Pelo sinal pela bateria pela aclamao Ir..

Andr Spencieri Aprendiz Maom ARLS Asilo da Accia - Oriente de Goinia - GO Introduo Para o aprendiz maom h certos termos e sinais, uns mais utilizados e outros menos, que apesar de ritualisticamente serem repetidos em todas as sesses, ficamos a ver navios, sem entender quase nada os significados e a essncia espiritual dos mesmos, pois talvez por acanhamento e por ser a maonaria ainda um mundo novo e cheio de mistrios que estamos penetrando, e, normal ficarmos com certo receio em pedir explicaes em loja sobre a essncia dessas palavras que aqui vou denomin-las de ddivas macnicas, pois agora, espiritualmente, depois de certo tempo de estudos, j passo a compreend-las melhor. no tanto o quanto necessrio, mas o primordial para se comear a entender e formar a lgica. Antes de se falar sobre o tema, temos que utilizar duas vises, para que possamos entender esse ritualismo. a primeira o ocultismo, o qual traz consigo, de forma implcita, o misticismo, e a segunda, a espiritualidade. somente com o conjunto desses valores, podemos entender e interpretar, ou seja, decifrar os smbolos, sinais, palavras e tambm os toques. sempre custa muito compreender, que nesse nvel de conscincia mundano nada se pode alcanar. enquanto o homem no compreender que no campo personalista do intelecto e do raciocnio concreto no lhe possvel sair desse nvel, todo o esforo ser intil, e o seu espiritualismo continuar a ser uma das suas muitas fantasias, sem nenhum resultado prtico. dentro desse nvel de conscincia s pode haver, e haver confuses, o que refletir a mais amarga desiluso. da h necessidade de observar e estudar, tambm, pela tica do misticismo, buscando o oculto e o esotrico, podendo assim, com essa unio, utilizando-as em favor da interpretao, possamos entender, e, assim elevar nossos conhecimentos, e, consequentemente, elevando nossas mentes. e, para tanto, devemos estar com a mente e o corao abertos para recepcionar esses novos ensinamentos; evidentemente que sem descartar a lgica. Estar a coberto Na parte litrgica estar a coberto significa assegurar a discrio e dar proteo aos irmos, e esse o primordial dever do 1 vigilante; verificar se o templo est coberto e se todos os presentes so maons, o que se concretiza com o fechamento da porta interna, zelosamente guardada pelo guarda do templo. na parte esotrica Nilson Alves Garcia www.higintel.com.br/nilson

essa cobertura no significa proteo, mas carinhosamente, abrigo do grande arquiteto do universo, e somente o 1 vigilante que possui a sensibilidade de, aps obter a informao do guarda do templo sentir se, realmente, a loja encontra a coberto de toda influncia profana, pois no basta apenas o irmo se achar dentro do templo devidamente adornado com seu avental e insgnia, se no deixou para trs os problemas do mundo profano. Para ser maom preciso liberar e irradiar as qualidades mentais e espirituais que s vezes ainda se encontram adormecidas em certos irmos, principalmente nos aprendizes. Contudo, embora invisvel a olho nu, o 1 vigilante tem a faculdade e o discernimento necessrio para sentir e captar a alma de cada irmo e poder afirmar se, realmente, pelo sinal que fazem, todos os presentes so maons. O venervel mestre, no oriente faz igual verificao nos irmos que l se encontram e d a sua afirmao dizendo: tambm os do oriente. O que no podemos aceitar que dentro de uma sesso, chamada a presena do grande arquiteto do universo, encontrando-se o templo a coberto, e, nascida a egrgora, invocada pelos irmos da fraternidade, alguma coisa, possa se manter profana. Assim, cada irmo ao penetrar no templo deve cobrir-se com a aurola espiritual no sentido de estabelecer um ambiente propcio e favorvel ao desenvolvimento mstico dos trabalhos, pois o maom cr que dentro do templo h na magia do ritual, a presena do grande arquiteto do universo. Pelo sinal A frase pelo sinal utilizada pelo venervel mestre, apenas duas vezes numa sesso manica. a primeira no inicio e a segunda vez ao trmino da seo. tambm, da mesma forma, so as frases pela bateria e a pela aclamao. tal sinal, conhecido por sinal gutural, segundo jules boucher, em sua obra a simblica manica, ele interpretado de forma absolutamente exotrica, sendo lhe atribudo o seguinte significado: eu preferiria ter a garganta cortada a revelar os segredos que me foram confiados". alm da ritualidade contida na posio em que deve se por o maom para faz-lo, detentor de outros inmeros significados. note-se, que nele encontramos outros sinais, mas o que mais podemos com clareza enxergar so ferramentas. o maom, ao se postar para expor o sinal, dever estar em p e ordem, ou seja, antes mesmo de faz-lo, j est Nilson Alves Garcia www.higintel.com.br/nilson

