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Entendendo imaginrios das Amricas 41

Entendendo os imaginrios das Amricas


Zil Bernd
UFRGS-UNILASALLE-CNPq

RESUMO O trabalho pretende cartografar o imaginrio coletivo das Amricas e as passagens transculturais das figuras e mitos que o conformam. Tal tentativa foi realizada atravs da organizao do Dicionrio de figuras e mitos literrios das Amricas DFMLA, por mim organizado e que contou com a colaborao de 77 pesquisadores do Brasil e do exterior, num total de 110 verbetes. Embora conscientes de que no existe uma grande narrativa das Amricas, pois seu imaginrio caracteriza-se antes de tudo por uma grande heterogenidade e por processos sucessivos de transculturao, o DFMLA revelou um nmero considervel de recorrncias de determinadas figuraes mticas e processos anlogos, nas trs Amricas, de migrao e subverso de mitos originrios do patrimnio cultural greco-latino. Palavras-chave: Imaginrios coletivos; Transculturao; Mobilidade cultural; Mitos americanos ABSTRACT The present sutdy aims to map the coletive imaginary of the Americas and the transculturas passages of figures and mythes that are responsable by its formation. This work has been possible due to the organization of the Dicionrio de figuras e mitos literrios das Amricas DFMLA, which has a total 77 entries. Even though we are aware of the non existence of a big Americas narrative, because its imaginary has a strong characteristic of heterogeneity and by a successive process of transculturalization, the DFML has revealed a number of some mythical figures and similar process, in the three Americas, of migration and supervision of origins mythes of the cultural heritage Greco-Latin. Keywords: Coletive Imaginary; Transculturalization; Cultural mobility; American myths

Como escreveu Grard Bouchard em diferentes publicaes, mas sobretudo em Raison et contradiction: Le mythe au secours de la pense (Nota Bene, 2003), preciso a qualquer preo, no mbito das Cincias Humanas e Sociais, evitar a oposio binria MitoRazo. preciso reconci-los: rhabiliter le mythe comme ressort de la pense/ reabilitar o mito como mola propulsora do pensamento (p.117). Na tentativa de penetrar e desvendar os interiores do Novo Mundo, para retomar a bela expresso de Pierre Nepveu, fizemos a escolha de apelar para as narrativas simblicas e para as figuras com densidade mtica, que povoam os imaginrios coletivos americanos, pois to somente a racionalidade revela-se impotente para os objetivos a que nos propusemos que era o de cartografar tais imaginrios. Convencidos da necessidade de prospectar as inscries mticas nos textos literrios das Amricas, constitui-se, entre 2004 e 2007, uma equipe com pesquisadores canadenses, brasileiros e franceses. A

referida equipe trabalhou em torno do Projet MYSAM (Mythes des Amriques), dando origem a vrios produtos ente os quais: o Dicionrio de figuras e mitos das Amricas DFMLA (Porto Alegre, 2007), por mim organizado, e o coletivo dirigido por Bernard Andrs e Grard Bouchard, Mythes et socits des Amriques (Montreal, 2007). Contrariamente ao DFMLA, que teve por ambio mapear os mitos e as figuraes mticas das Amricas, atravs de um grande nmero de verbetes, necessariamente breves, o livro organizado por Bouchard e Andrs, selecionou um nmero reduzido de mitos (apenas 12), que foram analisados em profundidade por diferentes autores. A obra apresenta ainda um captulo final, onde se encontra a definio de mito qual chegou Grard Bouchard, aps longos anos de pesquisa comparada entre o Quebec e as Amricas. A obra torna-se de imediato referncia obrigatria a todos os que se interessam no apenas pela leitura pragmtica das mitologias das Amricas, pelo

