ORDEN ILLUMINATI

Los documentos de la Orden Illuminati estn registrados y bajo proteccin legal. Queda prohibida la reproduccin total o parcial de los mismos, sin autorizacin de la Orden Illuminati.

NUESTRO SISTEMA INICITICO: ROJISMO El Sistema de iniciacin del Gran Maestre Gabriel Lpez de Rojas se denomina Rojismo. El trmino rojismo procede del apellido de Rojas, de la ltima fase alqumica del citado Sistema (Obra al Rojo) y del mensaje igualitario y libertario, es decir rojo, del mismo. El Sistema de iniciacin de Lpez de Rojas est estructurado en dos Ritos masnicos: el de trece grados de la Orden Illuminati (Rito Operativo de Los Iluminados de Baviera) y el de diez grados de la Societas OTO (Rito Operativo de Memphis-Misram), en los cuales se encuentran presentes importantes grados masnicos. El Sistema de iniciacin da importancia a pilares fundamentales de la iniciacin como el deseo verdadero, la voluntad, el despertar de la conciencia del hombre dormido, el respeto hacia los ciclos y el orden, la coherencia; a vas tradicionales de iniciacin (yoga, tantra, cbala, simbolismo, alquimia); y a la transformacin del iniciado por el trabajo operativo en la propia divinidad, en el andrgino alqumico y divino, siempre buscando que ste proyecte en lo externo su evolucin interna. En dicho Sistema, adems, es importante la figura del dios de la Luz, Baphomet. Slo con Baphomet la iniciacin es completa. Con los dioses esclavistas, sus grilletes, etc., el trabajo inicitico est castrado y la iniciacin completa no es posible. Es interesante aadir a lo expuesto que el Liber Zin, revelado por Baphomet a Gabriel Lpez de Rojas en los aos 1999-2000, Los Mandamientos de Los Illuminati y la Filosofa Rojista coronan el Sistema inicitico descrito, con su mensaje inicitico, igualitario y libertario. Hecha la presente puntualizacin, pasamos a conocer el grado Sacerdote Iluminado de uno de los Ritos masnicos, el Rito Operativo de Los Iluminados de Baviera de la Orden Illuminati, pertenecientes al Rojismo.

SACERDOTE ILUMINADO (X)

AUTOINICIACIN Y TRABAJO RITUALSTICO Manteniendo el Rito y la decoracin del templo del grado anterior, realice la siguiente autoiniciacin en el primer rito de este grado, antes de iniciar el trabajo del grado. Sitese entre columnas y diga la palabra Havoth Jair (Luz deslumbrante y hombre reestablecido) hacia al frente. Luego realice el posterior signo de reconocimiento y de orden del grado (la X). Tras eso, no habr marcha. Tras el punto 4, usted se tumbar en el centro del captulo con la cabeza hacia el altar y visualizar lentamente un templo muy oscuro, con bastantes colgaduras doradas, calaveras en las mismas y muchas luces o bujas. De pronto, visualizar a un iniciado vestido con tnica blanca que le mostrar smbolos de la realeza: una corona, un manto real y riquezas (un cofre lleno de monedas de oro y joyas diversas). Usted las rechazar con un gesto. Luego visualizar que otro iniciado vestido con tnica blanca le introduce en una cmara negra, en la que hay un altar negro, con una cruz y un gorro frigio rojo similar a los utilizados en los Misterios mitraicos. Entonces ste le entrega el gorro frigio rojo, dicindole: Ponte esto, pues significa ms que la corona de los reyes (1). Usted lo coger y dir: Slo la revolucin, Mitra y Baphomet son mi corona. Inmediatamente, tambin tirar la cruz al suelo, coger un pual y acuchillar la corona, el manto real y las riquezas con notable furia. Una vez realizada la autoiniciacin descrita, abrir los ojos, se pondr de rodillas delante del altar con la mano derecha en el corazn y jurar lo siguiente: JURO RESPETAR LOS SECRETOS DE LA ORDEN ILLUMINATI Y DE LOS SUPERIORES DESCONOCIDOS, PADRES PREDILECTOS DE LOS ILUMINADOS BVAROS. COMO HOMBRE REESTABLECIDO, JURO LUCHAR POR LOS PRINCIPIOS DE LA IGUALDAD Y LA LIBERTAD COMO MIS ANTECESORES LOS MENCIONADOS ILUMINADOS BVAROS. MUERTE A NUESTROS ENEMIGOS. NEKAM IBLIS. NEKAM BAPHOMET. Terminado el juramento, proseguir tras el punto 6 del Rito y lo finalizar. CAPTULOS. Todo el trabajo ritual de los captulos y a ttulo individual es idntico al grado anterior, salvo en las siguientes cuestiones: 1. Cuando dos o ms grados X son miembros de un captulo, pueden trabajar con el Rito del Soberano Gran Inspector General adaptado al X. Cuando en el captulo hay

grados inferiores, el trabajo se adapta a ellos. Si dos X no tienen captulo, pueden solicitar una patente para abrir uno, proponiendo un nombre, etc 2. En el Rito individual, los viajes astrales suplen el trabajo de cbala y tantrismo. En los captulos, tambin ocurre as, aunque se puede incorporar las prcticas tntricas. Entonces, tras ponerse de acuerdo los miembros de un captulo, se llevan a cabo. Lo ideal es trabajar por parejas de forma ordenada, en el punto 5 del Rito. Las prendas ceremoniales se deben respetar, dando nfasis a otros aspectos que ayudan al trabajo (ver el tantrismo del grado). Cabe apuntar que los viajes astrales, que son el eje central del trabajo con el Rito, se escogen de entre los cuatro viajes astrales que sirven para contactar con los Superiores Desconocidos. 3. Tras la lectura del Liber Zin, los miembros de un captulo hablan de su mensaje e insisten en sus proyectos igualitarios y libertarios y en conspiran a favor de ellos. 4. Las tenidas del grado se alternan con las de otros grados inferiores. 5. Los grados X que deseen la exaltacin pueden acudir a un captulo cualquiera. 6. Las prendas ceremoniales son las del grado anterior, aunque con guantes rojos. El Gran Maestre de la Orden Illuminati porta una tnica negra ribeteada de color dorado u oro; un mandil del grado 33 con los nmeros 33-97, en alusin a su condicin de mximo grado masnico en la Orden Illuminati y la Societas OTO; un bonete negro con la pirmide truncada, smbolo de Los Illuminati y de los altos grados de la OTO; y unos guantes rojos, smbolo de la Obra al Rojo concluida. 7. El signo de reconocimiento y orden, la palabra, la marcha, etc. varan. Haga lo siguiente al entrar en el campamento-captulo: Sitese entre columnas y diga la palabra Havoth Jair (Luz deslumbrante y hombre reestablecido) hacia al frente. Luego realice el posterior signo de reconocimiento y de orden de la X. Tras eso, no habr marcha. 8. El Gran Maestre tiene la obligacin de liderar o estar al frente de un captulo. A los grados X que lo acompaan, se les denomina Arepago y son el rgano consultivo al que recurre cuando tiene dudas, al igual que puede consultar a los miembros del Supremo Consejo de los Grandes Inspectores Generales de la OI. Puede consultar con el Arepago en el captulo detrs de la lectura del Liber Zin, por turno de grados y de antigedad en los grados. O puede consultar a ttulo individual con los miembros del Arepago o del Supremo Consejo que l considere tiles para la cuestin a tratar. El trmino Arepago es tomado de las leyendas y equivale a la colina de Marte o Ares. En la colina de Marte, segn la tradicin masnica, se reuni el Consejo Supremo o 3

Arepago, a diferencia del Consejo de los 500 del interior de la ciudad. Los Illuminati del siglo XVIII, la Orden Illuminati y la SOTO o Societas OTO respetan este trmino en sus ltimos grados por motivos obvios. LAS FORMAS MASNICAS: El grado slo tiene el signo de reconocimiento y de orden de la X con los brazos de la forma habitual y no hay TAF.
(1) En la catedral de Notre Dame de Pars, hay una escalera de caracol que conduce a las partes altas del edificio. Al llegar al eje medial del majestuoso edificio, se percibe en el ngulo entrante de la torre septentrional el relieve de un gran anciano de piedra, el adepto de Notre Dame, el cual aparece tocado con un gorro frigio. El gorro frigio, por supuesto rojo, simboliza en este caso y en el de la iniciacin de Los Illuminati, la ltima fase alqumica, la Obra al Rojo, momento en el que el iniciado se transforma en el andrgino alqumico, en el andrgino divino, en el propio dios (Baphomet). La frase del ritual de Los Illuminati de Baviera, ponte esto, pues significa ms que la corona de los reyes, tiene pleno sentido.

LOS SUPERIORES DESCONOCIDOS Hasta el presente grado, usted, Sacerdote Iluminado, ha progresado por la ruta de Los Illuminati. Ha descubierto sus enseanzas, Misterios y credo igualitario y libertario. No obstante, an le resta conocer la ltima enseanza y Misterio de la Orden Illuminati: los viajes astrales y el contacto con los Superiores Desconocidos de la Gran Logia Oculta. Pero, quines son los Superiores Desconocidos? Los Superiores Desconocidos estn presentes en las msticas de Oriente y Occidente y son los Superiores que operan detrs de los verdaderos grandes maestres de las rdenes iniciticas, Ritos y Sistemas de Tradicin Occidental y a la propia Humanidad. En algunas ocasiones, aparecen como habitantes subterrneos o venidos de otros planetas, gigantes semejantes a los que se asegura que duermen bajo una concha de oro en las criptas tibetanas. En otras, se presentan con formas informes, terrorficas y fantsticas como en los relatos de Lovecraft. La realidad es que son espritus de grandes iniciados de la Tradicin Occidental. El escritor ingls Arthur Machen, miembro de la Golden Dawn y autor de las obras The White People y The Great God Pan, nos habl de un mundo del mal lleno de habitantes y cavernas crepusculares. Curiosamente, el famoso ocultista Mathers, uno de los clebres fundadores de la Golden Dawn, aseguraba estar en relacin con los Superiores Desconocidos. Sobre el Segundo Orden de la Golden Dawn, escribi: Con referencia a los Jefes Secretos a que me refiero, y de los cuales he recibido la sabidura del Segundo Orden que os he comunicado, nada puedo deciros. Ignoro incluso sus nombres terrenales y slo los he visto muy raras veces en su cuerpo fsico Nos encontrbamos fsicamente en tiempos y lugares prefijados. En mi opinin son seres humanos que viven en esta Tierra, pero que poseen poderes terribles y sobrehumanos. Los Superiores Desconocidos, por fin, escogieron a Aleister Crowley y desecharon a Mathers, algo que ha quedado demostrado con el paso del tiempo y el triunfo del primero. La visin de Crowley sobre los Superiores Desconocidos estaba ms en consonancia con lo que ya hemos explicado ms arriba: son espritus de grandes iniciados de la Tradicin Occidental. Los Superiores Desconocidos han llenado muchas pginas y atrado a muchos nombres ilustres. Los Superiores Desconocidos de la Orden Illuminati y la Societas OTO son unos espritus con formas totalmente humanas que estn en los planos ms elevados de Kether (lugar donde los situaban Adam Weishaupt, Spencer Lewis de AMORC, 5

