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CADERNOS DE MUSEOLOGIA N 2 - 1994

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EM BUSCA DO DOCUMENTO PERDIDO: A PROBLEMTICA DA CONSTRUO TERICA NA REA DA DOCUMENTAO1 1. Armadilha da memria - breve introduo "De nossa vida em meio da jornada achei-me numa selva tenebrosa tendo perdido a verdadeira estrada".2 Dante Alighieri "O tempo a nica riqueza que s se pode poupar gastando". Mesmo mantendo as aspas, sou presa fcil da teia do esquecimento, no consigo lembrar o autor desta frase. Talvez tenha sido Goethe, mas isso no importa no momento. Com segurana, no estou em busca de um argumento de autoridade, e sim de compreender a maestria do tempo no jogo complexo do perde-ganha. Para onde quer que eu dirija a ateno l est o tempo a me olhar; impvido, colosso, desafiando o entendimento e a imaginao. O tempo esfinge lanando interrogaes. Decifrar o tempo tambm compreender que "mat-lo" no nos ajuda a sobreviver. Compreendido como CRCULO, como ESPIRAL ou como LINHA, o tempo inveno e no passa de uma sucesso de estados mentais e psquicos. De qualquer modo, o que efetivamente interessa neste momento o entendimento de que o tempo, tendo dimenso cultural, a razo da histria, da memria, da comunicao, da investigao, da preservao, da informao, do patrimnio e do documento. O presente texto, partindo da noo de tempo, est interessado em refletir acerca do conceito de documento nas reas de Arquivologia, Biblioteconomia e Museologia.

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2. Do no-senso, do senso-comum e do senso crtico O que a museologia para alm de uma pedra lanada no lago provocando marolas circulares?3 O que a biblioteconomia para alm de um sonho literrio do cego Jorge Lus Borges? E, finalmente, o que a arquivologia para alm das gavetas abertas e fechadas no corpo da Vnus de Salvador Dali? Pela via do senso-comum ser possvel compreender a museologia como o estudo dos museus; a biblioteconomia como o estudo das bibliotecas e a arquivologia como o estudo dos arquivos. E o que so os museus, as bibliotecas e os arquivos para esse mesmo senso-comum?4 Os museus so apenas um LUGAR onde existem coisas 5 velhas , objetos velhos (que o pblico visita); as bibliotecas um LUGAR onde existem livros (para serem lidos) e os arquivos um LUGAR onde existem papis, coisas guardadas, informaes (que algumas pessoas consultam). A dimenso humana de toda e qualquer construo terica transforma-a, como se sabe, no apenas num problema lgico, mas num problema antropolgico (PEREIRA (1986)). O pesquisador ao formular questes e ao tentar respond-las, ao construir e desconstruir conceitos, ao vivenciar o processo de conhecimento, no se desembaraa inteiramente, por mais que se esforce, de todas as suas crenas, preconceitos, imagens e hbitos mentais. A idia de que um pesquisador ou cientista envolvido com a construo terica "possa partir do zero, no passa de um mito". (BACHELARD (s.d.)). Seguindo esta trilha, no difcil compreender a importncia de senso-comum para as construes tericas de natureza cientfica, mesmo quando estas construes o contrariam. Como esclarece P. DEMO, existem "orlas de contato" no "espao contnuo" constitudo pelo senso-comum, pela cincia e pela ideologia. (1981:14).

