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O CURRCULO COMO INSTRUMENTO CENTRAL DO PROCESSO EDUCATIVO: UMA REFLEXO ETIMOLGICA E CONCEITUAL

GOMES, ngela de Castro Correia - PUC/SP angelacastroc@ibest.com.br VIEIRA, Leocila Aparecida PUC/SP leocilea.vieira@uol.com.br Eixo Temtico: Cultura, Currculo e Saberes Agncia Financiadora: No contou com financiamento

Resumo A inteno desse ensaio descrever como o currculo vem sendo costurado ao longo do processo de ensino formalizado, ou seja, como esse importante instrumento, que serve de guia ao processo ensino-aprendizagem, vem manifestando-se e evoluindo ao longo do espaotempo histricos, resgatando a etimologia da palavra e demonstrado como diferentes concepes e conceitos vm sendo construdos. A complexidade das dimenses do currculo exige que se pense nas metas a serem atingidas; nos contedos que propiciaro os fins desejados; na importncia e responsabilidade sobre o que est sendo ensinado e para quem est sendo direcionado o ensino; nos modos de se chegar ao conhecimento requerido; nos recursos materiais, financeiros e humanos, e nas decises necessrias sua concretizao prtica; nos modos de transmisso da cultura necessria formao tcnica e humana do sujeito; na reflexo de tempo-lugar histricos onde ele se realiza, alm de outros aspectos. Inserido na escola, o aluno transcorre por um longo caminho escolar, nesse nterim est o currculo, repleto de contedos culturais que norteiam as aes que levam ao progresso e evoluo do sujeito pela escolaridade. Desse modo, este texto discute a etimologia da palavra, historiciza sobre a origem e diferentes concepes do curriculum e conclui que sua conceituao depende de marcos variveis e os conceitos esto direcionados para diferentes aspectos: aos resultados escolares observveis e pretendidos, prxis, ao aluno e suas experincias, o que expresso e visvel e o que est na linguagem e invisvel, nexo ou veculo de comunicao entre professor-aluno, escola-sociedade, representao cultural, dentre outros. Palavras-chave: Etimologia de currculo. Concepes de currculo. Currculo no tempo-lugar histricos.

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1. Introduo O currculo vem sendo conceituado de diversas formas, entendido em diferentes aspectos, enquanto nexo entre a sociedade e a escola, o sujeito e a cultura, o ensino e a aprendizagem. Apresenta-se como um projeto escolar, um plano educativo formalizado, a cultura objetivada, sob um determinado formato, com contedos previamente definidos, mas tambm reflete prticas, experincias cotidianas, ideologias, crenas, valores; uma linguagem simblica. A inteno desse ensaio descrever como o currculo vem sendo costurado ao longo do processo de ensino formalizado e, como diferentes conceitos vm sendo construdos, manifestando-se e evoluindo ao longo do espao-tempo histricos at a atualidade. 2. Etimologia da Palavra Currculo Etimologicamente, curriculum uma expresso latina significando pista ou circuito atltico tinha ressonncias similares com ordem como seqncia e ordem como estrutura (HAMILTON, 1992, p. 10). Gimeno Sacristn (2000) frisa que o termo vem da palavra latina currere, referindo-se carreira, um percurso a ser atingido. Enquanto a escolaridade um caminho/decurso, o currculo considerado seu recheio, seu contedo e guia que levam ao progresso do sujeito pela escolaridade. Forquin (1993, p. 22), reporta que a riqueza semntica da palavra inglesa curriculum, vai alm de designar apenas uma categoria especfica de objetos pertencentes esfera educativa (...) do que uma abordagem global dos fenmenos educativos, uma maneira de pensar a educao, que consiste em privilegiar a questo dos contedos e a forma como estes contedos se organizam nos cursos. Forquin (1993, p. 22), acrescenta que currculo escolar no vocabulrio anglo-saxo

um percurso educacional, um conjunto contnuo de situaes de aprendizagem (learning experiences) s quais um indivduo v-se exposto ao longo de um dado perodo, no contexto de uma instituio de educao formal. Por extenso, a noo designar menos um percurso efetivamente cumprido ou seguido por algum do que um percurso prescrito para algum, um programa ou um conjunto de programas de aprendizagem organizados em cursos.

