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ALEXANDER RUPERTI
CICLOS DE EVOLUO
Modelos planetrios de desenvolvimento
Traduo
MAIO MIRANDA
EDITORA PENSAMENTO
So Paulo
Ttulo do original:
Cyc/es of Becoming
The Planetary Pattem of Growth
Copyright 1978 by Alexander Ruperti
Publicado nos Estados Unidos pela CRCS Publications, Reno, Nevada.
idio Ano
2-3-4-5-6-7-8-9
91-92-93
Direitos reservados
EDITORA PENSAMENTO L TOA.
Rua Dr. Mrio Vicente, 374 - 04270 So Paulo, SP -
Impresso em nossas oficinas grficas_
Ao meu amigo e mestre, Dane Rudhyar,
cuja sabedoria colocou meus ps no caminho da luz.
AGRADECIMENTOS
Desejaria enviar um agradecimento especial a Batya Stark, pela
inestimvel ajuda prestada e por seu persistente encorajamento na prepa-
rao deste livro. Sua traduo, do meu estilo condensado para uma
forma mais legvel, assim como sua compreenso a respeito do que o
leitor, especialmente o leitor astrlogo, gostaria de se informar atravs
de um livro deste tipo, representaram uma grande adio a quaisquer
mritos que ele possa ter.
E meu ltimo agradecimento para James Feil, que realizou o
trabalho de reviso fmal dos originais para publicao.
SUMRIO
Introduo
I. A ABORDAGEM HUMANSTICA
lI. O FATOR IDADE
O Hemiciclo Crescente, 49. O Hemiciclo Minguante, 58.
Os Padroes Cclicos Ano por Ano, 69. Aplica'o do Fator
Idade, 73.
III. OS CICWS SOL-LUA
Os Ciclos dos Nodos Lunares, 78. Os Ciclos dos Eclipses, 93.
Os Ciclos Solar e Lunar, 102.
9
16
40
77
IV. OS PLANETAS PESSOAIS: MERCRIO, N U S E MARTE 111
O Ciclo Vnus-Marte, 113. O Ciclo Sol-Vnus, 127. O Ciclo
Sol-Marte, 134 .. O Ciclo de Mercrio, 147.
V. O CICLO DE JPITER 153
VI. O CICLO DE SATURNO 178
O Ciclo Genrico, 182. O Ciclo Individual, 193.
VII. O CICLO JPITER-SATURNO: O DESENVOLVIMENTO
DE UM DESTINO SOCIAL 226
VIII. O CICLO DE URANO 240
O Ciclo Saturno-Urano, 264. O Ciclo Jpiter-Urano, 270.
IX. O CICLO DE NETUNO
As GeraOes de Netuno, 281. O CicIo Pessoal de Netuno, 286.
O Ciclo Urano-Netuno, 296. O Ciclo Saturno-Netuno, 302.
O CicIo JpiterNetuno, 312.
X. O CICLO DE PLUTO
As Geraes de Pluto, 324. O CicIo Pessoal de Plut'O, 328.
XI. O MOVIMENTO RETRGADO DOS PLANETAS EXTE-
276
322
RIORES 337
Concluso 346
INTRODUAO
Durante os ltimos cinqenta anos, e especialmente desde que
Einstein apresentou a teoria de que "todas as coisas se relacionam entre
si num contnuo espao-tempo", a objetividade dos valores temporais
assumiu uma importncia crescente nas explicaes do homem sobre
a realidade. Isto significa que, para as cincias fsicas, a realidade do tempo
tomou-se uma quarta dimenso adicionada s trs dimenses espaciais,
em funo das quais procuramos explicar o universo. Para o cientista,
portanto, o tempo constitui sempre um dos elementos de uma expli-
cao da realidade baseada em valores espaciais e uma extenso desses
valores. Quando relacionados a um ser humano. os "valores espaciais"
so aqueles valores que determinam seu lugar no universo: primeiramente,
na qualidade de membro da espcie humana, e, depois, como membro de
uma determinada raa e de um tipo fisiolgico. Um ser humano, inter-
pretado em funo de valores "espaciais", no tem caractersticas indi-
viduais; simplesmente um membro de certa coletividade ou grupo,
avaliado em funo das caractersticas que se revelam predominantes
dentro dessa coletividade ou grupo.
A astrologia tradicional explicou tambm o homem em funo
de tais valores espaciais. Uma pessoa nascida numa determinada data
no era vista como um individuo. mas como uma expresso das qualidades
humanas relacionadas com o Signo zodiacal no qual o Sol. a Lua e os
planetas se encontravam no dia do seu nascimento. A astrologia limitada
ao espao evolui atravs de uma expanso da variedade de relacionamentos
que podem ser estabelecidos entre nosso conhecimento da natureza hu-
mana e os smbolos astrolgicos.
O estabelecimento das probabilidades estatsticas em muitos campos
tambm uma expresso de valores espaciais, isto , reI acionais. pelos
9
quais predizemos o comportamento das partes em funo do todo que
as contm. Esta tcnica e.statstica usada, por exemplo, nas pesquisas
de opinio Gallup, na avaliao de prmios de seguros ou de penses
vitalcias, e em todos os casos onde o indivduo avaliado unicamente
em funo do comportamento geral do grupo ao qual pertence fisica-
mente, socialmente, economicamente etc. Como diz Bertrand Russell
(The Ana/ysis of Matter, p. 191):
Idealmente, as estatsticas so leis acuradas acerca de grandes grupos;
diferem das outras leis somente porque se referem a grupos e no a
indivduos.
o elemento tempo, na vida, compreendido de formas diferentes
pelo cientista, pelo msofo e pelo psiclogo. Para o cientista, o tempo no
tem significado criativo; matemtico e linear - passado, presente,
futuro. Mas um msofo como Bergson (Oeative Evo/ution) compreendeu
o tempo como uma "durao" e mostrou que a nossa experincia do
tempo subjetiva - um minuto pode parecer uma hora, ou uma hora pode
parecer um minuto, de acordo com a natureza da nossa experincia nesse
momento. E o psiclogo Jung, falando do seu "princpio de sincronicida-
de", atribuiu uma qualidade particular a cada momento do tempo. Se aplica-
mos os conceitos de tempo de Bergson e de Jung vida do homem, podemos
pressupor que o momento do seu nascimento deve ser bastante revelador
no que se refere s qualidades individuais que ele poder manifestar du-
rante seu perodo de vida. Sua hereditariedade e seu ambiente estabelece-
ro os valores "espaciais" atravs dos quais ele dever manifestar seus
individuais valores "temporais". Desse modo, astrologicamente, o mapa de
nascimento transforma-se na estrutura espao-temporal que pode revelar
como e em que ritmo o potencial do indivduo, contido no instante nata-
lcio, pode se tornar uma realidade espacial.
Uma outra diferena entre a compreenso cientfica do tempo
e aquela que os pensadores progressistas esto tentando restabelecer pode
ser observada nas diversas maneiras pelas quais podemos explicar a evo-
luo. Para os cientistas, a evoluo caminha numa linha reta, da ameba
ao homem, enquanto que, antes da era cientfica, predominava a noo
de ciclo e de processo cclico. Devemos agradecer Igreja pelo infeliz
repdio, por razes teolgicas, do conceito de uma progresso cclica
na evoluo, por ocasio do Conclio de Constantinopla, no sculo V d.C.
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Uma vez que o conceito de ciclo foi considerado hertico a partir dessa
data, no de surpreender que hoje os lderes do pensamento acadmico
encontrem dificuldade em aceitar sua importncia. Todavia, os bilogos
foram obrigados a aceitar o fato de que muitos fenmenos nas vidas de
animais, pssaros, criaturas marinhas e plantas reaparecem em ciclos.
Estudos fisiolgicos revelam padres cclicos no funcionamento dos
rgos e dos sistemas do corpo, e pesquisas a respeito do desenvolvimento
e comportamento humanos revelam determinadas idades para o apare-
cimento de certas crises fsicas e psicolgicas na vida, comuns a todos os
homens e mulheres. At mesmo o nosso desenvolvimento econmico
governado pelos altos e baixos cclicos do mercado de valores.
Enquanto que as doutrinas ocultas e o que hoje se denomina abor-
dagem "humanstica" da astrologia definem um ciclo como uma seqncia
estruturada de fases no desenvolvimento de algum processo de vida, a
maioria das pessoas concebe-no como sendo simplesmente o eterno
e repetitivo retorno a um mesmo ponto de partida. Se reduzirmos um
ciclo a um crculo fechado de eventos repetitivos, ele no pode ter o
significado criativo, evolutivo, que possui quando compreendido como
a expresso de um processo criativo. No obstante, na verdade ambas
as interpretaes esto corretas. A estrutura de um ciclo no tempo, isto
, sua durao, repete-se. O ciclo de um dia repete-se a cada vinte e quatro
horas; o ciclo da lunao, em que se baseia o ms, repete-se a cada lua
nova; o ciclo do ano repete-se a cada doze meses.
Contudo, os que restringem sua compreenso da significao de
um ciclo a tal seqncia repetitiva de valores temporais - dias, meses
ou anos - esquecem que aquilo que acontece durante um determinado
dia, ms ou ano, no se repete de forma exata. A maneira como agimos
e o significado que descobrimos numa experincia especial, durante
um determinado ciclo, representa o elemento criativo, individual; a natu-
reza e a fase do ciclo que corresponde experincia nos permitem com-
preender melhor a significao do que fazemos e experimentamos na
ocasio.
Todas as atividades da nossa vida so estruturadas pelos ciclos
dirios, mensais e anuais, mas esquecemo-nos de que estes ciclos assentam-
se em dados astronmicos usados pelos astrlogos desde a Antigidade.
O grande obstculo para a aceitao do uso, pelo astrlogo, de ciclos astro-
nmicos para a interpretao do que est acontecendo na Terra e na
natureza humana o fato de que a astrologia usa tanto os ciclos dos
11
planetas quanto os ciclos do dia, ms e ano. Os cientistas no podem com-
preender como possvel relacionar planetas com eventos nas vidas hu-
manas porque, para eles, a "causa" planetria e o "efeito do evento hu-
mano" no pertencem mesma ordem de fenmenos. Eles deixaram o
homem fora do universo que estudam; no procuram dar um significado
humano quilo que descobrem atravs de suas medies. Desejam ser
"objetivos", mas, com esta sua atitude, desligam-se do objeto do seu
estudo e passam a acreditar que tudo aquilo que descobrem no universo
encontra-se fora deles mesmos, constitui uma expresso de "leis" abso-
lutamente vlidas e verdadeiras que esto alm da equao humana.
Esqueceram-se de que so seres humanos e de que, conseqentemente,
qualquer que seja a origem do seu conhecimento do universo, este co-
nhecimento cientfico e sempre ser um conhecimento humano. Parecem
no perceber at que ponto seu condicionanlento mental limita seus m-
todos de investigao; as respostas que encontram - e encontraram - po-
dem ser "verdadeiras" em funo e no interior dos limites do ponto de
vista que adotam, mas certamente no so explicaes "verdadeiras" da
realidade total, porque o mtodo cientfico construdo sobre a excluso
sistemtica de tudo aquilo que no pode enfrentar. Portanto, se os cien-
tistas so incapazes de encontrar qualquer conexo entre o sistema solar e
os eventos, tanto interiores quanto exteriores, que ocorrem numa vida
humana, isto no significa que no exista conexo, mas simplesmente que
ela pertence a uma ordem diferente daquela que o mtodo cientfico pode
estabelecer.
Os astrlogos estudam o cu porque o cu lhes fornece uma obser-
vao direta da ordem universal. Eles no procuram separar-se do universo
e de seus ritmos, como fazem os cientistas, mas antes buscam identificar-se
com esses ritmos. Os astrlogos da Antigidade explicaram o relacio-
namento do homem com o universo em funo da lei de correspondncias
- "como em cima, assim embaixo"; os alquimistas-astrlogos medievais
explicaram a afirmao "o homem feito imagem de Deus" como
significando que os padres estruturais do universo manifestado so
expresses de uma ordem harmnica, oni-abrangente, que opera do mesmo
modo no interior das galxias, dos sistemas solares, dos homens e dos
tomos. Assim, para o astrlogo, tanto os corpos celestes existentes no
nosso sistema solar quanto a natureza humana obedecem mesma lei e
ritmo de desenvolvimento; portanto, para viver uma vida espiritualmente
significativa, os seres humanos devero tentar viver em harmonia com
12
as leis que governam o utverso e os planetas. Planetas e seres humanos
devero sincronizar-se em suas manifestaes da fora e do propsito de
todo o universo. Um ser humano uma constelao dos mesmos poderes
que formam os planetas que esto no cu; por isso devemos tentar viver
nossas vidas de acordo com o movimento cclico rtrtco dos planetas
que, tomados em conjunto, simbolizam as funes bsicas do ser hu-
mano integral. Contudo, de vez que essas funes bsicas so comuns
a todos os seres humanos, se nos individualizarmos teremos que usar, de
uma forma individual, essas funOes, qualidades e capacidades humanas
comuns.
A tese astrolgica de que o quadro planetrio encontrado no
nosso mapa d ~ nascimento, relacionado com o determinado momento
e lugar do nosso naScimento, nos possibilitar obter uma perspectiva da
maneira particular pela qual usaremos essas funes humanas, a fim de
nos desenvolvermos de um modo individualmente significativo e expres-
sivo. O ritmo e a cronometragem do desenvolvimento do potencial indi-
vidual estaro sintomzados, a partir do momento do nascimento, com
o ritmo dos ciclos planetrios. Este livro uma tentativa de ajudar o
leitor a compreender a importncia desses ciclos, para que possa viver
conscientemente harmonizado com este ritmo cclico, a cannho da
maturidade pessoal. Esses ciclos no revelaro eventos concretos; ro
encerram qualquer deterrtnismo; mas suas fases relevaro os tipos de
experincias que devero atrair nossa ateno consciente se quisermos
auferir o mximo proveito de nossas vidas. Eles nos perrttiro uma com-
prenso mais ntida do significado daquilo que acontece em qualquer
momento em relao com o objetivo total de nossa vida.
Muitas pessoas, atualmente, perderam o sentido de organizao
e a sensao de que h um sigtficado e um valor em suas vidas. O psi-
clogo Viktor Frankl, em seu livro Man's Search For Meaning, mostrou
que esse sentido de organizao e de significado mais vital, tanto para as
crianas como para os adultos, do que a alimentao ou o vesturio.
Muitas pessoas so atormentadas pela sensao do seu vazio interior,
de um vcuo dentro de si mesmas; so vtimas daquela situao que
Frankl chama de "vcuo existencial". Portanto, importante que algo
seja feito, a fim de restaurar esse sentimento de significado, se desejamos
dominar a expanso alarmante da neurose, da frustrao e do tdio. A
cincia moderna incapaz de fazer qualquer coisa, uma vez que seus
mtodos no esto adaptados s nossas diferenas individuais. Contudo,
13
a astrologia, corretamente entendida e aplicada, uma espcie de "contra-
cincia" que pode satisfazer tanto a necessidade de uma compreenso obje-
tiva dos ciclos da experincia humana como o significado especfico da
vida de uma pessoa num determinado momento. Desta maneira, at
mesmo a tragdia, quando considerada como uma fase dentro de um
padro geral de desenvolvimento, pode ser compreendida como uma crise
temporria capaz de levar autotranscendncia e a uma vida mais expres-
siva. Provavelmente por essa razo que hoje, a despeito do sarcasmo
acadmico e at mesmo de uma eventual perseguio, a astrologia se
tomou mais popular do que nunca.
Para concluir esta introduo, desejaria declarar que no h nada
destinado ou predeterminado nos significados que sugeri para as fases
dos vrios ciclos planetrios. O leitor sempre estar livre para fazer uma
escolha entre aceit-los ou rejeit-los, realizar a potencialidade ou deixar
que ela se perca. Todavia, deve assumir total responsabilidade pelos resul-
tados dessa escolha; a astrologia no responsvel por eles. Essas inter-
pretaes foram propostas a partir do ponto de vista que considera os
homens e as mulheres seres cuja preocupao principal antes realizar
um significado ou um propsito na vida e efetivar valores, do que adaptar-
se com sucesso e satisfao quilo que o meio ambiente e a catica socie-
dade moderna lhes oferece. Uma vida isenta de tenses seria uma vida sem
significado, um desperdcio da prpria pessoa cercada pelo tdio e pelo
vazio. Muito mais importante concentrar nossas energias no sentido
de lutar, a fim de alcanar aquilo que consideramos como um objetivo
compensador e cronometrar nossos esforos de acordo com as fases
dos ciclos planetrios, no intuito de executar, no momento certo, aquilo
que a vida exige de ns, por mais difcil que isso possa ser. Como escreveu
Frankl em Man s Search For Meaning:
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Visto que cada situao da vida representa um desafio para o homem
e apresenta um problema para ele solucionar, a questo do significado
da vida poder, realmente, ser invertida. Finalmente. o homem no
deveria perguntar qual o significado da sua vida, mas, antes. deveria
reconhecer que essa pergunta est sendo dirigida a ele. Em sntese, cada
homem interrogado pela vida; ele s pode responder vida sendo
responsvel... a responsabilidade a prpria essncia da existncia
humana. Portanto, no devemos procurar um significado abstrato da
vida. Todos tm sua prpria vocao ou misso especfica na vida;
todos devem executar uma tarefa concreta que exige ser realizada.
Nesse particular, nenhum indivduo pode ser substitudo e sua vida
no pode ser repetida. Desse modo, a tarefa de cada um to singular
quanto a sua oportunidade especfica para cumpri-la.
Dificilmente se pode apresentar com maior clareza o estado de
esprito que se solicita ao leitor quando aborda o material oferecido
neste livro. Espero, apenas, que aquilo que digo nas pginas seguintes
sirva para auxiliar cada pessoa no sentido de utilizar mais expressivamente
suas potencialidades - tambm para a astrologia, se tiver tal inclinao.
15
I
A ABORDAGEM HUMANSTICA
Desde a aurora dos tempos o homem tem pautado sua vida segundo
os ciclos dos planetas - de um raiar a outro do dia e de uma Lua nova
a outra, ele regula sua existncia pelos cus. De fato, esta percepo
consciente do tempo o que distingue o ser humano de todas as outras
criaturas vivas. A capacidade de apreender o tempo como uma sucesso
contnua de passado, presente e futuro uma qualidade somente sua
- somente o homem tem a percepo consciente de que seus dias so
numerados. A astrologia humanstica constitui a primeira abordagem
astrolgica a usar o conceito de ciclos como base para a compreenso e
interpretao dos seus smbolos fundamentais: casas, signos, planetas
e aspectos. No se trata apenas de uma "nova tcnica" de interpretao,
mas de uma nova abordagem. Durante milhares de anos a astrologia fun-
damentou-se numa crena: a da existncia de foras csmicas, raios plane-
trios ou vibraes que influenciariam diretamente a vida sobre este
planeta e forariam os indivduos a determinadas aes ou a experimentar
certos eventos. At mesmo hoje em dia este sistema de crena ainda
permanece entre a maioria dos astrlogos a despeito de o indivduo abo-
minar o pensamento de se ver como vtima do universo.
Tenta-se eliminar o determinismo inerente astrologia atravs do cha-
vo comum e muito popular: "As estrelas no compelem, elas impelem";
todavia, a diferena entre "compelir" e "impelir", no melhor dos casos,
vaga. O sistema de crena permanece. Nessa filosofia, o relacionamento
cclico mtuo no tem importncia, o mesmo se dando com a ordem
peridica do universo. justamente essa ordem peridica, inerente a todos
os relacionamentos cclicos mtuos dos planetas, que torna o seu uso, em
relao vida humana, relevante e significativo para o astrlogo humanista.
16
o QUE UM CICLO? Ciclo uma estrutura-forma de tempo_
o contexto no qual ocorrem as mudanas. Toda a existncia estru-
turada pelo tempo, e toda a atividade tem lugar no tempo. Ciclo o tempo
de durao da vida de qualquer entidade determinada. Embora um ciclo
tenha um comeo e um fun reconhecveis, errneo interpretar isso como
um eterno ponto de partida - comeo, fim e novo comeo. Uma tal viso
dos ciclos, em astrologia, levar o indivduo a consider-los como se-
qncias repetitivas de eventos. Este no o verdadeiro retrato da reali-
dade; pois, embora o padro do seu desenvolvimento se repita, desde o
incio at o fun, o contedo de um ciclo - os estados de mudana, os
eventos ou as experincias dentro do seu perodo de durao - nunca se
repete exatamente. Um dia um ciclo reconhecvel. uma estrutura de
tempo cuja forma determinada por uma rotao axial da Terra a cada 24
horas. Simultaneamente, o dia uma frao do ciclo de lunao descrito
pelas fases da Lua e medido pelo relacionamento Sol/Lua desde uma Lua
nova at a prxima; e ambos estes ciclos s'o circunscritos por outros
ciclos. Este relacionamento mtuo entre os ciclos que descreve a singu-
laridade absoluta de cada momento, unindo-os, ao mesmo tempo, numa
ordem rtmica. Estes valores temporais revelados pelo sistema solar - o
Todo maior do qual a Terra uma parte - atuam sobre os valores tem-
porais do indivduo. A astronomia nos fornece os dados e a astrologia
interpreta-os com referncia aos processos de vida na Terra e, particular-
mente, dentro do indivduo.
Sendo um "todo e de atividade", um ciclo contm um meio, assim
como um comeo e um fun, havendo fases de desenvolvimento indenti-
ficveis medida que ele se desenrola. To logo um momento particular
identificado como parte de um ciclo, passa a estar inextricavelmente
relacionado com o comeo e tambm com o fun desse ciclo. Qualquer
momento especfico ocorrido dentro de um ciclo considerado parte
do "meio", um desenvolvimento do impulso que iniciou o ciclo, e diri-
gido no sentido da consumao ou propsito desse ciclo. Desse modo,
todos os momentos dentro de um ciclo estendem-se para trs, para a
raiz do ciclo, e ao mesmo tempo para a fr.ente, na direo da semente
do ciclo. Este impulso simultneo, para frente e para trs, envolve qualquer
momento particular com todos os outros momentos do ciclo. Rudhyar
denomina este fenmeno de INTERPENETRAO-TEMPO. a quarta
dimenso do tempo. Rudhyar salienta o fato de que tal interpenetrao
da raiz, da semente e de todos os outros momentos de um ciclo significa
17
muito mais do que afirmado pelo conceito comum de o
qual se baseia numa seqncia rgida de momentos temporais separados.
Cada momento no tempo uma parte, um aspecto ou uma fase de uma
realidade oni-abrangente - o Todo - e tem seu significado essencial so-
mente com referncia a esse Todo. Assim sendo, cada unidade aparente-
mente separada tem participao e est envolvida com cada uma das outras
unidades existentes dentro do tempo de durao de um ciclo. Isto acon-
tece porque, em qualquer ciclo, o efeito tambm age sobre a causa e
cnda momento presente puxado pelo futuro, assim como empurrado
pelo passado. O ciclo inteiro est implcito em cada um de seus momentos.
Como um estudo dos ciclos, a astrologia torna-se, ento, um estudo
das correlaes entre todos esses fatores - entre o futuro e o passado
em cada momento presente; entre o macrocosmo universal e o micro-
cosmo individual. O mapa natalcio o ponto de partida do ciclo de vida
do indivduo. Situa-se entre o passado ancestral - as razes crmicas e
o futuro potencialmente individualizado - o propsito-vida drmico.
Trata-se do padro ou plano que Jung chamou de processo de indivi-
duao, revelando, em linguagem simblica, como cada pessoa pode atua-
lizar plenamente aquilo que potencialmente.
O QUE UMA CRISE? Os ciclos so medidas de mudana. Para
que qualquer propsito se realize, devem ocorrer mudanas e, necessaria-
mente, mudanas envolvem crises. Muitas pessoas interpretam mal a
palavra crise; confundem-na com "catstrofe". Elas estudam astrologia,
acreditando que o conhecimento antecipado dos "maus aspectos", ou dos
"aspectos malficos", far com que possam evitar as crises. Contudo,
uma crise no uma calamidade terrvel. Ela deriva da palavra grega
KRINO, "decidir", e significa, simplesmente, um momento de tomar
uma deciso. Uma crise um momento decisivo - aquele que precede
a MUDANA. Para evitar uma crise, teramos que evitar a prpria mu-
dana, o que constitui uma impossibilidade bvia.
Embora toda a matria, tanto viva quanto inanimada, esteja mu-
dando constantemente, somente o homem tem capacidade de tomar
uma deciso consciente. Com o fito de evoluir, ele deve abandonar o com-
portamento instintivo, que serve apenas para a sobrevivncia ou as com-
pulses sociais, em favor da escolha consciente. A barreira para a escolha
consciente o "ego", aquilo que a sociedade disse ao indivduo que ele
deveria ser, em oposio experincia do Eu, que lhe diz o que ele real-
mente . na adaptao ao papel social que o indivduo assume padres
18
de comportamento habituais. Assim, quando chega o momento de tomar
uma deciso (crise), permitimos que esses padres determinem a nossa
escolha, em vez de seguirmos as linhas de orientao emanadas da nossa
prpria verdade pessoal.
Infelizmente, est sempre presente a tentao de se evitar o ato de
tomar uma deciso, na esperana de que a necessidade desaparea e as
coisas permaneam num confortvel estado "normal". s vezes esta
tcnica d a impresso de que funciona, e o fio do status quo parece no
ter sido rompido; contudo, no importa quo pequenina a deciso ou
quo insignificante a crise, este ato de evitar representa, de qualquer
modo, uma derrota espiritual. O fato de recusar-se a decidir, ou o fato
de esperar que as circunstncias ou outras pessoas decidam, no exime o
indivduo da responsabilidade. Toda vez que uma deciso deixa de ser
tomada, os padres inconscientes e instintivos tomam-se mais profundos.
O que na infncia era uma ranhura transforma-se, mais tarde, num sulco
e, finalmente, numa cova. Esta repetida ausncia de deciso consciente
pode, numa determinada circunstncia, aumentar a tenso, fazendo-a
finalmente explodir. O indivduo ser ento obrigado a reagir a circuns-
tncias difceis ou dolorosas, que poderiam ter sido evitadas, caso tivesse
ele enfrentado as crises anteriores e menores com objetividade e coragem.
A catstrofe resultante no uma conseqncia inevitvel das crises,
mas sim das decises evitadas. Assim sendo, para os astrlogos humanis-
ticamente orientados, as crises no so eventos externos, embora os
eventos externos possam precipit-las ou condicionar o seu desenvolvi-
mento. As crises, tanto grandes como pequenas, representam, essencial-
mente, oportunidades para o desenvolvimento - as nicas oportunidades
que realmente temos. O indivduo deve fazer um esforo contnuo no
intuito de se manter alerta e livre dos padres de hbitos inconscientes,
que obstaculam o crescimento espiritual. Desse modo, ser capaz de usar as
crises em favor de seus objetivos particulares.
O desafio das confrontaes interminvel. Alguns destes pontos
crticos so biolgicos (tais como a adolescncia e a menopausa) e so
enfrentados em idades especficas, ao passo que outros so individuais
e podem ocorrer em qualquer poca durante o perodo de vida. O poten-
cial destes ltimos inerente ao mapa de nascIJlento, e a interpretao
de seus efeitos e reaes depender da idade da pessoa na ocasio da
crise (veja o Captulo II - "O Fator Idade"). Por meio de trnsitos e
progresses, o astrlogo pode deduzir a poca e a natureza das futuras
19
crises em potencial. Caso se espere um tipo especfico de mudana, de
perodo de transio ou de crise de crescimento, o indivduo pode pre-
pararse para enfrentlo conscientemente e com os olhos abertos e, atravs
dele, poder lucrar muito mais em termos de maturidade pessoal e de
desenvolvimento espiritual; Tal conhecimento tambm poder ajudar
a pessoa a evitar decises imprudentes ou precipitadas. O sentimento de
desespero que freqentemente surge no meio de uma crise pode ser igual-
mente dispersado pela capacidade do astrlogo em predizer o fim do
ciclo.
Todavia, o conhecimento antecipado pode, por outro lado, ter
efeitos negativos. Com muita freqncia, a antecipao de uma crise
iminente provoca medo e ansiedade - as causas primrias de todos os
males. Idealmente, do ponto de vista humanstico esta abordagem negativa
dever ser menos provvel, uma vez que o objetivo da abordagem huma-
nstica antes o desenvolvimento espiritual, e no o conforto ou o enri-
quecimento materiais. Alm do mais, o astrlogo humanstico dever saber
que as crises no so eventos isolados, mas fases de crescimento individual.
Dever interpret.las tomando como referncia os ciclos maiores ou me-
nores dentro dos quais elas ocorrem - as fases desses ciclos. A fase cor
respondente crise revelar seu significado e propsito em funo da
natureza, do alcance e do propsito do ciclo como um todo. A astrologia
humanstica, portanto, ser capaz de trazer um sentido de direo, de
orientao e de determinao a cada crise. A maioria dos manuais astro-
lgicos no trata da capacidade para visualizar o que poder e dever
ocorrer no futuro (isto , a meta e. o propsito do ciclo completo), mesmo
quando a pessoa se acha no meio de uma catica situao presente. Ela
deve ser aprendida enfrentandose experincias em funo da quarta ci-
menso temporal - isto , observando-se o ciclo todo em cada momento
em que est sendo vivido e abordando-se esse momento presente de
maneira lcida e consciente.
Embora a astrologia humanstica possa prestar um grande auxilio
na compreenso das crises futuras, essa abordagem poder ser ainda mais
valiosa no que se refere a compreender as crises j ocorridas. Tal com-
preenso, embora tardia, a melhor preparao para se enfrentar, construo
tiva e expressivamente, as crises de desenvolvimento que ainda esto por
vir. Contudo, como qualquer tcnica, seu valor depende da pessoa que a
est utilizando - de sua coragem, discernimento e viso espiritual. Nin-
gum pode ver, quer num mapa de nascimento, quer na prpria pessoa,
20
qualquer coisa que esteja alm do alcance do seu prprio entendimento.
O astrlogo pode extrair de um mapa de nascimento apenas aquilo que
ele insere em sua prpria vida.
PROGRESSES E TRNSITOS - OS CAMINHOS DO DESEN-
VOLVIMENTO. Quando comecei a me interessar pela astrologia, h mais
de quarenta anos, fervilhava entre os astrlogos uma controvrsia, que
persiste nos dias atuais, concernente ao valor relativo das progresses
(ou direes) e dos trnsitos. A tendncia pseudocientfica atual, na
astrologia, levou muitos astrlogos a desistir do uso das progresses e
direes, e a confiar exclusivamente. nos trnsitos. Outros astrlogos usam
ambos os conjuntos de medidas mas os confundem, considerando que
todos eles, progresses, direes e trnsitos, referem-se a eventos externos.
O astrlogo humanista usa ambos, progresses - ou direes - e trnsitos,
mas os define em categorias distintas. Visto que este livro trata princi-
palmente dos trnsitos, no se encontrar aqui nenhuma discusso pro-
longada a respeito de progresses e direes. Basta dizer que, do ponto
de vista humanstico, eles se referem essencialmente a um processo interno
ou subjetivo do desenvolvimento do potencial individual. Eles se relacio-
nam com as transformaes graduais que ocorrem medida que o prop-
sito e o carter do indivduo, revelados em seu mapa de nascimento,
realizam-se atravs do processo da prpria vida. As progresses mostram
a maneira pela qual toda a estrutura natalcia se desenrola por si mesma,
regundo a necessidade individual e o ritmo do desenvolvimento, de modo
que aquilo que, no nascimento, uma entidade arquetpica abstrata
pode tomar-se, aos poucos, uma pessoa plenamente realizada e integrada.
Isto no encerra nenhuma presso exterior; essa presso provocada pelos
trnsitos. As progresses referem-se s transformaes do ritmo do prprio
Eu, ao passo que os trnsitqs dizem respeito ao impacto do meio ambiente,
como um todo, sobre o Eu.
Embora ningum tenha liberdade para mudar o seu potencial de
existncia (seu mapa de nascimento), o indivduo livre para decidir
o que far com esse potencial. A realizao das possibilidades poderia
ser alcanada facilmente se os seres humanos v i v ~ s s e m em vcuos indivi-
duais - isolados e independentes uns dos outros. Mas como, na reali-
dade, todos ns fazemos parte de um meio ambiente coletivo, nosso
sucesso individual, na realizao do nosso potencial individual, depende
desse coletivo. Consideraes planetrias, raciais, sociais, culturais e fami-
liares exercem, todas elas, presses constantes e poderosas, especialmente
21
nos anos da infncia; embora forneam os materiais brutos para o cres-
cimento da mente consciente e para o desenvolvimento necessrio de
um senso de individualidade, elas, por outro lado, tendem a obscurecer,
sufocar, distorcer ou adulterar o potencial de nascimento. Essas presses
extemas so medidas pelos ciclos dos trnsitos, que mostram como a
mente consciente poder ser desenvolvida por meio da experimentao
de uma multido de impactos e relacionamentos. A auto-realizao deve
ser um processo consciente, e somente atravs do uso consciente dos
confrontos revelados pelos ciclos de trnsito que ela pode ser alcanada.
Esses confrontos, todavia, produzem tambm todas as formas de tenses,
medos, inibies, ambies e desejos, que quase sempre deturpam o
potencial do nascimento e tendem a tomar o indivduo naquilo que,
em essncia, ele na . Alguns dos confrontos podem proporcionar prazer,
felicidade ou at mesmo exaltao, enquanto outros podem causar dor,
infelicidade e depresso. Quando reproduzem posi9es planetrias e as-
pectos contidos no mapa de nascimento, os trnsitos tendem a fortalecer
os fatores bsicos existentes na natureza essencial dessa pessoa. Quando,
por outro lado, os trnsitos perturbam com muita intensidade o padro
natalcio, as presses talvez tendam a desintegrar a personalidade.
O potencial do nascimento - a essncia arque tpica do Eu - perma-
nece aquilo que desde o comeo at o fun da vida. o fator perma-
nente que existe em cada indivduo - a forma-semente do seu ser e do
seu destino. Tudo o que, durante a vida, cerca esse indivduo (descrito
pelo ciclo do trnsito) tender a mudar a qualidade do seu ser essencial.
Dia aps dia, sua integridade ser ameaada. Todos aqueles fatores aos
quais o trnsito se refere o afastaro da essncia da sua verdadeira iden-
tidade, a despeito das motivaes e das intenes. Inclusive o amor - a
melhor, a mais elevada e a mais nobre dessas foras - tender a alterar
a verdadeira experincia do Eu e seu destino inerente.
Resumindo: as progresses relacionam-se com o desenvolvimento
interno da personalidade, ao passo que os trnsitos se referem essencial-
mente ao impacto externo da sociedade e do cosmo sobre essa perso-
nalidade. Nenhum dos dois dever ser considerado isoladamente. O homem
s reage atravs dos trnsitos, tanto quanto age atravs das progresses.
Uma pessoa nasce como uma semente de potencial sem paralelo, e essa
semente deveria ter um desenvolvimento normal no sentido da realizao
de uma personalidade completa. O universo, contudo, no se detm nesse
instante do nascimento. Todas as coisas que ocorrero no universo a partir
22
desse momento, exercero tambm, astrologicamente, na forma de trn-
sitos, uma influncia sobre essa personalidade em desenvolvimento, e essa
personalidade dever reagir a eles. Este o sistema eterno. O homem
no um prisioneiro do destino. Novas situaes surgem no universo a
cada momento que se sucede, mas ningum obrigado a reagir a elas
de maneira predeterminada. Sua liberdade est a, mas ele deve escolh-la.
difcil determinar o grau e a qualidade de resistncia que um
indivduo opor s presses e foras do seu meio ambiente. Em adio
s tradies scio-culturais, s lealdades raciais ou nacionalsticas e aos
controles sutis ou speros da opinio pblica, expressados atravs dos
meios de comunicao (especialmente nas suas propagandas), a pessoa
bombardeada tambm por radiaes solares e csmicas, pela presso
atmosfrica, pela atrao da gravidade e por uma multido de poluentes
que ela respira e ingere. Todas essas influncias se abatem com fora
implacvel sobre o indivduo - golpeiam sua pele, seus sentid\.,s, sua
mente e seu campo eletromagntico (ou aura). Enquanto o indivduo
puder resistir a esses impactos, viver como um organismo relativamente
separado. Quando a soma total dessas foras exaurir sua capacidade de
resistncia e ele se tomar por demais exausto para poder manter-se isolado
desse oceano csmico e social que o circunda, ento acabar cedendo. O
oceano, ento, jorrar para dentro do vazio do seu isolamento e ele se
afogar, enlouquecer ou morrer. A capacidade de coragem no pode
ser avaliada mediante um mapa de nascimento e ningum pode conhecer
totalmente a amplitude de sua prpria capacidade de resistncia - muito
menos a de uma outra pessoa. E no considerando absolutamente essa
qualidade pessoal de resistncia, a presso poder ser aliviada pelo fato
de outras pessoas ajudarem o indivduo a carregar seus fardos. H muitas
ocorrncias num indivduo que salvo de um acidente ou at mesmo da
morte pelo amor de uma outra pessoa. Tal ajuda, porm, apenas um
recurso provisrio e poder eventualmente fazer com que a pessoa que
est sendo ajudada perca a sua capacidade de ajudar a si mesma. Final-
mente, cada indivduo deve aprender a ficar de p sozinho.
H tantas contingncias que impossvel fazer uma predio exata
de eventos interiores ou exteriores unicamente com base nos trnsitos
crticos. Para que a resistncia do homem, contra a presso constante
da sociedade e do universo, chegue a ponto de um colapso, neces-
srio que seja atacado de fora (trnSitos) numa ocasio em que se encontre
fraco interiormente (progresses) e no tenha qualquer outro apoio. Este
23
relacionamento entre progresses e trnsitos no deve ser esquecido.
A pessoa no precisa seguir alguma tendncia coletiva predominante s
por causa de um trnsito que esteja agindo no momento, a menos que
ela corresponda a alguma necessidade individual revelada por suas progres-
ses ou o capacite a satisfazer essa necessidade. O individuo poder mudar
sua vida conscientemente em qualquer ocasio, em conseqncia de uma
deciso socialmente motivada. Assim sendo, os fatores individuais e
coletivo-sociais acham-se constantemente correlacionados e, conseqente-
mente, os astrlogos deveriam usar tanto as progresses como os trnsitos.
Por que alguns astrlogos enfatizam os trnsitos e outros as progres-
ses? Rudhyar certa vez deu a isto uma explicao psicolgica. Observou
que, assim como existem dois tipos bsicos de seres humanos, h tambm
dois tipos bsicos de astrlogos: os extrovertidos e os introvertidos. O
extrovertido centraliza sua ateno e seu interesse no mundo exterior
e em seus relacionamentos interpessoais, enquanto que o introvertido os
centraliza no mundo subjetivo da individualidade, enfatizando aquilo
que ocorre no interior de seu prprio ser. O astrlogo extrovertido, por-
tanto, seria aquele que se apia no uso dos trnsitos, enquanto o astr-
logo introvertido daria nfase ao uso das progresses. Essa diferena de
opinio , basicamente, uma diferena de estrutura psicolgica e orgnica,
e, por esse motivo, no pode ser reduzida a um consenso comum atravs
unicamente da discusso intelectual. De acordo com Jung, estes dois tipos
nunca podem compreender um ao outro completamente. No obstante,
o astrlogo humanstico deve ser capaz de entender que ambos estes
pontos de vista representam, juntos, as duas metades de uma verdade
completa, e deve aprender a usar tanto os trnsitos quanto as progresses.
Em adio a esta predisposio psicolgica individual e inerente, h
uma inclinao extroverso na civilizao Ocidental vista como um todo.
Na chamada sociedade "moderna", os valores e o destino coletivos pesam
excessivamente sobre cada indivduo, especialmente sobre aqueles que vi-
vem em cidades grandes, onde a dependncia quase total do indivduo ao
coletivo um fator dominante em sua vida. Uma sociedade tecnolgica
planejada pelos extrovertidos e para eles - para pessoas que, por natureza,
do a maior importncia s suas relaes com o mundo exterior. Portanto,
no causa surpresa descobrir que a maioria dos astrlogos enfatize os trn-
sitos e a predio de eventos, uma vez que o que se exige deles que lidem
fundamentalmente com o mundo concreto e com o sucesso ou o fracasso
exterior do indivduo - com tudo o que caro mentalidade extrovertida.
24
Todavia, outra razo para a atual preferncia dos astrlogos pelos
trnsitos, o desejo de ser reconhecido pela comunidade cientfica.
Para esta, os trnsitos - as posies reais, dia aps dia, dos planetas -
representam dados astronmicos, em oposio natureza puramente
simblica de todas as modalidades de progresses e direes, e tm um
sabor mais cientfico. Como o astrlogo interessado pelos eventos ,
com freqncia, um seguidor de algum sistema "cientfico" de pensa-
mento, esta predileo pelos trnsitos parece lgica, mesmo que uma
explicao cientificamente aceitvel de como o mapa natalcio perma-
nece uma placa sensvel, capaz de registrar impactos planetrios durante
toda uma vida, continue sendo, sempre, uma dificuldade praticamente
insupervel.
O astrlogo holstico no estuda o cu na esperana de encontrar
maneiras de evitar as situaes indesejveis. Ao mesmo tempo, no pode
deixar de salientar os trnsitos, assim como no pode ignorar o mundo
exterior que eles representam. O estudo do desenvolvimento da persona-
lidade uma avaliao sutil das progresses e dos trnsitos - do externo
e do interno. O astrlogo humanstico deve compreender e usar os trn-
sitos de uma maneira que difere fundamentalmente daquela do seu colega
orientado para os eventos. Embora aceitando o fato de que todos ns es-
tamos sujeitos s presses constantes do ambiente exterior, ele deve pres-
supor que, enquanto indivduos, somos capazes de suportar essa presso
se interiormente tivermos fora suficiente.
O ESTUDO DOS TRNSITOS. Quando observado da Terra, a confi-
gurao do sistema solar est em constante mudana. O termo "trnsitos"
refere-se a essas mudanas - os dados astronmicos brutos que a astrologia
procura interpretar. Por definio, "transitar" significa "mover-se ou
passar por ou atravs de"; o Sol, a Lua e os planetas, todos se movem
atravs do zodaco e cruzam pontos especficos de referncia. Na prtica,
os astrlogos consideram os trnsitos principalmente no seu relaciona-
mento angular com as posies natalcias do Sol, da Lua, dos planetas
e dos ngulos do mapa de nascimento, embora no sentido mais estrito
s necessitassem dar ateno passagem de um planeta sobre uma posio
natacia - conseqentemente, conjuno.
O astrlogo tradicional encara o mapa de nascimento como uma
estrutura fixa que permanece imutvel durante toda a vida e usa os trn-
sitos para explicar como a vida, a que o mapa de nascimento se refere,
muda constantemente. Isto feito pelo clculo do aspecto entre o planeta
25
que est transitando e a posio natalcia, convencionando que o trnsito
causa mudanas na operao das funes do planeta natal. A natureza
dessas mudanas , supostamente, determinada pelo carter do planeta
que est transitando. Por exemplo: quando Mercrio, transitando, envia
um aspecto a um planeta natal, dever ocorrer uma estimulao mental
que intensificar as faculdades de raciocnio dessa pessoa. Um trnsito
de Vnus dever causar uma intensificao da natureza sensvel, ao passo
que se supe que Marte ative com energia um planeta com o qual entre
em aspecto (clera ou agresso, se Marte visto como malfico). Um
trnsito de Jpiter determinar expanso e trar oportunidades de de-
senvolvimento e sorte e um trnsito de Saturno dever inibir ou restrin-
gir (trazer m sorte ou prejuzo, se considerado malfico). Um trnsito
de Urano inspirar, transformar ou trar mudanas radicais, enquanto
que um trnsito de Netuno dever envolver a experincia num nevoeiro
potico e trazer indefinio; e um trnsito de Pluto provoca, suposta-
mente, um afastamento das tradies passadas.
Neste ponto, o astrlogo poder se perguntar: Por que um planeta
em trnsito dever, necessariamente, "produzir" algum efeito? A expli-
cao tradicional das "influncias planetrias" postula que dentro de
cada indivduo h "pontos sensveis", ou "centros", aos quais correspon-
dem as posies planetrias da hora do nascimento; de algum modo,
esses pontos sensveis so ativados pelos trnsitos. Esta hiptese a quin-
tessncia da astrologia orientada para o evento. A tendncia aqui isolar,
uns dos outros, cada aspecto de trnsito, o que poder ser um procedi-
mento lgico, no caso de se estar procura de eventos muito especficos.
Todavia, considerados deste modo, os eventos adquirem, quase que ine-
vitavelmente, um colorido de predestinao, e o resultado desta abor-
dagem pode ser assustador, tanto para o astrlogo como para o cliente.
Quando um astrlogo observa que uma eclipse coincidir com seu
retorno solar, ou que uma conjuno de planetas tradicionalmente ma-
lficos formar uma quadratura com seu Sol natalcio, -lhe difcil evitar
manifestaes de medo subconsciente, se no consciente. Quase todos
os astrlogos antes de adotarem uma orientao humanstica, aprenderam
os rudimentos de astrologia atravs dos manuais comuns e de profes-
sores que enfatizaram o conceito da "influncia planetria". Este con-
ceito, aceito por geraes de astrlogos, persistir no nvel inconsciente.
Embora o astrlogo possa ser intelectualmente atrado para o huma-
nismo, nos nveis sensveis mais profundos, estar ainda sujeito noo de
26
"influncias". Desse modo, quando se observam tais trnsitos poderosos,
e pelo fato de serem manifestaes objetivas e concretas daquilo que
pode ser visto no cu, eles so sentidos como fenmenos fatdicos e
inevitveis, 'por mais que o indivduo possa resistir a esse sentimento no
nvel consciente .
.seja l o que for que a pessoa possa tentar fazer no intuito de evitar
o perigo projetado, ela no conseguir fazer com que o prprio trnsito
desaparea. O trnsito ocorrer e ento, se a pessoa "acredita" realmente
na astrologia, possvel que ocorra algum evento relacionado com os
significados tradicionais doo eclipses ou dos planetas malficos. De outro
modo, seria falsa a tese astrolgica de alguma forma de correspondncia
entre os planetas e os homens. A astrologia no pode encarar a questo
sob dois ngulos. Quanto mais os astrlogos enfatizarem as razes cien-
tficas e impessoais das correspondncias astrolgicas, maior ser o perigo
psicolgico potencial da consulta astrolgica.
Contudo, a doutrina das "influncias planetrias" pode, realmente,
ser chamada de cientfica quando no leva em considerao os fatos
astronmicos na interpretao dos trnsitos? O trnsito refere-se a uma
mudana astronmica que est, literalmente, tendo lugar no cu. Estas
mudanas no tm nada a ver conosco intimamente, na qualidade de
indivduos; de fato, elas ocorreriam mesmo se no existisse qualquer vida
na Terra. A presena de planetas num determinado signo, conforme mos-
trado pelas efemrides da data, em qualquer poca, s pode, portanto,
referir-se a uma tendncia geral em ao na ocasio de seus trnsitos.
A durao da tendncia varia de acordo com a extenso de tempo que
um determinado planeta permanece num determinado signo. Alm disso,
como todos os planetas esto se movendo continuamente em velocidades
diferentes e formando, entre si, aspectos no cu, criam uma configurao
complexa que muda continuamente e que deve ser interpretada como
um todo. Por essa razo, a tendncia dos principiantes, dos manuais
astrolgicos e de muitos astrlogos profissionais, de isolar cada aspecto
de cada planeta em trnsito para cada planeta ou ngulo natalcio e de
estudar a todos isoladamente, nunca fornecer uma imagem da realidade
da vida.
Assim como a configurao celeste em perptua mudana um fato,
tambm fato que um indivduo constitui parte do mundo que o rodeia
e que seu destino individual influenciado pelas tendncias gerais pre-
sentes em qualquer momento dado. Por essa razo, o indivduo deve,
27
eventualmente, relacionar-se com fatores coletivos - com a maneira
pela qual as pessoas, em geral, tendero a pensar, sentir ou agir. Quando
planetas em trnsito influem no seu mapa solar ou de nascimento, esse
indivduo estimulado por uma tendncia geral; e, quer ou no, estar
sujeito a presses do coletivo. O que ocorre em conseqncia disso no
est diretamente relacionado com o destino de sua vida individual -
no se trata da exteriorizao de uma fase do seu desenvolvimento in-
dividual, mesmo que isso possa mudar a sua vida individual_ Esta ltima
possibilidade mais provvel de ocorrer quando as progresses e os trn-
sitos apontam para a mesma direo.
Os trnsitos chamam a ateno para o fato de que os indivduos
no vivem num vcuo. Ningum pode se isolar do universo. A pessoa
obrigada a reagir de algum modo a todas as mudanas no mundo social,
cultural e poltico, assim como, tambm, s mudanas na bioesfera.
A tarefa do astrlogo humanstico de reagir ao universo - aos trn-
sitos - de uma maneira individualizada, e deve mostrar aos seus clientes
como agir da mesma maneira. Ningum obrigado a seguir passivamente
alguma tendncia coletiva predominante em virtude de algum trnsito
que esteja agindo nessa ocasio . .os resultados, ento, dependero da
sua condio subjetiva e da sua capacidade de resistir s presses externas.
Por essa razo, a astrologia humanstica enfatiza o princpio de
que no necessrio considerar um trnsito supostamente "mau" como
indicao do impacto de uma fora exterior em relao ao homem. Em-
bora a situao astrolgica possa estar correlacionada ou sincronizada
com um evento que tenha uma causa externa - sofrer um acidente de
trnsito, estar num avio que seqestrado, envolver-se numa desordem
de rua tm perder o emprego devido falncia da empresa -, no se deve
ter como certo que a configurao astrolgica se refere ocorrncia
no seu aspecto externo. O astrlogo humanstico encara a configurao
astrolgica como referindo-se quilo que ocorre no interior do indiviuo.
A sua reao interna que importante, seja qual for o evento externo.
A predio exata no importante, mas antes, a criao, no interior
do indivduo, de uma atitude positiva, corajosa e consciente em face de
uma experincia que necessria ao seu desenvolvimento psicolgico
e espiritual. Seja qual for a crise exterior, ela deve ser compreendida
como uma fase de amadurecimento necessria. Com muita freqncia,
a pessoa no pode mudar a situao externa; portanto, o que importa
a maneira como ela a enfrenta e o significado que d experincia.
28
A nica liberdade verdadeira que existe est na capacidade do indivduo
de dar s suas crises o significado de desenvolvimento e realizao ou
o significado de desesperanada frustrao e desintegrao. Ns, e no
os planetas, somos os responsveis pelos resultados de todos os confrontos
da vida. A tarefa do astrlogo, portanto, no consiste em dedicar-se a
alguma espcie de orculo, mas antes, em ajudar outras pessoas a obter
uma compreenso mais lcida do seu potencial natalcio e a alcanar
sua estatura completa como seres maduros e espiritualmente irradiantes.
psicologicamente importante que se evite enfatizar qualquer
trnsito isolado, particulrmente os que so chamados de "maus". Na
abordagem humanstica d-se preferncia ao estudo das tendncias, em
lugar dos eventos - ao estudo das fases dc/icas, em lugar dos aspectos
friamente definidos. O humanismo dirige-se antes ao total destino da vida
do que a um assunto especfico, considerado fora do contexto da vida
como um todo. Praticar astrologia desta maneira no far de ningum
um surpreendente ledor da sorte, mas essencial quando se pretende
prestar aos outros - e a ns mesmos - uma assistncia psicolgica judi-
ciosa e significativa.
OS TRNSITOS E A CONFIGURAO NATAL. O mapa de
nascimento uma descrio dos trnsitos no momento do nascimento,
conforme so vistos a partir de um ponto especfico na Terra. Relaciona-se
com o movimento contnuo dos planetas, do mesmo modo eomo cada
instante sucessivo do tempo presente relaciona-se com o todo do Tempo
- passado e futuro. Uma vez que a configurao planetria do instante
do nascimento revela quem e o que essa pessoa potencialmente, qualquer
modificao nessa configurao uma distoro desse ser essencial. No
livro The Practice of Astrology, * Dane Rudhyar explica este aspecto
do problema do indivduo ao enfrentar os trnsitos. Ele observou que,
conforme os planetas vo se movendo no cu, depois do nascimento,
a distoro toma-se cada vez mais generalizada, exceto nas ocasies em
que os mesmos aspectos entre certos planetas, encontrados no mapa
de nascimento, so repetidos. no cu, ou quando um planeta retoma
para a mesma posio que ocupava no nascimento.
* Cap.lO, pp. 103-13. Publicado por Servire, Holanda, 1968. Traduo em portugus,
A prtica da astrologia, Ed. Pensamento, 1985.
29
Para ilustrar este ponto, podemos tomar o exemplo de um mapa de
nascimento com uma conjuno de Marte e Jpiter. Neste exemplo, o
carter e o propsito do relacionamento Marte-Jpiter so defInidos como
uma conjuno. A vida, porm, conforme refletida no cu dia aps dia,
tender a alterar esta de fmio , mudando progressivamente esse relacio-
namento, de uma conjuno para um sextil, depois para uma quadratura,
um trigono e assim por diante. Desse modo a vida e o mundo exterior,
conforme descritos pelos trnsitos, tendem a desequilibrar a confIgurao
bsica da individualidade. Quando, por outro lado, Marte e Jpiter voltam
para suas posies natais - Marte a cada dois anos e Jpiter a cada doze
anos -, haver um fortalecimento da individualidade natalcia Marte-
Jpiter, no momento em que a configurao do instante do nascimento
toma a ser enfatizada. O mesmo se poder dizer quando ocorrer uma con-
juno Marte-Jpiter, ambos em trnsito. Este reforo de uma confIgurao
natalcia por um trnsito, no resultar necessariamente num evento.
No nvel psicolgico, porm, dar ao indivduo a sensao de que possui
liberdade para ser o que ele - uma sensao de que o mundo exterior
concorda com sua experincia interna do Eu.
Um exemplo disto uma pessoa nascida com Marte em ries.
Essa colocao natal revela uma caracterstica tendncia para um tempe-
ramento impetuoso, pioneiro, que ser conservada durante a vida inteira.
Tal pessoa, provavelmente, ter fortes poderes de iniciativa, uma natu-
reza ferozmente competitiva, ser impaciente ante os obstculos e ter
um temperamento bastante explosivo. Poder tambm dirigir um carro
um pouco mais depressa do que a maioria das pessoas. Algumas dessas
caractersticas naturais no so perdoadas pela sociedade - "No bonito
perder acalma", "No empurre", " ilegal dirigir muito depressa". Estas
so as regras com as quais ela ter que entrar num acordo, mesmo que
sejam estranhas sua natureza bsica. A cada dois anos, Marte transitar
pelo signo de ries. Esta nfase em ries, durante um ms e meio (em
mdia), ir referir-se a uma tendncia geral das reaes humanas no mundo
inteiro, na medida em que a funo de Marte est envolvida. Natural-
mente, isto no signifIca que todos iro correr por a afora impetuosa-
mente, brigando, empurrando ou zangando-se. Haver, porm, uma ten-
dncia geral para as exploses irritadas e quilometragem mais elevada
nos velocmetros; e o indivduo com um Marte natalcio em ries ajustar-
se- facilmente confIgurao geral.
OS CICLOS GENRICOS. Independentemente dos aspectos que
os planetas em trnsito formam com os planetas e com os ngulos. de
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UM CICLO DE TRNSITO
Quadratura Minguante,
dirigida localizao natal
o esforo para um novo
para externar, de- tipo de atividade
monstrar ou dar pu- dever agora se transfor-
blicidade a qualquer mar numa percepo
coisa que tenha sido feita consciente e objetiva e nu-
desde o comeo do ciclo ma realidade concreta, a me-
tende aqui a despertar crticas, nos que a atividade constru-
antagonismos. Necessidade de tiva da quadratura crescente
consolidar a posio, de en- tenha tenninado em fracasso,
frentar a oposio, de esclare- ou que a pessoa no tenha
cer as idias, de fonnul-Ias sido capaz de romper com-
melhor. Reorientao. pletamente com o passado.
Impulso para usar a Uso decisivo da vontade
funo planetria de uma para transfonnar o novo
nova maneira, em conse- impulso numa realidade
qnci das experincias concreta. Necessidade de
ocorridas no ciclo anterior. romper com o passado nos
nveis fsico, social ou
mental. Crise na ao.
Quadratura crescente,
dirigida localizao natal
um mapa de nascimento, o astrlogo pode tambm isolar um planeta
especfico e estudar o seu ciclo individual, relacionando esse planeta
em trnsito com sua prpria posio natal. Cada "retorno" de um planeta
em trnsito sua posio natal simboliza um novo comeo, que estar
de acordo com a natureza desse planeta. Tendo absorvido as lies do
ciclo anterior, o retomo um degrau ascendente na escada do desenvol-
vimento, levando a um nvel novo e mais elevado. Somente quando as
lies do ciclo anterior deixaram de ser aprendidas, ou quando no se
efetuou o desenvolvimento necessrio, que o novo ciclo se constitui
31
numa bizarra repetio de si mesmo. Estes so chamados de ciclos "ge-
nricos", porque se relacionam especificamente com O gnero homo,
que significa HOMEM; e as crises que eles descrevem so aquelas comuns
a todos os seres humanos em virtude do fato de terem alcanado uma
idade especfica. O ponto de partida para um ciclo genrico a posio
natal, e no curso de uma vida de 84 anos de durao todos os planetas,
exceo de Netuno e PlutlIo, faro pelo menos um circuito completo
do mapa de nascimento e voltaro sua posilIO natal.
Os ciclos genricos no descrevem eventos externos, mas sim os
estgios de um processo interior de amadurecimento, desenvolvimento
e deteriorao, especificamente relacionados com a natureza dos planetas.
Embora as cnses que descrevem sejam geralmente dolorosas - quer fisi
camente, como no caso do nascimento dos nossos primeiros dentes, quer
emocionalmente, como nas sensaes da adolescncia -, so no somente
naturais mas tambm fases necessrias ao desenvolvimento. Estas so
as crises das quais as pessoas tanto se queixam e sobre as quais no tm
o mnimo controle; pois, mesmo com a adoo de medidas extraordi-
nrias, o indivduo no tem nenhuma possibilidade de evitar o fato de
ter de passar por elas, exceto se morrer.
OS TRNSITOS E AS CASAS. Quando se estuda um trnsito em
relao com o propsito bsico da vida de um indivduo - tendo por
objetivo dizer como a pessoa dever usar esse planeta de uma maneira
individualizada -, importante relacionar o trnsito com o mapa de nas-
cimento da prpria pessoa. Desde que todos aqueles nascidos num deter-
minado dia tero aproximadamente o mesmo mapa solar, e todos os nas-
cidos no mesmo instante tero exatamente o mesmo mapa solar, a caracte-
rstica especificamente singular e individual de um mapa de nascimento
a cruz do Horizonte e dos Meridianos e as Casas do mapa natal. Estes
ngulos no dependem somente da data e do instante do nascimento,
mas tambm da localizao geogrfica. por isso que o astrlogo huma-
nstico considera as Casas como o fator isolado mais importante na des-
crio dos valores individuais. Uma abordagem verdadeiramente pessoal
dos trnsitos tem que ser feita no contexto dos quatro ngulos do mapa
natalcio.
De todas as Casas, a Primeira Casa a mais individual. Por esta
razo, o ciclo individual de um planeta comea quando esse planeta tran-
sita o Ascendente pela primeira vez. O que quer que acontea antes que
um planeta alcance o Ascendente pela primeira vez referir-se- a uma
32
espcie de fase "pr-natal" ou preparatria, em termos da funo desse
planeta. Somente quando o planeta alcanar o Ascendente que as ener-
gias a ele associadas comearo a se afirmar gradualmente, de uma ma-
neira individualizada, no destino-vida dessa pessoa. A poca desses incios
cclicos variar de acordo com a posio da Casa natal do planeta e sua
velocidade. Na maioria dos casos, o primeiro planeta a transitar o As-
cendente ser a Lua. Este trnsito ocorre em alguma ocasio durante os
primeiros vinte e oito dias de vida e expressa a primeira emergncia da
personalidade na forma de uma percepo do Eu. O Sol e os planetas
at Saturno, e inclusive Saturno (isto , aqueles planetas que so visveis
no cu), transitaro o Ascendente em alguma ocasio durante os pri-
meiros vinte e oito anos de vida, enquanto que Urano poder levar at
84 anos para cruzar o Ascendente. Netuno e Pluto movem-se to lenta-
mente que podero no chegar a transitar o Ascendente durante toda a
durao de uma determinada existncia. Portanto, no caso de Urano,
Netuno e Pluto, a reao individualizada aos seus desafios comellr
na ocasio em que eles alcanarem o primeiro ngulo do m a p a d ~ ~ ..sci-
mento, durante sua passagem atravs do zodaco.