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42 estudo do mito como fato social, na linha de . Durkheim, mas tambm pelas relaes culturais trans-americanas, pelos conceitos de pertena e de americanidade. Como sublinham os autores na Introduo, o livro se inscreve em um veio de pesquisa recente no Quebec, cujo objetivo o de situar a cultura quebequense em sua ambientao continental ou hemisfrica ou em sua americanidade sem negligenciar suas continuidades europias, sobretudo francesas (p.12). Quanto ao DFMLA, ele se origina da inexistncia, no contexto das Amricas, de dicionrios de mitos literrios propriamente americanos ou que assinalem a sobrevivncia, nas Amricas, dos mitos de origem grecolatina, e as diferentes passagens transculturais ocorridas desde a conquista at os dias de hoje. Os dicionrios de mitos e de smbolos disponveis atualmente so tradues de obras europias (ex. Dictionnaire des mythes litraires, organizado por Pierre Brunel, Dictionnaire des symboles, de Chevalier e Gheerbrant), centrados, portanto, no imaginrio greco-latino e europeu, deixando de incluir as figuras e os mitos do imaginrio coletivo das Amricas. No mbito do Projeto MYSAM, procurou-se refletir sobre o estatuto das relaes culturais e literrias interamericanas e sobre as caractersticas de nossa americanidade. Como contribuio a essa linha de investigao tentou-se mapear o imaginrio coletivo do continente americano, atravs do levantamento de figuras e mitos que caracterizam o que se poderia chamar de grande narrativa das Amricas, embora se tenha conscincia da heterogeneidade das produes culturais e literrias das Amricas. No se trata de um trabalho de cunho etnogrfico ou antropolgico com preocupao de exaustividade. O DFMLA visa a repertoriar to somente figuras e mitos que emergem em narrativas literrias e paraliterrias, caracterizando o imaginrio das Amricas, ou seja, as figuras mticas cujas origens remontam s descobertas, colonizao, aos diferentes processos de autonomizao cultural que aqui se encenaram, bem como a apropriao americana dos mitos oriundos das diferentes vagas migratrias. A maior parte dessas figuraes mticas so fruto de processos sucessivos de mestiagem e hibridao que se produziram nas Amricas desde 1492. As figuras, os mitos, os lugares simblicos e as utopias que compem o imaginrio coletivo americano inscrito nas narrativas das trs Amricas, foram repertoriados, descritos, analisados e postos em perspectiva comparada, na tentativa de desvelar especificidades desse imaginrio. Quer-se repertoriar as representaes que as sociedades, no contexto das trs Amricas, elaboraram e continuam elaborando sobre si prprias. O DFMLA apresenta o inventrio das principais imagens que emergiram num contexto inicial de colonizao e, posteriormente, na

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sua fase de emancipao, quando foram gestadas as ideias de nao independente e de autonomia literria. Muitas das figuras mticas so comuns aos hemisfrios Norte e Sul do continente americano; outras, porm, caracterizam apenas um determinado pas ou territrio geogrfico ou cultural. Apesar da grande heterogeneidade que caracteriza o imaginrio das Amricas, o dicionrio justifica-se por assinalar figuras-chave arquemitos e suas recorrncias que marcaram momentos cruciais nos processos de construo identitria. O DFMLA, cujo marco terico so as obras de Grard Bouchard, considera o imaginrio coletivo como um fato social. A grande variedade das configuraes mticas apresentam elementos comuns, constantes, sendo possvel pensar em uma lgica das recorrncias (BOUCHARD, 2000, p. 398). Tomamos aqui o mito como representao coletiva cuja funo instituir de maneira duradoura uma significao, no importando que esta significao seja verdadeira ou falsa; o que importa a sua eficcia para uma comunidade dada. Ainda seguindo o mesmo autor que nos serviu de base terica, vemos o mito como uma representao hbrida, mistura de realidade e fico, estando sempre associado a uma figura (um indivduo, um lugar, um objeto, uma narrativa, um acontecimento). O mito passa em geral por diferentes etapas: surgimento, difuso, sacralizao e institucionalizao. essencial para o mito manter sua eficcia simblica. Toda vez que um mito perde essa eficacidade, ele tende a desaparecer, sendo substitudo por outro. O Dicionrio foi concebido para dar conta dos seguintes objetivos: 1. situar as figuras e mitos do imaginrio coletivo recorrentes no contexto das trs Amricas; 2. verificar as alteraes de sentidos de tais figuras ao longo da travessia: sobretudo da Europa e da frica para as Amricas, ou seja, flagrar os processos de transculturao dos mitos em sua migrao para as Amricas; 3. apresentar um histrico da utilizao literria dos mitos e figuras desde as primeiras inseres em textos literrios e demais narrativas; 4. mostrar as recorrncias dos mitos e figuras em textos literrios das trs Amricas, apresentando-os, sempre que possvel em perspectiva comparada; 5. apresentar, atravs de constelaes e em ordem alfabtica, o conjunto de figuras e mitos inscritos em narrativas literrias, paraliterrias e provenientes da oralidade, com o objetivo de oferecer a estudantes, professores, pesquisadores e demais interessados um documento de referncia inexistente at o momento; 6. fornecer, ao final de cada verbete, uma sntese crtica que, tendo sido elaborada por especialistas

