma metodologia de pesquisa alternativa. A problemtica ambiental tem induzido a um amplo processo de transformao do saber, abrindo um novo campo para a sociologia do conhecimento que aparece tambm sob dois outros nomes: sociologia do saber ambiental e sociologia ambiental do conhecimento. Passo a passo, com a emergncia do pensamento da complexidade, emerge uma ecosofia, isto , uma filosofia da natureza e uma tica ambiental. Dessa maneira, um pensamento social nunca apenas a expresso de um sentido lgico unvoco; traz implcitas racionalidades emergentes, convergentes e divergentes. A emergncia da questo ambiental coloca uma profunda mudana de referenciais ideolgicos e culturais, forando a transformao de um conjunto de paradigmas do conhecimento terico e dos saberes prticos. Neste sentido, a questo ambiental se insere numa nova perspectiva para a sociologia. A problemtica ambiental de natureza social, pois supera o mbito dos saberes e dos sistemas de conhecimento constitudos. Ao questionar as racionalidades econmicas e sociais dominantes, denuncia os efeitos da destruio dos recursos naturais, o aumento da pobreza e da Conhecimento, Meio Ambiente & Globalizao 122 degradao da qualidade e das condies de vida das maiorias, em escala planetria. O carter limitado e parcial do conhecimento disciplinar, ao no apreender as conexes entre o social e o natural, restringiu-se a internalizar normas ecolgicas e tecnolgicas, deixando de lado a anlise do conflito social, bem como o da dimenso poltica que perpassa o campo ambiental. Diante dessa insuficiente abordagem do ambiental, Leff alerta para a necessidade de uma sociologia ambiental, ... entendida como uma disciplina com um campo temtico, conceitos e mtodos de pesquisa prprios, capaz de abordar as relaes de poder nas instituies, organizaes, prticas, interesses e movimentos sociais que atravessam a questo ambiental e que afetam as formas de percepo, acesso, uso dos recursos naturais, assim como a qualidade de vida e os estilos de desenvolvimento das populaes (LEFF, 1994, p. 18).

Como para Leff a emergncia de saberes sociais e de sistemas de conhecimento no isolvel da racionalidade social que os gera e os contm, devendo ser entendidos como elementos de um processo social, existe a possibilidade de construir uma racionalidade social que permita transitar na direo de uma economia global sustentvel e de construir formaes econmicas fundadas nos princpios das potencialidades ambientais. Com isto, queremos reafirmar o carter integrado da anlise em Leff, segundo o qual, o real e o virtual so funes contidas nos processos histricos, a serem definidos mais adiante como saber ambiental e racionalidade ambiental , servindo de nexo entre teoria e praxis social, alm de serem construtos tericos da sociologia ambiental. Os sistemas de pensamento (saberes) e de conhecimento (cincias) tm produzido idias, noes e conceitos sobre o ambiente. Para Leff, no se trata aqui de destilar ou filtrar os elementos ambientais que aparecem dissolvidos nos estudos sociolgicos, mas de demarcar campos da sociologia que se abram para a constituo de um saber e de uma poltica ambientais (LEFF, 1994, p. 23). Esta mesma posio vlida para as outras disciplinas. Trata-se de dispor os conhecimentos parciais sobre a natureza e a sociedade para que criem as bases para um dilogo de saberes que extrapolem os prprios limites disciplinares. A emergncia do saber ambiental aparece como efeito dos processos de mudana social, que devem ser entendidos sob a tica foucaultiana do saber e do conhecimento, onde possvel observar as formaes discursivas do saber ambiental como efeito do poder no conhecimento (LEFF, 1994, p. 49). Conhecimento, Meio Ambiente & Globalizao 123 3.5.5 Ao passo que meio uma noo no pertencente a nenhum objeto cientfico nem articuladora de processos materiais especficos, ambiente j aparece como um objeto complexo, para o qual se requer aproximaes metodolgicas e se exige uma articulao entre diferentes cincias, disciplinas e saberes. Alm de ser um desafio para a idia de sustentabilidade, a construo do conceito de ambiente faz parte de um pensamento complexo, chamado a integrar os processos ecolgicos, tecnolgicos e culturais, visando a um desenvolvimento alternativo (LEFF, 2001b, p. 60). Para buscar um novo campo terico explicativo, onde caiba essa nova dimenso ambiental, necessrio, para o autor, estudar a transformao que sofrem as cincias e os saberes prticos. necessrio tambm mudar o ngulo de visibilidade das relaes sociedade-natureza; subtrair das cincias exatas o monoplio que detm sobre a natureza, buscando