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Senso-Comum

Cincia

Ideologia
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O senso-comum decorre de um conhecimento no-crtico e imediatista, formado por um conjunto de informaes nosistematizadas, que podem estar corretas ou no, podem ser teis ou no. A crtica ao senso-comum, o aprofundamento e a sistematizao das informaes, o abandono das opinies incoerentes e inconsistentes, portanto, a base para a construo do conhecimento cientfico. No caso das reas de biblioteconomia, arquivologia e museologia, como vimos, o senso-comum no demora em associ-las ao estudo de bibliotecas, arquivos e museus, respectivamente. Ora neste caso, o que est acontecendo o desenvolvimento de uma abordagem imediatista e reducionista que fixa o objeto de estudo das reas citadas nos aspectos institucionais. Por este vis, estas disciplinas no poderiam ter nenhum papel descritivo ou interpretativo de realidades em trnsito, estariam reduzidas ao papel de organizadoras de dados, seriam apenas disciplinas envolvidas com os procedimentos tcnicos e nada mais. Qualquer outro esforo de estudo que escapulisse ao mbito institucional ou mesmo que buscasse abordar o lugar histrico-social dessas instituies estaria, paradoxalmente, fora do mbito das disciplinas em apreo. interessante observar, no entanto, que mesmo admitindo que a arquivologia, a biblioteconomia e a museologia estudam respectivamente os arquivos, as bibliotecas e os museus, no teramos realizado avano algum, teramos apenas adiado o problema. Posto que seria necessrio ir mais adiante e perguntar: o que o arquivo, a biblioteca e o museu. Neste ponto, se prestamos ateno ao senso-comum e se somos capazes de critic-lo, poderemos ter surpresas. Pelo sensocomum somos levados a compreender que as trs instituies tm existncia espacial concreta, mas tm tambm existncia social; ou

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seja, elas no existem ao natural, e sim em sociedade, como um fenmeno scio-cultural. Elas, apresentam-se como lugares onde determinados bens culturais7 so reunidos e preservados. A preservao, no entanto, no dispensa o uso social. Em outros termos: museus, arquivos e bibliotecas guardam coisas, papis, livros para serem usados por determinadas pessoas. Nos trs casos temos a identificao de um lugar (espacial e social), a identificao de bens culturais e a identificao de usurios, tudo isso fazendo parte da mesma realidade e do mesmo processo histrico. Para alm das amarras institucionais possvel perceber o processo dinmico dos conceitos museu, arquivo e biblioteca espaos de relao. 3. Em busca de uma unidade conceitual. Partindo do senso-comum foi possvel identificar que museus, arquivos e bibliotecas esto sustentados num trinmio composto pelos seguintes elementos: lugar ou espao; objeto, livro ou documento; usurio ou pblico. No mbito da museologia este trinmio foi identificado e denominado de ternrio matricial (CHAGAS (1990:41-45)), por ser matriz de anlise conceitual. Ao afirmar que a museologia tem por objeto de estudo a relao entre o homem/sujeito e o objeto/bem cultural, num espao/cenrio denominado museu8, a Prof.. Waldisa RSSIO (1990:7-12) estava claramente adotando este mesmo ternrio matricial como ponto de partida para a delimitao possvel de uma rea de conhecimento. Queremos entender que este ternrio vlido tambm como delineador do campo de conhecimento das reas de arquivologia e biblioteconomia. Joseph Z. Nitecki, director das bibliotecas da State University of New York at Albany, em texto publicado no Journal of Library History aproxima-se bastante desse mesmo ternrio ao sugerir que a

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metabiblioteconomia uma disciplina que estuda a relao entre trs componentes bsicos da transferncia de conhecimento (ou informao): o Livro (B - book), o conhecimento (K - knowledge) e o usurio (U - users). [1981: 106-119]. evidente que Nitecki est consciente de que a relao livrousurio (B-U) no corre descolada de uma realidade espao-temporal. Ao privilegiar o conhecimento na composio do seu ternrio de estudo ele parece formar-se ao lado de autores como Grard NAMER [1987 : 106-119], que tenta compreender a biblioteca como o lugar da MEMRIA DO SABER e o museu como o lugar da MEMRIA DO VALOR. Essa distino, equivocada em minha opinio, reflete o posicionamento ideolgico que identifica o universo do conhecimento e do saber com o universo da escrita, como se os objetos no fizessem parte do universo do conhecimento; como se no fosse possvel trabalhar as informaes de que os objetos so suportes. Por outro lado, no reconhecer a MEMRIA DO VALOR nas bibliotecas desconsiderar o carter seletivo de todo e qualquer recorte da realidade que toma por base os bens culturais. Finalmente, enfatizar o conhecimento (K), na relao livro (B) - usurio (U) no reconhecer que esta relao pode tambm estar direcionada para o prazer, para o entretenimento, para o lazer. Assim, preferiamos considerar que o cognitivo, o afetivo e o sensorial so experincias possveis na relao homem-bem cultural. No caso das trs reas de conhecimento possvel o estabelecimento do seguinte quadro:

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________________________________________________________ _ UNIDADE CONCEITUAL DESDOBRAMENTOS 1 homem/sujeito usurio, consulente, participante, pblico, comunidade objetos, livros, papis, coleo, patrimnio cultural e natural edifcio, sala de consulta, sala de leitura, lugar qualquer, espao de representao, territrio.

