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Dios recompensa a los que le buscan

Adems, sin fe es imposible serle de buen agrado, porque el que se acerca a Dios tiene que creer que l existe y que llega a ser remunerador de los que le buscan solcitamente. (Hebreos 11:6). Esa era la fuerte conviccin de un hombre que amaba profundamente a Dios y que fue sin duda alguna, el ms prolfico de los escritores bblicos y siempre aceptando (aunque hay dudas) que el autor de dicho libro fuera el apstol Pablo. Y a partir de esa reflexin plasmada en las Escrituras, nos gustara considerar hasta qu grado usted cree en la veracidad de esas palabras, o sea, que Jehov, nuestro Creador, viene a ser remunerador de aquellos que sinceramente creen en l y por tanto, le buscan. Veamos. Es usted acaso padre, madre o quizs un miembro de familia, que vive en casa con sus padres? En cualquier caso, no est de acuerdo en que una cosa muy necesaria para que sea feliz la vida de familia, es el que sus miembros puedan expresarse sin reservas segn tenga necesidad o deseo? En medio de las condiciones actuales, desgraciadamente, a menudo sucede que tales necesidades y deseos no pueden hallar salida normal y apropiada, quedando por ello reprimidos; pero todava estn ah y siendo que no es fcil acallarlos, suelen encontrar a menudo una salida, posiblemente por conductos que son perjudiciales sobre todo, en gente de poca edad. Y es que tales necesidades y deseos se hacen plenamente patentes ya desde la niez ms temprana; por ejemplo, un chiquillo llora pidiendo atencin por la cosa ms pequea y si algo le deleita, quiere enserselo a alguien que responda con comprensin. O quin no ha visto a un niito sufrir algn accidente leve mientras juega fuera de la casa, entonces silenciosamente contener su dolor, entrar de prisa en ella para hallar a su madre y solo entonces, sentir que puede desahogar sus sentimientos? S, es un hecho que el hombre tiene la necesidad y el fuerte deseo de comunicarse, de compartir con otros las cosas que le preocupan y le interesan. Encarecidamente trata de expresarse, ya sea por el puro placer de ello, para conseguir ayuda cuando la necesita o por el deseo de ayudar a otro que necesite de tal ayuda; pero podemos, en todo caso, determinar la causa de este fuerte deseo? Ciertamente, pues el hombre posee una mente que razona e inquiere, una mente que puede explorar, descubrir y organizar; tiene adems, un agudo

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sentido de lo correcto y lo incorrecto y por ello puede escoger y formar juicio y puede profundizar en entender las cosas y pudiendo por tanto, edificar un profundo aprecio por las mismas y por la gente que le rodea. Lgicamente se desprende que l mismo desee que otros lo comprendan y aprecien, al tiempo que puede amar y tiene un intenso anhelo de que ese amor sea recproco, lo cual resulta en sentimientos de la mayor satisfaccin y estmulo cuando se realiza la reciprocidad de ese amor. No es esto algo que usted conoce por propia experiencia? No hay por tanto ninguna duda, en que estas maravillosas facultades y cualidades existen para que se ejerzan y naturalmente requieren expresin, e impulsan el deseo de que haya comunicacin. Sin embargo, este deseo trae a colacin otro factor importante, a saber, el de la relacin y por lo tanto, estos dos sentimientos estn estrechamente enlazados, pues cada uno depende del otro. Uno no puede disfrutar de comunicacin plena y sin reservas, a menos que se mantenga una buena relacin; por otra parte, uno no puede edificar una buena relacin sin aprender a comunicarse, luego hay que aprender a desarrollar ambos factores cuidadosamente y como prueba, nos referimos de nuevo a los nios. Ellos tienen el deseo natural de expresarse y lo hacen espontneamente, dando por sentada la atencin amorosa que se les otorga, o sea, la buena relacin. Pero bastante temprano y si se les entrena apropiadamente, se les ensea a comprender que ni siquiera su madre va a contestar inmediatamente todo lloriqueo suyo. Aprenden que hay veces en que tienen que quedarse callados y es que hay que ensearles a comprender que una buena relacin se puede echar a perder por un comportamiento incorrecto. As al ir creciendo, aprenden que en todo aspecto de la vida los dos factores de comunicacin y relacin (o viceversa) desempean un papel vital, sea