tambm descolonizar a ecologia, por meio de mtodos integradores de processos de ordem natural e social. Uma sociologia ambiental do conhecimento s conseguir superar as barreiras tericas de cada disciplina e a rigidez institucional das esferas onde funcionam os saberes legitimados, se souber integrar um saber ambiental e construir uma racionalidade ambiental (LEFF, 2001b, p. 157). Da, para Leff, essas categorias funcionarem como estratgias conceituais mais do que princpios epistemolgicos para a reunificao do saber ou para a integrao interdisciplinar das cincias. Uma sociologia do saber ambiental deve aproximar e correlacionar critrios epistemolgicos internos das cincias com o contexto histrico-social, espao cultural onde aqueles critrios cientficos so gerados e como so aplicados e legitimados os conhecimentos: As categorias de racionalidade ambiental e de saber ambiental aparecem como construtos tericos desta sociologia ambiental do conhecimento, ao articularem um conjunto de processos superestruturais (formaes ideolgicas e discursivas; crenas e comportamentos sociais, legitimao e institucionalizao do saber) com a racionalidade interna das cincias e com a aplicao de novos conhecimentos e tcnicas para o controle e o desenvolvimento das foras produtivas da sociedade (LEFF, 1994, p. 56). 3.5.6 A racionalidade ambiental e o saber ambiental so expresses em conflito da racionalidade social . Esta definida por Leff (1994, p. 80) como o sistema de regras de pensamento e comportamento dos atores sociais, situados no interior de estruturas econmicas, polticas e ideolgicas. Expresso de legitimao ou deslegitimao das aes, aquele sistema emerge das diversas estratgias de sociabilidade dos atores sociais. Conhecimento, Meio Ambiente & Globalizao 124 No ser possvel responder aos complexos problemas ambientais, nem reverter suas causas, sem transformar os sistemas de conhecimentos, de valores e de comportamentos gerados pela atual racionalidade social. Para tanto, necessrio passar da conscincia social dos problemas ambientais para a produo de novos conhecimentos, novas tcnicas e novas orientaes na formao profissional (LEFF, 1994, p. 71). A construo de uma racionalidade ambiental constitui um processo poltico e social. Se a racionalidade capitalista est dominada por mecanismos formais e instrumentais, a racionalidade ambiental deve contar com contedos tericos e substantivos, que incluam valores oriundos da diversidade tnica e cultural.

Resultante de um conjunto de normas, interesses, valores, significaes e aes, a racionalidade ambiental no nem a expresso de uma lgica de mercado ou da natureza, nem de uma lei do valor e do equilbrio ecolgico. Essa racionalidade conformada pelos processos sociais que transbordam suas atuais estruturas. Isto se deve ao fato de que essa racionalidade ambiental constituda e constituinte do saber ambiental que se estende para alm do campo de articulao das cincias, para abrir-se ao terreno dos valores ticos, dos conhecimentos prticos e dos saberes tradicionais (LEFF, 2001b, p. 145). O saber ambiental um saber enraizado na organizao ecossistmica da natureza, mas est sempre incorporado subjetividade e ordem da cultura. (...) A natureza como objeto de apropriao social sempre uma natureza significada. (...) O saber ambiental implica colocar em jogo a subjetividade na produo de conhecimentos e traz consigo uma apropriao subjetiva do saber para ser aplicado em diferentes prticas e estratgias sociais. (...) O saber ambiental movido pela pulso de conhecimento, mas surge como um saber personalizado, definido por interesses, sentidos existenciais e significados culturais de sujeitos histricos... (LEFF, 2001b, p. 192-194). Se pudssemos separar saber ambiental e racionalidade ambiental, poderamos alinhar o primeiro com o conjunto de saberes e valores de ordem cultural, enquanto que a segunda estaria mais vinculada ao sistema de conhecimento cientfico e sua operacionalizao tcnica, embora aqui sejamos obrigados a admitir com Morin que no h cincias puras e que os pontos cegos que acompanham os sistemas de verdade nas cincias derivam dos sistemas de valores que habitam as mentes de seus formuladores, como construes sociais das quais eles mesmos fazem parte55. ____
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A ao do cientista racional com referncia a um objetivo. O cientista se prope a enunciar