OS TRNSITOS E OS QUADRANTES. O eixo do Horizonte e
do Meridiano dividem o mapa de nascimento em quatro quadrantes.
Dane Rudhyar estabeleceu uma correspondncia entre esses quatro setores
do mapa de nascimento e as quatro estaes do ano.* O Ascendente
corresponde ao solstcio de inverno; o Nadir, ao equincio da primavera;
o Descendente, ao solstcio de vero; e o Meio-Cu, ao equincio do
outono. Conseqentemente, um planeta em trnsito, passando do As-
cendente para o Descendente, mover-se- atravs de seis Casas que re-
presentam o Norte do mapa. Este movimento paralelo ao movimento
do Sol em dire:o ao Norte, na declinao do solstcio de inverno para
o solstcio de vero. O planeta em trnsito, ento, passa a subir para o
Meio-Cu - o ponto Sul do mapa - e torna a voltar para o Ascendente.
Os astrlogos humansticos, portanto, descrevem os quatro quadrantes
do mapa de nascimento como quartos de inverno, primavera, vero e
outono.
Rudhyar deu um significado geral aos trnsitos atravs de cada um
destes quadrantes. Este significado ser modificado, naturalmente, de
Revista AmericD/I Astrology, ago. 1942.
33
o SIGNIFICADO DOS QUATRO QUADRANTES
M.C.
~ < ? quadrante, ou de ou- 3<? quadrante, ou de
tono. Crescimento da in- vero .. Crescimento do fim
fluncia. Reconhecimento cionamento. Colocando em
pblico, para bem ou para atividade a funo planetria,
mal, do uso que a pessoa em termos de ao social
fez da funo planetria. e de efetividade.
~ Julgamento dos frutos, t::l
E- . bons ou maus, desse uso. tTl
Z Decidindo a direo do r5
~ novo ciclo futuro do planeta. tTl
01----------:--+-----------1 Z
Z t::l
INTUIO SENTIMENTO ~
~ ~
< 1 <? quadrante, ou de 2? quadrante, ou da tTl
inverno. Crescimento da primavera. Crescimento da
substncia essencial, no signi- capacidade da pessoa para
ficado e uso essencial do pla- usar com eficincia, na vida,
neta na vida da pessoa. a funo planetria.
I.C.
acordo com a natureza particular do planeta que est transitando, e
ser amplamente discutido nos captulos seguintes, que tratam, separa-
damente, dos ciclos de trnsito planetrios.
O Quarto de Inverno: O perodo durante o qual um planeta transita
atravs das trs primeiras Casas do mapa de nascimento uma poca
de mxima subjetividade. Assim como uma semente parece estar ador-
mecida no inverno, o novo impulso, nascido do ciclo de experincia
anterior, parece dormir. Deve ser assimilado tudo aquilo que foi alcanado
34
ou experimentado durante o ciclo que acaba de terminar, especialmente
o que se relaciona com as experincias externas, sociais, que marcaram
sua ltima metade. O amadurecimento interno e subjetivo e nada,
absolutamente nada, poder se mostrar na superfcie. Embaixo, nos
alicerces do antigo ciclo, novos poderes, novas faculdades e um novo
do destino esto sendo preparados. A funo planetria dever
agora ser usada de uma forma ainda mais consciente, luz do novo de-
senvolvimento pessoal - para iluminar e esclarecer o senso do indivduo
a respeito de quem e do que ele realmente . Este o desafio bsico de
um trnsito atravs do primeiro quadrante. O trao predominante do
perodo : Crescimento em substncia essencial.
O Quarto da Primavera: Conforme um planeta cruza o Nadir e se
move atravs da e Casas, as atividades interiores da sua fun-
o-vida so adaptadas s novas e atuais necessidades d personalidade
e do destino. Agora elas comeam a mostrar resultados externos. O que
era subjetivo toma-se, a partir de ento, objetivo, do mesmo modo
que as sementes que germinaram durante o inverno brotam e crescem
na primavera. Novas formas de usar essa funo planetria so descobertas,
aprendidas e dominadas. Estes so as ferramentas que mais tarde" capaci-
taro o indivduo a manifestar plenamente essa funo-vida. Em adio
manjfestao nos nveis internos e puramente pessoais, biolgicos e
psicolgicos, a nova expresso da funo-vida afetar tambm os nveis
sociais. A nova funo planetria dever agora ser usada numa exterio-
rizao cada vez mais expansiva. O trao predominante deste perodo
: Crescimento em capacidade.
O Quarto de Vero: Quando um planeta se move atravs da
n, e Casas do mapa de nascimento, as novas capacidades que fo-
ram desenvolvidas no decorrer do quarto anterior do ciclo de trnsito
cristalizam-se nitidamente atravs da ao social. A pessoa agora tem
as ferramentas e deve empreg-las com crescente percia e eficincia.
Conforme o indivduo as utiliza no seu relacionamento com o mundo
objetivo, perceber, -cada vez mais claramente, a funo que esse planeta
desempenha em sua prpria personalidade. Ser capaz de usar esta funo
conscientemente, a fim de favorecer seu destino exterior. Sua atividade
social dever tornarse cada vez mais distintiva e personalizada. O ponto
alto, neste processo de crescimento, alcanado quando o planeta em
trnsito chega ao Meio-Cu. O trao predominante para este perodo
: Crescimellto em funcionamento.
35
o Quarto de Outono: Esta a poca da colheita. Depois que o
MeioCu natal alcanado e o planeta em trnsito move-se atravs da
1 11 e Casas, a operao externa e social dessa funo plane-
tria publicamente reconhecida. Este reconhecimento trar vantagens
sociais ou retribuies quele que a est usando. Agora ser colhido tudo
o que tiver sido semeado pelo esforo pessoal (ou pela ausncia de es-
foro) durante as fases anteriores do ciclo. Os esforos sero julgados
e recompensados segundo o padro de valores da sociedade nessa ocasio.
Neste quadrante, o indivduo encontra os resultados das suas aes pas-
sadas e deve aceit-los no intuito de extrair deles o significado essencial
do sucesso e do fracasso. Sejam quais forem os frutos - positivos ou
negativos -, eles que decidiro qual o rumo que o novo ciclo ir tomar.
A semente do ciclo futuro formada aqui. Quando o Ascendente alcan-
ado, experimenta-se uma espcie de "Dia do Juzo". A semente do novo
ciclo semeada e a direo e o significado do novo ciclo so assentados.
Quer consciente, quer inconscientemente, em liberdade ou escravizado
ao passado, o novo ciclo comea. O trao predominante deste perodo
fmal : Crescimento em influncia.
Em adio sua dimenso em termos de desenvolvimento,
quadrante refere-se tambm a uma funo psicolgica bsica.' A corres-
pondncia humanstica, estabelecida por Rudhyar em The Astrology
of Personality, liga o Ascendente intuio, o Nadir ao sentimento,
o Descendente sensao e o Meio-Cu ao pensamento. Conseqente-
mente, toda vez que um trnsito acentua um ngulo ou um quadrante
especfico, haver uma nfase correspondente no uso da funo psico-
lgica a ele ligada. Isto se aplica a todos os planetas, inclusive ao Sol e
Lua em trnsito. Dever ser prestada uma ateno especial Lua nova
em relao com o desenvolvimento consciente da funo relacionada com
o quadrante natalcio com o qual ela coincide. Este tipo de interpretao
dos quadrantes pode ser usado para dar um significado pessoal aos
de trnsito genricos, pois ele se baseia no mapa de nascimento individual.
Acrescente-se a isso que, durante certos perodos da vida, uma das quatro
funes psicolgicas bsicas pode passar a ter uma importncia especial
em virtude de mltiplas nfases planetrias no mesmo quadrante, e o seu
desenvolvimento, nessa ocasio, dever ser conscientemente observado.
O CICLO DA VIDA - A ABORDAGEM HoLSTICA. Qualquer
estudo srio dos ciclos de trnsito, na vida de uma pessoa, exige que o
astrlogo elabore um mapa de todos esses ciclos para a vida inteira -
36
isto , para uma vida com um perodo de durao de 70 a 84 anos. Deste
modo, pode-se determinar os pontos culminantes dessa vida e tambm
o espao de tempo entre eles. No se deve esquecer que o potencial de
qualquer ciclo de trnsito atual condicionado por aquilo que aconteceu
ou se realizou durante o ciclo anterior. O ciclo passado - a poro de
vida que foi vivida - deve ser analisado antes que se possa chegar a uma
compreenso de qualquer situao atual. A vida inteira deve ser o pano
de fundo sobre o qual qualquer momento particular ser examinado.
Como Netuno e Pluto no podem completar seus ciclos durante
o perodo de tempo de uma vida, deve-se comear anotando os quadrantes
do mapa que sero enfatizados pelos seus movimentos de trnsito, assim
como os aspectos maiores que eles formaro no mapa de nascimento
durante a vida inteira. O quarto do mapa mais enfatizado pelo trnsito
de Pluto indica a esfera na qual o universo, ou a sociedade, ir impor
ao indivduo suas exigncias mais fundamentais. Aponta tambm a rea
da vida na qual o indivduo pode dar sua contribuio mais significativa
s necessidades da poca. Os quadrantes do mapa de nascimento acen-
tuados pelo trnsito de Netuno indicam as esferas em que os padres de
comportamento do ego consciente sero questionados ou se dissolvero
sutilmente atravs da presso de valores e eventos coletivos.
Como Urano pode levar uma vida inteira, ou mais, para completar
o seu ciclo, o uso verdadeiramente individualizado da funo deste planeta
medido a partir da idade na qual o planeta alcana, pela primeira vez,
um ngulo do mapa de nascimento. Se, por exemplo, a posio natal
de Urano na 4 ~ Casa, ento o ciclo individual s comear quando ele,
em trnsito, alcanar o Descendente. Neste caso, ser particularmente im-
portante o significado do quarto de vero, como fonte de inspirao
uraniana para o indivduo.
Os ciclos de Saturno e de Jpiter comeam a ter uma significao
verdadeiramente individual aps alcanarem o Ascendente pela primeira
vez. Os anos que se estendem do nascimento at esse momento cons-
tituem o perodo durante o qual estes planetas "agem" como influn-
cias hereditrias, familiares ou sociais sobre o indivduo em crescimento.
Contudo, a idade da pessoa, na ocasio em que estes planetas alcan-
am o Ascendente pela primeira vez, constitui um importante fator a
considerar, pois, normalmente, no se pode falar de "uso individual" de
Saturno ou de Jpiter quando o contato com o Ascendente ocorre na pri-
meira infncia. Por causa deste fato, os estudos dos ciclos genricos
37
(conseqentemente, no-individuais) de Saturno e Jpiter so extrema-
mente importantes.* Nestes ciclos de 30 e de 12 anos, as fases criticas do
desenvolvimento so marcadas pelas quadraturas e pelas oposies for-
madas pelos trnsitos assim como pelo retomo posio natal.
Uma vez que Jpiter e Saturno sempre devero ser estudados em
relao mtua, devemos observar onde caem, no mapa de nascimento,
as conjunes, as quadraturas e as oposies formadas pelos seus trnsitos.
As conjunes so indicaes especialmente importantes para o padro
bsico do relacionamento de uma pessoa com ambos os seus destinos,
social e nacional. Elas ocorrem a intervalos de 20 anos, de modo que,
normalmente, h pelo menos trs delas no tempo de durao normal de
uma vida. Especialmente no caso de pessoas envolvidas com o pblico,
deve-se observar as quadraturas e oposies formadas pelos trnsitos, par-
ticularmente em funo das Casas natais envolvidas; e, alm disso, onde
as conjunes e as oposies, por trnsito, de Jpiter-Urano, Jpiter-Ne-
tuno, Saturno-Urano e Saturno-Netuno caem no mapa de nascimento,
como tambm as posies, na Casa, das fases crticas ocorridas no ciclo
Urano-Netuno. Finalmente, o astrlogo dever estudar tambm os eclipses
e os ciclos nodais, alm dos ciclos retrgrados, freqentemente repetidos,
dos planetas que se movem com maior velocidade: Mercrio, Vnus e
Marte. Todos estes fazem parte do desenvolvimento cclico do ser, con-
forme relacionado com os trnsitos.
O fator idade a base para a interpretao de todos estes ciclos
de trnsito_ A idade de um indivduo, na ocasio das fases crticas que
ocorrem nos ciclos de trnsito, oferece uma indicao fundamental a
respeito da maneira como devero ser interpretadas estas crises. Fazendo
um mapa das fases crticas de todos os ciclos de trnsito de acordo com
os ciclos de 7 anos, que sero mencionados posteriormente, e de acordo
com a idade em que eles ocorrem, o astrlogo obter uma imagem com-
posta, muito reveladora, da vida como um todo. Os relacionamentos
mostrados por um estudo deste tipo so da maior importncia na com-
preenso de um problema ou de uma crise atual e passaro totalmente
despercebidos se o astrlogo s estiver atento aos eventos ou for pre-
guioso demais para antecipar sua observao para mais um ano ou dois a
partir da data da consulta. Acima de tudo, na astrologia humanstica o
* Este ponto explicado pormenorizadamente no Cap. 6, "O Ciclo de Saturno".
38
indivduo tem liberdade para realizar o seu prprio destino. Melhor do que
ditar inevitabilidades contra as quais a pessoa impotente, a astrologia
deve oferecer-lhe uma gama de possibilidades que lhe permitam fazer
uma escolha. A astrologia pode revelar possibilidades, e no certezas;
e quanrlo se interpreta um mapa de nascimento no se deve prometer
nada. A astrologia humanstica passa a ser ento um adestramento na
tomada de decises interiores - na seleo daquilo que escolhemos ser
dentro daquilo que, potencialmente, poderemos vir a ser.
39
II
o FATOR IDADE
Na abordagem humanstica, os eventos s so importantes no con-
texto do significado que lhes atribudo por um indivduo. Este contexto
de significado est diretamente relacionado com a idade desse indivduo
na ocasio do evento, e dela depende - pois a idade o "recipiente"
no qual esto contidas as experincias da vida. Um evento exatamente
igual, ocorrendo em momentos diferentes da vida, ter um significado
completamente diferente. Considere-se, por exemplo, a experincia de
ficar trancado acidentalmente num banheiro. Tal experincia poder
muito bem ser profundamente traumtica para uma criana de dois anos
de idade, ao passo que um adulto provavelmente a achar divertida ou
irritante.
Embora a maioria dos astrlogos compreenda, pelo menos em teoria,
que as progresses e os trnsitos devem ser considerados em relao com
a idade do cliente, na hora de interpretar realmente um mapa de nasci-
mento freqentemente ignoram a idade e procedem leitura do mapa
da maneira como foram ensinados - isto , seguindo o mtodo do manual
da cozinheira; simplesmente ignoram como empregar o fator idade. A
maioria dos textos astrolgicos desconhece o fator idade, talvez porque
os escritores o considerem bvio demais para ser mencionado ou, mais
provavelmente, porque omiti-lo uma necessidade editorial. Por exemplo,
um texto padro, de 300 pginas, talvez pudesse chegar a 3.000 pginas,
ou mais, se o "significado" de cada aspecto fosse apresentado em funo
das diferentes idades nas quais poder ser experimentad. Um segundo
problema, talvez mais fundamental, reside na amplitude da experincia
do astrlogo. Grande nmero dos clientes de um astrlogo normalmente
ter nascido na mesma poca que ele. Deste modo, noventa por cento
de seus clientes pertencero a um nico grupo de idade - o seu. Como,
40
ento, possvel esperar que ele tenha um conhecimento do ciclo da
vida mais amplo do que a sua prpria experincia da vida? Se um estudante
de astrologia no pode se voltar para livros nem para professores, ou
nem mesmo para a experincia da sua prtica astrolgica, a fim de apren-
der sobre o fator idade, para onde ele pode se voltar? A moderna psico-
logia profunda fornece uma fonte: a obra de Carl Jung.*
O CICLO DA VIDA. Uma viso holstica da vida fundamental
para qualquer discusso ou interpretao do fator idade. Precisamos ver
que a prpria vida um ciclo e que seus diferentes perodos representam,
simplesmente, fases desse cicIo. Do mesmo modo que as fases da Lua,
o ciclo da vida tambm tem uma metade crescente e uma metade min-
guante. Portanto, um erro presumir, como fazem muitas pessoas, que o
significado da vida termina com o perodo de juventude e expanso.
A metade minguante da vida to cheia de significado quanto a metade
crescente, mas o significado muda. Os astrlogos devem considerar essa
diferena entre os problemas da juventude e aqueles da idade mais avan-
ada, e devem reconhecer que no podem ser solucionados da mesma
maneira. A juventude, a onda ascendente da vida, basicamente extrover-
tida, uma poca de crescimento e expanso em todos os nveis de desen-
volvimento - fsico, mental, emocional e social. Os problemas desta
poca da vida so problemas extrovertidos - educao, casamento (e
divrcio), filhos, dinheiro, posio social, carreira e sexo. O desafio con-
siste em fazer desaparecer as barreiras para a expanso em todos esses
nveis, e isto exige solues extrovertidas - isto , ao no mundo fsico!
material.
Depois de um perodo simblico da Lua cheia, tem incio a onda
da vida descendente. Os problemas desta segunda metade da vida so
introvertidos e h necessidade de uma reavaliao de todos aqueles valores
apreciados durante a primeira metade. Tornase necessrio avaliar a impor-
tncia de ideais opostos queles da juventude. O desafio tornarse cada
vez mais objetivo em relao quilo que parecia importante durante a
primeira metade da vida. Os valores tornam-se menos absolutos. Tudo o
que humano relativo porque, psicologicamente, tudo se apia numa
Particularmente o vaI. 8 das Obras Completas de C. G. Jung: The Structure and
Dynamics of the Psyche, pp. 387403, "The Stages of Life".
41
polaridade interior de valores. Este axioma uma das bases do simbolismo
astrolgico, assim como da psicologia junguiana, e tambm deveria ser
fundamental para a interpretao astrolgica. Muitos problemas psico-
lgicos que surgem na segunda metade da vida derivam do que ficou
incompleto ou foi omitido durante a primeira metade. A tentativa de
prolongar a juventude uma conseqncia de no se haver experimentado
realmente a juventude na poca apropriada. Assim como deveria ser claro
que a metade minguante do ciclo de vida no uma poca para preocu-
paes extrovertidas, deveria ser igualmente bvio que a metade crescente
no uma poca para preocupaes introvertias. "Para todas as coisas
h uma estao, e h um tempo para cada propsito sob o cu ... "
A ESTRUTURA GENRICA DA VIDA. H duas maneiras distintas
de abordar o fator idade. A mais familiar aos astrlogos consiste em traar
os ciclos planetrios individualmente, interpretando suas fases em relao
energia planetria especfica. Embora haja muito a se ga,nhar atravs
de tal estudo, deve-se lembrar que todos os planetas esto se movendo
ao mesmo tempo. A astrologia holstica no se encaminha somente para
uma viso holstica do mapa de nascimento e do indivduo que ele repre-
senta, mas tambm para uma viso holstica do sistema solar. A concen-
trao no ciclo de apenas um planeta produz uma perspectiva mal-equi-
librada.
A segunda abordagem consiste em estudar a estrutura genrica da
vida humana atravs do estabelecimento dos estgios de desenvolvimento
individual, que normalmente podem ser esperados, exclusivamente ba-
seados na idade e sem levar em conta quaisquer fatores astrolgicos. Este
estudo, na verdade, deveria preceder o primeiro, uma vez que estabelece
a base genrica para a interpretao individualizada das progresses e dos
trnsitos; sem esta informao tais interpretaes jamais podem ter uma
utilidade real ou ser essencialmente significativas num sentido individuali-
zado. Ela no s coloca em perspectiva os problemas atuais do cliente,
mas d tambm uma dimenso de significado adicional s experincias ou
eventos passados, que podero ter levado crise presente.
A maior importncia desta estrutura genrica que ela existe tanto
para a psique como para o corpo e opera num nvel inconsciente em cada
indivduo, por mais singular que este possa sentir-se. Esta estrutura ps-
quica comum aquilo que Jung chama de "Inconsciente Coletivo", e
que Rudhyar chama de "a alma genrica existente em todos os homens,
a qualidade humana que a base comum da qual nascem at mesmo
42
Correspondncias Astrolgicas Mais Importantes com o Fator Idade
Idade
7
12
14
19-
21
24
27+
28
2 9 ~
30
36
38-
42
44
47
48
51
55
56
59-60
63
65
66
Quadratura crescente de Saturno com seu local do nascimento_
1<? retorno de Jpiter ao seu local do nascimento.
Saturno em oposio a Saturno natal.
Incio de um novo ciclo nodal.
Quadratura minguante de Saturno com seu local do nascimento.
2<? retorno de Jpiter ao seu local do nascimento.
A Lua progredida retoma ao seu local do nascimento.
Urano em trgono com Urano natal; inverso da posio dos
nados lunares.
Saturno retoma ao seu local do nascimento.
O aspecto natal Sol-Lua se repete nas progresses. Jpiter em
oposio a Jpiter natal.
2<? quadratura crescente de Saturno com seu local do nasci-
mento. 3<! retomo de Jpiter ao seu local do nascimento_
Incio de um novo ciclo nodal.
Urano em oposio a Urano natal; Netuno em quadratura
crescente com Netuno natal; Jpiter em oposio a Jpiter
natal.
2 ~ oposio de Saturno ao seu local do nascimento.
Inverso da posio dos ns lunares.
4<? retomo de Jpiter ao seu local do nascimento.
2 ~ quadratura minguante de Saturno com seu local do nas-
cimento.
A Lua progredida retoma ao seu local do nascimento pela
segunda vez.
Urano em trgono minguante com Urano natal; incio do
4<? ciclo nodal.
2<! retomo de Saturno ao seu local do nascimento; 5<! retomo
de Jpiter ao seu local do nascimento; Pluto em quadratura
crescente com o seu local do nascimento; o aspecto natal
Sol-Lua se repete pela segunda vez nas progresses.
Quadratura minguante de Urano com seu local do nascimento.
Inverso da posio dos nados lunares.
3 ~ quadratura crescente de Saturno com seu local do nascimento.
43
72
75
80
82-83
84
6? retomo de Jpiter ao seu local do nascimento.
Incio do 5? ciclo nodal; 3 ~ oposio de Saturno ao seu local
do nascimento.
3 ~ quadratura minguante de Saturno com o seu local do nas-
cimento.
2? retomo da Lua progredida ao seu local do nascimento.
Urano retoma ao seu local do nascimento; 7? retomo de J-
piter ao seu local do nascimento; inverso da posio dos
nados lunares.
os mais exaltados rasgos de devoo e de imaginao criativa, os mais
sutis reflexos de misticismo e arte". * Esta estrutura genrica do destino
humano pode ser conhecida e, juntamente com uma compreenso dos
ciclos individuais de amadurecimento, revelados pelas progresses e pelos
trnsitos, possvel chegar-se a um conhecimento do Eu com uma profun-
didade de significado raramente encontrada. O processo simples; todavia,
como acontece com todas as coisas basicamente simples, a compreenso
real daquilo que revelado por este processo exige uma reflexo cuida-
dosa e um profundo senso de avaliao psicolgica.
O CICLO DE SETE ANOS. Rudhyar sugeriu que o desenvolvimento
completo do homem, como uma personalidade individual terica e arque-
tipicamente considerada, leva 84 anos - um ciclo completo de Urano.
H muitas maneiras de se dividir este ciclo. Os sete perodos de 12 anos
e os doze perodos de 7 anos sero tratados pormenorizadamente no
Captulo 5, "O Ciclo de Jpiter", e no Captulo 8, "O Ciclo de Urano".
Adicionalmente, este ciclo de 84 anos pode ser dividido em trs perodos
de 28 anos cada, que correspondem aproximadamente aos ciclos genricos
de Saturno e sero abordados detalhadamente no Captulo 6, "O Ciclo
de Saturno". Cada perodo de 28 anos corresponde a um nvel essencial
de desenvolvimento da personalidade - o hereditrio, o individual e o
espiritual. Porm, como a maioria das pessoas nunca chega muito alm
do primeiro nvel, ou o hereditrio, e raramente vive uma vida verdadeira-
mente "individual", Rudhyar preferiu concentrar a anlise sobre o ciclo
mais tradicional, de 70 anos, que contm dez perodos de sete anos.
* Revista American Astrology, jan. 1942.
44
o ponto divisrio o trigsimo quinto ano. At essa idade, a mar da
fora de vida sobe e, a partir da, comea a retroceder. Este declnio
da foravida um fato bem conhecido no reino dos esportes e da aviao;
e de acordo com as doutrinas esotricas, depois do 36<? ano h uma lenta
e progressiva repolarizao de todos os nervos e centros vitais existentes
no corpo, e nas estruturas psquicas que esto correlacionadas a eles.
Nesta poca, aproximadamente, o verdadeiro Eu individual de um ser
humano deveria comear a operar. Esta uma idade que freqentemente
coincide, na vida de uma pessoa, com algum passo ou alguma deciso
defmitiva - interior, exterior, ou ambas -, que fornece uma direo
inteiramente nova conscincia do indivduo.
Antes dos 35 anos, o ser humano est tentando construir sua vida
sobre o alicerce daquilo que lhe foi dado por sua hereditariedade, sua
educao e seu ambiente social. Durante este perodo surgem problemas
relacionados com iluses juvenis, com a dominao das imagens do pai
e da me e com a superao de obstculos sua profisso ou ao seu ca
sarnento - com todas essas coisas que fazem parte da expanso da vida.
Primariamente, o jovem encontra a soluo para tais problemas em ter-
mos de atividade exterior. Muitas vezes, o problema surge em resultado
de expectativas exageradas, da sub estimao de dificuldades e de um
otimismo, ou pessimismo, injustificado. Tais problemas podem ser agru-
pados na forma de contradies entre pressuposies subjetivas e fatos
externos.
Outro grupo de problemas causado por dificuldades psquicas
interiores e pode existir mesmo quando as atividades sociais ou profis-
sionais no apresentam problemas. Em muitos casos, a perturbao do
equihbrio psquico causada pelo instinto sexual, como Freud demons-
trou, enquanto em outros casos h um sentimento de inferioridade devido
a urna forte sensibilidade. De acordo com Jung, os jovens que precisam
lutar por sua existncia so os mais poupados em matria de problemas
interiores, enquanto os que, por alguma razo ou outra, no tm dificul-
dade na adaptao externa, tendem a sofrer de problemas sexuais ou
conflitos despertados por um sentimento de inferioridade. A nica carac-
terstica particular dos problemas da primeira metade da vida um apego
ao nvel infantil de conscincia e urna resistncia s foras fatdicas exis-
tentes no indivduo e ao seu redor, que o envolvero' no mundo. A res-
peito desta caracterstica, diz Jung: "Algo em ns deseja permanecer
criana, permanecer inconsciente ou, quando muito, consciente apenas
45
do ego; rejeitar todas as coisas estranhas, ou submeter essas coisas nossa
vontade; no fazer nada, ou satisfazer o nosso prprio anseio de prazer e
poder".*
Em cada metade do ciclo de 70 anos h cinco perodos de 7 anos
que descrevem o fluxo da fora-vida e estabelecem cinco nveis de inte-
grao, denominados por Rudhyar de: fisiolgico, volitivo, psicolgico,
social e espiritual-pessoal. Estes nveis correspondem aos vrios "corpos"
da doutrina esotrica: fsico, etrico, emocionalmental, bdico e espi-
ritual. De acordo com este conceito, a tarefa do indivduo consiste em
trabalhar com as foras de integrao conforme elas operam, sucessiva-
mente, em cada nvel. Para se tomar uma personalidade criativa e com-
pleta, ele deve tentar assimilar e integrar, em si mesmo, o mais que puder
do universo, ou seja, no apenas o alimento fsico, mas tambm a cultura
e a sabedoria das geraes passadas e a substncia social dos seus rela-
cionamentos - desde sexuais at polticos. Se esta integrao eficiente-
mente realizada, o esprito descer para a personalidade integrada por
volta do 35'? aniversrio. O resultado de uma tal visitao do esprito,
caso ela venha a ocorrer, tomar-se- manifesto durante a segunda metade
da vida (e, ainda por cima, num profundo nvel inconsciente, no sendo
percebido pela percepo consciente), A verdadeira integrao da perso-
nalidade resulta numa vida cada vez mais criativa e luminosa, que irradia
viso, poder sereno e significado, e na capacidade de conduzir outras
pessoas para uma integrao maior e um viver mais nobre.
Durante a segunda metade da vida, o indivduo retoma exatamente
sobre seus prprios passos, como se a "reao" se adaptasse fielmente
ao padro de "ao" estabelecido pela pessoa jovem durante os 35 anos
da mar crescente devitalidade. H um relacionamento direto, por exem-
plo, entre o perodo que vai da idade de 14 a 21 anos e o perodo dos
49 a 56 anos. Ambos os perodos correspondem ao nvel psicolgico
de desenvolvimento emocional-mental. Este relacionamento poderia ser
chamado de crmico, no sentido de que o comportamento do jovem
tende a condicionar o caminho no qual se desenvolvero a conscincia e
as reaes sociais e pessoais do adulto prestes a ingressar na velhice. Os
sucessos e os fracassos, os temores e os nobres confrontos experimentados
* Jung, C.G., vol. 8: The Stagesof Life. p. 393.
46
- - __ --.,,- --_ .. -,.. -- _.- -- --''''- --..,..",--,..... ._- ......._-.-
o Hemiciclo Crescente
Fase, Idade: 28-35
berao do talento criativo da per-
sonalidade. Possibilidade de um "se-
gundo nascimento" como uma se-
mente criativa para o futuro. Nega-
tivamente, cristalizao progressiva
da atitude pessoal em funo de
padres sociais e ancestrais.
Fase, Idade: 21-28
Escolha da companhia e do prprio
tipo de participao social. Estabele-
cimento da atitude bsica para com
fi
os frutos {> passado pessoal e scio- 21
cultural. Rebelio contra a famlia
e/ou contn a sociedade. A\.
Fase, Idade: 14-21 ' \
Desenvolvimento das faculdades emo-
cionaI e mental. Auto-orientao"di- 14
rigida no sentido de
se unir a grupos, amigos, companhei-
ros, assim como s instituies cultu-
rais e religiosas da sociedade.
Fase, Idade: 7-14
Fonnao do ego consciente; desen-
volvimento do sentimento do Eu.
Teste dos poderes pessoais atravs
de uma auto-expresso ativa.
Fase, Idade: 0-7
Desenvolvimento do corpo, de seus
rgos e de sc:us reflexos psquicos.
Ajustamento bsico s presses exte-
riores, especialmente no mbito da
famlia

28
7
o CICLO DE VIDA DE 70 ANOS


NNEL INDIVIDUAL OU
DA PERSONALIDADE
NlVEL
SClO-CULTURAL
NNEL
PSICOLGICO
NNEL
DE PODER


ORGNICO
0:70
I
NASCIMENTO/MORTE
42
63

49
o Hemiciclo Mingwznte
@.I Fase, Idade: 35-42
Culminalo dos talentos fsicos e
pessoais. Novamente, cristaIizalo da
atitude pessoal, das atividades e da
percepo desenvolvidas entre os 28 e
35 anos. Necessidade de decidir clara-
mente o que se quer fazer na vida,
talvez levando a esforos para purifi-
car a personalidade.
7'" Fase, Idade: 42-49
Vida rotineira e submisslo passiva s
coisas conforme se apresentam ou
necessidade de fazer uma revisa:o ati-
va na atitude para com as pessoas
mais ntimas. Esforo para realiur
um novo comeo na vida.

811 Fase, Idade: 49-56
Educalo de outros. Maior responsa-
bilidade social Negativamente, rigi-
dez mental devida incapacijiade
56 de mudar a atitudeo\'ida e o compor-
tamento adotados.
,j
911 Fase, idade: 5&-63
Possibilidade de um "terceiro nasci-
mento" no ciclo de Urano. Dcmons-
tralo da capacidade em focalizar,
atravb da personalidade, a qualidade
espiritual do ser, inerente ao nasci-
mento. Novas atividades espirituais
ou, negativamente, nova crisUlizalo
das reaes da mente e dos
sentimentos.
lO'" Fase, Idade: 63-70
Preparalo consciente para a "vida
futura" - ou senilidade. Irradiao
da sabedoria ou, negativamente, sen-
timento de tdio, de vazio, futili-
dade. Conduo da vida para algum
tipo de consumalo da semente.
na juventude tendero a trazer, ao adulto que passa pelos anos cinqenta,
uma colheita de valores correspondentes. Do mesmo modo, as tragdias
dos anos quarenta so, at certo ponto, repercusses dos problemas
encontrados durante os anos vinte. Rudhyar conclui:
0 homem encontra constantemente o seu passado depois que trans-
pe o ponto que marca a metade da sua vida. O que ele faz, em conse-
qncia das condies encontradas, ou transforma sua vida futura
(se a reencarnao aceita como um fato), ou seu estado aps a morte
(quando se acredita na imortalidade pessoal em domnios transcen-
dentais), ou simplesmente contribui para a formao do comporti
mento cultural e social das geraes futuras (caso se aceite apenas a
imortalidade racial-cultural). (American Astrology, jan. 1942.)
A orientao de adultos, portanto, deve ter objetivos diferentes
daqueles da orientao de pessoas jovens. J no ser uma questo de
afastar os obstculos que impedem a expanso, a produo e a ascenso;
em vez disso, deve-se enfatizar tudo o que venha a ajudar o descenso e o
desenvolvimento concomitante de uma conscincia mais ampla. A transi-
o da aurora para o crepsculo da vida significa uma reavaliao dos
valores anteriores. Devemos comear a avaliar o oposto dos nossos i':c.ais
anteriores, diz Jung; perceber o erro nessas convices do passado; e sentir
quanto antagonismo, e at mesmo dio, residia naquilo que at ento
fora tomado como amor. No que o indivduo deva jogar fora tudo o
que parecia bom e verdadeiro e passe a viver em total oposio sua
tendncia anterior; deve-se, sim, insiste Jung, aprender a lio da rela-
tividade. O indivduo deve conservar seus valores anteriores, reconhecendo,
ao mesmo tempo, a importncia dos seus opostos e admitindo, cons-
cientemente, a validade relativa de todas as opinies. ~ este o significado
do desenvolvimento da conscincia - o trao predominante da segunda
metade da vida. Um tal desenvolvimento no fcil, conforme observa
Jung:
48
... a natureza no d qualquer importncia a um nvel de conscincia
mais elevado e a sociedade tambm no d grande valor a estas faanhas
da psique; seus prmios so sempre concedidos s realizaes e no s
personalidades ... Ns fechamos os olhos ao fato de que o objetivo
social s atingido custa de uma diminuio da personalidade. (The
Stages of Life, p.394.)
o Hemiciclo Crescente*
De o a 7 anos: O Nvel Orgnico - Desenvolvimento do corpo, de seus
rgos e de seus reflexos psquicos. Ajustamento bsico
s presses exteriores, especialmente no mbito da fa-
mma.
Durante este perodo, ocorre a formao do corpo e das estruturas
psquicas bsicas da futura personalidade. A substncia que preencher
essas estruturas ser fornecida pela hereditariedade, tanto gentica quanto
cultural, pelas condies ambientais da famlia e pelas condies sociais
gerais dominantes na poca e no local do nascimento. Esses fatores ofere-
cero oportunidades para o crescimento harmonioso ou produziro tenses
frustrantes. Tudo aquilo que ocorrer neste nvel orgnico do desenvolvi-
mento deixar sua marca. Estas condies no s influenciam o cresci-
mento biolgico da criana mas tambm os seus instintos bsicos e os
reflexos psicolgicos essenciais destes instintos. Sendo este o per:odo
de mximo crescimento e aprendizagem, a criana no s alcanar de
70 a 74% do seu potencial de crescimento fsico mas tambm, ao mesmo
tempo, dominar todas as habilidades essenciais que necessita para viver
como um ser independente. Ela aprende a comer e a se vestir sozinha,
a andar, falar, ler, escrever e lidar com a aritmtica simples. Aprende
tambm a conhecer os perigos especficos do seu ambiente e as coisas
necessrias sobrevivncia, inclusive o comportamento negativo ou anti-
social tal como mentir, lograr e roubar. Neste perodo, so-lhe instilados
seus valores e crenas bsicas. Todos esses fatores fornecem criana
sua atitude caracterstica particular para com a vida, e muitos psiclogos
so de opinio que o adulto nunca se esfora realmente para superar
e transformar qualquer coisa que tenha sido construda dentro do seu
corpo e da sua psique antes da idade de sete anos.
A influncia de fatores ausentes igualmente importante para o
desenvolvimento posterior da criana. Assim como a falta de clcio du-
* Muitas das idias que se seguem foram formuladas por Rudhyar atravs de seus
artigos na Revista American Astrology e de seus livros, especialmente Occult Prepa-
ratfons for a New Age (Qucst Books, 1975).
49
durante este perodo inibir o desenvolvimento de ossos retos e fortes,
a falta de amor inibir o desenvolvimento da capacidade de amar dessa
criana. O adulto que passa pela vida procurando uma me provavel-
mente no teve a experincia de ser bem cuidado nesta fase. Deste modo,
aqueles aspectos - especialmente as conjunes - que se tomam exatos
pela progresso, durante estes primeiros sete anos de vida, fornecero a
chave para o condicionamento bsico da atitude da criana para com a
vida.
De 7 a 14 anos: O Nvel de Poder - Formao do ego consciente;
desenYolvimento do sentimento do eu. Teste dos poderes
. pessoais atravs de ativa auto-expresso.
O primeiro perodo termina durante o stimo ano, mas antes do
stimo aniversrio. Esta mudana de nvel, ou de fase, freqentemente
ocorre na ocasio em que surge o primeiro dente permanente, o que
, segundo Rudhyar, um importante sintoma de uma crise orgnica e
espiritual extremamente bsica. medida que os dentes maduros, auto-
desenvolvidos, substituem os dentes de leite, a criana deve ento "mas
tigar" suas experincias, baseando-se antes nas caractersticas do seu
prprio ego, do que no exemplo da sua me. A quadratura crescente de
Saturno com sua posio natal, a correspondncia astrolgica deste
ponto crtico e revela uma acelerao ou um retardamento no processo
de crescimento.
O equivalente psquico para o novo conjunto de dentes o desen-
volvimento do ego como uma estrutura psquica autnoma. Perto da
idade de 7 anos, Urano alcana a segunda fase do seu ciclo - a fase
de substanciao ou encarnao. O princpio de individualidade, o "Eu",
comea a operar mais vigorosamente dentro do organismo, medida que
a criana comea a falar cada vez mais de si mesma na primeira pessoa.
At a criana dizer "Eu", ela permnece antes como uma expresso
da influncia dos pais do que como um organismo psquico autnomo.
Veja o CaptUlo 8. As fases do ciclo de Urano, aqui citadas, mudam a cada sete
anos; e cada fase tem incio medida que Urano, em trnsito, forma um novo aspecto
com Urano natal, atravs de incrementos de 30 graus, portanto, pelo semisextil,
sextil, quadratura, trgono, quincunce etc.
50
Isto o que realmente ocorre, e no faz -diferena alguma se a criana
aceita ou se rebela contra a imagem que seus pais e sua famlia tentam
lhe imprimir. Em qualquer dos casos, durante este perodo, comea
sua existncia verdadeiramente pessoal, e a criana demonstra uma reao
vida cada vez mais definida e individual. Tentar exteriorizar seus senti-
mentos interiores - assumindo atitudes e criando situaes deliberada-
mente, a fim de testar as reaes do seu corpo e da sua psique e, tambm,
para ver como sua famlia e seus iguais reagiro. No intuito de formar
esse sentimento do "Eu" e de seu poder pessoal, a criana deve fazer
gestos vigorosos e assumir uma posio pessoal, para ento observar
o que acontece. Ela deve medir-se contra as limitaes impostas pelos
pais, pelos professores, pelas figuras de autoridade e por seus iguais.
O tema bsico deste segundo perodo de 7artos a aut-afirmao
criativa - o desenvolvimento da vontade. Para se expressar harmoniosa-
mente, a criana deve ser C:;lpaz de assimilar plenamente a experincia
que a vida lhe traz. Qualquer coisa que acontea durante este segundo
perodo influenciar muito a sua capacidade de se revelar para si mesma
e de expressar exteriormente aquilo que revelado. A vontade poder
ser expressada atravs de atividades dirigidas -contra algum adversrio
potencial ou real, ou ento poder manifestar-se criativamente, atravs
de atividades que modelam materiais inertes, dandolhes uma imagem
que ela mesmo escolhe. Isto pode ser observado nos jogos infantis compe-
titivos, com as oportunidades que eles propiciam ao exerccio da liderana,
da coragem e do poder, cujo exemplo mais extremo a guerra entre
quadrilhas. Por outro lado, esta mesma fora de vontade pode ser expres-
sada atravs da atividade espontnea das faculdades artsticas, especial-
mente na idade de 10* anos - ponto mdio deste perodo de 7 anos.
Na criatividade no existem adversrios, somente os materiais que sero
usados, modelados e transformados naquilo que se quer que eles sejam.
Aqui, a dificuldade potencial que a criana, nesta idade, v os seus es-
foros criativos reprimidos pelos vrios tabus e convenes sociais e cul-
turais do mundo adulto. Os brinquedos extraordinariamente aperfeioados
no do oportunidade para o florescimento da criatividade individual,
e a criana perde a excitao da autodescoberta proporcionada pela viso
dos resultados dos seus prprios esforos na modelagem e transformao
de materiais brutos. Ela se torna um mecnico - um tcnico, melhor
do que um criador. Deste ventre, em vez de nascer um indivduo, nasce
um espcime da mentalidade coletiva.
51
De 14 a 21 anos: O Nvel Psicolgico - Desenvolvimento das faculdades
emocionais e mentais. Auto-orientao, dirigida emocio-
nalmente, no sentido de se unir a grupos, amigos, com-
panheiros, assim como s instituies culturais e reli-
giosas da sociedade.
Este perodo de 7 anos comea com a crise da puberdade. De acordo
com Jung, a erupo da sexualidade corresponde ao nascimento, ou
sada do tero do ambiente dos pais e da famlia. Agora deve ocorrer
uma diferenciao consciente entre o indivduo e seus pais. O pai e a
me devero ser vistos, a partir de ento, como adultos (embora, no
sentido mais estrito, este termo amide no se empregue), como seres
humanos com o direito de cometer erros, e no mais como as imagens
paternas infalveis da infncia do indivduo. No incio deste perodo,
Saturno se ope sua posio natal e o sextil de Urano enviado ao Urano
natal d incio terceira fase do ciclo. Na astrologia humanstica, o as-
pecto de oposio sempre um smbolo de percepo objetil'a atravs
do impacto das experincias no relacionamento humano, No ciclo de
Saturno, o objeto da percepo o senso de responsabilidade nos rela-
cionamentos ntimos do indivduo, e este problema de relacionamento
representa o desafio central da adolescncia. Antes da idade de 14 anos,
o jovem se expressar criativamente e afirmar a sua vontade sem sentir,
necessariamente, qualquer preocupao pelos resultados das suas aes
ou pelos seus efeitos sobre outras pessoas. Seu desejo fundamental ,
simplesmente, ser ele mesmo - descobrir, atravs da experimentao,
as possibilidades que existem em estado latente em seu interior. Nesta
terceira fase do ciclo de vida, ele tem a oportunidade, atravs de Saturno,
de ser mais plenamente aquilo que ele , ao mesmo tempo em que vai
se diferenciando por meio do impacto do novo tipo de experincia coti
diana que agora tem com Urano.
Subitamente, quando acontece o assalto da adolescncia (pois a
adolescncia no uma coisa que acontece gradualmente), ele sente um
novo anseio crescendo em seu ntimo - o anseio de formar relaciona-
mentos ntimos e significativos. Sob a estimulao das mudanas bio-
lgicas e glandulares, o amor adolescente nasce e se torna o elemento
motor fundamental da terceira fase do ciclo de vida. No nvel biolgico-
sexual e, ocasionalmente, tambm nos outros nveis, o adolescente se tor-
na subserviente a mais de um ritmo na sua vida pessoal. De um modo ou
52
de outro, ele comea a sentir o impulso de participar no ritmo do todo
mai,?r - a raa humana - do qual uma expresso. Foras aparentemente
fatdicas, dentro e tambm fora do indivduo, atraem-no para o mundo e o
envolvem nele. Coisas anterionnente estranhas sua experincia tomam-se-
lhe agora de vital importncia. Os horizontes se ampliam e o quadro de re-
ferncia, anteriormente acanhado, despedaado pela tenso dos opostos,
levando, idealmente, a um alcance de conscincia mais amplo e mais ele-
vado. Pela primeira vez, o jovem deve aprender por meio do contraste (o
aspecto de oposio) quem e o que ele . O amor toma-se o grande revela-
dor. Uma vez que o confronto da mesma natureza do aspecto de oposi-
o, o ser amado passa a ser a imagem, refletida no espelho, da individuali-
dade e das suas necessidades. Inicialmente, o ser amado uma figura
idealizada, baseada nas iluses da infncia e formada, principalmente, pela
mdia coletiva. Quando a imagem ideal projetada num ser humano real, a
experincia da diferena fora o jovem a modificar aquelas iluses. Quando
o verdadeiro relacionamento consciente substitui a projeo, o ser amado
pode, eventualmente, tomar-se uma personificao das aspiraes mais
elevadas do eu. Antes que o indivduo emergente possa perceber realmente
todo o seu potencial, deve, primeiro, visualiz-lo. O amor essa viso.
Os anos escolares deste perodo tm um propsito muito maior
do que o simples amontoamento de informaes. Esta a poca em
que o indivduo aprende a ter responsabilidade social. Estes tambm
so os anos de educao mais avanada e, o que mais importante, de
educao voluntria. Antes desta idade a criana era legalmente obrigada
a permanecer na escola. Os pais eram responsveis por envi-la escola
e os professores responsveis por mant-la l. Contudo, com a idade
de 14 anos (ou logo depois disso), o estudante tem liberdade de sair;
c se permanece, por sua prpria escolha. Deste modo, aceitando a respon-
sabilidade por sua prpria educao, o jovem toma-se um participante
ativo e d o primeiro passo na aceitao da responsabilidade adulta,
completa; e por volta do final deste perodo poder assumir, social e
profissionalmente, sua posio individual, poltica.
De 21 a 28 anos: O Nvel Scio-Cultural - Escolha da companhia e do
prprio tipo de participao social. Estabelecimento
da atitude bsica para com os frutos do passado pessoal
e scio-cultural. Rebelio contra a famlia e/ou contra a
sociedade.
53
Astrologicamente, este perodo de 7 anos est ligado primeira
quadratura minguante de Saturno e quadratura crescente de Urano,
que abre a quarta fase do ciclo uraniano. O ltimo aspecto coincide
com o esforo para penetrar (quadratura crescente) no mundo profissional,
comercial e cultural e se enquadrar, da melhor maneira possvel, na vida
da comunidade a que o indivduo pertence. Por outro lado, o aspecto
de Saturno aponta a necessidade do jovem de separar-se do passado (qua-
dratura minguante) e das atitudes que foram baseadas na vida despreo-
cupada, tpica dos anos escolares. Muitos ideais e objetivos anteriormente
mantidos devem agora ser examinados sob uma nova tica e adaptados
s realidades do dia-a-dia da existncia adulta. Para muitas pessoas, isto
poder ser difcil e penoso. A juventude tende a se apegar s suas atitudes
emocionais adolescentes e gostaria de continuar a agir como se a vida
fosse um campo para a expresso sem restries da individualidade, de
acordo com desejos estritamente pessoais. Nesta quarta fase do ciclo
de vida, so perdidos os ltimos vestgios remanescentes da juventude.
As experincias deste perodo de idade revelam muito claramente
as diferenas entre uma quadratura crescente e uma quadratura minguante.
A crise descrita por uma quadratura crescente extrovertida e existe
no nvel de atividade. Freqentemente, ela acompanhada por uma
sensao de entusiasmo e aventura, ou excitao, uma vez que o indivduo
se lana ao encontro das dificuldades que a vida pe no seu caminho e
prepara o seu prprio destino de uma maneira objetiva e concreta. A
quadratura crescente de Urano afeta o jovem desta forma e dirige sua
ateno para o futuro - para as metas que ele decidir alcanar. Oportu-
nidades novas e interessantes esto sua espera, nd futuro. Ao mesmo
tempo, a quadratura minguante de Saturno dirige a sua ateno para o
lado interior, para um avaliao do passado, apontando aquelas coisas
que devem ser deixadas para trs ou, pelo menos, modificadas e reconsi-
deradas. Ela desafia o indivduo a romper com hbitos e ideais estabele-
cidos, o que amide uma tarefa muito difcil. A crise descrita por esta
q u ~ d r a t u r a minguante introvertida, exigindo crescimento na maturidade
pessoal. Contudo, tais necessidades pessoais s podem ser satisfeitas levando-
se em conta as necessidades da sociedade. Deste modo, a lio principal
desta quadratura minguante de Saturno consistir em compreender a
necessidade de agir de maneira responsvel em todos os tipos de relacio-
namento, quer sejam interpessoais, quer sejam sociais. O sucesso do
esforo uraniano para abrir um novo caminho como indivduo depender
54
do sucesso que a pessoa obtiver no rompimento, sob a quadratura de
Saturno, com as ligaes e atitudes do passado; e o sucesso nos relaciona-
mentos, tanto interpessoais quanto sociais, depender da fora de vontade
do indivduo para alcanar a maturidade psicolgica.
A astrologia toma bem claro que o sucesso do indivduo nos anos
posteriores depender, quase que inteiramente, da maneira como ele
manobra as duas quadraturas que ocorrem entre as idades de 21 e 28
anos. O astrlogo dever observar tambm os aspectos fortes, por progres-
so ou trnsito, que afetam o mapa de nascimento durante este perodo.
Estes aspectos mostraro as oportunidades ou confrontos especficos
que capacitaro o jovem adulto a sair do tero psquico constitudo
pelas influncias paternas e maternas da infncia, bem como pelas atitudes
emocionais e intelectuais construdas no ego por um determinado am-
biente scio-cultural e econmico. Estas atitudes e influncias formam
as barreiras que impedem a verdadeira experincia da individualidade,
e at que a pessoa possa reconhec-las precisamente como tal, e no
confundi-las como o "Eu", no ser capaz de afirmar sua verdadeira
individualidade.
Portanto, tudo o que experimentado na vida antes da idade de
28 anos orbita, principalmente, em tomo do relacionamento da pessoa
com sua fam11ia - ou o que quer que possa ter substitudo a famlia.
Uma pessoa deve crescer e descobrir-se - descobrir sua prpria verdade
e o propsito da sua vida, ao mesmo tempo vivendo dentro do ambiente
de uma faml1ia. Coincidentemente, o indivduo, se pretende tomar-se
verdadeiramente um indivduo, deve fazer um esforo para emergir da
faml1ia e separarse psiquicamente das suas influncias predominantes.
Conforme emerge do estado de dependncia dos pais e dos padres fami-
liares, se no fsica pelo menos espiritualmente, o problema assume uma
forma nova e diferente em sua vida. Depois da idade de 21 anos, as pessoas
geralmente procuram formar suas prprias faml1ias - preparam-se para
um trabalho, casam-se e tm seus prprios filhos. A maioria das pessoas
experimentou estas coisas antes de chegar aos 28 anos de idade, ou pelo
menos sabem de que modo desejam organizar suas vidas. Aquilo que
acontece depois dos 28 anos at o prximo ponto crtico importante
que ocorre na vida, nas proximidades do perodo entre os 56 e 60 anos
de idade, ser a conseqncia das opes feitas e das atitudes adotadas
antes dos 28 anos de idade. O que deve ser claramente entendido, por-
tanto, que qualquer coisa que seja feita antes dos 28 anos representar,
55
psicologicamente, os vanos recursos adotados no esforo para emergir
da matriz familiar e das presses do ambiente social. A alternativa para
isto um ajustamento passivo - a aceitao tranqila e a submisso
aos padres familiares e sociais estabelecidos.
De 28 a 3S anos: Nvel Individuai ou da Personalidade - liberao
do talento criativo da personalidade. Possibilidade de
um "segundo nascimento", como uma semente criativa
para o futuro. Negativamente, a cristalizao da atitude
pessoal em tennos de padres sociais e ancestrais.
Na diviso trinria do ciclo de Urano, o 28? ano marca, com o
trgono de Urano fonnado com sua posio natal, o incio do segundo
perodo. Isto abre a quinta fase do ciclo de vida. Neste ano, a Lua pro-
gredida tambm retoma sua posio natal e as posies dos nodos
lunares so invertidas - o nodo norte, em trnsito, passa a ocupar a
posio do nodo natal sul, e o nodo sul, em trnsito, passa a ocupar a
posio do nodo natal norte. No ciclo de lunao progredido, aos 30
anos de idade, o Sol e a Lua repetem o mesmo aspecto que formavam
no nascimento; e Saturno, em trnsito, retoma sua posio natal e inicia
um novo ciclo. Em adio a tudo isto, aos 30 anos de idade, Jpiter e
Saturno, em trnsito, estaro em aspecto oposto, portanto complementar,
ao seu aspecto natal. Deste modo, se estavam em conjuno no nasci-
mento, na idade de 30 anos estaro em oposio. Por tudo isto, o astrlogo
pode ver, facilmente, que o perodo que vai dos 27 aos 30 anos de idade
representa um ponto crtico muito importante na vida de todas as pessoas.
Um segundo ponto crtico deste mesmo tipo, que ser discutido mais
adiante, ocorrer durante o perodo que vai dos 56 aos 60 anos de idade.
Rudhyar se refere a estas idades como o segundo e o terceiro nascimentos
potenciais. Nesta fase, o indivduo nasce do coletivo ao passo que no
outro renascimento, que vir mais tarde, o eu individual nasce da per-
sonalidade.
Cada indivduo concebido a soma total do passado coletivo,
e at o 28<? ano de vida ele , basicamente, um resultado da sua herana
ancestral e cultural. O propsito destes primeiros 28 anos - o primeiro
ciclo completo de Saturno - a absoro de tudo o que possvel as-
similar deste passado. S ento, e no antes disso, que o indivduo
verdadeiramente criativo pode emergir. Somente por meio da sntese
56
individualizada das influncias coletivas e dos frutos do passado que a
personalidade, plenamente expressada, pode fluir. Antes do 28? ano,
a pessoa ainda dominada por essas influncias coletivas, e por infelicidade
so muitas as pessoas que, por um longo tempo depois desta poca,
continuam sendo seguidoras passivas dos seus costumes ancestrais -"- exem-
plos indefinidos de uma cultura nacional ou local e de uma mentalidade
coletiva. Aos 28 anos, portanto, a porta aberta e oferece-se, pessoa, a
oportunidade de comear a afirmar sua verdadeira individualidade, mani-
festando seu prprio destino singular e dando sua prpria contribuio
particular ao mundo.
O trgono de Urano - smbolo desta opotunidade de obteno de
uma viso criativa - capaz de fazer a pessoa compreender para que
ela est aqui, por mais indistinto que possa ser este sentimento de relao
com algum ideal, algum objetivo ou alguma funo. Segundo a opinio
humanstica, cada um de ns , em potencial, um elemento completa-
mente novo que pode ser aduzido raa humana - uma resposta, em
potencial, a uma nova necessidade humana. A percepo dessa necessidade
manifesta-se por volta dos 28 anos de idade - a poca de um possvel
"segundo nascimento" no nvel da realizao psicolgica e mental. O
28? ano o incio potencial da vida como um indivduo criativo. Dos 28
aos 42 anos de idade, o tema ser o estabelecimento decisivo do ser como
uma personalidade integrada, atuando de uma maneira nova e particular
na sua prpria comunidade, capaz de produzir alguma coisa de valor
dentro desta comunidade. O retomo de Saturno ao seu local natal marca
a oportunidade de a pessoa dar um novo significado a sua vida, baseada
numa atitude verdadeiramente individual e tambm na capacidade de se
relacionar, de uma forma responsvel, com o todo maior do qual ela pode
ser uma parte consciente e criativa. A reverso dos aspectos natais de
Jpiter e de Saturno revela a possibilidade de um modo de ver mais obje-
tivo referente aos costumes sociais, culturais e religiosos tradicionais da sua
poca.
Em teoria, tudo o que aconteceu desde o nascimento, na vida espi-
ritualmente bem orientada, foi levando a pessoa para a percepo, ao
redor dos 28 anos de idade, da contribuio individual que ela pode dar
vida. A partir desse momento, a vida pode ter um significado original
e pessoal, mas isso s acontecer se o indivduo perceber, mais ou menos
claramente, o tipo de ideal, propsito ou necessidade humana que ele
capaz de preencher e, depois. concentrar sua ateno, conscientemente
57
neste objetivo. Ele dever descobrir sua prpria maneira de assumir uma
posio individual e independente em relao aos problemas que ele
pretende enfrentar. Independentemente do que consiga realizar ou pro
duzir antes dos 28 anos de idade, ser uma florao do seu passado - do
passado da sua alma ou do seu passado gentico. No ser uma expresso
da sua identidade individual. Uma pessoa poder nascer com dotes espe
ciais; porm, o que importa o que ela far com eles como indivduo. Ela
deve fazer com que eles sirvam a algum propsito novo, conscientemente
decidido, ou ento esses dotes a usaro. Em outras palavras, o teste sempre
consiste em como usar o legado do passado, em todos os nveis, como
um meio para revelar a verdadeira identidade espiritual. por isso que
nas proximidades dos 28 anos de idade importante transfonnar o rela-
cionamento com o passado de tal modo que, em vez de ser simplesmente
uma expresso desse passado, a pessoa possa decidir de que modo ela
o usar como um meio de contribuir com alguma coisa nova - alguma
coisa que no existia antes de ela existir.
o Hemiciclo Minguante
De 35 a 42 anos: Nvel individual ou da Personalidade - Culminao
dos talentos fsicos e pessoais. Novamente, cristalizao
da atitude pessoal, das atividades e da percepo desen-
volvidas entre os 28 e 35 anos. Necessidade de decidir
claramente o que se quer fazer na vida, talvez levando
a esforos para purificar a personalidade.
Este perodo de 7 anos marca o incio do hemiciclo minguante da
vida. At esta poca, as energias vitais cresceram e se expandiram; agora
elas do incio sua onda descendente. A partir deste ponto, cada nvel
sucessivo ser uma expresso introvertida do seu correspondente extro-
vertido, ocorrido durante a onda ascendente, e os valores e ideais opostos
entraro em cena. O nvel extrovertido correspondente idade de 35
a 42 anos o perodo imediatamente anterior a ele - que vai dos 28 aos
35 anos de idade. Juntos, estes dois nveis fonnam um plat. (Veja o
diagrama "O Ciclo de Vida de 70 Anos".) Ambos so nveis de Persona-
lidade, o primeiro lidando com as manifestaes externas e a liberao
das energias criativas, ao passo que este perodo, que vai dos 35 aos 42
58
anos de idade, trata das atitudes e das crenas pessoais das quais a criati-
vidade brota. Este ltimo perodo torna mais concreto aquilo que foi
iniciado no perodo anterior.