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Gimeno Sacristn (2000) tambm menciona que o debate sobre o que ensinar centrouse na tradio anglo-sax e o currculo, nesse momento, foi entendido considerando os fins e contedos do ensino, ampliando-se seu conceito posteriormente. Salienta tambm a existncia, na histria do pensamento cientfico curricular, de uma corrente dominante que dividiu os temas (contedos do ensino) sobre o currculo da instruo (ao para desenvolver os temas, por meio de atividades prticas). Historicizando sobre as origens do curriculum, Hamilton (1992, p. 41) relata que a mesma escassa. Atribui ao Oxford English Dictionary o mrito de ser a fonte bibliogrfica mais antiga em que localizou o termo curriculum, nos registros de 1633 da Universidade de Glasgow. Relata que a palavra aparece num atestado concedido a um mestre quando de sua graduao; e est vazada numa forma que, assim o afirma a reimpresso feita no sculo XIX, tinha sido promulgada logo aps que Universidade tinha sido reformada pelos protestantes em 1577. Em 1582 a palavra aparece nos registros da Universidade de Leiden (uma instituio fundada pelos Calvinistas). Hamilton menciona, ainda, que (...) existe a possibilidade de que o termo educacional curriculum tenha originado, no em Genebra, mas no discurso latino de suas congregaes derivadas, do final do sculo XVI. Um portador da idia de curriculum (se no o termo) pode ter sido o escocs Andrew Melville, professor na Academia de Genebra de 1569-1574 (HAMILTON, 1999, p. 46) Hamilton (1992, p. 10), questiona se seria o caso de que curriculum tenha trazido para a prtica educacional calvinista o mesmo tipo de ordem que disciplina tinha trazido para a prtica social calvinista? Pergunta essa que ele mesmo responde ao sintetizar sobre a origem do termo educacional curriculum, escrevendo que o mesmo:

emergiu na confluncia de vrios movimentos sociais e ideolgicos. Primeiro, sob a influncia das revises de Ramus1, o ensino de dialtica ofereceu uma pedagogia geral que podia ser aplicada a todas as reas de aprendizagem. Segundo, as vises de Ramus sobre a organizao do ensino e da aprendizagem tornou-se consoante com as aspiraes disciplinares do calvinismo. E, terceiro, o gosto calvinista pelo uso figurado de vitae curriculum uma frase que remonta a Ccero (morte: 43 a.C.) foi ampliado para englobar as novas caractersticas de ordem e de seqncia da escolarizao do sculo XVI (HAMILTON, 1999, p. 47).

Peter Ramus (1515-1572) professor da Universidade de Paris que reafirmou os aspectos sequenciais do mtodo dialtico, enfatizando a generabilidade intelectual e relevncia pedaggica desse mtodo, argumentando

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Hamilton (1999, p. 43), especifica que o curriculum trouxe um sentido maior de controle tanto ao ensino quanto aprendizagem. Gimeno Sacristn (1999, p. 205), menciona que o currculo o texto educativo que contm os textos culturais da reproduo e relata que:

o prottipo de currculo da modernidade pedaggica tem suas razes na concepo de paidia ateniense que era elitista, porque a formao era para a classe dominante. Depois incorporou o legado do humanismo renascentista, igualmente minoritrio, destrudo mais tarde pela orientao realista, prpria do desenvolvimento da cincia moderna, iniciada nos sculos XVII e XVIII. (...) Com os ideais da Revoluo Francesa e, mais tarde, com os movimentos revolucionrios dos sculos XIX e XX, h uma incorporao das dimenses moral e democrtica, segundo as quais a educao redime os homens, cultiva-os para o sucesso de uma nova sociedade e forma-os como cidados; por isso, deve estar disposio de todos e tornar-se universal.

Pelas leituras, percebe-se que, universalmente, a palavra curriculum no tem o mesmo significado. Por exemplo, na lngua inglesa o termo de syllabuses (programas escolares) tem a mesma conotao que no vocabulrio francs se aplica ao termo currculo.2 Pode-se notar que a idia de currculo foi evoluindo e/ou modificando conforme os padres vigentes na sociedade, por exemplo, nos anos 60, com o predomnio da abordagem tecnolgica da educao, a qual privilegia a pesquisa de objetivos operacionais e avaliveis e a execuo de meios racionais com vista a atend-los (FORQUIN, 1993, p. 23), e nas acepes mais recentes, podemos observar que o currculo congrega uma dimenso mais dinmica ao pensarmos em sua realizao, seu exerccio, sendo transferida a idia/percepo de apenas projeto para a idia de projeto e seu desenvolvimento prtico. 3. Algumas Concepes Existentes sobre Currculo O tratamento do currculo, na contemporaneidade, pressupe, segundo Gimeno Sacristn (2000), que se observe sua problemtica a partir da reflexo sobre: que objetivo se pretende atingir, o que ensinar, por que ensinar, para quem so os objetivos, quem possui o melhor acesso s formas legtimas de conhecimento, que processos incidem e modificam as

