Cartografias dos Estudos Culturais, de Ana Carolina D.

Escosteguy, merece ser lido por todos que investigam a sociedade e sua multiplicidade cultural. O livro resultado de uma tese de doutorado e coloca em discusso a construo do conhecimento em Estudos Culturais na Amrica Latina e suas ligaes com a vertente britnica do Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS).A obra organiza o conhecimento, no produz novos conhecimentos. Organiza as teorias, no produz novas teorias. No fala de, e sim atravs de pesquisadores que autorizam um interessante percurso que culmina em indagaes como "que desconstrues e reconstrues efetuamos sobre o empreendimento intelectual dos estudos culturais para iluminar nossa prpria realidade (latino-americana)"?A autora elege trs nomes que a acompanham na travessia: Stuart Hall, Jesus Martn-Barbero e Nestor Garca Canclini. Na busca da aproximao entre os pesquisadores, Ana Carolina Escosteguy privilegia a extensa obra de Hall e a constituio da perspectiva britnica dos Estudos Culturais; se detm demoradamente nas pesquisas de Martn-Barbero, principalmente na publicao de 1987 "De los medios a las mediaciones'; e a contribuio de Canclini com os conceitos de hibridismo e a problemtica do consumo levantada em 'Consumidores e Cidados' (1995). No primeiro captulo a autora apresenta uma perspectiva histrica dos Estudos Culturais, definindo a abordagem como essencialmente britnica e preocupada com "temas vinculados s culturas populares e aos meios de comunicao de massa, e posteriormente, temticas relacionadas com as identidades, sejam elas sexuais, de classe, tnicas, geracionais, etc. (pg.29)". Ana Carolina percorre a produo do conhecimento da sociedade e da cultura latino-americana e a coloca como uma verso dos estudos culturais britnicos: "o que a Inglaterra experiencia, no final dos anos 50, a Amrica Latina passa a vivenciar acentuadamente nos anos 70 (pg.41)".Os estudos culturais so organizados na Inglaterra, mas em outros pases sempre houve uma efervescncia terica relacionada ao tema, sem entretanto se constituir como uma vertente visto que diferentes reas se debruam sobre a questo. Os estudos culturais britnicos direcionam seu foco para a atuao poltica da cultura, ao contrrio da verso latino-americana que atua em um campo terico difuso.O segundo captulo de Cartografias dos Estudos Culturais mostra o domnio da autora nas teorias da comunicao e sua fcil movimentao diante da perspectiva dos cultural studies. Ana Carolina apresenta a questo da ideologia, seus desdobramentos marxistas, a articulao estruturalista da linguagem, o discurso dominante e a explorao dos estudos culturais mediante os processos de comunicao. Revela tambm que os fundadores da perspectiva se associaram a idia de hegemonia colocada por Gramsci.A superao do conceito de ideologia de Althusser, usado por algum tempo pelos estudos culturais e pelos autores latino-americanos, converge numa discusso terica intensa sobre o uso do aporte gramsciano de hegemonia, o que significa dizer que a cultura deve ser estudada mediante as relaes sociais e de poder e no apenas no mbito superestrutural.O direcionamento poltico dos estudos culturais fica mais claro no terceiro captulo: o popular como opo poltica. "O popular como campo de abordagem uma idia que encontra tanto nas reflexes de Martn-Barbero e Garca Canclini quanto nas de Stuart Hall, assim como do espectro mais geral dos estudos culturais. Em todo esse conjunto repercute a influncia gramsciana. Essa aproximao revela a existncia de uma espcie de vasos comunicantes entre uma produo latino-americana e outra, originalmente, britnica (pg.112)". Neste fragmento, a autora revela que parte de dois olhares: um original e outro, uma verso. Embora o

texto caminhe no sentido de mostrar as convergncias entre a abordagem britnica e a latino-americana, fica evidente a supremacia do pensamento de Hall e dos questionamentos do CCCS. Fato notrio o popular como opo poltica. Quem aborda o popular a vertente inglesa, para o estudo de caso latino-americano se fora uma aproximao entre o popular e o hibridismo e a modernidade e a cultura popular. Hall trata a cultura popular como um processo articulador entre as relaes de dominao e subordinao.A problemtica plantada pela poltica cultural e os desdobramentos fora do Centro britnico de estudos culturais tambm foi contemplado por Ana Carolina atravs de Stuart Hall. Hall observa as 're-tradues' dos estudos culturais e admite que eles so "transformados uma vez que se comea a pensar o que [por exemplo] a situao de Taiwan; o que nao significa l e como a internacionalizao e a nova economia global esto transformando aquela sociedade. At que se penetre nos estudos culturais a partir dessas estruturas - no a partir de dentro mesmo dos estudos culturais, mas atravs dessas extremidades -, no se traduz realmente os estudos culturais, simplesmente os toma emprestado, renova-os, brinca de revesti-los. (pg.126)".A traduo e a renovao profetizada por Hall ganha forma quando o assunto identidade. As identidades culturais foram contempladas pela autora no quarto e ltimo captulo de Cartografias dos Estudos Culturais. Ana Carolina coloca Stuart Hall na trajetria da identidade como dispora, que enfatiza tanto o deslocamento espacial quanto o temporal. Entre a longa recuperao terica do pensamento de Hall sobre as identidades culturais, fica marcado que para este autor a identidade " um espao onde um conjunto de novos discursos tericos se interseccionam e onde um novo grupo de prticas culturais emerge. Trata-se de uma categoria poltica e culturalmente construda em que a diferena e a etnicidade so seus elementos constituintes; a experincia da dispora se transforma em emblema do presente; a hibridao deixa sua marca e a fluidez da identidade torna-se ainda mais complexa pelo entrelaamento de outras categorias socialmente construdas, alm das de classe, raa, nao e gnero (pg.150)".O segundo nome que percorre o caminho das identidades culturais Jesus Martn-Barbero que a coloca no plano do descentramento. Para Ana Carolina Escosteguy, Martn-Barbero v os meios de comunicao como lugar de construo de identidades, alm de ser um fenmeno marcado por modernidades e descontinuidades e de onde se origina uma idia de mestiagem. A leitura de Martn-Barbero, que parte da obra 'Dos meios s mediaes', povoada de questes que se desencontram durante o percurso terico do autor. difcil traar um roteiro que indique com preciso o que Martn-Barbero entende por identidades na Amrica-Latina. indiscutvel sua contribuio com conceitos como o de mediaes, embora no haja uma reflexo maior a partir da por parte do autor.Identidade como Hibridismo a proposta liderada por Garca Canclini. Para Ana Carolina Escosteguy, a identidade em Canclini " entendida enquanto uma narrativa que se constri; um relato reconstrudo incessantemente e no uma essncia dada por uma vez e em forma definitiva (pg.179)". Chegar a essa concluso exigiu da autora uma atenta leitura da obra de Garca Canclini. Como ela prpria observou "ele expe uma diversidade de questes para pensar e, alm disso, a sua forma de apresentao no linear (...) (pg.176)". Assim a autora responde as indagaes assumidas no principio da obra e principalmente, articula uma vasta bibliografia ainda inacessvel para a maioria dos pesquisadores brasileiros.Cartografias dos estudos culturais uma obra que nos obriga a continuar pensando nos estudos culturais e que,

principalmente, nos desafia a produzir mais conhecimento para que em uma prxima 'cartografia' sejam, os latino-americanos, originais e no somente uma verso.