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43 dos mesmos arqutipos em textos de escritores situados ao norte e ao sul das Amricas. Autores que nunca tiveram ocasio de se ler, curiosamente, lanaram mo dos mesmos mitos e ou arqutipos. A ttulo de exemplo, cita-se o verbete Media. Nesse verbete busca-se demonstrar como o mito de Media, tradicionalmente associado ao infanticdio e ao aborto, retomado no espao do Novo Mundo por numerosos autores tais como Nancy Huston, Anne Hbert, Maryse Cond, Toni Morrison, John Steinbeck, Laura Esquivel e Chico Buarque de Hollanda, para exprimir o desespero, a vingana e a revolta: como deixar viver crianas em um contexto onde reina a injustia, a escravido e a desesperana? Apontamos tambm a existncia do contra-mito americano de Media: o do recm-nascido, figurao das Amricas como espao de renovao e possibilidade de recomeo. Sua utilizao recorrente atravessa vrias literaturas das trs Amricas desde o sculo 19, em autores como Jos de Alencar (Iracema), Alejo Carpentier (Ecu Yamba-o), Joo Cabral de Melo Neto (Morte e vida Severina), Grard Bouchard (Mistouk), entre tantos outros. A reescritura do mito de Media e de seu contramito, o da criana recm-nascida cujo nascimento remete possibilidade de recomeo, se relacionam, respectivamente, a distopias e a utopias, recriando o espao do Novo Mundo como lugar de desencanto mas tambm de f e de esperana no surgimento de um novo homem, um novo Ado, anunciando novos tempos. Muito recorrentes so figuras que implicam na mobilidade cultural por excelncia como o andarilho, o viajante, o imigrante, o turista entre outros, numa traduo da necessidade de deslocamento no espao e no tempo, como metfora de necessidade de busca incessante de identidade, contrapondo-se a diferentes formas de poder e sua tendncia imobilidade. Figuraes pertencendo bacia semntica da astcia e da iconoclastia como o malandro, o Don Juan, Malasartes, o trickters e Don Quixote, fornecem pistas sobre o carter transgressor e insubmisso da maioria das figuraes mticas das Amricas. O autor do verbete Don Quixote aponta dois tipos de reapropriao pelos escritores das Amricas dessa figura: na Amrica do Norte privilegiam a figura do Sancho Pana porque ele o tipo prtico, imediatista, o que tenta fazer o cavaleiro colocar os ps na terra; na literatura latino-americana, o grande destaque dado ao prprio fidalgo que, com seu idealismo, se revela contra todas as formas de arbtrio. Exemplo revelador da convergncia em reescrever o mito e tambm da divergncia na seleo de elementos a serem privilegiados. Acredita-se que essas reutilizaes por poetas, escritores e contadores que, em princpio, no leram as obras uns dos outros , de um lado, surpreendente e, de