en la escuela, al formar amistades (especialmente con los del sexo opuesto), o cuando se irrumpe al mundo de los negocios, trabajo o el placer. S, estos dos factores contribuyen mucho a la felicidad y xito de uno en la vida y por lo cual, jams deberamos dejar de esforzarnos en mejorarlos y as promover y salvaguardar, nuestros propios intereses en la vida. Ahora bien es posible elevar esta consideracin a un nivel superior? Muchos quedan satisfechos con circunscribir la consideracin de estos factores a la simple comunicacin humana, pero es correcto o razonable entenderlo as? No ser posible que al obrar as perdamos un sentido de satisfaccin an ms profundo, con beneficios ms duraderos y seguros? Ciertamente, la posesin de cualidades y habilidades tan excelentes como las que ya se han mencionado, son prueba incontrovertible y que no deberamos pasar por alto, de que el hombre no es el resultado de alguna fuerza ciega e impersonal. O sea, no es el resultado de un mero proceso evolutivo, sino que es el producto de una Mente Magistral suprema, de un Diseador y Creador inteligente, quien tambin posee estas mismas cualidades a un grado superlativo. Adems, queda claro que el hombre a diferencia de los animales, no es un ser gobernado por el instinto, sino que est libre para usar estos dones o

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abusar de ellos, segn lo prefiera. Sin ir ms lejos y cada vez ms, tanto individuos como naciones hablan mucho de vivir su propia vida y labrar su propio destino. En realidad y en el libre uso, en este caso abuso, de esos dos factores mencionados, comunicacin y relacin, optan por pasar por alto la existencia de un Creador que tiene un propsito definido para esta Tierra y para el hombre sobre ella. Pero es correcto o razonable considerar las cosas as y adoptar tal proceder? Pensando en que ya hemos dado suficiente base para mostrar la sabidura de no proceder de la manera que procede la humanidad en general, ni el dejarse influir por su espritu, demos un pasito ms. Porque s uno est de acuerdo con esto y admite como cierta la existencia de un Creador no es razonable que el siguiente paso debera ser el inquirir si Este, no le ha dado al hombre una revelacin de s mismo y de su propsito? Porque el poseer una mente que razona e inquiere, con la capacidad de ejercer fe, amor y devocin, ciertamente nos tendra que dejar claro que el Dador de los mismos, debera de haberle suministrado al hombre la forma ms elevada de expresar estas cualidades y recompensara a los que encarecidamente lo buscaran. Eso solo sera razonable y por dems, habiendo visto cun importantes son estas cosas en la comunicacin entre seres humanos, veamos si los mismos aspectos envueltos en el asunto, aplican cuando elevamos la consideracin a un nivel superior, o sea, en la relacin con nuestro Creador y por lo tanto, con conclusiones mucho ms remuneradoras. Puesto que la comunicacin y la relacin desempean un papel vital entre nosotros los humanos, ciertamente deberan de ser an ms vitales entre el Creador y nosotros mismos; porque si hasta los nios estn conscientes de sus necesidades en cuanto a esto, no es solo natural que personas maduras y formadas, sintamos la necesidad y el deseo de disfrutar de una buena relacin y comunicacin con nuestro Creador como su prole, su creacin en definitiva? La satisfaccin de tales deseos depende, por supuesto, enteramente del Creador, ya que solo l puede hacerlo posible y que para nuestro gozo y felicidad, podemos afirmar que l realmente ha hecho esta mismsima cosa. S, ciertamente se ha revelado y ha abierto el camino para que nos pongamos en comunicacin con l por medio de lo que conocemos como la oracin; de hecho y en su Palabra escrita, la Biblia, l mismo se presenta como el oidor de la oracin (Salmo 65:2)...... pero cmo lo ha hecho? Principalmente y como acabamos de decir, por medio de su Palabra escrita, la Biblia y tambin por medio de una Palabra viva, su amado Hijo Jesucristo y el que tambin recibe el ttulo de La Palabra de Dios. (Revelacion 19:13). En la Palabra escrita, encontramos buen apoyo para el argumento que acabamos de dar, pues cuando el apstol Pablo habl a los atenienses, que estaban entregados al temor de las deidades y cuya ciudad estaba llena de dolos, aprovech la oportunidad para explicar acerca del Creador. Dijo que era el Dios que hizo el mundo y todas las cosas que hay en l