que ele era apropriado no apenas para as artes filosficas, mas para todo assunto que desejemos ensinar fcil e claramente (HAMILTON, 1992, p. 44). 2 No vocabulrio francs se prefere utilizar as expresses Plano de estudos ou de Programa de estudos para o termo curriculum (FORQUIN, 1993, p. 22).

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decises at que se chegue prtica, como se transmite a cultura escolar, como os contedos podem ser inter-relacionados, com quais recursos/materiais metodolgicos, como organizar os grupos de trabalho, o tempo e o espao, como saber o sucesso ou no e as conseqncias sobre esse sucesso da avaliao dominante, e de que maneira possvel modificar a prtica escolar relacionada aos temas. John Kerr, citado por Forquin (1993, p. 23), define o currculo como toda aprendizagem organizada ou conduzida pela escola, que se efetua no contexto de um grupo de maneira individual, no interior ou no exterior da escola. Nesta mesma concepo, Paul Hirst, tambm citado por Forquin (1993, p. 23), conceitua currculo como um programa de atividades dos professores e dos alunos, concebido de maneira que os alunos alcancem na medida do possvel certos fins ou certos objetivos educativos, onde se nota o entendimento de que existe uma estrutura organizada, disposta sequencialmente, com fins predeterminados. Pode-se apreender que as definies de currculo so distintas. Alguns autores enfatizam o aspecto prescritivo e intencional do currculo, outros, o plano afetivo e social. Stenhouse, citado por Forquin (1993, p. 23), menciona que no seria o mesmo definir o currculo como um programa de estudos ou de aprendizagem regularmente prescrita por uma instituio de educao formal e defini-lo como aquilo que acontece objetivamente ao aluno como resultado da escolarizao enquanto experincia de vida, com isso, entende-se que o currculo extrapola o aspecto da formalidade e se expressa tambm por meio da prtica. Os enfoques sobre a concepo de currculo tambm so diversas: ideolgicas, sociolgicas, antropolgicas, entre outras. Gimeno Sacristn (1998), por exemplo, v no currculo uma forma de se ter acesso ao conhecimento, e que por isso no se pode esgotar seu significado em algo esttico, mas por meio das condies em que se realiza e se converte numa maneira particular de entrar em contato com a cultura. O referido autor salienta que as funes que o currculo cumpre como expresso do projeto de cultura e socializao so realizadas atravs de seus contedos, de seu formato e das prticas que cria em torno de si. Tudo isso se produz ao mesmo tempo: contedos (culturais e intelectuais e formativos), cdigos pedaggicos e aes prticas atravs dos quais se expressam e modelam contedos e formas (GIMENO SACRISTN, 1998, p. 16), alm disso, o currculo expressa tambm o equilbrio de interesses e foras que gravitam sobre o sistema educativo em determinada circunstncia/ocasio e, por meio dele, realizam-se os fins da educao no ensino escolarizado.