Aleister Crowley, o el propio Mathers en algunas ocasiones), para guiar de forma constructiva y positiva a los grandes maestres de las rdenes iniciticas, Ritos y Sistemas de Tradicin Occidental y a la propia Humanidad. Entender a los Superiores Desconocidos como unas entidades siniestras (caso de Mathers o de Adolf Hitler, quien chillaba all, all noche tras noche al ver una entidad de estas caractersticas) puede provocar, como en el caso nazi, males terribles para la Humanidad, por el poder de destruccin que pueden poseer. As, el presente grado contiene el Misterio de los viajes astrales, Misterio de suma importancia, ya que supone la posibilidad de empezar a tener contacto con realidades muy trascendentes: los Superiores Desconocidos, personas vivas o muertas, el pasado y el futuro La prctica que realizar ser la siguiente: Arribado al dharana en la prctica yguica, el Sacerdote Iluminado se observar ascender por encima de su cuerpo, hasta arribar al cielo; entrar en una nube blanca; y, tras permanecer en la nube o esfera blanca un momento, observar que sta se abre por debajo de sus piernas, permitindole ir a parar al pasado, el futuro, a lugares desconocidos o conocidos donde esperan los Superiores Desconocidos, personas vivas o muertas Viajes astrales a travs del tiempo: 1. Una posibilidad es ir a parar al pasado en el dharana. Tras caer de la nube o esfera, usted, Sacerdote Iluminado, debe encontrarse en situaciones del pasado. Empiece encontrndose en el mejor momento de hace diez aos o un ao y luego reencuntrese con los mejores momentos de todos los aos o meses que han transcurrido desde entonces hasta el presente. Dedique un momento a cada mes o ao y disfrtelo. 2. Una segunda posibilidad es ir hacia el futuro. En este caso, debe encontrarse con las experiencias que, en teora, le ocurrirn en los prximos meses o aos. Dedique una experiencia a cada mes (12 meses siguientes en total) o a cada ao (de cinco a diez aos en total), dependiendo de si evoluciona por meses o aos. 3. Una tercera posibilidad es retroceder en el tiempo o evolucionar en el tiempo por siglos. Encuntrese en los prximos 10 siglos o en los ltimos diez siglos, dedicando una experiencia a cada siglo. Viajes astrales para contactar con los Superiores Desconocidos: 1. Una primera posibilidad es encontrarse con los Superiores Desconocidos, que pueden asesorarle o guiarle en sus pasos. Tras caer de la nube o esfera, obsrvese ante un 6

castillo medieval, vaya hacia la gran puerta de entrada, pentrela, contemple una ciudad futurista en su interior repleta de gente de diferentes razas, descubra a Gabriel Lpez de Rojas o Aleister Crowley entre esas personas, comunquese con ellos y obtenga respuestas de inters. 2. Una segunda posibilidad es un nuevo contacto con los Superiores Desconocidos. Acuda a un parque romntico de finales del siglo XIX, en medio de la noche y bajo las tpicas farolas de ese tiempo, contacte con Gabriel Lpez de Rojas o Aleister Crowley y obtenga respuestas de inters. Piense que, tanto Gabriel Lpez de Rojas como Aleister Crowley, han tenido el hbito de acudir solos a meditar o practicar yoga a los parques romnticos de Barcelona, Pars o Londres, algo que cuentan sus biografas. Hasta el presente, usted conoca tres Superiores Desconocidos (Adam Weishaupt, Aleister Crowley y Cagliostro). Ahora, conoce al cuarto Superior Desconocido. Todos ellos permanecen eternamente en la Gran Logia Oculta. El Sacerdote Iluminado regresar de las experiencias, volviendo a la nube o la esfera y cayendo desde su interior en el punto de partida del viaje astral. Cabe aadir que los mensajes obtenidos en la prctica han de estar en consonancia con la filosofa de la Orden Illuminati. En este sentido, los viajes astrales deben entenderse como una forma de contactar con la conciencia interior ms impenetrable. En este grado, donde usted se sita en la ltima fase alqumica, la Obra al Rojo, este trabajo hacia la conciencia ms impenetrable se presenta como apropiado. Antes de finalizar, conviene comentar un dato de sumo inters relacionado con la ciudad futurista de los viajes astrales. La ciudad divina es Brahma-pura en la tradicin hind. En esta ciudad divina, reside Purusha, que es el Principio divino o el ordenador interno, situado todo ello en los planos ms elevados, ms all de Kether. La ciudad futurista de Los Illuminati alberga la Gran Logia Oculta y los Superiores Desconocidos, es decir, el ordenador interno de la Orden Illuminati.

LOS SUPERIORES DESCONOCIDOS DE LA ORDEN ILLUMINATI Y LA SOCIETAS OTO

Adam Weishaupt

Aleister Crowley

Cagliostro

Gabriel Lpez de Rojas

CBALA (VA TRADICIONAL DE INICIACIN) TRABAJO INICITICO La prctica de cbala del Sacerdote Iluminado, que sustituye a la del grado anterior, consiste en 2 de asana, 2 de pranayama, 2 de mantrayoga (Baphomet) y 2 de pratyahara (meditacin sobre Baphomet). Acabado ello, visualiza las siguientes estancias de forma progresiva: Ascensin por los sephiroth del rbol de la Vida MALKUTH (REINO). Visualiza smbolos relacionados con la tierra: un altar, unas sandalias; una reina coronada muy sensual, tras el altar; un cubo, una copa y una espada en el altar; un color ctrico u olivceo en la estancia. Est tranquilo y relajado. YESOD (FUNDACIN). Visualice un hombre coronado y desnudo que porta una copa en la mano izquierda y una espada en la derecha; una Luna; visiones de futuro y sexuales, que pueden trabajarse en el caso de tener inters; un pequeo demonio verde; y una luz azul violeta en toda la estancia. HOD (GLORIA). Visualice una figura de Baphomet bastante femenino y atractivo, con una copa en la mano izquierda que contiene una serpiente y una espada en la derecha. La figura tiene unos pechos femeninos y un falo masculino y le insta a tocarla. Se tocan y realizan felaciones en los genitales. Luego se acarician, masturban y penetran con o sin eyaculacin. Consltele y obtenga respuestas- Adems, observe un color anaranjado o rojizo en toda la estancia. NETZACH (VICTORIA). Visualice una estancia de color verdoso, una figura de Baphomet femenino y atractivo que le insta a tocarla. Ella tambin le toca a usted y realizan felaciones en los genitales. Luego se acarician, masturban y penetran con o sin eyaculacin. Consltele y obtenga respuestas. TIPHERETH (BELLEZA). Primero, visualice una estancia con un color dorado y motas blancas. Hay una tumba con el nmero 1999, que tiene en su interior una estrella de David, una cruz y una media luna. Luego, visualice una cara gigante de patriarca, un Rey-Sacerdote y un altar de tres caras (con forma triangular). En una, se lee BA. En otra, se lee PHO. Y, en otra, se lee MET. El Rey-Sacerdote lo conduce hasta el altar triangular y le ensea su parte superior, donde hay un tringulo y un ojo de oro, las letras H.A. y la inscripcin en forma de arco: La tradicin luciferina: Hiram Abiff, Iblis-Samael y Baphomet, el nombre del dios verdadero.

DAATH (CONOCIMIENTO-EL VELO DEL ABISMO). En Daath, visualice un cielo estrellado, el espacio infinito, dos demonios que lo transportan por dicho cielo o espacio infinito y una especie de va estrellada que lo conduce a Kether. Durante el recorrido, observe en el Este una cruz invertida y ensangrentada, que arrastra un hombre despedazado (smbolo del final de los cultos de esclavos, de la muerte y de la destruccin). Exclame bien agarrado a las patas de los demonios: Soy un iniciado iniciado que ha asumido la Tradicin Occidental y ha descubierto el nombre de dios. BINAH (COMPRENSIN). Se observa una mujer madura y atractiva con ropa interior negra. Una lmpara, una copa y un color gris oscuro/negro. Binah es un aspecto femenino del Gran Rostro de dios. Usted y su falo se sienten la pareja de Binah. CHOKMAH (SABIDURA). Se observa un varn, un falo, una vara y un color gris claro/blanco salpicado de luces resplandecientes. Chokmah es un aspecto masculino del Gran Rostro de dios. Su parte femenina se siente la pareja de Chockmah. KETHER (CORONA). Observa a Baphomet (Iblis-Samael-Lucifer), con las letras H.A. (Hiram Abiff) y Z (Zin) en el pecho, sentado en un trono de cristal rojo. Hay una potente luz roja que todo lo abarca (Obra al Rojo). Observa la condicin de hermafrodita de Baphomet, con los atributos masculinos y femeninos muy marcados. Le asombran sus pechos enormes y su poderoso y enorme falo. Es ahora cuando descubre lo que los cabalistas llaman el Gran Rostro (Arikh Anpin). Entonces, puede conversar con Baphomet e interrogarle, con mayor cercana que en los sephiroth Hod y Netzach y en el Rito de Baphomet. Luego, usted se sienta en el trono de cristal rojo de Baphomet, el cual tiene el nmero 156 y lo suplanta. Se convierte en Baphomet y siente un poder extraordinario. Es el andrgino alqumico, el andrgino divino, un Ser o dios capaz de cambiar su realidad y la realidad que lo envuelve. Para ello, usted visualiza aquello que desea destruir y aquello que desea construir, sintiendo un gran deseo y una gran seguridad de que lo conseguir. En esas visualizaciones, se siente el dios de la Luz, destruyendo y construyendo a su antojo. Est en la Obra al Rojo. Acabado ello, pasar a Ain Soph (dhyana) y a Ain Soph Aur (samadhi), que resulta la unin al Uno, sintiendo que usted es el Uno. Recuerde la necesidad de encaminar todo hacia la igualdad y la libertad. En la ascensin, faltan los sephiroth Geburah (Rigor), donde se observa un rey muy ceudo sobre un carruaje y un color rojizo en la estancia, y Chesed (Compasin), donde se observa un rey risueo y un color azulado muy bello en toda la estancia. 10

TANTRISMO (VA TRADICIONAL DE INICIACIN) TRABAJO INICITICO En los grados anteriores, el tantrismo de la Orden Illuminati ha rendido culto a los principios masculino y femenino. Ahora, esos Misterios se concentran en el semen o fluidos vaginales, el Sacramento, y culminan el trabajo de grados anteriores. El Sacramento est asociado al fuego primordial, es decir, al dios nico y verdadero, Baphomet. El Sacramento, en fin, es el Supremo Misterio de la tradicin tntrica. El Brihad-Aranyaka-Upanishad, quiz el ms antiguo texto metafsico hind no dualista del Vedanta, sobre el semen dice: La esencia del hombre es el semen. () El que copula sin saberlo pierde su semen y su mrito ante la mujer. Si derrama una minscula cantidad de semen debe recuperarlo, y con l la fuerza y el brillo. Debe recogerlo con ndice y pulgar, frotrselo en el pecho y recitar (Siglo VIII-IX, A. N. E.). Aleister Crowley deca que los sabios de la India creen en la existencia de una Prana particular o fuerza que reside en el Bindu, o semen. Los judos tambin le dieron importancia al semen (el Sacramento) y Aleister Crowley, hablando del grado IX de la OTO deca al respecto que entre los judos hay ciertos Iniciados instruidos en su Qabalah que mantienen, como nosotros, el punto de vista de que en Zraa o semen en s yace una fuerza creadora inherente que no se puede desperdiciar. Y es Crowley quien apunta adems que el propio OHO de la OTO afirma que, esta medicina perfecta, con una sola gota de su roco basta, y puede que sea verdad. Pero en nuestra ms humilde opinin creemos que cada gota que se genera (si es posible), se debe consumir. Principalmente para que el ms valioso de los regalos de la naturaleza no se pueda profanar. Las prcticas tntricas del presente grado Sacerdote Iluminado sirven para alcanzar el samadhi y la unin al Uno, la transformacin, en xtasis; consumir el Sacramento como sustancia divina que vivifica y otorga energa; crear un homnculo; y convertirlo en un imitador de la naturaleza de los dioses y en un dios de la Luz, Baphomet, capaz de transformar su realidad y la realidad que lo envuelve y de destruir y construir el Universo entero, con libertad e igualdad, emancipando a la Humanidad. Ello le permite culminar la fase alqumica Obra al Rojo y la iniciacin. Las prcticas deben realizarse, durante los cuatro meses que aproximadamente dura el grado. Cada semana, puede realizar una de las operaciones tntricas descritas, hasta abordarlas todas con xito, en sustitucin del tantrismo de grados anteriores. 11