Segundo Rudhyar, * o requisito bsico da vida neste perodo, neste
plat compreendido entre os 28 e os 42 anos de idade, consiste em ser
um indivduo e ocupar, como tal, seu prprio lugar no mundo. Isto signi-
fica ser dotado de livre-arbtrio, ser auto-suficiente e consciente do seu
prprio destino individual. Mas antes que algum possa ir ao encontro de
seu destino-vida, deve, primeiro, libertar-se dos vestgios fmais das influn-
cias exteriores e escollier conscientemente sua prpria reao bsica
vida. A mellior oportunidade para uma tal percepo do Eu surgir
no 35'? ano, que constitui no somente o ponto mdio deste perodo-plat,
mas tambm o ponto mdio do prprio ciclo de vida. Simbolicamente,
o 35'? a Lua cheia do ciclo de vida - o ponto de percepo. Aql'i,
o externo enfrenta o interno, e as percepes provenientes de uma sntese
destes dois fatores podem fornecer a viso de um verdadeiro sentimento
do "Eu". Torna-se possvel ento, para uma pessoa, "ver" por que ela
faz o que faz e escollie assim se vai ou no continuar fazendo. A escollia,
porm, requer uma aceitao da responsabilidade. Enquanto uma pessoa
permanecer amarrada pelos cordes do avental psquico de alguma "ima-
gem materna" - quer essa imagem seja uma pessoa em particular (tal como
um dos pais, o cnjuge ou um mentor espiritual), quer seja um grupo,
uma instituio ou uma ideologia - ela ter alguma coisa, fora de si
mesma, determinando suas aes e assumindo a responsabilidade por
elas.
Os sentimentos de culpa ou de inferioridade fornecem uma excelente
desculpa para a perpetuao deste tipo de imaturidade emocional. Estes
sentimentos so alimentados pela lembrana de fracassos passados e pela
projeo desses fracassos no futuro. O fato de no querer aceitar a respon-
sabilidade por seus prprios fracassos coloca a pessoa na posio de vtima
permanente - eternamente merc do que quer que tenha escolliido
para ser a "imagem materna" que governa a sua vida. Se, durante o pe-
rodo que vai dos 28 aos 35 anos de idade, a pessoa no conseguiu se
libertar da necessidade de ter um bode expiatrio psquico, ento a viso
* Veja a Revista Horoscope; artigo de Rudhyar nas edies de novembro e dezem-
bro de 1956.
59
que ela ter aos 35 anos poder, pelo menos temporariamente, puxar
o tapete emocional por debaixo dos seus ps. A pessoa poder ver que
a sua vida no funciona e que os vellios bodes expiatrios j no lhe
servem mais. Portanto, ela sai procura de novos bodes expiatrios.
Superficialmente, poder dar a impresso de que est retomando opor-
tunidades passadas, contudo, o que ela est fazendo na verdade pro-
curar uma nova "imagem materna" para assumir a responsabilidade por
sua vida - um novo tero para dentro do qual possa arrastar-se. Porque
no v que so as suas crenas que precisam ser transformadas, sair
ento em busca de novas tcnicas, de uma nova ideologia, de um novo
mentor ou de um novo parceiro no casamento. Infelizmente, nenhuma
dessas coisas fornecer uma slida base efetiva que lhe possa servir de
ponto de partida para enfrentar as crises do perodo de sete anos que
vem a seguir (dos 42 aos 49 anos de idade) e sem o qual a experincia da
menopausa pode ser catica ou mesmo trgica. Este perodo comea,
aproximadamente, na ocasio da quadratura crescente de Saturno e ter-
mina por volta da poca da quadratura crescente de Netuno.
De 42 a 49 anos: Nvel Scio-Cultural - Vida rotineira e submisso
passiva s coisas confonne se apresentam, ou necessidade
de fazer uma reviso ativa na atitude para com as pessoas
mais ntimas. Esforo para realizar um novo comeo na
vida.
Esta fase do ciclo de vida corresponde ao perodo de 7 anos que
v ~ i dos 21 anos aos 28 anos de idade, que tambm um nvel social.
Astrologicamente, ambos os perodos so marcados por trnsitos de
Saturno e Urano. No primeiro perodo, estes aspectos foram quadraturas,
simbolizando a natureza extrovertida dessa poca. O adulto que estava
emergindo foi para o mundo, casou-se provavelmente, estabeleceu-se"
socialmente e criou seus prprios relacionamentos interpessoais. Neste
ltimo perodo, os aspectos de Saturno e Urano so oposies, indicando
antes percepo do que ao. A oposio de Urano ocorre no comeo
deste perodo de 7 anos, e logo depois, aos 45 anos aproximadamente,
Saturno se ope sua prpria posio natal pela segunda vez. Deste
modo, o principal desafio que a pessoa encontra neste perodo de 7
anos a necessidade de descobrir o verdadeiro significado e valor dos
seus relacionamentos interpessoais e sociais.
60
o estabelecimento de uma nova atitude para com os nossos relacio-
namentos poder exigir o rompimento de certos padres habituais de
muitos anos de durao. As presses da farm1ia, os negcios e as consi-
deraes sociais j no precisam ditar a seleo dos nossos amigos. As
motivaes extrovertidas, para a conservao dos relacionamentos, muitas
vezes j no se aplicam mais; portanto, deve ser encontrado um valor
pessoal para esses relacionamentos. Um casamento que foi mantido "por
causa das crianas" dissolver-se- quando essas crianas crescerem e dei-
xarem o lar, a menos que seja encontrada uma raison d'etre verdadeira-
mente pessoal. Do mesmo modo, um relacionamento, originalmente
formado porque faria progredir nossa carreira ou nossa posio social,
perde o significado com a percepo de que provavelmente j subimos
to alto quanto poderamos subir na escala dos negcios ou da posio
social.
Os problemas que surgem durante este perodo de 7 anos baseiam-se
num sentimento de solido que se torna cada vez mais difcil de suportar.
Para compensar esta sensao de isolamento, a pessoa poder tentar fugir
para um mundo de sonho (peras sentimentais, novelas romnticas e
que tais), poder se afundar no seu trabalho ou nas atividades sociais,
poder lanar-se em alguma aventura herica ou at mesmo fugir de casa
e comear a vida num outro lugar. Uma corrente subterrnea que percorre
todo este periodo - uma sensao geral de "ltima chance". A pessoa
poder descobrir que est se agarrando compulsivamente ao amor como
se ele fosse o anel de cobre de um carrossel que nunca mais voltar a girar.
Os transtornos emocionais que acompanham o "apaixonar-se" precipitam
nova espcie de crise adolescente. Enquanto o adolescente est
amando o amor, as pessoas que esto nos seus quarenta anos procuram
o amor para absorver ou apagar uma sensao de fracasso. Essa arremetida
para um recomeo, para encontar o amor antes que seja tarde demais,
pode resultar numa grave perturbao emocional cujas conseqncias
podero ser trgicas.
Embora a onda de vida descendente tenha comeado, realmente,
no perodo de 7 anos anterior a este, s depois da idade de 42 a 49 anos
que a pessoa tem percepo consciente de que est na segunda metade
da vida. Conforme ela v o desaparecimento da gerao dos seus pais e
o envelhecimento da sua prpria gerao, subitamente um dia vem a
de que ela pertence gerao mais velha. Caso uma pessoa
esquea, por um momento, a realidade da sua idade, seus prprios fllhos
61
crescidos e os meios de comunicao social lhe serviro como um lembrete
constante. A reao natural e imediata a negao. Muitas pessoas tentam
prolongar a juventude imitando os maneirismos e o estilo das roupas
e da conversa dos jovens, e algumas at mesmo rejeitam a associao com
aqueles que so mais velhos do que elas, como se envelhecer fosse uma
doena contagiosa.
Na faixa dos quarenta anos, a pessoa repara que seu corpo est
perdendo, pouco a pouco, sua energia e sua resistncia e que ela j no
pode depender dele automaticamente, como fazia no passado. Isso provoca
uma grande dose de ansiedade e resulta numa preocupao com o corpo
- a aparncia que ele tem, o que ele sente e como se comporta. Devido
ao fato de que, segundo os padres de crena da maioria das pessoas,
o corpo est to intrinsecamente ligado capacidade de amar e ser amado,
essa preocupao com o corpo muitas vezes experimentada no nvel
do relacionamento, o enfraquecimento da potncia sexual de um homem
pode lev-lo a procurar a companhia de uma mulher mais jovem, como
uma prova da sua virilidade. Para uma mulher, o problema completa-
mente diferente. Seu impulso sexual poder ser mais forte na faixa dos
quarenta anos do que nos anos anteriores; todavia, desde que ela sempre foi
julgada sexualmente em funo da sua desejabilidade, o aparecimento
de rugas, de pele flcida e de outros sinais externos de envelhecimento
so igualmente traumticos. A crescente percepo do declnio fsico
aponta a necessidade de uma mudana bsica na sua atitude para com
os outros e tambm para consigo mesma. Por mais que o indivduo tente,
suas solues extrovertidas j no mais se aplicam. Em alguma poca
durante este perodo, ele deve chegar compreenso de que no vai ficar
mais forte, 'mais rico ou melhor - que ele subiu to alto quanto poderia
subir. O exterior est comeando a se deteriorar; portanto, o melhor
comear a se concentrar no interior. Todavia, isto no a doena da
idade, porm a sua recompensa; medida que a vitalidade fsica comea
a declinar, h um desenvolvimento complementar dos poderes internos.
O corpo declina, conforme deve acontecer com todos os organismos
naturais, enquanto que as energias da personalidade se concentram na
mente e na alma do indivduo. A capacidade mental pode permanecer
forte como sempre foi e, no caso de o indivduo ter alcanado a maturi-
dade psicolgica, tornar-se- ainda maior.
Somente nas vidas em que o medo e a aflio emocional impe-
dem a pessoa de mudar suas atitudes, fazendo com que ela se rebele
62
insensatamente contra o processo de envelhecimento, somente nesses
casos que a mente tambm se cansa. De fato, antes o ego que se cansa,
e no a mente; o ego desiste quando desafiado pela necessidade de
uma mudana bsica nos seus pontos de vista ou quando intimado a
dar um passo desconhecido numa nova direo. Ele derrubado no pelo
corpo, mas pelos padres de pensamento fixos e habituais pendurados
como um fardo esmagador ao redor do seu pescoo. Se, na faixa dos
quarenta anos uma pessoa alcanou o estado de integrao da personali-
dade e libertou-se das exigncias inconscientes das suas crenas, ento este
perodo de 7 anos pode assinalar o momento de uma verdadeira ilumina-
o do esprito ou de alguma mudana profunda na orientao positiva
da sua vida.
De 49 a 56 anos: Nvel Psicolgico - Educao de outros. Maior respon-
sabilidade social. Negativamente, rigidez mental devida
incapacidade de mudar a atitude-vida e o comporta-
mento adotados.
Este perodo de 7 anos corresponde ao nvel psicolgico extro-
vertido que vai dos 14 aos 21 anos de idade. Assim como o jovem que,
no perodo de crescimento tenta transportar o seu egosmo infantil para
a vida adulta, deve pagar pelo seu egocentrismo com o fracasso social,
assim tambm qualquer um que transporte para o crepsculo da vida
o objetivo da conquista do dinheiro, da conquista social ou da ambio
dinstica, dever pagar por isso com danos sua alma. Como diz Jung:
.. as peSf'las que esto envelliecendo deveriam saber que suas vidas
j no esto crescendo e se expandindo, mas que um inexorvel pro-
cesso interior fora a contrao da vida. Se para um jovem perigoso
preocuparse excessivamente consigo mesmo, para a pessoa que est
envelhecendo um dever e urna necessidade dedicar sria ateno a
si mesma ... O ser humano certamente no alcanaria os setenta ou
oitenta anos se esta sua longevidade no tivesse significado para a
espcie. (The Stageg of Life. p. 399.)
A lio a ser aprendida atravs dessa fase do ciclo de vida consiste
no significado que pode e deve ser colhido da vida que foi vivida at esse
ponto. Isso descrito, astrologicamente, pela segunda quadratura min-
guante de Saturno, que ocorre ao redor dos 52 anos de idade. Mais uma
63
vez, a pessoa passar pelo processo de amputao das antigas imagens
e das atitudes e padres de hbito nela embutidos. Enquanto que no
nvel psicolgico extrovertido o indivduo foi solicitado a romper com
os padres familiares e a libertar-se dos conceitos tradicionais geralmente
impostos sobre ele na escola, nesta idade de 52 anos ele solicitado
a esquecer as lembranas dos seus fracassos passados - as dificuldades
psquicas ou orgnicas que as crises prprias da faixa de quarenta anos
podem ter provocado. Ele deve limpar a lousa psicolgica, preparando-se
para o momento do incio do terceiro ciclo de Saturno, por volta dos
59 anos de idade.
Aqui, mais uma vez, o apego ou a identificao com os pais ou com
atitudes familiais torna-se importante - contudo, desta vez de uma forma
introvertida e num nvel psquico, melhor do que num nvel fsico. Du-
rante o perodo psicolgico extrovertido que vai dos 14 aos 21 anos
de idade, muitos jovens abandonam o lar, tentando, com isso, romper
os laos' da dependncia psquica aos pais. Mas rebelio no significa
liberdade. A soluo extrovertida no resposta para um problema que
basicamente subjetivo; desse modo, no nvel psicolgico introvertido
correspondente, o problema reaparece. Desta vez o indivduo j no
financeiramente dependente dos seus pais - ao contrrio, so eles que
podero depender dele financeiramente; e, se ele est morando com
os pais, est no seu lar e no no deles. Mais uma vez, v-se diante de todas
aquelas atitudes e valores que poder ter jogado fora na sua juventude
simplesmente porque vieram dos seus pais. Agora ele tem a oportunidade
de escolher conscientemente aqueles valores hereditrios - pode ver seus
pais objetivamente, numa perspectiva nova, e pode estabelecer um rela-
cionamento individual com eles. Se os pais morrem ou precisam ser in-
ternados antes que possa experimentar um relacionamento verdadeira-
mente pessoal com ambos, ento ele poder ficar, pelo resto da sua vida,
com uma sensao de incompletao. A culpa resultante pode erguer
uma formidvel barreira verdadeira experincia do Eu, e a pessoa passa
ento para o terceiro estgio da vida e para o renascimento em potencial
aos 60 anos de idade com uma lousa permanentemente suja.
No 50<.? ano, Urano entra na 8 ~ fase do seu ciclo - a fase regene-
rativa. Isto poder determinar experincias ocultas profundas. A crise
mental-psicolgica dos quarenta anos torna-se agora uma crise biolgica.
Durante este perodo a pessoa v os resultados concretos de tudo aquilo
que ocorreu no ponto mdio da faixa de quarenta anos. Se ela no
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bemsucedida no que se refere a enfrentar construtivamente os obstculos
fsicos iminentes ou as obstrues psicolgicas conseqentes do seu
fracasso na tentativa de tornarse uma personalidade integrada, ento ela
experimentar agora uma cristalizao gradual daquelas atitudes e crenas
psicolgicas e sociais estabelecidas, que no teve a vontade interior de
modificar. Ela se tomar "velha demais para mudar".
A pessoa que consegue viver todo este perodo de 7 anos de uma
maneira positiva - porque teve a coragem espiritual e, tambm, um
senso de destino suficientemente forte para atravessar quaisquer crises
ou tragdias que a vida lhe tenha trazido - dever agora tentar levar
a colheita das suas experincias para uma condio de semente. Em outras
palavras, o indivduo estar pronto para assumir uma responsabilidade
social ainda maior, e para ensinar os outros, tendo como base aquilo
que aprendeu e experimentou. Estar pronto porque, no perodo de 7
anos anterior a este, trabalhou consciente e deliberadamente, a fim de
mudar o seu relacionamento com a sociedade. Depois de cerca de
anos de produtividade, durante os quais a tendncia normalment . de
julgar tudo e todos em funo desta produtividade e dos seus frutos,
agora est pronto para introduzir uma nova qualidade nos seus relaciona
mentos - a qualidade da sabedoria. Nos dias da sua juventude recebeu
do passado um vasto legado de conhecimentos, habilidades e confortos.
Compreendendo isto, agora, no fmal da sua vida, o indivduo est pronto
para devolver sociedade e principalmente aos jovens os frutos da sua
longa experincia no uso e no manejo do legado que recebeu.
De 56 a 63 anos: Nvel de Poder - Possibilidade de um "terceiro nasci-
mento" no cicio de Urano. Demonstrao da capacidade
de focalizar, atravs da personalidade, a qualidade espi-
ritual do ser, inerente ao nascimento. Novas atividades
espirituais ou, negativamente, nova cristalizao das
reaes da mente e dos sentimentos.
o perodo que vai dos 56 aos 60 anos de idade to importante
quanto aquele que vai dos 27 aos 30 anos. O ano coincide com o
terceiro nascimento no ciclo de Urano - a fase. Na vida de todos,
esta a segunda oportunidade que se tem para reorientar e transfor
mar o carter e tambm a natureza dos nossos relacionamentos hu
manos. Sendo capaz de se ver de uma nova maneira, o indivduo tem a
65
possibilidade de ver os outros de uma nova maneira e, deste modo, entrar
num novo tipo de participao social. Falando positivamente, o que pode
acontecer nesta ocasio a deciso, consciente ou inconsciente, de dedicar
o crepsculo da vida a alguma forma de realizao e colheita criativa.
Negativamente, esta fase significa o abandono e a acomodao dentro
de uma forma limitada e cristalizada de existncia fsica e mental - isola-
mento. Alm do terceiro nascimento no ciclo de Urano, este perodo v
o retomo de ambos, Jpiter e Saturno, s suas localizaes natais. Inicia-se
um quarto ciclo nodal, que indica a renovao potencial da configurao
do destino e da integrao da personalidade. Finalmente, o aspecto natal
Sol-Lua repete-se nas progresses por volta dos 59 anos de idade e Saturno
inicia seu terceiro ciclo na vida.
Por meio de todas estas indicaes astrolgicas pode-se observar
uma nova tendncia que comea a se desenvolver aos 56 anos de idade
- uma tendncia que atingir seu clmax entre os 59 e os 60 anos, com
o incio do novo ciclo de Saturno, e tornar-se- mais claramente defmida
quando se iniciar a faixa dos 60 anos. Aqui se estabelecer um trao pre-
dominante para os restantes anos de vida, ou pelo menos at a idade dos
70-72 anos, aps o que comea a velhice, conforme considerada hoje
em dia. claro que a "velhice" poder comear realmente aos 60 anos,
se a pessoa no adotar uma atitude positiva em relao mudana de
direo da sua vida iniciada na faixa dos quarenta anos. De qualquer modo,
quanto mais a pessoa viveu uma espcie de vida diferente da existncia
comum e rotineira imposta pela sociedade moderna, maior ser a proba-
bilidade de ser positivo o perodo de idade que vai dos 56 aos 70 anos.
Desde a poca da Grcia antiga, a faixa dos 60 anos tem sido considerada
como a idade da fIlosofia, no sentido da procura de um significado es-
sencial e de valores fundamentais. Este dever ser o interesse principal
durante o crepsculo e o princpio da noite da vida. Alm disso, na vida
do indivduo criativo, dever ser feito um esforo no sentido de se harmo-
nizar o ponto de vista individual com as necessidades reais do coletivo.
Ento, tornar-se- possvel agir com mais sabedoria, com mais serenidade
e com mais eficincia em todos os relacionamentos. O indivduo criativo
usar estes anos finais para levar sua comunidade os frutos espirituais
ou scio-culturais da sua experincia e da sua reflexo. Por este ato. poder
merecer honrarias e fama relativa e, talvez, at um grau relativo de segu-
rana social. Todavia. no caso de a comunidade no apreciar o valor dessa
colheita, ento estes anos finais podero ser muito solitrios.
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Dane Rudhyar observou certa vez que uma pessoa criativa no
consegue colocar sua marca no seu tempo antes de chegar aos 60 anos.
As obras realizadas por essa pessoa criativa depois da idade de 28 anos
(a poca do incio da verdadeira criatividade individual) ficaro impressas
na conscincia (e at mesmo no inconsciente) da gerao nascida na poca
em que essas obras foram realizadas ou produzidas. Esta impresso cons-
titui a base da imortalidade social e cultural da mente verdadeiramente
criativa. Quando a gerao nascida na poca de tais criaes mentais
atinge a maturidade - os 28 anos de. idade -, estar ento em condies
de compreender e apreciar o seu valor. O criador, por sua vez, estar
com cerca de 60 anos de idade. Deste modo, durante este perodo da
vida que o indivduo dever compreender a importncia de tentar oferecer
alguma contribuio permanente e, em alguns casos, imortal, para a vida
da sua comunidade. Ele deve concentrar-se no futuro espiritual, tanto
de si mesmo como da comunidade.
Nessa poca da vida deve ocorrer uma repolarizao espiritual.
Essencialmente, isto requer uma reviso de tudo aquilo que o indivduo
assimilou durante a vida - ele precisa decidir o que vai conservar e, even-
tualmente, transmitir s geraes futuras e o que deve descartar. Deve
descobrir qual a melhor maneira pela qual aquilo que ele se tomou pode
vir a satisfazer alguma necessidade coletiva bsica da poca. Nunca cedo
demais para dar incio tarefa de descartar aquilo que no essencial
e, em seguida, prosseguir fortalecendo, esclarecendo e, se necessrio,
registrando para as geraes futuras a colheita da nossa experincia.
Devemos fazer isso durante esta 9 ~ fase da vida, porque aos 60 anos de
idade estaremos mais preparados para realizar este trabalho. O que dever
ser levado em considerao no tanto o tempo gasto nessa tarefa, mas a
qualidade do trabalho realizado.
De 63 a 70 anos: Nvel do Corpo, ou Orgnico. Preparao consciente
para a "vida futura", ou senilidade. Irradiao da sabe-
doria ou, negativamente, sentimento de tdio, de vazio,
de futilidade. Conduo da vida para algum tipo de
consumao da semente.
Sessenta e trs anos uma idade particularmente crtica. Nesta
poca, Urano inicia sua quadratura minguante com sua posio natal
e Saturno est se aproximando da quadratura crescente no seu terceiro
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ciclo. * A quadratura crescente de Saturno, por volta dos 66-67 anos de
idade, pode significar uma nova e grande aventura nos domnios espi-
rituais. Se, por outro lado, a pessoa no tem nada de positivo para oferecer
sociedade, ou no est aberta para os novos domnios de conscincia,
ento o processo de cristalizao do corpo e da diminuio da vitalidade
assumir uma fora adicional. A ltima alternativa ocorrer particular-
mente se a quadratura minguante de Urano, aos 63 anos, tiver significado
a separao gradual entre o eu criativo e o corpo, e estabelecido uma exis-
tncia rotineira. Esta separao poder ser devida a um sentimento de
desnimo diante da maneira como a sociedade e o poder da tradio con-
tinuam frustrando qualquer esforo criativo do Eu. Poder tambm
ser o resultado fmal do fracasso da personalidade exterior ao enfrentar
a crise dos anos quarenta e ao lidar com seus resultados, de uma forma
construtiva, durante os anos cinqenta.
Como sempre, o papel positivo desempenhado pelo espirito
interior. Quando a vida pessoal cotidiana j no pode fornecer qualquer
contribuio valiosa ao esprito, ento este, gradual ou subitamente,
se afasta. O corpo e a mente so deixados para que se desintegrem, ou
para que se cristalizem por algum tempo. O homem envelhece porque
j no tem interesse na vida - por causa de um sentimento de fracasso
no que se refere a realizar qualquer colheita de valor por meio da expe-
rincia pessoal. Esta uma morte uraniana; um abandono de alguma
situao insuportvel, em grande parte sob um senso de derrota netuniallO.
A morte satumiana, por outro lado, o resultado lento de uma cristali-
zao progressiva das estruturas corporais e psquicas, que se tornaram
cada vez mais rgidas e tm um contedo espiritual cada vez menor.
Isto significa morte em automatismo, inexpressividade ou senilidade.
A razo pela qual a poca da morte, com tanta freqncia, no parece
* O 639 ano tambm a idade da consumao dos importantes ritmos de 7 anos e 9
anos do ciclo de vida: 7 x 9 = 63. O ritmo espiritual-individual (7) e o ritmo fsiCo-
coletivo (9) podem ser, nesta poca, plenamente harmonizados no indivduo; a partir
da a vida ser profundamente estimulada por um novo impulso. O nmero 9 - c,
conseqentemente, todos os perodos de 9 anos - refere-se, na astrologia huma-
nstica, soluo gradual do carma espiritual e ancestral. Na idade de 63 anos,
portanto, a maneira e a forma como o destino individual e o destino coletivo se
encontram um fator determinante para o futuro.
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estar claramente registrada no mapa do nascimento deve-se ao fato de
que o momento real da desintegrao do corpo no , espiritualmente,
o momento mais significativo. Muitas pessoas cujos corpos ainda esto
organicamente vivos esto "mortas" interiormente, e algumas cujos corpos
no funcionam mais esto realmente "vivas". Aqui, diz Rudhyar, tocamos
o mistrio daquilo que constitui, realmente, a verdadeira identidade de
um homem.
ALM DO SEPTUAGSIMO ANO DO CICLO DE VIDA. O senso
de responsabilidade para com o nosso prprio futuro espiritual e o da
humanidade, que pode ter dado uma direo nova vida depois dos
60 anos de idade, pode levar a uma "terceira puberdade" perto dos 73-74
anos de idade, quando Saturno atinge o ponto em que forma a sua ter-
ceira oposiio sua localizao natal. Se o final da vida est sendo dedi-
cado tentativa de se tornar uma semente para o futuro, em termos
daquilo que o indivduo realizou durante a sua vida, ento agora se pode
estabelecer um novo ritmo de contatos-vida (73-74) entre o indivduo
~ a sociedade e entre o ego consciente e o esprito interior, dependendo
de onde est concentrada a ateno. Se o corpo suportou a tenso deste
novo tipo de relacionamento a partir dos 70 anos de idade, entio os
frutos desse novo relacionamento levaro a uma nova mudana de magne-
tismo aos 77 anos de idade. Esta idade corresponde a 7 vezes 11 - pois
11 o nmero do Sol e da circulao da energia solar atravs do sistema
solar. Ento, aos 84 anos ocorre um "quarto nascimento". Este, de acordo
com Rudhyar, leva a totalidade do indivduo para um novo domnio
do destino - para uma desintegrao da personalidade ou para uma
(relativa) imortalidade.
Os Padres Cclicos Ano por Ano
Cada ano pertencente a qualquer determinado perodo de 7
anos. possui seu significado particular e uma expresso do perodo
Veja o artigo de Rudhyar sobre "O Ciclo de 7 anos", in American Astrology,
abro 1942. Veja, tambm, o livro Occult Preparatiom for a New Age, Capo 6, p.
8655.
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dentro do qual se encontra. O ponto de partida para um determinado
ano a data de nascimento da pessoa e estende-se at a data do prximo
aniversrio. A ocorrncia de um trnsito ou de uma progresso importante
deve ser considerada no s no contexto do perodo total dentro do qual
ela ocorre, mas tambm em funo do ano especfico.
O Primeiro Ano. O tipo de desenvolvimento que caracterizar
qualquer perodo de 7 anos tem incio na forma de um novo impulso
que se baseia naquilo que aconteceu no ltimo ano do perodo de 7 anos
anterior. Em regra, este impulso no imediatamente claro, mesmo que
algum acontecimento definido possa preparar-lhe o cenrio. Com muita
freqncia, este ano possui um carter singularmente indefinvel e incerto,
ou repleto de confuso emocional. O desenvolvimento fundamental
interno e abaixo do nvel da conscincia pessoal. A vida no parece
nem uma coisa nem outra. Em alguns casos, todavia, h uma grande
impulsividade, experimentao e intensidade emocional, podendo tambm
estar includo um senso de liberdade e de novos comeos.
O Segundo Ano. Neste ano o novo impulso e o novo destino podero
fornecer urna nova direo vida e alterar a base dos sentimentos da
pessoa. Por outro lado, os acontecimentos podero propiciar o surgimento
de uma grande dose de resistncia nova tendncia, na forma de temores,
lembranas e inrcia social. Aquilo que foi desenvolvido no perodo de
7 anos anterior poder se opor nova direo que a pessoa deseja seguir,
ou ento, a nova tendncia ter que abrir caminho, passo a passo, atravs
das velhas idias. Nesta poca podero surgir conflitos psicolgicos e
problemas sociais ou financeiros. Decises importantes tero que ser
tomadas.
O Terceiro Ano. A nova tendncia assume uma forma mais definida.
A pessoa tem normalmente alguma idia daquilo que a vida agora oferece.
Este dever ser um ano de exteriorizao e ao defmidas, mesmo que
o indivduo possa sentir-se solitrio; os novos ideais parecem ser irreali-
zveis e ele tem a impresso de que as suas capacidades so extremamente
inadequadas. Esta falta de tcnica e de meios adequados freqentemente
aguda; contudo, ele tem um profundo senso de que deve prosseguir,
mesmo que apenas motivado pela emoo, pelo entusiasmo irracional ou
pela devoo.
O Quarto Ano. A nova tendncia dever ser agora incorporada
s atividades definidas. Novas possibilidades so reveladas e novas questes
tm que ser encaradas, tanto sociais quanto pessoais. Este deve ser um
70
o Ciclo de Sete Anos
OI? ano se inicia no nascimento
e depois, aos 7,14,21,28,35,42,49,56,63,70,77,84 anos deidade.
O 2? ano se inicia aos..... 1,8,15,22,29,36,43,50,57,64,71,78,85 anos.
O 3? ano se inicia aos. " .. 2,9, 16,23, 30, 37,44, 51,58,65,72,79,86 anos.
O 4? ano se inicia aos.. . .. 3, 10, 17,24, 31, 38,45,52,59,66,73,80,87 anos.
O 5? ano se inicia aos. . . .. 4, li, 18, 25, 32, 39, 46, 53,60,67,74, 81,88 anos.
O 6? ano se inicia aos. . . .. 5, 12, 19, 26, 33,40,47, 54,61,68,75,82,89 anos.
O 7? ano se inicia aos. . . .. 6, 13, 20, 27, 34,41,48,55,62,69,76,83,90 anos.
A primeira metade do ciclo (3 anos e meio) manifesta uma tendncia involuciondria,
com nfase na ATIVIDADE e no esforo para INCORPORAR o novo impulso
nascido no primeiro ano e encontrar os meios de REALIZ-LO.
A segunda metade do ciclo (3 e meio a 7 anos) marca uma tendncia evolucion-
ria, com nfase no crescimento Dever ser feita uma tentativa
para expressar VALORES e SIGNIFICADOS individuais atravs de idias ou de
atividades em grupo.
NIVEL ESPIRITUAL
Ie:' ANO
O novo impulso sentido; o indivduo
tateia o caminho no rumo de uma nova
condio de ser. Experimentao.
7e:' ANO
Perodo de semeadura. Culmina[o da
tendncia do conjunto de 7 anos, seja na
consecuo, seja na derrota. l'reparao
interior para o novo ciclo seguinte; ou
senso de inadequao em face da famlia
ou de presses sociais.
j
NIVEL MENTAL
Resistncia do passado, na forma de lem-
branas, complexos, temores e inrcia so-
cial. Todavia, o novo impulso estimula os
nveis mais profundos da natureza.
6? ANO
O que est implicado no perodo de 7
anos produz agora frutos. Sacrifcio do
passado a um futuro ao lJ,ual a pessoa se
dedica. Avaliao dos proprios sucessos
ou fracassos.
NIVEL FISICO
3? ANO
se:' ANO
Esforo para exteriorizar o impulso de
uma forma definida. A pessoa tem o pro-
fundo senso de que deve prosseguir, a
despeito de sentimentos de solido e de
desnimo, ou da falta de meios tcnicos
pm' ,,,rui""\
Estgio de florao do perodo de
7 anos, dentro dos limites daquilo que
foi realizado ou visualizado durante o
3? ano. Positivamente, atividade cria-
tiva e expanso da conscincia. Negativa-
mente, destruio das esperanas; a "ma-
tria" domina o "esp(rito".
4? ANO: Ponto Crtico
!
Aos 3 anos e meio
Luta para dar forma concretaaointpulso.
Superao da presso do passado; o re-
torno estril ao passado. Conquista de
meios para a realizao concreta do novo
impulso; ou incio de uma tendncia que
mais tarde levar ao fracasso ou desin-
tegrao. Momento de escolhas concre-
tas, pessoais ou sociais.
71
ano de luta, de conflito e, com freqncia, de trabalho duro, mas tambm
de fecundao espiritual, caso contrrio, ser uma infrutfera resignao
aos velhos padres. Em regra, consciente ou inconscientemente, uma
escolha pessoal ou social feita, ou aparentemente imposta pessoa,
pelas circunstncias. Ela poder ocorrer no ponto mdio exato do perodo
de 7 anos (trs anos e meio, que o ponto crtico do ciclo), porm geral-
mente ocorre durante o quarto ano.
O Quinto Ano. Este , com freqncia, o ano de maior auto-ex-
presso, quando o trao predominante do perodo total de 7 anos poder
se revelar com a maior intensidade. Um ano de florao e desenvolvimento
consciente nos limites daquilo que foi realizado ou visualizado durante
o terceiro ano. Normalmente, agora feito um contato com as mais
elevadas capacidades da natureza do indivduo, que podem ser atingidas
neste perodo de 7 anos. Ele poder encontrar um "mestre", um guia
ou algum que o ajude - ou ele mesmo poder atuar como lder. Nega-
tivamente, h destruio de esperanas e a "matria", ou a "natureza
humana", vence o esprito.
O Sexto Ano. Este poder ser um ano de realizao e culminao,
contudo, com a necessidade de algum tipo de sacrifcio, talvez com a
desistncia de alguns ideais muito acariciados e de contatos pessoais.
Ser preciso cultivar a compreenso e a compaixo para que se possa
enfrentar as experincias profundas e freqentemente trgicas, as insa-
tisfaes e a inquietante sensao de frustrao que poder s ~ r g i r -
mesmo no meio de aparente sucesso e felicidade. O indivduo dever
tentar avaliar o seu grau de sucesso ou de fracasso e dever, idealmente,
estar preparado para dedicar seus esforos conquista de um novo estado
futuro.
O Stimo Ano. O ano semente. O perodo inteiro est sendo con-
cludo e sente-se - s vezes com pungente intensidade - a necessidade
de alguns valores-vida novos e de uma nova fase de destino ou de desen-
volvimento do carter. Este dever ser um perodo de consumao e ilu-
minao, um ponto alto na conscincia. Em muitos casos, porm, os
fatores negativos predominam; a necessidade e a esperana de uma nova
fase de vida mais forte do que a jubilosa realizao da fase antiga. No
obstante, a realizao da fase antiga criar, realmente, a nova. Quando
houve frustrao em vez de realizao, ou um sentimento de inadequao
em face das presses familiares ou sociais, a necessidade e a esperana
de uma nova fase "bradam aos cus" pedindo uma outra oportunidade
72
de recomear tudo de novo. Em qualquer dos casos, este stimo ano
contm, em forma de semente, a substncia do ciclo de 7 anos subse-
qente, a promessa de um novo comeo, e o indivduo deve, com con-
fiana, preparar-se para ele.
Aplicao do Fator Idade
Este um padro muito geral, que o astrlogo deve aplicar de
conformidade com a idade, a condio de vida e os problemas sociais
ou pessoais do indivduo. Quando o astrlogo toma estes padres cclicos
genricos como pano de fundo de interpretao das progresses e trnsitos
individuais, sua interpretao ter um significado mais profundo e mais
ntimo. O fator idade no revelar o sucesso ou o fracasso (que so julga-
mentos de valores) de um empreendimento ou se um evento ter um final
feliz ou no; antes, ele indicar o papel que o evento desempenhar no
desenvolvimento total da vida de uma pessoa. As configuraes astro-
lgicas - natais, progredidas e por trnsitos - que ocorrem na ocasio,
ajudaro a determinar se o significado positivo ou negativo do ano e do
perodo de 7 anos dever ser levado em grande conta.
Podemos tomar o casamento como um exemplo. Rudhyar enfatiza
que ao tentarmos descobrir o significado de um casamento, ou de qualquer
associao psicologicamente similar ao casamento, no devemos pensar
apenas na felicidade exterior ou no aparente sucesso aos olhos da socie-
dade. Mais de um casamento exteriormente bem-sucedido significou
morte espiritual pelo menos para um dos cnjuges. Aqui, o que conta
o propsito que esse casamento ter no destino-vida desse indivduo.
Neste caso, o fator idade pode revelar tanto quanto qualquer outro fator
astrolgico, no que diz respeito significao mais profunda da unio.
O perodo de 7 anos, entre os 21 e os 28 anos de idade, a poca durante
a qual todas as pessoas normalmente desenvolvem a fase social do seu
carter e do seu destino. Uma vez que o casamento , basicamente, um
impulso social, quase todas as pessoas que se casam normalmente o fazem
entre os 21 e os 28 anos de idade, ou tomam, nessa poca, alguma deciso
que deixar o casamento para mais tarde. Em seguida, o astrlogo dever
observar durante qual ano, deste perodo de 7 anos, teve lugar o casamento
ou a deciso de casar. Se isso ocorreu durante o segundo ano, ele poder
presumir que a associao provavelmente ser um tanto confusa e que
73
as questes SOClatS em jogo podero trazer algum tipo de conflito. A
associao ajudar muito a dar um carter concreto ao trao predominante
do perodo de 7 anos; todavia, pode-se esperar que haja resistncia e
confuso psicolgica.
Se o casamento, ou qualquer unio que deva ser considerada como
um equivalente psicolgico do casamento, tem lugar antes ou depois do
"nvel social" - dos 21 aos 28 anos de idade - este fato em si dar um
significado particular unio. Um casamento que ocorre antes dos 21
anos de idade enfatizar os "fatores psicolgicos" no relacionamento,
melhor do que o fator "social", e poder ser baseado num impulso pura-
mente emocional ou sexual-instintivo que poder perdurar ou no. Du-
rante esta idade, uma pessoa poder estar antes procura de segurana
emocional ou de uma imagem paterna ou materna, do que de um parceiro.
O mesmo se pode dizer de um casamento que tem lugar durante o nvel
psicolgico introvertido - dos 49 aos 56 anos de idade. Nesta idade,
porm, a pessoa poder estar em busca de uma imagem paterna ou materna
ou ento procura de algum para quem ela possa ser uma imagem paterna
ou materna. Em ambos os casos, todavia, a motivao fundamental a
segurana emocional.
O casamento depois dos 28 anos de idade tem a possibilidade de
possuir um significado muito "pessoal". Uma personalidade mais madura
une-se com uma outra para satisfazer necessidades pessoais, espirituais,
mtuas. Necessidades que so antes individualmente formadas, do que
resultantes de um acordo coletivo. Da idade dos 35 aos 42 anos, que
o nvel introvertido da personalidade, tambm haver. como fora motiva-
dora da unio, uma expanso da conscincia atravs do relacionamento
humano. Um casamento realizado durante o perodo social introvertido
- dos 42 aos 49 anos de idade - poder ser baseado na necessidade de
garantir a segurana social; a pessoa poder estar procurando antes um
acompanhante ou uma dona-de-casa, do que um companheiro da alma.
O casamento tambm poder ser uma reao psicolgica s frustraes
do trabalho ou s perdas pessoais experimentadas durante a primeira
parte da vida (o trao predominante bsico do perodo compreendido
entre os 42 e 49 anos de idade).
O que sugerido aqui, em relao ao casamento ou a outros rela-
cionamentos que unem intimamente um casal, aplica.se tambm escolha
do trabalho que se vai realizar na vida. A poca usual em que tal deciso
tomada ocorre durante o perodo de idade de 14 a 21 anos - o nvel
74
psicolgico extrovertido. Nesta fase da vida, a pessoa por demais in-
fluenciada pela presso do grupo dos seus pares, de modo que a escolha
de uma carreira nesta ocasio provavelmente estar baseada na segurana
emocional da aprovao dos seus pares - isto , na idia de que ela lhe
dar uma boa renda e, por isso mesmo, importncia social na comunidade,
em vez de ser a expresso da sua criatividade pessoal.
A escolha de uma carreira, feita em outra ocasio na vida, ter
um significado muito diferente. Tomemos, por exemplo, quatro indi-
vduos que decidem ser mdicos, todos eles. Nenhum deles tomou essa
deciso na poca usual (dos 14 aos 21 anos de idade). O primeiro decidiu
ser um mdico quando tinha cinco anos de idade. Neste caso, estava sim-
plesmente exteriorizando os valores da sua famma - seu pai e seu av
tambm eram mdicos. Deste modo, para ele, a medicina foi uma ex-
presso de tradio familiar, e o trabalho da sua vida foi antes decidido
pelas presses dessa tradio, do que por uma escolha conscientemente
feita. O segundo s se decidiu ingressar na medicina em seu 22C? ano
de idade. Nessa ocasio ele era um psiclogo que trabalhava com crianas
esquizofrnicas e percebeu que poderia fazer muito mais por essas crianas
se tivesse um diploma de mdico. Portanto, sua deciso de estudar medi-
cina foi tomada tendo como base a contribuio que ele poderia dar
sociedade. Desprezando os ramos mais lucrativos e sedutores da medi-
cina, que atraem aquele que est procurando a aprovao dos seus pares,
ele penetrou no campo da pesquisa gentica - uma especializao que
reflete o nvel social (dos 21 aos 28 anos de idade).
No terceiro exemplo, o indivduo no decidiu ser mdico antes dos
vinte e oito anos de idade. Ela, uma mulher, anteriormente abandonara
uma carreira na matemtica para se casar e, embora fosse dedicada sua
famt1ia, sentira que o papel de esposa-me sufocava sua personalidade.
Sua escolha da carreira mdica era uma expresso da sua criatividade in-
dividual. O quarto indivduo no escolheu ser um mdico antes dos trinta
e nove anos de idade. Sentiu que esta era a sua ltima chance de realizar
o sonho de uma vida inteira. O que estava envolvido aqui era mais do
que uma mudana de carreira; havia tambm uma mudana na atitude
pessoal e no estilo de vida. Nessa ocasio seus filhos estavam se aproxi-
mando da idade colegial e ele estava bem estabelecido em outra carreira.
A entrada na faculdade de medicina exigia a liquidao de todos os bens
materiais e o deslocamento da sua fam11ia. Isso criou muitos incmodos
financeiros para toda a fam11ia, contudo, desde que a deciso tinha sido
75
tomada com a total aprovao e apoio de todos, quando ele fmalmente
recebeu o seu diploma a esposa e os filhos partilharam da sua sensao
de realizao pessoal.
Do mesmo modo, todas as decises importantes ou pontos deci-
sivos da vida podem ser medidas em funo do fator idade, fornecendo,
deste modo, uma dimenso adicional e um significado mais pessoal que
est acima e alm do prprio evento em si. Alm do casamento e da
carreira, todas as doenas graves, mudanas de residncia, divrcio, perda
do pai ou da me, todas as conquistas criativas, o nascimento de filhos
e as converses religiosas podero ser examinadas em funo da idade
na qual o indivduo passa por elas. Este ciclo genrico oferece uma mol-
dura que ser universalmente vlida, mesmo que cada indivduo introduza
modificaes particulares no padro que ele estabelece. Ao mesmo tempo,
quanto mais significativo for o destino individual num sentido espiritual,
mais estreita ser a coincidncia dos ciclos individuais com este padro
genrico. Isto, segundo Rudhyar, o grande paradoxo. Conforme ele disse
em The Astrology of Personality.
76
A personalidade supremamente individualizada revela, da maneira mais
perfeita, nas linhas gerais do carter, da conscincia e do destino, a
forma do homem genrico. O mais individual toma-se o mais universal
justamente por causa de ser o mais individual. Ele se transforma num
"Heri solar" - num Modelo ou Avatar, cujos feitos e personalidade
so universalmente importantes (l!l ed., 1936, p. 239).
IH
OS CICLOS SOL-LUA
Quando o homem primitivo olhou pela primeira vez para cima, para
o cu, passou a medir sua vida pelos trnsitos do Sol e da Lua. Desde
ento, como at hoje, estes dois "luminares" representaram os dois fatores
bsicos na experincia humana: luz e vida. altamente significativo que,
quando olhados da Terra, os discos solar e lunar paream ser quase que
do mesmo tamanho; pois, embora a Lua seja, aproximadamente, 400
vezes menor que o Sol, localiza-se 400 vezes mais perto da Terra. Essa
iluso de igualdade, que explica o fenmeno dos eclipses solares e lunrrcs,
ser extensamente abordada mais adiante, neste captulo. Quando Ru-
dhyar observou pela primeira vez, em 1939, esta iluso de perspectiva
humana, interpretou-a como significando, simbolicamente, que os fatores
que o Sol e a Lua representam ocupam o mesmo espao na percepo
consciente do homem. Em outras palavras, h um equillbrio exato entre
a natureza solar mais elevada do homem e sua natureza lunar mais inferior
- O Eu, que irradia luz, e a natureza psquica do homem, que reflete
a luz, so iguais em significado e tamanho no ser total do homem.
Em termos humansticos, o Sol simboliza no somente o ncleo
central deste sistema solar e o manancial, a fonte de toda a vida que se
encontra em seu interior, mas tambm o objetivo-vida de todas as coisas
sustentadas por ela. Somente o Sol irradia sua prpria luz, ao passo que
os outros planetas refletem essa luz e so por ela sustentados, do mesmo
modo que suas posies no sistema solar so sustentadas pelo Sol. Por
extenso, portanto, o Sol simboliza o poder do Eu - o propsito e a
direo da existncia de um indivduo. Tradicionalmente, a Lua governa
o comportamento e as reaes instintivas da pessoa, bem como, tambm,
os seus sentimentos. Uma vez que estes sentimentos e reaes mudam
sem cessar tal como as fases da Lua esto mudando constantemente,
77
os astrlogos orientados para os eventos s atribuem Lua uma impor-
tncia nfima. A exceo notvel neste caso a importncia relativa
conferida s Luas cheia e nova e especialmente aos eclipses, que. segundo
se diz, "causam" eventos - particularmente quando tm algum tipo de
contato com o mapa natalcio. As fases da Lua, em constante mudana,
so um fenmeno geocntrico singular. Elas s podem ser vistas da Terra,
portanto, relacionam-se especificamente com o reino da conscincia
humana. Na realidade, a Lua no muda, exceto no seu relacionamento
com o Sol. Deste modo, num nvel simblico, aquilo que muda a maneira
pela qual a energia-vida solar est sendo transportada para a Terra e, por
extenso, para todas as formas de vida nela existentes.
Este captulo tratar principalmente dos ciclos dos nodos lunares
e dos ciclos de eclipses. Estes ciclos, de fato, no esto separados, mas
antes so facetas do mesmo ciclo de trnsito solar-lunar; embora sejam
tratados separadamente, devem ser considerados em conjunto. Adicional-
mente, os ciclos do Sol e da Lua em trnsito tambm sero descritos,
pois, embora esses trnsitos sejam geralmente considerados muito rpidos
e, em conseqncia, muito superficiais para terem importncia em termos
de predio de eventos, possuem um significado especfico na abordagem
humanstica da astrologia.
Os Ciclos dos Nodos Lunares
Os nodos no so corpos planetrios, porm pontos no espao
que descrevem a interseco de duas rbitas. Eles no tm massa, e por
isso mesmo no existe uma maneira lgica de consider-los como tendo
uma "influncia" que determine alguma atividade na Terra. Contudo,
a despeito disso, os nodos, especialmente os nodos lunares, tm sido
usados durante sculos na astrologia hindu e so considerados importantes
em todos os sistemas contemporneos, inclusive nos sistemas uraniano
e cosmobiolgico. A exceo notvel a isto o mtodo de "Igreja da Luz",
que ignora totalmente os nodoso Este fato sugere que o conceito de "in-
fluncias" no foi adotado literalmente em grande parte do pensamento
astrolgico, ou ento que os astrlogos no compreenderam os princpios
fundamentais da astrologia tradicional. Em termos do ponto de vista cien-
tfico mundial Ode nossa poca, a astrologia pode ser explicada, muito
lgica e razoavelmente como a cincia dos ciclos - a arte de interpretar
78
relacionamentos cclicos abstratos. Como cincia dos ciclos, a astrologia
usa corpos celestes como centros focais de relacionamentos vivos, NO
porque eles exeram "influncias" fsicas ou metafsicas, mas antes porque
constituem uma srie muito completa de pontos de referncia. O obser-
vador situado na Terra pode uslos para determinar os muitos ciclos de
mudana, em todos os relacionamentos da vida, em funo de valores
espao-temporais. Assim sendo, a astrologia moderna pode ser, nas palavras
de Marc Jones, a cincia do relacionamento de todas as coisas com todas
as outras no contnuo espao-tempo.
Uma vez que os dados astronmicos formam a base de qualquer
astrologia verdadeiramente cientfica, o astrlogo deve pesquisar a natu-
reza astronmica dos nodos, se quiser us-los como smbolos astrolgicos.
Os elementos que devem ser considerados numa anlise dos nodos lunares
so: 1) a eclptica, o caminho aparente do Sol ao redor da Terra, que
na realidade a rbita da Terra ao redor do Sol; e 2) a rbita da Lua que,
como um satlite terrestre, gira em torno da Terra. Os planos destas duas
rbitas, a da Terra e a da Lua, cruzam-se entre si num ngulo de 5 graus,
8 minutos e 40 segundos. Esta linha de interseco o eixo formado
pelos nodos lunares. Todos os meses a Lua vem para a sua posio nodal
norte, corta o plano da eclptica e, assim fazendo, muda a sua latitude
de Sul para Norte. Quando o trnsito mensal da Lua alcana o seu nodo
sul, sua latitude muda de Norte para Sul em relao eclptica. Conse-
qentemente, quando a Lua est em conjuno com qualquer um dos
seus nodos, no tem latitude. Na interpretao, tradicionalmente aceita,
dos nodos lunares, a eclptica - o fator da longitude zodiacal - consi-
derada um fator estvel, permanente, e o plano da rbita da Lua visto
como que escorregando para trs ao longo da eclptica. Portanto, o movi-
mento dos nodos, atravs do zodaco, retrgrado. Com a eclptica
(geocentricamente considerada) revela o relacionamento da Terra com
o Sol, e a rbita lunar revela o relacionamento da Terra com a Lua, e
desde que o eixo nodal o elo entre os planos destas duas rbitas, pode-se
dizer que os nodos simbolizam o relacionamento da Terra com os dois
"luminares" - o Sol e a Lua.
No simbolismo astrolgico, o cruzamento na direo norte da
eclptica um movimento em direo ao fator positivo e criativo do esp-
rito, e o cruzamento na direo Sul um movimento que se afasta do
esprito e se dirige para o reino material. O nodo norte, portanto, possui
um significado tradicional de positividade e esprito - um ponto de
79
providncia ou proteo divina, ou de sucesso atravs do uso da vontade
espiritual. No ponto do nodo norte, a Lua interpretada como se dirigindo
decididamente para o Sol, tomando-se, logo em seguida, o refletor e o
distribuidor da fora, da vontade e do propsito solares. No ponto do
nodo sul, a Lua vira, simbolicamente, as costas atrao do Sol; em
conseqncia, cai sob o controle das energias da matria e da natureza
pessoal do homem. Esta orientao alternativa, primeiro em direo ao
esprito e depois em direo matria, a chave para o significado do
ciclo nodal. Quando a Lua est se movendo na latitude Norte - do nodo
norte para o nodo sul -, o momento adequado para a atividade positiva
sob a orientao interior do esprito e para a construo de estruturas
propcias ao criativa consagrada s necessidades materiais. Quando a
Lua se transfere para a latitude Sul, indo do nodo sul para o nodo norte,
isto significa que o momento de assimilar e depois liberar aquilo que
foi preparado durante o perodo de atividade anterior, ou ento de re-
pudiar aquilo que no fomos capazes de assimilar ou usar construtiva-
mente. Ambas as tendncias so boas e necessrias e todos os ciclos d"vem
inclu-las obrigatoriamente, pois a polaridade a lei universal que governa
a manifestao na Terra.
Assim sendo, o eixo nodal da Lua refere-se ao processo duplo de
integrao e desintegrao atravs do qual as naturezas solar ou espiritual
e lunar ou pessoal do ser total de um indivduo so continuamente ligadas
e depois separadas. O nodo norte e o perodo do ciclo lunar durante o
qual a Lua tem latitude Norte so smbolos das pocas, na vida do indi-
vduo, em que sua psique, ou natureza lunar, orientada para o poder
do esprito criativo, tomando-se seu transmissor. O nodo sul e o perodo
do ciclo lunar durante o qual a Lua tem latitude Sul simbolizam as pocas
de assimilao das foras vitais e espirituais geradas durante a metade
norte do ciclo. Este processo dever levar a uma liberao dessas foras
ou, no caso negativo, ao seu desperdcio e desintegrao.
No nodo norte, a vida exige que o indivduo se esforce numa deter-
minada direo, indicada pela posio do Signo e da Casa do nodo. Ele
aponta para novas qualidades, faculdades e realizaes que, pelo fato
de serem novas, exigiro um esforo consciente e constante e determinaro
a direo do seu futuro. Se o indivduo cQncentra suas energias nessa
direo, firmar sua fora espiritual e tambm sua capacidade de viver
de uma maneira significativa. No nodo sul, de conformidade com o Signo
e a Casa, temos as indicaes daquilo que j foi construdo dentro da
80
personalidade por ocasio do nascimento. Essas qualidades, faculdades
e realizaes no apresentam quaisquer difiuldades em sua manifestao.
Podem estar to entranhadas que so expressadas sem qualquer percepo
consciente. Muitos textos astrolgicos tradicionais descrevem o nodo
sul como um smbolo da nossa auto-anulao - a linha da mnima resis-
tncia. Para se resistir a alguma coisa preciso, primeiro, que se tenha
percepo consciente dela. Assim como a gua corre ladeira abaixo, a
tendncia de tudo na natureza escolher o caminho mais fcil. Essa
direo, porm, no o caminho do amadurecimento pessoal. Enquanto
um indivduo insiste em seguir a trilha descrita por seu nodo sul, est
recusando a possibilidade de amadurecimento. Essa trilha o levar antes
a se tornar um escravo da inrcia do comportamento habitual e a deFf nA'!r
dos seus talentos e habilidades naturais do que a desenvolver outros
novos.
Com isto no se pretende implicar que o indivduo no deva usar
seus talentos naturais - aquelas faculdades que ele herdou ao nascer
(ou, se acreditamos na reencarnao, ,que foram devidas a algum esforo
positivo realizado numa vida passada). O que se pretende dizer que o
indivduo dever usar tais talentos e faculdades, a fim de promover o
desenvolvimento novo ordenado no no do norte. Com muita freqncia,
a vida cria circunstncias que impedem o indivduo de utilizar automatica-
mente suas faculdades do nodo sul - circunstncias que o obrigam a con-
centrar-se em tipos de desenvolvimento prprios do nodo norte. Os astr-
logos devem evitar a tendncia de, num mapa de nascimento, atribuir
um significado inteiramente negativo ao nodo sul. O elemento crmico,
de sujeio ao passado, existente no nodo sul, no precisa ser solucionado
atravs de eventos negativos. O nodo sul, num mapa de nascimento,
um smbolo do hbito - do comportamento costumeiro e da liberao
fcil do poder baseado em progressos passados ou herdados. Isto poder
levar inrcia, ao automtica e desalentada e autoanulao; ou
poder indicar a atuao instintiva perfeita e a liberao do gnio atravs
de talentos congnitos ou da tcnica espontaneamente adquirida.
Adicionalmente, os astrlogos nunca devem esquecer que os nodos
formam um eixo e que seus significados so complementares. Este eixo
nodal liga duas Casas (e Signos) opostas e estabelece um relaciona-
mento focal entre duas reas de experincia, cujos significados devem
ser integrados. Os nodos norte e sul so os aspectos polares de um nico
processo - a ilbsoro e liberao da fora espiritual em relao aos ritmos
81
estabelecidos no nosso passado (herana da famllia ou da alma). um
processo lunar de adaptao vida, e em qualquer adap'tao as expe-
rincias pessoais e coletivas do passado desempenham um papel impor-
tante. Alm disso, os nados tem um movimento retrgrado. Um tal movi-
mento, nas progresses e tambm nos trnsitos, refere-se a um retomo
fonte - a uma reviso do comportamento passado. Por essa razo, o
eixo nodal freqentemente chamado de eixo da Sorte ou do Destino,
porque qualquer ponto que ele toque, no mapa de nascimento, poder
estar fortemente condicionado pelo passado - pelo nosso prprio carma
ou pelo carma racial.
Embora a posio natal do eixo nodal constitua um fator bsico
durante a vida inteira, o ciclo retrgrado dos nados em trnsito possui
um significado muito real - especialmente no nvel psicolgico. A ex-
tenso deste ciclo de aproximadamente 18,6 anos; portanto, a cada
19 anos, a atividade bipolar do destino pessoal receber um novo im-
pulso.* Aos 19, 38, 57 e 76 anos o indivduo tem a oportunidade de
renascer - de ver o seu destino sob uma nova luz. Nessas ocasies, alguma
coisa pode acontecer - mas no obrigatoriamente - que poder ser
comparada a uma baixa da fora espiritual ou, no caso negativo, a uma
precipitao do carma. Qualquer coisa que ocorra amadurecer a perso-
nalidade, quer seja atravs de uma mudana na substncia e na qualidade
da conscincia do indivduo, quer por meio de uma crise psicolgica pro-
fundamente perturbadora. Contudo, a manifestao exterior, ou o evento
ligado a tais mudanas, poder ocorrer muito mais tarde, uma vez que
as fases de crescimento e desintegrao tm lugar gradualmente.
O ano anterior a cada um destes quatro retornos nodais constitui
uma fase do ciclo nodal que possui as caractersticas de uma 1 2 ~ Casa
- uma poca na qual o indivduo dever tentar recapitular o significado
e a atividade de todo esse ciclo nodal e preparar-se para o prximo. A
idade de 18 anos, por exemplo, a poca de recapitular as experincias
da juventude, para que ento o indivduo possa desenvolver uma base
slida para a nova entrada na vida adulta, aos 19 anos de idade. Neste
contexto, interessante notar que em muitos pases a idade de votar
est sendo baixada de 21 para 18 anos. No fmal do segundo ciclo nodal,
* Veja, neste captUlO, o diagrama do Cicio Nodal da Lua.
82
na idade de 37-38 anos, o indivduo dever tentar avaliar o grau de sucesso
(ou fracasso) obtido nas suas tentativas de realizar o objetivo ideal de
sua vida por meio de atividades concretas. Esta avaliao, seguindo-se
ao incio do hemiciclo minguante da vida (veja o Captulo 11 - O Fator
Idade), dever estabelecer a tendncia geral da segunda metade da vida.
Quando o terceiro ciclo nodal termina, na idade de 56-57 anos, cada
pessoa dever avaliar o grau de completao da personalidade que alcanou
e a medida de sucesso que obteve, como indivduo social, no seu trabalho
criativo. Visto que este retorno nodal ocorre um pouco antes do final
do segundo ciclo de Saturno, essa a hora de avaliar os anos produtivos
da vida. De acordo com o Fator Idade, este o segundo ano do Nvel
de Poder - a poca de uma mudana na direo espiritual e tambm na
base dos sentimentos pessoais. O quarto retorno nodal ocorre aos 75-76
anos de idade. Nessa ocasio dever haver uma avaliao das realizaes
espirituais da personalidade e do sucesso dos esforos que o indivduo
fez no intuito de concluir sua vida de uma maneir significativa, deixando
uma semente para nutrir as geraes futuras.
O ponto mdio do ciclo nodal, em trnsito, ocorre a cada nove anos.
Nessas ocasies h uma inverso do eixo nodal natal - o no do norte,
transitando, passa a ocupar o no do sul natal, e vice-versa. Deste modo,
cada 9? ano polar em relao ao 9? ano seguinte, assim como o nodo
norte polar em relao ao nodo sul. Desde que o nmero "nove" - e,
conseqentemente, o perodo de 9 anos - refere-se, na astrologia humans-
tica, realizao gradual do nosso passado ou carma espiritual e ancestral,
os perodos do ponto central do ciclo de trnsito nodal oferecem uma
oportunidade para a pessoa comear a limpar os resultados dos seus erros
ou omisses passadas. Assinala, tambm, o momento em que um indivduo
pode trazer, das profundezas da sua personalidade, aqueles elementos que
o ajudaro a se transformar numa semente para o futuro. Os eventos
externos e as mudanas ocorridas em nossa vida provavelmente esto
mais relacionados com os pontos centrais do ciclo nodal do que com
os retornos nodais.