proposies fatuais, relaes de causalidade e interpretaes

Conhecimento, Meio Ambiente

& Globalizao 125 ____ compreensivas que sejam universalmente vlidas. A investigao cientfica , assim, um exemplo importante de ao racional com relao a um objetivo, que a verdade. Mas este objetivo determinado por um juzo de valor, isto , por um julgamento sobre o valor da verdade demonstrada pelos fatos ou por argumentos universalmente vlidos. A ao cientfica portanto, uma combinao da ao racional em relao a um objetivo e da

ao racional em relao a um valor, que a verdade. (...) Tal como Weber a entende, a cincia um aspecto do processo de racionalizao caracterstico das sociedades ocidentais modernas . (ARON, 1987, p. 466) Como nosso objetivo no apresentar o conjunto da obra de Leff, mereceriam meno, contudo, para um futuro aprofundamento, dois aspectos fundamentais ligados s transformaes do conhecimento, induzidas pelo saber ambiental, por um lado, e a discusso em torno da noo de sustentabilidade, por outro. Quanto ao primeiro dos pontos (transformaes do conhecimento ambiental), temos de considerar que se trata de um dos principais itens da agenda para aprofundamento terico, pois tem a ver com a competncia de uma possvel sociologia ambiental do conhecimento e com o acompanhamento que esta poder fazer sobre o campo das transformaes operadas no domnio, no apenas disciplinar das cincias, mas na emergncia de novas disciplinas ambientais, bem como sobre o debate em torno das novas metodologias multi-inter-transdisciplinares. Por sua vez, a noo de sustentabilidade na obra de Leff nos remete sua posio crtica que no faz concesses aos reducionismos impostos quela noo, onde a natureza definida como externalidade e aparece confinada a uma posio domesticada pela racionalidade instrumental dominante. Ambos os temas bem que mereceriam um maior aprofundamento. Por ltimo, ainda, necessrio levar em conta as conseqncias que podem advir de um modelo que aposta epistemologicamente num pensamento complexo. Conseqncias, tanto do ponto de vista das estratgias interpretativas adotadas pelos observadores, seus mtodos e tcnicas de pesquisa em aliana inter-transdisciplinar, como das expectativas e dos posicionamentos dos sujeitos (individuais e coletivos) diante do mundo, ao adotarem/recusarem certas escolhas. Da eleio de um tal paradigma, podemos observar o depoimento de algum que tambm aposta na construo de outras alternativas de conhecimento: Vivemos em um cosmos de incertezas cujo principal mrito importante a permanncia da incerteza, porque esta incerteza que permite a criatividade, a criatividade csmica e com isso, desde j, a criatividade humana. Vivemos em um mundo imperfeito, que sempre ser imperfeito e por conseqncia conter a injustia. Porm, estamos longe de nos sentirmos Conhecimento, Meio Ambiente & Globalizao 126

indefesos diante disto. Podemos fazer este mundo menos injusto, podemos faz-lo mais belo, podemos aumentar nosso conhecimento sobre ele. S necessitamos constru-lo e para constru-lo necessitamos dialogar uns com os outros e lutar para obter de todos o conhecimento especial que cada um de ns tem conseguido. Podemos lavrar as vinhas e produzir frutos, bastando apenas tentar (WALLERSTEIN, 2001, p. 294-295).