Você está na página 1de 4

ESTRELA FLAMEJANTE

A Estrela Flamejante o centro de onde parte a verdadeira luz! So considerados como ornamentos da Loja o Pavimento Mosaico, a Estrela Flamejante e a Orla Denteada. Chamam-se ornamentos porque so realmente as decoraes com as quais adornada uma Loja. O Pav..Mos.. o assoalho do grande prtico; a Estrela Flamgera. brilha ao centro da Loj.. para ilumin-la; a Orla Dentada, limita e decora as extremidades. A terceira instruo do Grau de Companheiro trata particularmente do estudo e das interpretaes da ESTRELA FLAMEJANTE. Atravs dos sculos, houve sempre a preferncia por uma estrela de cinco pontas, como figura de astros de aparncia menor do que a do Sol e da Lua. O planeta Vnus tem sido representado assim e, considerado uma estrela matinal e vespertina, estrela da tarde , estrela-dalva, estrela do pastor, ensejou lendas mitolgicas sem conta. Na simbologia grego-romana, Vnus ou Afrodite era a deusa do Amor, me de Eros ou de Cupido. Como smbolo manico, a Estrela Flamgera, Flamejante ou Flamante rigorosamente de origem pitagrica. Smbolo e distintivo dos pitagricos (escola itlica), a Estrela de Cinco Pontas, ou Estrela Hominal tambm denominada, com impropriedade etimolgica, pentculo (cinco cavidades), pentagrama (cinco letras ou sinais grficos, cinco princpios) ou pentalfa (cinco princpios). Importa saber, entretanto, que os pitagricos a usavam para representar a Sabedoria (Sophia) e o CONHECIMENTO (Gnose). Muitos autores inventaram significados absurdos da Estrela Flamgera e da letra G. A Estrela Flamgera era smbolo desconhecido pelos Pedreiros-Livres medievais. Seu aparecimento na Maonaria, a partir de 1737, no encontrou Nilson Alves Garcia www.higintel.com.br/nilson

guarida em todos os ritos, pois o certo que os construtores medievais conheciam a figura estelar apenas como desenho geomtrico e no com as interpretaes ocultas que se introduziram na maonaria especulativa. O verdadeiro sentido da Estrela Flamgera hominal, eis que o smbolo designa o Homem Espiritual, o indivduo dotado de alma, ou de fator de movimento e trabalho. Ou seja, o indivduo com o esprito ou fagulha interna que lhe concedeu o Grande Arquiteto do Universo. A ponta superior da Estrela a cabea humana, a mente. A Inteligncia proviria da Estrela Flamejante, que contm dentro de si, a figura do Companheiro, em sua ponta vertical, a cabea, logo, o ponto onde est situada a Inteligncia. A Razo proviria do Sol, fonte de todas as energias, smbolo do Grande Arquiteto do Universo; a Lua, seria a Imaginao, por no possuir luz prpria, mas ser iluminada pelo Sol. As demais pontas so os braos e pernas. Na Maonaria essa idia serve para lembrar ao maom que o homem deve criar e trabalhar. Isto , inventar, planejar, executar e realizar, com Sabedoria (Sophia) e Conhecimento (Gnose). Pode ocorrer que o ser humano possa falhar nos seus desgnios. O maom tambm pode falhar, como ser humano, mas o seu dever imitar, dentro de seus nfimos poderes, o Grande Arquiteto do Universo, o Ser dos Seres, o nico que pode realizar o que pensa. A est o principal segredo do Grau de Companheiro. As cinco pontas da estrela ainda lembram os Cinco Sentidos que estabelecem a comunicao da Alma com o Mundo Material. TATO, AUDIO, VISTA, OLFATO e GOSTO, os quais para os maons, trs servem de comunicao fraternal. Pelo TATO que se conhecem os Toques. Pela AUDIO se percebem as Palavras e as Baterias. Pela VISTA se notam os Sinais. Mas no podemos esquecer que pelo GOSTO que conhecemos as bebidas amargas e doces, bem como o sal, o po e o vinho. Finalmente, pelo OLFATO se percebem a fragrncia das flores e os aromas do Altar de Perfumes. A Estrela Flamgera no Templo est colocada entre o Sol e a Lua de modo a formar um tringulo, porque irradia a luz do Sol e da Lua mostrando que a Inteligncia e a Compreenso procedem igualmente da Razo e da Imaginao. A letra IOD ou G, interior, com o significado de Deus pertence ao Delta. No pentagrama ela quer dizer principalmente GNOSE ou CONHECIMENTO, porm, para satisfazer a gregos e troianos, temos que acrescentar os significados GERAO, GNIO, GEOMETRIA e GRAVITAO, e tambm GLRIA PARA DEUS, GRANDEZA PARA O VENERVEL DA LOJA e GEOMETRIA PARA OS IRMOS, tal como tem sido registrado em muitos rituais manicos, com a versatilidade que tem de reinar numa instituio cuja doutrina vive comprometida com divagaes e opinies pessoais. E se fssemos enumerar todas as interpretaes da letra G Nilson Alves Garcia www.higintel.com.br/nilson