Veamos en que consisten las prcticas tntricas que usted debe realizar en el grado. 1. Operacin para alcanzar el samadhi, adquirir energa csmica y vivificar a la pareja Las operaciones de este grado se realizan con guantes rojos (Obra al Rojo) y en un espacio silencioso y apartado. La primera operacin consiste en realizar la prctica tntrica del grado anterior aadiendo en el punto 3 la penetracin, en activar todos los chakras para alcanzar el samadhi, en eyacular y en introducir el semen, Sacramento, en un recipiente tipo a un cliz de color rojo y en consumirlo al cabo de 30-1 de acabar la prctica los dos practicantes. La operacin no slo ayuda a alcanzar el samadhi, la unin al Uno, donde usted siente que es el Uno, sino que vivifica y otorga una energa inmensa a los dos practicantes, ya que el semen es la mayor condensacin de vida y energa divina que existe en el Universo. Cabe aclarar que, en el caso de que la prctica sea entre dos mujeres, el semen se suplantar por los fluidos vaginales, aunque, en ese caso, lo conveniente ser beber los flujos en el cliz ms sagrado de la operante que realice el papel masculino, la vagina, tras la prctica de tantra. Si la operacin se realiza entre hombres, uno deber asumir el rol femenino, y el semen o Sacramento del otro es tratado como en la prctica de la pareja heterosexual. Otros datos a tener en cuenta son la necesidad de no derramar ni una gota de semen o fluidos vaginales, de observar a la mujer o a quien adopte ese rol como la Gran Diosa y al consorte masculino como al Dios, de trabajar al lado de una pirmide truncada y de mantener una concentracin muy grande en los pasos yguicos y en la finalidad de la operacin. 2. Operacin para crear un Homnculo e imitar la naturaleza de los dioses, de Baphomet La creacin de un homnculo est descrita en The Homunculo Epistola, uno de los documentos del grado IX de la OTO, que hered parte de sus Misterios de Los Illuminati bvaros. La Orden Illuminati y Los Illuminati asumen como propia esa operacin del tantrismo ms elaborado y sublime. As, la pareja practicante de tantrismo debe realizar la operacin tntrica del grado anterior con penetracin en el punto 3, para luego guardar el semen (el Sacramento) o los fluidos vaginales que lo sustituyen en un recipiente tipo a un cliz rojo, tras alcanzar el samadhi y sentirse el Uno, y esconderlo en un lugar solitario (la mujer o quien ejerza 12

de pareja femenina). Al poco tiempo, la pareja sita el cliz del Sacramento dentro de un crculo mgico que dibuja y recita la siguiente frase: Qu este sacramento genere un homnculo, teniendo en la mente la idea y el deseo de que va a nacer un hijo mgico de esa peticin. Y el nuevo ser que se formar, alcanzar su nacimiento a partir de los tres meses. El hijo mgico u homnculo podr aparecer de diversas formas: un alumno, un emisario de algn tema importante, una nueva realidad La nueva operacin no slo sirve para alcanzar el samadhi u operar con el Sacramento, sino que sita a la pareja a la altura de los dioses capaces de crear vida, de Baphomet. 3. Operacin para conseguir adquirir un xito de cualquier tipo. Ser idntica a la anterior, aunque la frase mgica y los pensamientos irn encaminados en la direccin del xito que se desee. Por ejemplo, con el Sacramento ya en el recipiente tipo a un cliz rojo, para conseguir un amante, se tendr que decir que este Sacramento genere un amante, a la vez que la idea y el deseo de que va a aparecer un amante est muy presente en nosotros. Con esta prctica, puede pedir xitos, dinero, amor Cada semana, realizar una de las operaciones descritas, hasta abordarlas todas con xito. En las operaciones, se activarn todos los chakras y la Kundalini.

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EL TANTRISMO SUPREMO DEL SACERDOTE ILUMINADO Para sellar la Obra al Rojo y la iniciacin con el grado X de la OI, usted debe realizar la siguiente operacin, despus de las anteriores. La mayora de expresiones del dios de la Luz: Baphomet, Lucifer, Iblis, etc. son bisexuales, andrginas Tambin lo han sido otros dioses como Baal, Mitra, Adonis. Baphomet, como hemos aprendido a lo largo de los grados, tiene una doble sexualidad. El tantrismo practicado hasta el presente ha trabajado con el Sacramento y ha imitado la naturaleza de los dioses al crear un homnculo. Ahora, ya debemos reafirmar nuestra condicin de dios de la Luz con una operacin que nos convierte en el andrgino alqumico, en el andrgino divino, en el dios de la Luz Baphomet sublimado, culminando la iniciacin y sellando la Obra al Rojo. Realice la siguiente operacin tntrica: Operacin para convertirnos en el Andrgino divino 1. Con su rol habitual, realice una prctica sexual y guarde el Sacramento, en un cliz rojo. Todos los chakras y la Kundalini se activan. 2. Al sptimo da, vstase y arrglese la imagen con un rol contrario a su rol sexual habitual, de forma muy cuidadosa. Por ejemplo, si es un hombre activo, maqullese el rostro, con elegancia y sensualidad, pngase un vestido algo femenino. Si es una mujer pasiva, recjase el pelo, pngase unas ropas masculinas o algo que denote bastante masculinidad en su imagen. 3. Busque entonces una persona en un lugar apropiado y realice una prctica sexual invirtiendo su rol, es decir, actuando acorde con su imagen travestida. Si es un hombre, sienta que es penetrado por va anal (p.v.n. per vas nefandum, por innombrable receptculo) y que est creando un ser con la prctica sexual que realiza. Si es una mujer, sienta que penetra y que est creando un nuevo ser, durante la prctica sexual que realiza. El Sacramento, el semen o los fluidos vaginales, debern ser expulsados en pleno xtasis de la prctica y guardados en el mismo cliz donde ya est el Sacramento. Todos los chakras y la Kundalini se activan de nuevo. 4. Marche al lugar donde usted realiza sus trabajos iniciticos, coloque un altar negro y dos velas rojas, el cliz del Sacramento y una imagen de Baphomet sobre el altar. Recupere su rol habitual, vstase con las prendas ritualsticas de su grado y delante del altar eleve las manos al Cielo y exclame: OH BAPHOMET, ANDRGINO, HERMAFRODITA, DESTRUCTOR, CONSTRUCTOR, CREADOR HE 14

ADQUIRIDO TU NATURALEZA DIVINA, SIENDO BISEXUAL, ANDRGINO Y HERMAFRODITA!. 5. Cruce los brazos sobre el pecho con los ojos cerrados (derecho sobre el izquierdo) y exclame: BAPHOMET SOY, EN LA CONDICIN ANDRGINA Y HERMAFRODITA (cierre los ojos y visualcese usted como Baphomet, con las iniciales H.A. y Z. en el pecho), EN LA DESTRUCCIN (visualice una tumba con las iniciales H.A. y el nmero 156), EN LA CONSTRUCCIN (visualice un nuevo Templo de Jerusalem, es decir el Templo de Zin) Y EN LA CREACIN (visualice su hijo mgico de nuevo) LA PALABRA PERDIDA Y SAGRADA, ZIN, HA SIDO DESCUBIERTA; LA AUTNTICA TUMBA DE HIRAM ABIFF HA SIDO HALLADA; EL NUEVO TEMPLO DE JERUSALEM HA SIDO CONSTRUIDO CON LOS MISTERIOS DE LA TUMBA; Y YO ME HE TRANSFORMADO EN BAPHOMET, EN EL ANDRGINO DIVINO, CREANDO UN HIJO MGICO Y EL UNIVERSO ENTERO. HONRO EL SACERDOCIO DE LA LUZ Y DE ZIN. 6. Reljese sentado ante el altar y medite, disfrute con su experiencia. 7. El hijo mgico (un amante, un alumno, un negocio) nacer al cabo de un tiempo de la operacin, gracias a su transformacin en Baphomet, en el andrgino divino. NOTA: La operacin debe iniciarse una semana antes de la Luna llena, en Luna creciente. Debe existir concentracin, mente adogmtica y un deseo profundo de xito. La siguiente tabla de trminos alqumicos es un buen complemento a lo dicho: GUILA: Lo femenino (mercurio). GUILA BLANCA: Es lo mismo que Menstruum. MENSTRUUM: Disolvente mgico segregado por el rgano femenino. LEN: Principio masculino (azufre). LEN ROJO: La esencia masculina. CUNCRBITA: rgano sexual femenino. RETORNO O ALAMBIQUE: El mismo rgano en pleno proceso de transmutacin. SUBLIMAR: Exaltar, refinar, preparar la materia para la transmutacin. TRANSMUTAR: Convertir en oro un metal comn, por medio de un trabajo tntrico que une los opuestos (sal). ELIXIR: Esencia sexual del Len Rojo. QUINTAESENCIA: El elixir transmutado (la piedra filosofal). TRANSUBSTANCIACIN: El alimento de los dioses. GUILA MADRE: Las membranas mucosas masculinas y femeninas. 15

La finalidad alqumica del Sacerdote Iluminado consiste en utilizar el Len (azufre) y el guila (mercurio), de forma indistinta, pero siempre en pareja, para sublimar y transmutar el Sacramento, por medio de un trabajo que une los opuestos (sal) en la Quintaesencia alqumica (el elixir o la piedra filosofal). Entonces, se consigue energa, un homnculo o cualquier otra realidad. El propio Aleister Crowley reconoca que la clave alqumica, la Obra al Rojo, la Gran Obra, estaba en la Quintaesencia alqumica. El presente grado se subdivide en dos grados en el Rito Operativo de Memphis-Misram de la Societas OTO, de igual forma que ocurre con el grado anterior al presente. Los dos grados del Rito de la Societas OTO que cumplen la funcin del presente grado son el Sacerdote Iluminado Gran Conservador IX y el grado XI. La semana de trabajo de un Sacerdote Iluminado de la Orden Illuminati es la siguiente: L- Yoga con colores (2), M- Tantrismo (3), Mi- Yoga con colores (2), J- Viaje astral (10) / o Cbala (10), V- 1 semana: Yoga con colores (2) / 2 semana: Tantrismo con pareja (puede ser del Caballero Masn o del Iluminado Dirigente) o tantrismo de este grado, S- Yoga con colores (2), D- Descanso. Este grado completa la serie de grados que se pueden adquirir en la OI, con los viajes astrales, el tantrismo, etc., ya que la trada es para el Gran Maestre y su sucesor. LOS LUCIFERIANOS. El presente grado culmina las enseanzas masnicas y da acceso a la orden interna de la Orden Illuminati: Los Luciferianos. Los Luciferianos son todos aquellos que en algn momento de la historia creyeron en el dios de la Luz. La primera iniciacin fue luciferiana. Tambin lo fue la masonera de Hiram Abiff y Salomn, ya que la asumi con maestra. Otra corriente luciferiana fue el luciferianismo desarrollado en la masonera ocultista y escocesa de finales del siglo XIX, con figuras tan prestigiosas como Adriano Lemmi y Albert Pike. Otros luciferianos han sido Los Illuminati de EE.UU., Skull and Bones, etc. Los Illuminati de EE.UU. crearon The Order y el Captulo 322 de Skull and Bones (Calavera y Huesos) y estimularon el luciferianismo; la Orden Illuminati abri el Captulo Tumba 156 de Los Luciferianos de Calavera y Huesos en 1996, que desde el 2005 pas a llamarse Captulo 156 de Los Luciferianos de Tzin, por rechazar la Orden Illuminati la lnea de trabajo de Calavera y Huesos en EE.UU. Los Luciferianos ofrecen las enseanzas ms luciferianas y veladas de la OI, y en este punto hay que recordar que pertenecen a la sephirah Daath (Conocimiento), basadas en la cbala, el tantrismo, la misa luciferiana.