Este ciclo de 9 anos tambm pode ser dividido em trs perodos
de trs anos cada, significando, geralmente, Tese, Anttese e Sntese.
O primeiro perodo estabelece uma qualidade de atividade concernente
aos nossos relacionamentos, o segundo perodo descreve a reao a essa
atividade e o terceiro perodo uma tentativa para sintetizar o passado
e o presente. Dado que os nodos, transitando, movemse numa velocidade
83
As Subdivises de Trs Anos e Nove Anos
do Ciclo Nodal da Lua
Uma vez que o ciclo nodal dura mais ou menos 18,6 anos, h uma
ligeira discrepncia nas idades dadas abaixo. A experincia tem demons-
trado que o 19<? ano mais importante do que o 18<? As outras idades
mencionadas esto relacionadas com as trs fases do ciclo de nove anos:
tese, anttese e sntese. A cada 19 anos o nodo norte. transitando,
retoma sua posio natal. Nove anos mais tarde h uma inverso das
posies nodais; o nodo norte, transitando, atinge a posio do nodo sul
natal, e o nodo sul, transitando, chega posio do no do norte natal.
Cada perodo de nove anos, ou meio ciclo nodal, dividido em trs
perodos de trs anos, que esto relacionados entre si na forma de tese
(primeiros trs anos), anttese (segundos trs anos) e sntese (terceiros
trs anos).
3 anos
N"cimento'
Idades 9, 28

57,76,95. 47,66,85.
84
Idades 12, 31 ,
50,69,88.
mdia de 3 minutos por dia (retrgrada), estes perodos de 3 anos cor-
respondem aos aspectos sextil e trgono dos nodos com as suas posies
natais. Em ambos os casos, quer levando a uma inverso ou a um retomo,
o ano um ano semente - uma ocasio de realizao potencial. Este
ciclo de 9 anos tambm poder ser individualizado. Em vez de contannos
os anos a partir do nascimento, devemos comear este ciclo a partir do
momento em que o nodo norte alcana o Ascendente pela primeira vez
na vida. Este trnsito ocorrer em algum momento durante os primeiros
18,6 anos de vida e dever ser relacionado com o Fator Idade.
O TRNSITO NODAL DO MAPA DE NASCIMENTO. O eixo
nodal distribui a fora polar do destino pessoal desde o princpio at
o fim da vida, o que faz com que a sua localizao nos hemisfrios e qua-
drantes do mapa de nascimento seja altamente significativa. Confonne
o eixo nodal se move, a energia positiva das foras construtoras do destino
da personalidade so liberadas no hemisfrio e no quadrante atravs dos
quais o nodo norte est passado. Ali est sendo gerada fora. Por outro
lado, o hemisfrio e o quadrante que contm o nodo sul, em trnsito,
recebem a energia negativa, isto , a energia estruturada sobre hbitos
do passado e usada na base dos esforos anteriores. Portanto, ali a fora
est sendo liberada.
Pelo fato de o movimento i do eixo nodal ser retrgrado, o astr-
logo deve numerar as Casas de maneira diferente. Este um ponto tcnico
importante. Se, por exemplo, tomamos a coincidncia do eixo nodal com
o horizonte natal como ponto de partida - o nodo norte em conjuno
com o Ascendente e o nodo sul em conjuno com o Descendente -, e
ento o nodo norte se mover para cima, atravs das ll!le lO!lCasas,
alcanado o Descendente, nove anos depois, via e Casas. Con-
seqentemente, quando o nodo norte est localizado na Casa natal,
encontra-se na sua prpria Casa e se referir ao incio de uma nova
f::.se de integrao da personalidade. Quando est localizado 'na Casa
natal, encontrar-se- na sua prpria 4!l Casa, indicando um perodo de
focalizao pessoal. Aqui, o destino individual alcanar um foco con-
creto e a pessoa ter uma oportunidade para se tornar consciente da fora
que tem sua disposio. Enquanto isto ocorre, o nodo sul estar transi-
tando a Casa natal, que corresponde Casa nodal. A fora gerada
na personalidade e no lar (nodo norte na 4!l Casa nodal) dever ser libe-
rada atravs da vida pblica ou profissional do indivduo e as questes
da natureza da Casa se colocaro em evidncia. A experincia tem
85
demonstrado que, s vezes, a Casa onde o nado norte, em trnsito, est
posicionado parecer ser especialmente importante e evidente, ao passo
que em outros casos a Casa por onde o nado sul est transitando que
dar a impresso de se ajustar mais nitidamente com aquilo que est
acontecendo. Mas se o astrlogo penetrar com suficiente profundidade
nas implicaes psicolgicas do momento, provavelmente descobrir
que ambos os nados contribuem para o significado geral do perodo.
Em qualquer dos casos, a exatido em relao aos eventos exteriores
algo que no se deve esperar. O que importante o significado da
fase da Casa.
Alm dos significados individuais da Casa onde ocorre o trnsito
nodal, h tambm o significado hemisfrico geral, que muda a cada nove
anos. Deste modo, quando o nado norte est passando pelo hemisfrio que
fica acima do horizonte natal, transita atravs das suas primeiras seis
Casas. Durante este perodo, portanto, a personalidade est sendo de-
senvolvida por meio da compulso interior e a vida exterior deixada ao
sabor de foras negativo-passivas. O indivduo continuar a se comportar
da maneira habitual, fortalecido pelo impulso fornecido por seus esforos
anteriores. Quando o nado norte alcana o Descendente e continua seu
caminho abaixo do horizonte natal, a vida exterior exigir que a pessoa
se empenhe de uma maneira positiva, ao passo que a vida interior passar
a ter um carter mais habitual ou passivo. Aqui os termos "interior"
e "exterior" no se referem particularmente a eventos que ocorrem em
nossa vida, mas ao desenvolvimento da personalidade por meio da con-
centrao numa atividade introvertida ou extrovertida - em valores
subjetivos ou objetivos.
Conforme j foi dito anteriormente, qualquer interpretao do ciclo
de trnsito nodal deve ser definida por seu movimento retrgrado. Este
ciclo, do mesmo modo que os perodos retrgrados dos planetas, deve
ser considerado como uma referncia a alguma coisa que opera contra
ou numa direo oposta ao fluxo normal das atividades da vida e ao
comportamento instintivo da pessoa. Ele se referir a qualquer coisa que
possa interferir na atividade normal, espontnea e instintiva do indivduo,
ou que possa conter essa atividade. O maior interferente a vontade do
ego consciente, condicionada como por todas as nossas experincias
pessoais passadas, assim como pelos padres sociais, ticos e morais da
comunidade em que vivemos. Por esta razo, o ciclo de trnsito nodal
indica confrontos com os resultados do nosso prprio passado e, tambm,
86
do passado da nossa sociedade. Este conceito pode ser facilmente veri-
ficado anotando-se as pocas em que o nado norte, por trnsito, entra
em conjuno com um planeta natal. Este contato tende a produzir
confrontos relacionados com o uso que o indivduo fez dessa funo
planetria no passado, com frustraes ou represses passadas ou com
o desejo de repetir experincias satisfatrias. O contato pode afetar a
sua vida interior ou exterior, dominando seu comportamento consciente
ou influenciando o seu estado subconsciente. Qualquer coisa que seja
gerada neste contato do nado norte poder, potencialmente, ser liberada
nove anos mais tarde, aproximadamente, quando o no do sul entrar em
conjuno com o mesmo planeta. Ento, os resultados desta liberao
sero exauridos durante os nove anos seguintes, que levam a um novo
contato do nado norte. Naturalmente, nem todos tero conscincia de
experincias significativas quando o nado norte, transitando, aplica-se
aos planetas natais, especialmente porque estes contatos geralmente
no se relacionam com eventos exteriores. Em tais casos, o significado
da Casa oposta quela atravs da qual o nado norte est passando poder
oferecer ao astrlogo dados valiosos concernentes a mudanas de atitude
da pessoa, relacionadas com seu passado e, tambm, com aquilo que ela
tenta fazer para construir o seu prprio futuro. So particularmente im-
portantes as pocas em que o eixo nodal coincide com o horizonte e o
meridiano do mapa de nascimento.
OS NODOS TRANSITANDO ATRAVS DAS CASAS. Porque
os contatos entre o eixo nodal em trnsito e os planetas natais so de
uma natureza subjetiva, e pelo fato de no se poder contar como certo
que coincidam com acontecimentos exteriores, para o astrlogo muito
mais importante concentrar sua anlise na acentuao progressiva das
Casas. Em termos deste ciclo, a posio do nodo norte, transitando,
mostrar a rea na qual o indiviuo poder ganhar foras atravs da
auto-aplicao e da concentraa. Dever haver um esforo consciente
para desenvolver novas faculdades ou alguma nova faceta da personalidade
atravs das experincias de vida simbolizadas pela Casa que contm o nado
norte em trnsito. A fora que possa ser ganha, teoricamente, em funo
da Casa onde o nodo norte est posicionado, ser liberada na rea de
experincia na qual o nodo sul, transitando, encontrado. Aqui, o indi-
vduo no deve tentar se aplicar em funo da Casa do nado sul, mas
antes deve deixar que as coisas aconteam de acordo com os hbitos esta-
belecidos, formados por seus esforos anteriores por ocasio do trnsito
87
do nodo norte por essa mesma Casa, h nove anos. Alm disso, como
j disse, desde que estamos lidando com um eixo,ambos os nodos normal
mente contribuiro para o significado geral dos seus trnsitos por duas
determinadas Casas opostas.
Nodo norte na Casa nodal - Nodo sul na nodal
Casas natais). Quando o nodo norte, transitando, cruza o Ascendente
e passa a se mover dentro da Casa natal, comea um novo ciclo de
18,6 anos. A idade na qual este trnsito ocorre dever ser sempre rela-
cionada com o Fator Idade (veja Captulo 11), uma vez que esse fator
estabelecer as caractersticas gerais do ciclo inteiro. Em qualquer idade
que um ciclo nodal comece, esse perodo da vida poder corresponder
a um novo ponto de partida no nosso destino. Isso, naturalmente, depen-
der do sucesso ou do fracasso do ciclo anterior, de 18 anos; e, em alguns
casos, o confronto com o nosso verdadeiro destino pode provocar uma
crise espiritual. Os resultados externos de uma tal crise manifestar-se-o
muito mais tarde, quando o no do sul vier cruzar o Ascendente. Durante
este perodo, o progresso por meio da auto-aplicao pessoal ser visto
em termos das questes prprias da Casa, ao passo que a Casa in-
dicar a linha de menor resistncia. Nas questes da n Casa haver a
tendncia de agir de acordo com os hbitos estabelecidos. Portanto,
cada um dever se esforar para firmar a sua personalidade e progredir
como um indivduo - dever se esforar para agir de acordo com a sua
prpria verdade pessoal em tudo o que faz. A tendncia negativa consis-
tir em permitir que sua vida seja governada por seus associados habituais,
ou por uma nsia de amor descontrolada, deixando deste modo que sua
identidade se perca na pessoa amada. Fazendo isto, estar se recusando
a crescer como indivduo. As compulses do passado, sejam reais ou
imaginrias, vm atravs das nossas associaes ntimas. Esses padres
habituais de cumprimento das nossas obrigaes sociais escravizam-nos
ao passado. O futuro exige que, atravs da deciso, cada pessoa assuma
uma poslao mais individual - que ela acentue as coisas que a tomam
diferente da normal e desenvolva um senso de auto percepo mais
profundo.
Nodo norte na Casa nodal - Nodo sul na 8!l Casa nodal (ll!l e
S!l Casa natais). Esta polaridade enfatiza os recursos particulares do in-
divduo e o manejo adequado desses recursos. chegada a hora de o
indivduo usar os seus poderes de uma nova maneira e avaliar, mais pro-
fundamente, a influncia dos hbitos pessoais e coletivos na maneira pela
88
qual ele procura realizar sua viso individual. A linha de menor resistncia
poder ser aquela pela qual se confia demasiadamente nos recursos de
outros - particularmente daqueles com q u ~ m se est mais intimamente li-
gado. No se deve depender de uma aceitao automtica, pelos outros ou
pela sociedade em geral, daquilo que se tem para oferecer. Antes, deve-se
desenvolver aquelas capacidades, fsicas, psicolgicas ou mentais, que esto
sendo requisitadas no momento. Somente desta maneira um indivduo ser
capaz de agir de uma forma socialmente eficaz e significativa.
Nodo norte na 3!l Casa nodal - Nodo sul na 9!lCasa nodal (lO!le
4!l Casas natais). Esta nfase nodal exige que a pessoa se dedique ao desen-
volvimento da sua capacidade intelectual, a fim de estar mais preparada
para enfrentar, de uma forma mais prtica e eficiente, os problemas
concretos do ambiente que a rodeia. Nesta ocasio, dever procurar dar
uma inclinao mais individual forma habitual de interpretao das
coisas e das experincias, e dever ser mais auto confiante no seu ajusta-
mento s circustncias da vida cotidiana. Se ela decide permanecer num
mundo de princpios abstratos ou de ideais metafsicos, estar ento
seguindo a linha de menor resistncia. Ela deve agir no somente de
conformidade com a sua prpria fIlosofia pessoal, melhor do que com
os princpios geralmente aceitos pela sociedade, mas tambm deve trazer
esses ideais para a terra e fazer dos seus sonhos uma realidade prtica.
A teoria no basta.
Nodo norte na 4!l Casa nodal - Nodo sul na lO!l Casa nodal (9!l e
3 ~ Casas natais). Neste ponto, o destino exige que o indivduo reforce
as bases do seu poder pessoal - que se dedique ao desenvolvimento da
sua vida no lar, em vez de se dedicar ao fortalecimento da sua base de
existncia no mundo exterior. O poder agora ser gerado no lar e em seus
sentimentos pessoais; este poder aprofundar sua capacidade criativa e
o habilitar a liberar suas energias, nos seus contatos com o pblico,
de uma maneira mais individual e espiritual. Seus padres de hbito
estabelecidos podero fazer com que negligencie o desenvolvimento
das suas razes, do seu lar e do seu ser interior, em favor da absoro
total na rotina das atividades profissionais. Esta a hora de desenvolver
tanto a sua personalidade quanto a sua atividade criativa e de agir em
termos das suas prprias necessidades pessoais e dos seus valores senti-
mentais subjetivos. Se isto no for feito agora, sua vida profissional sofrer
mais tarde, pois, sem estas capacidades novas, no ter nada para oferecer
em funo das novas exigncias do pblico, em constante mudana.
89
Nodo norte na Casa nodal - Nodo sul na Casa nodal e
Casas natais). O presente caminho no sentido da auto-integrao exige
que o indivduo se esforce em termos de auto-expresso criativa. Ele
deve colocar em ao as novas capacidades desenvolvidas durante o trn-
sito da Casa nodal e deve coloc-las prova, mesmo at o ponto de
dramatizarse e dramatizar suas realizaes. A linha de menor resistncia
reside na dependncia da aprovao de um grupo. Perdendo-se nos ideais
sociais de um grupo, o indivduo perder a sua prpria iniciativa criativa.
A maneira mais fcil de fugir criatividade pessoal adotar uma causa.
Tanto as amizades habituais quanto as atividades sociais podem arrefecer
o entusiasmo da auto-expresso que requerida neste momento. Poder
haver tambm uma tendncia para sonhar grandes sonhos hericos; tal
idealismo ser responsvel pelo fracasso dos esforos criativos do indi-
vduo. Nesta ocasio, ele dever se apoiar antes no seu prprio julgamento,
do que na aprovao dos seus angos; e, caso se ligue a um grupo ou
a uma organizao, dever lider-la. Desse modo, a sua criatividade en-
contrar um canal atravs do qual poder se expressar. Nesta poca,
o maior obstculo vir dos sentimentos de frustrao emocional devidos
a fracassos passados, e absolutamente necessrio afast-los.
Nodo norte na Casa nodal - Nodo sul na Casa nodal e
1 Casas natais). Estas duas Casas representam, respectivamente, a fase
final do hemiciclo de novo desenvolvimento individual e a fase final do
henciclo de atividade social extrovertida. Nesta poca, a nfase progres-
siva dada elaborao de novas tcnicas de vida. Quer estas sejam ex-
pressadas atravs da dedicao pessoal a um ideal, uma causa ou um
indivduo, quer encontrem uma vlvula de sada no senso de responsa-
bilidade pessoal, a acentuao ser dada ao desejo de servir. Durante esta
poca, o caminho mais fcil para o indivduo ser o de rastejar para dentro
de si mesmo - afastar-se, fsica, emocional ou espiritualmente, do mundo
exterior. Em alguns casos, as questes inacabadas deste perodo de nove
anos - de atividade social - que est chegando ao fim, compeliro a
pessoa a revisar o seu comportamento e a procurar novas maneiras de
adaptar sua criatividade individual s necessidades da sociedade; todavia,
isto deve ser feito com o objetivo supremo de servir antes humanidade do
que s necessidades do prprio ego. Uma crise de transformao poder
precipitar problemas de sade, principalmente se esta poca for dedicada
instropeco melanclica e no participao e ao servio.
90
Nodo norte na Casa nodal - Nodo sul na III Casa nodal e
Casas natais). Este trnsito nodal marca o comeo de um perodo de 9
anos de atividade extrovertida, indicada por todos os trnsitos da Casa.
A pessoa deve comear a se aplicar na rea da formao de relacionamen-
tos. Os poderes de cooperao sero postos prova e, nesta poca, o
indivduo aprender mais sobre si mesmo, atravs da experincia dos
seus relacionamentos interpessoais, do que por meio da introspeco
meditativa. A tendncia negativa consistir em projetar a si prprio e a
seus desejos sobre outras pessoas, encher-se de orgulho e preoupar-se
excessivamente com suas realizaOes e qualidades. Deve-se sair para o
mundo e ir ao encontro das pessoas com sinceridade e iseno de nimo, e
no perder-se em consideraOes puramente centralizadas no ego. O cami-
nho de menor resistncia consiste num reflexo da nossa prpria imagem.
Nodo norte na Casa nodal - Nodo sul na Casa nodal e
Casas natais). Esta polaridade enfatiza a necessidade de se estru-
turar os recursos dos relacionamentos interpessoais, de se acentuar aqueles
valores que podem ser partilhados positivamente com os outros. Nesta
ocasio, o indivduo dever fazer o possvel para dominar seus recursos
pessoais e tambm suas circunstncias cotidianas atravs de atividades
associadas e da comunho de esforos. Isso poder acontecer nos negcios,
em atividades de grupo ou no trabalho exotrico, ou ainda, atravs dos
relacionamentos de pessoa para pessoa. O desenvolvimento dos seus valores
pessoais, assim como dos seus predicados tangveis, vir atravs de algum
tipo de esforo conjunto ou atravs das experincias do relacionamento
ntimo. Seguindo a linha de menor resistncia, o indivduo poder desper-
diar seus recursos pessoais ou tentar forar o seu parceiro a aceitar os
seus prprios valores. A possibilidade da auto-regenerao existe; todavia,
ela dever ser alcanada antes atravs da associao e da sensibilidade
s necessidades dos outros, do que por meio de uma concentrao, orien-
tada pelo ego, sobre aquelas coisas que possuem um valor estritamente
pessoal.
Nodo norte na Casa nodal - Nodo sul na Casa nodal e
Casas natais). Esta oposio salienta a necessidade de transcender
os problemas mesquinhos da existncia cotidiana atravs de uma ex-
panso da mente. A assimilao de idias aliengenas, quer sejam en-
contradas por meio de longas viagens e de contatos com estrangeiros,
quer por meio de algum estudo filosfico ou religioso, pode ajudar o
indivduo a sair da trilha da rotina diria, tanto no seu comportamento
91
quando na sua forma de pensar, e pode dar um novo significado reali-
dade cotidiana. Durante este trnsito ele dever procurar novas maneiras
de integrar o prximo e o distante - o conhecido e o desconhecido.
Nesta poca, o caminho de menor resistncia a tentao de diversificar,
ao invs de focalizar as metas e os ideais numa direo especfica. No
obstante, imperioso compreender agora que um dogma religioso ou
cientfico no nenhum substituto vlido para a compreenso humana
que pode advir dos relacionamentos experimentados plena e livremente.
Nodo norte na 10:'- Casa nodal - Nodo sul na 4:'- Casa nodal (3:'- e
9 ~ Casas natais). Aqui, o eixo nodal enfatiza a oposio entre a profisso
e o lar do indivduo - os lados pblico e privado da sua vida. Neste caso,
o setor pblico o canal apropriado auto-integrao e a rea na qual
ele deve se aplicar integralmente. O indivduo poder querer dedicar todo
o seu tempo s reflexes individuais, especialmente dentro do prprio
lar, e se afastar das suas obrigaes sociais e profissionais. Isto s poder
conduzir auto-anulao e desintegrao de sua imagem pblica ou
de sua reputao. Ele no deve deixar-se dominar excessivamente por
suas emoes; em vez de se isolar, deve fazer um esforo no intuito de
extroverter suas energias - desenvolver sua capacidade social ou profis-
sional para poder desempenhar um papel de importncia pblica na comu-
nidade. Este perodo de trnsito particulannente significativo no con-
texto do ciclo nodal completo, uma vez que ele revela, teoricamente,
os resultados concretos de tudo o que o indivduo tentou fazer desde
que o no do norte cruzou o Ascendente, 14 ou 15 anos antes, e espe-
cialmente desde que o nodo norte transitou as 4!l e 7 ~ Casas nodais. No
se deve esquecer que esses resultados tanto podem ser negativos como
positivos.
Nodo norte na 11 Casa nodal - Nodo sul na 5 ~ Casa nodal ( 2 ~ e
8 ~ Casa natais). O ponto de fora que levar a uma expresso do Eu
gerado aqui, na Casa dos ideais, do humanitarismo e da criatividade social-
mstica. O desafio consiste em passar a ser, de algum modo, um agente
desse propsito espiritual, social ou cultural e trabalhar em prol da mu-
dana das condies sociais existentes. A posio do no do sul indica que
o caminho de menor resistncia reside em seguir os prprios desejos
pessoais e em dramatizar a prpria personalidade - em embarcar numa
viagem do ego, agindo sob a influncia de motivos puramente egostas.
O indivduo deve integrar estas capacidades criativas pessoais com as
necessidades da sociedade e, agindo assim, viver uma vida transpessoal.
92
Para fazer isto, ele poder ter que se esforar mais ainda para descobrir
os seus verdadeiros amigos e trabalhar com eles em favor de ideais verda-
deiramente individualizados.
Nodo norte na Casa nodal - Nodo sul na Casa nodal e
Casas natais). Esta a fase fmal do ciclo nodal, com nfase positiva
e progressiva no cumprimento das responsabilidades coletivas e sociais.
A vontade individual deve ser reprimida. Em alguns casos, o carma do
passado, os negcios inacabados ou os resultados sociais das aes reali-
zadas durante os nove anos anteriores podero precipitar uma crise em
ambos os nveis, social e pessoal. Atravs da meditao e da introspeco,
o indivduo dever extrair o significado e o valor verdadeiro de tudo o
que fez, sentiu e pensou desde o incio do ciclo nodal. Tal significado e
valor devem ser encontrados no somente em funo do seu Eu pessoal,
mas tambm em funo daquilo que ele tentou dar aos outros e ao mundo.
A partir de ento, baseado na compreenso deste valor (mesmo que seja
um valor de carter negativo), estar pronto para se orientar no rumo
do novo ciclo, com plena conscincia daquilo que dever ou no flU.er.
Nesta ocasio, o caminho de menor resistncia descrito pelo nodo sul
na Casa nodal. A menos que o indivduo possa livrar-se dos hbitos
adquiridos, da devoo pessoal a um ideal ou do controle pessoal das
coisas "secundrias", no ser capaz de cumprir o destino daquela tarefa
social, ou responsabilidade, que transcende seu plano de ao e sua von-
tade individual.
Os Ciclos dos Eclipses
o obscurecimento total ou parcial de um corpo
um outro. Embora isto possa aplicar-se a qualquer planeta,
visvel ou no, o termo geralmente se o
Sol e a Lua. Este fenmeno possvel porque, quando vistos da Terra,
os discos solar e lunar parecem ter quase o mesmo tamanho. Assim sendo,
quando o disco da Lua cobre o disco do Sol, o eclipse deste ltimo
total; e a coroa do Sol, que se espalha para fora do disco solar, torna-se
visvel. Num hmar, a Terra passa entre o Sol e lanando
a sua sombra sobre o disco lunar. Os so eventos isolados,
mas sim mOmentos _e-spe.ciais nos dclos nodais da Lua. Eles ocorrem
J.!lJmdo tem lugar uma Lua cheia ou uma h\la npva sobre ou perto do
93
grau zodiacal no qual se encontra o nodo norte e/ou o nodo sul da Lua.
Conforme j foi previamente discutido, os nodos da Lua so pontos no
espao nos quais o curso _aparented.o SQI e o curso Lu:t
Eles representam uma sntese dos elementos solar e lunar dentro da
conscincia humana; um eclipse, portanto, simboliza o obscurecimento
de um desses elementos. Trata-se de uma guerra simblica entre o "Anjo
Solar" e os "Senhores Lunares", que governam o passado da humanidade.
Pelo fato de que na percepo do homem eles parecem ser do mesmo
tamanho, os oponentes esto equilibradamente emparelhados.
_ eclipse.s solares __ nas redondezas
dos18 graus de longitude zodiacal em qualquer um dos lados
sul. Assim sendo, cada no do situa-se no centro de uma
regio de 36 graus zodiacais dentro da qual podero ocorrer eclipses
solares todos os anos. Dado que o Sol leva aproximadamente 37 dias
para atravessar estas regies, enquanto que a Lua leva somente 29 dias
e meio, segue-se q que deve e.cJipsesolar em cada um do.s
nQdos, tOfios os ans. Cinco o nmero mximo de eclipses solares pos-
sveis num nic-_ ano, e isto acontece a cada tris-scUls,aproxirnada-
mente. A ltima ocasio em que este fenmeno ocorreu foi em 1935.
Todavia, somente alguqs poucos eclipses so totais; quase todos so
parciais e alguns so anulares (quando a periferia do disco do Sol brilha
como um anel de luz ao redor do seu ncleo obscuro).
Em razo de a sombra da Lua possuir apenas 90 milhas de largura,
os eclipses solares s so visveis em uma pequena rea da superfcie
terrestre. Portanto, um eclipse s "total" para aquelas regies loca-
lizadas no mbito de tal faixa de 90 milhas de largura na superfcie ter-
restre. Em outros lugares, ele s pode ser parcial - ou at mesmo invisvel,
porque, por ocasio de um eclipse solar, ou em qualquer Lua nova, a
Lua passa entre o Sol e a Terra. Os no dos da Lua movem-se a uma velo-
cidade de cerca de 3 minutos por dia, sendo de 18,6 anos a durao de
um ciclo nodal completo. Visto que o movimento dos nodos atravs do
I sua longitude zodiacal diminui permanentemente.
\ '\) Portanto, a cada ano, o Sol chega m-.is. cedo aos
-J.,.I!a. Q._ intervalo entre duas conjunes anuais sucessivas entre o
<: e o no, _I!orte . ..da_Lua de 346 2/3 dias, aproximadamente. Este inter-
valo chamado de "ano eclipse", e , em mdia, cerca de trs semanas
mais curto do que o ano solar completo. Deste modo, houve um eclipse
solar no nodo sul em maio de 1975, em abril de 1976, em abril de 1977
94
e em abril de 1978, ocorrendo, a cada ano, cerca de 12 dias mais cedo
do que no ano anterior. Nestes mesmos anos ocorreram tambm eclipses
no nodo norte em novembro, outubro e setembro. Existe, alm disso,
aquilo que conhecido como ciclo "metnico" - assim chamado por
ter sido descoberto pelo astrnomo grego Meton no sculo V a.C. Este
ciclo abrange 19 anos de durao e contm 235 ciclos de lunaes. Ele
-mede - a recorrncia de um eclipse aproximadamente no mesmo grau
do zodaco e no mesmo dia, quer este eclipse seja visvel ou no, em
qualquer localizao especfica.
Na verdade, h Luas novas que ocorrem no mesmo dia e no mesmo
grau zodiacal a cada 29 anos; contudo, somente algumas poucas so
eclipses. Isto acontece porque o ciclo nodal dura menos de 19 anos.
EmJmnosda astrologia centralizada na pessoa, o ciclo 18,
extremaI!!entetil para a determinao das regies aproxima4as,
do zodaco, nas quais os eclipses podem ocorrer em cada ano. Por exem-
plo, se uma pessoa tem um planeta, ou planetas, perto dos 5 graus de
Aqurio e um eclipse ocorre sobre ou perto desse grau, no final de janeiro, ,r
durante o primeiro ano de sua vida, ento, a cada 18,6 anos, a partir dessa \
data, haver um eclipse perto dos 5 graus de Aqurio, em conjuno com
a sua configurao natal. Alm disso, a cada seis meses antes ou depois
desse eclipse de janeiro, haver um outro eclipse em oposio ao pontal
do Aqurio natal. Este eclipse de oposio tambm se repetir a cada
18,6 anos.
Tudo isto serve para mostrar que h uma espcie de estao de
eclipse a cada intervalo de 9 a 10 anos, tocando o mesmo planeta ou pla-
netas natais, a partir do momento em que tenha sido feito o primeiro
contato do eclipse. Os resultados de tais contatos de eclipse dependero,
em primeiro lugar, do nmero de eclipses que se repetem em um perodo
de dois anos em uma zona importante do mapa de nascimento. Em certas
ocasies, podero ocorrer at sete eclipses, cinco solares e dois lunares
(como aconteceu em 1935, que foi um ano excepcional); em outras
ocasies, podero ocorrer somente dois eclipses solares e nenhum lunar
(como aconteceu em 1951). O que ser necessrio ressaltar a
rncia de um determinado eclipse um determinado planeta Ilat.;ll,
mas sim a de Deste modo, o ciclo
de-trnsito dos prprios nodos (perto dos quais os eclipses inevitavelmente
ocoH(:!o) do que os eclipses nos mapas
individuais. Os eclipses totais e seus caminhos geogrficos
95
\ (

de totalidade so por demais significativos quando relacionados a fen-
menos fsicos tais como as condies meteorolgicas, os terremotos
e os chamados eventos mundanos. No caso dos indivduos, porm, sua
importncia tem sido grosseiramente exagerada.
O significado do trnsito do ciclo nodal atravs das Casas j foi
discutido. Desde que os eclipses ocorrem perto dos nodos, eles simples-
mente enfatizam estas Casas. Tal nfase poder ser espetacular; contudo,
o que ela normalmente indica que o indivduo poder se ver drama-
ticamente relacionado, de algum modo, com eventos que afetam a sua
regio geogrfica ou a coletividade da qual faz parte. H muitos casos
nos quais o indivduo no afetado, de modo algum, por tais aconteci-
mentos - especialmente aqueles casos em que ele no se sente relacionado
com o todo maior. Em muitos exemplos onde os
cionar-se com algum acontecimento especfico na vida de uma
o efeito sentido cerca de seis antes
com o mapa de nascimento. Isto significa que o efeito se fez senr quando
o Sol, transitando, entrou em conjuno com o nodo oposto qu:Je
envolvido no eclipse ou ento quando o no do em trnsito entrou em con-
juno com o planeta antes da ocorrncia do eclipse.
Embora os eclipses solares, quando totais, sejam visveis apenas a
partir de uma faixa de 90 milhas de largura na superfcie terrestre, os
eclipses lunares so visveis para a totalidade do hemisfrio que, nessa
ocasio, est voltado na dire'o da Lua. Os eclipses lunares ocorrem quan-
do uma Lua cheia ( a Terra colocada entre o Sol e a Lua) tem lugar dentro
de uma regio de aproximadamente graus de cada lado do no do
norte ou do sul. Uma vez que o Sol - e, conseqentemente, a sombra da
Terra - leva no mximo 26 dias para atravessar estas regies, das quais
cada nodo o centro, h um perodo de 26 dias, duas vezes por ano,
durante os quais a ocorrncia de um eclipse lunar possvel, embora no
inevitvel. H, portanto, duas estaes de eclipse todos os anos, quando
. o Sol est prximo dos nodos norte e sul. Durante essas ocasies poder
ocorrer um eclipse lunar ou solar, ou ambos. A estao de eclipse do
nodo norte ocorre quando o Sol est prximo do nodo norte, e a estao
de eclipse do nodo sul ocorre quando o Sol est prximo do nodo sul.
Uma vez que os nados norte e sul tm significados diferentes - embora
complementares -, segue-se da que os eclipses do no do norte tm que ser
interpretados de maneira diferente daqueles do nado sul.
Se um eclipse solar ocorre nas proximidades do nodo norte da
96
Lua, partilhar do significado do movimento da Lua em direo ao Nor-
te; ao passo que, se ele ocorre nas proximidades do nado sul, assumir
o significado do movimento em direo ao Sul. Em geral, quando um
planeta, ou a Lua, encontra-se no seu nodo norte, tem um poder de
projeo extremamente forte e um significado extrovertido; enquanto
que, quando se encontra no seu nodo sul, seu significado mais receptivo
e introvertido. Por esta razo, durante um eclipse solar no nado norte,
a Lua um fator positivo, enquanto que o Sol , relativamente, mais
passivo. Por outro lado, durante um eclipse solar no nado sul, sendo a
Lua receptiva, o poder solar , ento, o forte plo positivo. Aqui podemos
relembrar a iluso quanto ao idntico tamanho do Sol e da Lua quando
vistos da Terra, pois nos eclipses o astrlogo lida com um relacionamento
entre dois fatores iguais que permutam suas polaridades. Alm disso,
conforme Rudhyar assinala em seu livro Person-Centered Astrology, * os
eclipses relacionam a Lua, de modo altamente significativo, no somente
com a Terra mas tambm com o Sol. Uma vez que a Lua representa o
passado e o Sol representa o presente, num eclipse solar o passado tender,
a obscurecer o presente, enquanto que, num eclipse lunar, o presente
tender a apagar o passado. Um eclipse do nado norte inicia alguma coisa
que chegar a uma concluso no eclipse do nado sul seguinte. Quando
a ocorrncia dos eclipses medida de acordo com o ciclo nodal de 18,6
anos, o astrlogo estar sempre medindo eclipses que tm a mesma pola-
ridade. Um eclipse do nodo norte seguido, 18,6 anos mais tarde, por
outro eclipse do nado norte. O mesmo se aplica aos eclipses do nado
sul. Contudo, um eclipse do nado norte, num ponto do mapa natal de
nascimento, ser seguido por um eclipse do nado sul, no mesmo ponto
natal, cerca de nove anos mais tarde. Isto cria um ciclo de eclipse indivi-
dual, especificamente relacionado com aquela posio natal sobre a qual
ocorrem os eclipses.
O ECLIPSE SOLAR DO NODO NORTE. Desde que a Lua est
em conjuno com o seu nado norte, neste tipo de eclipse ela o fator
positivo. Novos poderes ou faculdades lunares so formados dentro da
personalidade e exigido um novo tipo de ajustamento s circunstncias.
A obstruo do Sol pelo disco lunar, que ocorre em todos os eclipses,
* Publicado por CSA Press, 1976, pp. 28889.
97
tanto do nodo norte quanto do nodo sul, passa a ser o fator dominante
nos eclipses do nodo norte. A Lua absorve o quanto ela pode da fora
solar que normalmente dirigida para a Terra e, de acordo com a depen-
dncia simblica do grau de totalidade do eclipse, quantitativamente no
reflete nada. Os fatores lunares, portanto, dominaro a conscincia,
acentuando as necessidades do ego, o utilitarismo, o oportunismo, o
egosmo e as necessidades emocionais nascidas do passado. Tomam-se
fortes a compulso dos hbitos e do comportamento automtico, pois a
viso solar-espiritual est eclipsada durante esse momento.
Se um eclipse lunar segue a um eclipse solar do nado norte, a Lua
ento estar em conjuno com o seu nodo sul e o Sol ser o fator posi-
tivo. A nfase lunar desaparece e possvel haver um efeito reacionrio
devido ao restabelecimento da vontade e do propsito solar. A com-
pulso do passado, a forte egocentricidade e as foras crmicas desper-
tadas durante o eclipse solar do nodo norte podero recuar lentamente
para um segundo plano ou ser eficazmente neutralizadas ou consumadas.
Durante um eclipse lunar, desde que a Terra passa entre o Sol e a Lua,
a Lua simbolicamente desligada da luz do Sol. H um obscurecimento
temporrio da natureza psquica do homem, dos seus sentimentos e da
sua capaCidade psicolgica pessoal de adaptao s circunstncias. As
foras crmicas, ou as energias psquicas ou emocionais, inibidas ou repri-
midas, podem dominar a conscincia monentaneamente, quando ento
cada um se v diante do seu "habitante do umbral" - os frutos dos seus
complexos psicolgicos.
A menos que o eclipse lunar toque pontos importantes no mapa
de nascimento, especificamente os eixos do horizonte ou do meridiano
ou ento alguma oposio planetria relevante, sua ocorrncia poder
no ser evidente. Todavia, se o eclipse toca um eixo ou uma oposio
importante, o plo que afetado pela Lua eclipsada poder ser estimu-
lado de uma forma desintegradora. O uso que o indivduo habitual-
mente faz da funo planetria, ou a sua maneira habitual de enfrentar
as experincias da Casa cuja cspide tocada pela Lua eclipsada, tende
a sofrer um colapso. Os resultados diferir'o em cada caso, dependendo
da fora psicolgica do indivduo. No melhor dos casos, este confronto
poder levar a uma libertao das fraquezas passadas - a uma consuma-
o positiva do carma e a uma dissipao do "habitante do umbral".
De qualquer modo, porm, a experincia tende a ser um pouquinho
assustadora.
98
o ECLIPSE SOLAR DO NODO SUL. Uma vez que a Lua est em
conjuno com o seu nodo sul, em tal eclipse ela o fator passivo. A Lua
receptiva ao Sol e estimulada a liberar aquilo que foi assimilado e estru-
turado no passado, especialmente na rea dos sentimentos e das emooes
pessoais. Uma intensificao do propsito e da vontade solar instiga o ego
e os sentimentos e impele o indivduo a agir energicamente, de acordo com
as "suas luzes". Se as "suas luzes" - o seu senso de destino individual -
tornam isso possvel, entlfo poder ser estimulado a tomar uma forte posi-
O pessoal em relao a alguma tendncia social do momento ou em rela-
o a algum evento espetacular na sua rea geogrfica. Isto ser especial-
mente verdadeiro se ele mora num local que tocado pelo curso do eclipse.
Quando um eclipse lunar segue a um eclipse solar do nodo sul, a
Lua ento estar em conjuno com o seu nodo norte e ser o fator
positivo. Aqui se poder esperar um efeito reacionrio quilo que foi
iniciado no eclipse solar. Elementos vindos do passado, o comportamento
egocntrico habitual especialmente relacionado com a exibio dos estados
de nimo e dos sentimentos, e tambm os automatismos da vida cotidiana
podero reafirmar a sua fora no condicionamento das aes do indivduo
e at mesmo fazer com que ele reaja negativamente quilo que foi posto
em movimento por ocasio do eclipse solar. Pode-se dizer que o efeito
de um eclipse solar, muitas vezes aparentemente negativo e destrutivo,
provm do eclipse lunar que o segue e que ameaa a oportunidade espeta-
cular de assumir uma posio nova e positiva, oferecida pelo eclipse
solar do nodo sul. Conseqentemente, importante observar se um eclipse
solar ou no seguido por um eclipse lunar. Muitas vezes o eclipse lunar
antecede o eclipse solar durante uma determinada estao de eclipse.
O astrlogo deve considerar essas possibilidades, nas suas interpretaes da
: tuao.
Se o eclipse solar seguido por um eclipse lunar, tem-se um ciclo
de lunao completo que se destaca como um todo. Qualquer atividade
extraordinria que seja iniciada no eclipse da Lua nova ser inevitvel
e espetacularmente realizada ou repudiada na seguinte Lua cheia eclipsada.
Todavia, a natureza dessa atividade depender do fato de o eclipse solar
que lhe deu incio ser um eclipse do nodo norte ou um eclipse do nodo
sul. Se, por outro lado, um eclipse solar antecedido por um eclipse lunar,
ento a Lua cheia servir para romper alguma condio passada dentro
da natureza particular do indivduo ou das suas circunstncias, deixando-
o livre para enfatizar novos elementos em sua vida e realizar um novo
99
comeo por ocasio do eclipse solar subseqente. Neste caso, os resultados
da Lua cheia no sero to espetaculares - especialmente se o eclipse solar
do tipo do nodo sul. Ento no haver urna reao lunar capaz de trans-
tornar a nova e poderosa tendncia estabelecida na Lua nova eclipsada.
Contudo, aqui preciso repetir que muita coisa depender da
polaridade nodal dos eclipses. Se um eclipse lunar do nodo norte se-
guido por um eclipse solar do nodo sul, durante as duas semanas que os
separam, o indivduo poder se ver diante de um ressurgimento das ener-
gias psquicas represadas. Os resultados de seus padres anteriores de
adaptao s circunstncias podero subitamente parecer por demais
automticos e enfraquecedores em relao a seu crescimento contnuo.
A percepo destas limitaes pessoais talvez possa impeli.lo a realizar
um movimento dramtico no eclipse solar do nodo sul, que vem a seguir.
Tudo depender da maneira corno ele enfrenta o confronto do eclipse
lunar - se este confronto o tomar mais forte ou se terminar, simples-
mente, numa tempestade emocional.
Se um eclipse lunar do nodo sul seguido por um eclipse solar do
nodo norte, o indivduo se v diante de um dilema que coloca a sua von-
tade, o seu propsito e a sua viso espiritual em oposio s exigncias
do seu ego consciente e aos seus padres de hbito automticos. Teori-
camente, o Sol o mais forte e, por isso mesmo, o indivduo ter a possibi-
lidade de olhar o seu passado e o seu condicionamento de uma maneira
objetiva. Ento, no eclipse solar seguinte, ele pode tornar medidas para
se libertar das compulses da sua natureza lunar. Exige-se um novo ajus
tamento s circunstncias, requerendo mudanas bsicas nos padres de
hbito. Contudo, num eclipse solar ocorrido no nodo norte, a Lua o
fator mais forte, razo por que se toma difcil escapar ao poder do ego.
O ego tornar a iniciativa e decidir o que deve ser feito para possibilitar
o seu desenvolvimento daquela maneira que ele acha que a melhor e
a mais poderosa. Os fatores lunares dominaro a conscincia e, deste
modo, ser mais difcil escapar da sua atrao neste caso do que no caso
de um eclipse lunar ocorrido no nodo norte, seguido por um eclipse solar
ocorrido no nodo sul.
Em todos estes casos, a importncia das experincias dos eclipses
depender, naturalmente, do fato de haver ou no uma ligao espec
fica dos eclipses com o mapa de nascimento. Se estiverem implicados
planetas importantes, oposies planetrias ou ngulos do mapa, estes
pontos sero excessivamente estimulados e a pessoa poder chegar a perder
100
o seu equihbrio. Os eclipses s"o sempre desafios que inclinam mudana
da maneira habitual de se comportar, de sentir e de pensar e freqente-
mente so seguidos por perturbaes emocionais, que so uma reao
do indivduo a esse desafio. Ele dever tentar ver o que est por trs
destas reaes superficiais e descobrir qual a mudana que est sendo
exigida dele. Ento, deve pr a sua vontade a servio do Eu para efetuar
um renascimento espiritual.
O MEDO VERSUS A ABORDAGEM HUMANISTlCA DOS ECLIP-
SES. Do ponto de vista humanstico, no psicologicamente saudvel
encarar os eclipses segundo a maneira tradicional, como terrveis eventos
isolados. Os astrlogos, assim como seus clientes, podem ser facilmente
dominados pelo velho medo supersticioso aos eclipses, um medo que se
encontra ainda vivo no inconsciente coletivo. Longe de ser fenmenos
isolados, os eclipses so, essencialmente, fortes momentos de nfase
no ciclo nodal da Lua. Todos os fatores astrolgicos e tambm os eclipses
derivam o seu significado essencial dos vrios ciclos dos quais eles so as-
pectos caractersticos ou fases cruciais. Aqueles que desejam usar a astro-
logia humanisticamente devem compreender, logo de incio, que um deter-
minado ciclo a fonte de significado bsico, e no o ponto em particular
ou o planeta, ou mesmo sua posio ou aspecto considerado como um
fato isolado. Por esta razo, quando se est orientando uma pessoa, ser
muito mais seguro, psicologicamente, sequer mencionar a palavra "eclip-
se". Se um eclipse est prestes a ocorrer num ponto importante de um
mapa de nascimento, o astrlogo no dever dizer, por exemplo: "Vai
haver um eclipse coincidindo com o seu aniversrio," mas, antes: "Vpc
est chegando a uma fase importante em sua vida, no ciclo nodal de 19
anos." O astrlogo humanstico no est tentando predizer eventos; est
tentando ajudar a pessoa a ter uma melhor compreenso de si mesma e
a sentir, atravs dos ciclos astrolgicos, o desenvolvimento rtmico do
propsito geral e do significado geral da sua vida.
Os eclipses simplesmente medem confrontos intensos com todas
aquelas coisas existentes na natureza humana, que impedem o progresso
espiritual porque mantm o indivduo numa rotina, mesmo que seja uma
rotina confortvel e feliz. So oportunidades para se usar o passado e o
presente - tudo aquilo que foi previamente adquirido, e tambm a po-
sio que se tem num determinado momento - para construir um futuro
mais criativo. Desde que eles sempre desafiam o indivduo a Se libertar
de todas as influncias que possam limit-lo e a comear alguma coisa
101
nova, estas pocas podero ser opressivas. A ocorrncia ou no de resul-
tados destrutivos depender da fora da natureza interior do indivduo
e da sua capacidade para manter a sua integridade ao mesmo tempo que
se expe s mudanas necessrias na expresso da sua personalidade.
Os eclipses lunares podero ser mais difceis de enfrentar construtiva-
mente do que os eclipses solares; todavia, eles tambm desafiam o indi-
vduo a tentar um novo ajustamento vida - a dar uma nova qualidade
ao seu relacionamento com o ambiente que o rodeia. O astrlogo, porm,
deve sempre lembrar que os eclipses que no tocam pontos importantes,
no mapa natalcio, no tm possibilidades de produzir fortes confrontos
para o indivduo, mesmo que possam ser espetaculares em termos de
eventos mundiais ou de fenmenos naturais.
Os Ciclos Solar e Lunar
O ciclo metnico, de 19 anos, que mede a repetio peridica das
Luas novas que ocorrem mais ou menos no mesmo grau do zodaco, est
bem prximo do ciclo nodal de 18,6 anos. Portanto, vaie a pena registrar
os contatos das Luas novas com o mapa de nascimento todos os meses,
tendo em' mente que cada contato se repetir 19 anos mais tarde. Estas
Luas novas mediro as oportunidades para se realizar um novo comeo na
utilizao de qualquer elemento que elas toquem no mapa de nascimento.
Adicionalmente, cada novo comeo deve ser ,relacionado com o contato
similar anterior, ocorrido 19 anos antes, uma vez que ele ser condicionado
por aquele que foi feito nessa data anterior. Os contatos dos eclipses so,
simplesmente, momentos de particular relevncia no ciclo geral de con-
tatos da Lua nova com o mapa de nascimento.
O CICLO SOLAR. O ciclo anual do Sol pode ser seguido. estabele-
cendo-se um mapa de nascimento ou um mapa de revoluo solar (retorno
solar). Estas so tcnicas bem comprovadas e fornecem dados relativos
ao ano para o qual so feitos os clculos. O significado, porm, deve ser
lido em funo daquilo que o Sol indica num mapa de nascimento indi-
vidual. Teoricamente, podem ser traados mapas para o retorno cclico
de qualquer planeta sua posio natal e, obviamente, o retomo solar
o mais importante. Tais mapas solares mostraro como as condies
ambientais exteriores ajudaro o indivduo ou sero um obstculo nas
suas tentativas anuais de renovar o propsito solar da sua vida.
102
Tambm de grande valor cartografar a passagem do Sol atravs
dos quatro quadrantes do mapa de nascimento. Sempre que, todos os
os anos, o Sol em trnsito cruza um ngulo do mapa, essa a poca em
que se deve acentuar o uso da funo
ngulo e quadrante. * O Ascendente e o lI? quadrante indicam uma nfase
na intuio e em todos os esforos que o indivduo realiza para alcanar
uma auto percepo mais profunda. Quando o Sol cruza o nadir e transita
no 21? quadrante, so acentuados os seus sentimentos e todos os esforos
que mais pro(1,1ndos da sua natureza.
Ao cruzar o Descendente e subir atravs do 31? quadrante, o Sol estimular
a sua capacidade de sentir e tambm os esforos que faz para desenvolver
a sua percepo, tanto esttica quanto qualquer outra, por meio de con-
tatos mais ntimos com as pessoas e com os objetos do mundo exterior.
Na ocasio em que o Sol alcana o Meio-Cu e transita pelo 4<? quadrante,
a sua capacidade de raciocnio e os seus esforos para se ftxar mais signift-
cativamente no esquema social sero postos em evidncia.
O CICLO LUNAR. O astrlogo poder tratar o ciclo de trnsito
lunar, em cada ms, da mesma maneira que tratou o ciclo solar anual
atravs dos quadrantes do mapa de nascimento; todavia, as indicaes
geralmente so fracas demais para despertar a ateno, a menos que
outros trnsitos mais importantes acentuem a mesma tendncia. Poder
ser mais sugestivo marcar os dias de cada ms em que a Lua, em trnsito,
atravessa o signo que ocupava no momento do nascimento.
A Lua j foi definida como representando a maneira repetida, e
quase automtica, pela qual as pessoas se ajustam aos desaftos e impactos
do ambiente na sua vida cotidiana. A Lua mostra o caminho mais vanta-
joso. Os compromissos que o indivduo est disposto a assumir para poder
tirar proveito das situaes que tem que enfrentar para poder manter
a felicidade e o conforto do seu corpo e das suas emoes. Certas formas
de comportamento tomamse to automticas que, na realidade, passam
a ser absolutamente compulsivas. Por que uma pessoa sente que feita
de uma certa maneira, ou porque ela se ajusta vida de acordo com
o exemplo da sua me (ou ento porque tentou repudiar o exemplo da
me), a individualidade freqentemente se identifica com os seus instintos
* Veja o diagrama dos quatro quadrantes no captulo L
103
e com os seus anseios sentimentais. A pessoa muitas vezes acompanhar
passivamente as circunstncias, ou se abandonar a elas, que combinam
com os seus instintos, sentimentos ou com o seu estado de nimo do
momento, e muitas vezes se rebelar, automaticamente, contra qualquer
coisa que parea ser contrria aos seus padres de hbito. Ponanto, as
aes passadas e as atitudes sentimentais repetidas tendem a dominar
o comportamento presente, sem que o indivduo tenha percepo cons-
ciente disso e mesmo que elas possam, simultaneamente, impedir suas
tentativas de enfrentar a situao presente de uma maneira nova e criativa.
Todos os meses a Lua volta para a sua posio natal e toma a acen-
tuar as suas caractersticas natais. Portanto, se uma pessoa est tentando
se libertar dos seus padres de hbito compulsivos, os dias em que a
Lua em trnsito passa atravs do signo que ocupava no nascimento ofe-
recem-lhe (desde que a pessoa tenha conscincia do fato) uma oportuni-
dade para se livrar de tal comportamento compulsivo. Em vez de reagir
ms aps ms, mais ou menos da mesma maneira, s situaes da vida
cotidiana - uma repetio que contribui para a fIxao cada vez maior
do corpo e das emoes - o indivduo pode tomar conscincia de que
o "Eu" no idntico aos seus padres de reao habituais. Porque ele
tomou conscincia disso e decidiu fazer algo a respeito, poder ento
usar a acentuao do padro de hbito da Lua natal, dada pela Lua em
trnsito, para se desligar e observar o que foi que o impeliu a reagir de
uma determinada maneira s circustncias da vida cotidiana. Isto no
quer dizer que a pessoa deva manter uma luta constante para suprimir
a sua natureza lunar ou para tentar domin-la pela fora. O aspecto lunar
faz parte da totalidade do indivduo, goste ele disso ou no. Se ele, porm,
agir sempre de acordo com a sua natureza lunar, no ter conscincia
da sua vontade, do seu propsito e do seu destino solar. A Lua um
instrumento do destino solar, ou pelo menos deveria s-lo, muito embora
aponte, com muito mais freqncia, para elementos vindos do passado,
que devem ser superados ou transmutados antes que a pessoa possa viver
realmente de acordo com essa promessa solar.
LUA CARDEAL. Os padres de hbito de um indivduo podem
ser dominadores em trs nveis: da atividade, do sentimento e do pensa-
mento, e tm sua correspondncia astrolgica nos signos cardeais, fIxos
e mutveis. Se a Lua natal est num signo cardeal, a pessoa tende a agir
repetidamente, de uma determinada maneira, ao reagir aos desafios da
vida cotidiana. Os signos cardeais procuram liberar suas energias de uma
104
forma direta, em relao s circunstncias. Na vida, estas pessoas so
as realizadoras, reagindo aos problemas e s situaes concretas sem
dar muita ateno s pessoas envolvidas.
Lua em ries. Um indivduo com esta localizao natal da Lua
agir movido por um sentimento de insegurana. A reao aos desafios
mundanos da sua vida pessoal e est geralmente em concordncia com
as emoes ou com os estados de nimo do momento. As reaes esto
em constante mudana e, conseqentemente, as outras pessoas podero
pensar que aquele que tem a Lua em ries no algum com quem se
possa contar. A principal e mais importante nfase da vida est no ser,
e tais nativos procuram agir de uma maneira que possa destac-los como
indivduos. A tranqilidade antema, e, para perpetuar uma sensao
de que esto vivos, procuram a excitao contnua e as situaes de
desafio.
Lua em Cncer. O indivduo limitar o alcance das suas atividades
a alguma esfera defmida. e dentro destes limites estabelecidos haver
uma expresso rica e plena das ernoOes. SituaOes e pessoas so julgadas
de uma forma singular, de acordo com suas experincias pessoais. Em
conseqncia, ser-lhe- difcil fazer frente s situaes que vo surgindo,
com elementos que esto alm das limitaes dessa experincia. As expe-
rincias da infncia e, particularmente, o relacionamento com a me
podem formar padres de hbito que permanecero a vida inteira. Uma
memria marcante, em relao s feridas emocionais, pode levar melan-
colia e s variaes de humor. A Lua em Cncer pode ser muito indulgente
e partidria tanto nas aes quanto nas reaes.
Lua em Libra. Um forte desejo de ser aceito socialmente leva o
indivduo a ser extremamente sensvel s opinies que as outras pessoas
tm a seu respeito. Os valores culturais e ideais e as nOrmas de etiqueta,
por meio dos quais ele julga os outros, so os mesmos critrios por meio
dos quais ele tem certeza de que a sociedade o est julgando. Devido
ao fato de sentir que est sendo avaliado pelas pessoas com quem anda,
desenvolve muita conscincia de classe, chegando mesmo at a ser opor-
tunista na escolha de amigos e de associados. Acima de tudo, a pessoa
com a Lua em libra quer que tudo seja "bonito". Ela abomina a grosseria
e enfrenta dificuldades no que se refere a encarar as duras realidades da
vida. Por esta razo, tentar rodear-se de coisas (e pessoas) bonitas e po-
der at mesmo projetar seus ideais sobre elas.
Lua em Capricrnio. O indivduo com esta colocao procurar,
105
constantemente, justificar-se aos olhos da sociedade, sempre lutando
para conseguir a aprovao dos outros e para mostrar que digno de
ser amado. A causa fundamental desta insegurana reside nos seus sen-
timentos infantis de no ser amado ou desejado. Como um antdoto
para estes sentimentos de insegurana emocional, ele procurar alguma
forma concreta de poder social e poder utilizar, para fins pessoais, o
prestgio da sua posio ou a afeio daqueles que o amam. Esta pessoa
tem um forte senso do seu prprio destino bvio e poder sacrificar
qualquer coisa ou qualquer outro para atingir esta meta, pois os fms
parecem justificar os meios. Ele trabalhar com afinco e poder agir de
forma extraordinria nas ocasies de crise. Acima de tudo, a pessoa com
a Lua em Capricrnio quer sentir-se necessria e far tudo o que estiver
ao seu alcance para fazer os outros sentirem que aquilo que ela faz
necessrio para eles.
LUA FIXA. Quando_-- Lua_I1.atalest nUIllsigno_
de hbito so nos nveis_ elI!<::i9nais.
H um desejo permanente de sentir repetidas vezes aquilo que foi expe-
rimen tado no passado _-::" de experincias que trouxeram feli:
cidade intensa, at_mesmo sofrimento.
Estas pessoas procuram e so movidas pelas conse-
qncias -daqulo que acontece para elas e ao seu redor. Seu
no uso eficiente do poder, e
nuIlla direo especfica e no sentido de um propsito !efi!lidQ.As
que_tm a Lua flXa podem ser dominadas por julgamentos ticos i:>aseados
no ou/ou - ou bem/ou mal, ou cert%u errado, ou verdadeir%u falso;
-lhes difcil visualizar a rea indefinida que se situa entre tais polaridades.
Uma __ antes a tentar
seu ambiente, e as pessoas que nele esto, de modo a satisfazer
sU-Lnecessidades. tentar se adaptar ambiente.
Lua em Touro. Com esta localizao da Lua natal, a pessoa pro-
curar consistncia e coerncia em todas as coisas. Este indivduo tem
uma orientao pragmtica e seus sentimentos esto condicionados para
apreciar tanto as coisas como as pessoas de acordo mais com valores
realistas, tangveis, do que com conceitos abstratos. A mudana lhe
extremamente difcil, especialmente a mudana sbita. Por esta razo,
ele pode se apoiar com muita intensidade em costumes e atitudes culturais
tradicionais. A pessoa com a Lua em Touro mais sensitiva do que sensual
e pode obter uma grande dose de satisfao emocional atravs do mundo
106
fsico que a rodeia, muitas vezes indo at o ponto de se absorver total-
mente com o seu prprio conforto. Ela afetuosa e manifestar suas
afeies, ao invs de reprimi-las; portanto, numa sociedade em que se
supe que os homens apertem as mos, em vez de trocar beijos e abraos,
esse tipo de comportamento poder ser erroneamente interpretado como
efeminao.
Lua em Leo. Este indivduo freqentemente mostrar um forte
magnetismo pessoal, o qual poder ser visto por alguns como arrogncia
e presuno. Entre todas as coisas, o que ele mais valoriza a sua re-
putao e far tudo o que for necessrio para ser admirado. A pessoa
com a Lua em Leo ser encantadora e persuasiva. Ela adora receber as
pessoas e pode ser compulsivamente generosa. Sua vaidade ferida com
muita facilidade e ela no aceita passivamente as crticas, alm do que, no
/" tolera as pessoas que pem obstculos no seu caminho. De uma forma
:; superficial, este indivduo poder parecer mais flexvel do que as pessoas
que tm a Lua nos outros signos fixos, mas no o . Ele
autodeterminado e tem um forte senso de resp0I!!abilidade, tanto para
consigo mesmo quanto para sua admifa9.
Ele adora andar de "primeira classe" e preferir antes ficar sem nada a
ter que economizar.
Lua em Escorpio. A pessoa que tem a sua Lua natal neste signo
mostrar possuir um forte controle sobre suas emoes. Embora pro-
cure experincias emocionais intensas, especialmente na rea dos rela-
cionamentos interpessoais, e possa ser muito ciumenta e possessiva com
referncia a um ser amado, raramente manifestar a profundidade
dos seus sentimentos. Isto especialmente verdadeiro no caso de ter
sido magoada de algum modo atravs desse relacionamento ou se acaso
sentir que foi trada por algum. Na verdade, orgulha-se do fato de que
ningum conhece a fervilhante massa de tormento que existe bem no
fundo do seu ntimo. Ela mais sensual do que sensvel e poder se
preocupar muito com o sexo, procurando alguma forma de completao
atravs do parceiro ou mesmo uma perda da sua individualidade no prprio
ato em si. No somente relembrar qualquer mal que lhe tenham feito,
mas passar anos planejando uma vingana. Muitas vezes vive dominada
por temores emocionais, especialmente com respeito perda de um ser
amado. O poder das compulses interiores, sob as quais age, incom-
preensvel para os outros, do mesmo modo que a profundidade e a intensi-
dade dos seus sentimentos.