expressando simbologias, ferramentas, sinais manicos, rituais, e demonstrao de beleza e perfeio. iniciem-se, em observncia, os ps! esto em esquadrias, d mesma forma que seu brao em relao ao corpo e sua mo aberta na posio e forma de rigor. estando em esquadrias, apresenta-se uma das ferramentas do maom, o esquadro, o qual tem, tambm, suas inmeras interpretaes, sejam esotricas, espirituais ou ocultas. no entanto, chamo, em primordial, o esquadro formado pela mo na garganta, o que decifro como devemos estar calados com relao ao que tudo na sesso se passou, quanto aos mistrios da maonaria, quanto aos nosso augustos trabalhos, como retro exposto, e, jamais perder tempo com exposio de palavras ou conversas que nada ou lugar algum se leva. Encontramos tambm, em se postar a essa ordem, o triangulo que se formou. poder ser notado, partindo, a viso, do ombro ao cotovelo e em seguida mo. pronto! est formado o triangulo, esse que j no se trata de ferramenta, mas sim de outros inmeros significados, e, um deles a perfeio. temos tambm, a trilogia formada. Unindo-se o esquadro formado com o triangulo, temos a base da simbolizao do grau, ou seja, pela forma que ambos esto colocados sobre o livro sagrado. sem adentrar na matria, devemos lembrar que o venervel mestre, para iniciar esse ritual, utiliza a frase mim meus irmos, que, misticamente, e, de forma oculta, tambm detm grandes significados. mas deixo de dissertar sobre o assunto, pois no o objeto do trabalho ora apresentado. Ento podemos afirmar que a frase pelo sinal, oculta e misticamente detentora de muitas simbologias! aqui, apresentei apenas as mais aparentes e singelas, somente para demonstrar a importncia, no da frase, mas sim do sinal. Pelo lado simblico, podemos enxergar apenas um tipo de informao, qual seja ser quem o faz, um maom. Mais adiante, veremos que, tal frase, quando dita no final da sesso, completa-se, tambm, a trilogia. Pela bateria A bateria um som de percusso, produzido ou pelas palmas das mos, ou pelos malhetes, ou ainda, pelas lminas das espadas. o som forte emanado elimina os pensamentos negativos e tem a faculdade de deslocar o ar, provocando o afastamento do que resta Nilson Alves Garcia www.higintel.com.br/nilson

de profano, levado para dentro do templo por alguns irmos; um som de proteo que alivia as tenses, ameniza os resduos de influncias e pensamentos inconvenientes trazidos pelos problemas de cada membro da loja. A bateria protege cada irmo de si prprio, de suas emoes e paixes, contribuindo ao mesmo tempo para a formao do plano sagrado, como a, ou com a presena da egrgora. porm pode ser usada tambm para surtir outros efeitos como, por exemplo, quando durante os debates surgir palavras speras e sinais de violncia, o venervel mestre comanda um de p e a ordem e uma bateria de trs batidas. o som produzido neutralizar os distrbios e os trabalhos voltaro ao normal. Assim a bateria deve ser executada com plena conscincia de sua importncia, pois cada irmo ao bater as palmas com suas mos estar fazendo uma limpeza espiritual de vibraes negativas. Pela aclamao A aclamao feita pela utilizao da palavra huzz, a qual tem origem hebraica e significa fora e vigor. A aclamao huzz, s feita aps o sinal gutural, no se faz isoladamente. no inicio dos trabalhos, completa a dualidade, ou seja, feito o sinal gutural, de p, pronunciada a aclamao. no encerramento completa a trilogia, pois feito o sinal gutural, dada a bateria e aps, a aclamao do huzz. Na terapia moderna para tratamento dos alienados, comum deixlos gritar vontade, quanto mais alto o grito, mais terapia significa, esses loucos encontram nos seus berros, um modo primitivo de se relaxarem e acalmarem. Na maonaria, quem grita huzz retira de si o peso da agonia, da ansiedade e do medo, aps a aclamao, o maom liberta-se de todas as presses e poder com muita tranqilidade participar dos trabalhos. Tenho ainda a dizer, que, para ns aprendizes, sentados nos duros bancos da coluna do norte, se torne imprescindvel que se desenvolva um trabalho visando uma formao em profundidade, no sentido da necessidade do auxilio a conscientizao de um desenvolvimento do germe do esprito manico que est latente nos recm-aprendizes. de relevncia importncia que se mantenha vibrante o entusiasmo do novo maom, antes que em seu corao a rotina faa morada e os Nilson Alves Garcia www.higintel.com.br/nilson