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Los tres grados luciferianos que se entregan juntos, cuestan 330 euros en total. Si usted desea recibirlos, hganoslo saber y en seguida se los enviaremos.

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FILOSOFA ROJISTA: PUNTOS BSICOS DE LA FILOSOFA ROJISTA -TABLA DE ESTUDIOHasta el presente grado, hemos conocido slo una introduccin a la filosofa de la Orden Illuminati. En el presente grado, en plena fase alqumica Obra al Rojo, transformados en Seres capaces de transformar nuestra realidad y la realidad que nos envuelve, debemos profundizar en dicha filosofa, ahora ya llamada Filosofa Rojista. Esa filosofa nos sirve para empezar a operar sobre el medio. FILOSOFA ROJISTA: NUEVO SOCIALISMO Los filsofos socialistas utpicos ms destacados fueron el francs Saint Simon (17601825), el ingls Robert Owen (1771-1858) y el francs Charles Fourier (1772-1837). Saint Simon crea en la conjuncin armoniosa de sabios-banqueros, empresarios y trabajadores y en la reforma social dirigida a la clase social ms pobre. Owen esencialmente defenda una tica laboral: condiciones humanas en el trabajo, salarios altos, formacin de los obreros, cuidado y formacin de los nios, escuelas de calidad Y Fourier, por su parte, apoyaba las asociaciones agrcolas o falansterios, ncleos humanos constituidos por 1620 individuos. Los tres grandes filsofos del socialismo utpico crean que el egosmo promovido por las ideas liberales tena graves carencias e idearon sociedades socialistas utpicas para corregirlo. Los filsofos socialistas revolucionarios ms ilustres fueron Adam Weishaupt (17481830); la tripleta que acaudill la Conspiracin de los Iguales (1796-1797), es decir Babeuf, Darch y Buonarroti; Pierre Joseph Proudhom (1809-1865); y Auguste Blanqui (1805-1881). El catedrtico alemn Adam Weishaupt, fundador de la Orden de Los Illuminati de Baviera, defenda un socialismo revolucionario de signo libertario, basado en el golpe revolucionario por parte de una lite bien adiestrada; en la erradicacin de la monarqua, los cultos de esclavos (cristianismo, Islam), la propiedad privada, el Estado; y en la distribucin de la riqueza. La tripleta de la Conspiracin de los Iguales (Babeuf, Darch y Buonarroti) y Blanqui defendan un socialismo revolucionario similar. Y Proudhom tena alguna variante y, por eso, ha sido considerado el precursor del socialismo libertario o anarquismo. El socialismo utpico filosofeaba sobre el mundo. El socialismo revolucionario tena un programa concreto y aspiraba a trasformarlo, mediante la accin revolucionaria.

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Los filsofos del socialismo cientfico o comunismo fueron principalmente Karl Marx (1818-1883) y Friedrich Engels (1820-1895). Karl Marx, natural de Trveris (Prusia, Renania), dedic toda su vida a sentar las bases de una metodologa cientfica que condujese al comunismo, siendo sus obras ms destacadas El Manifiesto del Partido Comunista y El Capital. El socialismo cientfico o comunismo, segn fue expuesto por Marx, se fundament en el materialismo histrico, la lucha de clases, la fundacin del partido comunista por parte del proletariado, la toma del Poder, la dictadura del proletariado, la apropiacin del proletariado de los medios de produccin, cambio y distribucin, la distribucin de la riqueza, la eliminacin de las clases sociales y el Estado Friedrich Engels, por su parte, fue el compaero perfecto para Marx, firmando junto a l varias de sus obras. Los filsofos del socialismo cientfico posteriores a Marx y Engels crearon diversas tendencias, casi todas enfrentadas entre s: Vladimir Ilitch Ulianov Lenin (1870-1924), leninismo; Len Trotsky (1879-1940), trotskismo; Mao Tse-Tung (1893-1976), maosmo; Kim Il Sung (1912-1994) y Kim Jong Il (1942-), filosofa Juche

Karl Marx

Los filsofos del socialismo libertario o anarquismo fueron esencialmente los rusos Mikhail Bakunin (1814-1876) y Pietr Alexievich Kropotkin (1842-1921).Bakunin sent las bases del anarquismo, destacando sus obras Federalismo, Socialismo y Antiteologismo, Poltica y anarqua y Dios y el Estado. El anarquismo de Bakunin defendi la destruccin de toda autoridad, de la propiedad, del Estado, mediante la revolucin, la apropiacin de los medios de produccin, el colectivismo (a cada uno se le da el producto de su trabajo) y otras medidas. El anarquismo comunista posterior de

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Kropotkin abog por rechazar el colectivismo que daba a cada cual el producto de su trabajo, a favor de la igualdad de distribucin y el comunismo. La Filosofa Rojista es una nueva reformulacin del socialismo que respeta el legado de los filsofos utpicos, pero que slo se nutre del legado de los filsofos socialistas revolucionarios, socialistas cientficos (comunistas) y socialistas libertarios (anarquistas). La Filosofa Rojista recopila lo mejor de esos filsofos, a la vez que rechaza sus errores, basndose en la experiencia histrica. La Filosofa Rojista sirve para operar sobre el medio a los iniciados ms elevados del Rojismo. EL HOMBRE La Filosofa Rojista defiende el concepto de que el hombre es el nico dueo del mundo y de su destino y que a l le corresponde la transformacin de su realidad y de la realidad que lo envuelve. El filsofo comunista Karl Marx deca que los filsofos del socialismo utpico filosofeaban sobre el mundo y que ahora se deba transformar. Y el filsofo comunista Kim Jong Il, en Sobre la filosofa Juche, apunta: La idea Juche es una idea filosfica centrada en el hombre El hombre es dueo de todo y de su propio destino, y l desempea el papel decisivo en la transformacin del mundo y en la fragua de su propio destino.

Kim Il Sung y Kim Jong Il

La evolucin del Sistema de iniciacin denominado Rojismo defiende en ltima instancia la divinidad del hombre, en medio de una ausencia progresiva y definitiva de dioses, a la vez que le otorga la capacidad de transformacin del medio. La Filosofa Rojista potencia esa visin del hombre. LA CONCIENCIA IDEOLGICA

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La Filosofa Rojista defiende la conciencia ideolgica del hombre dueo del mundo y de su destino como motor de toda transformacin. Es la conciencia ideolgica la que determina que el hombre, siendo el nico dueo del mundo y de su destino, acte con un sistema, un planteamiento o un modo de vida determinado. Una conciencia ideolgica basada en el socialismo, y en la igualdad y la libertad, provocar que se luche por dichas causas. Los filsofos comunistas y anarquistas defendan que eran las condiciones materiales y econmicas, las que determinaban finalmente. Aunque la Filosofa Rojista reconoce esa realidad, sobrepone a ella la determinante conciencia ideolgica. Un primer ejemplo sobre lo expuesto en torno a la conciencia ideolgica: algunas revoluciones han triunfado en pases donde an no se haban creado las condiciones materiales y econmicas apropiadas, condiciones que defendan los filsofos comunistas y anarquistas como imprescindibles, pero s se posea una elevada conciencia ideolgica, tanto entre los dirigentes como en el pueblo, siendo un ejemplo la Rusia prerevolucionaria. Otro ejemplo sobre lo dicho: los pases comunistas que creyeron que las condiciones materiales y econmicas adecuadas eran suficientes para alcanzar el comunismo terminaron derrotados (URSS y Bloque del Este prosovitico), a la vez que otros pases comunistas que dieron prioridad a la conciencia ideolgica perduraron (Corea del Norte). Como se ha dicho, los filsofos comunistas y anarquistas tenan parte de razn al dar importancia a las condiciones materiales y econmicas, pero se equivocaron al no sobreponer a ellas la determinante conciencia ideolgica. La conciencia ideolgica, es decir el factor ideolgico, es un requisito indispensable para ser dioses indestructibles y transformar el medio, con libertad e igualdad, emancipando a la Humanidad, finalidad defendida por la Filosofa Rojista y el Sistema de iniciacin denominado Rojismo. MATERIALISMO Y DIALCTICA, FRENTE A IDEALISMO Y METAFSICA La Filosofa Rojista defiende que existen dos principios: el materialismo y el idealismo. Defiende el materialismo como principio determinante de la existencia humana, frente al idealismo que defiende que es el mundo de las ideas el que resulta determinante para la existencia humana. No obstante, como ya se ha dicho en el apartado Conciencia ideolgica, la Filosofa Rojista defiende que la conciencia ideolgica, fundamentada en el socialismo, la igualdad y la libertad, es la que se sobrepone y determina en ltima instancia. Por tanto, puede decirse que la Filosofa Rojista defiende un materialismo 21

coronado por la conciencia ideolgica, a la vez que rechaza el idealismo como influyente o determinante. En relacin a lo expuesto, cabe decir que el Rojismo evoluciona desde el idealismo hasta el materialismo, aunque coronado ste por la determinante conciencia ideolgica de la Filosofa Rojista. La historia de la filosofa ha sido una lucha constante entre el idealismo y el materialismo. El filsofo comunista Karl Marx consigui decantar la balanza hacia el materialismo, pero no dio importancia a la determinante conciencia ideolgica, sin la cual el materialismo fracasa. Y el filsofo anarquista Mikhail Bakunin tambin se sum al materialismo, al igual que otros filsofos socialistas revolucionarios, comunistas y anarquistas, aunque de nuevo sin tener en cuenta la determinante conciencia ideolgica, primer paso hacia el fracaso. Bakunin, en Dios y el Estado, explica: Quines tienen razn los idealistas o los materialistas? Una vez planteada as la cuestin, vacilar se hace imposible. Sin duda alguna los idealistas se engaan y slo los materialistas tienen razn Toda la historia intelectual y moral, poltica y social de la humanidad es un reflejo de su historia econmica. Cierto, pero no hay victoria posible del materialismo sobre el idealismo sin la conciencia ideolgica, como han demostrado numerosos acontecimientos histricos de los ltimos dos siglos. La Filosofa Rojista defiende que existen dos formas de pensamiento: la dialctica racional y la metafsica irracional. Defiende la dialctica racional como forma de pensamiento, frente a la metafsica irracional. Defiende la dialctica racional fundamentada en el materialismo, la conciencia ideolgica y el hombre motor de toda transformacin, frente a la metafsica irracional, que subyuga al hombre a la voluntad de dogmas, de fuerzas sobrenaturales, de ideales metafsicos Ante la metafsica irracional, hay que anteponer la dialctica racional basada en el materialismo, la conciencia ideolgica y el hombre motor de toda transformacin. Cabe comentar que el Rojismo evoluciona desde una metafsica humanista con la meditacin y la bsqueda de respuestas propias no dogmticas, hasta la dialctica racional defendida por la Filosofa Rojista. La historia de la filosofa tambin ha sido una lucha constante entre la metafsica y la dialctica. 22