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y confirm cul era la voluntad del Creador para con los hombres: E hizo de un solo hombre toda nacin de hombres, para que moren sobre la entera superficie de la tierra y decret los tiempos sealados y los lmites fijos de la morada de los hombres, para que busquen a Dios, por si buscaban a tientas y verdaderamente lo hallaban, aunque, de hecho, no est muy lejos de cada uno de nosotros. Porque por l tenemos vida y nos movemos y existimos, aun como ciertos poetas de entre ustedes han dicho: Porque tambin somos linaje de l. (Hechos 17:22-28). Por ello, deberamos pasar a inquirir si la Biblia da informacin especfica para nuestra gua, en cuanto a la comunicacin y la relacin apropiada en este caso, de tal modo que realmente podamos hallar a Dios y aprender a comunicarnos con l de manera acepta. Y aunque como los nios, a menudo estamos ms conscientes de la necesidad de mantener abiertas las lneas de comunicacin, no obstante y en este caso, la cuestin de la relacin es mucho ms importante, por lo que la consideraremos en profundidad. Por lo tanto y como primera providencia, nos haremos la siguiente pregunta nos dice la Biblia cules son los pasos iniciales necesarios para establecer una buena relacin, que nos permita hallar favor con Dios y agradarle? El primero de estos requisitos es el de la fe. Pablo aclara esto cuando dice a los hebreos lo que hemos ledo al inicio, en el sentido de que sin fe es imposible serle de buen agrado, porque el que se acerca a Dios tiene que creer que l existe y que llega a ser remunerador de los que le buscan solcitamente. (Hebreos 11:6). Y para una mente que es honrada y que inquiere, no debera ser difcil creer en la existencia de Dios, aunque l sea invisible al hombre; vean cmo nos expone Pablo esa cuestin: porque lo que puede conocerse acerca de Dios est entre ellos manifiesto, porque Dios se lo ha puesto de manifiesto. Porque sus cualidades invisibles se ven claramente desde la creacin del mundo en adelante, porque se perciben por medio de las cosas hechas, hasta su poder sempiterno y Divinidad, de modo que son inexcusables (los hombres que quieren pasar por alto a Dios y suprimir por tanto la verdad). (Romanos 1:19-20). (Acotacin nuestra). Por lo tanto y tomando en cuenta nuestro conocimiento actual en constante aumento de la energa ilimitada que est difundida en el espacio y que opera bajo leyes que indican una fuente y control centrales, fcilmente podramos estar de acuerdo con esto. Sin embargo qu seguridad tenemos de que Dios sea el que recompensa a los que le buscan y cmo nos ayuda esto en cuanto a esta relacin? Y aqu de nuevo el registro bblico nos ayuda, pues tan temprano como en Gnesis 15:1, 6, ya se nos habla de un hombre que busc encarecidamente a Dios, que ejerci fe en l y a quien se le prometi un galardn grande, llamado Abrn, nombre que ms tarde fue cambiado a Abrahn. Ahora bien, cmo lleg

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ste hombre a tener fe en Jehov como el Dios verdadero, en primer lugar? Y esto es muy importante, ya que seala a un segundo requisito, el del conocimiento: Esto es excelente y acepto a vista de nuestro Salvador, Dios, cuya voluntad es que hombres de toda clase se salven y lleguen a un conocimiento exacto (pleno o completo, segn versiones) de la verdad. (1 Timoteo 2:3-4). (Acotacin nuestra). Abrahn estaba familiarizado con el registro escrito que fue transmitido por medio de sus antepasados, probablemente No y Sem y que ms tarde form la primera parte del Pentateuco y que ahora, constituyen los captulos de apertura de Gnesis; y esta informacin confiable le dio a Abrahn conocimiento exacto (o pleno), lo cual suministra la base esencial para la fe verdadera. Para nuestro propio provecho, as como para facilitar el que nos pongamos en el lugar de Abrahn y apreciemos mejor su ejemplo excelente, daremos un vistazo a algunos de aquellos hechos registrados en esos primeros libros. En apoyo de nuestro argumento ms temprano, se dice claramente que el hombre fue creado a la imagen de Dios y fue dotado de cualidades y habilidades que le permitiran sojuzgar la Tierra y tener todas las cosas en sujecin. Estaba en estrecha comunicacin con su Creador y tena Su bendicin, pues disfrutaba de una buena relacin con l. No