naquele campo especfico do conhecimento, abre novas perspectivas de leitura e trabalho; 7. aportar rica e atualizada bibliografia sobre cada um dos 110 verbetes apresentados; 8. contribuir para o debate sobre o conceito de americanidade, apresentando matria objetiva para seu melhor entendimento. Para escrever sobre temas to variados, apresentando exemplos extrados de literaturas escritas nas quatro lnguas mais utilizadas das Amricas, foi necessrio o esforo conjunto de quase 80 pesquisadores de universidades brasileiras, canadenses, francesas e latinoamericanas, todos especialistas em uma ou mais literaturas americanas, alm de serem comparatistas interessados no dilogo trans-americano. Todos esses pesquisadores esto bem conscientes do fato de no existir algo que se possa chamar de uma grande narrativa das Amricas, homognea e unificadora, caracterizando um discurso pan-americano. O postulado inicial para a construo dos verbetes era o de que as naes das Amricas se confrontaram com problemas semelhantes a partir da conquista, tendo que se exprimir na lngua do outro (colonizador) e se apropriar dela para forjar suas produes artsticas com identidade prpria. Contudo, cada uma dessas naes elaborou suas prprias solues, trazendo respostas sob a forma de figuras e mitos a partir dos quais possvel destacar determinadas convergncias. Uma das funes mais importantes do mito em tal contexto foi o de superar situaes de contradio, desempenhando muitas vezes o papel de mediao quando da existncia de termos incompatveis. Exemplo: para superar as contradies da presena de indgenas, europeus e africanos principalmente em solo americano, surgem os mitos ligados mestiagem, democracia racial, Amrica como melting pot, etc. Foram seguidas de perto as teses de ensastas americanos tais como Angel Rama, Cornejo Polar, Antonio Candido, Nstor Garca Canclni, Grard Bouchard, Pierre Nepveu e douard Glissant, entre outros, cujos argumentos privilegiam a heterogeneidade e a diversidade das culturas latino-americanas, caribenhas e norteamericanas e concluem que toda sua riqueza advm justamente dos diferentes processos de crolisation que se produziram nas Amricas ao longo dos quinhentos anos desde a chegada dos europeus ao Novo Mundo. Apesar da prodigiosa diversidade das culturas americanas, a recorrncia de um certo nmero de mitos oriundos da prpria Amrica e a re-escritura de mitos de origem europia e africana, que foram retomados, parodiados e canibalizados pelos escritores de norte a sul do continente, surpreendente. Ao conceber o projeto de Dicionrio de figuras e mitos literrios das Amricas, o interesse restringiu-se reutilizao literria dos mitos e sobretudo s aparies