2 documento/bem cultural

3 espao/relao

O que movimenta o ternrio matricial a relao entre os seus trs vrtices. Esta relao: homem, documento e espao precisamente o ponto de UNIDADE CONCEITUAL para as trs reas de documentos aqui tratadas. importante explicitar o conceito de documento que est sendo trabalhado. Por um lado, o documento compreendido como "aquilo que ensina" (doccere) ou mais precisamente aquilo que pode ser utilizado para ensinar alguma coisa a algum. O ensinamento, como se sabe, no emana e no est embutido no documento. Ele est, brota e surge a partir da relao que com o documento/testemunho se pode manter. Por outro lado, o documento compreendido como "suporte de informaes" que s podem ser preservadas e resgatadas atravs do questionamento. interessante observar que as coisas no so documentos em seu nascedouro. As coisas so coisas. Em outros termos, os objetos

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nascem objetos, com determinadas e especficas funes. Por exemplo, o revlver que pertenceu ao Duque de Caxias, hoje incorporado ao Museu Histrico Nacional, nasceu como uma arma de fogo, capaz de matar seres humanos. Ele no surgiu com a funo documental ou mesmo representacional. Ele no surgiu como um objeto capaz de representar as aes do Estado Imperial brasileiro direcionadas no sentido de manter a ordem interna, por exemplo. Mas hoje, ele um documento e tem funo representacional. O que faz de uma coisa ou de um objeto um bem cultural ou um documento? Um documento se constitui no momento em que sobre ele lanamos o nosso olhar interrogativo; no momento em que perguntamos o nome do objeto, de que matria prima constitudo, quando e onde foi feito, qual o seu autor, de que tema trata, qual a sua funo, em que contexto social, poltico, econmico e cultural foi produzido e utilizado, que relao manteve com determinados atores e conjunturas histricas etc. Todo e qualquer objeto, como amplamente reconhecido, apresenta dados extrnsecos e intrnsecos. Peter Van Mensch (1989:53-62) professor de Teoria Museolgica da Reinwardt Academy - Museology Department, identifica trs matrizes dimensionais para a abordagem dos objetos (museolgicos) como portadores de dados necessrios para as aes de preservao, pesquisa e comunicao: "A - Propriedades fsicas 1. Composio material 2. Construo tcnica 3. Morfologia subdividida em: a. Forma espacial e dimenses b. Estrutura de superfcie

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c. Cor d. Padres de cor e imagem e. Texto (quando for o caso) B - Funo e significado 1. Significado primrio a. Significado funcional b. Significado expressivo (valor emocional) 2. Significado secundrio a. Significado simblico b. Significado metafsico C - Histria 1. Genesis, o processo atravs do qual a idia e a matria prima se mesclam em uma forma. 2. Tratamento a. Primeiro uso (geralmente em concordncia com as intenes do artfice) b. Reutilizao 3. Deteriorao a. Fatores endgenos b. Fatores exgenos 4. Conservao e restaurao." Para alm da identificao de dados intrnsecos (tais como: peso, dureza, forma, cor, textura etc.) e de dados extrnsecos de ordem cultural (tais como: funo, valor esttico, valor histrico, valor financeiro, valor simblico, valor cientfico etc.) o importante compreender que uma coisa ou objeto s se transforma em bem cultural quando algum (indivduo ou coletividade) o DIZ e o valoriza