solo saba del poder...... y Divinidad de su Creador, sino que tena abundante evidencia de sus muchas provisiones amorosas, con la ddiva culminante entre todas ellas, como fue una ideal consorte y ayudadora que completaba la felicidad del hombre y haca accesible, otra fuente de comunicacin y relacin deleitables (Gnesis 1:26-31; 2:18-23). Sin embargo lamentablemente, primero la mujer y luego el hombre, no siendo robots, usaron su libre albedro en un derrotero de desobediencia voluntariosa al mandato expreso de Jehov, pues optaron por vivir su propia vida y labrar su propio destino...... y con qu resultado? Pues entre otras cosas, la relacin y comunicacin con su Creador y tambin, entre ellos dos, resultaron seriamente perjudicadas, al grado que el hombre y su esposa procedieron a esconderse del rostro de Jehov Dios y el hombre, al ser interrogado, intentando justificarse, trat de culpar a Dios y a la mujer, diciendo: La mujer que me diste para que estuviese conmigo, ella me dio fruto del rbol y as es que lo com. (Gnesis 3:8, 12). Luego aqu, podemos aprender una leccin sumamente importante, como sin duda la aprendi Abrahn: Adn y Eva saban que estaban endeudados con Jehov por la vida y toda cosa buena de que disfrutaban. Mientras reconocieron esto y permanecieron sujetos a su Creador con un espritu de devocin y dedicacin, disfrutaron de las bendiciones de una buena relacin y comunicacin con l; pero tan pronto como perdieron ese espritu y se pusieron a hacer su propia voluntad, inmediatamente perdieron esas bendiciones...... y eso

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fue cierto entonces y es cierto ahora. As podemos entender que hay un tercer requisito vital, que es concomitante con la fe y el conocimiento pleno, a saber, el de la devocin de toda alma a Jehov: No debes inclinarte ante ellas ni ser inducido a servirlas, porque yo Jehov tu Dios soy un Dios que exige devocin exclusiva... (Exodo 20:5). Estos tres requisitos estn estrechamente relacionados, porque la fe no es simplemente el asentir mentalmente o creer en algo invisible, o sea, que no es algo que pueda llamarse fe ciega. Actualmente existe la creencia de que fe, es sencillamente creer en lo que no se ve, pero eso es sencillamente credulidad y que nada tiene que ver con la fe verdadera; ms bien, la verdadera fe es la conviccin segura de cosas que, aunque invisibles, no obstante tienen la marca de verdad y realidad. Esto entraa, evidentemente, la necesidad de tener conocimiento exacto como la base para tal fe y que la misma derive, en devocin sin condiciones a nuestro Creador. Pablo, en su exposicin, defini la fe de la siguiente manera: Fe es la expectativa segura de las cosas que se esperan, la demostracin evidente de realidades aunque no se contemplen. (Hebreos 11.1). La ms grande realidad invisible de la que tenemos constancia, es Jehov, pues Sus cualidades invisibles se ven claramente y se demuestran mediante las cosas hechas (Romanos 1:20). Su Palabra, la Biblia, tiene la marca de verdad tal como dijo Jess: Santifcalos por medio de la verdad; tu palabra es la verdad. (Juan 17:17). Tal fe o conviccin segura, es algo potente, vivo y forzosamente lleva fruto de acuerdo con su base de conocimiento exacto o pleno y de entendimiento que se consigue a travs de la Palabra de Dios: quien posee tal fe est plenamente convencido de que Dios es el recompensador de los que le buscan solcitamente. De eso emanan la dedicacin, el deseo y la determinacin de continuamente buscar a Jehov, en definitiva, de deleitarse en hacer su voluntad segn se registra en su Palabra; y esta fue la propia actitud de Jess, como se registr profticamente de l: En hacer tu voluntad, oh Dios mo, me he deleitado y tu ley (o su palabra) est dentro de mis entraas. (Salmo 40:8). (Acotacin nuestra). Sin embargo, hay otra cosa que Abrahn aprendi de aquel registro temprano que aument grandemente su fe en la promesa de un galardn y tambin la devocin amorosa, que le tena a Aquel que le dio esa promesa. La propia fe y devocin de usted hacia su Creador, tambin pueden ser aumentadas, ya que cuando se pronunci juicio en Edn despus de estallar la