Marx tom de Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) la dialctica racional en el desarrollo de las ideas, pero adaptndola a su nica realidad: el materialismo. Basndose en la evolucin de Marx, surge la dialctica racional, materialista, conciente y defensora del hombre como motor de toda transformacin, de la Filosofa Rojista. Y que entendemos por dialctica en la Filosofa Rojista? Para Hegel, la dialctica es un proceso de contradiccin o lucha, basado en la afirmacin o tesis, la negacin o contradiccin o anttesis de lo anterior, y la fusin de ambas o sntesis, que supone alcanzar la Idea y un avance con respecto a la situacin anterior. Para Marx, la dialctica es un proceso similar, aunque fundamentado en la materia. Asegura que la materia y el hombre surgen y evolucionan por la unin de impulsos contradictorios. El impulso interno que brota de la materia, de la contradiccin y de la lucha de contrarios, lleva hacia el desarrollo. Para la Filosofa Rojista, Marx acierta, aunque olvidando aadir en su proceso dialctico la determinante conciencia ideolgica y al hombre como motor de toda transformacin. SOCIALISMO FRENTE A CAPITALISMO La Filosofa Rojista defiende el socialismo frente al capitalismo. La Filosofa Rojista defiende un socialismo fundamentado en los principios de igualdad y libertad frente al capitalismo que genera desigualdad y esclavismo. El socialismo es dialctico, materialista, racional, consciente y humanista. El capitalismo es metafsico, irracional, idealista, inconsciente y esclavista. IGUALDAD Y LIBERTAD La Filosofa Rojista defiende un socialismo fundamentado en la igualdad real entre los seres humanos y los pueblos, frente a la desigualdad y el esclavismo del capitalismo. Defiende un socialismo igualitario surgido de la colectivizacin de los medios de produccin, de cambio y de distribucin, principio defendido por la gran mayora de filsofos comunistas y anarquistas. La Filosofa Rojista defiende un socialismo fundamentado en la libertad real entre los seres humanos y los pueblos, frente al esclavismo del capitalismo, donde slo existe la libertad de morirse de hambre o de opinar slo de lo permitido. Defiende un socialismo libertario surgido de erradicar todo esclavismo religioso, econmico, poltico, meditico, etc. y de potenciar la libertad, frente al esclavismo, en esos campos, principio defendido por la gran mayora de filsofos comunistas y anarquistas.

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La conciencia ideolgica es la solucin perfecta para alcanzar el socialismo, la igualdad y la libertad descritos....., aspiracin de la Filosofa Rojista y el Rojismo. INTERNACIONALISMO La Filosofa Rojista es internacionalista y aspira a un Nuevo Orden Mundial socialista ms justo y libre que emancipe a toda la Humanidad. Defiende que los valores del socialismo deben ser los valores del toda la Humanidad y, por eso, aspira a proyectarlos en el plano internacional. El socialismo siempre ha sido internacionalista. La Asociacin Internacional de Trabajadores o Primera Internacional, fundada el 28 de septiembre de 1864 en el St. Martins Hall de Londres, tuvo en su seno a los filsofos socialistas revolucionarios, socialistas cientficos (comunistas) y socialistas libertarios (anarquistas), manteniendo un carcter netamente internacionalista. Werner Blumenberg, en Marx, escribe: La internacional era una asociacin de organizaciones obreras independientes muy respetuosas con su independencia de varios pases En la Internacional, haban muy diversas corrientes y tendencias: los seguidores de Fourier, Cabet, Proudhon, Blanqui, Bakunin, Mazzini, Marx. El filsofo comunista Friedrich Engels, sobre el necesario internacionalismo, escribi: La revolucin comunista no ser una revolucin puramente nacional, sino que se producir simultneamente en todos los pases civilizados. Y, en el IV Congreso de la Internacional Comunista celebrado en 1922 se edit el siguiente texto: El IV Congreso mundial recuerda a los trabajadores de todos los pases que la revolucin proletaria jams podr vencer en el interior de un solo pas, sino en el cuadro internacional, en tanto que revolucin proletaria mundial. La Filosofa Rojista defiende que, a pesar del carcter internacionalista de todo el socialismo revolucionario, el comunismo y el anarquismo, a la hora de la bsqueda o toma del poder, los dirigentes se adaptarn a la situacin, al momento histrico o a la realidad de cada pas, en contraposicin al internacionalismo dogmtico y limitado de varias familias del socialismo. La conciencia ideolgica es la solucin perfecta para alcanzar el internacionalismo. REVOLUCIN La Filosofa Rojista es una filosofa revolucionaria, es decir profundamente transformadora de la sociedad. Ensea que el abanico de posibles formas de revolucin es grande y cada cual se adaptar a la situacin, al momento histrico o a la realidad de

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cada pas, en contraposicin a la revolucin dogmtica y limitada de varias familias del socialismo.

Golpe revolucionario en Rusia. Los bolcheviques toman el Palacio de Invierno de los zares

Segn la Filosofa Rojista, existen dos vas para acceder al poder y desarrollar la revolucin: la va democrtica-parlamentaria y la va revolucionaria-violenta. En el primer caso, un partido poltico se prepara, forma a sus cuadros, afilia a un notable nmero de personas e inicia la conquista del poder, presentndose a unas elecciones democrticas. En el segundo caso, las posibilidades son diversas: una guerra popular encabezada por un partido socialista o comunista, una revolucin puntual encabezada por un partido de la ideologa citada o un golpe revolucionario de una lite roja bien adiestrada y armada. Los filsofos comunistas maostas son los mayores partidarios de la guerra popular. Los filsofos comunistas restantes, en el caso de optar por la va violenta, son partidarios casi siempre de la segunda tesis. Y slo los filsofos socialistas revolucionarios Adam Weishaupt y Louis Blanqui; el filsofo comunista Len Trotski, aunque ste partiendo de la segunda tesis; o algunos filsofos anarquistas son partidarios del golpe revolucionario duro por parte de una lite roja. Trotski, filsofo y revolucionario ruso relacionado con la toma comunista del poder en Rusia en octubre de 1917 y defensor del internacionalismo y de la Revolucin permanente, antes de tener que abandonar la URSS por sus diferencias con Stalin, apunt lo siguiente sobre el golpe revolucionario comunista:

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El pueblo entero es demasiado para la insurreccin. Se necesita una pequea tropa, fra y violenta, instruida en la tctica insurreccional... Es un plan demasiado vasto, es una estrategia que abarca demasiado territorio y demasiadas gentes. No es ya una insurreccin: es una guerra. Para ocupar Petrogrado no hay necesidad ninguna de tomar el tren en Finlandia. Cuando se parte de demasiado lejos, se detiene uno a veces a mitad del camino... Hay que atenerse a la tctica, operar con poca gente en un terreno limitado, concentrar sus esfuerzos sobre los objetivos principales, dar directa y duramente. No creo que eso sea tan complicado. Las cosas peligrosas son siempre extraordinariamente sencillas. Para triunfar no hay que desconfiar de las circunstancias desfavorables ni fiarse de las que son favorables. Hay que herir en el vientre: eso no hace ruido. La estrategia de usted requiere demasiadas circunstancias favorables: la insurreccin no necesita nada. Se basta a s misma. En las vas de acceso al poder y de desarrollo revolucionario, hay que tener presente la situacin y actuar de acuerdo con las necesidades de cada momento histrico y de cada pas. Por ejemplo, en la Europa de principios del siglo XXI, el golpe revolucionario de una lite roja podra ser tal vez un fracaso, al igual que una guerra popular maosta, mientras que en otros puntos de la Tierra no. Un ejemplo: la guerrilla maosta del Nepal que tiene contra las cuerdas en los inicios del siglo XXI a la monarqua corrupta de ese pequeo pas. La Filosofa Rojista es una nueva reformulacin del socialismo que respeta el legado de los filsofos utpicos, pero que slo se nutre de los filsofos socialistas revolucionarios, socialistas cientficos (comunistas) y socialistas libertarios (anarquistas). La Filosofa Rojista recopila lo mejor de dichos filsofos, aunque rechaza sus errores, basndose en la experiencia histrica. La Filosofa Rojista aspira a una accin revolucionaria socialista tendente a igualar, liberar y emancipar a todos los seres humanos, a los pueblos y a la Humanidad entera de la opresin y la esclavitud capitalista. La Filosofa Rojista es una filosofa til para aquellos iniciados del Rojismo que han completado la iniciacin y desean operar sobre el medio.

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LOS ESCLAVISMOS -TABLA DE ESTUDIOHemos dicho que la Filosofa Rojista defiende una libertad real entre los seres humanos y los pueblos, frente a la libertad ficticia del capitalismo esclavista, en el que slo existe la libertad de morirse de hambre o de opinar de aquello que est permitido. Dicha filosofa defiende, as pues, una libertad surgida de erradicar todo esclavismo religioso, econmico, poltico, meditico, etc. y de potenciar la libertad, frente al esclavismo, en esos campos. Slo una conciencia ideolgica firme y sin fisuras podr derrotar a los peligrosos esclavismos. La lucha contra el esclavismo y sus diferentes formas histricas es clave para el triunfo de la Filosofa Rojista y su revolucin emancipadora. Hay que tener en cuenta que los esclavismos lideraron la contrarrevolucin en bastantes de los antiguos pases comunistas de la Europa del Este y que son muy peligrosos. Conozcamos los esclavismos para tambin saber cuales son las respuestas a los mismos. ORGENES Y SITUACIN ACTUAL El primer hombre fue libre e igual que sus semejantes. El filsofo socialista revolucionario Adam Weishaupt (1748-1830) deca: La igualdad y la libertad son los derechos fundamentales que el Hombre, en su perfeccin originaria y primitiva, recibi de la Naturaleza. Despus, la jerarqua, los cultos de esclavos y la aristocracia triunfaron, imponiendo la tirana, hasta que en 1789 la Revolucin francesa entreg el poder a la burguesa, heredera de la aristocracia y los cultos de esclavos, situacin que se ha mantenido salvo excepciones hasta el presente. A pesar de que el poder burgus actual asegura defender valores como la libertad, la igualdad o incluso la distribucin de la riqueza, sus mentiras son evidentes, ya que es esclavista en varios campos, protegiendo por ejemplo a los cultos de esclavos (cristianismo, Islam...), dedicados a adoctrinar y esclavizar a sus fieles de forma inhumana. En el paraso burgus, el esclavismo est presente en los cultos de esclavos, en su sistema econmico y sus variantes polticas, en muchas instituciones, en los medios de comunicacin, en las modas En realidad, en la actualidad, el esclavismo ms inhumano est demasiado extendido en el paraso burgus y pocos son capaces de librarse de su tela de araa. 27