107
Lua em Aqurio. Os sentimentos pessoais, por efeito desta posio,
so tingidos pelo forte colorido de uma conscincia social altamente
desenvolvida. H tambm uma dependncia emocional dos valores e ideais
de algum grupo ou organizao. Com freqncia, porm, isto mais uma
camuflagem para um medo bsico, subjacente, do envolvimento ntimo
com qualquer pessoa, do que um desejo de pertencer a um todo maior e
mais inclusivo. Se ele se toma um daqueles que se associam compulsiva
mente ser com o objetivo de encontrar segurana no grupo, porque,
essencialmente, prefere trabalhar sozinho. As lioe"amindatde
urna frum-. JTII::UlQL <fQStle experimentadas num Ilve! de
Ete er antes um observador da vida doQ\1ellI!l..J"l,rtlcipante
deU-,. sua aQordageIl1 impessoal.
Porque ele pensa que urna pessoa nica, provavelmente ter mais incli
nao para seguir algum movimento excntrico ou marginal do que um
grupo ortodoxo, tradicional. Para ele, a rebelio por amor rebeldia no
urna virtude, e, vez ou outra, poder dizer ou fazer alguma coisa bizarra
apenas para ver o efeito que isso ter sobre outras pessoas.
LUA MUTVEL. Quando a Lua natal est num signo mutvel,
os padres de hbito de um indivduo esto institudos principalmente
em nveis mentais. Sua tendncia a de ajustar as suas experincias em
funo de alguma teoria ou sistema de crena e depois expressarse de
acordo com o estilo adotado. As pessoas com a Lua num signo mutvel
adoram os jogos de associao de palavras. Inventam conceitos e mais
conceitos com respeito quilo que e em seguida ficam matutando por
que tal e tal coisa aconteceu. Elaboram frmulas e planos complicados
Ruma tentativa de repetir as experincias agradveis e evitar as dolorosas.
Tendem a se envolver mais pessoalmente com o conceito do que com
a realidade; e, com mais intensidade do que nos casos da Lua em signos
fixos ou cardeais, suas aes e reaes vida so governadas por seus
sistemas de crena.
Lua em Gmeos. Os ajustamentos pessoais vida so condicionados
pelo desejo de se tornar um conhecedor em muitas e variadas reas de
interesse e de ser admirado, pelos outros, por seus conhecimentos. O
perigo aqui reside na superficialidade e na falta de consistncia no pensar.
Os julgamentos baseados em sentimentos pessoais so, amide, tomados
corno lgica e racionalidade. Para ele tudo interessante, mas esse in
teresse, quer pelas coisas ou quer pelas pessoas, raramente constante.
um bom propagandista, mas somente em casos excepcionais que se
108
comprometer profundamente com a idia' que apresenta com momen-
tneo entusiasmo. Acima de tudo, a pessoa que tem a Lua em Gmeos
se sente bem com a estimulao mental. Ela pode ficar to preocupada
com a manipulao de palavras, idias e smbolos, que muitas vezes no
perceber a realidade qual eles se referem. No gosta de se fIXar. A
estabilidade , aos seus olhos, um antema e procurar a variedade, mesmo
com sacrifcio da segurana. Pltra ela, a __ .nlre_llIlta rotin,-
Uma sepultura apenas uma degrau.
Lua em Virgem. No seu ajustamento vida, um indivduo com
esta posio da Lua natal seguir rgidos padres de comportamento
estabelecidos por obra de razes lgicas ou morais. Muitas vezes, severo
e pudico, em pensamento e em comportamento, e sempre dar valor
s mincias, correo e habilidade tcnica. Normalmente, a pessoa
com a Lua em Virgem tem um medo ou uma desconfiana inata das
prprias emoes e s vezes no conseguir dar a elas uma expresso
livre. Prefere antes adapt-las vida de conformidade com sistemas inte-
lectuais ou teorias psicolgicas. Este individuo tem um senso de dever
por demais desenvolvido e excessivamente escrupuloso. Mais do que
tudo, procurar organizar sua vida e preferir fazer as coisas de acordo
com um plano estabelecido. Quando levado a extremos, isto pode resultar
num comportamento meticuloso e crtico. Esta pessoa tambm pode se
destacar dedicando-se a alguma forma de arte.
Lua em Sagitrio. Os ajustamentos pessoais vida so
por um forte desejo de liberdade, tanto fsica como mental. Este indivduo
se d, - c:: !\l.8!'Lq
u
3!l<!o
se se!1tircerca<iol Geralmente, sincero e amigvel com as pessoas, mas
" nem capaz de reagir s necessidades e s diferenas particulares
delas. o -gosti-de lidar com os detalhes InsignIficantes que esto envof.
VI os nos seus planos de longo alcance. um bom conversador e, desde
que gosta de estimular intelectualmente as pessoas e sentir o efeito mental
que tem sobre elas, pode vir a ser tambm um bom professor. Acima de
tudo, uma pessoa com a Lua natal em Sagitrio precisa sentir que a vida
tem um objetivo. Precisa de algum tipo de sistema de crena, embora
no necessariamente um sistema organizado ou tradicional. Existe uma
tendncia para jogar - se no com as suas posses materiais, ento com
a sua sade, a sua carreira ou a sua posio social. Porque no sabe mentir,
muitas vezes fcil logr-lo.
Lua em Peixes. O indivduo com esta localizao da Lua natal
109
freqentemente condicionar a sua vida em funo das suas esperanas
pessoais de um futuro melhor - de alguma condio ideal ou de algum
estado transcendente. extremamente sensvel e muito suscetvel aos
estados de nimo coletivos. Poder ser hipersensvel em muitos nveis,
desde o psquico at o alrgico. Embora esteja sempre disposto a sacri-
ficar-se em beneficio de outros, muitas vezes sente um profundo (e no
necessariamente silencioso) ressentimento contra a sua condio, e quando
isso ocorre, transforma-se no mrtir suspirante e queixoso. Uma vez que
h uma forte tendncia para viver a vida dos outros, assim como uma
capacidade de refletir o humor e os sentimentos dos outros, poder
encontrar uma vlvula de escape para isto, tomando-se um ator. Essencial-
mente, no gosta da realidade concreta, e a escolha de alguma forma de
fuga, tal como drogas ou lcool, pode tomar-se um perigo. A tendncia
para a permanncia excessiva num mundo de sonhos pode prejudicar
enormemente a sua capacidade de agir com eficincia em face da realidade
concreta, o mesmo se dando com a sua tendncia em enfatizar os pro-
blemas dos outros, de preferncia a simpatizar com eles.
Estas so algumas das possibilidades que podero ser acentuadas
pela Lua em trnsito, passando atravs do signo da Lua natal a cada 28
dias. Pelo fato de que tais tendncias sero reforadas, entraro assim
mais facilmente na nossa percepo consciente, o que constitui principal
requisito ocorrncia de qualquer mudana.
110
IV
OS PLANETAS PESSOAIS
MERCRIO VNUS E MARTE
Os ciclos de trnsito destes trs planetas, que se movem com mais
velocidade, geralmente so ignorados pela maioria dos astrlogos porque,
por causa do seu movimento rpido, supe-se que os seus aspectos s
se relacionam com as trivialidades superficiais da existncia diria. Embora
esta atitude seja perfeitamente compreensvel, em
dagem da astrologia centralizada nos eventos, o ll$jrlogo .f.ent.r!llizado
na pessoa esses ciclos so importantes.na
compreenso da vida interior de um indivduo. Como acontece com
todos os planetas, o seu significado essencial derivado de dados astro-
nmicos - principalmente na relao que eles mantm com a Terra, que
na astrologia humanstica representa o ser humano. Os perodos retr-
grados destes planetas significat!yos. Na verdade, esse fen-
.meno de retrogradao uma iluso tica. O planeta no se move real-
mente para trs; ser observado a ..E!.jr de
observao terrestre. Deste modo, na abordagem humanstica, os cicIos
de Mercrio, Vnus e Marte esto intrinsecamente relacionados tanto
com a Terra como com o Sol. Quando uma pessoa olha da Terra (o pon-
to de vista humano), em direo ao centro do sistema solar (o Sol que
d a vida), ela v dois planetas entre ela prpria e o Sol: Vnus e Mer-
crio. Esteuo.chamados e se referem
dQ .. h9!!1em, isto , vida de sentimentos (Vnus) e (Me r-
__ para uma parte mais distante do ..
sistema solar, o primeiro ... r9r esta razo,
refere iniciativa - maneira pela qual uma pessoa d incio
s coisas e exterioriza sua energia.
111
A MAR lNVOLUCIONRIA E EVOLUCIONRIA. Em seu livro
The Practice of Astrology, Dane Rudhyar fala de uma mar na circulao
das energias dentro do sistema solar. Portanto, todos os planetas tm um
duplo significado, primeiro em funlro da sua exteriorizalro progressiva da
energia solar, irradiada do Sol e enviada para Saturno e, em segundo lugar,
em termos da mar de retomo evolucionria progressiva, vinda de Saturno
de volta para o Sol, o que significa um amadurecimento da conscincia. A
energia simbolizada pelo Sol uma varredura primacial e indiferenciada da
energia solar, que se estende pelo universo e progressivamente modificada
por cada planeta que ela toca. Mercrio o primeiro diferenciador da
fora.vida solar e Vnus o segundo. Assim sendo, estes dois planetas inte-
riores defmem a essncia. de toda a manifestao concreta - o campo
eletromagntico. Mercrio fornece a eletricidade e Vnus o magnetismo.
A eletricidade de Mercrio o tipo de eletricidade que constitui,
segundo a recente descoberta dos cientistas, o ncleo dinmico da vida
orgnica - o potencial que existe em todos os organismos e toma possveis
as mudanas intercelulares. Fluindo por todo o' sistema nervoso, esta
energia toma possvel a atividade muscular e envia impresses sensoriais
ao crebro, fornecendo uma base fisiolgica aos processos do pensamento.
Mercrio' simboliza as duas coisas, o ritmo desta corrente alternada,
bipolar e oscilatria, e tambm o carter especial do potencial eltrico
que ela retira do vasto reservatrio de fora-vida solar impessoal, tor-
nando-a acessvel ao organismo. No mapa de nascimento, Mercrio no s
representa o prprio sistema nervoso mas tambm, muito mais profunda-
mente, a qualidade do potencial eltrico orgnico que o anima. Os ciclos
de Mercrio medem as mudanas de polaridade na distribuio deste
potencial eltrico; sua posio em relao ao Sol, no nascimento, estabe-
lecer o tipo de polarizao eltrica no sistema nervoso do indivduo e
tambm no corpo etrico, que a duplicata em energia do organismo
fsico. Isto ser amplamente discutido 'mais adiante, neste captulo, quan-
do me referir ao ciclo Sol-Mercrio.
Vnus, o segundo diferenciador da fora-vida solar, atrai ento este
potencial eltrico, dando-lhe uma forma arquetpica - criando um campo
eletromagntico. Assim como um m faz a limalha de ferro assumir
um padro definido e preexistente, embora invisvel, o magnetismo de
Vnus pode ser descrito como o poder de dar forma. Involucionariamente,
Vnus , portanto, o smbolo de todos os padres-semente - daquilo
que d a toda a matria a sua fora magntica e coesiva singular. Deste
112
modo, Vnus refere-se quo que freqentemente chamado de "Eu
Superior" - o arqutipo espiritual latente, no sentido do qual a persona-
lidade humana, vivente e em desenvolvimento, pode se amoldar se o in-
divduo viver realmente de acordo com o seu impulso solar, isto , com
a razo e o propsito da sua existncia. No a essncia espiritual como
tal, mas, antes, o potencial inerente a toda a matria de ser o que ela
verdadeiramente.
O prximo passo nesta mar involucionria Marte, simbolizando
o poder de iniciativa. Antes que o propsito solar essencial do destino de
um homem possa ser liberado na ao efetiva atravs de Marte, deve,
primeiro, ser polarizado pela funo eltrica e nervosa do seu organismo
(Mercrio) e, a seguir, ser-lhe dada uma forma particular pelo campo
magntico de Vnus. Assim, Marte representa o impulso de agir de acordo
com o carter particular do indivduo e de acordo com as suas necessidades
particulares. isto o que diferencia a energia de Marte da energia solar.
No mapa de nascimento, o Sol indica a direo da fonte de potencial
espiritual da pessoa. Atravs do campo eletromagntico de Mercrio
e Vnus, este potencial solar assume uma qualidade e um carter indi-
vidual, transformando-se em fora orgnica para uso individual e de acordo
com um propsito individual. Ento, de conformidade com a funo
particular e o carter do indivduo, Marte o meio para a liberao dessa
fora na ao exterior e na iniciativa. Isto significa que a ao de Marte
condicionada pela qualidade e pela quantidade do potencial eltrico de
Mercrio (necessrio atividade muscular marciana) e pelo carter, pelas
necessidades e pelos valores particulares que estabelecem a singularidade
do ser de uma pessoa - sua forma arque tpica descrita por Vnus.
o Ciclo Vnus-Marte
Astronomicamente, Vnus e Marte formam um par complementar,
um de cada lado da Terra. Sendo os planetas mais prximos da Terra,
eles se referem simbolicamente aos fatores mais ntimos que existem
na personalidade humana - s expresses mais imediatas e espontneas
da natureza humana. H uma ao profunda e recproca entre estes dois
planetas que mede constantemente as reaes mais ntimas e diretas do
indivduo em relao a qualquer coisa ou a qualquer pessoa que ele en-
contre na vida. O indivduo encontra a sua automotivao atravs destes
113
planetas e, deste modo, assume o seu padro pessoal. O senso do "eu" e o
sentimento de ser diferente dos outros, juntamente com o conhecimento
instintivo daquilo que bom, valioso e satisfatrio para esse "eu". esto
ligados funo de Vnus. Marte representa o desejo e a capacidade de
expressar este sentimento de uma maneira puramente espontnea. Quando
Vnus decide que algum ou ter yalor, ento Marte
sair para conquistar ou encontrar a l?ess __ coisa; e se Vnus acha
isso perigoso lutar contra isso disso.
Vnus e Marte, referem-se, -uma
de uma maneira natural e espontnea, sem nenhuma ligao com quaisquer
condies sociais exteriores (que esto sob o simbolismo de Jpiter e
Saturno - os planetas sociais). Eles correspondem a exigncias puramente
pessoais: o carter particulares
e M!!rt!l-Aoverp.ancto_Q !!Ilp!J,ls-Atl_ agir em concordnci cmeste carter
particular e com as necessidades particulares deste carter. Estas podero
ser condicionadas pelo instinto, pela hereditariedade e pelo ambiente
do indivduo (como no caso de uma pessoa que ainda no est psicolo-
gicamente individualizada e, por isso mesmo, age de acordo com a norma
coletiva) ou podero ser verdadeiramente pessoais e estar sob a orientao
espiritual. Como os resultados desta expresso marciana levam a expe-
rincias de prazer ou de dor, de satisfao ou de desapontamento, de maior
confiana e f, ou de desalento e medo, atravs destas experincias, Vnus
construir um senso de valores pessoal. O sentimento daquilo que bom
ou mau estabelecido no nvel de experincia Vnus-Marte; e o indivduo
age partindo desses sentimentos de julgamento essenciais. Vnus, porm,
no somente estabelece o carter e as necessidades individuais de uma
pessoa, mas tambm decide se uma determinada experincia de vida cor-
responde ou no s necessidades orgnicas e psicolgicas dessa pessoa.
Deste modo, os julgamentos-sentimento apenas
a partir da experincia, mas tambm a priori - antes do fato e indepen-
dentes da experincia.
medida que a pessoa se individualiza e estabelece a sua realidade
pessoal - o seu senso do "Eu sou Eu" -, o padro-semente de Vnus
crescer progressivamente do nvel biolgico para o nvel emocional-men-
tal e finalmente para o nvel espiritual, de acordo com o arqutipo espi-
ritual em direo do qual ela se empenha. Em certas ocasies, cada um
de ns age num nvel instintivo, e, em outras ocasies, agimos em termos
de caractersticas e necessidades individualizadas e pessoais. Raramente
114
agimos como uma forma individualizada do esprito. Todavia, seja qual
for o nvel de funcionamento, Vnus indicar o carter bsico do ser,
sendo que a fora e a qualidade dos sentimentos-julgamento de Vnus
dependerio do valor colocado sobre a pessoa, sobre a situao ou sobre a
condio orgnica interna.
Em adio aos valores pessoais de Vnus, que so uma sensao
puramente subjetiva, no devemos esquecer as consideraes da sociedade.
No pode ser desprezada a importncia dada s tradies sociais, culturais,
religiosas ou morais dominantes na comunidade na qual nascemos, e
na qual vivemos. Os valores de Vnus so constantemente condicionados
pela aprovao coletiva. As pessoas e as coisas sero julgadas boas ou ms,
diosas ou desejveis, no simplesmente com base no nosso carter e
nas nossas necessidades individuais, mas tambm pela norma coletiva.
Eles tambm podero ser deflnidos pelo valor que um indivduo d aos
ideais morais ou religiosos de comportamento, sentimento e pensamento,
prprios da ftlosofla que ele endossa. Todos os conflitos existentes no
mundo atual - os julgamentos ticos do tipo ou/ou - baseiam-se em
valores venusianos que se opem entre si. Em qualquer interpretao,
este fato deve ser levado em conta.
Nas interpretaes astrolgicas tradicionais, Vnus geralmente
se refere vida emocional - e, mais especiflcamente, ao amor. Todavia,
no sentido psicolgico mais estrito, isso no verdadeiro. Vnus simboliza
os sentimentos porque estes se baseiam no valor que um indivduo atribui
s coisas e s pessoas. Se ele "ama" ou experimenta "emoo", isto signi-
flca que os seus conceitos bsicos de bom ou mau foram estimulados e,
em conseqncia, ele sair para procurar aquilo que julgou desejvel.
Emoo justamente isso - movimento" - e antes
a expresso de Marte do que de Vnus. Na verdade, as emoes so as
projees dos sentimentos - elas seguem os sentimentos assim como
Marte segue Vnus. O amor ao qual Vnus se refere deve ser encarado
num contexto muito mais amplo do que aquele dos sentimentos pessoais.
Ele uma expresso da lei universal de atrao e repulso e como tal
est absolutamente desvinculado das emoes. Num mapa de nascimento
Vnus mostra a qualidade da capacidade de amar da pessoa - o valor
dado ao amor, melhor do que a expresso individual do amor.
mostra o a
irtrIn"o seuCaminlo. Esta forma individual de encontrar o amor depen-
der daqueles valores que estimulam os sentimentos e fazem a pessoa
115
colocar a etiqueta "desejvel" ou "indesejvel" numa outra pessoa, numa
idia ou numa situao; portanto, ela tambm poder ser condicionada
por fatores negativos existentes no ser.
No nvel da vida simbolizado por Vnus e por Marte, a pessoa
somente experimenta sentimentos e forma julgamentos "emocionais".
Qualquer coisa que se refira aos processos de pensamento - conceitos ou
julgamentos intelectuais - est sob o governo de Mercrio. Vnus e
Marte se referem expresso de uma caracterstica essencial do indivduo
e dos seus sentimentos e valores bsicos. Estes elementos essenciais da
natureza humana so freqentemente distorcidos ou frustrados pelo ego
consciente. O ego consciente no revela de maneira clara o carter funda-
mental de um indivduo - ele simplesmente mostra a estrutura de cons-
cincia que foi progressivamente construda em conseqncia das expe-
rincias desse carter fundamental nos seus contatos com o mundo ex-
terior, especialmente atravs do comportamento, dos sentimentos e dos
pensamentos de outros. O ego consciente uma manifestao de Saturno
e da Lua, que descrevem a forma estabelecida de ajustar vida o carter
venusiano intrnseco do indivduo. Os relacionamentos de Saturno e da
Lua com o par Vnus-Marte, no mapa de nascimento, mostraro at que
grau a expresso (Marte) do ser espiritual interior (Vnus) tender a ser
distorcida ou confundida por presses paternas, maternas ou familiares, ou
pelos padres sociais de comportamento e pensamento predominantes no
ambiente do indivduo.
A FASE NATAL DE Na concepo cclica da
astrologia, endossada pela abordagem humanstica, as conjunes de
Marte e Vnus do incio a ciclos de relacionamento entre estes dois
planetas. Estes ciclos se referem ao desenv.91vimento e expresso dos
aspectos mais ntimos e pessoais do nosso carter, s nossas mais espQ!!-
viJi--!eJnpre que Satumo_e
tr.ontos, 5lue .vida()ferece. Todos ns nascemos
durante uma determinada fase do ciclo Vnus-Marte, e isso d uma colo-
rao especfica aos nossos sentimentos e s nossas emoes ntimas.
Mesmo quando no h, no nascimento, qualquer aspecto entre estes
dois planetas, haver um relacionamento de fase entre eles. Este relacio-
namento de fase - quer crescente, quer minguante;
asru:cJQ cre.sf.:_n.!e.1 trig()no ou oposio; ou
saindo da oposio e rum ando para um aspecto minguante de trgono,
quadratura, sextil ou conjuno - sempre retratar acuradamente a
116
maneira pela qual Vnus e Marte funcionaro dentro da personalidade.
A fonte - seja ela crmica ou ancestral - do sentimento e da tendncia
emocional do momento natal ser encontrada na conjuno de Vnus-
Marte ocorrida antes do nascimento. Se esta conjuno teve lugar antes
.
estiverem n.l1.rtla fase Il1inguarlte no -:,. dey .. s.C:I4is!?en-
sada.J!.Il!.lJ. . oposio, nascimem() .... dois
.12LllIJetas.
Em qualquer caso, os aspectos entre Marte e Vnus durante a metade
crescente do seu ciclo - da conjuno para a oposio - tero um signi-
ficado completamente diferente daqueles aspectos formados durante
a metade minguante do seu ciclo. Durante a fase crescente, Vnus a
serva de Marte. A acentuao estar no desejo de o indivduo se expressar
e lanar-se na experincia baseado em valores instintivos ou subjetivos.
Aqui, o valor de uma experincia ser revelado depois do ato. Por esta
razo, uma quadratura crescente, entre Vnus e Marte - sem levar em
conta suas posies em Signo e Casa - amide se relaciona com o fato
de que o resultado das experincias, na esfera pessoal e ntima destes
dois planetas, no aquilo que o indivduo esperava que fosse no mo-
mento de inici-la. No lado inverso, os aspectos ocorridos durante a
metade minguante do ciclo tm sua origem na oposio entre Vnus
e Marte. A oposio entre estes dois planetas , positivamente, um smbolo
da objetividade emocional; negativamente, porm, isso tambm pode
revelar uma condio de impasse emocional, de indeciso ou conflito entre
o desejo e a vontade de agir. Pode revelar uma incapacidade em mobilizar
energia suficiente para sair em busca daquilo que a pessoa deseja intensa-
mente. Uma quadratura minguante pode criar uma crise na conscincia,
provocada por um conflito entre os desejos e os valores estabelecidos.
um aspecto de envolvimento emocional - de experincia cujo alvo
o rompimento da confortvel inrcia da felicidade ou da auto-indulgncia
da pessoa. Ela levada a revisar os valores sobre os quais baseou o seu
comportamento e a reconsiderar os seus motivos conscientes na esfera
emocional da sua vida.
VbNUS LCIFER E VbNUS HSPERO. * Visto da Terra, Vnus
nunca estar a mais que 48 graus de distncia zodiacal do Sol; por isso,
* Cf. Rudhyar, Astrological Study of Psychological Complexes. capo li, Shambhala
Publications.
117
@
uncaservisvelquandoestaltonocu,massomentequandoest
prximo do horizonte. Vnus nascer antes do Sol e aparecer no cu
matutino perto do horizonte oriental, ou ento se levantar depois do
/:".\:,,> Sol e poder ser visto no cu vespertino perto do horizonte ocidental.
\.. , Em ambos os casos, sua hora de glria breve; pois a estrela matutina
> desaparece com o alvorecer e a estrela vespertina segue de perto o Sol
:1 () que se esconde no horizonte, da nossa percepo consciente. estrela
\ (J da manh Rudhyar deu o nome de Vnus Lcifer, sugerindo uma vida
!-'/ emocional orientada para o futuro. Aqui, o indivduo invadido por uma
sensao de expectativa e amide no pode esperar pela consumao
dos seus desejos. H uma atitude emocional adolescente - impulsiva e
excessivamente sensitiva. s vezes poder haver dificuldade na expresso
dos sentimentos, ou a pessoa poder encobrir seus verdadeiros sentimentos
e assumir uma fria aparncia exterior. Nas suas melhores manifestaes,
orm, Vnus Lcifer emocionalmente comunicativa, criativa e cheia
e entusiasmo pelas coisas novas; adicionalmente, tambm poder haver
m senso proftico.
Levantando-se depois do Sol, Vnus aparece como estrela vespertina.
,Rudhyar deu o nome de Vnus Hspero a este fenmeno astronmico
le relacionou-o com uma vida emocional mais "cultivada", colorida por
:preceitos ticos ou morais. A pessoa sente depois do ato. Estes sentimentos
ie emoes tendem a ser condicionados pelas experincias passadas e
:tambm por aquilo que a sociedade dita que se deveria sentir sob deter-
iminadas circunstncias. A tendncia ser de julgar as experincias de
I
iacordo com os padres morais ou estticos aceitos. Aqui a pessoa est
I sempre fazendo esforos para ser "objetiva" nas questes emocionais.
!Esta tendncia, ou aquela de sujeitar os seus sentimentos e emoes quilo
II 'que a comunidade considera ser um comportamento tica ou moralmente
certo ou errado, pode obstar qualquer expresso verdadeiramente espon-
'
I tnea do seu carter e das suas necessidades particulares. Se suas expe-
rincias foram decepcionantes no passado, ento a tendncia de sentir

depois do ato tambm poder inibir a vida emocional por meio do medo.
Assim sendo, Vnus Hspero freqentem. ente d indicaes similares
quelas que podem ser esperadas de uma funo de Marte fraca ou blo-
queada, pois Marte a funo de expresso dos valores e 'sentimentos de
Vnus.
VeNUS RETRGRADO. Uma segunda considerao importante,
no estabelecimento do tipo de valores de Vnus que um indivduo tentar
118
exteriorizar atravs de Marte, verificar ~ o planeta estava direto ou
retrgrado no nascimento. Quando o planeta Vnus est retrgrado e,
conseqentemente, parece mover-se numa direo contrria quela da
fora de vida soli-Iunar, isto significa que o senso de valores da pessoa e
seus julgamentos-sentimento sero diferentes daquilo que coletivamente
considerado como sendo "normal". Esta "diferena" faz com que a pessoa
seja potencialmente capaz de se tornar mais objetiva com relao aos
valores habituais ou adotados e aos julgamentos da comunidade. Na sua
vida emocional, o indivduo poder agir em oposio aos princpios ticos
ou morais aceitos. De um modo geral, Vnus retrgrado pede que a pessoa
se desligue dos desejos e dos instintos naturais e compulsivos que engolfam
a maioria das pessoas. Tambm exige uma liberao das presses
habituais exercidas sobre o indivduo pelos padres culturais, morais e
religiosos predominantes na sociedade.
Se Vnus est retrgrado no nascimento, haver um problema na
vida. Um indivduo com tal Vnus poder se ver obrigado, em conse-
qncia de conflitos pessoal-emocionais, a desenvolver uma atitude mais
instropectiva, e talvez at mesmo nstica, para com a vida. Tambm poder
haver problemas sexuais - ou as circunstncias prolbem uma vida sexual
nomal, por uma razo ou por outra, ou ento a pessoa renuncia volunta-
riamente ao aspecto sexual da vida, a fim de realizar algum objetivo espi-
ritual mais elevado. Se o astrlogo se v diante de um problema de Vnus
retrgrado, dever tentar ajudar o seu cliente a compreender que aquilo
que , objetivamente, uma questo de frustrao emocional ou sexual,
poder ter um valor espiritual positivo em funo do objetivo essencial
da vida. Parece que o esprito se move numa direo contrria dos ins-
tintos naturais. Vnus retrgrado um smbolo de tal movimento con-
trrio. Por esta raziIo, este indivduo deve aprender a trabalhar com o esp-
rito que est em seu ntimo e deve aceitar o fato de que a chamada satis-
fao normal dos instintos niIo para ele. Deve aprender a transcender
esse impulso e tentar se tornar criativo em nveis mais elevados. Uma vez
que Vnus est retrgrado, a sua individualidade (no necessariamente o
seu ego) est potencialmente livre das habituais exigncias compulsivas
dos instintos da vida (sobrevivncia das espcies); em conseqncia disso,
ele tem melhor chance do que as pessoas normais de viver de acordo com
a sua prpria verdade. Poder desenvolver as suas capacidades pessoais
e desligar o seu senso de valores daquelas consideraes culturais, sociais
119
e religiosas, que dominam as pessoas no-individualizadas. Naturalmente,
quando algum tenta viver de tal maneira espiritualmente livre, certamente
encontrar dificuldades nos seus contatos com as chamadas situaes
"normais" da vida. Vnus retrgrado pode significar problemas em termos
de efetividade normal, social e exterior. Contudo, o propsito da vida de
uma pessoa com tal Vnus no est dirigido para tal efetividade em funo
de valores j estabelecidos, mas antes para uma mudana interior que
poder levar o indivduo a se tomar uma fora nas tentativas para reo-
rientar estes valores estabelecidos.
MARTE RETRGRADO. Como acontece com todos os planetas
que esto alm da rbita da Terra, Marte est retrgrado quando se apro-
xima o momento da sua o p o ~ i o ao Sol. Nessa ocasio, Marte est mis
prximo da Terra e est totalmente iluminado pelo Sol, tal como a Lua
quando est cheia. Por esta raz"o, a fase de oposio, no ciclo Sol-Marte,
um smbolo de objetividade na ao - Marte retrgrado no um
Marte fraco. Pelo contrrio, porque o planeta faz uma curva, chega cada
vez mais perto da Terra e sua luz avermelhada torna-se cada vez mais
intensa, medida que ele se aproxima da sua oposio ao Sol e sua pre-
sena imposta conscincia humana com insistncia cada vez maior.
Quando Marte est retrgrado, a tarefa que se apresenta ao astrlogo
humanstico tentar ver, da maneira mais clara e mais plena possvel,
o significado da funo individual de Marte e a melhor forma de us-la.
A energia marciana, normalmente vazante, voltada para dentro e sutil-
mente reorientada numa nova direo quando Marte est retrgrado.
Tambm poder ser obstruda ou frustrada de algum modo. Dado que
Marte o impulso de agir - a manifestao exterior dos valores de Vnus
-, ento um Marte retrgrado o princpio indicador de uma capacidade
frustrada ou desviada de expressar exteriormente os valores que Vnus
sugere. Ningum pode dizer se Marte retrgrado ser regenerativo ou
autodestrutivo em qualquer caso em particular. Ambas as possibilidades
esto sempre presentes. De modo geral, porm, o indivduo nascido com
Marte retrgrado deveria ser aconselhado, pelo astrlogo, a dirigir suas
energias emocionais para o seu interior e a estar preparado para control-
las. Ele deve us-la de uma forma que diferente daquela que conside-
rada "normal".
Ao examinarmos as vidas de pessoas nascidas com Marte retrgrado,
descobrimos que sua principal preocupao tem sido viver de acordo com
algum ideal de perfeio moral, religioso, espiritual ou qualquer outro.
120
Superficialmente, isto poder dar a impresso de ser uma coleo hete-
rognea, contendo santos e artistas de cinema, mrtires e msicos, profetas
e prncipes. Ela inclui aqueles que sofreram o martrio por sua f, tal
como Martin Luther King lr. e os que apenas receberam fama e reconhe-
cimento, tais como Lord Byron e Mozart. Profetas como Nostradamus
e pioneiros como Annie Besant (controle de nascimento) e Sigrnund
Freud tambm tiveram Marte retrgrado nos seus mapas de nascimento,
assim como Beethoven, Alan Leo, Louisa Mae Alcott e Annie Oakley.
Um fator de ligao entre este grupo foi sua resistncia expresso normal
dos seus instintos - sexuais ou outros -, quer por alguma razo imposta,
como no caso de O. Henry e Toulouse-Lautrec, ou por livre vontade, como
no caso de Thomas Mann. Embora este grupo inclua assassinos e revolu-
cionrios famosos, tais como Pancho Villa e Leon Trotsky, podemos
reparar que so relativamente poucas as pessoas envolvidas em ocupaes
altamente competitivas tais como poltica, esportes e xadrez.
Ao se deparar com Marte retrgrado no nascimento, o astrlogo
deve, imediatamente, procurar observar se o planeta est na primeira
metade do perodo retrgrado, quando ainda no alcanou a sua oposio
ao Sol, ou se o aspecto de oposio j ocorreu. Se a oposio no foi
alcanada, ento o problema de Marte poder se tornar mais claro na
ocasio em que esse planeta chega, por meio da progresso secundria,
oposio. Neste caso poder haver uma experincia consciente do pro-
blema e sua soluo poder ser possvel. Ql!ando, porm, a oposio
j teve lugar antes do nascimento, o problema de Marte ser um fator
crmico que existe na mente inconsciente ou se referir a limitaes here-
ditrias ou sociais que pesam sobre o destino do indivduo.
O CICLO DE TRNSITO MARTE-vENUS. Como acontece com
todas as manifestaes cclicas, o significado do ciclo Marte-Vnus deriva,
em primeiro lugar, dos dados astronmicos. Aqui, a caracterstica mais
interessante a nfase no nmero 5. Embora as conjunes de Vnus e
Marte ocorram JLcada.doiLanos mais. ou menos, pode ser observado
um ciclo de cin,30njunes ... quase sempre
com Vnus retrgrado. Vnus est retrgrado em outras conjunes,
naturalmente, mas no enquanto est em conjuno com Marte. Esta n-
fase no nmero 5, que tambm revelada no ciclo Sol-Vnus, torna-se
interessante quando vista luz do smbolo bsico de Vnus - a estrela
de cinco pontas, ou Pentagrama, que tambm o smbolo do homem
criativo. Assim, o ciclo Vnus-Marte est intimamente relacionado com o
121
potencial criativo existente dentro de cada indivduo. As conjunes
de Marte com Vnus retrgrado ocorrem no apenas a cada 77 meses
aproximadamente, mas tambm se repetem, em intervalos de 32 anos,
nos mesmos signos zodiacais (com aproximadamente 7 graus e 20 minutos
de atraso, em mdia). Cada quinta conjuno de Marte e Vnus
, portanto, uma cQEjun!.2 .. vezes. em
esta de Marte com Vnusretr.s.rado
,mesmo signo. Alm disso, os nmeros 32 (anos) e 77 (meses)
juntos do a soma numerolgica de cinco. Assim, sob todas as circuns-
tncias, as conjunes de Marte com Vnus retrgrado ocorrem de acordo
com um ritmo quntuplo, sugerindo que esto particularmente relacio-
nadas com a funo de Vnus. Estas quintas conjunes - as nicas
com Vnus retrgrado - acontecem no centro de um peodo de aproxi-
madamente 9 meses, durante o qual h trs conjunes de Marte com
Vnus. Rudhyar considera-as os pontos crticos bsicos no relacionamento
de Marte com Vnus; desde que elas ocorram no meio de um perodo de
9 meses, o perodo todo ser de especial importncia para todas as coisas
que tocam a vida emocional do homem.
Na ocasio da conjuno retrgrada de Vnus h uma
de valores de Vnus e ilar llm significad!:U$-12iritual mais
fundo para as aes individuais. A pessoa, ento, dever tentar mover-se
mais livre e eficientemente, em termos do seu verdadeiro carter e das
suas necessidades, em direo quilo que lhe parece valioso e desejvel.
Seria til verificar as pocas, no passado, em que Marte se colocou em
conjuno com Vnus retrgrado, a fim de ver de que modo elas coin-
cidiram com tentativas de metamorfose pessoal, com esforos para esta-
belecer um relacionamento mais profundo e verdadeiro entre a individua-
lidade autntica e os padres fixos de comportamento do ego consciente.
O indivduo pode usar esses perodos para se tomar mais objetivo com
relao sua natureza pessoal ntima, para ento poder perceber at onde
e de que maneira o seu comportamento condicionado por elementos
exteriores e estranhos.
Como sempre ocorre na abordagem humanstica, devemos relacionar
esta informao com o mapa de nascimento para podermos sacar um
significado individual. O significado pessoal destas conjunes ser influen-
ciado pela Casa natal na qual elas coincidem.
Na 1'1 Casa esta conjuno provavelmente indica um envolvimento
pessoal no clima geral de mudana que afeta a orientao da conscincia
122
Conjunes de Marte com Vnus Retrgrado
de Sagitrio
de Touro
de Virgem
de Aqurio
de Cncer
1 de Sagitrio
de Touro
de Virgem
de Aqurio
1 de Gmeos
de Escorpio
1914,22 novembro
1921,7 de abril
1927,30 de agosto
1934, 25 de janeiro
1940,7 de junho
1946,7 de novembro
1953,22 de maro
1959,14 de agosto
1966, 9 de janeiro
1972, 21 de abril
1978,22 de outubro
1983,19 de setembro de Leo (Vnus M.D. dois dias antes)
e das atitudes no coletivo. O indivduo se empenhar, com intenso entu-
siasmo emocional, em atividades que tm como alvo a transformao dos
seus julgamentos-sentimento pessoais - talvez fugindo s tendncias
sociais e culturais predominantes. Dado que as emoes so fortemente
estimuladas, talvez seja necessrio evitar a precipitao e os impulsos
colricos, procurando manter a maior calma possvel. A pessoa poder
realizar muito se souber manter a atitude adequada durante este perodo
- especialmente transmutando os impulsos inferiores atravs de alguma
forma de atividade artstica ou criativa.
Quando esta conjuno cai na 2!l Casa, a pessoa poder ter que
reconsiderar os julgamentos dos valores pelos quais ela est disposta a
gastar suas energias e seu engenho. Dever perguntar a si mesma se real-
mente vale a pena gastar tanto tempo e tanto esforo no favorecimento
de seja o que for que tenha atrado a sua ateno. Nesta ocasio, ela talvez
precise livrar-se da influncia do seu passado cultural ou ancestral, se
este passado foi o fator fundamental e determinante dos seus valores,
ou dever dar a estes valores-sentimento um significado novo e mais
personalizado. A tendncia para o gasto excessivo dos recursos e das ener-
gias pessoais poder ser muito forte e dever ser controlada. possvel
compreender que isto poder levar a um problema de autocontrole e
pureza de motivos, ou a uma perda de posses materiais ou de valores.
Em outros casos, o perigo poder vir do fato de a pessoa permitir que os
seus atos sejam baseados em impulsos irracionais.
Caindo na 3!l Casa, esta conjuno pode indicar o desejo de dar uma
nova orientao maneira como o indvduo expressa os seus sentimentos
123
pessoais. Isto pode precipitar perturbaes nos contatos cotidianos com
o seu ambiente imediato e, principalmente, com pessoas da farnllla_ Ele
poder verbalizar seus sentimentos ou talvez deseje coloc-los no papel.
Aqui, ele deve se lembrar de que os sentimentos revolucionrios podem
levar a repercusses e que aquelas coisas que escreveu ou disse no calor
da clera podero ser usadas contra ele mais tarde. A agitao emocional
tambm pode levar a acidentes. A pessoa no dever tentar impor aos
outros, com fora excessiva, os seus valores recentemente adotados. Em-
bora a mente possa ser impelida a buscar su independncia em relao
s suas muitas iluses passadas e envolvimentos tradicionais, assim como
expressar apaixonadamente suas opinies, o objetivo essencial da con-
juno de Marte e Vnus retrgrado a estruturao da capacidade de dar
um significado mais belo, mais harmonioso e mais importante s expe-
rincias do dia-a-dia.
Na 4f! Casa, esta conjun.o assinalar uma tendncia para a mu-
dana nos julgamentos-sentimento pessoais, e estes valores sero antes
sentidos do que analisados. A necessidade de conservar as idias tradi-
Cionais de uma maneira pessoalmente significativa ser antes expeti-
mentada do que conceitualizada, e o indivduo tentar reinterpret-Ias
e, desse modo, liberar seu significado vital num nvel emocional_ Poder
haver uma religiosidade intensa - uma ardente procura de estabilidade
interior. O relacionamento pessoal com o lar e a prpria farnllla po-
der passar por uma mudana drstica. Nesta poca, o indivduo dever
tentar no ser egosta demais ou se preocupar excessivamente com os
seus problemas particulares_ Durante todo este perodo ele ser desafiado
a agir. em todas as ocasies, movido pela harmonia mais profunda de sua
natureza.
O desejo de expressar novos sentimentos e novos valores pessoais
ou culturais pode ser muito forte quando esta conjunO ocorre na 5!1
Casa. Durante este perodo, as emoes tendem a ser arrogantes e egos-
tas. Pode-se, facilmente, assumir uma atitude agressiva que, com o
tempo, poder levar a situaes difceis. Aqui. o indivduo dever cuidar
do bem-estar dos seus fIlhos ou daqueles cuja educao est sob seus
cuidados. O desejo de novas experincias de amor. felicidade e beleza
poder impeli-lo a exteriorizar seus sonhos romnticos ou a satisfazer
um desejo sensual. O desafio, portanto, agir com f e fora de carter
ao mesmo tempo que ele testa a sua capacidade de expressar seus prprios
valores e smbolos relevantes contra as atitudes e opinies oficializadas da
124
sociedade. A reao dos seres amados e da sociedade em geral fornecer
um espelho que, atravs de intensa felicidade ou de grande frustrao,
far com que ele se veja tal como realmente .
Quando esta conjuno coincide na 6': Qzsa, a forte excitao emo-
cional pode apressar a ocorrncia de perturbaes emocionais e fisio-
lgicas. O indivduo ser desafiado a superar o seu egosmo e as suas
fraquezas pessoais por meio do trabalho e dos servios prestados, e isto
poder determinar a necessidade de uma mudana dos valores bsicos
nos seus relacionamentos de empregado-empregador ou "mestre-disc-
pulo". Em alguns casos, misturar amor com trabalho pode provocar
uma crise. Um senso de valor espiritual mais elevado, de uma realidade
maior, mais do que pessoal, pode fornecer o impulso para trabalhar por
novas e melhores condies de vida, a despeito de qualquer dor ou so-
frimento que isso possa causar.
Caindo na 7': Qzsa, esta conjuno indicar a tendncia para se
envolver emocionalmente em mudanas que afetaro, de modo significa-
tivo, os relacionamentos ntimos da pessoa, especialmente o casamento.
Haver o impulso de dar novos valores e novo significado a estes rela-
cionamentos ou ento de procurar um novo relacionamento. A qualidade
e o nvel das experincias, em algum relacionamento ntimo, podero
deixar de ser satisfatrios e o indivduo sentir necessidade de trans-
cendlos. Ele precisa compreender que deve trazer alguma coisa de grande
valor para os seus relacionamentos, ou que ele prprio deve se tomar um
smbolo de algum novo valor para aqueles com quem est em intimo
contato pessoal. No amor, ser necessrio controlar a possessividade e o
egosmo.
Quando esta conjuno ocorre na 8'! Qzsa, o ponto de vista emo-
cional a respeito dos negcios ou dos frutos dos relacionamentos com
outras pessoas passar por uma mudana bsica. Aqui, novos v a l o r ~ s
estaro sendo impostos pelo mundo exterior, ou ento o indivduo tentar,
ele mesmo, introduzir estes valores nos relacionamentos ou nos grupos em
cujas atividades toma parte. Ao lidar com as questes ligadas a associados
ou com assuntos referentes organizao dos seus negcios poder ter que
controlar suas emoes, a fim de evitar a clera e os mtodos violentos.
Contudo, isto no quer dizer que ele no deva tomar a iniciativa no que se
refere a induzir outras pessoas a aceitarem novos objetivos em relao ao
casamento, aos negcios ou s atividades de grupo.
Na 9'! Qzsa, esta conjuno desafiar o indivcluo a se envolver
125
emocionalmente, de uma nova forma, em alguma b'sca filosfica, religiosa
ou, talvez, legal, ao mesmo tempo sustentando o seu senso bsico de
perspectiva. Novos desenvolvimentos, internamente no nvel
dos sentimentos, podero levar a uma viagem importante ou envolver
contatos com pessoas estranhas, talvez de outros pases. Neste perodo,
a pessoa dever procurar desenvolver sua imaginao criativa e expandi-la
de acordo com o novo ponto de vista no qual depositou sua nova f.
Dever tentar iluminar a sua vida pessoal e emocional por meio de uma
compreenso mais profunda dos valores sociais ou espirituais, para ento
poder encontrar um lugar pessoalmente significativo dentro do grande
esquema de atividade. Poder haver o desejo de inflamar a imaginao
dos outros, ou de obrigar os outros a aceitar o seu ponto de vista emocio-
nal recentemente descoberto.
Quando esta conjuno ocorre na 1(Y.l (}zsa, h uma vasta quan-
tidade de energia emocional sendo liberada para uso no trabalho profis-
sional do indivduo, desde que ele esteja pronto para introduzir novos
valores ou modificaes na sua maneira habitual de participar no "trabalho
do mundo". Contudo, ele talvez tenha de ser muito cauteloso, porque, se
sua iniciativa for exageradamente egocntrica, poder resultar numa
complicao emocional que afetar a sua imagem pblica ou que no
poder ser escondida dos olhos do pblico. Muito pode estar centralizado
ao redor do comportamento de uma mulher, de influncia social ou
profissional, que obriga o indivduo a mudar a sua imagem pblica, ou
estes novos valores podero resultar numa mudana nos seus objetivos
profissionais.
Quando esta conjuno acontece na (}zsa, um desejo geral de
reforma dos propsitos e dos ideais sociais estimular o indivduo a se
envolver pessoalmente em tais reformas. Em alguns casos, podero ocorrer
perturbaes emocionais causadas por amigos ou conselheiros. ou rela-
cionadas com organizaes sociais. Em outros casos, o indivduo poder
ser intimado a substituir a paixo fsica e o amor romntico por uma
amizade de natureza criativa ou espiritual. H uma tendncia geral para
questionar os ideais de vida habituais e substituir o gozo egosta dos frutos
das atividades pblicas ou profissionais por alguma forma de trabalho
social ou de atividade humanitria. Isto poder levar a uma participao
ativa naquilo que a pessoa agora sente que so objetivos culturais ou espiri-
tuais mais valiosos.
Ocorrendo na (}zsa, descobrimos que a tendncia presente,
126
de questionar o valor dos exemplos anteriores e das instituies sociais,
poder provocar tenses emocionais singulares, das quais o indivduo
no tem conscincia total mas que, mesmo assim, vem perturb-lo num
nvel subconsciente. Poder haver um forte desejo de se reorientar em
relao aos valores coletivos; todavia, isto poder manifestar-se de uma
maneira pessoal e descontrolada_ Aqui, h o perigo de o indivduo se
tornar um instrumento passivo das paixes sociais coletivas da poca, ou
da atrao dos seus prprios instintos inconscientes, aparentemente
irresistveis. A capacidade para transmutar os valores-sentimento e efetuar
um novo comeo na vida pessoal ntima depender do significado que
a pessoa agora pode dar ao seu prprio passado e s realizaes da sua
sociedade.
o Ciclo Sol- Vnus
Visto da Terra (geocentricamente), Vnus nunca estar a mais de
48 graus de longitude zodiacal distante do Sol; portanto, a usual fase
cclica de relacionamento, baseada nos 360 graus que existem entre o
Sol, a Lua e os planetas exteriores, no se aplica a este ciclo. Vnus no se
move da conjuno para a oposio e de novo para a conjuno. Em vez
disso, movese da conjuno para a semiquadratura (na realidade, 48 graus
frente do Sol), retrograda de volta para a conjuno e toma a se mover
para a semiquadratura (48 graus atrs do Sol) onde, outra vez, muda
de direo e segue para a frente, para a conjuno. Heliocentricamente
(visto do Sol), este movimento constitui uma rbita completa de Vnus ao
redor do Sol e descreve um ciclo Sol-Vnus completo. A conjuno Sol-
Vnus, quando Vnus est em movimento direto, chama-se conjuno
"superior". Nessa ocasio, Vnus est no ponto ou prximo do seu ponto
de maior distncia da Terra; e o Sol visto entre a Terra e Vnus, do
mesmo modo que, por ocasio da Lua cheia, a Terra est entre o Sol
e a Lua. Esta a fase "Lua cheia" do ciclo Sol-Vnus. A conjuno de
Vnus retrgrado com o Sol se chama conjuno "inferior". Nessa ocasio,
Vnus atinge o seu ponto de maior proximidade da Terra e brilha com seu
maior esplendor. Porque Vnus visto entre o Sol e a Terra por ocasio
da conjuno "inferior" Gustamente como a Lua vista na Lua nova),
esta a fase "Lua nova" do ciclo Sol-Vnus.
anos, VllUS far dez conjunes o Sol, 5
127
diretas (superiores) e 5 retrgradas (inferiores) - completando assim
cinco ciclos Sol-Vnus. Estes ciclos se referem ao desenvolvimento do
senso de valores do indivduo, baseado nos julgamentos-sentimento de
Vnus. Todavia, diferente do ciclo Vnus-Marte, eles relacionam
sentimento de Vnus com o mellior do que
com a ao de Marte. A evoluo, neste ciclo, das preferncias e averses
pessoais, que atraem ou repelem, associada experincia da indivi-
dualidade, totalmente apartada das consideraes da sociedade (Jpiter
e Saturno) ou do impulso de exterioriz-las (Marte). Embora, teorica-
mente, a escala de valores de Vnus possa basear-se na experincia pessoal
- separada e distinta das restries sociais, religiosas e culturais do am-
biente - na verdade, esses padres coletivos tm uma influncia, no compor-
tamento e nas reaes aparentemente pessoais do indivduo, muito maior
do que ele pode perceber conscientemente. At mesmo a rebelio do
jovem contra tais restries condicionada pelas normas do grupo dos
seus iguais - o microcosmo no qual ele opera. O esforo para no se
submeter , portanto, te constrangeder e determinstico quanto a prpria
submisse cega. Tode condicionamente deste tipo uma ferma de escra-
vizae - especialmente quande funciena abaixe de nvel da percepe
consciente - e a maior barreira ae desenvelvimento real daqueles valores
fundamentais sobre os quais uma pessoa verdadeiramente individualizada
baseia os seus julgamentos-sentimento.
Quando presentel!:
do com uma objetivo com relaiQ
a todos aqueles valores sobre os quais baseou sua identidade pessoal. Con-
forme Vnus se move numa direo contrria ao fluxo normal da fora-
vida solar, ele pode divorciar-se das poderosas correntes de impulsos biol-
gicos e sociais que regem sua vida. Em tais ocasies, a conscincia indivi-
dual tem uma mellior chance de se desligar e contemplar objetivamente os
desejos compulsivos e instintivos, assim como as presses dos padres cul--
turais, religiosos e morais da sociedade. Ele tem uma boa oportunidade
para encarar objetivamente os seus motivos - avaliar o custo dos seus dese-
jos e de todos os valores anteriormente adotados. As conjunes inferiores,
de Vnus com o Sol, podem revelar um novo conjunto de valores - novos
padres de comportamento sobre os quais a pessoa poder basear os seus
prprios julgamentos-sentimento verdadeiramente personalizados. Sem
eles, o desenvolvimento psicolgico e espiritual do indivduo no pode ter
lugar. Estas conjunes constituem momentos cruciais nos perodos retr
128
grados e sllo, potencialmente, momentos de revelao. Todavia, uma
iluminao maior, ou descoberta intuitiva da individualidade, poder ter
lugar num nvel totalmente inconsciente, sem o indivduo ficar sabendo
que fez alguma coisa extraordinria para mudar a sua experincia da vida.
A existncia de Vnus retrgrado, porm, no garante tal ilumi-
nao. Como todas as indicaes astrolgicas, ela antes uma possibilidade
a __ corrncia d_e _alKuma coisa cJlcreta. Antes que
quaisquer valores pessoais novos possam ser encontrados, a pessoa precisa,
primeiro, estar pronta estabelecer um novo pa(iro para seus senti-
mentos e suas aes - a sua _!l1edida de - e isso exige
ateno consciente. Isto poder parecer paradoxal. Como uma mudana,
que muitas vezes ocorre num nvel subconsciente, pode exigir ateno
consciente? No h, porm, qualquer contradio essencial. Ateno
consciente no significa um esforo deliberado para mudar os prprios
valores e estabelecer novos padres, mas antes um esforo para focalizar
a ateno sobre a realidade daquilo que . A pessoa deve estar disposta
a ver os seus prprios valores conforme eles so, pouco importando que
sejam individuais ou determinados pelas consideraes externas da sua
familia ou da sua sociedade. Ela tambm deve ser capaz de ver que alguns
dos seus julgamentos-sentimento so fundados na verdade da sua expe-
rincia individual, enquanto que outros representam simplesmente o re-
flexo da norma social dominante. Ela deve, conscientemente, perguntar
a si mesma: "Isto verdadeiro para MIM?"
Em termos humansticos, o perodo em que Vnus est retrgrado
no medido a partir do dia em que o planeta comea a retrogradar at
o dia em que retorna0 movimento direto, como a astrologia tradicional
poderia nos fazer supor. Antes, ele descrito astronomicamente pela
curva aparente que Vnus descreve no cu, em funo da sua distncia
relativa da Terra. Esta curva comea realmente quando Vnus (direto)
alcana pela primeira vez aquele grau
se colocar em conju_no_com o Sol. Nessa ocasio, Vnus comea a
se aproximar, pouco a pouco, da Terra at o momento da sua conjuno
inferior, quando ento atinge o seu ponto mximo de aproximao em
relao Terra. Depois, deixando o abrao solar, o planeta se afasta da
Terra at chegar sua distncia normal, quando ento novamente voltar,
em movimento direto, para o grau da conjuno. Por exemplo: Vnus
entrou em conjuno com o Sol, estando re!rgrado (conjuno inferior),
no dia 6 de abril de 1977, _ArjeJlo Alcanou o grau de
129
conjuno pela primeira vez no dia 22 de fevereiro, data em que iniciou
tambm sua curva em direo Terra. A 19-20 de maio retomou, em
movimento direto, para o grau de ries. Assim sendo, o perodo
de Vnus retrgrado comeou a ser ativo no dia 22 de fevereiro e perdurou
at 19-20 de maio. Essas datas no correspondem aos pontos de parada
realizados por Vnus nos dias 16 de maro e 27 de abril, que descrevem
o perodo durante o qual o planeta estava realmente em movimento
retrgrado.
O novo ciclo comea com a conjuno inferior. Aquele perodo
de tempo compreendido entre 22 de fevereiro (a primeira vez em que
ele alcanou o grau de conjuno) e a conjuno inferior do dia 6 de
abril a fase da Casa do velho ciclQ, Durante esta poca, o velho
ciclo chega a um ponto de realizao e o indivduo se v diante dos resul-
tados, positivos e tambm negativos, dos seus esforos para expressar
seus valores-Vnus de uma maneira pessoalmente significativa. Se, durante
o ciclo anterior, seu comportamento deu origem a problemas, ento esses
problemas podero tomar-se agudos durante este perodo. Ser por ocasio
da conjuno inferior que ele poder, teoricamente, encontrar uma soluo
para tais problemas. O smbolo do grau da conjuno oferecer uma
chave importante para a soluo desses problemas, uma chave que servir,
ao mesmo tempo, de idia-semente para o novo ciclo de Vnus. Os ajusta-
mentos bsicos na conscincia, necessrios para a inaugurao de um
novo ciclo de Vnus, podero ocorrer durante o perodo entre a con-
juno inferior e o _<?..Dau da
(isto , de de Todavia, devemos esperar at a
conjuno superior seguinte para ento podermos ver os resultados obje-
tivos da nova tendncia posta em movimento no dia 6 de abril, pois a
conjuno superior representa a fase "Lua cheia" do ciclo Sol-Vnus.
Embora as indicaes fornecidas pelo smbolo do grau da conjuno infe-
rior e pela Casa onde ocorreu a conjuno sejam os fatores bsicos a consi-
derar numa interpretao individual deste ciclo, o significado de qualquer
planeta ou ngulo natal, com o qual Vnus possa entrar em contato
durante o seu perodo retrgrado, no deve ser negligenciado. O ngulo
* Os smbolos sabianos, interpretados em An Astrological Mandala (Random House,
1973), de Rudhyar, parecem ser os melhores para se usar neste contexto.
130
ou o planeta natal estaro, de algum modo, relacionados com a necessidade
de estabelecer um novo conjunto de valores em tennos do desenvol-
vimento psicolgico e espiritual do indivduo.
Se, por outro lado, o astrlogo est procurando interpretar, em
tennos gerais, o perodo de retrogradalfo de Vnus, a fun de constatar
de que modo afetar as pessoas por toda parte, ento ele dever anotar
todos os aspectos maiores, particularmente as conjunes, que Vnus
retrgrado poder fonnar durante este perodo. Neste exemplo, Vnus
retrgrado entrou em conjuno com Mercrio no dia 29 de maro de
1977, antes da sua conjuno com o Sol. Logo em seguida conjuno
inferior, esse planeta se colocou em oposio a Pluto, no dia 12 de abril,
e em trgono com Saturno, no dia 18 de abril. Aconjuno ~ m Mercrio
fez parte do velho ciclo e deve ser vista como um fator condicionante,
ou uma precondio da nova tendncia de Vnus. Ele aponta para a
necessidade de comunicar e, alm disso, indica uma nfase da qualidade
geral da comunicao de Mercrio. A oposio (percepo) a Pluto
(as massas) indica um potencial para a regenerao - a refonnulao de
valores e a eliminao de padres batidos ou obsoletos. Isto ser seguido
de perto pelo trgono (uma mistura' ou sntese harmoniosa) dirigido
a Saturno (segurana e responsabilidade). interessante notar que durante
esta ocasio houve muita discusso (Mercrio) com respeito limitao
de armas estratgicas. Partindo de uma percepo crescente, por parte
do pblico em geral, do grande poder destrutivo das armas nucleares
(pluto), o alvo das conversas foi aliar a segurana nacional responsabi-
lidade para com a raa humana (Saturno).
Numa interpretao individual do ciclo Sol-Vnus, a roda das Casas
fonna o quadro de referncia bsico, confonne faz para todas as expe-
rincias pessoais. A posio da Casa da conjuno inferior entre o Sol
e Vnus mostrar a rea de experincia pessoal na qual podero ocorrer
problemas venusianos e a necessidade de uma reviso dos valores bsicos
prprios, ou realizao venusiana.
Na 1 ~ Casa. H uma forte indicao de realizao emocional na
vida pessoal - talvez a culminao de alguma coisa iniciada ao longo
de linhas de auto-expresso romntica. Por outro lado, poder haver
uma necessidade de sublimar o impulso sexual, levando-o para algum
tipo de atividade artstica ou criativa. O senso do belo e do transcendente
pode ser grandemente estimulado nesta poca, desde que o indivduo
possua mais inspirao criativa do que o nonnal, que poder ser canalizada
131
no sentido da verdadeira atividade criativa ou de uma apreciao das
artes. A pessoa irradia um calor magntico que ir torn-la mais atrativa
e poder indicar sucesso social. No lado negativo, porm, pode desperdiar
esta energia criativa atravs das suas atividades sociais ou de aventuras
em busca de prazer.