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de um modo diferenciado. preciso DIZER para que o bem cultural se constitua como tal. Nesta vereda, se compreende o trnsito do bem cultural pelo serto do arbtrio. A constituio do bem cultural passa atravs de um processo de atribuio voluntria de valores. Parece ter ficado bastante claro que no caso da museologia, da biblioteconomia e da arquivologia operamos com uma unidade conceitual que se define pela relao: homem-documento-espao. Cada um desses trs elementos uma partcula atmica. Eliminar um deles romper o equilbrio do tomo conceitual. O tomo conceitual a que nos referimos articula-se com outros conceitos bsicos quando se trata de construir os fundamentos tericos da documentao. 4 - Em busca de novas articulaes: Patrimnio-MemriaPreservao-Comunicao-Investigao. Pela via do documento (bem cultural) somos levados ao conceito de PATRIMNIO, ou seja: um conjunto de bens culturais sobre o qual incide uma determinada carga valorativa. O termo patrimnio est vinculado idia de "herana paterna", de alguma coisa que se transfere de uma gerao para outra, de um tempo para outro tempo. O conceito de documento nos leva tambm ao conceito de MEMRIA. Para que possamos pensar o documento como "aquilo que ensina" ou "como suporte de informao", no podemos abrir mo da memria. No h aprendizagem e no h informao sem a presena da memria. Mesmo quando pensamos a informao como o novo, o inesperado, ou aquilo que no se podia prever (AMARAL (1977:401)), a memria fundamental, uma vez que o novo no tem sentido sem a memria para reconhec-lo. A memria justifica o novo, a informao e a redundncia. Compreendemos a memria como a projeo de determinada referncia de um tempo "A" em um tempo "B", ou ainda como "a no

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completa destruio do objeto percebido", como afirmava o filsofo hind Patajali (sec. IV a.c.). (HENRIQUES (1984:114). Neste caso, como j indicamos em outro texto, a memria assemelha-se a um roubo morte, ou a uma forma de resistncia destruio. De qualquer modo, o que no podemos deixar de indicar a existncia da MEMRIA PROVOCADA, e da MEMRIA ESPONTNEA9, e em ambos os casos o seu carter seletivo. Pensando a memria de forma mais ampla e atravs de uma imagem, poderamos dizer que os documentos so nuclolos de energia no oceano da memria, so ilhas de sentido construdo, e o patrimnio cultural um arquiplago em permanente devir. A articulao entre os conceitos documento, patrimnio e memria, pe em evidncia a necessidade de trs outros conceitos fundamentais para a construo terica na rea da documentao, quais sejam: PRESERVAO, COMUNICAO e INVESTIGAO. Como vimos, os documentos so representaes de memria e esto articulados idia de preservao. Ao se constituir um documento, de imediato se coloca com esta constituio a necessidade de preserv-lo. Ao longo do tempo essa necessidade exige permanente confirmao. O termo preservao est vinculado a idia de "ver antecipadamente" o perigo de destruio. Assim, preservao e destruio, semelhana de memria e esquecimento, so indissociveis. Sendo o perigo de MORTE a grande ameaa, compreende-se que preservao seja o esforo de prolongamento da VIDA til do bem cultural. Prolongar a vida til o mesmo que buscar projetar este bem cultural de um tempo em um outro tempo. A preservao tem tambm um carter seletivo e no caso dos museus, arquivos e bibliotecas ela claramente resultado de um ato de vontade. Compreendendo o documento como suporte de informao, fica bastante claro que a necessidade de preservao do suporte mera

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contingncia. O desafio mesmo preservar a possibilidade de informao. O que fazer com o objeto preservado? A preservao por si s no lhe confere, ou mesmo no lhe restitui, o carter de documento. A preservao no justifica a si mesma, ela um meio e no um fim. necessrio que ao lado da preservao se instaure o processo de comunicao. pela comunicao: homem-bem cultural preservado que a condio de documento emerge. A comunicao confere sentido ao documento. Quando anteriormente falamos na relao homem-bem cultural-espao, estvamos conscientes de que no seio desta relao que a comunicao se desenvolve. A possibilidade de comunicao do bem cultural torna possvel tambm a emergncia do novo, do original. Em outros termos: o processo de comunicao base necessria para a produo de conhecimento original a partir do bem cultural preservado. Em contra partida, o processo de investigao amplia as possibilidades de comunicao do bem cultural e d sentido preservao. A pesquisa, compreendida como produo de conhecimento pode PARTIR do documento, mas pode tambm CHEGAR a definir novos documentos. A pesquisa a garantia da possibilidade de uma viso crtica sobre a rea da documentao, envolvendo a relao homem-documento-espao, o patrimnio cultural, a memria, a preservao e a comunicao. Em termos grficos os conceitos aqui trabalhados podem ser apresentados da seguinte forma:

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5 - Em busca da identificao desses conceitos nas reas de museologia, arquivologia e biblioteconomia. Parece indiscutvel que os conceitos de documento e de patrimnio cultural possam ser aplicados s reas de museologia, arquivologia e biblioteconomia. No entanto, alguns profissionais insistem em deixar de fora do campo da documentao a museologia, os museus e os bens culturais musealizados. o que acontece, por exemplo, com Emilia CURRS (1982:26-27) que mesmo aceitando a aplicao do conceito documento aos objetos museolgicos, mantem a museologia, com base em argumentos nada convincentes, alijada do campo das cincias da documentao. interessante observar que mesmo aceitando teoricamente o conceito amplo de documento, a prtica de muitos profissionais se revela excludente em relao aos objetos tridimensionais. Esta prtica atinge diversas reas de conhecimento e tende a incluir, em termos metodolgicos, na pesquisa documental e na anlise documental apenas o testemunho escrito, quando muito o bidimensional. Em relao ao conceito memria vale esclarecer que a palavra museu tem origem no Templo das Musas (Mouseion), que so filhas de Minemsine e Zeus. O museu casa de memria. O termo arquivo, por seu turno, tem origem na Grcia, no Templo de Arkein, residncia dos magistrados, lugar onde o governo guardava seus documentos. A vinculao entre guarda e memria explicita. A biblioteca surge tambm com a idia de guarda do escrito. Claramente, como diria Jorge Lus Borges, ela EXTENSO DA MEMRIA; assim como o microscpio extenso da viso, o telefone extenso da voz e a espada extenso do brao. Como afirma a profs. Lena Vnia Ribeiro PINHEIRO (1992:11): "A questo da memria foi, primordialmente, campo da histria e com esta se funde e confunde. E os materiais da Histria, documentos, estavam tradicionalmente 'guardados' nas 'instiuies-memria' (LE

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GOFF), nos 'lugares topogrficos da memria' (NORA) ou 'instituies de memria cultural' (NAMER: bibliotecas, arquivos e museus". A preservao, a comunicao e a investigao esto presentes nas trs reas aqui tratadas. O desafio bsico dessas reas, bem como das instituies de memria cultural, manter o equilbrio dinmico entre a preservao, a comunicao e a investigao. Frequentemente, no entanto, as instituies de memria enfatizam em determinados momentos um desses trs aspectos. Os museus atravs da teoria e da prtica das exposies, dos servios educativos, da promoo de eventos e espetculos, tm se destacado no campo da comunicao. A Declarao de Caracas (1992) corrobora o que aqui estamos sustentando. As bibliotecas e os arquivos tm avanado no campo da produo de conhecimento e da preservao de informaes. Os procedimentos tcnicos para recuperao e preservao de informaes, bem como os estudos sobre produo e transferncia de conhecimento, esto bastante avanados nas reas de arquivologia e biblioteconomia. De qualquer modo, as trs reas esto passando por problemas de redefinio dos seus objetos de estudo, de discusso de limites e fronteiras e, consequentemente, de reorganizao do mercado de trabalho. O fato importante a ser destacado que, deixando de lado as idiossincrasias profissionais e os procedimentos tcnicos diferenciados para o tratamento da informao, h nitidamente um campo de interface substancial entre as trs reas. Esta interface em termos tericos se evidencia atravs dos conceitos aqui abordados. 6 - Fronteiras disciplinares - a guisa de concluso e de provocao O mapa Mundi, de um modo geral e o do Brasil, de um modo particular, no so mais os mesmos. Nos ltimos dez anos as mudanas foram grandes. As fronteiras geogrficas, polticas,