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desobediencia voluntariosa de Adn y Eva, Jehov y a rengln seguido, por decirlo as, expres una notable profeca que nos aplica a todos: a Abrahn y a todo ser humano que la tomara en cuenta, incluido usted. De forma enigmtica, Jehov pronunci unas palabras en donde se ofreca la esperanza segura de una recompensa; veamos que dijo Jehov: Y pondr enemistad entre ti y la mujer y entre tu descendencia y la descendencia de ella. l te magullar en la cabeza y t le magullars en el taln. (Gnesis 3:15). Eso significara un gran galardn para la descendencia fiel de la citada mujer y que dicho sea de paso, no haca referencia a Eva; porque implicaba la esperanza de liberacin del cautiverio al pecado y la muerte, resultado de aquella rebelin original, a los que mostraran fe y devocin a Jehov. El primero de estos fue Abel, el primero de una larga lnea de hombres y mujeres de fe alistados en el captulo 11 de Hebreos, as como tambin se menciona a Abrahn y se describe el galardn que l y los dems citados, recibirn como un lugar permanente en la futura restauracin (Hechos 3:21) de la humanidad, donde se disfrutarn de las bendiciones de la relacin y comunicacin plenamente restauradas con nuestro Creador y en un total estado de perfeccin humana. En realidad, debido a su fe, aquellos hombres y mujeres ya disfrutaron de esas bendiciones a un grado grande en su propio da, mientras todava eran imperfectos, tal como nosotros tambin lo podemos hacer de igual manera. Porque prescindiendo de lo que nos depare el futuro ms inmediato, sea lo que sea, jams nadie nos privar de la bendicin de un nuevo mundo, en donde la justicia habr de morar: Pero hay nuevos cielos y una nueva tierra que esperamos segn su promesa y en estos la justicia habr de morar. (2 Pedro 3:13). En este mismo sentido y hablando de Abrahn, el registro de Gnesis 22:1-18, muestra que a Jehov le agrad darle un galardn muy especial y que nos afectaba directamente a nosotros. Despus de pasar una prueba severa de su fe y devocin, aun al grado de demostrar que estaba dispuesto, si fuese necesario, a ofrecer su amado hijo Isaac en sacrificio, entonces Jehov revel que la descendencia prometida en Edn, vendra por medio de su lnea de descendencia: Por m mismo de veras juro, es la expresin de Jehov, que por motivo de que has hecho esta cosa y no has retenido a tu hijo, tu nico, yo de seguro te bendecir y de seguro multiplicar tu descendencia como las estrellas de los cielos y como los granos de arena que hay en la orilla del mar; y tu descendencia tomar posesin de la puerta de sus enemigos. Y mediante tu descendencia ciertamente se bendecirn todas las naciones de la tierra debido a que has escuchado mi voz. (Gnesis 22:18).

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Como Jehov le haba dicho antes a Abrahn: Tu galardn ser muy grande. (Gnesis 15:1). Aunque hemos examinado los pasos preliminares que conducen a una buena relacin con Jehov, todava subsiste la pregunta de cmo establecer y mantener abiertas las lneas de comunicacin con l; y esto que alguien pudiera pensar que es un problema grande, resulta que es el deseo casi instintivo de cada uno de nosotros. Se ha sabido que hombres endurecidos, ateos reconocidos, invocan a Dios cuando se encuentran en necesidad o peligro desesperado; a este respecto, se cuenta que un almirante ingls y durante la segunda guerra mundial, a preguntas de un reportero, afirmo que en un barco de guerra que se est hundiendo no hay ateos. Hasta Can, el primer asesino de la historia humana, clam a Jehov: Por lo cual Can dijo a Jehov: Mi castigo por el error es demasiado grande para llevarlo. Aqu efectivamente ests expulsndome hoy de sobre la superficie del suelo y de tu rostro estar oculto; y tendr que llegar a ser errante y fugitivo en la tierra y es cosa segura que cualquiera que me halle me matar. (Gnesis 4:14-15). As mismo Eva, aunque estaba condenada, se mostr deseosa de poner en el cuadro a Jehov al tiempo de nacer sus hijos, diciendo: Ahora bien, Adn tuvo coito con Eva su esposa, y ella qued encinta. Con el tiempo ella dio a luz a Can y dijo: He producido un hombre con la ayuda de Jehov . Como evidencia adicional de que este deseo de relacionarnos con nuestro Creador, est profundamente arraigado entre la humanidad, considere lo siguiente: no es verdad que en la mayora de las religiones de cualquier signo, si es que no en todas, la oracin ocupa un lugar prominente de alguna u otra forma en sus servicios religiosos? O conoce usted alguna religin, que no tenga