compromissos iniciticos sejam nada alm de ritualsticos. precisamente no grau de aprendiz, que, merc de seu natural interesse e qualidades morais de que vem dotado o nefito, se pode introduzir o particular gosto pela cultura manica e com naturalidade transmudar essa moral no to desejado esprito manico. Essas ponderaes so na verdade, uma parte dos inmeros significados msticos contido na palavra huzz. Importante salientar que palavra huzz detm o poder de uma frase, que faz dela, o o grito de aclamao do maom no rito escocs antigo e aceito, como se representasse um dos chamados grito de guerra, pois essa aclamao, quando feita no incio da sesso, coloca fora e vigor nos trabalhos da loja, e quando feita aps o trmino dos trabalhos, faz com que os irmos levem consigo, todos os efeitos que a aclamao produz Trata-se de uma velha aclamao escocesa que significava "viva o rei". o ritual manico contm vrias expresses cujo significado esotrico, isto , palavras que nos parecem estranhas, as quais pretendemos dar significado filolgico, quando na verdade, sua importncia deriva do "som" que emana ao serem pronunciadas. Na inglaterra a aclamao huzz tem a pronncia uzei, tomada do verbo to huzza (aclamar) como sentido de "viva o rei". porm, no oriente do brasil adotou-se a aclamao huzz, copiada dos manuais franceses. huzz, para o antigo povo do oriente, era o nome dado a uma espcie de accia consagrada ao sol como smbolo da imortalidade, pois suas folhas esto sempre verdes e sua traduo significa: fora e vigor. Huzz formada de duas slabas e, por constituir aclamao, pronunciada com voz forte, servindo de uma verdadeira "descarga", de dentro para fora, para purificar o ser. as vibraes que se formam pelas vozes de muitos atingem a todos, propiciando os benefcios necessrios para aquela ocasio. A palavra huzz deve ser pronunciada ss ! isto , o primeiro som bem gutural e ligeiramente aspirado, conservando a boca quase fechada; o segundo som labial dental abrindo bem a boca; emitindo esses sons com voz forte, porm separando-os nitidamente, para que possa ser respeitada a harmonia musical do vocbulo, a fim de que se conserve todo o efeito esotrico desta saudao ao grande arquiteto do universo - significando que deus sabedoria, fora e beleza. huzz, huzz, huzz, ou seja, salve o grande arquiteto do universo, salve o grande arquiteto do universo, salve o grande Nilson Alves Garcia www.higintel.com.br/nilson

arquiteto do universo, Huzz uma aclamao que deve ser feita com o corpo bem ereto; olhos semicerrados ou cerrados. os sons devem ser emitidos como que solfejando um d bem longo, terminando em f; tendo a sensao de estar passando do escuro da noite para o alaranjado da manh, ou de estar substituindo uma dvida pela certeza, ou passando da angstia para a serenidade. isto deve ser feito para que cada irmo possa gozar de profunda paz interior, enquanto sua mente entra em comunho com o seu criador, rogando a deus pela humanidade. Deste modo, e tal como tudo em ritualstica, a aclamao huzz ter de ser ainda, muito mais estudada, aprendida e ensinada, para que possa ser exercitada com, quanto mais possvel for, sabedoria, fora e beleza.

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