LOS CULTOS DE ESCLAVOS El cristianismo, un cisma sectario del judasmo, es uno de los mayores cultos de esclavos que ha existido y probablemente existir sobre la faz de la tierra. Todava el Papa que se encuentra al frente de la Iglesia catlica prohbe a sus fieles, entre otros derechos, la libertad sexual, arremetiendo contra el sexo fuera del matrimonio, la homosexualidad, el lesbianismo o el uso del preservativo en las prcticas sexuales. Estas prohibiciones del Papa buscan someter a millones de fieles cristianos a una autntica tirana, mediante la manipulacin de la sexualidad, y preservar una de las instituciones esclavistas por excelencia, la familia, la cual en el seno del cristianismo siempre est compuesta por un hombre y una mujer fieles y castos. El Papa igualmente esclaviza cuando prohbe al clero catlico otras muchas cuestiones que deberan estar sujetas a la conciencia personal de cada cual: las prcticas sexuales, la homosexualidad, el matrimonio, la procreacin... Los cristianos protestantes o los grupos evanglicos, que parten de la Reforma del siglo XVI emprendida por Martin Lutero contra la corrompida Iglesia catlica, tienen en la actualidad unas creencias y unos dogmas tan esclavizantes como los que inspiran a los cristianos catlicos, a pesar de que se centran ms en el mensaje original del fundador del cristianismo, Jess. Han heredado la tirana catlica en materias de sexualidad, matrimonio... Otro culto de esclavos famoso es el Islam. ste, inspirado en Al (nombre dado a la divinidad por los musulmanes), en su profeta Mahoma y en el texto sagrado Corn, tambin viola la libertad y la igualdad y esclaviza al discriminar a las mujeres, a los homosexuales, a las lesbianas, a las adlteras, a los infieles al Islam, etc., hasta lmites inhumanos. Adems, una parte importante del Islam todava sigue declarando la guerra santa, la Yihad, a todos aquellos que no aceptan su credo esclavista, con todo lo que ello significa a nivel de guerras, terrorismo... En este sentido, el Islam se sita en una espiral de violencia parecida a la que desarroll el cristianismo medieval. Un tercer culto de esclavos poco recomendable es el hinduismo. El citado culto viola la libertad y la igualdad y esclaviza a sus fieles con un sistema de castas racista y prohibiciones estpidas e infantiles. En el sistema de castas hind, sin ir ms lejos, est prohibido tener contactos con la casta inferior, la casta de los intocables, por ser considerados stos subhumanos, una creencia demasiado racista y esclavizante para no considerar al hinduismo un culto de esclavos poco recomendable. Un punto a tener en cuenta en toda esta explicacin es que los jerarcas nazis, profundamente racistas y 28

antisemitas, tuvieron una devocin extrema por el hinduismo y sus castas, porque crean que el origen de la raza aria se entroncaba con l. Para completar el recorrido por los cultos de esclavos, por ltimo, nos resta hablar de un cuarto culto envuelto en el esclavismo, aunque, no obstante, con algunas connotaciones distintas a los anteriores. Y nos referimos al judasmo. Originado en los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob y ensalzado por Moiss, quin recibi de Yahveh (nombre dado a la divinidad por los judos) la Torah en el Monte del Sina, los judos inspiraron el nacimiento del cristianismo y el Islam posteriores, envueltos siempre en terribles persecuciones y exterminios por ser un culto minoritario. Tras su lenta emancipacin a partir del siglo XVIII, y sobretodo despus del Holocausto que cost la vida a 6.000.000 de judos en la Segunda Guerra Mundial y de la creacin del Estado de Israel (1948), el judasmo se radicaliz y comenz a hacer surgir sus aspectos ms esclavistas. As, los judos ortodoxos del actual Estado de Israel agreden y apedrean a los judos laicos que no desean celebrar las festividades religiosas del judasmo como el Sabat, el descanso semanal, imitando lo que hicieron con ellos los cristianos en la Edad Media o los nazis en el siglo XX. Resta aadir a lo dicho que existen otros cultos de esclavos cercanos al esclavismo descrito (budismo, sintosmo...) y que estos cultos son cada vez ms poderosos en nuestra sociedad burguesa, posterior a la sociedad aristocrtica, a pesar de que dicha sociedad asegura defender unos valores como la igualdad, la libertad Esta situacin permite a los cultos de esclavos esclavizar a sus fieles, provocar guerras y situaciones de tensin internacional. Algunas guerras cruentas y genocidios de las ltimas dcadas son un triste ejemplo de esta realidad. El filsofo comunista Karl Marx defina a la religin como el opio del pueblo. El filsofo anarquista Mikhail Bakunin, en su Dios y el Estado, sobre los cultos de esclavos, afirma: Henos aqu, pues, llegados a la manifestacin de Dios sobre la tierra. Pero tan pronto como dios aparece, el hombre se anula Dios aparece y el hombre se anula; y cuanto ms grande se hace la divinidad, ms miserable se vuelve la humanidad. He ah toda la historia de todas las religiones. La Filosofa Rojista propone a la revolucin tener una conciencia ideolgica firme y sin fisuras sobre la realidad de los cultos de esclavos, para no dejarlos progresar en ningn terreno propio o ajeno y poderlos erradicar. ECONOMA Y POLTICA

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En el paraso burgus, el esclavismo tambin est presente en su sistema econmico, el capitalismo, y sus variantes polticas (democracia parlamentaria y fascismo). As, el capitalismo burgus de nuestro tiempo parte de la Revolucin industrial del siglo XVIII; fue creado y desarrollado por burgueses puritanos, cristianos, judos, etc., en muchos casos pertenecientes a la conservadora masonera anglosajona; y ha alcanzado su cenit entre personas muy creyentes sobretodo de EE.UU. Y son las creencias religiosas de tipo esclavista que profesan los grandes capitalistas burgueses donde se encuentra el origen del triunfo de una economa capitalista que provoca desigualdades enormes, hambre, muertes y, en resumen, esclavismo hacia los desfavorecidos. Ciertamente, si uno practica un culto de esclavos, es difcil que cree un sistema econmico dedicado a emancipar a la Humanidad. Ms bien, crear o desarrollar un sistema econmico dedicado a esclavizarla, por una simple influencia cultural. Como hemos dicho, el esclavismo, por dems, se encuentra reflejado en la poltica de la sociedad burguesa. El capitalismo burgus, compuesto por las empresas multinacionales, la Banca y la gran finanza internacional, ha financiado y financia la democracia parlamentaria y sus partidos polticos (conservadores, liberales, nacionalistas, socialdemcratas, etc.), al igual que el fascismo (fascismo musoliniano, nazismo, dictaduras militares). Los principales partidos polticos de las democracias parlamentarias, de hecho, son los que reciben ms apoyos del capitalismo burgus, algo que les supone acabar endeudados y atados de pies y manos, cosa que tambin les ocurre a los fascistas. Cuando la democracia parlamentaria, la cara amable del capitalismo burgus, fracasa ante el avance de la revolucin socialista de cualquier signo, el capitalismo burgus financia sistemas polticos fascistas para derrotar esas alternativas de poder y preservar sus intereses. Desde el momento en el que la democracia parlamentaria y el fascismo son capitalistas y pertenecen al mismo, se corrompen y son sistemas polticos esclavistas. Una nica excepcin a lo expuesto podra encontrarse en el conocido como fascismo de izquierdas, visceralmente anticapitalista y antisistema. En el fascismo de izquierdas, se encuadraran los primeros fascistas italianos anteriores a la toma del poder de los camisas negras de Benito Mussolini (1883-1945), que en muchos casos fueron purgados; el ala izquierda del partido nacionalsocialista alemn representada por los hermanos Straser (Otto y Gregor), tambin purgada por los propios nazis; los falangistas seguidores de Manuel Hedilla (1898-1970), el cual fue condenado a muerte por el 30

dictador Francisco Franco (1892-1975), tras no admitir la Falange Espaola adulterada por el dictador espaol; los montoneros argentinos que acabaron asumiendo el marxismo y siendo traicionados por Juan Domingo Pern (1895-1974); o el carlismo de izquierdas contrario a Franco... Recordemos que Marx senta una profunda simpata por el movimiento carlista y que lo demostr en algunos escritos suyos. Sobre lo expuesto, cabe comentar que la democracia parlamentaria del capitalismo burgus niega el propio trmino democracia, ya que sta siempre debe partir del pueblo y no de los poderosos, algo que dejaron muy claro una parte importante de los filsofos socialistas revolucionarios, comunistas y anarquistas Un ejemplo de esa negacin de la verdadera democracia que realiza la democracia parlamentaria del capitalismo burgus aparece en un interesante film titulado Nixon. El presidente de la mayor democracia parlamentaria del capitalismo burgus acude andando hasta las escaleras del Capitolio de Washington y unos estudiantes lo rodean y le piden que detenga la Guerra de Vietnam (1964-1975). Y l confiesa que no puede, porque no est en sus manos. Nixon, en un alarde de honestidad, reconoce que las decisiones importantes corresponden a sus amos y jefes: los capitalistas burgueses de la Banca, las finanzas, las multinacionales... La Filosofa Rojista propone a la revolucin tener una conciencia ideolgica firme y sin fisuras sobre el capitalismo y sus sistemas polticos, para no dejarlos progresar en ningn terreno y poderlos erradicar, al igual que a los cultos de esclavos. MS POLTICA: MONARQUA Y NACIONALISMO La monarqua es una forma de gobierno aristocrtica en que la jefatura del Estado es asumida y ejercida hereditariamente por una persona denominada rey, monarca o soberano. La monarqua medieval tuvo un carcter divino que alcanz su mximo esplendor en el Renacimiento, cuando el poder de los monarcas result ilimitado y personal, pero, en siglos posteriores, y sobretodo a partir de la Revolucin francesa de finales del siglo XVIII y el triunfo de la burguesa sobre la aristocracia, la monarqua perdi apoyos y poder siendo derrotada en muchos pases. Hoy, las pocas monarquas que se mantienen en el poder suelen ser constitucionales, es decir, suelen estar sujetas a una constitucin, y admiten el capitalismo y sus dos caras: la democracia parlamentaria o el fascismo. No obstante, en bastantes ocasiones, las monarquas todava mantienen un aura de divinidad aristocrtica que las sita en muchos casos por encima del bien y del mal, y ms all del poder de la burguesa.

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En resumen, la monarqua es un sistema poltico esclavista, por su raz aristocrtica y porque an considera a los reyes de turno seres divinos y exige sumisin del pueblo a los mismos. Por ejemplo, en Espaa, el monarca es intocable, como si de una autntica deidad se tratase, con todas las connotaciones antidemocrticas, antisocialistas, antilibertarias, antiigualitarias y esclavistas que ello supone. Segn el artculo 56 de la Constitucin espaola de 1978, la persona del rey es inviolable, lo cual viene a decir que est prohibido criticar al rey o cuestionarlo. Y acaso esa ley no viola la libertad y la igualdad? Y acaso esa ley no esclaviza a los espaoles? El nacionalismo, por su parte, es una doctrina poltica de raz burguesa posterior a la monarqua, ms ligada al romanticismo del siglo XIX. El nacionalismo de todos los tiempos ha insistido en las realidades y los lazos de nacionalidad, buscando unos objetivos concretos que han sido siempre la independencia de la nacin o el deseo de extender sobre otras el dominio de la misma. En los cultos de esclavos, dios es lo nico divino. En el capitalismo burgus y sus sistemas polticos (democracia parlamentaria y fascismo), la riqueza es dios. En las monarquas, el rey es divino. En el nacionalismo, lo divino es la nacin. El espritu esclavista recorre estas doctrinas y creencias. Un dato que verifica el lo expuesto es que no pocos nacionalistas espaoles, franceses, italianos, catalanes, vascos..., son devotos seguidores de los cultos de esclavos. Recordemos la relacin de muchos altos responsables del Partido Popular de Espaa con las sectas catlicas destructivas OPUS DEI y Legionarios de Cristo. Una cuestin distinta a esta crtica contra el esclavismo que est presente en el nacionalismo, no obstante, es la autodeterminacin de los pueblos, para nosotros un derecho democrtico que debe respetarse. De nuevo, la Filosofa Rojista propone a la revolucin tener una conciencia ideolgica firme y sin fisuras sobre la realidad de la monarqua y el nacionalismo, para no dejarlos progresar en ningn terreno y poderlos erradicar. LAS INSTITUCIONES: LA FAMILIA Y EL ESTADO En el paraso burgus, el esclavismo no desaparece con la poltica y la economa, con la monarqua o el nacionalismo, sino que vuelve a estar presente en las instituciones ms importantes de la sociedad burguesa, en sus medios de comunicacin, en sus modas... El influjo ejercido por los cultos de esclavos durante miles de aos es tan grande que an hay demasiadas cosas afectadas por su esclavismo. Una de ellas es una institucin de suma importancia en la sociedad burguesa: la familia. 32