Na 2:'- Casa. Aqui, o indivduo deveria tirar vantagem das condies
construtivas predominantes, em relao s finanas e aos recursos de um
modo geral, para ento fazer planos para o futuro. O acmulo de bens
parece certo e as posses podero trazer muita alegria. A pessoa poder
se ver diante de uma abundncia de talentos criativos herdados, prontos
para uso. Agora, a questo principal : com que propsito usar esses
talentos e recursos? Nesta poca, poder ser muito til colocar em discus-
so os propsitos e os valores adotados no uso das posses_
Na 3:'- Casa. Uma situao emocional, no ambiente do indivduo,
est chegando ao fim, e o ponto focal poder ser uma mulher ou um
parente prximo. Novos valores intelectuais podem estimular os senti-
mentos e possibilitar a criao de condies mais harmoniosas na vida
cotidiana. A pessoa deve partilhar o que tem de melhor com aqueles
que a rodeiam e procurar descobrir novos significados em todos os rela-
cionamentos e experincias habituais_ Durante todo este ciclo, haver
a necessidade de comunicar aos outros estes valores recm-descobertos. A
auto-indulgncia emocional deveria ser evitada.
Na 4:'- Casa. Resultados definidos e harmnicos relacionados com
os esforos do indivduo nas questes ligadas a propriedades ou vida
domstica. Est chegando ao ponto de frutificao algo que dever trazer
grande felicidade e um sentimento de realizao. As aes devero derivar
da harmonia mais profunda da prpria natureza da pessoa. Se um indi-
vduo no se sente em paz consigo mesmo - seguro e feliz no seu lar -
ser porque novos valores e percepes emocionais o encorajam a esta-
belecer a sua vida pessoal sobre alicerces de maior significao. Ele no
deveria hesitar em introverter as suas energias com o objetivo de dar um
significado novo e mais profundo aos seus sentimentos bsicos e aos seus
j ulgamen tos-sen timen to.
Na 5 ~ Casa. As implicaes emocionais desta situao so muito
fortes. Aqui, o desejo de amor, de felicidade e de beleza est impelin-
do o indivduo a exteriorizar os seus sonhos romnticos ou a satisfazer
os seus desejos sensuais. Existe a possibilidade de que algum comple-
xo emocional possa complicar as coisas, tornando impossvel agir com
132
liberdade emocional. A imagem-amor que o indivduo projeta sobre
outra pessoa poder ser rejeitada. Poder haver um teste de pureza de
motivos e uma necessidade de expressar os valores-sentimento de uma
maneira mais significativa ou mais espiritual do que a que foi feita antes
desta poca. Ele agora deve aprender. a ser mais sincero do que nunca.
Na 6!l Casa. Coisas importantes e bem equilibradas podem acon-
tecer no trabalho cotidiano da pessoa. Nesta poca, a organizao f-
cil e o indivduo pode liberar os seus poderes criativos atravs do seu
trabalho. Certos valores bsicos parecem ter que ser mudados e, luz
de valores espirituais mais elevados ou de realidades mais amplas, a pes-
soa tem que dar um novo significado quilo que est fazendo. Em al-
guns casos, os conflitos emocionais podem ser transfigurados se so
usados como uma inspirao para algum tipo de atividade criativa.
Na 7!l Casa. Aqui, uma intensificao da vida emocional est che-
gando a um clmax e est sendo vivido algum relacionamento ntimo
que aquece o corao. Em alguns casos, isto pode indicar um casa-
mento, ao passo que em outros casos poder haver uma tendncia para
uma indulgncia emocional imoderada nos relacionamentos ntimos
do indivduo. Os acontecimentos podero determinar a necessidade
de mudar o valor e o significado que at ento ele deu aos seus rela-
cionamentos ntimos, uma vez que a experincia instintiva talvez j
no satisfaa mais. O amor deve assumir uma nova qualidade.
Na 8 ~ Casa. Esta a ocasio de levar a um ponto de realizao todas
as questes recentemente surgidas nas ligaes de negcios do indivduo.
Ele poder ter que reorganizar os seus assuntos de maneira mais eficiente
0:.1 em funo de valores mais amplos, ou ter que tomar mais convincente
o valor daquilo que oferece. Para algumas pessoas, este pode ser um
perodo de auto-renovao - de reorientao pessoal no sentido de ideais
sociais ou religiosos mais significativos.
Na 9 ~ Casa. A pessoa poder experimentar um grande enaltecimento
emocional, nesta poca, por meio da compreenso do significado dos
grandes princpios nos quais centralizou sua f. As viagens longas, por
prazer ou talvez para uma lua-de-mel, so favorveis. Em qualquer caso,
o indivduo no dever ter medo de procurar horizontes mais amplos
- de expandir a sua conscincia atravs da aceitao de idias que ante-
riormente lhe pareciam estranhas. Agora hora de imaginar as coisas
sob uma nova forma e de procurar um significado construtivo para as expe-
rincias e os frutos dos relacionamentos. Tal significado far com que
133
a pessoa seja capaz de se ajustar mais harmoniosamente ao esquema social.
Na l O ~ Casa. H um forte anseio de satisfao emocional atravs
da aprovao pblica. Os esforos criativos esto trazendo agora uma rica
colheita e existe a possibilidade de um reconhecimento pblico da ativi-
dade criativa anterior do indivduo. O que acontecer agora poder levar
a uma participao mais importante no trabalho do mundo, desde que
a pessoa esteja aberta mudana e melhoria dos valores que ela esposa.
O indivduo pode construir a sua carreira profissional por meio do controle
eficiente, e talvez tambm por efeito da ajuda de uma mulher de influncia
social ou profissional.
Na l l ~ Casa. Nesta poca, as amizades e as atividades de grupo
podem proporcionar grande satisfao emocional. Isto significa, porm,
que a amizade de uma natureza criativa e espiritual dever tomar o lugar
do amor romntico, apaixonado. Tudo aquilo pelo qual o indivduo se
esforou por conseguir, ou desejou ter, poder agora acontecer e muito
poder estar relacionado com uma mulher, ou com fatores artsticos ou
culturais que esto agora assumindo uma nova importncia em sua vida. Os
ideais de reforma social podero estimular emocionalmente a pessoa, e ela
agora pode ter o poder de cristalizar a opinio ou os sentimentos do
pblico, ou de um grupo, ao longo de alguma nova linha de interesse.
Na 1 2 ~ Casa. Ocorrncias sociais muito lucrativas surgem como
culminao dos esforos para alcanar uma percepo maior dos fatores
ocultos existentes na nossa vida - especialmente no nvel dos sentimentos
mais bsicos e fundamentais. Um forte fulgor emocional invade a vida
interior e agora possvel concentrar o poder emocional, vindo das pro-
fundezas do subconsciente, em prol de algum uso objetivo no futuro,
ao longo de novas linhas de esforo. Nesta poca, o indivduo deve se
orientar de uma maneira nova em direo aos valores coletivos da socie-
dade. Algumas pessoas at mesmo tero sucesso na criao de novos
smbolos ou novas formas culturais que tomaro o lugar daquelas geral-
mente aceitas. Outras simplesmente podem perder-se num introvertido
mundo de sonhos.
o Ciclo Sol-Marte
Marte o primeiro planeta situado fora da rbita da Terra. Seu ciclo
comea na conjuno com o Sol e culmina na oposio. A oposio
134
entre o Sol e Marte .. cai I.lo meio do perodo retrgrado de Marte e o
momento mais importante do ciclo. A fora que, por ocasio da con-

na oposio, ser entendida objetiva e conscientemente em termos do
propsito solar que determina o seu uso. Isto parece menos abstrato
quando se compreende quo freqentemente a liberao instintiva e emo-
cional da energia psquica ou libido, atravs de Marte, cega e sem obje-
tivo. A energia de Marte quase sempre confusa e egocntrica e, sendo
assim, amide leva a problemas. Por esta razo, Marte tradicionalmente
apontado como um planeta "malfico". claro que Marte no a causa
dos problemas - o uso individual que a pessoa faz daJmer.gja marciana
que leva a perturbaes, A atividade confusa e egocntrica, iniciada
na conjuno SolMarte, sempre profundamente condicionada pelas
frustraes passadas, pela insuficincia ou pelos fracassos do ego em
ciclos marcianos anteriores. Isto pode produzir vrios graus de tenso,
que aumentaro durante a metade crescente do ciclo, da conjuno para a
oposio. A quadratura crescente um momento particularmente tenso.
Depois desta Quadratura. Marte continua a se mover; todavia, a presso
de tudo aquilo que no teve um bom resultado vai se amontoando, retra-
sando simbolicamente o momento de Marte, at que ele parece ficar
imvel.
Ng momento em qye Marte est mais perto da Terra (da,_9P-sjliQ
ao Sol) o problema marciano deve ser solucionado, de um modo ou de
.illl1m. Se for solucionado justamente no momento da oposio. nenhuma
dificuldade ter sjdo em vo. Conhecimento e sabedoria podem resultar
deste confronto ntimo com Marte. Esse confronto poder ter assustado
o ego; contudo, por causa dele, o ego se tomou mais sbio e mais ama-
durecido. Durante a metade restante do ciclo, aquilo que foi aprendido
dever ser incorporado conscincia e eficientemente demonstrado
atravs das aes individuais. Se, todavia, a chegada de Marte at prximo
da Terra causou medo destrutivo, angstia sbita ou reao apaixonada
na forma de vjolncja, ou se houve uma tentativa de fugir ao confronto
resultante. ento o resto do ciclo de Marte simplesmente somar mais
confuso, mais egocentrismo, mais violncia e mais tragdia pesada
carga de inadequaes que o ego j carrega, carga essa que poder t-lo
levado a perder a oportunidade oferecida quando Marte estava retrgrado.
Tudo, portanto, depende do que o ego - o indivduo na sua conscincia
vigilante - ser capaz de fazer quando a fora de Marte chegar bem perto
135
dele e desafi-lo a fazer uma avaliao e a chegar a uma compreenso
sensata, clara, objetiva, realista e ponderada da sua natureza e do uso
correto e eficiente que pode fazer dela_
O passado contudo, observando
sua ao passada (ou inao) por ocasio da oposio de Marte, sob a luz
de uma nova compreenso e de uma nova determinao de agir
retamente, o indivduo pode tom-la a base de
em relao vida. Os infortnios passados ou as oportunidades perdidas
podem ser encaradas, na poca da oposio, sob uma nova luz e desde
uma nova perspectiva. O que poder ter sido um profundo ferimento
psicolgico ou um irresistvel senso de remorso, poder ento ser visto
como uma experincia realmente necessria em funo do seu treinamento
espiritual. Neste sentido, ele pode mudar o significado das suas expe-
rincias passadas. Sempre que um indivduo pode enquadrar qualquer
coisa que lhe acontea dentro do quadro maior do seu tempo de vida
completo, compreendendo que essa coisa , simplesmente, um passo
no sentido da realizao do propsito total da sua vida, ento ele ser
capaz de transformar o significado da sua vida. Em conseqncia desta
nova perspectiva, estar em condies de dar uma nova direo, um
novo motivo e um propsito construtivo s suas futuras aes marcianas.
Isto, naturalmente, no algo fcil de alcanar; alguma coisa, em seu
ltimo, parece resistir aos seus esforos no sentido de tal transformao.
O ego parece no querer erradicar a lembrana das experincias dolorosas
e o indivduo poder se tomar uma vtima da autopiedade. Portanto,
ser preciso verdadeira coragem para transformar a mgoa passada ou
a incapacidade de agir, dando-lhe o Significado de um passo construtivo
no amadurecimento espiritual. Contudo, nestas pocas de oposies
de Marte ao Sol, a vida parece dar uma ajuda e facilitar o processo de
auto-anlise e autotransformao. Alm disso, quando o indivduo expe-
rimenta esta oposio com um conhecimento plenamente consciente
daquilo que ela implica, certamente encontrar uma oportunidade para
reparar um erro, para fazer o bem a algum que ele tenha prejudicado,
para perdoar algum que o tenha prejudicado ou para fazer alguma coisa
que no conseguiu fazer nos anos ou nos meses anteriores.
Quando as energias esto sendo usadas espontaneamente na tenta-
tiva de satisfazer os desejos pessoais, durante o perodo em que Marte
est em movimento direto, parece no ser a ocasio para se fazer muita
coisa no sentido de transform-las, refin..J.as ou purific-las. Contudo,
136
quando Marte est retrgrado, o indivduo fica incerto com respeito
melhor maneira de se expressar. Os sentimentos e os desejos parecem
ser confusos e conflitantes. Este perodo, ento, proporciona a melhor
oportunidade para se mudar o uso da energia marciana. Somente quando
o indivduo duvida, fracassa ou encontra obstculos no seu caminho que
ele se detm para se interrogar. Nesse perodo, ele pode parar e fazer
perguntas a si mesmo; todavia, isto no quer dizer que far isso. Na maioria
das vezes, as pessoas desejam, antes, que acontea alguma coisa para
faz-las mudar. A pessoa espera que os outros corrijam ou mudem as coisas
que lhe dizem respeito. O orgulho e a vaidade se colocaro no caminho e
no permitiro que ela d o primeiro passo no sentido de uma conciliao.
Assim sendo, as coisas tendem a piorar quando poderiam ter melhorado,
se tivesse sido tomada uma iniciativa construtiva. O resultado que,
freqentemente, as oportunidades oferecidas por Marte so perdidas;
e, em vez de mostrar um caminho de autotransformao, Marte fora uma
crise.*
Se a opox:tunidade oferecida por Marte retrgrado dada sob pres-
so, ento o indivduo deve compreender que isso aconteceu porque ele
usou mal, desviou ou perverteu a energia marciana em sua prpria vida.
Uma pessoa s pode culpar a si mesma. Marte um planeta pessoal e age
em termos da qualidade particular do ego de cada um. No obstante,
a culpa, o remorso ou o arrependimento no tm qualquer valor positivo.
A oportunidade marciana para reparar os erros e mudar a atitude pessoal
em relao sociedade e ao esforo de uma vida espiritual est aqui
para ser usada. So inteis as lamentaoes a respeito de como a vida
toma tudo to difcil. "Por que me aconteceu isto?" uma pergunta
intil. O indivduo deve reconhecer que, em primeiro lugar, seus problemas
comearam porque ele tentou dar ordens vida - porque ele agiu de
uma maneira imatura ou porque perdeu uma oportunidade para crescer
em maturidade psicolgica e espiritual justamente quando tinha chegado
ocasio natural e apropriada para tal crescimento.
Os quatro pontos crticos - conjuno, quadraturas crescente
e minguante e oposio - exigem uma ateno consciente em todos os
Um bom exemplo disto so os eventos ocorridos no Oriente Prximo, durante o
perodo de retrogradao de Marte, de 30 de outubro de 1977 a 26 de abril de
1978.
137
ciclos de Marte. Nem todos os ciclos de trnsito de Marte se mostraro
igualmente significativos para todas as pessoas; todavia, sempre chegar
uma hora em que um perodo retrgrad9 __ os resultados
do extravasamento da energia marciana e intimar o indivduo a purificM
'O; seus motivos e reorientar suas atividades. Ao aplicar o ciclo de Marte
c __ vida de um indivduo especfico, o astrlogo deve considerar a Casa natal
b
ou solar na qual as conjunes entre Sol e Marte caem a cada dois anos e,
muito especialmente, a Casa atravs da <lllal Marte retro grada no momento
da sua oposico ao Sol. Estas Casas indicaro as reas de experincia nas
quais o indivduo, muito provavelmente, ter que efetuar mudanas no
seu comportamento por causa de problemas ou de crises produzidas por
suas aes passadas. Quaisquer planetas presentes nestas Casas estaro
implicados no problema ou no desafio de Marte.
CONJUNO SOL-MARTE. Na l!l Casa, o clmax do fator mar-
ciano na vida do indivduo trar uma grande dose de energia e iniciativa
para a personalidade. Se essa energia no convenientemente controlada,
pode tambm trazer perturbaes. Marte estar liberando \,lma nova
fora para a auto-expresso pura e para uso deliberado, se a personalidade
estiver conscientemente orientada. O indivduo deve ter o cuidado de
no deixar o seu entusiasmo tirar seu equihbrio. Ele se toma capaz de
mobilizar suas energias para a ao rpida e decisiva, mas tambm adquire
a tendncia de se apegar demais sua maneira pessoal de abordar a vida
e os seus problemas, esquecendo que as outras pessoas tambm tm
opinies e que elas podem ter razo. Enquanto as personalidades fortes
podero se colocar em evidncia e ser .espetacularmente bemsucedidas
nesse sentido, as naturezas fracas arriscam-se a ser dominadas pela inten-
sidade das suas emoes e dos seus impulsos.
Na 2!l Casa, esta conjuno pode provocar tenso nas fmanas e
a pessoa poder ser obrigada a gastar mais do que pretendia originalmente.
Ter que manter um forte controle sobre os seus recursos e no dever
dar muito de si mesma - fmanceira, psicolgica ou fisicamente. Nada
dever ser feito na base dos impulsos irracionais; e se quaisquer riscos
forem assumidos, devero ser riscos calculados.
Na 3!l Casa, o impulso dos acontecimentos poder levar a pessoa
mais longe do que ela realmente pretendia ir. Existe a possibilidade de uma
mudana de ambiente, embora isso possa indicar mais uma mudana psico-
lgica do que uma movimentao fsica ou geogrfica. O indivduo dever
controlar o seu mau humor e estar alerta contra os acidentes de trnsito.
138
H tambm uma forte possibilidade de disputas com parentes ou vizinhos.
A mente poder estar mais aguada do que de costume, o que ser uma
boa coisa uma vez que os desafios da vida cotidiana agora podero neces-
sitar de um mximo de agilidade intelectual, assim como da capacidade de
tomar decises rpidas e agir depressa.
Na 4 ~ Casa, a conjuno poder indicar a ocasio de fazer um mo-
vimento decisivo. Este movimento dever ser empreendido sem forar as
questes de nenhum modo_ No lar, o indivduo dever ser o mais posi-
tivo que puder, evitando brigas e mantendo seu temperamento sob con-
trole durante todo o tempo. Por outro lado, agora a personalidade forte
pode tentar penetrar mais profundamente na sua prpria natureza psico-
lgica, abrindo caminho atravs do condicionamento do seu ego, de modo
a aumentar sua capacidade de liberar as qualidades do seu ser essencial.
Na 5!l Casa, os impulsos emocionais atingem um clmax e podem
precipitar a ocorrncia de perturbaes. A pessoa pode se perder na
paixo de um caso de amor. Como a conjuno estimula a expresso cria-
tiva num nvel ou noutro; o indivduo ser capaz de agir com mais f e
com mais energia do que habitualmente. Ele dever, todavia, estar alerta
contra os riscos que ter de enfrentar se seguir impetuosamente o apelo
dos seus desejos ou dos seus instintos pessoais.
Na 6!l Casa, uma grande dose de impacincia poder ser gerada
onde o indivduo trabalha e ele poder ter que sofrer por causa da impa-
cincia ou da irritao dos seus superiores, ou por causa de algum homem
que tem muito a ver com a sua posio. Se a expresso marciana anterior
trouxe perturbaes, esta uma excelente ocasio para a pessoa se trans-
formar atravs da disciplina, do trabalho e dos servios prestados a outros.
Agora ela pode ser impelida, por uma ambio implacvel ou por um
ardente entusiasmo, a melhorar as condies da sua vida. Em alguns casos,
problemas de sade anteriores podem chegar a uma culminao. Os ali-
mentos que causam fermentao excessiva devero ser evitados.
Na 7 ~ Casa, a pessoa poder querer se lanar pressurosamente a
alguma nova associao ou sociedade. Os sentimentos so fortemente esti-
mulados em relao ao casamento ou a um parceiro nos negcios, e h, nos
relacionamentos, um elemento de tenso que deve ser observado, O indiv-
duo dever tratar os outros com a maior considerao possvel. O movi-
mento impetuoso em direo aos relacionamentos e s experincias sociais
poder ser um esforo para fugir da prpria individualidade, se no for um
dom da individualidade na forma de dedicao a uma pessoa ou a uma causa.
139
Na 8 ~ Casa, haver um elemento de perigo ou de impulso impru-
dente em relao vida comercial do indivduo, ou em relao a pro-
priedades ou bens em dinheiro que ele herdou ou que lhe vieram atravs
da ao do cnjuge ou de alguma associao ntima. Os scios podero
tender para os gastos excessivos ou para as aventuras financeiras arriscadas.
Ao tomar a iniciativa em esforos de grupo, a pessoa no dever agir
conduzida por motivos que so demasiadamente pessoais, embora sua
coragem e f possam servir de exemplo e estimular os outros ao.
Na 9 ~ Casa, haver um forte impulso de realizar movimentos de
expanso, de viajar para longe e talvez de ser uma espcie de evangeli-
zador. Esta procura de campos mais vastos prossegue com f e coragem.
Quer seja uma procura de poder e de riqueza material, quer de verdade
espiritual, ser uma procura pessoal - por si mesmo e no pelos outros.
Nesta poca, talvez no seja prudente planejar com muita antecipao.
Na 1 0 ~ Casa, a pessoa poder ter que enfrentar uma crise no de-
senvolvimento da sua carreira ou da sua ambio pblica. Poder haver
uma necessidade de cautela e gentileza em qualquer iniciativa vigorosa que
se sente obrigada a tomar. A possibilidade de ter que vencer antagonismos
e obstculos est presente neste perodo, e ser ainda mais pronunciada
se as prprias ambies da pessoa so puramente egocntricas. Ela ten-
der a se empurrar impiedosamente, e a empurrar os outros, em direo
meta que se props alcanar. Uma personalidade amadurecida, cons-
ciente do papel que deve desempenhar dentro do grande todo, agora
mobilizar sua energia pessoal, sua vontade e sua f para promover o
propsito pblico ao qual se dedica pessoalmente.
Na 1 1 ~ Casa, o relacionamento com amigos e com organizaes so-
ciais toma-se importante. Nesta poca, h necessidade de julgamento
calmo e ao impessoal. Se o indivduo um reformador, poder encon-
trar uma grande oportunidade para a ao; contudo, nisto tambm existe
um grande perigo e a cooperao deve ser enfatizada. As atitudes sociais
ou culturais tendem a ser agressivas, mesmo que sejam de vanguarda, e
muitas vezes levam a pessoa a conflitos com amigos, associados e conse-
lheiros. Haver um forte desejo de conferir realidade a certas idias,
fazendo experincias com elas ou fazendo-as funcionar em alguma forma
de comportamento concreto. A tendncia para a crtica violenta poder
levar a exploses de clera em controvrsias intelectuais a respeito de
problemas sociais.
Na 1 2 ~ Casa, a vida interior ser muito ativa e poder levar o in-
140
divduo a dar passagem a fantasias inconscientes ou a impulsos que po-
dero lev-lo por um caminho ilusrio. Nos nveis materiais, h uma
possibilidade de perigo vindo de inimigos ocultos e de competidores
no mundo dos negcios. As paixes sociais ou os instintos fortes podem
dominar o comportamento consciente. Em certas circunstncias, esta pode
ser uma boa ocasio para as prticas e as investigaes espiritualistas.
Psicologicamente, porm, o passado ter que ser enfrentado de um modo
ou de outro, e velhos esqueletos guardados no armrio podero chocalhar
seus ossos com considervel intensidade.
SOL EM OPOSIO A MARTE RETRGRADO. Embora esta
fase marque a culminao do ciclo Sol-Marte, ela deve sempre ser vista
dentro do contexto da conjuno - o comeo do ciclo onde a semente
foi plantada originalmente. Isto especialmente verdadeiro com relao
posio da Casa, pois, embora a rea de experincia da vida, onde a crise
muito provavelmente se manifestar, seja indicada pela Casa onde Marte
retrgrado est colocado, a Casa na qual ocorre a conjuno indicar como
essa crise teve origem. Por exemplo, se Marte retrgrado cai na 7 ~ Casa,
h possibilidade de ocorrer algum tipo de conflito ou confronto envol-
vendo uma associao - matrimonial ou de negcios. Contudo, isso no
revela a causa-raiz do conflito. Para conhec-la, o astrlogo dever pro-
curar a Casa na qual a conjuno ocorreu. Se a conjuno aconteceu
na 2 ~ Casa, ento a crise poder ter sido gerada por um gasto imprudente
dos recursos pessoais do indivduo. Na 8 ~ Casa ela poder indicar um
gasto irrefletido do dinheiro do associado, especialmente por motivos
egostas e pessoais. Se a conjuno ocorreu na 3 ~ Casa, a causa da crise
poder ter suas razes em alguma coisa que foi dita ou escrita no calor
da raiva e poder envolver um vizinho ou um parente. A oposio um
aspecto que indica um potencial de percepo objetiva. Nos casos dados
a seguir, no devemos esquecer que, embora a energia de Marte esteja
enfatizada, esse planeta forma uma polaridade com o Sol e o propsito-
vida solar poder dar, ao indivduo, uma compreenso maior e at mesmo
uma percepo espiritual das suas energias marcianas. As Casas envolvidas
expressam tambm esta polaridade. O conflito, ou crise, surgir na Casa
em que Marte retrgrado se encontra e, assim sendo, provavelmente
ser alvo da maior ateno. Todavia, a polaridade dessa Casa - da Casa
onde o Sol se encontra - que possibilita um maior potencial de auto-
iluminao.
Sol na l ~ Casa - Marte retrgrado na 7 ~ Casa. O problema aqui
141
defmido pelo uso do poder nascido dos relacionamentos interpessoais.
A crise poder ter sido precipitada no tanto pelas aes do indivduo,
mas por ele no ter agido. Ele poder projetar sua prpria energia marciana
sobre seu parceiro, esperando que ele, ou ela, tome a iniciativa e lute
as batalhas, fsicas ou espirituais, que ele mesmo deveria lutar. Os conflitos
resultantes, no matrimnio ou com um scio nos negcios, freqente-
mente so uma conseqncia do fato de o indivduo no carregar sua
parte da carga. Porque as primeiras palavras zangadas podero . .na ver-
dade, vir do parceiro, o indivduo talvez no veja que ele mesmo criou
esta situao e responsvel por ela. Em vez de ceder aQ impulso de pro-
jetar suas necessidades emocionais sobre os outros, nesta oposio ele
dever olhar para a colocao do Sol na 1 Casa e tomar conscincia da
poderosa energia que est correndo por todo o seu ser. Cabe a ele dirigir
esta energia, e a responsabilidade pela realizao do seu propsito-solar
no pode ser entregue a outra pessoa.
Sol na 7 ~ Casa - Marte retrgrado na 1 ~ Casa. Nesta ocasio, o
indivduo se sente cheio de fora e de fervor emocional - talvez mais do
que possa usar construtivamente. Durante todo este perodo, portanto,
deve ter o cuidado de manter o controle de si mesmo e ter conscincia de
que no pode impor sua pessoa ou seus desejos, com demasiada insistncia,
ao seu parceiro no casamento ou a associados mais chegados. Nesta ocasio
haver uma forte tendncia para realizar desejos egostas, e isto pode dar
origem a conflitos. A lio que Marte retrgrado na 1!'- Casa d ao indiv-
duo aquela de aprender a controlar todos os seus desejos e impulsos
pessoais. Ele deve diferenciar entre a ao positiva e o comportamento
imprudente e impetuoso_ Nesta oposio, dever olhar para a colocao
do Sol na 7 ~ Casa e tomar conscincia de que no est sozinho - de que,
na realidade, suas aes afetam outras pessoas. Deve aprender a cultivar
a compaixo e tomar-se sensvel s necessidades alheias. Desta forma,
ser capaz de proceder de acordo com sua prpria individualidade sem
causar danos a qualquer outra pessoa e de proclamar corajosamente
sua prpria verdade mais ntima sem ensurdecer aqueles com quem vive
mais intimamente.
Sol na 2 ~ Casa - Marte retrgrado na 8!l Casa. Nesta ocasio, muito
poder ser exigido das reservas de fora da pessoa e dos seus recursos,
tanto internos como externos. Ela deve aprender a us-los com discri-
minao. Poder ter que depender dos recursos de outros e poder esban-
j-los ou trat-los descuidadamente, se ainda no aprendeu a valoriz-los
142
como valoriza os seus prprios. Isto ainda mais verdadeiro no caso dos
frutos dos relacionamentos, principalmente sexuais, e o indivduo poder
ficar to ocupado com a sua prpria satisfao que desprezar totalmente
as necessidades fsicas e emocionais da outra pessoa. Neste caso, o amor
fsico passa a ser, para ele, principalmente uma fuga da sua individualidade,
e a culpa pelo sentimento de solido resultante geralmente atribuda
antes a uma suposta insuficincia da parte da outra pessoa do que ao
seu prprio egosmo. A posio do Sol na 2 ~ Casa indica que o indivduo
tem necessidade de tomar conscincia no somente dos seus recursos
pessoais, mas tambm dos seus valores individuais e verdadeiramente
pessoais. Deve aprender que a sua verdadeira riqueza est antes no seu
ntimo do que naquilo que tira dos outros.
Sol na 8 ~ Casa - Marte retrgrado na 2:'- Casa. H muitos recursos
disposio do indivduo durante este perodo, e o desafio consiste na
melhor maneira de us-los. O problema poder ser apenas o de aprender a
gerir estes recursos com sabedoria e prudncia - a no esbanj-los inconsi-
deradamente, no entusiasmo do momento. Contudo, isto poder envolver
mais do que um simples trabalho de escriturao mercantil, uma vez que
aqui o indivduo tende a se absorver totalmente nos seus prprios valores,
excluindo os desejos e as necessidades da outra pessoa. A vida em si
poder se transformar numa busca apaixonada de mais e maior riqueza.
Ele precisa ser capaz de dar um passo atrs, encarar a situao objetiva-
mente e descobrir onde reside a sua verdadeira segurana. A posio do
Sol na 8:'- Casa mostra que as nicas coisas que realmente pertencero a
qualquer pessoa so as que ela partilhou com uma outra. A verdadeira
riqueza do indivduo est naquilo que ele colhe dos seus relacionamentos,
realizados para benefcio mtuo de todos os envolvidos.
Sol na 3:'- Casa - Marte retrgrado na 9:'- Casa. A paixo da f re-
centemente encontrada pode se tornar opressiva para os outros, se a
pessoa usa este perodo a fim de subir num caixote de sabo e arengar
para qualquer um que se disponha a ouvir. A lio a ser aprendida aqui
que o verdadeiro valor dos grandes pensamentos e dos grandes sonhos
pode ser encontrado nas aes que eles inspiram o indivduo a realizar
- justo ali onde ele est agora - e no no nmero de pessoas que ele
consegue converter ao seu ponto de vista. Nada ser solucionado por
meio da fuga para lugares distantes, geogclfica ou mentalmente, quando
as exigncias imediatas da vida, no meio em que o indivduo vive, come-
am a pressionar, e a pedir ateno. Neste perodo, as viagens longas ou
143
as investigaes metafsicas tendem a ser simplesmente uma fuga da reali-
dade mundana e das necessidades reais do momento presente. A posio
do Sol, na 3!l Casa, indica a necessidade de o indivduo ser capaz de agir
em harmonia com a sua prpria vontade, livremente e sem precisar da
aprovao dos outros.
Sol na 9 ~ Casa - Marte retrgrado na 3 ~ Casa. Neste perodo, o
intelecto parece cheio de vigor e entusiasmo; e, embora o indivduo
possa descobrir que certas condies que afetam parentes prximos ou
vizinhos o esto irritando, a situao poder passar a ser vantajosa, num
sentido pessoal, se ele no perder a pacincia. Poder haver algum risco
de um acidente automobilstico se ele dirigir em alta velocidade para
dar vazo ao seu mau humor; portanto, talvez seja mais prudente gritar
e berrar do que dirigir a 150 quilmetros por hora. Durante este perodo,
podero surgir dilemas que colocam em oposio o prximo e o distante,
o bom-senso e o intelecto, os planos a longo prazo e as necessidades do
dia-a-dia. O indivduo, porm, no dever ficar muito hipnotizado pelo
prximo e pelo intelectualmente prtico, e dever fazer um esforo para
concentrar, sobre um objetivo ou uma fllosofia, a inquietao presente
e a atividade esparsa da mente. No h nenhum sentido em se comportar
como um esquilo numa jaula ou em adiar decises que devem ser tomadas
agora. As respostas para os problemas atuais do indivduo so encontradas
na 9 ~ Casa - na filosofia, na religio - no senso da realidade maior e do
divino. A pessoa dever silenciar as instigaes contnuas do intelecto e,
em vez de ouvi-las, dever procurar ouvir a voz interior - dever procurar
compreenso, melhor do que know-how tcnico. O desejo de dominar
intelectualmente os outros dever dar lugar ao esforo para compreender
o significado do propsito da sua prpria vida.
Sol na ~ Casa - Marte retrgrado na l O ~ Casa. Este perodo poder
trazer uma grande sensao de poder pessoal e talvez um convite para uma
atividade pblica na qual o indivduo ter que tomar a iniciativa. Um
tal desenvolvimento poder provocar algum conflito emocional no lar,
especialmente se ele procura evitar o seu dever pblico e rasteja para o
abrigo da sua segurana domstica. Contudo, se assume a responsabilidade
pelas energias que agora esto operando em sua natureza, pode realizar
muito, tanto na esfera profissional quanto em funo do seu amadure-
cimento pessoal. preciso descobrir se as atividades da pessoa esto fun-
damentadas numa rea da sua existncia pessoal, que expressada pela
posio do Sol na 4 ~ Casa, ou se elas so, simplesmente, expresses de
144
uma ambio vazia, centralizada no ego. Neste perodo, o lar e a farm1ia
podero assumir um significado novo e personalizado. Em vez de ver
as suas tradies hereditrias como correntes que o prendem a uma vida
de servido a um passado obsoleto, o indivduo deve reconhecer que
elas so, de fato, as suas razes - o alicerce sobre o qual pode construir
uma vida de significativo servio pblico.
Sol na 1 0 ~ Casa - Marte retrgrado na 4 ~ Casa. A tendncia para
os extremos de temperamento deve ser dominada nesta ocasio, e a pessoa
deve ter o cuidado de no ceder crescente veemncia das emoes
momentneas. Em vez disso, esta energia pode ser usada para transformar
as suas ambies e melhorar a sua posio profissional. Na sua vida doms-
tica, podem acontecer muitas coisas que afetam ambas as bases, fsica e
espiritual, sobre as quais a sua vida est sendo construda, o egocentrismo
causa problemas e a vida agora exige que esse indivduo procure se desen-
volver no apenas em seu prprio benefcio, mas tambm em benefcio
da sociedade - do mundo. A pessoa no deve se desenvolver somente
para se tornar um ego maior e mais poderoso, mas antes para desempenhar
um papel mais importante em funo das atuais necessidades da sociedade.
Para este fun, poder ter que despersonalizar os seus desejos e ~ " p ~ rar
suas emoes da verdadeira experincia da sua individualidade.
Sol na 5 ~ Casa - Marte retrgrado na 11 Casa. Quando uma pes-
soa canaliza sua energia marciana para os grupos e as organizaes a
que pertence, ocorrero, forosamente, discusses acaloradas com amigos
e conselheiros. Desde que no se transformem em exploses de tem-
peramento, auto-indulgentes e imaturas, serviro para fazer com que
as essncias criatiVaS cQmecem a fluir. Neste perodo h possibilidade
de grandes conquistas e realizaes, desde que a pessoa tenha um con-
trole total das suas energias. criativas e saiba como dirigi-las sem desper-
diar a energia liberada. As discussCles violentas silo inteis, a clera e
a indignao emocional no serviro para nada. Este um excelente
momento para aprender esta lio. Pelo fato de que aqui a energia mar-
ciana est focalizada em grupos e amizades, o indivduo poder achar
necessrio fazer uma anlise do significado ntimo destas facetas da vida
- questionar os valores pessoais dos seus ideais e das suas lealdades mais
consistentes. O perigo aqui reside na possibilidade de ele ficar fanati-
camente apegado a uma organizao e deixar a sua prpria fora dis-
solver-se na fora desse grupo. Nesta oposio, a colocao do Sol na
5 ~ Casa mostra que o maior presente que algum pode dar a qualquer
145
causa a sua verdadeira individualidade, e mostra tambm que essa pessoa
deve aprender a realizar seus ideais atravs da sua prpria fora criativa,
em vez de entreg-los ao grupo. Esta a ocasio em que o indivduo
pode se tomar um criador em qualquer rea onde suas capacidades mais
positivas e reais estejam situadas.
Sol na 1 1 ~ Casa - Marte retrgrado na S ~ Casa. O indivduo agora
precisa compreender que os conflitos fundamentais da sua vida normal-
mente no so solucionados, mas antes transcendidos. O que deve ser
vencida aqui a tendncia em desperdiar as prprias energias e recursos,
assumindo riscos imprudentes. Nesta poca, a pessoa poder se tornar
excessivamente egocntrica na sua forma de auto-expresso e poder
tentar projetar seus desejos sobre outros. Marte na 5 ~ Casa certamente
exige que o indivduo seja criativo; contudo, n[o exige que sacrifique tudo
(mais especificamente os seus amigos e os entes amados) sua "arte".
A criatividade deve ser colocada na sua verdadeira perspectiva - ela
envolve muita coisa mais do que simplesmente projetar o prprio ego
no mundo. A posio do Sol na 1 1 ~ Casa desafia o indivduo a dedicar
os seus esforos criativos a alguma causa ou propsito mais grandioso,
que transcenda o nvel dos desejos do ego. A fora desta oposio deve
ser integrada por meio de uma determinao calma e firme em demons-
trar, de alguma forma concreta, o valor nascido do senso de propsito.
Neste perodo, as maiores barreiras realizao criativa sero a impacincia
e o desejo de obter resultados rpidos.
Sol na 6 ~ Casa - Marte retrgrado na 1 2 ~ Casa. Durante esta poca,
a pessoa poder ser contemplada com um potencial de energia muito
maior do que anteriormente acreditara ser possvel. Este um excelente
momento para realizar uma grande cota de trabalho, especialmente com
pletando todos aqueles projetos e tarefas que iniciou numa certa poca
anterior e ainda esto inacabados. Algumas palavras zangadas podem
trazer inimigos ocultos, como insetos rastejantes saindo da madeira,
e a pessoa ser forada a enfrent-los. Neste perodo, porm, seus maiores
inimigos sero as suas prprias ansiedades e temores ocultos, que podem
ter um efeito prejudicial sobre a sade. Na rea do trabalho, impor-
tante -agora refletir sobre a verdadeira relao entre o trabalho que o indi-
vduo est realizando e as exigncias da sociedade. As limitaes cons-
cientes, impostas s suas atividades pelas restries da sua hereditariedade
e do seu ambiente, assim como, tambm, as lembranas do passado do
qual ele provm como um ser espiritual (carma), produzem problemas
146
aos quais ele s pode reagir por meio da disposio de passar por algum
tipo de metamorfose pessoal. A posilIO do Sol na 6l Casa indica que
ele tem necessidade de aprender que a sua felicidade s pode ser encon-
trada no momento presente e que o verdadeiro desenvolvimento pode vir
atravs de suas atividades cotidianas. Durante este perodo, conforme
ele se v diante do lado negro da sua prpria natureza - os instintos vio-
lentos e os impulsos irracionais que manteve ocultos nlIo somente do
mundo mas tambm de si mesmo -, ter que compreender que este no
o seu verdadeiro Eu, mas simplesmente a manifestao dos seus temores
secretos.
Sol na 1 2 ~ Casa - Marte retrgrado na 6 ~ Casa. Neste perodo, a
pessoa deve trabalhar com muito cuidado e muita pacincia, pois a pressa
ou o comportamento temerrio poderIo levar a acidentes no trabalho. Isto
especialmente aplicvel se a pessoa trabalha com algum tipo de mquina
ou perto de' mquinas. O autocontrole emocional e a gentileza s'o neces-
srios em todos os relacionamentos na rea do trabalho. A intimao
essencial deste perodo simbolizada pela posi'o do Sol na 12!l Casa,
que exige dedica'O pessoal e prestao de servios humanidade. Este
objetivo poder, facilmente, perder-se no impulso, que a pessoa ter, de
aumentar sua eficincia e sua produtividade. preciso lembrar que essas
duas coisas n'o so um fim - elas podem ser o caminho, mas no o ponto
de destino. O propsito da vida no produzir, mas servir; o trabalho
no o objetivo fmal, mas antes o instrumento por meio do qual o indi-
vduo poder participar.
o Ciclo de Mercrio
Mercrio o planeta mais prximo do Sol e, quando visto da Terra,
parece ter um comportamento, em relao ao Sol, muito semelhante
maneira como a Lua reage rbita da Terra. A Lua segue um ca-
minho sinuoso, entrando e saindo da rbita da Terra durante cada 28
dias do ciclo de luna'o, e Mercrio move-se para a frente e para trs, em
direo ao Sol e em seguida em dire'o Terra, trs vezes por ano. Assim,
ambos, Mercrio e Lua, so agentes distribuidores da fora-vida solar. A
tradio diz que os dois, Lua e Mercrio, simbolizam a mente - Mercrio
147
relacionando-se especificamente com o sistema nervoso, o intelecto e a
expresso verbal das idias, enquanto a Lua se relaciona com a memria_
Como Vnus, o outro planeta interior, Mercrio, est sempre perto do
Sol, no zodaco. Pelo fato de nunca se encontrarem separados por mais
de 28, Mercrio jamais visvel no meio do cu. Ou ele se levantar
exatamente antes do Sol e desaparecer de vista com o alvorecer, ou
ento piscar no cu do anoitecer, perto do horizonte ocidental, e depois
seguir o Sol, ocultando-se sob a linha da nossa viso. Deste modo, Mer-
crio ora ser uma estrela matutina, ora uma estrela vespertina_
MERCRIO PROMETEU E MERCRIO EPIMETEU. * Ao fe-
nmeno astronmico do aparecimento de Mercrio, ora como estrela
matutina, ora como estrela vespertina, Dane Rudhyar deu, respectiva-
mente; os nomes de "Mercrio Prometeu" e "Mercrio Epimeteu", tirados
dos Tits gregos. Estes dois semideuses eram irmos e seus dois nomes
traduzem-se como: Prometeu - "reflexo prvia" e Epimeteu - "segunda
reflexo". Nas lendas da mitologia grega, Prometeu conhecido por roubar
o "fogo" (simbolizando o poder da razo) dos deuses e d-lo aos homens.
Seu irmo Epimeteu conhecido principalmente como marido de Pandora.
Assim sendo, Mercrio Prometeu representa a mentalidade que avana
progressivamente, enquanto que Mercrio Epimeteu simboliza a menta-
lidade conservadora que baseia seus julgamentos em precedentes. Na
opinio de Jung, Prometeu o introvertido e Epimeteu, o extrovertido.
O primeiro representa a mentalidade que sacrifica tudo o que est rela-
cionado com o presente, a fim de criar uma antecipao do futuro dis-
tante, enquanto que o segundo simboliza uma abordagem da vida baseada
nas "idias" tradicionalmente "certas" - a sabedoria mundana que se
manifesta atravs da opinio pblica. Prometeu no d nenhuma impor-
tncia aprovao do pblico, enquanto Epimeteu sempre luta para se
manter em harmonia com as expectativas gerais. A mente do tipo Pro-
meteu lida principalmente com ideais e abstraes e pouco se preocupa
com os detalhes da vida cotidiana. Ela est estritamente orientada para
o futuro. Por outro lado, a mente do tipo Epimeteu representa a atitude
intelectual contempornea do "nada alm", limitada por sua submissa
adeso norma coletiva.
* Ver Rudhyar, An Astrological Study of Psychological Complexes (Shambhala
Publications, 1976), Cap. 8.
148
um engano, porm, presumir que Mercrio Prometeu , de algum
modo, melhor ou mais desejvel do que Mercrio Epimeteu. Eles repre-
sentam dois tipos diferentes de mentalidade - cada um com seus pontos
fortes e suas deficincias. A pessoa do tipo Mercrio Prometeu pode passar
tanto da sua vida no futuro que deixa de ver o que existe no momento
presente. Deste modo, h a possibilidade de perder uma abordagem espon-
tnea das experincias da vida. Epimeteu, cujo dom uma ala de mira
de 20-20, poder ter dificuldades por causa da tendncia em agir pri-
meiro e pensar a respeito mais tarde. H tambm o risco em potencial de
a pessoa insistir em repisar as experincias passadas, pensando naquilo
que deveria ter feito em vez de pensar no que vai fazer logo em seguida.
MERCRIO RETRGRADO. Em muitos textos astrolgicos tradi-
cionais, um Mercrio retrgrado interpretado como se relacionando com
uma mente fraca, obtusa ou preguiosa. Isto est longe de ser verdade.
Simbolicamente, um Mercrio retrgrado indica uma mente que opera
num domnio que se ope natureza instintiva e ao fluxo normal da fora-
vida. Deste modo, para uma pessoa deste tipo, o maior desenvolvimento
espiritual pode vir, por um lado, das experincias aceleradas pela trao
contrastante dos valores mentais e racionais e, por outro lado, pelos
julgamentos-sentimento instintivos. Os resultados de tal contraste podem
ser muitos e variados, mas, como no caso de Marte retrgrado, e de Vnus,
a tendncia para a introverso - isto , a individualidade est mais
interessada no desenvolvimento da conscincia pessoal do que em outros
indivduos, eventos ou mundo material de um modo geral. Para essa
pessoa, o desenvolvimento mental, interior, ser mais importante do que o
~ u c e s s o exterior. Por esta razo, Mercrio retrgrado pode ser uma in-
fluncia negativa para uma pessoa que deseja levar uma vida normalmente
bem-sucedida.
Mesmo que a condio natal de Mercrio d uma tendnca bsica
mentalidade, na existncia de muitas pessoas h vrias mudanas de pola-
ridade na vida mental. Elas podem ser medidas pelas progresses secun-
drias de Mercrio, tanto diretas como inversas. Durante a Segunda Guerra
Mundial, Marc Jones publicou um artigo na revista American Astrology,
intitulado "Magia de Mercrio", no qual ilustrou a importncia das mu-
danas na polaridade de Mercrio durante o tempo de vida de uma pessoa.
Resumidamente, ele disse que o ano que corresponde, por progresso
secundria (direta ou inversa), a uma mudana na polaridade de Mercrio
sempre um ano que se destaca na vida do indivduo. Jones usou esta
149
informao como um meio para ganhar a confiana de um "cliente", uma
vez que podia, simplesmente, olhar as efemrides antes de levantar um
mapa e anotar os anos, na vida dessa pessoa, em que Mercrio mudava
de direo. Desde que normalmente tal correspondncia correta, o
cliente, mesmo que ctico, ao chegar, sentiu que tinha vindo a um bom
astrlogo e que ento daria muita ateno ao que lhe dissesse a partir
daquele momento. Pondo de lado este uso das estaes progredidas de
Mercrio, as mudanas decisivas na atitude mental consciente normal-
mente coincidem com mudanas na polaridade de Mercrio, assim como
as mudanas no potencial eltrico e nervoso do organismo. A diferena
principal entre as indicaes fornecidas pelas progresses secundrias
diretas e inversas que todos os movimentos para trs simbolizam, na
astrologia humanstica, um retorno fonte_ As progresses inversas,
portanto, referem-se a fatores enraizados num antigo passado racial ou
espiritual que emerge superfcie da conscincia devido presso das
foras crrnicas. Usualmente h algo de fatdico e incontrolvel relacio-
nado com qualquer coisa medida pela progresso inversa_ Isto especial-
mente verdadeiro em relao a Mercrio, Vnus e Marte, e s Luas inversas,
nova e cheia.
Conforme acontece com Vnus, o ciclo de trnsito de Mercrio
comea na ocasio da conjuno inferior desse planeta com o Sol, o
meio do seu perodo retrgrado_ Quando Mercrio alcana sua conjuno
e se encontra, portanto, no ponto do seu ciclo onde est mais prximo
da Terra, posiciona-se entre o Sol e a Terra. Simbolicamente isto como
se Mercrio estivesse focalizando essa energia solar sobre ns, com uma
fora especial. Neste momento, ele muda da sua fase retrgrado-epimetica
para a fase retrgrado-prometica. Assim sendo, a conjuno indica uma
reverso da polaridade nos campos eletromagnticos de todos os orga-
nismos vivos e, conseqentemente, a necessidade de reajustamentos em
todas as questes e funes de Mercrio. Por esta razo, a conjuno infe-
rior e todo o perodo retrgrado de Mercrio podem se referir a mudanas
importantes nos assuntos mundanos e tambm na vida dos indivduos.
Podem ainda revelar os novos valores mentais necessrios ao desenvolvi-
mento pessoal do indivduo. Esta introduo do "novo" poder, a prin-
cpio, necessitar de um processo de purificao crtica, especialmente
durante o perodo que vai do momento em que Mercrio est estacio-
nrio e retrgrado at sua conjunO inferior com o Sol. Qualquer que seja
a forma que as oportunidades para o desenvolvimento possam assumir,
ISO
a chave para aquilo que acontece ser encontrada no grau e no Signo
da conjuno inferior. Neste sentido, o uso do smbolo para o grau, espe-
cialmente dos smbolos retirados da srie sabiana, ser muitssimo escla-
recedor para o astrlogo psicolgica e espiritualmente orientado.
Quando Mercrio est retrgrado, a tendncia geral ser para a in-
troverso mental. Isto significa que as pessoas, em todos os lugares, esta-
ro preocupadas com seus prprios assuntos pessoais e tero menos ener-
gia, ao seu dispor, para as atividades objetivas e para os relacionamentos
interpessoais. Em tais ocasies, portanto, prudente no forar as questes
e no arremeter para a frente com novos planos, uma vez que as pessoas
no tero inclinao para se interessar pelos projetos alheios. Quando
Mercrio est retrgrado, o indivduo deve observar e aguardar, tentando
compreender, to objetivamente quanto possvel, aquilo que est aconte-
cendo na rea do seu prprio pensamento, nas vidas das outras pessoas
e no mundo em geral. No haver nenhum sentido em tentar tomar a dian-
teira, impelido por um velho impulso que j est prestes a se exaurir,
quando Mercrio est na sua fase r.etrgrada-epimetica. Alm disso,
cedo demais para contar com a fora da nova mar de Mercrio, que
ainda est numa fase de crescimento inicial e insegura durante a fase retr-
grada-prometica que vem imediatamente aps a conjuno inferior.
A abordagem humanstica, portanto, sugere que o indivduo use
conscientemente os perodos retrgrados de Mercrio na tentativa de
reorganizar e purificar a mente, e libertar o seu pensamento das intimaes
usualmente compulsivas dos instintos naturais. Naturalmente, se ele
fizer isso, bvio que no ser capaz de dedicar toda a sua ateno s
chamadas atividades extrovertidas normais. Deve estar preparado para
sacrificar temporariamente sua eficincia extrovertida em prol do esforo
de auto-aperfeioamento. Dever, neste perodo, procurar novas metas,
desenvolver novas tcnicas e fazer tudo o que puder para mudar a quali-
dade do seu modo de pensar.
O perodo retrgrado de Mercrio dividido em duas partes. A
primeira parte, que comea no momento da mudana de direo e vai
at a conjuno inferior, uma espcie de perodo da natureza da 1 2 ~
Casa em termos de final do ciclo Sol-Mercrio. Dever ser tratado como tal
e utilizado como um perodo de recapitulao, durante o qual o indi-
vduo avalia os seus sucessos e os seus fracassos. Ento, ser capaz de
decidir quais so os novos fatores que devero ser introduzidos e quais
os erros que devero ser corrigidos. Se o ciclo anterior transferiu problemas
151
para este perodo, ento o indivduo pode esperar que uma possvel
soluo se apresente por ocasio da conjuno inferior. Poder, ento,
usar a ltima metade do perodo retrgrado para encontrar essa soluo.
As novas tendncias colocadas em movimento podem, em seguida, chegar
a uma realizao por ocasio da conjuno superior entre o Sol e Mercrio,
que vem logo em seguida e que simboliza a "fase lua cheia" do ciclo.
A Casa natal atravs da qual Mercrio retrgrado est transitando ser
a rea de experincia qual o indivduo dever dedicar uma ateno espe
cial. Ela ser o foco do desafio de Mercrio, que o intima a aperfeioar
a qualidade da sua maneria de pensar e a procurar novos padres e novos
ideais para a sua vida. Qualquer planeta tocado por Mercrio, enquanto
este est retrgrado, tambm estar envolvido no processo.
Ao encerrar este captulo sobre os trs planetas pessoais, neces-
srio dizer que os perodos retrgrados mais importantes so, natural-
mente, aqueles nos quais o planeta retrograda sobre um ngulo do mapa
natalcio, particularmente sobre o Ascendente. Tais trnsitos geralmente
se referem a uma necessidade de regenerao ou reconsiderao da atitude
do indivduo. No caso de Mercrio, isto ocorrer num clima de tenso
mental e nervosa e, no caso de Marte e Vnus, num clima de tenso psico-
lgica-emocional. Tais perodos retrgrados no devero ser usados para
pontos de partida realmente novos; todavia, mesmo que sob presso e com
o risco de piorar as coisas, eles daro ao indivduo a oportunidade de endi-
reitar as coisas que andaram erradas ou que foram inadequadamente ini-
ciadas na sua vida pessoal.
152
v
O CICLO DE JPITER
Na abordagem tradicional da astrologia, Jpiter conhecido como
"o grande benfico", o planeta de todas as oportunidades - fortuna
pessoal, proeminncia social, prestgio profissional e at mesmo altos
cargos polticos. Quando o simbolismo astrolgico relacionado com
a psicologia, este planeta tem realmente uma significao muito mais
ampla, pois todas as formas de presuno empolada, de utoconfiana
excessiva e de empfia exagerada pertencem tambm a Jpiter. Astrono-
micamente, Jpiter o maior planeta visvel no cu, tendo_!lJ!1-1l1assa
que vezes maior do planetas combinados.
Seu volume, tambm, maior do que a soma total dos volumes de todos
os outros planetas. Assim sendo, o impulso jupiteriano, no ntimo de um
indivduo e tambm no seio da sociedade, uma expresso daquela fIlo-
sofia do "quanto mais, melhor". Contudo, a expanso ilimitada no
intrinsecamente boa. Embora a astrologia traaicional freqentemente
atribua a regncia da doena chamada "cncer" ao signo de Cncer, no
nvel biolgico, ela Lllma manifestao celular do princpio jupiteriano
do crescimento irrestrito. Os males da expanso ilimitada tambm podem
ser vistos no nvel social sob a forma de inflao econmica e alastra-
mento urbano. Assim sendo, Jpiter, em todos os nveis de
realidade, das limitaes. O excesso de qualquer coisa,
no importa quo boa ou desejvel, torna-se um mal em si. O consumo
excessivo de comida levar flatulncia, preguia e obesidade; a bebida
em excesso resultar em ressaca. Antes que estoure, um balo somente
pode conter uma certa quantidade de ar.
Em todos os nveis de realidade - psicolgica, fsica e social - a
expanso jupiteriana s pode ter lugar dentro de limites defmidos. Estes
so simbolizados por Saturno; portanto, Jpiter e Saturno formam
153
uIt! par complemen.tar. O ast)loAQ.nuncJl. pode compreender realmente,
nQ mapa de _nasciII1ento c;le_ Ulll modo como Jpiter ir operar,
n:o levar Saturno em considerao. Juntos, estes dois planetas mos-
traro como uma pessoa se conduzir para manter (Saturno) e expandir
(Jpiter) os aspectos caractersticos da sua personalidade dentro de um
ambiente geogrfico especfico e de padres sociais, culturais e religiosos
particulares. Jpiter dominando Saturno num mapa de nascimento
uma indicao de que a pessoa tem a tendncia de ingerir mais do
pode usar A absoro ultrapassa a assimilao e o re-
sultado ser uma indigesto no nvel em que isto ocorre - fsico. psquico
ou mental. O impulso jupiteriano no sentido da expanso no discrimina-
tivo em si e, sem a mo moderadora de Saturno, ele no ter direo
nem propsito. Continuar a ingerir "alimentos" em todos os nveis
de existncia at que, eventualmente, o indivduo ou a sociedade sufo-
quem engasgados com a sua prpria abundncia. qualquer valor,
que abso.rvieio deve ser assimilado. Se Jpiter vai tomar parte
na realizao do propsito solar de um indivduo, ento o seu impulso
no sentido da expanso deve ser canalizado. Isto simbolicamente decla-
rado pelo arqueiro sagitariano, que aponta a sua seta para o alto e, deste
modo, imprime uma direo especfica energiajupiteriana.
Jpiter e so planetas sociais, que simbolizam os fatores
hereditrios e ambientais que fornecem as duas coisas: o potencial pm:a o
crescimento indivjd\,lal e as limitaes para tal crescimento. Descrevem
a estrutura particular estabelecida pelas condies sociais, culturais e eco-
nmicas, em que o indivduo vive, e suas energias jamais podem ser sepa-
radas desta estrutura. A luta pela realizao pessoal e social sempre se
trava dentro dos valores da sociedade a que o indivduo pertence. Na abor-
dagem humanstica, o impulso de Jpiter no sentido do desenvolvimento
pode levar o indivduo a realizar o potencial das suas circunstncias natais,
ou seja, a faffilua e a sociedade em cujo meio ele nasceu. Em conseqncia,
os desajustamentos sociais podem ser astrologicamente compreendidos por
meio do estudo das posies e dos aspectos natais de Jpiter e de Saturno,
e tambm do relacionamento da fase dos ciclos de trnsito de ambos, tanto
na poca em que a dificuldade surgiu pela primeira vez quanto na poca
em que a solu[o est sendo procurada. Estas condies mostrar[o,
especificamente, de que modo um indivduo se relaciona com a corrente
social de seu tempo.
154
A FUNO DE JPITER NA PSICOLOGIA JUNGUIANA. Jung
, relaciona a funo jupiteriana com a persona, que o compromisso entre
o - entre as exigncias do ambiente social da
pessoa e as !1e_cessidades da sua constituio interior. uma mscara
criada pelo papel social que ela desempenha e com a qual o senso indi
vidual do "eu" freqentemente se identifica. o indi
vduo parece ser aguilo.- que ele essencialmente no . Ele constri uma
fachada social artificial, atrs da qual pode ocultar os seus sentimentos de
inadequao ou de inferioridade pessoal. propsito essencial dessa fa
cl!da. esc()Il..<ier aquela pessoa que ele tem receio de ser - aquela pessoa
que ele receia que ()I1!u
Il
do,() ceite. Sob a influncia dessa mscara
social, o indivduo se comportar, em pblico, de uma forma que poder
ser diametralmente oposta maneira como ele age na vida privada. Alm
disso, quant9 mais profundamente a pessoa se identifica com esta sua apa
rn! __ sQcial, menos consciente se tomar da sua prpria identidade, at
chegar ao ponto em que a mscara finalmente suplante o homem. Ele
( poder ser uma pessoa socialmente muito bem ajustada, embora possa
estar totalmente inadaptado sua prpria individualidade. A persona
( construda com base num coletivo, contendo aquelas qualidades
que um indivduo acha que deve projetar, necessariamente, a fim de ser
aceito pela sociedade. uma falsa individualidade - antes um conceito
de como ele pensa que a sociedade deseja que ele seja, do que uma ex
presso da sua verdadeira experincia da individualidade. medida que
age e reage dentro do seu ambiente, a pessoa constri esta mscara super
ficial, camada aps camada, modificandoa e aperfeioandoa cada vez em
que enfrenta o mundo exterior. Tal como a pele de um camaleo, esta
atitude social exterior mudar a fim de se adaptar a cada situao em
particular, sempre com o propsito de obter a aprovao do mundo exte
rior e estar de acordo com ele. Seu objetivo sempre social e, em conse
qncia, parece lgico relacionla com a funo de Jpiter.
Marc Edmund Jones referiuse a Jpiter e Saturno como planetas
da "alma". Tomado no contexto junguiano, isto os relacionaria com as
funes da animaanimus, que revela a atitude interior, inconsciente,
que complementar a atitude consciente da persona. Ela contm todas
as qualidades humanas gerais que esto faltando na mscara social.
Quando a mscara social frustrada de algum modo, ou deixa de pro
duzir os resultados desejados, de reconhecimento ou aceitao social
(a funo social de Jpiter). ento a funo jupiteriana voltase para o
ntimo. Esta identificao com o mundo subjetivo sentida como uma
155
compensao por aquilo que a pessoa achou insatisfatrio na sua vida
social ou profissional. O indivduo desviar a sua ateno do sucesso
exterior, da expanso social e do engrandecimento pessoal e, em vez dessas
coisas, procurar - muitas vezes de maneira excessivamente emocional,
compulsiva e irracional - os chamados valores e atividades "espirituais".