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econmicas e sociais esto sendo rediscutidas, revistas e redefinidas com grande velocidade neste final de sculo. reas novas de conhecimento esto surgindo a partir da confluncia de disciplinas, por exemplo: bio-fsica, bio-qumica, scio-lingustica, etno-matemtica, etc. Em relao museologia, biblioteconomia e arquivologia no poderia ser diferente. Tambm estas reas de conhecimento esto sofrendo redefinao de fronteiras. Prenhes de vitalidade, elas esto no apenas redimensionando os seus objetos de estudo, mas tambm rompendo gradualmente com a noo de disciplina e se abrindo para o inter e transdisciplinar. Ao lado dessa abertura firma-se, tambm gradualmente, a idia de campo de conhecimento para o qual podem concorrer vrias disciplinas. importando destacar, como faz PORTELLA, que "a emergncia interdisciplinar contempornea da desestabilizao dos conhecimentos departamentais, suscitada pelo imperialismo disciplinar. O pensamento confinado disciplina fez com que graves sintomas de claustrofobia se manifestassem. Era preciso reoxigen-lo. "A interdisciplinaridade afirma-se desta forma, como crtica da especializao e recusa de uma ordem institucional dividida. Aps a fragmentao da filosofia, em "distritos do saber". (192:5). Estas consideraes so fundamentais para que se possa compreender, no mbito dos cursos e escolas de formao profissional, que a imposio da disciplina e da ordem, sem um trabalho permanente de crtica reflexo e ao, no nos ajuda a avanar e a aprimorar a produo de conhecimento, a comunicao e a preservao no rumo do interdisciplinar. A esse respeito o mesmo PORTELLA manifesta-se afirmando: "O ensino , antes de mais nada, o aprendizado de uma disciplina cuja pretendida 'pureza' totalmente ilusria. Esta quimera da 'pureza' disciplinar se choca, finalmente, com a realidade da mestiagem interdisciplinar".(1992:7) No campo da documentao esta mestiagem tem sua presena confirmada. A museologia, a arquivologia e a biblioteconomia so

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reas vocacionadas para a interdisciplinaridade e esto muito distantes de se constituirem em disciplinas "puras". A museologia e os museus, por exemplo, recebem permanentemente o aporte de outras disciplinas, e isso, longe de significar a sua decadncia, o sinal contundente de sua vitalidade. A discusso sobre as fronteiras disciplinares na museologia foi tratada por STRANSKY (apud MENSCH (1989:61)) da seguinte forma: "Os pontos de vista heursticos de diversas disciplinas cientficas so inevitveis. Somente atravs da integrao de vrios nveis de reconhecimento seremos capazes de estar relativamente prximos do reconhecimento da totalidade da coisa como tal. Esta aproximao multidisciplinar requer um coordenador particular (...) no caso de um museu, este papel pode no ser assumido por uma das ramas factveis de aplicao museolgica, seno somente pelo muselogo". A construo terica na rea da documentao passa pela interdisciplinaridade, pela identificao de uma UNIDADE CONCEITUAL comum s reas de conhecimento que operam, de algum modo, com a questo do documento (bem cultural). O esforo aqui desenvolvido assumiu exatamente essa direo, ou seja, tratou de apontar uma unidade conceitual possvel, definida pela relao homem-bem cultural-espao, e de articul-la com os conceitos de patrimnio, memria, preservao, comunicao e investigao, tudo isso tendo como pano de fundo - o tempo, em permanente fluir.

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NOTAS 1. O subttulo em tela foi proposto pelas professoras Liana Rubi Tereza O'Campo, Maria Tereza Fontoura e Vera Dudebei. 2. Cito de memria. 3. Definio de museologia esboada, com muito humor, por A. GALLA, em conversa com o autor, em setembro de 1993, na Universidade do Rio de Janeiro. 4. As opinies que se seguem foram coletadas em conversas informais com pelo menos dez pessoas, na cidade do Rio de Janeiro (zona norte), com a faixa etria variando entre 11 e 50 anos. 5. O texto Museu: Coisa Velha Coisa Antiga, resultado de enquete coordenada pelo autor (1987), aborda o problema da construo de imagens e da associao de idias a partir do vocbulo museu. 6. Este quadro, criado por Pedro DEMO, encontra-se publicado no livro Metodologia Cientfica em Cincias Sociais. So Paulo, Editora Atlas, 1981, p. 14. 7. Neste texto considera-se o bem natural includo no bem cultural. "A paisagem percebida pelo homem para o muselogo tambm um dado cultural". (RUSSIO (1984:59-64). 8. O museu aqui est entendido no como instituio, e sim como conceito. 9. Estes dois conceitos encontram-se expressos no livro Milinda Panha (Doutrina do Budismo Ortodoxo), que narra o dilogo entre Nagasena e Menandro, sec. IX a.c..

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