As, la familia es sinnimo de esclavitud. De hecho, en su origen, la palabra familia no signific el ideal romntico, mezcla de sentimentalismo y autoritarismo, que quiere hacernos observar el esclavo familiar actual. El trmino familia parte del latn famulus, que quiere decir esclavo domstico; y la palabra familia significa el conjunto de esclavos pertenecientes a un mismo hombre. La familia moderna contiene en germen, no slo la esclavitud (servitus), sino la servidumbre, y desde el comienzo mismo guarda relacin con las cargas de la agricultura, apunt el filsofo comunista Karl Marx. La revolucin deber romper las cadenas de esta cruel tirana, que esclaviza, limita y somete a los individuos desde su niez. Apoyar otros modelos de unin perfectamente saludables como la comuna basada en el amor libre, la poligamia (varias mujeres con un hombre), la poliandria (varios hombres con una mujer), la pareja homosexual o lsbica Otra institucin afectada por el esclavismo en el paraso burgus es el Estado, a pesar de que ste resulta ms actual que la milenaria familia perfecta. Aunque el trmino Estado suele emplearse para designar toda unidad poltica organizada, debera utilizarse slo para designar las formas de organizacin poltica surgidas en la Europa del Renacimiento: el llamado Estado moderno. La primera manifestacin del Estado moderno fue la absolutista (Reyes catlicos, Enrique Tudor, Luis XII, Luis XIV), ya que, despus, con el triunfo de la burguesa surgieron el capitalismo y nuevas filosofas que dieron paso al Estado liberal del siglo XIX y al Estado totalitario del siglo XX. En la actualidad, los Estados modernos, en teora basados en derechos y deberes individuales, pueden ser centralistas (Espaa), unionistas (Gran Bretaa) o federales (EE.UU., ex URSS...). En un Estado, pueden existir una o varias naciones, como es el caso de Espaa, aunque el Estado centralista espaol se niegue a reconocerlo explcitamente por el momento. El Estado, aunque fundamental en sus inicios, deber perder su importancia al alcanzarse los logros revolucionarios, para evitar que pueda terminar convertido en un tirano que acabe esclavizando al propio pueblo que lo constituy. El culto al Estado (estatolatra) es una variante ms del culto a la nacin, al rey, al capital, al dios esclavista de turno y, al igual que el esclavismo de la familia, se debe tener muy presente en la conciencia ideolgica, para no dejarlo progresar en ningn terreno y poderlo erradicar.

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Los filsofos socialistas revolucionarios, comunistas y anarquistas reconocieron que la familia y el Estado, una especie de gran familia, podan resultar peligrosos. El filsofo comunista Friedrich Engels escribi una obra magistral sobre este tema: El origen de la familia, la propiedad y el Estado. Karl Marx escribi: El Estado es una pura abstraccin. Lo concreto es el pueblo: l es autntico Estado. Y Mikhail Bakunin, en su Dios y el Estado, sobre los estados, realiz una dura crtica: En el fondo, la conquista no slo es el origen, es tambin el fin supremo de todos los Estados grandes o pequeos, poderosos o dbiles, despticos o liberales, monrquicos o aristocrticos, democrticos y socialistas tambin. LOS MEDIOS DE COMUNICACIN El capitalismo burgus financia la democracia parlamentaria y el fascismo, como ya se expuso con anterioridad, y, adems, tambin es propietario de los medios de comunicacin de ambos sistemas (cadenas de televisin, peridicos, revistas, radios...), a los cuales utiliza para manipular, adoctrinar y esclavizar a las masas, de cara a evitar problemas dentro de sus democracias parlamentarias o de su fascismo de turno. Los medios de comunicacin que existen en el seno de las democracias parlamentarias o del fascismo, de hecho, slo son libres para abordar una serie de temas concretos y de cara a dar opiniones siempre favorables a los amos capitalistas burgueses. Las tcnicas sofisticadas que emplean estos medios de comunicacin a la hora de ofrecer noticias, de manipular y de esclavizar son infinitas. Las noticias son resaltadas u ocultadas, dependiendo de lo que se desee que sea noticia. Las noticias son rodeadas (entorno-marco) de otras noticias, para desacreditarlas, sobrevalorarlas, etc. Una noticia de un escndalo financiero se puede rodear de otras noticias de robos, para que pase ms desapercibida. Las noticias son alteradas o cambiadas por medio de los titulares, las entradillas, los destacados, las imgenes, las frases o las palabras que las acompaan. Un titular o una imagen negativa pueden convertir una noticia positiva en una negativa, y viceversa. Las noticias, por dems, son alteradas por medio de la descontextualizacin. Una noticia fuera de su seccin o fraccionada pasar desapercibida o no se comprender. En Espaa, la prensa tiene varios temas tabes, donde la manipulacin y el esclavismo son enormes. El tema tab por excelencia es la monarqua, la cual como ya se dijo es inviolable segn la Constitucin. El rey Juan Carlos I fue fotografiado desnudo por los paparazzi y las fotos salieron publicadas en la revista italiana Novella 2000. A los 34

espaoles, sin embargo, no nos permitieron ver los encantos del rey nudista. Por otra parte, el rey tuvo un romance con la actriz Brbara Rey y sta grab imgenes y conversaciones muy delicadas. Y el Estado, de nuevo, hizo lo posible y lo imposible por evitar que ello trascendiera al pblico, con muchos millones de por medio, obligando a los espaoles a no conocer los detalles de tan peculiar romance. Manipulacin, sumisin, esclavismo. Ante este panorama, no es extrao leer opiniones enormemente crticas hacia los medios de comunicacin y los periodistas, como la del conocido escritor y socilogo norteamericano Noam Chomsky, el cual dice: Los grandes peridicos y las cadenas de televisin fabrican o manipulan la opinin del 80 % de la poblacin. Existe un modo de tratar las noticias, elegirlas, limitarlas. En EE.UU. hay 1.800 peridicos; 11.000 semanarios; 11.000 emisoras de radio; 2.000 canales de televisin; 2.500 editoriales. Ms del 50% est controlado por una veintena de compaas. La famosa periodista Janet Malcom an es ms dura que Chomsky al afirmar: Cualquier periodista que no sea tan estpido o que no est tan enamorado de s mismo que no sienta lo que est ocurriendo, no puede dejar de saber que practica un oficio inmoral. Actualmente, trabajar de periodista es hacer de confidente de alguien o buscar una confianza que no se merece para despus traicionarla. La Filosofa Rojista propone a la revolucin tener una conciencia ideolgica firme y sin fisuras sobre la realidad de los medios de comunicacin capitalistas, para no dejarlos progresar y poderlos erradicar. LAS MODAS Las modas tienen una finalidad distinta a la de los medios de comunicacin, dentro del capitalismo burgus y sus caretas, a pesar de que casi siempre las modas necesitan de la ayuda de los medios de comunicacin para triunfar. De hecho, sin esos medios, muchas modas de los ltimos cien aos no habran existido. Y cual es la finalidad de las modas en el entramado de poder capitalista burgus? Mientras que los medios de comunicacin manipulan, adoctrinan y esclavizan a las masas, el objetivo de las modas es distraer a las mismas masas y esclavizarlas an ms para que no presten ninguna atencin a las cuestiones de importancia, algo de sumo inters para el poder. Las modas han sido preparadas convenientemente para distraer y esclavizar a cada sector de la poblacin. As, de entrada, la moda del deporte espectculo (ftbol, baloncesto, ciclismo, etc., de alta competicin) es utilizada como distraccin de una parte importante de la poblacin masculina. sta convierte a los deportistas ms 35

destacados en dolos y centra sus mentes en sus habilidades con una pelota o una bicicleta de carreras. En realidad, esos dolos son unos pseudodeportistas obsesionados con contratos multimillonarios y atiborrados de drogas artificiales, ms semejantes a las estrellas del antiguo circo romano que a verdaderos atletas en el sentido estricto de la palabra. Qu fue del lema mens sana in corpore sano y del planteamiento filosfico que tena el deporte en la poca clsica? Otra moda encaminada a distraer y desviar atenciones de los temas de inters con una clara tendencia esclavista es la moda propiamente dicha. En este caso, el objetivo, no obstante, son las mujeres. Millones de mujeres de nuestro tiempo escayolan sus mentes pensando todos los aos en modas tan pasajeras como estpidas, ya que lo nico que ofrecen stas es un cambio de imagen cada ao. Pattico. La corrupcin existente en el campo de la moda, con modelos tambin obsesionadas con contratos multimillonarios y problemas de drogas en bastantes casos, es enorme. Por cierto, se ha utilizado el trmino modelos. Modelos? Modelos de la apariencia ficticia. Una tercera moda preparada para distraer, desviar atenciones de los temas de inters y esclavizar es el gran negocio de la msica pop-rock y sus variantes: heavy-metal, msica disco... El capitalismo burgus absorbi el fenmeno del rock'n'roll de los aos cincuenta y el movimiento hippye y el pop-rock de los sesenta y setenta, para reconducirlo a su gusto y utilizarlo como distraccin de masas, en este caso entre los jvenes. Es evidente que muchos jvenes de nuestro tiempo pierden infinidad de horas y buena parte de su talento, capacidad, personalidad, esclavizados detrs de unos dolos preocupados por sus contratos multimillonarios y atiborrados de drogas. Para distraer a las jovencitas, las multinacionales capitalistas de la msica pop-rock disean niatos de pastelina. Para distraer a los jovencitos, las multinacionales disean y venden el putn verbenero que requiere el mercado. Existen otras modas y distracciones que esclavizan a millones de personas tambin promovidas por el capitalismo burgus, que poseen gran maestra en el arte de manipular y esclavizar, pero lo expuesto es suficiente para mostrar una realidad esclavista vergonzosa, realidad que, segn la Filosofa Rojista, la conciencia ideolgica debe tener muy presente, para poderla erradicar con la determinante conciencia ideolgica. Ahora, ya podemos profundizar en las respuestas a los esclavismos, lo cual nos sirve para conocer an ms la determinante conciencia ideolgica, como arma revolucionaria.