Colocar a maior nfase da sua vida s pesquisas que realizar na sua
prpria mente inconsciente e procurar antes desenvolver essa pesquisa,
do que desenvolver os seus contatos com o mundo.
QuandQ se v91ta de fora paradentr9 de.sua natureza,
resultar uma certa introverso. O homem tender a projetar caracte-
rsticas femininas, e uma mulher, caractersticas masculinas. Isto nada
tem a ver com suas identidades sexuais; ao contrrio, relaciona-se com
o lado inconsciente de suas naturezas. Uma tal introverso da funo
de Jpiter pode, freqentemente, estar relacionada com o movimento
retrgrado do planeta. O relacionamento de Jpiter com a persona e
com a anima-animus um relacionamento em termos do uso negativo
da funo humanstica de Jpiter. Para Jpiter trabalhar de uma maneira
positiva, primeiro deve haver um senso vigoroso de propsito na vida.
Motivado por este senso de propsito, o indivduo desejar participar,
com outros, em algum todo muito maior do qual sente que uma parte
consciente. Finalmente, o impulso jupiteriano no sentido do desenvol-
vimento e da expanso dever lev-lo a uma manifestao plena do seu
potencial solar. Os desvios deste ideal jupiteriano de desenvolvimento
geralmente so causados pela funo de Saturno na vida do indivduo.
Saturno estabelece as precondies s quais Jpiter reage - Saturno des-
creve a sociedade dentro da qual Jpiter participa.
JPITER E A SOCIEDADE PERMISSIVA. Muito se escreveu e se
disse a respeito da nascida depois da ltima mundial. espe-
uso exagerado d. Os anti-
gos controles e restries saturnianos estabelecidos parecem ter sido des-
a rea dos tabus sexuais, e freqentemente
se d a esta gerao o crdito de ter-se arruinado. Os problemas que se apre-
sentam sociedade contempornea claramente aqueles de Jpiter ne-
gativado. O excesso de populao, o excesso de produo, o desperdcio, a
poluio, a inflao, o trfego congestionado e at mesmo os imensos es-
toques de armas militares so, todos, facetas da expanso jupiteriana.
Parece que todos ns estivemos numa farra jupiteriana durante os ltimos
trinta anos e agora estamos esperando uma manh de ressaca saturniana.
156
Contudo, assim como uma recesso de Saturno a seqncia natural
de uma inflao de Jpiter, o inverso tambm verdadeiro. A sociedade
da abundncia nasceu da privao dos anos de depresso. Os
tive!'!!I!J!!I!ajJlf:\Itci e priva<ias de bens materiais resolveram
aos fllhos todas as coisas que eles no tinham tido. Atravs
dos fllhos, eles criaram a "sociedade permissiva", numa reao forte
nfase de Saturno em suas vidas. interessante notar que estas crianas,
agora jovens adultos, esto rejeitando totalmente o materialismo dos
seus pais e substituindo-o por uma vida de contemplao espiritual, no
materialista. Entre os jovens, h uma tendncia geral, no sentido de re-
tornar terra e redescobrir as alegrias mais simples da vida. Os jovens
de hoje j!m dia esto rejeitando a orientao da persona da gerao dos
seus pais ,com em d!".!g!r-Ea!!()s Br.aIldes!. em
e, de um modo geral, em quebrar seus pescoos e coraes no esforo
para "manter-se no mesmo nvel do vizinho". Em vez disso, fizeram
o pndulo dar !,lma.yolta .de 180 graus, voltando-se para uma orientao
anima-animus. Suas vidas, como suas roupas, tomaram-se unissexuais.
Eles esto mais interessados em desenvolver o esprito do que a caligrafia.
Zombam dos frutos da tecnologia, chegando at mesmo ao ponto de
querer que seus bebs nasam em seus prprios lares. O termo "penllis-
sivo" no se aplica a eles, mas antes
OS SETE CICLOS DE JPITER. OS ciclos de Jpiter correspondem
aos nmeros 12 e 7, principalmente porque so gastos mais ou menos
doze anos (na realidade, 11 anos e meses) para Jpiter completar
um trnsito completo do zodaco, e porque num tempo de vida arque-
tpico, de 84 anos (um ciclo completo de Urano), haver sete ciclos
completos de Jpiter. A importncia geral do nmero doze por si s
evidente (Signos e Casas), mas ele identifica tambm o nmero de luas
qt.1e orbitam em tOf!1o do planeta Jpiter. Esta batida de 12 anos, que
descreve a pulsao de Jpiter, um ciclo genrico que descreve uma
condio de idade comum a todos os seres humanos. Toda pessoa, sim-
!\ plesmente em virtude de ter vivido todo esse tempo, experimentar um
"retomo" de Jpiter nas idades aproximadas de 12,24,36,48,60, 72 e
84 anos. Numa espiral potencialmente ascendente, o ritmo desses ciclos
descrever o esforo do indivduo no sentido de se desenvolver para ser
"mais do que um indivduo". Eles expressam o impulso de expanso,
no simplesmente para fora, mas tambm para o alto. Cada novo ciclo
d(!. Jpiter , potencialmente, mais do que uma simples repetio do ciclo
157
Cada um destes sete ciclos, com seu prprio e importante signi-
ficado e propsito, marcar um ponto crtico e relevante na vida do
indivduo. Todavia, isto no quer dizer que correspondam, necessaria-
mente, a eventos importantes, pois o momento crtico pode ocorrer
subjetivamente, podendo nem mesmo acontecer num nvel consciente.
O que se toma possvel, nessas ocasies, o uso da energia de Jpiter
de uma maneira nova e diferente. Conforme esta nova mar comea a se
revelar, afetar o relacionamento do indivduo com a sociedade e a sua
participao nela.
A diviso de qualquer ciclo em sete perodos de importncia
e aplicao universais. A doutrina secreta, de Blavatsky, fornece nume-
rosos exemplos de uma tal anlise em sete partes e relaciona-a, parti-
cularmente, com aquilo que ela chama de "Sete Princpios do Homem".
Estes princpios so: 1) o fsico; 2) o princpio etrico ou vital; 3) o astral,
a natureza do sentimento e do desejo; 4) o mental ou intelectual inferior;
5) o mental superior, ou mente verdadeira; 6) Buddhi - a alma espiritual;
e 7) Atma, ou esprito puro. Estes sete princpios tm seus correspon-
dentes em todas as religies, nas antigas doutrinas egpcias e persas, na
Cabala, no Taosmo e no I Ching. Plato fala sobre eles, e eles fazem
parte da doutrina hermtica e do Budismo. A realizao do Grande Tra-
balho dos alquimistas tambm tinha sete fases. A stima o estgio de
iluminao mais elevado. Assim sendo, as sete conjunes de Jpiter
com a sua posio natal, numa vida com a durao de 84 anos, sugere
que a realizao completa da funo de Jpiter dentro da personalidade
efetuada em sete estgios e necessita de 84 anos para a sua consumao.
O CICLO DE DOZE ANOS DE JPITER. Porque o ciclo de Jpiter
sempre tem sido associado ao nmero 12, cada ano desse ciclo associado
a um signo do zodaco. O primeiro ano deste ciclo um ano "ries",
o segundo um ano "Touro", e assim por diante.
todavia, que esta correspondncia zodiacal com a
de Jpiter no .deve
fundida com o signo atravs do qual transitando. Se a posio
natal de Jpiter de 18 graus de Capricrnio, ento o ano "ries" come-
ara na ocasio em que Jpiter alcanar os 18 graus de Capricrnio por
trnsito e perdurar at que Jpiter, transitando, alcance os 18 graus
de Aqurio. Desta maneira, e em relao com as questes jupiterianas,
o significado familiar de cada signo pode dar a sua colorao ao ano
de Jpiter em questo. Alm disso, o astrlogo sempre pode considerar
158
cada ano do ciclo de Jpiter em funo do Fator Idade. Isto se aplica
especialmente ao ano "ries".*
O Ano "ries" - O Retomo de Jpiter. Este ano comea com o
retomo de Jpiter e assinala um renascimento do princpio de Jpiter
na vida. Se uma pessoa deseja ganhar mais dinheiro, obter maior prestgio
ou reconhecimento social, ou deseja assumir um papel de responsabilidade
no seio da comunidade, este o momento de comear a trabalhar cons-
cientemente no sentido de alcanar esses objetivos. As pessoas devero
usar seus poderes de liderana e iniciativa, em questes jupiterianas, se
desejam que este ciclo seja frutfero. Elas devem tomar a iniciativa, devem
fazer o esforo e tentar as suas possibilidades nos nveis social, finan-
ceiro, religioso e poltico, para que o sucesso venha ao seu encontro.
O ano "ries" no uma culminao, mas sim um incio. No , como
afirmam muitos textos tradicionais, poca em que as honras e as
recompensas chegam de roldo, mas antes um momento para plantar
as sementes. Cada pessoa comear seu ciclo de Jpiter na Casa em que
Jpiter natal se encontra. Esta posio da Casa natal deterrniI!a () tip_ojle
iniciati'[ rea _d,tvi<1ana 'Lual o
se manifestar. Por exemplo, se o retomo de Jpiter ocorre na EJ Casa,
a nova iniciativa ser menos dirigida para fora, como nos negcios, e mais
voltada para dentro, talvez relacionada com algum novo ideal social ou
religioso. A preparao interior para alguma nova funo social futura
poder determinar a necessidade de afastamento das atividades habituais,
sociais ou "religiosas". A nova funo social de Jpiter deve ser rela-
cionada com eficincia cada vez maior, ciclo aps ciclo, com o prop-
sito bsico da vida do indivduo, conforme ele revelado pelo mapa
de nascimento completo.
O perodo ries especialmente til par uma maior percepo da
maneira como opera a fun'O de assimilao de Jpiter dentro dos orga-
* Observao: As sees a seguir na-o somente d'o um resumo do significado geral
das doze fases existentes num ciclo completo de Jpiter, conforme relacionadas
com os signos zodiacais, mas incluem tambm orientaes interpretativas para a
aplicao desses princpios gerais por meio do uso de dois exemplos especficos
- Jpiter natal localizado na e na Casas. Quando Jpiter natal -encontrado
em uma das outras dez Casas, o leitor dever_ tentar integrar a qualidade do ano
especfico (ou fase do ciclo de Jpiter) com o significado da Casa particular onde
Jpiter, em trnsito, est posicionado.
159
nismos biolgico e psicolgico do indivduo. Os problemas que ele enfrenta
na vida social, religiosa e profissional de sua comunidade tambm sero
postos em evidncia durante este perodo. Se o indivduo tem conscincia
de que um novo ciclo est comeando e de que tem uma nova oportuni-
dade para fazer um uso mais significativo das energias de Jpiter em
sua vida, ento, e somente ento, alguma coisa pode mudar na sua
maneira habitual de crescer e expandir-se. guisa de mais um exemplo,
Jpiter na 1011 Casa indica que a pessoa capaz de exercer fora social.
Os testes da sua vida, portanto, estaro relacionados com o uso que
ele faz da sua posio social, do seu prestgio, da sua riqueza ou das suas
percepes religiosas e psicolgicas. Cada novo ciclo de Jpiter apresen-
tar um novo teste nesta rea, baseado nos frutos do ciclo anterior.
Deste modo, o ano ries que cai na 1011 Casa n[Q assinalar uma poca
.45' para dentro, mas sim umaintimaQ para o 14ivdu()
crescer alm daquilo que tem sido no mundo exterior. O que importar
reImente ser o fim para o qual ele usa sua influncia na sua rea s(.ciaI
ou profissional. Resumindo: de
ser necessria no incio de cada ciclo de Jpiter, mas sempre em fllI!o
d psi[od Csa natal-e-dos aspectos.
O Ano "Touro". o segundo ano do ciclo, o indivduo dever
ver o novo impulso _.de Jpiter tomar-se mais concreto. A nova iniciativa
agora dever produzir alguns frutos e, deste modo, o indivduo poder
ter alguma idia do que ser, realisticamente, possvel ou impossvel -
necessrio e desnecessrio. Ele dever, portanto, renunciar a qualquer
linha de esforo que parea infrutfera. Usando o exemplo do Jpiter
natal na 111 Casa, a fase "Touro" dever coincidir com o trnsito da
Casa. 0.....J19VO impulso dispndio dos recursos
pessoais - financeira, psicolgica e fisicamente. Durante este perodo,
poder ser exigida uma nova avaliao dos poderes e das possibilidades
inatas do indivduo, ou melho!..f.OllJ!,le e organizao dos seus recursos.
A acentuao na Casa revelar se a oportunidade de Jpiter, conforme
foi compreendida na fase ries, tem ou no possibilidades prticas. Tam-
bm revelar se a inrcia dos preconceitos e dos padres de hbito do
indivduo ou no mais forte do que o novo impulso, e se o indivduo
pode ou no escapar do seu molde autoconstrudo. Se ele capaz de
fazer isso e consegue penetrar nas camadas mais profundas do seu ser, en-
to sero revelados poderes insuspeitados, que existem na sua natureza.
160
No caso de Jpiter na Casa natal, a fase Touro do ciclo pode
coincidir com o trnsito na 11 Casa. Isto sugere que qualquer impulso
de Jpiter, iniciado durante a fase ries, deve estar relacionado com
os meios sociais disponveis, capazes de fazer com que a viso da pessoa
se tome uma realidade para os outros. O indivduo poder ter que refrear
o seu entusiasmo e tambm no dever separar-se muito brutalmente das
pessoas que tomaram possvel o seu sucesso social no ltimo ciclo de
Jpiter. Seus ideais devem ser realistas, aceitveis para a sua companhia
ou a sua comunidade, ou ento ele poder se ver sozinho e sem amigos,
sem foras para agir construtivamente em funo daquilo que a sua socie-
dade realmente precisa. O novo impulso de Jpiter dever levar em con-
siderao as verdadeiras necessidades sociais, no o engrandecimento
pessoal custa dos outros. Se ele representa uma possvel resposta para
uma necessidade social, ento a fora da comunidade certamente tentar
agir por meio do indivduo, que se tomar um homem representativo
na esfera social relacionada com a sua competncia.
O Ano ''Gmeos''. Esta fase de comunicao
com o ambiente. A __ _ . JIl.lli!Q,.!1.a
e. SJlas idJas. Poder
sentir a tentao de viver apenas na mente e, sendo assim, dever fazer
um esforo pra utilizar o seu novo impulso de Jpiter de uma maneira
prtica e significativa. medida que o indivduo comea a exteriorizar
a sua energia de Jpiter, novos relacionamentos devero ser estabelecidos
dentro da esfera social. Contudo, como esta uma poca de experimen-
tao, estes relacionamentos no devem ser introduzidos fora nos
padres estabelecidos, mas devem ter permisso para fluir livremente.
Eles representam o primeiro teste objetivo do novo impulso. Se a fase
Gmeos coincide com o trnsito da Casa, novos conceitos e contatos
com o novo ambiente podem ajudar o impulso de Jpiter a funcionar
melhor dentro da realidade cotidiana. A pessoa dever procurar demons-
traes e provas concretas do valor - ou da falta de valor - da sua nova
utilizao de Jpiter. Durante esta fase do ciclo, o indivduo dever ver
a sua nova perspectiva social ou psicolgica dentro do relacionamento que
esta tem com a sociedade.
Se a fase Gmeos corresponde a um trnsito da ser posta
prova a capacidade de a pessoa ser um dirigente autntico e eficiente
de alguma aspirao de grupo. Nesta fase, ou o indivduo ser bem-suce-
dido no que se refere a encontrar uma resposta para as necessidades
161
subconscientes do seu grupo, ou ento tender a ser dominado por fan-
tasmas do ciclo passado. As lembranas dos fracassos anteriores e dos
"negcios inacabados" atravancam a vida de urna pessoa e constituem
barreiras para qualquer movimento para a frente. Nesta fase ser decidido
se o ciclo de Jpiter realmente introduzir novos elementos na forma
de adaptao social do indivduo, ou se, em virtude da falta de coragem
e de fora de vontade, o "novo" ser uma repetio, em tdio e resignao,
do antigo padro.
O Ano "Cncer". A fase Cncer deste ciclo corresponde ao primeiro
quarto ou quadratura crescente de Jpiter com a sua posio natal e
descreve uma na a". Este perodo dever ser usado para conso-
lidar a nova tendncia. Os anos de "ries" a "Gmeos"so um perodo
de experunentai:> - nenhuma deciso fIrme deve ser tomada e nenhuma
orientao defmida deve ser escolhida. Na fase Cncer, porm, uma escolha
imperativa. O indivduo deve decidir tanto a forma quanto
que a nova d-J6piter tomar, e depois deve se deixar limitar
por ela. Isto no signifIca que a pessoa dever desistir de certos obleti,.-os
ou ambies apenas por medo, ou que dever limitar-se excessivamente,
tentando adaptar o seu novo impulso jupiteriano a fun de enquadr-lo
em alguma forma ou doutrina j estabelecida. A limitao, neste sentido,
signifIca concentrao - signifIca antes assentar a mira numa direo
especfica, como o arqueiro sagitariano, do que se espalhar por todo o
universo. A fase Cncer um ponto decisivo no ciclo de Jpiter. Enquanto
na fase Gmeos o impulso consistia em comunicar a nova tendncia de
a respeito dela, a quadratura cresCente constitui um cha-
mamento ao. Nesta poca, o indivduo deve escolher a atividade social
de Jpiter que melhor corresponde quilo que ele reilnente procura e
alcan!r..!. Este perodo estabelecer a direo para o restante do
ciclo; portanto, essa escolha deve ser pessoal.
Se esta fase Cncer corresponde ao trnsito de Jpiter na Casa,
ento ser duplamente enfatizada a tentativa que o indivduo far de
consolidar sua posio e erguer alicerces concretos. importante que
ele no pense que j alcanou o fundo e que no pode avanar mais alm;
antes, o impulso dever ser sufIcientemente bem formado e realstico para
poder ser ainda mais desenvolvido. Em outras palavras, durante esta fase
o indivduo deve encontrar alguma base estvel a partir da qual possa
comear a agir socialmente de uma maneira mais dinmica e criativa.
Somente uma oportunidade que oferece uma chance para preparar o
162
terreno ao progresso posterior - especialmente durante e depois da fase
"Libra" - que dever ser considerada com seriedade durante este pe-
rodo. Se a fase Cncer corresponde ao trnsito de Jpiter na Casa,
ento "consolidao" significar que o indivduo deve, agora, tomar a
deciso de colocar a sua personalidade a servio do empreendimento
coletivo ou de um grupo, que corresponda viso da fase ries. Nesta
poca, o indivduo dever estar preparado para dedicar-se, absoluta e
completamente, quele personagem ou trabalho coletivo que parece re-
presentar melhor os seus ideais sociais.
O Ano "Leo". Como a fase Cncer um importante ponto deci-
sivo no esforo do indivduo para expandir-se social e pessoalmente,
de alguma forma nova, a fase Leo, que vem em seguida, s pode levar
adiante aquilo que j foi estabelecido. A pessoa. deve avanar com f e
imaginao, dando livre curso sua habilidade criativa e aos seus talentos
sociais. Agora, os sonhos do primeiro quarto esto se tornando uma
realidade, e para v-los realizados o indivduo dever estar preparado
para assumir certos riscos. Esta uma poca em que ele no dever ter
medo de mostrar, de alguma maneira concreta, os valores que defende
pessoalmente.
Se a fase "Leo" corresponde a um trnsito de Jpiter da Casa,
a expanso social da pessoa depender, mais do que nunca, da iniciativa
pessoal. Poder haver problemas devidos ao
aVenturas O indivduo_agir Qffio se tivesse uI1!a
verdadeira misso a cumprir, e ser capaz de assumir responsabilidades
voluntariamente. Durante este perodo, possvel que passe a ser o porta-
voz de algum grupo que expressa aqueles mesmos valores de Jpiter
que ele tem em to grande conta. Seja como for, este o momento para
obter a aprovao social aos seus objetivos jupiterianos e para aumentar
a sua autoconfiana quando est agindo socialmente, o que se deve evitar
aqui so as tendncias para o orgulho, para a arrogncia e para aquele
tipo de paixo irracional que bloqueia tanto a razo como a vontade.
Se TP-iter- transita pela Casa durante a fase LeO, ser posta prova
a capacidade do indivduo em controlar e expandir aquelas coisas que
ele valoriza, sejam materiais ou espirituais. Esta prova poder envolver
uma escolha entre o desejo de possuir o poder social, que teoricamente
foi confiado a uma pessoa, e o controle adequado desse poder - adminis-
trando-o para o bem de todos. Se o indivduo usa o poder social que tem
ao seu dispor, simplesmente para alimentar o seu ego ou para conquistar
163
privilgios sociais ou religiosos, ento todo o ciclo de Jpiter se tomar
espiritualmente negativo.
O Ano ''Virgem''. Durante a fase Virgem o indivduo colhe os resul-
tados da sua maneira de expresso social, que freqentemente requer
mudanas no seu comportamento social. A falta de sucesso durante a
fase Leo agora dever levar a tentativas de auto.aperfeioamento. Aqui,
pela qualidade da sua reao a essa falta ou derrota, o indivduo revelar
a sua verdadeira estatura espiritual. Ela poder, simplesmente, trazer
consigo o desenvolvimento de alguma nova tcnica social ou, mais com-
preensivamente, poder significar uma auto consagrao total ao ideal
social visualizado no comeo do ciclo de Jpiter. As crises que surgem
neste perodo tero que ser enfrentadas, especialmente em todos aqueles
casos onde os problemas so causados pelo egocentrismo ou pelo egosmo
do indivduo. Durante esta fase ele dever estar preparado para se desen-
volver, para servir e para obedecer. Ser exigida uma eficincia muito
maior em funo daquilo que a pessoa tenta contribuir para a produtivi-
dade e o crescimento da sua comunidade. Ela no deve ter medo do
aumento de trabalho e da necessidade de desenvolver a sua capacidade de
servir.
Se esta fase Virgem coincide com o trnsito da 6!l Casa, a pessoa
dever trabalhar para relacionar-se, com crescente eficincia, com algum
padro social mais amplo e para desenvolver seu senso de participao
na sociedade. Este o ltimo passo no caminho que levar o indivduo
a alguma forma de realizao social nova (se o ciclo de Jpiter se desen-
volveu de maneira positiva at este momento) ou ento compreenso
de que no foi suficientemente realista e, em conseqncia, no foi capaz
de mobilizar suas energias de maneira adequada para poder chegar a
um resultado positivo na sua vida social. Se o seu comportamento social
no est altura do ideal que defendeu no incio do ciclo de Jpiter,
ento esta fase Virgem na 6!l Casa oferecer uma oportunidade para per-
ceber claramente as razes desse fracasso. No tarde demais para mudar.
Quando a fase Virgem corresponde ao trnsito de Jpiter na 3!l Casa,
poder haver uma necessidade de discriminao na maneira pela qual
o indivduo usa as suas novas idias sociais ou espirituais. Aqui, a reao
dos seus vizinhos ou dos seus parentes s suas idias poder forlo a
compreender que, conforme ele as expressa ou tenta coloclas em pr
tica, h alguma coisa que no to valiosa ou to prtica quanto ele
pensara originariamente. Isto pode produzir uma crise - a necessidade
164
de mudar alguma coisa, seja na sua maneira de pensar, seja no seu com-
portamento; portanto, poder tomar-se necessrio adquirir uma nova
tcnica para remediar as suas deficincias sociais e/ou pessoais.
O Ano "Ubra". A fase libra marca o ponto central do ciclo de
Jpiter, a culminao dos esforos externos que o indivduo fez para
estabelecer novos valores jupiterianos em sua vida. medida que ele pro-
cura mudar o carter dos seus relacionamentos interpessoais, que procura
aperfeio-los e tom-los mais satisfatrios, a nova mar de energias de
Jpiter, relacionada com a sua vida social e religiosa, atinge o seu pice.
Independentemente do que tenha sido iniciado durante o ano ries,
e tenha sido suficientemente consolidado durante o ano Cncer, dever
chegar a uma consumao defmid;l, de algum tipo, no ano libra. Nesta
poca, o indivduo poder ter que se adaptar conscientemente, de alguma
maneira nova, a tudo o que Jpiter significa em sua vida. Se desde o ano
ries ele foi se preparando, intencionalmente, para o desenvolvimento
de uma nova conscincia social ou espiritual, ento este ano libra pode
levar esta tendncia para uma culminao atravs de alguma "iniciao"
decisiva naquele todo maior, social ou espiritual, do qual o indivduo
agora sabe que uma parte importante. Pode ser especialmente forte
nesta poca o desejo de fugir de si mesmo, de perder o senso de iden-
tidade em atividades sociais ou num relacionamento. Alm disso, o im-
pulso de Jpiter pode tentar o indivduo a perder o seu senso de indivi-
dualidade, entrando em projetos ou assumindo tarefas que so por demais
ambiciosas. Ao mesmo tempo, porm, existe a possibilidade de ele adquirir
um prestgio social muito maior durante esta fase - estabelecendo impor-
tantes ligaes na rea dos negcios, casando ou encontrando, fmalmente,
o seu verdadeiro trabalho social ou profissional.
Se o trnsito de Jpiter ocorre na 7:: Casa durante esta fase, as
propostas de sociedade oferecero oportunidades de desenvolvimento e
expanso. Isto ser particularmente verdadeiro se tais sociedades nascerem
de um trabalho que j est em andamento ou surgirem ao longo de uma
linha que j vem sendo seguida desde a fase ries. O casamento uma
possibilidade, como tambm algum tipo de promoo. Em todos os casos,
porm, a esfera dos contatos pessoais do indivduo dever ser ampliada.
Futuras oportunidades de progresso viro dos novos relacionamentos
sociais e interpessoais estabelecidos durante este ano Libra. Quando a fase
Libra corresponde a um trnsito de Jpiter na 4 ~ Casa, a culminao dos
esforos sociais ou espirituais, iniciados na fase ries, agora levar a
165
um forte senso de poder pessoal. Isto habilitar a pessoa a estabelecer
a sua vida sobre bases mais seguras. Agora, este indivduo pode se tomar
um homem verdadeiramente representativo, plenamente consciente do
novo papel social que a sua personalidade pode desempenhar. A vida
interior dever ser mais rica, os sentimentos devero ser mais expansivos
e dever haver um senso de autoconfiana muito mais acentuado. Sobre
isto, o indivduo poder construir um alicerce mais amplo e mais firme
para a sua vida pessoal.
O Ano "Escorpio". Tudo o que tiver sido realizado durante a
"Lua cheia", a fase libra dever agora ser consolidada no ano Escorpio.
Estas realizaes devero, a partir de ento, ser socialmente substanciadas
e, em regra, isto leva necessidade de algum tipo de reorientao ou
reviso da tendncia de Jpiter, que andou procurando o reconhecimento
social desde o comeo do ciclo. O indivduo deve analisar atentamente
aquilo que ele espera do novo relacionamento da sua individualidade
com a sociedade, iniciado teoricamente durante a fase libra. Durante esse
perodo, podero aflorar superfcie problemas no lado prtico da rea-
lizao do propsito da sua vida, atravs dos seus novos relacionamentos
interpessoais. Agora, os sonhos irrealsticos devem ser esquecidos ou
postos de lado. A despeito da natureza possivelmente idealista do amor
da pessoa e do seu desejo de participar, qualquer relacionamento novo,
estabelecido sobre esta base, ainda deve ter lugar dentro da estrutura
da ordem social, cultural e religiosa existente. Assim sendo, nesta fase
de Escorpio podero surgir problemas causados pela necessidade de
ela se amoldar a esta estrutura scio-cultural ou provocados por seu
desrespeito aos valores tradicionais. Esta fase do ciclo de Jpiter da
maior importncia em funo do sucesso real do indivduo. Se uma pessoa
no realista e suficientemente consciente nos seus esforos sociais atuais,
bem provvel que, nesta poca, ela presencie o fracasso dos seus esforos
para relacionar o seu objetivo i n d i v i d u ~ com os meios sociais que tem
sua disposio. Acontea o que acontecer, esta 8 ~ fase revelar a reali-
dade concreta - o sucesso ou fracasso - do esforo para vir a ser uma
pessoa socialmente harmoniosa e significativa.
Se Jpiter transita na 8 ~ Casa durante a fase Escorpio, ser evi-
dente a necessidade de alguma forma de regenerao. Se o indivduo deseja
renascer como uma pessoa capaz de participar produtiva e eficazmente
dentro da estrutura do seu grupo, comunidade, nao ou cultura, esta
provavelmente a melhor ocasio. O que se deve evitar a tendncia
166
para se perder nos desejos ou valores de outras pessoas, ou nos padres
fixos das atividades sociais do "todo maior". Para ser socialmente aceito,
o indivduo poder ter que se amoldar a certos procedimentos sociais;
contudo, ele jamais dever perder de vista o seu propsito individual.
Desse modo, mesmo depois de se amoldar, poder trabalhar para dirigir,
no sentido das suas prprias finalidades, as energias sociais que tem sua
disposio. Quando a fase "Escorpio" coincide com o trnsito de Jpiter
na 5 ~ Casa, este perodo pode ser um teste do comportamento pessoal
que o indivduo desenvolveu anteriormente, na fase libra. O valor real
da sua personalidade social, teoricamente nova, deve ser provado. Neste
sentido, o indivduo ter que ser fiel ao seu prprio propsito, agindo
de uma maneira que convena os outros sem mago-los. Neste trnsito
h o perigo de ele se expressar atravs da mscara da persona, especial-
mente se est se sentindo inferior. O orgulho, a clera e a concupiscncia
devem ser evitados, porque simplesmente revelam que a pessoa no
o amo em sua prpria casa e que as energias da natureza humana esto
agindo em lugar do Eu individual.
O Ano "Sagitrio". Se o ciclo foi positivo at este ponto, ento a
fase sagitariana pode ser uma fase de verdadeira expanso social. Durante
esta poca o indivduo ver os novos significados ou atividades sociais,
introduzidos durante a fase Libra, comearem a impregnar a sociedade.
Aqui, a nfase dever estar no controle ou na organizao social, bem
como na extenso do poder social do indivduo. Ele dever fazer um
esforo para transformar os elementos existentes na sua vida social ou
religiosa, que se relacionam com o seu prprio ciclo atual de Jpiter.
Princpios ticos e sociais passam a ser importantes. A convico e a
expansividade do indivduo viro da segurana que ele obteve fundindo
suas energias com algum grupo. Se Jpiter transita na 9 ~ Casa durante
esta fase, chegada a hora de fazer planos de longo alcance. Tais planos
devero ter como alvo a reorganizao dos relacionamentos sociais da
pessoa, em funo da nova viso social que ela tenha conseguido desen-
volver. Aqui, ela deve ter o cuidado de no exagerar as coisas de no se
deixar arrebatar pelo desejo fantico de engrandecimento pessoal. Ser
possvel realizar objetivos concretos na esfera religiosa ou oculta e poder
haver um extravio da individualidade no xtase de experincias msticas.
Em nveis mais mundanos, as oportunidades pessoais, profissionais e
sociais podero levar a contatos com pases estrangeiros ou a uma mudana
para um territrio novo. Nesta poca, o indivduo tambm poder investir
167
em projetos novos ou distantes. O trabalho educativo, o trabalho editorial,
as promoes, os transportes de carga por mar, a lei, a encomenda de
mercadorias, ou qualquer outro trabalho que envolva viagens, todos eles
esto entre as possibilidades deste trnsito da ~ Casa.
Quando Jpiter transita na 6 ~ Casa durante a fase sagitariana, existe
a possibilidade de ter um bom progresso no trabalho e, caso seja neces-
srio, o indivduo no dever ter dificuldades para encontrar um novo
emprego. As melhores chances da pessoa geralmente viro da sua habili-
dade em aplicar mtodos eficientes na sua rotina cotidiana, quer em sua
casa, quer no mundo dos negcios. Em alguns casos, este perodo pode
trazer uma crise de reao a alguma nova necessidade social ou nacional.
Algumas coisas podero ter que ser mudadas, ou nas reaes do corpo ou
na expresso de desejos e impulsos instintivos. O indivduo deve estar
preparado para aprender uma nova maneira de abordar as capacidades
que possui, especialmente se a fase Escorpio revelou fraquezas. Todavia,
deve compreender que a tcnica no tudo_ Sua maneira pessoal, emo-
cional ou psicolgica de enfrentar a possibilidade de crise poder anular
a sua capacidade de usar essa tcnica. Em nveis mundanos, os cargos de
governo, o servio civil, os cargos de gerncia de produo ou de pessoal,
os servios de utilidade pblica, a enfermagem e a diettica podem oferecer
possibilidades profissionais neste perodo.
O Ano "Capricrnio". A fase Capricrnio corresponde quadratura
minguante de Jpiter, em trnsito, com a sua posio natal e, conse-
qentemente, apresenta um outro perodo de reajustamento. Aquele
objetivo pelo qual o indivduo tem trabalhado desde o incio do ciclo
dever, agora, ser firmemente estabelecido, de uma forma concreta, no
seu contexto social ou profissional. Ele no pode esperar mais expanso
ao longo das linhas estabelecidas e, a partir deste momento, toma-se
necessrio olhar objetivamente os resultados obtidos em funo do valor
que eles tm para a comunidade e para o desenvolvimento da sua verda-
deira individualidade. Agora ele dever fazer certas perguntas a si mesmo:
O que significa para mim, pessoalmente, o meu trabalho atual, ou minha
carreira? O que espero dele? Ele atendeu s minhas expectativas? Dedi-
quei-me totalmente ao meu trabalho ou minha carreira? At este mo-
mento, at que ponto me submeti aos ideais coletivos e ao comporta-
mento coletivo? At que ponto posso ser mais eu mesmo no futuro, dentro
dos limites daquilo que a sociedade espera de mim? Se as respostas para
tais perguntas mostram que as atividades sociais ou profissionais, que a
168
pessoa escolheu, no pennitiram que ela provasse o seu verdadeiro valor
ou que demonstrasse efetivamente, em pblico, quem ou o que ela como
indivduo, ento chegada a hora de ela fazer uma reviso total da si-
tuao. Em termos ideais, cada indivduo deveria oferecer sociedade
aquilo que ele essencialmente. O seu trabalho no mundo deveria servir
para resolver seus problemas pessoais e, ao mesmo tempo, satisfazer
de algum modo as necessidades da sociedade. No ser, necessariamente,
o tipo de trabalho mais fcil; todavia, dever ser uma ocupao que oferea
aquelas experincias capazes de estimular a pessoa a ser realmente ela e
a dar realmente de si mesma. Espiritualmente falando, nem o trabalho
nem o lugar importam, mas antes a oportunidade de contribuir com
alguma coisa de valor para os outros, em funo da sua prpria personali-
dade e da sua qualidade nica.
Se a fase Capricmio coincide com o trnsito da 1 O ~ Casa, haver
uma necessidade particular de reajustamentos em funo de carreira ou
de imagem pblica. Estas duas coisas revelaro publicamente aquilo
que o indivduo conseguiu exteriorizar do ideal de Jpiter estabelecido
no Ascendente. Como esta exteriorizao jamais completa e perfeita,
sempre que a 1 0 ~ Casa enfatizada corresponde ao momento de ele
admitir para si mesmo que alguma coisa est faltando e de aceitar a neces-
sidade de melhorar a sua atuao. Durante este trnsito, a pessoa ter o
prestgio que merece e ser intimidada a provar publicamente as suas capa-
cidades e habilidades sociais, pessoais e profissionais. Esta a ocasio de
mostrar ao pblico o seu trabalho criativo e de elevar-se acima da situao
social ou profissional. Se a fase Capricrnio corresponde ao trnsito
de Jpiter na 7 ~ Casa, ento os reajustamentos exigidos pelo ciclo de
Jpiter afetalo os relacionamentos interpessoais do indivduo e tambm
a sua atitude geral para com o mundo. Ele deve provar o valor dos seus
ideai6 sociais por sua maneira de agir em relao aos outros indivduos
e tambm em relao sua comunidade. Em outras palavras, ele deve rea-
justar os seus relacionamentos sociais para que possam, realmente, servir
a um propsito em algum processo mais vasto.
O Ano "Aqurio". Esta fase do ciclo de Jpiter o momento para
uma reconsiderao de todos os ideais e idias sociais - o momento de
compreender a necessidade de dar um novo valor s atividades sociais.
O indivduo precisar de bom-senso ao tentar avaliar, da maneira mais
calma e objetiva que puder, aquilo que ele considera que sejam as verda-
deiras necessidades da sociedade, dos seus amigos e dele prprio. Este
169
um perodo durante o qual a pessoa se inclina a construir castelos de
iluso no esforo de compensar aquilo que descobriu ter faltado na fase
de Capricrnio. Esta tambm a poca em que o indivduo est propenso
a ser profunda e igualmente afetado tanto pela aprovao pblica dos
seus esforos quanto pela condenao pblica. Embora possa agora sabo-
rear os frutos do seu sucesso pblico e at mesmo consiga aumentar o
valor e o prestgio de tudo o que lhe vem em resultado da sua expanso
jupiteriana, este perodo tambm dever despertar nele o desejo ansioso
de novos horizontes.
Se a fase Aqurio coincide com o trnsito de Jpiter atravs da
1 1 ~ Casa, a pessoa pode agora saborear os frutos dos seus esforos (desde
que a fase da 1 ~ Casa tenha sido positiva). O que mais importante,
porm, que esta fase dever presenciar a compreenso clara daquilo
que foi alcanado no ciclo completo de Jpiter. O indivduo deve ver
a fenda existente entre o ideal e a realidade e deve preparar-se para um
novo ciclo de realizao jupiteriana. Tendo decidido qual dever ser
o novo passo em direo ao futuro, dever concentrar sua ateno nos
meios sociais de que pode dispor, nos amigos e associados que tomaram
possvel a sua ascenso passada e que ele dever levar consigo na nova
ascenso. O principal perigo desta fase a tendncia para ser demasiada-
mente utpico ou para se separar completamente do passado. A fim de
alcanar o sucesso, ele deve fazer o mximo que puder para formular
seus ideais de uma forma socialmente eficaz, de uma maneira aceitvel
queles que seguiram seus passos at esta chegada na fase da 11 Casa.
Os predicados sociais constituem a chave para o seu futuro sucesso. As
pessoas que ele conhece profissionalmente e os clubes e organizaes
aos quais pertence sero os seus meios para progredir. A recepo e o
entretenimento de pessoas importantes assim como o prestgio da fam11ia
e dos amigos podem ajud-lo na realizao dos seus planos.
Se Jpiter transita na 8 ~ Casa durante a fase Aqurio, a pessoa agora
deve substanciar, de uma maneira prtica, os relacionamentos adquiridos
durante a fase Capricrnio. Aqui a pessoa deve pr prova a sua capaci-
dade de dirigir, a fim de aumentar os frutos do seu trabalho comum,
realizado com outros membros do grupo. Poder ser intimada a corrigir
e ajustar muitos problemas diferentes originados por seus relacionamentos
interpessoais, e a desenvolver um verdadeiro senso de profunda solida-
riedade humana. O sucesso ainda vir atravs de associaes, desde que
ela esteja preparada para partilhar seus recursos em benefcio mtuo.
170
A atitude cooperativa e o encanto pessoal podem aplainar o caminho.
Neste perodo, essencial olhar para frente e no se deixar embaraar
por precedentes. Demonstrando um novo princpio de conduta, a pessoa
deve tentar transformar os mtodos habituais. Aqui importante no
perder de vista o propsito da vida, que descrito por um Jpiter na
1 O ~ Casa natal. Aquilo que o indivduo faz durante este trnsito na 8 ~
Casa ser uma ajuda ou um obstculo, em nveis muito prticos, quilo
que ele espera conquistar como imagem pblica da sua realidade indi-
vidual.
O Ano Peixes". Esta fase final do ciclo de Jpiter um perodo
de transformao. As. aes realizadas ou as decises tomadas pelo indiv-
duo, nesta poca, podem retardar sua aptido para enfrentar o novo
ambiente e as novas condies que esto surgindo no horizonte. Como
ele tenta ir alm da conscincia e das atividades sociais, religiosas e pol-
ticas, que at agora comandaram a sua dedicao, poder ter que renunciar
a muitas coisas. O novo impulso de Jpiter no ser verdadeiramente
novo a menos que ele, durante a fase Peixes, consiga libertar-se daquelas
crenas e atitudes que o prendem ao passado. Durante esta fase ele deve
assimilar o maior nmero possvel de valores distantes e desconhecidos.
A expanso jupiteriana dever agora incluir, cada vez mais, especial-
mente aquilo que desafia o indivduo por sua diferena surpreendente
ou at mesmo por seu antagonismo. Somente deste modo a pessoa pode
preparar-se para um novo ciclo de Jpiter, pois a compreenso mais vasta
e o amor maior dependem da capacidade do indivduo de incluir o es-
tranho e o desconhecido.
Se Jpiter transita na 121;1 Casa durante a fase Peixes, a tendncia
para dissolver as ligaes e as limitaes escravizantes assume um carter
muito forte. Jpiter natal na 1 Casa nunca ser um smbolo de identifi-
cao pessoal com algum novo ideal social ou religioso, a menos que tenha
havido alguma renncia ou abandono anterior. Assim sendo, a chamada
para a renncia vir a cada doze anos, quando Jpiter transita na 1 2 ~
Casa natal. S quando o passado j no atrai e no escraviza a alma e a
mente que o esprito pode agir e levar o indivduo para a frente e para
alm. Durante esta fase final do ciclo de Jpiter, ele deve questionar sua
dedicao sociedade e aos costumes sociais. Se nesta poca no ocorre
nenhuma mudana, ento ele no est vivendo como um indivduo livre.
A nica liberdade verdadeira reside na sua capacidade de mudar suas
dedicaes em concordncia com o amadurecimento dos seus ideais
171
espirituais, morais e SOClatS. Se uma pessoa resiste mudana, ento
resiste tambm ao desenvolvimento. Todavia, quando toma conscincia,
pela primeira vez, de que no est se desenvolvendo porque no quis
mudar, ento chega o momento de usar essa liberdade. Renunciando
aos seus valores sem importncia e s suas satisfaes mesquinhas, ela
poder substitu-los, procurando alcanar metas mais grandiosas e mais
nobres. Esta a forma de oportunidade que se apresenta a cada doze
anos, quando Jpiter atravessa a fase Peixes e tambm quando esse planeta
transita na 1 2 ~ Casa natal do indivduo.
Se a fase Peixes corresponde a um trnsito de Jpiter na 9 ~ Casa,
ento isso indicar que a pessoa tem uma chance para reavaliar e renunciar
queles valores e crenas que formam a base da localizao dele na 1 0 ~
Casa natal. Significar especificamente, em funo dos "assuntos da 9 ~
Casa", que o indivduo encontrar condies atravs das quais a sua
antiga maneira de sentir, de pensar e de se comportar sofrer gradual-
mente uma renovao. A pessoa poder transformar seu impulso jupite-
riano atravs de alguma experincia religiosa, atravs da leitura de alguma
obra filosfica ou ouvindo as palavras de um mestre; ou ento o indi-
vduo poder adquirir uma nova perspectiva e mudar suas lealdades
atravs de uma viagem a um lugar distante ou de um encontro com uma
pessoa vinda de um pas estranho. Seja como for, este trnsito da 9 ~
Casa refere-se ao esforo que ele faz para descobrir por que certas coisas
acontecem, ou aconteceram, tanto nos seus relacionamentos interpes-
soais quanto nas suas tentativas para se relacionar significativamente com
o mundo exterior. A influncia Peixes sugere a necessidade de atravessar
uma crise para que ento ele possa abordar o mundo de uma forma nova e
mais livre.
O TRNSITO DE JPITER ATRAVS DAS CASAS SOLARES.
Quando a hora do nascimento desconhecida, a tcnica das Casas solares
usada com freqncia. Em virtude de esta tcnica ser geralmente usada
na exposio da astrologia ao pblico atravs de publicaes populares,
muitas vezes ela desprezada pelos astrlogos, que a julgam demasiada-
mente superficial para ter qualquer significado. Em termos humansticos,
porm, a astrologia do signo solar tem um valor especfico que vai muito
alm da esfera de ao da astrologia "popular". Em funo do trnsito
de Jpiter nos signos, esta tcnica relaciona a tendncia geral, descrita
pela posio de Jpiter no signo, com o signo do Sol de um indivduo.
Assim sendo, a passagem de Jpiter atravs do signo de Gmeos, em
172
1977 ,* estabelece antes de mais nada um estado de nimo coletivo e
uma oportunidade que se destinar a todas as pessoas. A mentalidade de
todos os seres humanos ser colorida por caractersticas jupiterianas, uma
vez que Gmeos rege a mente. As pessoas de todas as partes do mundo ten-
dero a pensar mais expressivamente, com maior otimismo; haver muito
planejamento ansioso, visando relacionamentos mais amplos, bem como
um forte desejo de desenvolvimento atravs de novos contatos e de novos
conceitos. Cada indivduo reagir sua prpria maneira a esta tendncia
de pensamento geral, reagir de acordo com o seu mapa de nascimento
individual. Todavia, de uma fonna mais geral, cada pessoa tambm reagir
de acordo com o seu tipo solar. A tendncia geral de pensamento, relacio-
nada com Jpiter em Gmeos, naturalmente afetar de uma forma mais
particular aquelas pessoas que tm o Sol em Gmeos. Aquelas que tm
outros planetas natais em Gmeos, ou em outros signos mutveis, tambm
sentiro o impulso de expanso jupiteriano de uma maneira puramente
pessoal; contudo, para cada tipo solar (signo) que so dadas, especifica-
mente, as interpretaes "tpicas". Assim sendo, enquanto Jpiter em
Gmeos ter um significado de "1 Casa" para aquelas pessoas nascidas
com o Sol em Gmeos ter um significado de " 4 ~ Casa" para as pessoas
nascidas com o Sol em Peixes.
Em outras palavras, quando Jpiter, em Gmeos, transita sobre
o meu Sol que est em Gmeos, uma tendncia social geral colocada
em foco na minha vida, atravs de uma transfonnao e de uma estimu-
lao da minha vitalidade, da minha vontade e do meu senso de prop-
sito, ou destino, que o Sol natal representa. Isto se evidenciar particu-
larmente atravs das experincias relacionadas com a Casa natal na qual
o Sol se encontra. Na astrologia solar, todavia, isso tambm poder ser
interpretado em funo da Casa solar atravs da qual Jpiter est tran-
sitando. Em todos os casos, porm, a Casa solar no mostrar uma reao
individualizada, mas antes a rea da vida na qual a presso de uma ten-
dncia coletiva atuar. Esta tendncia est fora do indivduo, e ele reage
a ela como um ser social. Mesmo no caso de a sua vida ser mudada pela
presso de tais foras exteriores, a motivao coletiva e no devida ao
desenvolvimento individual da configurao do seu prprio destino.
De acordo com o original, em ingls (lil edio).
173
Embora o trnsito de Jpiter atravs de Gmeos oferea um signi-
ficado geral, que se aplica a todas as pessoas existentes no mundo, o fato,
por exemplo, de um determinado indivduo ter nascido com o Sol em
Virgem dar ao astrlgo uma estrutura mais especfica, dentro da qual
ele poder relacionar este trnsito. De acordo com a tipologia solar, para
o tipo Virgem, Jpiter ser encontrado na Casa. Deste modo, o as-
trlogo poder interpretar este trnsit- __ QID ___ UI11 de que a
atmosfera mental expansiva, geral -:": ___tendfncia para se. expandir
da formao de novos contato.s -
evidente, para a pessoa de Virgem, na rea de experincia da casa.
Isto poderia indicar a possibilidade de oportunidades nos negcios ou
de progresso profissional, de aumento do prestgio social ou da autori-
dade, alm de uma sensao de otimismo e de um comportamento bene-
volente no trato com assuntos pblicos, at mesmo de um desenvolvi-
mento espiritiual atravs do uso inteligente do poder social.
Embora, nas suas implicaes, esta tcnica seja mais geral do que
a relao de Jpiter em trnsito com sua posio natal, por signo e Casa,
ainda assim, ela vlida e no deve ser desprezada. Cada tipo solar reagir
tendncia geral descrita por um trnsito relacionado com a Casa solar;
e quanto mais o indivduo fiel ao seu tipo solar, mais fiel ser a inter-
pretao do signo do Sol. Desde que tantos astrlogos parecem confiar
mais nas indicaes dadas pelos trnsitos do que nas progresses e dire-
es, esta interpretao do significado dos trnsitos segundo a Casa solar
dar a eles, de acordo com a abordagem humanstica de Rudhyar, uma
dimenso muito maior.
O CICLO INDIVIDUAL DE JPITER. Na abordagem humanstica,
0_ ciclp quando esse planeta alcana pela
primeira vez o grau Ascendente. Desde que o ciclo de Jpiter dura cerca de
doze anos, e visto que esse planeta pode ser encontrado, no nascimento,
em qualquer uma das doze Casas natais, o ciclo individual comear em
alguma ocasio durante os doze primeiros anos de vida. Desse momento
em diante, Jpiter pode ser usado, de uma maneira cada vez mais indivi-
dualizada, em relao ao propsito bsico da vida da pessoa. De acordo
com as idias bsicas a respeito dos ciclos de trnsito, apresentadas por
Rudhyar, as primeiras trs Casas do mapa, contando a partir do Ascen-
dente (o primeiro Quadrante, ou Quadrante de Vero), referem-se ao
desenvolvimento da natureza essencial da funo planetria que est sendo
Portanto, conforme Jpiter se move do Ascendente para o
174
nadir, a funo jupiteriana e tudo o que se relaciona com ela desenvolve
novas facetas de uma maneira subjetiva, interiorizada. A vida exterior
poder no revelar nenhuma indicao. Este estgio do processo como
a semente durante o quarto de inverno do ano. As trs Casas seguintes,
que formam o segundo Quadrante, ou Quadrante da Primavera, referem-se
ao desenvolvimento, no indivduo, da capacidade de usar a funo plane-
tria. Portanto, conforme Jpiter se move, subindo do nadir para o Des-
cendente, a qualidade da sua funo se torna mais evidente na vida exterior
da pessoa. coisa a acontecer! como se fosse Erimavera.
O novo i!l1pulso de Jpiter comea a germinar e pode ser reconhecido por
aquilo que, segundo se espera, ele vir a ser mais tarde. Novas faculdades
jupiterianas devero ser construdas medida que o indivduo tenta
participar, de uma maneira nova, na vida da sua comunidade e influen-
ciar mais criativamente a sua sociedade, na rea da sua competncia.
O terceiro l!adrante, ou Quadrante de Vero, a um novo
desenvolvimenJo no uso dos fatores de Jpiter na vida. Portanto, conforme
o planeta se move do Descendente para o Meio-Cu, o indivduo mostrar
at que ponto pode funcionar bem, ou mal, dentro do contexto social.
Mostrar de que maneira a pessoa usa, para a ao social, os meios e as
capacidades recentemente desenvolvidas. Se ele no desenvolveu nenhuma
(o que de algum modo certo), isto agora ser visto com toda a clareza.
Nesta ocasio, tomar-se- visvel se ele capaz de ficar mais rico ou con-
quistar mais prestgio, ou se ele est se desenvolvendo espiritualmente
atravs de uma participao mais efetiva e da colaborao em algum tipo
de experincia cultural ou religiosa, organizada. De qualquer modo,
quando Jpiter chega ao Descendente, supe-se que o indivduo tenha
desenvolvido certas "ferramentas"; e, conforme o planeta sobe para o
MeioCu, ele dever tentar us-las com crescente percia e eficcia. Du-
rante o trnsito do Quadrante de Vero que o indivduo ser capaz de
usar os meios disponveis para transmitir, de uma maneira realmente
consciente e responsvel, os seus ideais e a sua viso individual, desenvol-
vidos desde que Jpiter cruzou o Ascendente. A partir do momento
em que Jpiter alcana o Descendente, ele deve se estender alm de
si mesmo e receber as pessoas como iguais. Deve escolher aquelas pessoas
com as quais sente que pode dar realidade nova viso social que tentou
tomar prtica. Com elas, ganhar novas experincias que no poderia ter
alcanado sozinho. O objetivo deve ser cooperar e amar - assimilar em si
mesmo os valores que anteriormente eram estranhos ou desconhecidos.
175
Deve estar preparado tambm para aceitar muitas modificaes nos seus
esforos para mesclar a sua viso ideal com a viso ideal dos outros.
Ento, finalmente, vem o quarto Quadrante, ou Quadrante do
Outono, que se refere ao crescimento da influncia da pessoa, com base
no progresso social real. O indivduo teve oportunidade de pr prova
a sua funo de Jpiter na vida social ou religiosa e, se tudo correu bem,
agora ele dever se tomar cada vez mais influente na rea de atividade
que escolheu. A partir de ento, seu exemplo e suas aes sociais devem
levar a resultados concretos. Nesta ocasio, porm, uma pergunta mais
importante se apresenta: O que ele dever fazer com esses resultados?
Ser feita a colheita dos frutos de todos os esforos realizados desde que
Jpiter cruzou o Ascendente, e o indivduo ser intimado, especialmente
durante a fase da 1 2 ~ Casa deste ciclo, a evoluir alm daquilo que realizou.
Suas decises ntimas, a respeito de como fazer isso, condicionaro a nova
semente que pode se desenvolver quando Jpiter chega novamente ao
Ascendente, a fim de iniciar um novo ciclo de doze anos. Nos 'casos em
que a chegada de Jpiter ao Meio-Cu no representa sucesso porque a
pessoa no soube partilhar de uma maneira positiva as suas habilidades
jupiterianas com o seu grupo social, este Quadrante do Outono deve ser
usado para compreender, com a maior clareza possvel, as razes que
determinaram esse fracasso. Agindo assim, o indivduo no colocar a
essncia deste fracasso na semente do novo ciClo que est se formando
nesta ocasio.
As pessoas no-criativas, no-individualizadas, naturalmente tendero
a experimentar cada novo ciclo no mesmo nvel do anterior. Porque no
agem conscientemente com o ritmo do ciclo de Jpiter, nenhum dos
resultados, sociais ou espirituais, que alcanaram podem ser ntidos ou
individualizados. No trazem nada de novo para a sociedade ou para
seu grupo e, portanto, no podem esperar nenhuma recompensa ou reco-
nhecimento particular. Todavia, so justamente estas pessoas malsucedidas,
muitas vezes frustradas e temerosas, que mais se beneficiam com a orien-
tao de um astrlogo humanista. Aprendendo a trabalhar consciente-
mente com a mar de desenvolvimento da sua funo jupiteriana, certa-
mente podero aprender a viver uma vida mais valiosa e interessante.
Quando uma pessoa est vivendo de uma maneira espiritualmente posi-
tiva, ela no se desenvolver e expandir por meio da submisso s normas
tradicionais da sociedade, mesmo que tais normas possam trazer-lhe
grandes lucros e poder social. Ela tentar, antes, descobrir como pode
176
imprimir sua prpria viso e senso de p r o ~ s i t o social sobre a sua socie-
dade, ao mesmo tempo submetendo-se a um grau necessrio de confor-
midade social. O indivduo criativo dirigir aqueles meios gerados por
seres humanos, trabalhando e produzindo juntos, em reas de negcios,
culturais ou religiosas, e os utilizar com inteligncia para algum objetivo
futuro.
177
VI
o CICLO DE SATURNO
Todo indivduo tem antecedentes na foona de hereditariedade
familiar, racial e, por ltimo, humana. Assim sendo, cada criana recm-
nascida uma sntese de elementos coletivos, assim como - se acredi-
tamos em reencarnao - o produto final de uma srie infinita de mani-
festaes como uma alma divina. Astrologicamente, o smbolo deste
passado coletivo Saturno. Deste modo, a posio de Saturno num mapa
de nascimento indica como a histria condicionar o desenvolvimento
da vida futura do indivduo. Saturno define o ponto de partida do indi-
vduo ~ o universo chegou at este ponto antes da chegada dele, e a partir
deste ponto ele deve caminhar sua prpria maneira. Saturno no rege
o futuro, mas antes define o passado, os antecedentes e as tradies,
raciais e tambm culturais, dentro dos quais o nativo veio ao mundo.
O comeo de um ciclo no determina, absoluta e inevitavelmente, o seu
fim. Em cada ciclo h um ponto central - ininterrupto Presente -
que simboliza o poder criativo do indivduo, o fator imprevisvel existente
em todos os processos da vida. Contudo, o elemento criativo apenas
um potencial e no necessariamente ativo num determinado homem
ou mulher, uma vez que ele s pode operar quando o indivduo se torna
uma personalidade relativamente completa e integrada. Quando tal inte
grao nlfo se realiza, o indivduo pennanece como um espcime passivo da
sua raa, da sua comunidade e da sua cultura. Para o indivduo criativo, o
momento presente sempre mais do que um simples resultado do passado.
O momento satumiano presente s assume a feio de um opressor para a
pessoa que no est individualizada. Neste caso, ela sente que a sua ori-
ginalidade limitada pela rotina; que suas aspiraes so niveladas com
padro coletivo e que suas aes se baseiam em precedentes, sendo, por-
tanto, destitudas de iniciativa criativa e, conseqentemente, livres.
178
No mapa natal, Saturno traz as energias para um foco; onde Saturno
encontrado, por signo e Casa, h algum n do 'destino que inevitveL
Quando Saturno forma, no mapa de nascimento, conjunes ou oposies
com outros planetas, so revelados alguns dos segredos mais bsicos
desse indivduo. As conjunes de Saturno mostram a natureza de uma
nova situao que confronta o Eu encarnado, ou uma nova relao com
a tradio familiar, que ocupar profundamente a sua conscincia. Ser
uma situao obrigatria; e, por ser nova e estranha, ela exigir a ateno
total da pessoa durante uma grande parte da sua vida. As experincias
bsicas derivaro do planeta que est em conjuno com Saturno, e a
compreenso dessas experincias poder consumir muito tempo e muita
energia, e poder necessitar muitas repeties. A tarefa da pessoa ser
desligar-se dessas experincias, de modo que possam, eventualmente,
p'erder o seu carter compulsivo. Quando Saturno, em trnsito, chega
ao ponto da oposio com a conjuno natal, a pessoa ter a sua melhor
oportunidade para alcanar uma compreenso objetiva dessa condio
e, deste modo, livrar-se dela. Urna tal libertao, porm,-s poder ocorrer
atravs do cumprimento da tarefa para a qual a conjuno aponta. Mo-
mentos secundrios, de profunda percepo do significado da conjuno,
podem suceder quando qualquer outro planeta, ou o Sol e a Lua, colo-
cam-se em oposio a ela. Mais uma vez, porm, necessrio assinalar
que essa percepo s possvel DESDE QUE o indivduo dedique sua
ateno consciente tarefa.
As cot"ll.Saturno o smbolo
"complexos" psicolgicos, .Sturno est conjunto
ao Sol QU Lua. Uma conjuno Saturno-Sol relaciona-se especificamente
com um complexo paterno. Isto poder ter sido originado por algum
mal-entendido entre pai e fIlho, ou pela perda do pai durante os anos da
infncia. De qualquer modo, o nativo poder sentir falta do exemplo e da
presena de um pai durante os anos de formao, quando, psicologica-
mente, tal exemplo da maior importncia. A conjuno Sol-Saturno
tambm poder indicar .uma ligao psquica excessivamente ltima com
o pai. A primeira oportunidade importante que a pessoa ter para resolver
este complexo vir no incio da puberdade (aos 15 anos de idade, aproxi-
madamente), quando Saturno, transitando, faz sua primeira oposio
a esta conjuno natal. Nesta poca, o problema poder manifestar-se
como uma identificao sexual ou como uma rebelio contra a autoridade
paterna. A segunda oportunidade importante, para resolv-lo, vir no
179
incio da idade madura (aos 45 anos, aproximadamente) com a segunda
oposio de Saturno. Nesta poca, a prpria pessoa poder ter um fIlho
que est atravessando o trauma da puberdade, ou ela poder estar experi-
mentando uma segunda puberdade, ou poder estar tendo uma percepo
da natureza mortal do seu pai. Se a pessoa no solucionou o seu complexo
paterno por ocasio da ltima oposio de Saturno, ao redor dos 75 anos
de idade, nessa poca ela ter uma outra oportunidade.
