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Sobre a Sindicncia Manica

Maonaria, como outras instituies profanas, utiliza a sindicncia como

instrumento de coleta de dados relevantes sobre um profano proposto iniciao Manica. Trata-se, portanto, de um procedimento srio que, no raro, desvirtuado pela falta de compreenso, dos sindicantes, quanto sua correta extenso manica. No obstante, convm no confundir a sindicncia manica com a sindicncia profana, uma vez que, apesar dos inmeros pontos de contato, elas tem algo de diferente. A sindicncia manica tem por escopo maior oferecer dados Loja, sobre o profano proposto Iniciao, a fim de que ela possa deliberar sobre esse pedido, acolhendo-o ou rejeitando-o. O tratamento jurdico-manico conferido sindicncia certamente depende do Direito Manico produzido por cada Obedincia. Todavia, tem-se percebido que, de modo geral, o tema costuma merecer a normatizao; - A sindicncia dever investigar cuidadosamente, e com o mximo de critrio, toda a vida passada e presente do Candidato, principalmente quanto s suas qualidades morais, sociais e econmico-financeiras. - O Venervel nomear particularmente trs mestres para realizarem, independentemente, a sindicncia, trabalho esse que no poder ser recusado, salvo por razes de impedimentos justificveis. Quanto aos sindicantes, tambm usual encontrar-se disposies como essas: Promover rigorosa investigao em torno do comportamento social, familiar e profissional do Candidato, de modo que se confirme se ele rene ou no todos os requisitos para ser aceito maom. Valer-se de todas as fontes informativas, inclusive obtendo por intermdio do venervel fontes que a este venham a ser indicadas pelo proponente, desde que ao prprio sindicante tais fontes paream insuspeitas. Abster-se de consignar, ao fazer a avaliao do candidato, opinio motivada por simpatia ou antipatia pessoal, podendo, nesse caso, declarar suspeio e recusar a incumbncia. Ter em conta, no desempenho de sua misso, que prefervel a Loja perder um candidato a admitir um elemento inadaptvel fraternidade manica, por maior que seja a sua riqueza material ou a sua cultura. Fazer os relatrios escritos do que for apurado, assinando-os e colocando-os no saco de propostas e informaes, com a recomendao reservado ao Venervel, dentro de vinte e um dias do recebimento da incumbncia. I -A sindicncia manica no , como alguns parecem imaginar, um procedimento policialesco nem muito menos uma oportunidade para acertos esprios. De fato, investigar a vida do candidato a fim de produzir uma informao confivel sobre ele, para fins exclusivamente manicos, no se assemelha, nem de longe, com certos procedimentos policiais encontrveis no universo profano. A investigao manica ter como centro a conduta social, a includas as relaes de trabalho e familiar do Candidato, no para exp-lo mas sim para aquilatar sua convergncia, ou no, com a instituio Manica. Nilson Alves Garcia www.higintel.com.br/nilson