eso que llamamos oracin, para dirigirse a un Ser Supremo, en demanda de ayuda? Pero, sin embargo no es tambin verdad que por lo general, sea que dichas religiones sean cristianas o de otro signo, a lo que se da nfasis es a la rutina y el formalismo y solo se vara de esto en ocasiones especiales y en sealadas festividades? Y siendo el caso, que esta rutina y formalismo, incluye tambin a sus oraciones, que a menudo o se salmodian o recitan de un devocionario, con monotona insulsa; aunque muchsimas personas, especialmente dentro de la cristiandad y que desde la niez jams han conocido otra clase de servicio religioso, es posible que no pongan en tela de juicio esto o lo encuentren anormal. A los que estn acostumbrados a ello, probablemente esto les suministra una satisfaccin emocional, ya que todo est diseado con ese fin, incluso el edificio, la msica y la indumentaria y que a menudo resulta en cierto misticismo, todo lo cual en conjunto crea un ambiente de exaltacin emocional y serenidad; y esto para ellos, es

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sinnimo de haber estado en contacto con cosas sagradas...... en definitiva, con otro mundo ms elevado. Y claro, cuando se trata de oraciones individuales no son afectadas estas a menudo por las mismas caractersticas, debido a que los que las rezan han sido enseados a hacerlo as desde la niez? Al pequeo se le ensea a repetir ciertas palabras como oracin a la hora de las comidas o cuando se va a acostar, as como a menudo los adultos adoptan el mismo mtodo, leyendo rezos de un libro o aprendindolos de memoria, acompaado esto posiblemente con el contar las cuentas de un rosario o algn otro formalismo, como el uso de una rueda de oracin. Esto y partiendo de la base que al llevarlo a cabo, la persona lo hace con toda sinceridad, nos podra llevar a plantearnos la siguiente cuestin: es eso realmente orar en el sentido verdadero de la palabra? Y es que quizs le suministre un cierto sentido de satisfaccin al individuo que as procede...... pero le agrada eso a Dios? Dice l que oir y contestar cualquier forma de oracin, con tal que sea pronunciada con reverencia? Nos deja Jehov decidir a nosotros lo que es acepto en cuanto a esto? Adems, colectivamente tiene alguna organizacin religiosa, prescindiendo de lo grande y antigua que sea, el derecho de decidir tales asuntos por su propia autoridad y confiando fuertemente en la tradicin, como a menudo sucede? Porque vamos a ver, cundo usted tiene una pena, algn problema o algo que tenga necesidad de contar a alguien y se encuentra con su amigo o amiga del alma, en quien sabe que puede confiar, cmo se lo explica? No es cierto que usted le abre su corazn, contndole eso que le est causando dao? No es cierto adems, que espera encontrar comprensin y hasta al grado posible, un poco de ayuda? Pues enhorabuena, querido amigo o amiga, porque acaba usted de encontrar la forma correcta de orarle a su Creador; porque el orar a Dios, no es ms que abrirle nuestro corazn y contarle aquello que nos perturba y porque no, tambin aquello que nos hace felices y deseamos agradecerle. El orar a Jehov, no es ms que el simplemente hablarle, confiando con todo su corazn que l le/a est escuchando. Porque esto entre otra cosas, es lo que significan las palabras antes consideradas de que llega a ser remunerador de los que le buscan. (Hebreos 11:6). Pero que pedirle, verdad? Y es que necesitamos tantas cosas... pero fjese qu Jess nos ense qu pedirle, cuando dirigindose a una multitud y en el contexto de lo que se ha dado en llamar El sermn del monte, nos expuso un modelo de oracin, cuando dijo lo siguiente: Ustedes pues, tienen que orar de esta manera: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Efectese tu voluntad, como en el cielo, tambin sobre la tierra. Danos hoy nuestro pan para este da; y perdnanos nuestras deudas, como nosotros tambin hemos perdonado a nuestros deudores. Y no nos metas en tentacin, sino