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44 outro, reveladora da presena de denominadores comuns nos processos de autonomizao cultural, na relao com as matrizes europias e na trajetria identitria. O fato de todos eles terem tentado encontrar solues semelhantes ao se apropriarem da lngua do outro (colonizador) para transform-la em lngua nacional, prpria para exprimir o literrio e o identitrio das Amricas, os pe em situao de convergncia, digna do interesse de leitores e de pesquisadores da literatura brasileira, das literaturas estrangeiras modernas (latino-americana, anglo-americana, caribenha e canadense) e, sobretudo, de comparatistas. A maior parte das figuras e mitos que integram o DFMLA se origina da necessidade de encontrar solues e respostas aos impasses que tm sua gnese em situaes semelhantes enfrentadas pelas coletividades novas das Amricas. Para responder ao desafio de ser periferia e se encontrar em situao de subalternidade, as jovens culturas das Amricas necessitam, segundo Grard Bouchard, 1. responder ao sentimento de inferioridade em relao s culturas do centro (Europa), tidas como prestigiosas; 2. construir modelos identitrios distintos ao das metrpoles europias e 3. superar via devorao o traumatismo do rompimento com esses modelos culturais, inventando novas vias de recomeo e renovao. So esses processos sucessivos de apropriao e de snteses antropofgicas inacabadas que conferem s jovens naes americanas densidade simblica, dando origem construo de uma memria longa para contrapor-se a uma histria ainda muita curta. Apropriar-se simbolicamente de um territrio j ocupado tornou-se prioritrio para os escritores das Amricas que sero finalmente absolvidos do pecado original de ter copiado, atravs das fecundas passagens transculturais que iro performar, dando feio e identidade prprias s letras americanas. Em suma: fundar um lugar de enunciao americano, converteuse em uma urgncia no mbito da cultura e da literatura das Amricas. Flagrar tais processos s se torna vivel ultrapassando as fronteiras, por vezes porosas, que opem mito e razo, apontando suas mobilidades e hibridaes. Acompanhar os fenmenos de apropriao e reescritura de determinados mitos, implica em compreender de certa forma a escolha que os escritores fazem de sua ancestralidade. mais importante observar quais as obras de diferentes geografias que os escritores escolhem para parafrasear e parodiar do que a prpria identidade nacional. Para alm das identidades nacionais, acompanhar o processo de afiliao via escolha e reinsero de mitos em textos ficcionais revelador do carter transversal e transnacional das identidades literrias americanas. preciso destacar que os mitos americanos, bem como a migrao dos mitos europeus e os processos

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de transferncias culturais no contexto das Amricas, se constituem em respostas eficazes s situaes de dominao e representam um esforo de busca e afirmao de identidades. A fascinante viagem atravs da floresta de mitos e da densidade simblica inscrita nos textos literrios das Amricas fornecem as chaves para penetrar nos imaginrios coletivos da nossa Amrica. O DMFLA um convite a essa viagem. Para fins de realizao do dicionrio, foi escolhido um nmero representativo de mitos ou figuraes mticas do imaginrio americano, tomados em uma perspectiva de transversalidade, que no se pretendeu exaustiva, mas significativa da diversidade do imaginrio das Amricas. Alm dos mitos propriamente ditos, foram includos lugares simblicos, por considerar-se que sua incluso viria a contribuir grandemente para uma melhor apreenso da espessura simblica do espao no qual muitas narrativas literrias foram encenadas. A incluso de um certo nmero de utopias que animaram a vida intelectual do Novo Mundo veio completar esse projeto captar a porosidade das fronteiras americanas, procurando reforar os canais do comparatismo cultural e literrio interamericano. As utopias americanas so reveladoras dos projetos, das fantasias e at mesmo dos delrios de seus idealizadores, mas contribuem de maneira decisiva para alcanarem-se o objetivo maior a que se prope o dicionrio que desvendar o imaginrio das Amricas, abrindo canais de observao das passagens trasnculturais nas Amricas. Ao final de cada verbete, o leitor encontra a indicao de leitura de outros verbetes com matrias afins. Alm disto, um amplo ndice remissivo, situado ao final do volume, est organizado de modo a facilitar a procura por palavras-chave recorrentes em determinados verbetes, incrementando, assim, os mecanismos de busca e ampliando o campo de atuao do dicionrio. Espera-se que o DFMLA venha a se constituir em um poderoso auxiliar de leitura e em um instrumento eficaz na sugesto de perspectivas comparatistas, abrindo caminho para uma melhor compreenso das relaes culturais e literrias trans-americanas.

Referncias
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Recebido: 22.10.2009 Aprovado: 27.11.2009 Contato: <zilab@uol.com.br>

Confrence dOuverture Congrs International de lAssociation Brsilienne dtudes Canadiennes (ABECAN), nov. 2005. BOUCHARD, Grard. Une dfinition du mythe. Version Nov. 2004. 5 p. (Doc. de recherche I-E-13). BOUCHARD, Grard. Le mythe: essai de dfinition. In: BOUCHARD, G.; ANDRS, B. (Org.). Mythes et socits des Amriques. Montral: Qubec/Amrique, 2007. p. 409-426.

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