Tal investigao, por outro lado, no poder se transformar em um canal de fofocas, de maledicncia ou outro comportamento indigno. preciso prudncia quando se ingressa na factualidade pertencente expresso valer-se de todas as fontes informativas sob pena de o sindicante ser objeto de manipulao. A hiptese representada pela utilizao de sindicantes, de forma sublimar ou de modo explcito, no cerebrina e nem mesmo rara no meio manico. Pelo contrrio, ela vem crescendo assustadoramente a ponto de se ter notcia de que certo maom, em algum lugar da terra, teria afirmado que seria um dos sindicantes do Profano proposto por ele. que outros sindicantes seriam, segundo a notcia, susceptveis a determinadas abordagens informativas, perceberam? Muitas vezes pessoas invejosas procuram denegrir gratuitamente a imagem do Profano, agredindo-o moral e profissionalmente. Do mesmo jeito que um jornalista seleciona suas fontes, com base no grau de confiabilidade das informaes prestadas, o sindicante tambm dever ter extrema cautela com fontes idiossincrticas, de modo que no sirva como condutor de perseguies motivadas por despeito, inveja, raiva ou outro sentimento inferior qualquer. Isso introduz a questo da base filosfica da sindicncia manica, tema que sequer freqenta na maioria das discusses manicas. Realmente, falar que uma sindicncia manica tem aspectos filosficos quase uma temeridade porque a maioria esmagadora dos Maons parece reduzi-la a um momento mecnico, onde os formulrios esto amarrotados, de coleta de dados. Mas o que se poderia classificar como aspectos filosficos da sindicncia manica? Sem dvida todos os ngulos relacionados com a postura do sindicante diante das denominadas fontes informativas, diante do Profano que investigado e diante da prpria maonaria. Um sindicante reto, consciente de sua tarefa manica, deve transferir para a sua postura diante da vida, sua ideologia: ser probo, tico, moral em tudo que fizer. Significa, ento, que a premissa filosfica do sindicante dever ser de respeito a si mesmo, no se prestando para ser instrumento de idiossincrasias, e de respeito ao Profano que poder posteriormente transforma-se em seu irmo. preciso ser criterioso com as informaes colhidas junto a terceiros, Profanos ou Maons, em razo delas se prestarem a ser momentos de vingana, de perseguio. Deve-se, sempre, provar aquilo que foi dito. Relatos feitos por achlogos, na base do achismo, devem ser descartados de plano porque quase certo que carecem estofo tico. O sindicante, no momento em que faz a sindicncia, deve lembrar que a Maonaria tem uma filosofia e que o Profano precisa revelar, pelo menos, possibilidade de se familiarizar com essa filosofia. Portanto, se o sindicante sentir que isso tender a no ocorrer, ento no dever hesitar quando fizer seu relatrio. E dever, sempre, lembrarse de que no importa por quem o Profano foi proposto, mas sim se ele possui aptido para ser Maom, no apenas mais um Profano de Avental. Logo, o momento filosfico da sindicncia manica bem mais srio do que o descalabro observvel na atualidade. Os sindicantes, na verdade, deveriam ser Mestres dignos desse nome, no portadores do Avental de Mestres sem o preparo adequado, uma vez que fazem da sindicncia manica um momento filosoficamente ridculo vivido por indivduos igualmente ridculos. Repare-se que a faceta filosfica da sindicncia manica no se confunde com seus aspectos burocrticos ou cartorrios( preenchimento de formulrios; cumprimento de prazos; colocao dos relatrios no Saco de Propostas e Informaes). Os aspectos burocrticos tm, certamente, sua razo de ser. Todavia, no apresentam a mesma importncia manica da angulao filosfica da sindicncia. Nilson Alves Garcia www.higintel.com.br/nilson

Diga-se, entretanto, que essas duas realidades se complementam a fim de formar algo maior: a sindicncia manica de qualidade, til Maonaria. II -O sindicante, obviamente, estar atrelado s regras jurdicomanicas da Obedincia a que pertence. Dever, portanto, seguir as regras aplicveis sindicncia manica. Esse o lado que se poderia chamar de formal na atuao do sindicante. Existe, contudo, um lado substancial que nem todos os sindicantes designados conhecem. Aqui, sim, as coisas se complicam. Sim, porque a atuao dos sindicantes j estar comprometida a partir da prpria designao deles. Basta que o venervel designe portadores do Avental de Mestre, para fazer a sindicncia e no Mestres merecedores do ttulo manico. Ter-se- seguramente um simulacro de sindicncia, no uma sindicncia. Portanto, para que se tenha uma atuao satisfatria dos sindicantes necessrio que a designao recaia em Mestres Qualificados para o trabalho. Supondo-se que a qualificao exista, pode-se assegurar que a atuao dos sindicantes dever ser norteada pelos critrios seguintes: 1- Seriedade - o trabalho de sindicante no se assemelha s mesas de comida e de bebida dos ambientes manicos. Trata-se de algo srio que, por isso mesmo, no pode ser tratado como brincadeira. 2- Exaustividade - o relatrio produzido dever ser exaustivo, isto , abrangente o suficiente para fornecer as informaes que realmente interessarem Loja. No deve, portanto, ter forma de telegrama. 3- Imparcialidade - o relatrio no um repositrio de opinies pessoais do sindicante. o lugar onde devem ser registrados, de modo imparcial, fatos, no verses cinematogrficas ou teses manicas. 4- Eticidade - o relatrio dever ser uma pea produzida eticamente, no um pasquim veiculador de fofocas e maledicncias. As fontes informativas devem ser analisadas criticamente para saber-se o grau de seriedade que apresentam. 5- Criticidade - o relatrio dever conter, de modo fundamentado, a viso do sindicante no que diz com a possibilidade de o Profano afinar-se com a filosofia manica. Isto, entretanto, dever ter fundamentao manica, no idiossincrtica. Alm do mais, ser objeto de anlise pela Loja. Se a atuao dos sindicantes realmente estiver em harmonia com os cincos itens referidos precedentemente, certamente que o trabalho chegar a bom termo sem certos inconvenientes observveis em alguns procedimentos de sindicncia: pressa na feitura da sindicncia e desconhecimento dos papis de sindicante e de Secretario de Loja. possvel que o sindicante se depare com uma estranha presa do Venervel para que a sindicncia seja feita rapidamente. Se isso realmente acontecer, o sindicante dever fazer ver ao Venervel que existem prazos legalmente fixados e que se eles no forem ultrapassados no h razo para correria. Se a pressa continuar, ento a nica atitude possvel ser solicitar ao Venervel que designe outro Mestre para fazer a sindicncia. Presses esprias, venham de onde vier, no devero ser aceitas. Por outro lado, certos sindicantes desempenham, concomitantemente, dois papis: o de sindicante propriamente dito e o de Secretrio de Loja, uma vez que exigem documentos que cabe Secretaria da Loja exigir no momento oportuno. Ora, os dois momentos so distintos e no podem ser grosseiramente confundidos. Faa-se a sindicncia e deixe-se que a Secretaria da Loja faa seu trabalho. Uma coisa uma coisa; outra coisa outra coisa, no mesmo? Nilson Alves Garcia www.higintel.com.br/nilson