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RESPUESTAS A LOS ESCLAVISMOS -TABLA DE ESTUDIOLOS CULTOS DE ESCLAVOS El dios de los cultos de esclavos dogmatiza y limita a sus fieles. Ese dios y los cultos de esclavos (cristianismo, Islam...) que creen en l son autnticas fabricas de crear esclavos sumisos. Recordemos imposiciones vergonzosas de dichos cultos y dioses que degradan a los seres humanos a un esclavismo inhumano. Anteriormente, se han visto ejemplos dolorosos e inadmisibles. Una sociedad que aspire al socialismo, la igualdad y la libertad debe ser contraria al esclavismo de los cultos de esclavos y su dios. El socialismo revolucionario, el comunismo y el anarquismo siempre se han mostrado contrarios al esclavismo de los cultos de esclavos y de su dios. Los filsofos socialistas utpicos (Owen, Fourier...) no estuvieron demasiado a favor de ellos. Aunque algunos eran creyentes, rechazaron el conservadurismo de los cultos de esclavos y la imposicin religiosa. Los socialistas revolucionarios fueron ms drsticos con los cultos de esclavos. El filsofo comunista Karl Marx habl de la religin como opio del pueblo al tratar de los cultos de esclavos y de su dios. Y el filsofo anarquista Mikhail Bakunin no slo rechaz todo el esclavismo religioso, sino que incluso reconoci su admiracin por el dios de la Luz contrario al dios de los cultos de esclavos: Lucifer. Sobre ste, apunt: l liber a Adn e imprimi el sello de la Humanidad y la libertad en su frente al hacerle desobedecer. Como hemos dicho, una sociedad que aspire al socialismo, la igualdad, la libertad debe ser contraria al esclavismo de los cultos de esclavos y de su dios. En principio, las soluciones para erradicar el esclavismo de los cultos de esclavos pueden ser varias: eliminar todo tipo de ayudas por parte del Estado, eliminar la enseanza religiosa, eliminar su presencia en poltica y economa Pero, sin duda, la solucin definitiva, segn la Filosofa Rojista, est en acompaar estas medidas de una conciencia ideolgica firme y sin fisuras en los dirigentes y el pueblo que identifique, separe, muestre el esclavismo religioso y erradique por siempre a los cultos de esclavos. EL CAPITALISMO El capitalismo burgus es un sistema econmico genocida que permite que cada medio minuto fallezca de hambre una persona, es decir es un sistema criminal que esclaviza con la muerte. Dicen que, en la actualidad, tres cuartas partes de la Humanidad se muere de hambre, mientras una cuarta parte dedica su tiempo libre a adelgazar. Una sociedad

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que aspire al socialismo, la igualdad y la libertad debe ser contraria a esta situacin esclavizante e inhumana. El primer socialismo surgi a principios del siglo XIX con carcter utpico de la mano de los filsofos socialistas utpicos Saint-Simon, Owen, Fourier..., y apost por la supresin de la propiedad privada de la tierra y el capital, para erradicar el esclavismo capitalista. Charles Fourier, en su Doctrina Social (el falansterio), advierte: El comercio tiende a metamorfosear la civilizacin en feudalismo industrial; tiende a establecer un sistema de compaas federales que reducen al servilismo al pueblo y los pequeos propietarios. Los filsofos socialistas revolucionarios, comunistas y anarquistas profundizaron en los principios del socialismo y les dieron una expresin ms revolucionaria y cientfica. La mayora propugnaron un cambio en la sociedad tendente a la colectivizacin de los medios de produccin, de cambio y de distribucin. Propugnaron lo comentado, para cubrir las necesidades bsicas de las personas (trabajo, vivienda, educacin, sanidad...), igualarlas y liberarlas de todo el esclavismo. Pues bien, de entrada, una sociedad que aspire al socialismo, la igualdad y la libertad debe ser contraria al capitalismo esclavista burgus y estar a favor de un sistema econmico socialista, que colectivice los medios de produccin, de cambio y de distribucin, para cubrir las necesidades bsicas de las personas y erradicar el capitalismo burgus y esclavista. Pero, sin duda, la solucin definitiva, segn la Filosofa Rojista, volver a estar en una conciencia ideolgica firme y sin fisuras de los dirigentes y el pueblo que identifique, seale y erradique el capitalismo burgus. De hecho, los pases comunistas que defendieron que las condiciones materiales y econmicas eran suficientes para alcanzar el comunismo fueron derrotados por la contrarrevolucin capitalista, mientras que los pases comunistas que dieron prioridad a la conciencia ideolgica aguantaron las presiones y conspiraciones capitalistas y burguesas y perduraron. Un momento delicado para toda revolucin es la toma del poder, de lo cual ya se ha hablado con anterioridad. Resta aadir a lo dicho en todo este asunto que, en la sociedad liberada del esclavismo capitalista burgus, otros esclavismos menores sujetos al capitalismo (los medios de comunicacin pertenecientes a lobbies, la moda...) desaparecern con l, es decir, dejarn de distraer, manipular y esclavizar al pueblo. Para limitarles la accin daina y sepultarlos a todos por siempre, al capitalismo y a sus cmplices, segn la Filosofa 38

Rojista, bastar tener presente una vez ms una conciencia ideolgica firme y sin fisuras. LA DEMOCRACIA El trmino democracia apareci en la Grecia antigua, aunque entre los griegos no signific exactamente lo mismo que a posteriori. Las bases de la democracia parlamentaria se asentaron en la Inglaterra del siglo XVII, cuando la promulgacin del Bill of Rights (1689) y las formulaciones tericas de Locke dibujaron un derivado de una conversin de hombres libres. Un nuevo avance se produjo con la Constitucin francesa de 1791 y su Declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano. El parlamentarismo democrtico se asent, por fin, en los siglos XIX y XX, asegurando defender la igualdad, la libertad de los ciudadanos ante la Ley, la responsabilidad del gobierno con el electorado, el sufragio universal, las elecciones peridicas, el sistema de partidos polticos... No existe la menor duda de que en la actualidad ese parlamentarismo democrtico slo es una herramienta del capitalismo burgus y de que, por ello, sus principios han sido adulterados. La otra cara del capitalismo burgus, es decir la cara para las situaciones comprometidas, es el fascismo, algo que ya se ha explicado. Si se examinan uno por uno los principios de la democracia parlamentaria enumerados, se podr apreciar que en realidad esos principios son violados por la misma presunta democracia, como herramienta fiel del capitalismo burgus. As, los ciudadanos de las democracias parlamentarias del capitalismo jams son iguales ante la Ley, porque la aplicacin de la misma depende de los recursos econmicos de cada cual. En el caso de que uno disponga de recursos econmicos, paga una fianza y sale de prisin. Sino es as, se queda en prisin. A parte de eso, en el mencionado sistema poltico hay quienes estn ms all de la Ley. El gobierno, por otra parte, no tiene ninguna responsabilidad con el electorado, ya que lo traiciona siempre con impunidad absoluta. Adems, las grandes decisiones no son ni del electorado ni del gobierno, sino de minoras del capitalismo como el FMI (Fondo Monetario Internacional), la Banca, etc. El sufragio universal, por dems, es tambin una farsa, por el hecho de que slo pueden triunfar en unas elecciones aquellos partidos aliados del capitalismo que reciben sus bendiciones y apoyos econmicos. El respeto a las libertades civiles es otra nueva gran farsa. Todos sabemos que en las democracias parlamentarias del capitalismo burgus hay libertad hasta unos ciertos extremos. Por ejemplo, los ciudadanos no pueden hablar de todo y de todos. Recordemos en este punto lo que se coment sobre el rey de Espaa. 39

Una sociedad que aspire al socialismo, la igualdad y la libertad autnticas y a erradicar el esclavismo debe ser contraria a la democracia parlamentaria esclavista que resulta una mentira y una perfecta herramienta del capitalismo burgus. Aristteles (384-322 ANE), filsofo griego que fue discpulo de Platn y preceptor de Alejandro Magno, de hecho ya apunt que todos los sistemas son susceptibles de falseamiento y corrupcin. Para l, la monarqua poda convertirse en tirana, de igual modo que la aristocracia y la democracia, al renegar de sus principios, se transformaban en oligocracia y demagogia. Aristteles defini con sinceridad la diferencia entre democracia (el gobierno de los muchos y los pobres) y oligarqua (el gobierno de unos pocos y los ricos), demostrando con sus palabras que la actual democracia parlamentaria y capitalista no es una democracia autntica: ...pero aquello en que se diferencian la democracia y la oligarqua entre s es la pobreza y la riqueza; y necesariamente, donde gobiernen por dinero, ya sean menos o ms, este rgimen ser una oligarqua, y all donde gobiernen los pobres ser una democracia. Como ya hemos dicho, aquellos son pocos y estos muchos. Siguiendo al filsofo Aristteles, acabamos de tomar conciencia de algo sumamente importante: la democracia parlamentaria del capitalismo burgus no slo es una herramienta de ste, sino que resulta una falsa democracia, algo ya apreciado con anterioridad. Para los filsofos griegos, la democracia parlamentaria del capitalismo burgus no es ms que una oligarqua, dominada por unos pocos ricos. Hecho el anlisis sobre el planteamiento de los filsofos griegos, planteamiento que es acertado, podemos decir que la democracia autntica es pues la democracia socialista y popular, la cual tiene como pilar al pueblo, pertenece a ste y slo vela por sus intereses. En este sentido, los amantes de una sociedad socialista, igualitaria y libertaria libre de esclavismos deben apostar por democracias socialistas y populares. Esas nuevas democracias jams pervertirn los planteamientos democrticos, porque en ellas no triunfarn los intereses de unos pocos capitalistas, sino slo los intereses del pueblo que las constituy. Y esas nuevas democracias populares admitirn colectivos o partidos socialistas, comunistas o anarquistas en su parlamento popular. Una de las semillas ideolgicas de las nuevas democracias populares ser la famosa Comuna de Pars de 1871, ya que la Comuna tuvo una Asamblea Comunal compuesta por jacobinos, blanquistas, proudhonianos, bakunistas, marxistas... y unos niveles de igualdad y libertad difciles de superar. El 19 de abril de 1871, la Comuna dirigi una Declaracin al pueblo francs, para que constituyese comunas autnomas con derechos 40

ilimitados de libertad de reunin y prensa, a la vez que hablaba de enseanza gratuita, trabajo equilibrado para los obreros, arte libre... As pues, la Filosofa Rojista defiende una democracia popular y socialista, tendente a igualar, liberar y emancipar a los pueblos y la Humanidad oprimida. La Filosofa Rojista, punta de lanza del Rojismo, triunfar siempre que se respeten los puntos expuestos en el presente trabajo.

FUENTES DE LA FILOSOFA ROJISTA 1. La Filosofa Rojista defiende que el hombre es dueo del mundo y de su destino, siendo el motor de toda transformacin. Filosofa Juche. Filsofos comunistas Kim Jong Il y Kim Il Sung. 2. La Filosofa Rojista defiende la conciencia ideolgica del hombre dueo del mundo y de su destino como motor de toda transformacin. Filosofa Juche. Filsofos comunistas Kim Jong Il y Kim Il Sung. 3. Materialismo. Comunismo y anarquismo. Filsofo comunista Karl Marx. Y filsofo anarquista Mikhail Bakunin. 4. Dialctica. Comunismo. Filsofo comunista Karl Marx. 5. Socialismo. Socialismo revolucionario, comunismo y anarquismo. Filsofos socialistas, comunistas y anarquistas. 6. Internacionalismo. Socialismo revolucionario, comunismo y anarquismo. Filsofos socialistas, comunistas y anarquistas. 7. Revolucin. Socialismo revolucionario, comunismo y anarquismo. Filsofos socialistas, comunistas y anarquistas. 8. Antiesclavismo. Socialismo revolucionario, comunismo y anarquismo. Filsofos socialistas, comunistas y anarquistas.

OBRAS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFA ROJISTA Filosofa Rojista. Gabriel Lpez de Rojas Sobre la Filosofa Juche. Kim Jong Il Manifiesto del Partido Comunista. Karl Marx El origen de la familia, la propiedad y el Estado. Friedrich Engels Dios y el Estado. Mikhail Bakunin La anarqua a travs de los tiempos. Max Nettlau

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ORDEN ILLUMINATI
HOMO EST DEUS

NOVUS ORDO SECLORUM

El ilustre Hermano/a que porta el documento es aceptado como miembro de nuestra augusta Orden, habindosele concedido el honor de ingresar en ella y de pertenecer al grado Sacerdote Iluminado X. Ello le otorga la membresa en el Arepago de los Sacerdotes Iluminados de la OI. No debe nada a nadie, salvo a sus Hermanos/as y al Gran Arquitecto del Universo, que nosotros conocemos con el nombre de Baphomet. Respetadlo/a y dadle la bienvenida donde quiera que se presente y muestre este valioso e histrico pergamino.

Bajo la autoridad del Gran Maestre de la Orden Illuminati, Gabriel Lpez de Rojas, y por la gracia del Gran Arquitecto del Universo

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