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lbranos del inicuo. (Mateo 6:9-13). Pero fjense bien en las primeras de ese conjunto de peticiones, porque tienen un gran inters para todos nosotros: ... santificado sea tu nombre. 10 Venga tu reino. Efectese tu voluntad, como en el cielo, tambin sobre la tierra. Despus de pedir la santificacin del nombre de Dios, como la cosa de ms importancia, note que nos ense a pedir: venga tu reino. Y qu significa esto? La pregunta viene a cuento, porque aunque esta oracin conocida como el Padrenuestro, no es ms que un modelo o esquema a seguir, los innumerables miembros de la cristiandad la han aprendido desde nios y la recitan a diario y de carrerilla, aunque pocos de ellos si acaso alguno, saben en realidad lo que estn pidiendo. Porque de qu nos estaba hablando Jess? Pues de aquello que fue el principal objetivo de su primera venida a esta tierra, tan necesitada de un gobierno justo: Pero l les dijo: Tambin a otras ciudades tengo que declarar las buenas nuevas del reino de Dios, porque para esto fui enviado. (Lucas 4:43). Porque eso es lo que el Reino de Dios significa: una gobernacin que dirigir los asuntos de la tierra, durante un perodo de mil aos literales y en donde se alcanzarn de manera permanente, todas aquellas bendiciones que disfrutaron en un principio nuestros primeros padres Adn y Eva. Ellos vivan en una paz absoluta y ni siquiera los animales significaban un peligro para ellos; no conocan la enfermedad y muchsimo menos algo parecido a la muerte, ya que ellos tenan la perspectiva de vivir eternamente y lo cual obviamente, significaba que sus cuerpos perfectos no envejecan, sino que habiendo alcanzado su mximo vigor y plenitud, continuaran para siempre as; y lo que es ms importante, tenan una total comunicacin y perfecta relacin con su Dios y Creador. Pues bien, a grandes rasgos, esa es la recompensa que recibirn todos aquellos que busquen con solicitud a Jehov. No obstante, para ms informacin y si nos lo permiten, les recomendamos leer nuestro anterior artculo: El milenio...... solo un sueo? y en donde nos extendemos un poco ms acerca de lo que va a ocurrir all. Y eso y no otra cosa, es aquello que tenemos que buscar encarecidamente. El escritor del libro de Hebreos, mencion lo siguiente: Mas ustedes se han acercado a un monte Sin y a una ciudad del Dios vivo, a Jerusaln celestial... (Hebreos 12:22). Aqu y en ese momento, dicho escritor se estaba refiriendo a aquellos que en un futuro tenan que acompaar a Cristo como miembros asociados en esa gobernacin milenaria. Pero nosotros nos vamos a quedar con la ubicacin de ese gobierno celestial, o sea, sobre el monte

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Sin y en la ciudad de Jerusaln; y es que lo de celestial, no quiere decir que est en el cielo, sino que no procede de hombres, sino de Dios. Y es que tiempo despus, al apstol Juan y en una visin que recibi durante la Revelacin, se le mostr lo siguiente, segn l nos lo relata: Y vi y, miren!, el Cordero de pie sobre el monte Sin y con l ciento cuarenta y cuatro mil que tienen escritos en sus frentes el nombre de l y el nombre de su Padre. (Revelacion 14:1). Lo que Juan vio por anticipado, fue el cumplimiento de esas palabras de Hebreos, o sea, la instauracin del Reino de Dios aqu en la tierra y en el lugar donde siempre haba estado: en la tierra de Israel y en su ciudad capital, Jerusaln. Y recuerde, lo que Juan vio, fue la profeca ya cumplida, lo cual significa que todo lo escrito, sencillamente se cumplir. Por lo tanto apartmonos del mundo con sus engaosas promesas y no nos dejemos seducir por falsas apariencias; como Jess dijo en su momento, dicho mundo est bajo el poder de Satans y todo lo que de l provenga, no tiene ms objetivo que apartarnos de la posibilidad de conseguir el acceso a ese nuevo mundo por venir. Y no olvide, que Dios tiene un propsito y lo va a cumplir, prescindiendo de lo que crea o haga el ser humano en cuanto a ello...... y si usted no entiende eso tan sencillo, quizs probablemente mientras ha estado leyendo este artculo, lo nico que ha hecho ha sido perder el tiempo lamentablemente. Y si algo ya no le queda a este sistema mundial, tal como lo conocemos y padecemos actualmente, es precisamente eso, tiempo. Por lo tanto, es nuestro deseo que utilice el suyo de la manera ms provechosa posible: contine leyndonos, contraste si lo que le decimos est de acuerdo o no con las Escrituras y tome la mejor decisin para usted y sus seres amados. Porque no olvide que con nosotros o sin nosotros, Jehov llevar a cabo su promesa de dar su recompensa a los que le buscan encarecidamente. MABEL

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Fuente: http://labiblianodiceesto.blogspot.com.ar