Um Mestre sindicante tambm dever abster-se de transformar seu relatrio em uma pea elogiosa, cheia de adjetivos, ao Profano. A um porque, como j dito precedente, isto no constitui a finalidade do relatrio; a dois porque se o sindicante quer, servilmente, expressar sua admirao ou seu respeito pelo abonador do Profano, ento que encontre outra frmula para faz-lo, no o relatrio da sindicncia. Relatrios excessivamente adjetivados constitui indcio seguro de que alguma coisa no vai maonicamente bem no reino da sindicncia. Caber Loja ter acuidade suficiente para saber distinguir as coisas que so e aquelas que, fora do papel, nunca sero. Todo esse quadro descrito pode ser utilizado como fundamentao: a designao dos sindicantes dever recair em Mestres experimentados e qualificados, no em Mestres Exaltados recentemente. No se conclua apressadamente que se est pregando uma discriminao inaceitvel entre os Mestres. A idia no essa. O que se pretende dizer que um Mestre recm-Exaltado ainda no tem traquejo manico suficiente e muitas vezes no tem mesmo conhecimento adequado para ser sindicante. Poder ser autor de desatinos danosos para o Profano e para a Maonaria. Convm, portanto, evitar-se a designao der Mestres com esse perfil temporal, se isto for possvel Loja. Se no for, o Venervel, por razes de prudncia, dever treinar adequadamente o jovem Mestre antes de ele iniciar sua tarefa de sindicante. E se o Venervel no souber fazer tal treinamento? Recorra-se a um Mestre experiente do Quadro de Obreiros. E se no houver? A, que o Grande Arquiteto do Universo tenha pena da Maonaria e do Profano porque a soluo ser fechar os olhos, cruzar os dedos dizer: vai f, meu filho, empurrando os sindicantes para a sua faina manica. Dar certo? No tenho a mnima idia. III - O trabalho de sindicante , sem dvida, muito importante. Portanto, o Mestre Maom no dever recusar a incumbncia a menos que tenha uma razo plausvel para tal recusa. A regra, ento, a da no recusabilidade do mister de sindicante. Todavia, a exceo existe e pode ser materializada na porta larga da expresso justo impedimento ou outra similar. Perceba-se que a idia manica do justo impedimento abriga duas situaes pertencentes ao Direito Profano: impedimento e suspeio. O impedimento, no mbito manico, caracteriza-se, por exemplo, na impossibilidade de o abonador do Profano funcionar como sindicante. A mesma coisa poder ser dita relativamente ao pai, irmo ou filho do Profano proposto Iniciao Manica. Todas essas situaes configuram hipteses de impedimento para a condio de sindicante. A suspeio ocorre quando o Mestre designado sindicante amigo ntimo do Profano, ou seu inimigo; for credor ou devedor do Profano; receber qualquer ddiva para produzir um relatrio positivo; tiver interesse na Iniciao do Profano. Se o sindicante encontrar-se em qualquer uma dessas hipteses dever declinar da designao, esclarecendo ao Venervel, por escrito e reservadamente, os motivos embasadores de sua conduta. Pode ocorrer e realmente ocorre de o sindicante no afirmar suspeio ou se declarar impedido. Em hipteses que tais o Orador, se tiver conhecimento dos fatos, dever solicitar ao Venervel que substitua imediatamente o sindicante impedido ou suspeito e depois responsabilizar o sindicante substitudo em razo de sua conduta manicamente inadequada. Uma outra conseqncia jurdico-manica que decorre do impedimento e da suspeio a impossibilidade de o impedido ou suspeito participar da votao do pedido de Iniciao do Profano. Sim, porque se votarem o procedimento ser Nilson Alves Garcia www.higintel.com.br/nilson