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Em outro momento, em que ele tambm aborda o currculo sob o enfoque da cultura, explicita que o currculo uma determinao da ao e da prtica, assim como o so as valorizaes sobre o que cultura apropriada (GIMENO SACRISTN, 1998, p. 48). Relacionando a cultura com o sistema educacional institucionalizado, aponta que a escolaridade ser vista como uma cultura (GIMENO SACRISTN, 1999, p. 180) e que a (...) a educao reproduo e tambm aposta na construo de um projeto para os sujeitos, para a sociedade e, portanto, ela mesma criadora de cultura no sentido de transformar a cultura existente [assim] (...) educar requer um projeto com uma direo (...). Acrescenta, ainda, que a educao serve no s para reproduzir realidades, mas para reconstruir a tradio que compem a cultura, ou as culturas, e alcanar um ideal de vida, que o desafio do futuro (GIMENO SACRISTN, 1999, p. 181), entendendo-se aqui que a educao cultura, constri cultura, reproduz o real/objetivo e reconstri a memria. Ainda visto sob a tica da cultura o currculo, se apresenta sob as seguintes concepes: tradicional, aquele que valoriza os contedos; progressista aquele que valoriza o que o sujeito representa; a utilitarista, modulao essa acrescentada pela modernidade (GIMENO SACRISTN, 1999, p. 169). Forquin (1993, p. 25), cita alguns autores que corroboram com Gimeno Sacristn ao mencionar o currculo sob o enfoque da cultura. Dentre eles, podem-se citar: Musgrave para quem o currculo um dos meios essenciais pelos quais se acham estabelecidos os traos dominantes do sistema cultural de uma sociedade. Lawton que prope utilizar o termo currculo para designar tais selees feitas pelas escolas no interior da cultura, e quando se trata de decidir/escolher o que ou no prioritrio e o que deve ser colocado em prtica, a tcnica denominada de processo de organizao de currculo. Vislumbrando o currculo como ferramenta primordial no mbito escolar, Taylor e Richards, citados por Forquin (1993, p. 24), aludem que o currculo est no centro do empreendimento educativo, o meio pelo qual o ensino se cumpre. Sem um currculo o ensino no teria veculo nenhum atravs do qual transmitir suas mensagens, encaminhar suas significaes, transmitir seus valores, ressaltando-se aqui a percepo de currculo como um condutor de contedos, significados e valores (mensagem) ao receptor (aluno) por meio de um intermedirio (o professor). Em se tratando do currculo oculto, Forquin (1999, p. 23), explicita que este tambm denominado de programa latente. Esse conceito utilizado para diferenciar o que

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explicitamente perseguido pela escola e o que efetivamente realizado pela escolarizao enquanto desenvolvimento das capacidades ou modificao dos comportamentos nos alunos. O autor acrescenta que:

O currculo oculto designar estas coisas que se adquirem na escola (saberes, competncias, representaes, papis, valores) sem jamais figurar nos programas oficiais ou explcitos, seja porque elas realam uma programao ideolgica tanto mais imperiosa quanto mais ela oculta (como o sugerem por exemplo, as abordagens crticas radicais como as de Illich ou dos tericos da reproduo), seja porque elas escapam, ao contrrio, a todo controle institucional e cristalizam-se como saberes prticos, receitas de sobrevivncia ou valores de contestao florescendo nos interstcios ou zonas sbrias do currculo oficial.

A respeito do currculo oculto na discusso sobre a cultura na escolarizao, Gimeno Sacristn (1999, p. 155), menciona que na admisso do currculo oculto existe um dos motivos de desestabilizao da idia moderna de cultura na escola, fonte de suspeita diante das boas intenes declaradas na medida em que tal currculo age, em muitos casos claramente, contra as declaraes bem intencionadas. O autor acrescenta tambm que o currculo uma construo peculiar dentro do mbito escolar, mas no sempre um produto construdo pela pedagogia ou pela psicologia, como s vezes, a crtica degradao da qualidade do ensino quer fazer parecer (GIMENO SACRISTN, 1999, p. 156). Apple (2006, p. 103) descreve o currculo como um mecanismo de controle social (polticas educacionais e culturais). Aponta que o mesmo no neutro e nem aleatrio e, que para decifrarmos o porqu de determinado conhecimento fazer parte do plano da escola e representar os interesses de determinado grupo, necessrio que compreendamos quais so seus interesses sociais, tendo em vista que estes frequentemente guiaram a seleo e organizao do currculo. Esses interesses incorporavam compromissos para com determinadas estruturas econmicas e polticas educacionais, as quais, quando postas em prtica, contribuam para a desigualdade. O autor afirma, ainda, que o controle social e econmico ocorre nas escolas sob a forma de disciplina, comportamentos que ensinam (regras, rotinas, currculo oculto - obedincia e manuteno da ordem) e por meio das formas de significado que a escola distribui, assim, as escolas controlam as pessoas e o significado. O autor, acima citado, afirma, ainda, que o poder e a cultura esto dialeticamente entrelaados e que os conhecimentos formal e informal ensinados nas escolas, os procedimentos de avaliao, etc., precisam ser analisados em conexo com outros aspectos,