encontraramos, quase todas as palavras que contm essa inicial. Tais interpretes nunca perceberam que uma palavra comeada por g pode ser outra em idioma diferente, e com outra inicial. Quanto Gravitao, s podemos lembrar Newton e sua lei: a matria atrai a matria na razo direta das massas e na razo inversa do quadrado das distncias. Por conseguinte, o melhor pretexto para justificar as diversas interpretaes manicas da letra G apelar para uma evoluo do Conhecimento, dos antigos at Newton. Lembra a Quinta Essncia, quanto ao transcendental. Quanto ao hominal, lembra ao maom o dever de conhecer-se a si mesmo, a regra preconizada pelos filsofos gregos e principalmente por Scrates. No grau de Companheiro recomenda-se ao maom o dever de analisar as prprias faculdades e bem empregar os poderes pessoais em benefcio da Humanidade. H quatro coisas que precisamos conhecer e que delas devemos nos lembrar sem cessar: O QUE SOMOS ? - DE ONDE VIEMOS? - PARA ONDE VAMOS? QUAL O NOSSO DEVER?. O QUE SOMOS? frgeis criaturas cuja vida nada mais do que um ponto entre duas eternidades: o presente momentneo entre um infinito passado e um indefinido porvir. Recordemos que a vida, com todos os triunfos e sucessos, revezes, desiluses, ambies, revoltas e lutas, nossas esperanas e temores, nossos amores e dios, tudo enfim, quanto constituir a felicidade e a desgraa, nada mais do que uma longa aprendizagem que nos deve preparar para a misso que nos confiadaPossumos, entretanto, a faculdade de discernir o Bem do Mal ( ou seja, o livre arbtrio - em Filosofia, a faculdade de livre determinao da vontade e sua capacidade de escolha entre o bem e o mal, entre o certo e o errado, conscientemente conhecidos. O livre arbtrio consiste em escolher entre os impulsos dos apetites e dos desejos, os clculos do interesse e as idias da razo. Torna-se portanto a condio da moralidade que quer o bem pelo bem. Suscetvel de degraus, ela varia de acordo com o desenvolvimento da reflexo e do domnio que o homem exerce sobre os seus apetites e desejos; mais forte na idade viril do que na infncia, pode ser modificado, mas no suprimido, pelo temperamento, as paixes, o carter, a educao, os hbitos, etc., que so os princpios das virtudes e dos vcios), e de guardar a F e a ESPERANA, esses dois grandes benefcios concedidos ao homem). Aqueles que cumprem essa tarefa com zelo, vencem rapidamente seus primeiros degraus da iniciao, e gozam mais cedo do aumento de salrio. Aqueles, ao contrrio, que fazem mau uso da liberdade que Deus lhe concede, retardam seu adiantamento. DE ONDE VIEMOS? Nosso corpo vem dos elementos e nosso esprito, que representa a nossa essncia, provm da Grande Fonte de toda existncia. O Criador, sendo soberanamente justo, deve considerar igualmente a todos os seus filhos; por isso que d a todos um mesmo ponto de partida, a Nilson Alves Garcia www.higintel.com.br/nilson

mesma aptido, as mesmas obrigaes a cumprir e a mesma liberdade de agir; todo privilgio seria uma preferncia, e toda preferncia uma injustia. Deus impe aos espritos, na sua entrada na vida, como primeira prova do uso que faro do seu livre arbtrio. PARA ONDE VAMOS? Para o tmulo e mais alm, para a eternidade. Quando descemos ao tmulo, porque nele que o Rei depe o seu cetro, o Pontfice, a sua tiara, o Rico, a sua opulncia e o Pobre, a sua misria. A morte, tudo reduz ao mesmo nvel. A morte nos despoja de nossas honras, de nossa fortuna, de nossa grandeza. No pode, porm, destruir nossa influncia sobre o Bem e sobre o Mal, porque os efeitos e as conseqncias de nossos atos e de nossas palavras so eternos. Para o maom no o esquecimento, ao contrrio, ele no acredita que a morte resulte num sono eterno ou o aniquilamento da Alma. QUAL O NOSSO DEVER? Suportar, com pacincia os infortnios e agir com retido em todos os momentos. Devemos cuidar para nos desobrigarmos dos deveres que nos impe a Sublime Instituio e o mundo profano. Em todos os lugares que estivermos presentes, lembremos que a Humanidade tem direito nossa simpatia; o desgraado, nossa consolao; aquele que sofre, a nossa compaixo; o que se transviou, nossa piedade; porque somos Companheiros Maons e laos da fraternidade manica nos ligam irrevogavelmente a todos quantos pertenam a nossa Ordem e permaneam fiis aos seus juramentos. Tem-se afirmado que a Estrela Flamgera traduz a Luz interna do Companheiro Maom ou que representa o prprio homem-maom dotado da luz divina que lhe foi transmitida. Elevemos os nossos pensamentos e faamos votos para que reine entre ns, eternamente, o esprito de harmonia e fraternidade, para que possamos ser teis Ordem, Ptria e a Humanidade. Valdemar Sanso Venervel Mestre
Obra consultada: - Curso de Maonaria Simblica 2 Grau - Companheiro Theobaldo Varoli Filho (Gazeta Manica).

Nilson Alves Garcia www.higintel.com.br/nilson