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"Haciendo un paralelo con la imagen budista del cerezo, ciruelo, y peral, una ilustracin de la diversidad que afirma que

todos los seres vivientes poseen sus caractersticas propias nicas, Ikeda enfatiza que para lograr verdadera diversidad debemos crear un mundo en que la gente respete y aprecie las diferencias de los dems. Sostiene que la educacin es la clave para lograr esta armona, declarando que una "cultura de paz" puede ser lograda mediante la superacin de lo que el segundo presidente de Soka Gakkai, Josei Toda, llamaba "nacionalismo fantico y egocntrico", y a travs del cambio a un nivel fundamental en cada persona, logrando su "revolucin humana" individual". El 26 de enero, en

conmemoracin del vigsimo tercer aniversario de la fundacin de SGI, el Presidente Daisaku Ikeda present su propuesta de paz para 1998, titulada "La humanidad y el nuevo milenio: del caos al cosmos". En la propuesta de este ao, Ikeda aborda el problema de cmo hacer la transicin de un siglo de oscuridad, desesperacin y matanzas, a una era de brillo, esperanza y coexistencia. Primero afirma que para hacer este cambio, es necesario observar la historia en una escala ms grande y desde la perspectiva de un perodo temporal ms prolongado. Presenta el concepto del filsofo ruso Nikolao Berdjaev sobre un "tiempo existencial", definido como un "tiempo supratemporal" o un "tiempo eternamente en el presente", como la fuerza que en esencia hace la historia. Esta idea del tiempo, que no se ajusta a ningn clculo matemtico y es slo medido por la intensidad del gozo o el sufrimiento experimentado en un momento dado, tiene mucho en comn con el principio budista de la simultaneidad de causa y efecto, que explica que los resultados futuros estn contenidos en la intensidad de un instante de la vida. Reconoce la gran visin y conviccin de Nichiren, el sabio budista japons del siglo XIII, cuyas enseanzas inspiran a los miembros de SGI, y su compasin por la humanidad se extiende por diez mil aos y ms hacia el futuro. Ikeda indica que Arnold J. Toynbee tambin tena una visin similar de la historia, presentando la creencia del historiador britnico de que el futuro es creado en definitiva por las lentas corrientes subterrneas de la historia. En su ensayo de 1947, "El juicio a la civilizacin" (Civilization on trial), Toynbee mira tres milenios hacia el futuro, y pronostica que es inevitable la integracin de la humanidad y el rol decisivo de la religin en este proceso. Ikeda observa que esta perspectiva de largo alcance de la historia de la humanidad es indispensable para cualquier religin mundial que merezca tal nombre en la actualidad. Tambin nos urge a que, en el medio de los rpidos cambios en lo poltico, econmico, cientfico y militar; avancemos imperturbables, con coraje y conviccin, con nuestra mira puesta en las metas para mil o dos mil aos hacia el futuro. Refirindose a los problemas actuales de calentamiento global y degradacin del medio ambiente, Ikeda sostiene que estos problemas nos conducen a vernos a nosotros mismos como vecinos en una comunidad global, compartiendo un futuro comn que trasciende fronteras nacionales y tnicas, y de este modo, nos lleva a confrontar los desafos de la globalizacin. Afirma que la sociedad multicultural ideal no se encuentra en un "orden mundial universal" basados en ciertos valores especficos, ni en un "orden mundial fragmentado" de culturas en conflicto, sino en una "constelacin" de culturas brillantes en su diversidad, una civilizacin global