imprestvel juridicamente em razo do vcio representado pelo impedimento ou pela suspeio. Adias, diga-se expressamente que o Orador dever opor-se participao de um Maom impedido ou suspeito em uma votao envolvendo um pedido de Iniciao. Se no opuser dever ser igualmente responsabilizado luz da conivncia lesiva ao sistema jurdico-manico. Essas so, por assim dizer, as hipteses clssicas de impedimento e suspeio. No obstante, casos h que no se enquadram nos supostos explicitados. Como agir? O Direito Profano, que pode ser utilizado subsidiariamente, fornece a soluo: suspeio por motivo de foro ntimo. Recorde-se quela hiptese de o Venervel ter uma pressa injustificada para que a sindicncia seja concluda. Se o sindicante no se submete a coisas dessa natureza, caber ele afirmar suspeio por motivo de foro ntimo e solicitar sua substituio ao Venervel. Tratando-se de suspeio por motivo de foro ntimo o suspeito no dever explicitar por escrito os motivos. Quando muito admitir-se-, se isto lhe for solicitado, que ele fornea ao Venervel, sempre em carter reservado, as razes motivadoras de sua suspeio. Perceba-se, ainda, que esse tipo de suspeio no admite contradita, pelo Venervel ou por quem quer que seja. Foro ntimo foro ntimo e ponto final. Impe-se, portanto, uma concluso: o Mestre Maom designado sindicante poder recusar tal incumbncia nos casos de impedimento, suspeio e suspeio por foro ntimo. Fora da no lhe ser lcito recusar a tarefa. IV- Talvez esteja na hora de as Lojas iniciarem a responsabilizao daqueles sindicantes desidiosos, autores de sindicncias manicas que no merecem essa qualificao. Isso deveria acontecer todas as vezes que pudesse provar que os sindicantes, de caso pensado, fizeram sindicncias imperfeitas para favorecer ou prejudicar o Profano proposto Iniciao. Se o orador tiver competncia e independncia, ele dever denunciar sindicantes que apresentam tal perfil porque no ser admissvel que algum que se diz Mestre Maom possa agir dessa forma. Infelizmente a concretude manica no parece muito propcia para esse tipo de coisa, principalmente se se atentar para a prtica das eleies manicas. Entretanto, preciso comear para que outros sigam o exemplo e possam, todos juntos, resgatar a importncia da sindicncia na vida manica. V- Pode-se, agora, listar as concluses que permeiam o presente trabalho: 1 A sindicncia manica um instrumento que possibilita Loja obter informaes sobre um Profano proposto Iniciao Manica. 2 O Venervel deve designar como sindicantes Mestres com traquejo manico e conhecimento adequado, evitando-se a designao de Mestres recm Exaltados. 3 O Sindicante dever ter uma postura filosfica frente sindicncia manica, norteando sua atuao pelos seguintes critrios: seriedade, exaustividade, imparcialidade, eticidade e criticidade. 4 O sindicante poder recusar a incumbncia nas hipteses de impedimento, suspeio e suspeio por motivo de foro ntimo. 5 Se o sindicante no se declarar impedido ou suspeito, o Orador, se conhecer os fatos, dever solicitar ao Venervel que substitua o sindicante que se encontre nessas situaes e depois dever promover a responsabilizao do sindicante substitudo. 6 O Impedido e o suspeito no podem participar da votao do pedido de Iniciao do Profano onde a suspeio ou impedimento ocorreu. Se participarem a votao ser juridicamente invlida. Nilson Alves Garcia www.higintel.com.br/nilson

7 O orador dever responsabilizar os sindicantes que, de caso pensado, fizerem sindicncias imperfeitas a fim de beneficiar ou prejudicar o Profano proposto Iniciao manica.
Autor Desconhecido

Nilson Alves Garcia www.higintel.com.br/nilson

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