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ou no perceberemos boa parte de sua real significao. Essas prticas cotidianas da escola esto ligadas a estruturas econmicas, sociais e ideologias que se encontram fora dos prdios escolares (APPLE, 2006, p, 105). preciso considerar, assim, todo um contexto externo escola que interfere em suas atividades, decises, e, consequentemente, no currculo. Walker, citado por Gimeno Sacristn (1998, p. 21), expe que os fenmenos curriculares incluem todas aquelas atividades e iniciativas atravs das quais o currculo planejado, criado, adotado, apresentado, experimentado, criticado, atacado, defendido e avaliado, assim como todos aqueles objetivos materiais que o configuram, como so os livrostexto, os aparelhos e equipamentos, os planos e guias do professor, etc. Na contextualizao do currculo considerado, ento, no somente seu contedo, sua forma de apresentao, estrutura, mas todo um aparato necessrio sua realizao, desde o material didtico e de apoio, estrutura fsica disponvel para que ele se concretize. Nesse contexto, Gimeno Sacristn, (1998, p. 22), comentando King, afirma que

o significado ltimo do currculo dado pelos prprios contextos em que se insere: a) um contexto de aula, no qual encontramos uma srie de elementos como livros, professores, contedos, crianas; b) outro contexto pessoal e social, modelado pelas experincias que cada pessoa tem e traz para a vida escolar, refletidas em aptides, interesses, habilidades, etc., alm do clima social que se produz no contexto de classe; c) existe, alm disso, outro contexto histrico escolar criado pelas formas passadas de realizar a experincia educativa, que deram lugar a tradies introjetadas em forma de crenas, reflexos institucionais e pessoais, etc., porque cada prtica curricular cria, de alguma forma, incidncias nas que a sucedero; d) finalmente, se pode falar de um contexto poltico, medida que as relaes dentro de classe refletem padres de autoridade e poder, expresso de relaes do mesmo tipo na sociedade exterior.

Gimeno Sacristan (1999) prope um currculo universalizador com: componente cultural universalizado e linguagem universalizada de fato; valores dados como vlidos, universalmente, como meta na construo das sociedades e do indivduo e um lugar para o especfico, sem obsesso comunitarista (GIMENO SACRISTN, 1999, p.189) que consiste em reconhecer que a identidade cultural secundria, ser iguais a base da identidade cultural e entender as identidades coletivas em torno de caractersticas, como formas abertas, dialogando umas com as outras.

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Consideraes Finais Verifica-se que a conceituao de currculo depende de marcos variveis e os conceitos esto direcionados para diferentes aspectos: aos resultados escolares observveis e pretendidos, prxis, ao aluno e suas experincias, o que expresso e visvel e o que est na linguagem e invisvel, nexo ou veculo de comunicao entre professor-aluno, escolasociedade, representao cultural, dentre outros. O currculo nos d assim uma viso de cultura apresentada na escola, um projeto ou processo historicamente construdo no tempo e lugar histricos, portanto, pela sociedade, e se construdo culturalmente elaborado; expressa ideologias, idias, ao mesmo tempo em que manifestao prtica.

REFERNCIAS APPLE, Michael W. Ideologia e currculo. Porto Alegre: Artmed, 2006. FORQUIN, Jean-Claude. Escola e cultura: as bases sociais e epistemolgicas do conhecimento escolar. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1999. GIMENO SACRISTN J. O currculo: os contedos do ensino ou uma anlise prtica. In: _______.; PREZ GMEZ, A. I. Compreender e transformar o ensino. 4. ed. Porto Alegre: ArtMed, 2000. Cap. 6, p. 119-148. _______. Aproximao ao conceito de currculo. In: _______. O currculo: uma reflexo sobre a prtica. Porto Alegre: ArtMed, 1998. Cap. 1, p. 13-87. _______. A cultura para os sujeitos ou os sujeitos para a cultura? O mapa mutante dos contedos na escolaridade. In: _______. Poderes instveis em educao. Porto Alegre: ArtMed, 1999. Cap. 4, p. 147-206. HAMILTON, David. Sobre as origens dos termos classe e curriculum. Teoria & Educao, n. 6, p. 33-51, 1992. _______. Mudana social e mudana pedaggica: a trajetria de uma pesquisa histrica. Teoria & Educao, n. 6, p. 3-31, 1992.