caracterizada por la tolerancia y la coexistencia. Ikeda declara que para alcanzar este fin es fundamental identificar los valores y principios comunes que yacen en las bases de todas las culturas. Seala que el presidente fundador de Soka Gakkai, Tsunesaburo Makiguchi, en su tratado Jinsei Chirigaku (La geografa de la vida humana), de 1903, afirma que ya es el tiempo para que el mundo traslade sus energas de la competicin militar, poltica y econmica a una "competicin humanitaria". Desde el punto de vista de Makiguchi, para lograr esto debemos trabajar por el bienestar de los dems, porque "al beneficiar a otros, nos beneficiamos nosotros mismo". Esto es una extensin del espritu de "vivir y dejar vivir" apoyado por Toynbee, el cual fue enfatizado por el difunto historiador como vital para la supervivencia de la humanidad en esta poca en que pueblos con diversas tradiciones, creencias e ideales viven como vecinos. Ikeda afirma que el cambio a un humanitarismo que trascienda las fronteras nacionales ser clave en la globalizacin del siglo XXI. Para alentar este cambio, propone que las reuniones cumbres anuales de las potencias industriales se amplen para incluir a China e India. Razona que la poblacin de estas dos naciones juntas alcanzara a un tercio de la poblacin mundial en un futuro cercano, y seala que China e India han sido sociedades de gran diversidad tnica a travs de sus largas historias. Manifestando su preocupacin sobre que los problemas globales nunca sern resueltos a menos que los pases ms grandes del mundo comiencen a pensar no solamente en sus intereses sino en el bienestar de toda la humanidad, Ikeda recomienda que la reunin cumbre sea reorganizada como una "Reunin Cumbre de Pases Responsables", donde los lderes puedan discutir libremente asuntos comunes y donde puedan compartir la responsabilidad por el futuro de la humanidad. Afirma que al aproximarnos a la construccin de una comunidad global, es vital formar una sociedad que respete lo que Toynbee llam "unidad en la diversidad y diversidad en la unidad". Un "mundo de diversidad" fue tambin solicitado por el anterior presidente sovitico, Mikhail Gorbachev, y el difunto primer ministro indio, Rajiv Gandhi, tambin enfatizaba que el logro de varias culturas viviendo juntas armoniosamente en su pas era el obsequio ms grande que la India poda darle al mundo. Haciendo un paralelo con la imagen budista del cerezo, ciruelo, y peral, una ilustracin de la diversidad que afirma que todos los seres vivientes poseen sus caractersticas propias nicas, Ikeda enfatiza que para lograr verdadera diversidad debemos crear un mundo en que la gente respete y aprecie las diferencias de los dems. Sostiene que la educacin es la clave para lograr esta armona, declarando que una "cultura de paz" puede ser lograda mediante la superacin de lo que el segundo presidente de Soka Gakkai, Josei Toda, llamaba "nacionalismo fantico y egocntrico", y a travs del cambio a un nivel fundamental en cada persona, logrando su "revolucin humana" individual. Destacando que este ao seala el quincuagsimo aniversario de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, adoptada por las Naciones Unidas en 1948, Ikeda hace notar que el documento de treinta artculos ha fijado un parmetro global para los derechos humanos en la sociedad internacional y ha sido la fuente de numerosos acuerdos y declaraciones por los derechos humanos. Declara que ya es tiempo de avanzar ms all de la etapa de fijar parmetros hacia la etapa de implementarlos, ya que en los hechos, las persecuciones y las tragedias humanas continan persistiendo en muchas partes del mundo. Deplorando esta situacin, propone la creacin de una red de agencias nacionales de derechos humanos que debieran esforzarse por proteger los derechos humanos en cada pas. Preve que estas agencias independientes trabajando en cooperacin con organizaciones no-gubernamentales (ONG) y agencias de las Naciones Unidas para cumplir con los tratados de derechos

humanos. Ikeda tambin propone que los programas de entrenamiento implementados por el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (ACNUDH) sean plenamente utilizados para promover el activo intercambio entre personas y organizaciones que promueven los derechos humanos, profundizando su comprensin de los ideales de las Naciones Unidas y de aquellos consagrados en la Declaracin Universal. Ikeda agrega que, adems de implementar un marco organizativo viable, tambin es necesario establecer una cultura de derechos humanos, cultivar en la gente la conciencia de que los derechos humanos son la norma, y no algo fuera de lo ordinario. La SGI se ha dedicado activamente durante aos para lograr este ideal, basada en el concepto budista del modo de vida del bodisatva, en el cual uno es motivado por el deseo de ver a los dems obtener verdadera felicidad y satisfaccin. Ikeda sostiene que las normas sociales separadas de valores autogenerados son frgiles, diciendo que solo a travs de inspirar dentro de cada individuo el ferviente deseo de ver a los dems disfrutar vidas genuinamente humanas y el coraje de actuar compasivamente, pueden los derechos humanos afirmarse en la sociedad y ser disfrutados por las personas de todo el mundo.

Observando que este ao seala el 350 aniversario de la firma del Tratado de Westfalia que hizo finalizar la Guerra de los Treinta Aos (1618-48) y traz los cimientos para el orden poltico internacional contemporneo centrado en las naciones-estado, Ikeda hace notar que se ha vuelto evidente que este marco es inadecuado para enfrentar los problemas globales. Declarando su apoyo por los avances actuales hacia el establecimiento de un tribunal criminal internacional, exhorta para que se forme una nueva estructura donde los asuntos de inters mundial puedan ser tratados a nivel internacional,

diluyendo el poder que tienen la naciones-estado y haciendo surgir una era donde el rol y la responsabilidad del individuo como miembro de la familia global est en el centro del escenario. Esta nueva era solo podr ser realizada con el apoyo, sabidura y fuerza de la misma gente, tal como son representadas por las ONG. Considerando que las campaas de las ONGs, tales como la "Campaa Internacional para la Abolicin de las Minas Terrestres" (CIAMT) fueron cruciales para la adopcin en setiembre de 1997 de la "Convencin sobre minas anti-tropas", Ikeda propone que el prximo paso debiera ser, tambin a travs de las iniciativas populares, reducir el siempre creciente nmero de armas de pequeo calibre, como rifles automticos y pistolas, que exacerban los conflictos regionales y civiles en el mundo de la "posguerra fra". Tambin enfatiza la necesidad de la adopcin de un tratado exigiendo una prohibicin total de las armas nucleares lo ms pronto posible y menciona la campaa Abolicin 2000 que se est realizando actualmente y que tiene como objetivo lograr un tratado de este tipo para el comienzo del nuevo milenio. Este movimiento es activamente apoyado por la SGI, y convoca a todos los estados nucleares para que se unan en un compromiso de finalizar la era de las armas nucleares para el ao 2000. Durante los tres aos que quedan del siglo XX, cuando enfrentamos el umbral del tercer milenio, debemos hacer todo lo posible para crear una nueva civilizacin del pueblo, por el pueblo y para el pueblo. Ikeda solicita que se tomen pasos concretos hacia la creacin de un foro que conecte a las ONGs con la Asamblea General de la ONU y alaba la Conferencia Mundial de ONGs y la Tercera Conferencia de Paz de La Haya, programada para 1999. Propone que la "Declaracin hacia un mundo sin guerras" sea adoptada en la Conferencia de Paz de La Haya y declara su apoyo a la Asamblea del

Milenio del Pueblo, en la cual participarn representantes de las ONGs y otros grupos de ciudadanos, y que ser realizada junto con la Asamblea del Milenio, programada para realizarse en las Naciones Unidas en el ao 2000. En conclusin, Ikeda exhorta a que nos mantengamos firmes en nuestra resolucin de crear un nuevo milenio libre de la amenaza de las armas nucleares y la guerra, en el cual el respeto por la dignidad de la vida abunde, con la firme conviccin de que la construccin de una era de esperanza, rica en diversidad, depende de nosotros. Finaliza con la esperanza de que los futuros historiadores miren retrospectivamente el final del siglo XX como un tiempo crtico en la historia del mundo, cuando los primeros cimientos de una nueva civilizacin global fueron construidos.