H, porm, nos anos intennedirios, muitas oportunidades secun-
drias para tal percepo mais profunda. O Sol, por exemplo, todos os
anos transitar pelo ponto de oposio conjuno natal, oferecendo
ao indivduo uma chance para reavaliar a figura autoridade-pai luz
do seu prprio propsito solar ou "natureza verdadeira". A Lua transitar
todos os meses por essa posio, aumentando a percepo instintiva do
indivduo e a sua possibilidade de agir para esclarecer o propsito solar.
O trnsito anual de Mercrio indica uma poca em que a pessoa poder
usar o princpio do intercmbio intelectual para iluminar a sua cC'..m-
preenso. O fato de intelectualizar o problema e dar-lhe expresso verbal
pode ajudar o indivduo a se tornar mais objetivo. Com o trnsito de
Vnus a cada 12 meses (aproximadamente), a pessoa pode recorrer aos
seus valores bsicos para descobrir o signifIcado oculto deste conflito
da sua vida. O trnsito de Marte, que ocorre a cada dois anos, fornecer
uma oportunidade para a expresso exterior do complexo paterno. O fato
de dirigir a energia para fora ir torn-la mais objetiva e libertar o indi-
vduo da sua natureza compulsiva. O trnsito de Jpiter sobre este ponto
de oposio, a cada doze anos, oferecer uma chance de colocar este pro-
blema num quadro de referncia bem maior - de encar-lo antes desde
um ponto de vista social, do que de um puramente pessoal. Somente
uma vez, durante a vida inteira, Urano transitar sobre este ponto. Nessa
ocasio, uma verdadeira integrao poder ocorrer, desde que Urano seja
mais poderoso e domine Saturno. A maneira como o indivduo preferir
usar a energia de Urano ir depender muito da sua idade na ocasio do
trnsito.
Uma conjuno Lua-Saturno no mapa de nascimento indica, fre-
qentemente, um complexo materno. A pessoa pode se achar um fIlho
que no foi desejado, criando, deste modo, um ressentimento contra
a me. Isto geralmente resulta de uma experincia de falta de amor mater-
nal, e mais tarde, na vida, pode se expressar com uma insacivel neces-
sidade de ser alvo de cuidados maternais ou ento como uma inabilidade
180
para expressar a qualidade do amor materno. Com freqncia, este um
aspecto difcil, especialmente para as mulheres, desde que a Lua, no mapa
de uma mulher, tambm se refere ao modo como ela v a sua prpria
feminilidade. Desse modo, seu ressentimento pode no ser apenas contra
a sua me e as mulheres em geral, mas contra si mesma, como uma mulher.
A configurao natal da Lua em conjuno com Saturno pode mani-
festar-se de uma forma muito mais insidiosa do que a conjuno Sol-
Saturno, porque amide ela opera num nvel emocional, ou subcons-
ciente, na forma de depressO. Como na conjuno Sol-Saturno, as opor-
tunidades para uma compreenso objetiva viro quando o ponto de opo-
sio for ativado. Neste caso, porm, ser preciso prestar uma ateno
particular Lua em trnsito, especialmente no mapa de uma mulher.
O desconforto peridico freqentemente ligado ao ciclo menstrual (que
tambm um ciclo lunar de 2"8" dias) poder ter uma ligao muito estreita
com esta configurao. Se isto um problema, a mulher poder optar
por usar esta energia lunar conscientemente, por voltar sua ateno para
a sua prpria natureza feminina, aceitando a sua funo biolgica, ao
invs de neg-la. interessante notar que, no mapa de uma mulher,
a primeira oposio de Saturno, em trnsito, sua posio natal cor-
responde ao incio da menstruao, enquanto que a segunda oposio
corresponde ao incio da menopausa. Sendo assim, o perodo durante
o qual uma mulher pode ter filhos limitado pela primeira e segunda
oposies de Saturno.
Uma oposio natal de Saturno ao Sol, Lua ou a um planeta pode
ser um aspecto que a pessoa tratar com mais facilidade, desde que a con-
figurao em si simboliza, essencialmente, a possibilidade de uma com-
preenso objetiva. Alm disso, os trnsitos ativaro esse ponto, por opo-
sio, com dupla freqncia - o Sol duas vezes ao ano, a Lua duas vezes
ao ms etc., oferecendo o dobro de oportunidades para a compreenso
e a percepo objetiva. No caso de Saturno em oposio ao Solou Lua,
a influncia do passado, da fanu1ia e especialmente dos pais poder ser
sintetizada com mais facilidade. Rudhyar observou que a conjuno
natal de Saturno com a Roda da Fortuna uma forte indicao de intro-
verso bsica e de uma tendncia para o pessimismo e a autopiedade.
H um curioso senso de fatalidade, ou de ser compelido a agir em concor-
dncia com algum propsito dominante, imposto por uma fora exterior.
Isto poder isolar a pessoa e faz-la sentir-se sobrecarregada com o nus
do mundo. H, naturalmente, muitas manifestaes possveis, indicadas
181
por outros fatores astrolgicos, de modo que qualquer conjuno natal de
Saturno no deve ser interpretada fora do contexto do mapa como um
todo.
o Ciclo Genrico
Na vida de todos, ocorrem simultaneamente dois ciclos distintos
de Saturno: o ciclo genrico e o ciclo individual. A experincia comum
a todos os seres humanos, a experincia da idade, simbolizada pelo
trnsito de Saturno sobre a sua posio natal (o ciclo genrico). Descon-
tando as variaes devidas ao movimento retrgrado, o perodo sideral
de Saturno de aproximadamente 2972 anos. Deste modo, numa existncia
com um tempo de vida de noventa anos, Saturno transitar trs vezes
por todo o mapa do nascimento. Cada um desses trnsitos um ciclo
completo de Saturno, que comea na posio que ocupava no nascimento
e termina com o seu retorno. Estes trs ciclos indicam pontos decisivos
no desenvolvimento gradual do destino e do carter e correspondem,
respectivamente, ao PASSADO,PRESENTE e FUTURO.
O PRIMEIRO CICLO - SATURNO, O PASSADO. Este ciclo
comea por ocasio do nascimento e termina quando a pessoa chega
ao seu 309 aniversrio. Aqui Saturno expressado em funo do passado
coletivo, isto , da hereditariedade e do ambiente no qual o indivduo
nasceu e para fora do qual ele deve emergir a fim de dar realidade ao
potencial que trouxe no nascimento. Eventualmente, devem ser rompidas
as limitaes de Saturno, primeiro experimentada sob a forma de imagem-
pai/imagem-autoridade e, mais tarde, como as restries da faml1ia e das
tradies sociais. Se no so rompidas durante este ciclo, sero transpor-
tadas para o ciclo seguinte e se manifestaro de maneira ainda mais nega-
tiva. Toda criana comea a vida como um ser totalmente dependente,
incapaz at mesmo da mais elementar afirmao da sua prpria volio.
medida que Saturno, transitando, afasta-se da sua posio natal, a
criana vai se tornando progressivamente mais independente e mais capa-
citada para se separar do seu condicionamento do nascimento e, deste
modo, vai tendo uma outra viso dos seus pais, da sua dependncia e de
todos os padres familiares. Durante o primeiro ciclo, esta separao
freqentemente toma a forma de rebelio; e, embora muito deplorado
182
por todos os pais, este um passo importante no processo de desenvol-
vimento no sentido da individualidade.
A Quadratura Crescente. A primeira "crise" ocorre por volta dos
7-8 anos de idade, quando Saturno entra em quadratura com a sua posio
natal. Segundo Rudhyar, tais quadraturas freqentemente assumem o
carter de um aspecto crtico de Marte. Nesta quadratura crescente,
existe a primeira tentativa de enfatizar o "Eu" contra as presses da
famlua e do ambiente. Diz-se, ento, que a criana alcanou a "idade
da razo" e j no mais sensvel ao "porque eu disse que assim ... "
Pela primeira vez, ela questiona a autoridade, quase divina, dos pais e dos
professores. Comear a expressar o desejo de escolher suas prprias
roupas e tambm os alimentos que quer comer. Se uma hora certa de ir
para a cama foi anteriormente imposta fora, ela muitas vezes far
disto um caso, no qual tentar afirmar a sua prpria volio. Esta pode
ser uma poca de grande conflito, uma vez que a criana procura, cada
vez mais, meios de se auto-afirmar. Quer se colocar acima da classe dos
que so censurados, quer ser uma figura de autoridade. Percebendo que
tem 'uma vantagem sobre os que so menores, comea a dar ordens aos
colegas de escola e aos irmos mais jovens e, se no tem um irmo ou
uma irm menor, poder pedir ou at mesmo exigir um.
Com Saturno (as limitaes da sociedade), um dos sustos experi-
mentados nesta idade ser apanhado roubando. Antes desta idade, se
acaso uma criana pegou alguma coisa, foi porque no podia diferenciar
entre a propriedade alheia e o que era seu. Por volta dos sete anos, porm,
o conceito de propriedade j est claramente definido e a criana sabe
que errado tirar aquilo que pertence a alguma outra pessoa. O que
ela est fazendo testar a autoridade da sociedade. Eventualmente, a
criana ser apanhada e deve ser adequadamente repreendida. As lies
da primeira quadratura de Saturno sero passadas para diante, na forma
de um comportamento adulto anti-social, se no forem aprendidas nessa
ocasio. O pai deve compreender, porm, que, numa criana de sete anos,
elas so simplesmente lies que precisam ser aprendidas como parte do
processo natural de crescimento.
A Oposio. A crise que ocorre na puberdade, ou imediatamente
aps (aos 15 anos, aproximadamente), corresponde oposio de Saturno,
em trnsito, dirigida sua posio natal. Todo este perodo caracterizado
por drsticas oscilaes entre a infncia e a idade adulta. Num minuto o
indivduo demasiadamente jovem e no minuto seguinte ele velho
183
demais. Conforme o indivduo (que est emergindo) faz suas primeiras
tentativas de voar por conta prpria, descobre que ser gente grande no
, de modo algum, aquilo que pensou que fosse. Com a liberdade vem a
responsabilidade, e, quanto maior a liberdade, maior a responsabilidade.
Embora os problemas da sexualidade e os relacionamentos de acasalamen-
to paream ser predominantes durante este perodo, eles so apenas uma
parte da crise. A mente tambm est desenvolvendo suas faculdades objeti-
vas e usada como um meio de avaliao crtica. Este o verdadeiro ponto
crtico da adolescncia - n!'o simplesmente uma percepo do sexo e dos
relacionamentos sociais -, mas, muito mais profundamente, o confronto
e a avaliao objetiva da fann1ia, de todas as figuras de autoridade e da
prpria sociedade. Na nossa sociedade, isto inclui o povo e o governo.
Na sua tentativa de separar-se das crticas dos pais e da faml1ia,
o adolescente freqentemente adota uma atitude de rebelfo declarada.
Os coitados dos pais no sabem fazer NADA certo. Ele pe objeo a
tudo, desde a comida que come at os seus valores morais bsicos. O
grupo de adolescentes iguais a ele substitui os pais, os professores e, s
vezes, as leis da sociedade como autoridade suprema. Ele adota uma
"mentalidade de sitiado", do tipo "ns contra eles", e o objetivo final
deste perodo a popularidade entre os seus iguais. Com um fervor quase
religioso, aderir aos cdigos deles, que regem o comportamento e a
maneira de vestir. Este um passo natural para a independncia total,
mas o ego continuar a no se desenvolver num sentido criativo enquanto
ele r ~ o puder se mover alm desta dependncia da aprovao do grupo.
A fuga responsabilidade outro fenmeno natural desta idade. Normal-
mente, isso aparece como uma fuga das tarefas dentro do lar, mas, s
vezes, assume um aspecto mais drstico e, potencialmente, mais prejudicial
- o casamento prematuro. A maioria dos casamentos realizados prema-
turamente, durante este ciclo, esto fadados ao fracasso, uma vez que o
seu propsito no estabelecer um relacionamento, mas a fuga do lar
e da censura paterna e materna. Prematuramente desligado do grupo dos
seus iguais, pelo fato de ter escolhido uma nica companhia, o indivduo
pode sentir-se como se o prprio cho tivesse sido retirado de sob seus
ps. Com freqncia, a reao fugir do casamento, e assim mais uma
vez ele se v "fugindo de casa".
Se Saturno (as leis da sociedade) no caiu pesadamente sobre ele
quando roubou o primeiro pedao de chiclete por volta dos sete anos
de idade, ento o adolescente poder testar novamente o sistema, com
184
novos furtos. Desta vez, ele poder agir com a cooperao do seu grupo
de pares. Cada vez que ele consegue fazer isso impunemente, o objeto
passa a ser maior ou mais valioso. At onde ele pode ir? Mais cedo ou
mais tarde, Saturno o alcanar. Durante todo este perodo, deve ser
lembrado que o adolescente precisa de alguma autoridade estabelecida
contra a qual se rebelar. Se nenhuma disciplina lhe foi imposta, ento
ele ir to longe quat\to for necessrio, apenas para encontrar uma vlvula
de escape. Os pais que do aos seus filhos uma liberdade total no falar
e no agir no esto fazendo nenhum favor aos seus rebentos, no importa
o que alguns livros possam dizer. Este o verdadeiro significado de "es-
tragar uma criana".
A Quadratura Minguante. Enquanto a crise da quadratura crescente
(entre 7-8 anos de idade) essencialmente de ao, a crise correspondente
quadratura minguante, aos 21-22 anos de idade, essencialmente cere-
bral, uma "crise na conscincia". Este o perodo em que os laos de
dependncia aos pais podem fmalmente ser rompidos. O indivduo reco-
nhecido como um adulto pela sociedade, com todos os privilgios e respon-
sabilidades conseqentes. Ele pode beber, votar, casar e assinar contratos
sem perrniss"o dos pais; se infringir a lei, ir para a cadeia. Com freqncia,
nesta poca, ele j ter completado a sua educao ou o seu aprendizado,
e estar pronto para se dedicar a uma carreira e prover o seu prprio
sustento. Agora o momento em que ele pode sair para o mundo sem
fugir de casa. O vnculo pais-familia, que foi diminuindo desde os sete
anos de idade, no dever ser uma preocupao importante nesta poca.
O problema agora que o indivduo deve, finalmente, separar-se do grupo
dos seus pares e ficar sozinho. H uma forte percepo de que a "indivi-
dualidade" mental, antes que fsica. Neste perodo, a pessoa poder
preferir a solido, isolando-se do grupo. Esta pode ser uma poca alta-
mente analtica, com muita energia gasta em questes filosficas.
A separao do passado tambm dever incluir o rompimento dos
laos de velhas atitudes. To logo se tenha libertado da sua dependncia
aos pais e aos seus iguais, o indivduo est pronto para estabelecer um rela-
cionamento de pessoa para pessoa e tomar o seu lugar no esquema social.
Para romper com o grupo dos seus pares, ele no tem que se tornar, neces-
sariamente, um eremita, pois a nica liberdade verdadeira est na mente.
Se o indivduo ainda carrega uma necessidade de dependncia, casar
com algum que funcione como me ou como pai, no importa a idade
que ele tenha, e nunca ser capaz de estabelecer um relacionamento
185
verdadeiramente adulto. Se no pode se separar do grupo dos seus iguais,
jamais estabelecer amizades verdadeiras e estar sempre "fazendo o que
os outros fazem".
O SEGUNDO CICLO - SATURNO, O PRESENTE. O novo ciclo
comea justamente antes do 3Q? aniversrio, quando Saturno volta para
a sua posio natal. Freqentemente, este um ano de opo, que deter-
mina a direo da vida, o tipo de associados que o indivduo valoriza e
a profisso ou atividade no mundo dos negcios que ele adota. O segundo
ciclo uma anttese do primeiro - o ciclo de produtividade potencial.
Durante todo este ciclo, medida que a pessoa luta para ganhar a vida
e produzir alguma coisa de valor dentro da comunidade, Saturno se mani-
festa principalmente como feitor_ O indivduo obrigado a agir de acordo
cOm um princpio, exercendo uma funo ou um papel definido na socie-
dade, da maneira mais significativa possvel. Aqui. Saturno a fora que
sujeita e equilibra o presente atravs da rotina compulsiva da existncia.
O desenvolvimento pessoal atravs do segundo ciclo , portanto,
completamente dependente do desenvolvimento e do grau de maturidade
alcanado durante o primeiro ciclo. Se, no final do primeiro ciclo, a pessoa
emergiu como um indivduo criativo, preparado e capaz de usar todo
o seu potencial, ento o segundo ciclo ser de produtividade e criatividade
sempre crescentes. Por outro lado, se a pessoa no emergiu do primeiro
ciclo como um indivduo total e completo, se continua limitada pelas
censuras da sociedade, pelas exigncias do grupo dos seus pares ou por
uma dependncia aos pais e faml1ia, ento, o segundo ciclo tem a pos-
sibilidade de ser uma repetio deformada ou invertida do primeiro.
Isto no quer dizer que a pessoa est fadada a uma existncia inexpressiva
se os desafios de Saturno no so plenamente enfrentados antes do 30!?
aniversrio; quer dizer, apenas, que, aos 45 anos de idade, ela ainda estar
resolvendo conflitos que deveria ter resolvido quando tinha quinze. Sem-
pre h uma outra chance, mas, na segunda vez que ela se manifesta, os
padres esto mais profundamente entrincheirados e sua soluo torna-se
mais difcil.
Assim que o novo ciclo de Saturno comea, o indivduo se v diante
de novas situaes e novas limitaes que condicionam e deflnem o seu
destino (o padro da sua conscincia e do seu carter) para os prximos
trinta anos. Esta uma ocasio psicologicamente crtica, uma vez que a
pessoa tem uma percepo aguda de que alguma coisa terminou, porm
mal percebe o que espera da para a frente. H uma tendncia de avaliar
186
o ciclo passado, no em -funo do seu valor como uma experincia de
aprendizagem, que o que ele se destina a ser, mas em funo de produti-
vidade, que o que se supe que o seguinte ciclo de 30 anos seja. Por
ocasio da quadratura minguante (21 anos de idade) muitas pessoas
estabelecem metas relacionadas com o seu 30? aniversrio. "Se eu no
tiver conseguido l pelos trinta ... " uma frase freqentemente repetida
entre pessoas na faixa dos vinte anos. A implicao tcita que o indi-
vduo desistir se no tiver alcanado as metas da sua vida por volta
dessa idade. O que ele far com o resto da sua vida, se "conseguir", no
considerado. Felizmente, desde que a maioria das pessoas no "con-
segue" por volta dos trinta anos, elas ainda tm diante de si um ciclo
inteiro de Saturno para chegar l, para crescer, para ativar e realizar o seu
potencial criativo. O retorno de Saturno, em trnsito, para a sua posio
natal, oferece uma oportunidade para a reavaliao dos sonhos e das
metas da juventude, luz da maturidade. Muitas vezes, as ambies que
tinham parecido significativas aos vinte e cinco anos de idade, parecem
absolutamente superficiais aos trinta anos. Esta uma ocasio para o in-
divduo parar e examinar sua vida com muita ateno, antes de dar o
mergulho.
A Quadratura Crescente. A crise acional neste segundo ciclo de
Saturno, paralela crise da infncia aos 7-8 anos de idade, ocorre nas
proximidades do 36'? ano. Nesta ocasio o indivduo dever estar bem
adiantado na estrada da maturidade, e suas reaes bsicas vida devero
ser claramente evidentes. Aqui, a questo fundamental se essas reaes
tornam-se ou no auto-evidentes. Antes de ser capaz de usar todo o seu
poder, o indivduo deve, finalmente, separar a individualidade daquilo
que a sociedade disse que ele, ou ela, deveria ser. Este um perodo no
qual ele vai cavar para descobrir suas prprias razes, para encontrar
o seu prprio alicerce. O senso do "Eu" forte, mas a que lugar pertence
este "Eu"? Assim sendo, durante todo este perodo o indivduo poder
experimentar uma forte sensao de isolamento. liberando fmalmente
o passado, ele poder sentir que as estacas de apoio foram chutadas de
sob seus ps. Neste sentido, s experimentar a verdadeira liberdade
quando reconhecer que foi e/e mesmo que desligou a tomada, aceitando,
deste modo, toda a responsabilidade por sua prpria vida. Nesta poca,
h uma aguda percepo de espaos vazios, e o indivduo poder tentar
preench-los com pessoas ou ento com bens materiais. A compreenso
de que esse espao uma precondio necessria ao desenvolvimento,
187
pode vir com dificuldade. Contudo, at que ela venha, a pessoa se trans-
formar num consumidor, abarrotando com propriedades os cantos vazios
da sua vida. O desejo imperioso de possuir propriedades nesta poca uma
expresso do desejo de estabelecer uma base permanente. uma mani-
festao exterior de que o alicerce est sendo levantado interiormente.
Ambas as quadraturas deste ciclo, crescente e nnguante, partilham,
de acordo com Rudhyar, das caractersticas de Jpiter. Sendo o plo
oposto de Saturno, Jpiter capaz de lhe compensar as restries atravs
de recompensas financeiras e sucesso social.
A percepo da idade, que aparece primeiro por ocasio da con-
juno, comea a ser uma questo definida. Numa sociedade orientada
para os jovens, de repente o indivduo acha que est sendo julgado "velho
demais". Muitas oportunidades de emprego esto fechadas para candidatos
com mais de trinta e cinco anos e, embora ele possa estar no apogeu da
sua condio fsica, h uma crescente percepo de que o corpo j no
poder mais agentar o castigo, como agentava antes, e saltar de volta
to disposto como antes. Seus contemporneos sempre permanecem
com a mesma idade que ele, todavia, ele v seus filhos e seus pais ficarem
mais velhos praticamente diante dos seus olhos. Desenvolve-se uma per-
cepo de que, se ainda existe diferenas no solucionadas entre a pessoa
e seus pais, ser preciso solucion-las logo. Seus pais j no so imortais,
como pareciam ser quando ela estava com sete anos; e se ela no perder
o pai ou a me nesta poca, experimentar a morte de seus contem-
porneos. O tempo vai ficando curto. O indivduo sabe que j no tem
mais uma eternidade para endireitar as coisas entre si mesmo e seus pais.
Esta pode ser uma poca especialmente crtica para uma mulher,
desde que os trinta e seis anos marcam o comeo do ltimo quartel dos
seus anos frteis. At mesmo para uma mulher que tem vrios filhos,
vem a percepo de que, se ela vai ter outro filho, ser melhor que seja
agora. Para uma mulher sem filhos, esta questo pode ser uma fonte de
grande melancolia. No passado, ela poderia ter achado que tinha tempo
de sobra para pensar em filhos mais tarde, mas aos 36 anos de idade o
tempo est acabando. Ser interessante observar a gerao nascida depois
da II Guerra Mundial e que agora est chegando ao ponto de retomo do
seu Saturno. Um nmero excepcionalmente grande dessas pessoas preferiu
no ter filhos, por uma razo ou por outra. Quando estas mulheres alcan-
aram os seus trinta e cinco anos, pode ter havido uma outra exploso de
bebs, no muito diferente da exploso que as produziu.
188
A Oposio. Na poca da oposio (44-45 anos de idade) ocorre
uma crise de reavaliao. uma avalia.o de tudo o que a pessoa construiu
como indivduo, desde os vinte e um anos de idade. Aqui, a tnica deve
ser a OBJETIVIDADE. A avaliao deve ser feita antes de acordo com
os valores pessoais do indivduo do que de acordo com as expectativas
da famia, do grupo de pares ou da sociedade, para que ento possa
encontrar um significado verdadeiro na sua existncia. Embora sendo
um perodo de crise, se ele tem uma compreenso clara e objetiva do
propsito da sua vida, seu poder criativo pode emergir plenamente. Esta
pode ser uma experincia de verdadeira iluminao - o porto de entrada
para o perodo mais criativo e produtivo do lndivduo - entre 44-59
anos de idade. Se so encontrados problemas nesta ocasio, se poder
ter a certeza de que a raiz da perturbao reside no fato de que a pessoa
permaneceu imatura, interiormente incerta e frustrada em alguma direo
importante. A percepo disto poder levar a pessoa a tentar e a comear
de novo antes que fique tarde demais, a experimentar aos 45 anos aquilo
que no conseguiu experimentar no passado, na ocasio .certa. Se a fenda
entre o ideal e a realidade muito grande, ento o senso de frustrao,
de fracasso e de impotncia poder for-la a desistir da luta para alcanar
a individualizao, e eventualmente ela se resignar a uma existncia
pessoalmente insignificante, de acordo com a norma coletiva.
Os problemas da segunda oposio podem ser estreitamente paralelos
queles experimentados aos 15 anos de idade, durante a primeira oposio.
Tomam a ocorrer problemas na rea da sexualidade e dos relacionamentos
de acasalamento, e desta vez so problemas provocados pelas mudanas
hormonais que acompanham a menopausa. Uma mulher est se aproxi-
mando do final dos seus anos frteis, enquanto um homem v a sua po-
tncia sexual muito diminuda. Ambos sentem a sua desejabilidade fsica
declinar. Os sinais de envelhecimento so claramente visveis; e, de acordo
com os valores coletivos de uma sociedade orientada para os jovens, esta
uma tragdia que deve ser evitada a qualquer custo. As taxas para ser um
membro da "gerao Pepsi" so cada vez mais altas - centenas de milhes
de dlares gastos em cirurgia plstica, tinturas para o cabelo, vitaminas,
tratamento com hormnios, reduo do peso, e mais uma infinidade
de produtos e servios que prometem a juventude eterna. O custo emo-
cional nem mesmo pode ser calculado. Para muitos, isto um poo sem
fundo, de frustrao e raiva, e a morte se toma uma assustadora realidade
medida que o indivduo persegue a sua juventude perdida. Pela primeira
189
vez, o nativo v seus contemporneos morrendo das chamadas "causas
naturais" .
Nesta ocasio, ele amide sofre a perda de um dos pais. Por outro
lado, tambm poder ver uma inverso da situao da adolescncia quando
assume a responsabilidade por um dos pais que j no pode cuidar de
si mesmo. Se ainda h um complexo relacionado com um dos pais, ele
geralmente ser transferido para o relacionamento do nativo com o seu
patro, com a firma onde trabalha ou com seu parceiro, ou parceira, no
casamento. Todavia, as avenidas da rebelio so limitadas. Normalmente,
aos quarenta e cinco anos a pessoa velha demais para mudar de ocupao;
portanto, o divrcio torna-se uma alternativa vivel. De fato, nesta ocasio
o divrcio visto como uma soluo para muitos problemas, se agora o
casamento que julgado responsvel por todos os problemas cuja respon-
sabilidade atribura a seus pais quando era um adolescente. Um novo
cnjuge reafirmar a sua desejabilidade, regenerar o seu estilo de vida
vazio, revitalizar a sua carreira que vai bambeando. Assim como muitos
adolescentes fogem de casa para casar, muitos dos chamados adultos esto
fazendo a mesma coisa. Eles esto, literalmente, fugindo. Nesta poca,
as desaparies do tipo Peter Pan no so incomuns.
A Quadratura Minguante. A crise na conscincia, que ocorre aos
cinqenta e dois anos de idade (com a quadratura minguante), paralela
crise experimentada aos 22-23 anos. Mais uma vez o indivduo se v
diante da necessidade de se privar dos seus padres estabelecidos de
comportamento, sentimento e pensamento. Neste ponto mdio dos seus
anos criativos e produtivos, ele intimado a arriscar a sorte e tentar
alguma coisa nova. Quando aceita este desafio, o carter jupiteriano da
quadratura toma-se mais evidente_ A vida se expande num sentido social
medida que o indivduo tenta ampliar os seus horizontes. Durante este
perodo, muitas pessoas voltam para a escola e descobrem que novos
interesses comeam a se abrir para elas. Pode ser encontrada uma satisfao
p ~ s s o a l na expresso criativa - pintura, msica, fotografia e jardinagem,
para mencionar apenas umas poucas. Tambm h um impulso de sair
para o mundo e dar uma contribuio para outras pessoas. Uvres das
responsabilidades fmanceiras para com seus fIlhos, muitas pessoas usam
isto como uma oportunidade para viajar - para ter as frias sonhadas,
que elas sempre planejaram mas nunca julgaram que fosse realmente
possvel ter.
Estes--sO os anos de lucros mximos. Infelizmente, nessa poca,
190
o indivduo tambm percebe que subiu o mais alto que podia na escala
hierrquica e, para algum que est numa posio de nvel inferior, parece
que no resta mais nada seno esperar passivamente pela aposentadoria.
Neste caso, ele pode ser dominado por um sentimento de derrota e a
prpria vida pode se tomar vazia e ftil. Para outros, porm, esta poder
ser a poca de uma importante mudana no trabalho. Arriscando a sorte
e tentando alguma coisa nova, a pessoa pode expandir extraordinariamente
o seu potencial criativo. Contudo, para isto ela primeiro deve se libertar
do obstculo das lembranas dos fracassos passados, especialmente aqueles
ligados s experincias que ocorreram na oposio (44-45 anos de idade).
Se ele se entregou a um comportamento juvenil por volta dos quarenta
e cinco anos, ento esta quadratura assinala o momento em que o gaiteiro
quer ser pago. Se a sade foi maltratada, ento podero surgir problemas
nessa rea. Tais problemas podero ser suficientemente graves para exigir
uma aposentadoria forada, mas geralmente eles so apenas um aviso de
que o indivduo deve mudar o seu estilo de vida. O corpo j no capaz
de absorver o castigo sem mostrar efeitos desfavorveis. .
Por volta dessa poca, as "crianas" j so adultos por direito e
devem ser reconhecidas como tais. Isto exige uma reavaliao do relacio-
namento entre pai e filho. O indivduo deve, finalmente, dar liberdade
a seus fllhos e aceitar uma posio de influncia zero. A recompensa
por isto pode ser a condio de av, um relacionamento livre de respon-
sabilidades, no qual ele pode, amorosamente, satisfazer as vontades dos
netos sem a necessidade de disciplinar. Para muitos esta a maior de todas
as recompensas jupiterianas. Contudo, o pai que abandonou seus fllhos
aos 44-45 anos de idade poder agora descobrir que seus fllhos no querem
nada com ele. Muitas vezes esses fllhos expressam tal vingana impedindo
que os netos se aproximem dele. Assim como o lao de dependncia
paterna muitas vezes rompido violentamente pela morte por ocasio
da conjuno, nesta poca o vnculo do grupo dos seus contemporneos
tambm comea a dissolver-se pela morte. A compreenso de que no fim
de tudo se est sozinho, de que no se pode depender dos pais, dos fllhos,
do cnjuge, dos amigos ou da carreira, para dar significado e satisfao
criativa vida, levar algumas pessoas ao desespero, enquanto levar outras
para o pinculo do seu potencial individual.
O TERCEIRO CICLO - SATURNO, O FUTURO. Justamente antes
do 60? aniversrio, Saturno retoma sua posio natal pela segunda
vez e inicia-se o ciclo final da vida. Aqui Saturno tenta reunir o significado
191
essencial da vida numa forma de conscincia, ou smbolo-semente, que
pede garantir a imo.rtalidade. A crise psicolgica que ocorre nesta o.casio.
igual crise que ocorre no. pero.do do primeiro retomo de Saturno.
Mais uma vez, o. indivduo. tem a percepo. aguda de que alguma co.isa
termino.u; neste caso, po.rm, trata-se da percepo. de que a sua juventude
se fo.i, de que a sua vitalidade est diminuindo. e seus anos produtivos
esto. se apro.ximando. do. fim. Parece que no. resta o.utra coisa seno
esperar pacientemente pela morte. O verdadeiro. desafio desta po.ca
ver que ainda h um o.utro ciclo de vida que est apenas comeando.
Na Antigidade, a idade de sessenta anos era co.nsiderada a idade
da fosofia, da sabedoria, porque somente atravs da sabedo.ria possvel
integrar significativamente a contribuio individual cem as verdadeiras
necessidades da raa. Rudhyar assinalou que uma mente criativa - um
artista, um cientista, um homem de estado, um escritor - no.rmalmente
no. deixa sua marca sobre sua poca antes de alcanar os sessent ... anos
de idade. As obras que ele realizou durante o seu segundo. ciclo de Saturno
imprimem-se sobre a gerao. nascida na poca em que elas foram pro.du-
zidas. Esta impresso a base da imortalidade scio-cultural possvel
para a mente criativa. a prova da sntese bem-sucedida entre o. pro.psito.
individual e as necessidades coletivas da raa. Esta a meta em cujo.
sentido. a pessoa criativa deveria trabalhar depo.is da o.po.sio. de Saturno.,
ao.s 44-45 ano.s. Em tais casos, Saturno simbo.liza a semente, e o seu
terceiro. ciclo. refere-se coleta da colheita da vida. A semente, que ser
legada para as geraes futuras para que a plantem e colham, uma imo.rta-
lidade do. indivduo.. A tragdia da sociedade contempo.rnea que o. final
da vida no encarado como uma idade da sabedo.ria. No se espera
que o.s cidades mais ido.sos desempenhem um papel criativo e per isso.
mesmo. difiC11imo dar um significado. po.sitivo ao. terceiro ciclo de Sa-
turno.. Se h to Po.ucos lderes espirituais no mundo co.ntempo.rneo
po.rque a nossa so.ciedade no. exige, realmente, uma liderana espiritual.
As pessoas depositaram sua f na pro.duo. e na tecnologia, e deste modo.
temes grandes produtores e tcnicos eminentes, pro.dutos do segundo
ciclo de Saturno. A co.nscincia co.letiva est grudada no segundo ciclo.,
e assim permanecer enquanto o culto da juventude for glo.rificado. e so-
mente a produtividade fo.r adorada. Tentando. prolongar o. perodo. de
produtividade e evitar a realidade da idade, tambm ns estamos evitando.
a sabedo.ria. Talvez temamo.s, inconscientemente, procurar a sabedo.ria
que a idade pode trazer po.rque, se fssemo.s sbio.s, po.deramo.s ter que
192
mudar algumas das nossas idias, muito acariciadas, concernentes produ-
tividade.
O medo da idade no pode ser atribudo unicamente falta de
reverncia da sociedade pela sabedoria e pela fora dos seus cidados
mais velhos. , mais profundamente, um medo da morte. Enquanto o
indivduo sentir que a sociedade espera que ele continue produzindo,
ou que saia do caminho e deixe espao para as geraes mais jovens,
esta atitude negativa para com o envelhecimento persistir. Se, atravs
do conhecimento do significado dos trs ciclos de Saturno, um maior
nmero de pessoas tentar crescer em sabedoria e, deste modo, agir mais
sabiamente nos seus relacionamentos humanos e na compreenso dos
problemas da vida, ento possvel que sua luz eventualmente seja reco-
nhecida. A sociedade, ento, aos poucos aprender a confiar aos cidados
mais velhos algumas das funes que agora esto sendo inadequadamente
exercidas por mentes mais jovens, ainda possudas pela febre da produti-
vidade e governadas por egos ambiciosos. Favorecendo o futuro espiritual
da humanidade, o indivduo tambm est favorecendo o seu prprio
futuro, e esse futuro se estende alm da crise de desenvolvimento que
chamamos morte.
o Ciclo Individual
Em adio ao ciclo genrico de Saturno, que produz os seus mo-
mentos decisivos e crticos mais ou menos na mesma idade para todas
as pessoas, h uma maneira individual de medir o impacto de Saturno,
relacionando o trnsito de Saturno com as Casas do mapa de nascimento.
Se a hora do nascimento desconhecida, dados significativos podem ser
encontrados por meio da observao do trnsito de Saturno atravs das
Casas solares. O ponto de partida para o ciclo individual a conjuno
de Saturno em trnsito com o Ascendente natal. Isto ocorrer em alguma
ocasio durante os primeiros vinte e nove anos de vida e assinalar o mo-
mento em que o nativo ser capaz de comear a trabalhar, de uma forma
individual, com as energias saturnianas. Durante o perodo entre o nasci-
mento e a conjuno de Saturno com o Ascendente, a pessoa sentir a
dimenso social das limitaes de Saturno imposta desde fora, por mais
que tente se rebelar contra ela. Por tudo isso, a impresso que se tem
a de que, quanto menos idade a pessoa tem, quando Saturno transita
193
na regio do Ascendente, tanto mais fcil lhe ser, falando relativamente,
usar Saturno de uma maneira individual. Neste caso, a pessoa potencial-
mente capaz de amadurecer mais cedo do que aquela cuja conjuno
Saturno-Ascendente ocorre quando ela est nos seus vinte e poucos anos.
Aqui, porm, importante observar o fator idade (veja o Captulo 11).
Esta informao proporcionar uma compreenso mais profunda do
problema bsico de Saturno na vida. O astrlogo deve considerar o perodo
de sete anos, no qual a conjuno ocorreu, e tambm o ano especfico
desse perodo, durante o qual a conjuno foi exata.
Em um exemplo, Saturno transitando colocou-se em conjuno
com o Ascendente da nativa aos 4* anos de idade (no quinto ano do
primeiro perodo de sete anos). Nessa poca, foi diagnosticado que a
menina tinha um sopro cardaco e ela foi mantida na cama durante vrios
meses. Durante esse perodo, ela no teve ningum com quem brincar e o
que lhe restou como companhia foi apenas a sua imaginao, uma vez que
ainda no aprendera a ler e ainda porque isso ocorreu antes do advento
da televiso. Neste caso, o fator idade corresponde ao Nvel Orgnico,
no qual tanto o corpo fsico quanto as faculdades mentais esto sendo
formados. Neste caso, estabeleceu-se um padro de vida. Cada aspecto
posterior importante de Saturno foi marcado por doenas. Como isto
ocorreu no quinto ano do perodo de sete anos, a criatividade e a auto-
expresso ficaram intimamente ligadas com os problemas de sade. S
depois que ela reconheceu esta ligao e comeou a cuidar da sua neces-
sidade de auto-expresso criativa que os problemas de sade puderam ser
resolvidos.
Em um outro exemplo, a conjuno Saturno-Ascendente ocorreu
no terceiro perodo de sete anos (dos 14 aos 21 anos de idade) e, por
causa de retrogradao, no segundo e no terceiro ano desse perodo.
Baseado no fator idade, o astrlogo pode concluir que o problema fun-
damental deste indivduo situa-se na rea do desenvolvimento psicolgico.
O segundo e o terceiro ano sugerem um forte conflito (especialmente,
um conflito emocional), seguido por uma decis4!o que ento foi posta
em prtica. Antes que esta pessoa tivesse possibilidade de se individualizar
verdadeiramente, ela teria que ter uma percepo consciente da influncia
dominadora da tradio da faml1ia e, especialmente, do seu pai.
Quando Saturno chega ao Ascendente, plantada a semente do
ciclo desse planeta. Consciente ou inconscientemente, nesta poca, o
indivduo toma uma decis4!o referente liberdade ou submisso ao
194
destino, e ento so estabelecidas a direo e a significao do novo ciclo.
O trnsito subseqente, atravs do primeiro quadrante (Casas 1, 2 e 3),
um perodo de mxima subjetividade em termos de atividade saturniana.
Os frutos do velho ciclo dominam exteriormente, enquanto, interiormente,
a pessoa tenta desenvolver um novo tipo de conscincia do ego. O sucesso
deste processo depender muito da capacidade que o indivduo tem
de assimilar os frutos do velho ciclo sem permitir que eles dominem a
sua conscincia. Ele deve aprender a usar os resultados das experincias
sociais exteriores (relacionadas com o trnsito de Saturno no hemisfrio
superior do seu mapa) como uma base para alguma tendncia nova. Novas
responsabilidades entram na vida e isto ir modificar progressivamente a
nova configurao do seu destino. A tarefa que agora lhe cabe consiste
em crescer em substncia essencial e em reconsiderar muitas das coisas
que o ego consciente adotou como certas at essa ocasio.
Este perodo do trnsito de Saturno coincide, freqentemente,
com aquilo que parece ser um eclipse do sucesso objetivo do indivduo.
Porque aqui se enfatiza o desenvolvimento subjetivo e a capacidade de
enfrentar novas responsabilidades, a ateno da pessoa no ser atrada
no sentido da vida exterior. E assim que deve ser, pois, se a pessoa
tenta, nesta poca, manter o seu poder exterior, estar fazendo isso em
funo de velhas atitudes que agora seu dever modificar e renovar.
Se ela age da maneira habitual, as novas oportunidades oferecidas pelo
novo ciclo de Saturno no sero percebidas e, em vez de evoluir, o indi-
vduo simplesmente repetir aquilo que j aprendeu.
imperativo focalizar a ateno, conscientemente, nas experincias
da Casa em que Saturno est transitando. Se o indivduo presta ateno,
realmente, ao tipo de experincia simbolizada por esta Casa, ento encon-
trar as melhores oportunidades para desenvolver o seu senso de indivi-
dualidade e de responsabilidade. Isto no quer dizer que a vida ser mais
fcil, mas que as experincias ocorridas durante o trnsito por essa deter-
minada Casa daro pessoa aquilo que mais necessrio para ela poder
crescer e amadurecer, mesmo que sejam experincias difceis. Natural-
mente, o trnsito de Saturno atravs de uma Casa, em especial quando
ele forma, ao mesmo tempo, conjunes ou oposies com outros pla-
netas, sempre subjuga a ateno de algum modo. Se nesta poca o indi-
vduo concentra a sua ateno em outro ponto qualquer, ento o que
Saturno pede que ele faa passar a ser indesejvel intruso nos seus
planos e ele tender a enfrentar os confrontos de forma negativa, em vez
195
enfrent-los positivamente. O que se deve aprender dar total ateno,
sem demora e de bom grado, quilo que Saturno pede, e aceitar a nova
responsabilidade decorrente disso. Depois de ter avaliado clara e correta-
mente as implicaes desta nova responsabilidade, o indivduo dever
assumila sem reservas. O ponto crucial do problema de Saturno constitui
sempre uma questo de reconhecimento, de compreenso clara e de for-
mulao adequada - um teste de coragem. O desafio para a capacidade
do indivduo de ajustar seu comportamento e sua vida exterior nova
rea de responsabilidade - nova NECESSIDADE do ego consciente.
Saturno em Trnsito na Primeira Casa. As melhores oportunidades
de repolarizao interior tornam-se possveis durante este trnsito, uma
vez que a natureza, a sociedade ou talvez problemas de sade estaro
intimando o indivduo, de algum modo, a reconsiderar a sua atitude
em relao a si mesmo. Durante os primeiros vinte e oito anos de vida,
o trnsito de Saturno atravs da Primeira Casa simboliza, especificamente,
a influncia do pai fsico, o desenvolvimento da percepo do seu lugar
na estrutura da faml1ia e os incidentes bsicos para o desenvolvimento
biolgico. Tambm medir o tipo de segurana e a percepo do lugar
que ele ocupa no mundo, coisas que normalmente so providenciadas
pela influncia do pai (ou pela falta de influncia, por uma razo ou outra).
Este trnsito se relaciona com a conscincia que o indivduo tem das suas
razes - raciais, ancestrais e pessoais. A ao de Saturno durante esse pri-
meiro perodo de 28 anos de vida normalmente se .baseia em tradies
familiares e culturais. Mesmo que o indivduo se rebele contra ela, a tra-
dio ainda domina a sua conscincia. As experincias saturnianas destes
primeiros vinte e oito anos fazem a pessoa reconhecerql,le ela deve se
enquadrar em alguma comunidade ou grupo especfico, o que ento a
habilitar a desempenhar um papel defmido na .sua sociedade particular.
Saturno fora o indivduo a compreender que no nasceu num vcuo, que
jamais conseguir realizar o seu potencial criativo a no ser relacionando-se
com algum todo maior (comunidade, sociedade ou universo). Este relacio
namento dar coerncia, direo e propsito vida.
Quando Saturno transita, pela primeira vez, pela Primeira Casa
oferecida ao ego a sua primeira chance de renovar-se num novo nvel
de personalidade individual. Isto se manifestar atravs de certas expe-
rincias que influem sobre o destino. A vida parecer uma coisa mais
sria e os eventos testaro a fora moral do carter. Poder ser exigida
uma boa dose de autodisciplina, mas as vantagens sero todas do nativo,
196
mesmo que isso o desagrade muito. Para alcanar uma compreenso
mais completa e mais precisa de si mesmo e do propsito da sua vida,
talvez precise aprender a lio da obedincia a certas normas sociais
e tradicionais. No lado negativo, poder haver uma tendncia para a
melancolia, para a depresso e para a falta de autoconfiana provocada
pelo medo ou por sentimentos de inferioridade. Uma reao contra tais
tendncias, sobre a fomia de fanfarronada e agressividade, simplesmente
o reverso da mesma moeda. De qualquer modo que se manifeste, o pro
psito o mesmo - aprender a ser mais es!vel no comportamento in-
dividual e a ter m_ais j?rofundo de e integridade
pessoal.
Este mesmo trnsito, quando ocorre mais tarde na vida, acentua a
necessidade de a pessoa afirmar a sua individualidade, seja utilizando ou
contrariando as tradies sociais em que ela nasceu. A meta dever ser
a obteno de valor e respeito aos seus prprios olhos, atravs da auto-
disciplina. Tal educao poder ser auto-imposta ou obtida por meio da
aceitao interior duma disciplina imposta externamente. O indivduo
deve lembrar que muito daquilo que acontece nesta poca ser o resultado
da maneira como ele se relacionou com o mundo, profissional, social e
pessoalmente, durante .os quatorze anos anteriores (desde a ocasio em
que Saturno transitou, passando pelo Descendente). Se as ambies
sociais da pessoa se realizam, ela saber que o seu trabalho mereceu uma
J
ecompensa. Este trnsito provar a verdade e o valor dos princpios
elos quais ela vive. Se, por outro lado, o indivduo no conseguiu obter
ualquer por prejuzos
__ b asicamente
egada na maneira como tem vivido. Agora, torna-se imperativo aprofundar
o seu senso de individualidade e empreender alguma mudana de atitude
fundamental. Talvez o indivduo tenha estabelecido metas que no tem
possibilidade de atingir, ou tenha agido baseado em premissas falsas
Durante este trnsito na Primeira Casa, ele dever analisar o caminho que
seguiu no passado e corrigir os erros que puder.
Acima de tudo, o nativo no dever deixar que Saturno saia desta
Casa tendo a idia de que o mundo um lugar frio e triste, onde ningum
o aprecia, pois a atitude adotada aqui bem capaz de persistir durante
as fases subseqentes do ciclo pessoal de Saturno. Mesmo que o
individual tenha sido alcanado, vida fcil.
Agora, a tendncia se dirigir ainda maior
197
requisies extras, de todos os tipos, sero exigidas da energia, do
tempo, das finanas e da pacincia dele. A coisa mais importante ser
a sua atitude para com aquilo que lhe exigido. Ele deve permanecer
positivo e concentrado, mesmo sombrias e agou=-
rentas a viga dqJ,1eles mesmos obstculos dos
quais tentou escapar. Ele est encontrando o seu "habitante do umbral",
a sua sombra, e deve reconhec-lo como tal antes que possa enfrent-lo
e venc-lo. Portanto, o trnsito de Satumo na Primeira Casa nos fornece
aquilo que Rudhyar chamou de "teste de isolamento". Aqui o indivduo
deve enfrentar cada experincia com a convico de que atravs dela
ele ser capaz de compreender, mais profundamente, quem ele como
indivduo. Para fazer isso, no deve se identificar com a experincia em
si. O que preciso um ajustamento consciente a ela, mas sem qualquer
perda da integridade pessoal; no uma maneira constante e rgida de reagir
vida, mas a capacidade de fazer com que seja cada vez mais evidente
a expresso da sua verdadeira identidade atravs da estruturasatumiaria do
ego consciente.
Saturno em Trnsito na Segunda Casa. Aqui, o desafio de Saturno
ao indivduo, ao longo da estrada que leva maturidade pessoal, ser
o de como usar as suas posses para expressar a nova faceta da sua verda-
deira identidade, que ele, teoricamente, veio a conhecer durante o trnsito
de Saturno na Primeira Casa. A compreenso mais intensa do problema
bsico do destino, revelado na Primeira Casa, exige agora uma reviso dos
meios disponveis - tanto interiores quanto exteriores - para solucionar
este problema. Ou estes meios so, em si, um fator de limitaoLou
indivduo no tem suficiente percepo dos instrumentos que es!
sua disposio, das foras e faculdades inatas, com as quais ele
Ele deve, portanto, tornar-se mais objetivo em relao aos seus haveres,
tanto materiais como psicolgicos, e compreeI}der que agora ele tem
oportunidade de us-los de uma maneira mais consciente e responsvel.
Todavia, para usar as suas possesses durante o trnsito da Primeira Casa,
ele deve ter adquirido conscincia da necessidade e do propsito que
exigem um tal uso responsvel. Esta necessidade ou propsito diferente
para cada indivduo e pode manifestar-se em nveis de existncia e de
percepo diferentes. Durante a juventude, este propsito poder simples-
mente ser o desafio de encarnar mais plenamente no corpo fsico e na
psique, e assumir a responsabilidade pelo uso correto e intencional de
todas as faculdades em todos os nveis de conscincia. Neste estgio,
198
toma-se necessrio compreender que o "Eu" diferente do corpo fsico
e tambm dos sentimentos e pensamentos atravs dos quais ele, este
"Eu", se expressa. Torna-se necessrio tambm assumir antes a responsa-
bilidade pelo mau uso dessas faculdades, do que acreditar, como tantos
acreditam hoje em dia, que tal mau uso devido a fatores exteriores ao
indivduo.
Assumir a responsabilidade pelo prprio corpo e pelos instintos
dele, assim como pelos prprios sentimentos, impulsos emocionais e com-
plexos, significa separ-los da conscincia do "Eu" e avali-los objetiva-
mente. O incio de toda a vivncia verdadeiramente espiritual o desli-
gamento do "Eu" dos seus veculos de expresso - o corpo e a psique - e
tambm dos valores sociais coletivos que dominam a situao-vida parti-
cular do indivduo. Isto significa que, nas primeiras duas fases do ciclo
de Saturno, o "Eu" deve compreender, o mais claramente possvel, que
distinto do corpo, da psique e tambm da hereditariedade e do meio
ambiente do indivduo; ao mesmo tempo, ele deve estabelecer um rela-
cionamento responsvel com esses elementos. Sem esta separao e esta
objetividade ser impossvel enfrentar, com propsito e inteligncia, as
necessidades de qualquer das partes, corpo, psique ou sociedade.
O trnsito na Segunda Casa a poca em que o indivduo deve
olhar para o seu corpo, fazer um exame da maneira como o utilizou
no passado e decidir quais as mudanas que precisar fazer nesse uso, se
deseja que o corpo seja um veculo adequado para a determinada tarefa
ou trabalho que vai ser realizado. Agora tambm a hora de fazer uma
reviso ,em todos os fatos e idias que acumulou, de reexaminar todos
os v a l o r ~ s estabelecidos, que fazem com que ele veja certas coisas como
boas e proveitosas e outras como ms, inteis ou perigosas. Ele deve des-
cobrir se estes valores foram assentados numa base pessoal ou se esto
ali simplesmente porque lhe foram impostos por seus pais, por sua familla
ou pela sociedade.
Se um indivduo descobre que andou usando suas qualidades se-
gundo a maneira tradicional, gastando ou desperdiando aquilo que
seu de acordo com o costume da sua classe social ou segundo os ditames
das "modas" temporrias, com medo de ser diferente daquilo que o
homem comum, ou mulher, faz ou pensa, ento agora hora de trans-
formar este senso de valores que herdou e estabelecer os seus prprios
valores. Saturno transitando na Segunda Casa faz com que a pessoa per-
ceba que o propsito daquilo que ela possui fornecer os recursos por
199
meio dos quais ela poder dar substncia e peso quilo que ela . O indi-
vduo s pode ter percepo daquilo que ele usando aquilo que ele tem.
Neste perodo, a pessoa deve provar aquilo que ela , para si mesma
e para o mundo, atravs do seu uso individual e responsvel da sua herana
ancestral e de quaisquer riquezas que possa ter adquirido. Isto significa
que, se necessrio, ela deve estar preparada para transformar seus bens
a fim de combin-los com o novo propsito da sua verdadeira individua-
lidade. Isto tambm significa que ela deve orientar o uso deles, para poder
estabelecer relacionamentos proveitosos com outras pessoas. Mais ainda,
este trnsito de Saturno intima o indivduo a entrar na plena posse dos
poderes e faculdades que so exclusivamente seus. Um tal domnio dos
prprios recursos s pode vir atravs do uso significativo, intencional
e criativo. O indivduo nunca ser capaz de experimentar e depois revelar
a sua verdadeira individualidade, a menos que use seus poderes e facul-
dades para alcanar esse fim.
Saturno em Trnsito na Terceira Casa. Este o momento de agir
no ambiente, de acordo com o novo propsito revelado no trnsito da
Primeira Casa e com os meios desenvolvidos durante o trnsito da Segunda
Casa. medida que o indivduo tenta agir de uma maneira nova, em
referncia aos seus relacionamentos da vida cotidiana, encontrar reaes
diferentes, algumas favorveis, outras restritas ou at mesmo hostis.
Qualquer coisa que acontea acontecer para demonstrar a qualidade do
seu propsito e o seu grau de domnio sobre seus poderes e faculdades.
Durante estas experincias da Terceira Casa, a inteno que o indivduo
descubra quanto h de iluso e de ideal, e quanto h de real, na opinio
que ele tem da sua individualidade e dos seus poderes. As experincias
durante este trnsito lhe mostraro a melhor maneira de relacionar o seu
novo senso de individualidade com as pessoas e com as coisas. Ele deve
ousar fazer experincias com idias, com sentimentos e com vrias ma-
neiras de realizar coisas, pois, deste modo, descobrir suas limitaes e,
tambm, quais aes sero necessrias para super-las. O desafio aqui con-
siste em desenvolver a capacidade de adaptao consciente e intencional
s exigncias do meio em que vive. Esta uma outra maneira de dizer
que ele agora deve aprofundar sua inteligncia em relao aos prprios
problemas prticos, concretos e imediatos, que se encontram na Terceira
Casa. Ele deve procurar os significados mais recnditos de tais problemas
e pr prova a eficcia das suas faculdades. Saturno estabelecer limites
que o obrigaro a centralizar suas energias em reas bem-defmidas; portanto,
200
ser importante reconhecer, exatamente, ql,lais so esses limites e aceit-
los, antes que ele possa trabalhar para transformar o seu potencial em
poder eficiente.
Em nveis mais mundanos, este trnsito forar o indivduo a lidar
constantemente com os problemas triviais da rotina diria. Podero surgir
desacordos com pessoas que ele encontra todos os dias - famma, vizinhos,
comerciantes e companheiros de viagem. Perturbando sua rotina ou exi-
gindo muito do seu tempo e, talvez, tambm do seu dinheiro, todas estas
pessoas podero se tornar incmodas ou irritantes. Tambm objetos
inanimados podero dar a impresso de sentir um prazer quase demo-
naco em arruinar os seus planos - o pneu fura justamente quando voc
est conseguindo avanar na estrada, j atrasado para um encontro impor-
tante: as engenhocas domsticas recusam-se a funcionar ou adquirem o
hbito de desaparecer justamente quando voc precisa delas; cartas se
extraviam. Conforme cresce a montanha de pequenos aborrecimentos,
o indiv-:luo comea a imaginar se o mundo no estar descarregando seu
rancor sobre ele, pessoalmente. No obstante, nesta aparente loucura,
Saturno tem um mtodo. Se a rotina cotidiana foi rompida, a pessoa
deve estar errada em algum ponto. Talvez ela no tenha feito um bom
uso do seu tempo, ou ento poder estar dirigindo sua vida numa base
desordenada, sem qualquer organizao. Ento, Saturno vem e prende
essa pessoa numa rotina, goste ela disso ou no, at que o valor do tempo
e a necessidade de ordem tenham sido aprendidos. Ela poder ter apre-
ciado bastante as pessoas da vizinhana enquanto elas no fizeram exi-
gncias, mas agora hora de aprender a natureza mtua de tais favores.
Tais coisas acontecero, especialmente se o indivduo no fez ne-
nhum esforo consciente para aprofundar o seu senso de individualidade
e o valor daquilo que lhe pertence, tanto material quanto psicologica-
mente. Se ele fez esforos positivos para estabelecer uma nova forma de
contato bem profundo com a sua individualidade, desde que Saturno
cruzou o Ascendente, ento o problema do trnsito da Terceira Casa
aquele de reconhecer objetivamente as limitaes que a vida impe aos
seus esforos para provar o seu valor pessoal nos relacionamentos do
dia-a-dia. Estas limitaes no precisam ser entendidas como sendo hostis,
mas antes devero ser vistas como necessrias ao crescimento. As limi-
taes capacitaro o indivduo a definir mais claramente o seu verdadeiro
carter e os recursos de que dispe. A derrota exterior poder ser justa-
mente aquilo que ele precisa para se descobrir de uma maneira interior,
201
para aprender uma lio necessria ou para aclarar algum carma. As expe-
rincias deste trnsito devero ser usadas para testar, um por um, todos
aqueles poderes e faculdades que ele decidiu usar durante o trnsito da
Segunda Casa. A pessoa poder at mesmo escolher as situaes ambientais
que lhe daro condies para testar, objetivamente, a sua fora, a sua
capacidade de suportar e a sua capacidade de reagir ou adaptar-se mu-
dana. Voluntariamente, ela poder testar a qualidade da sua compaixo,
da sua utilidade, do seu amor e da sua cooperao. Tal treinamento delibe-
rado da individualidade e de seus poderes ser a forma mais positiva de
usar o trnsito de Saturno na Terceira Casa.
As implicaes negativas deste trnsito s ocorrero quando o
indivduo no tem tais atitudes positivas e, em vez de preferir agir cons-
cientemente, ele espera que as coisas aconteam. Contudo, uma pessoa
negativamente orientada pode ser muito auxiliada, nesta ocasio, por
um astrlogo que possa explicar que o propsito das dificuldades presentes
capacit-la a descobrir suas limitaes e for-la a encontrar novas
maneiras de ser ela mesma e de usar seus recursos. Deve usar o pensamento
e desenvolver a inteligncia atravs da tentativa de relacionar-se com
todos os fatos da sua experincia cotidiana. Uma personalidade integrada
o resultado de um relacionamento significativo entre todas as partes
da natureza do indivduo - fsica e mental, interna e externa. Quando a
integrao est faltando, as experincias da Terceira Casa nos ensinam
essa falta. O equilbrio readquirido, pondo-se em prtica aquilo que
se acha que certo. Nesta poca, a experincia real o mestre.
Saturno Cruza o Nadir e Transita na Quarta Casa. Isto d incio
a uma nova etapa no caminho para a maturidade pessoal. A nova ten-
dncia, iniciada quando Saturno cruzou o Ascendente, ;lgora dever
mostrar resultados concretos. Teoricamente, o indivduo estabeleceu
uma nova atitude em relao ao seu destino e aplicou ambos os seus
recursos, materiais e psicolgicos, de tal modo' que isso o capacite a realizar
o seu destino de uma maneira mais consciente e determinada. Finalmente,
na Terceira Casa ele submeteu prova, na vida cotidiana real, a eficincia
deste novo uso dos seus recursos, sabe o que tem realmente ao seu dispor
e em que direo deve seguir. Agora chegou a hora em que deve estabelecer
uma nova base de operaes, os novos alicerces, a partir dos quais, sair
para desafiar o mundo a fim de realizar o seu novo objetivo. Quaisquer
mudanas que venham a ocorrer mais tarde, quando Saturno cruzar o
Descendente e depois o Meio-Cu, sero apenas extenses ou expanses
202
dos projetos iniciados quando Saturno entra na Quarta Casa. Conseqen-
temente, aqui, o indivduo dever concentrar-se na fora e na estabilidade
, dos seus prprios alicerces, uma vez que o seu sucesso futuro - particular-
mente nos prximos quatorze anos - dependero deles.
Em qualquer deciso tomada nesta poca, esta perspectiva a longo
prazo deve ser levada em considerao. Poder haver uma mudana de
residncia, o estabelecimento de um novo lar, negcios, casamento, po-
sio profissional ou at mesmo uma nova concepo da vida. O que quer
que seja - e com este trnsito normalmente h muitas oportunidades de
sair do padro habitual da sua vida - o indivduo deve ter em mente
que ter que trabalhar naquilo que for iniciado agora, de uma maneira
pessoal at Saturno alcanar o Descendente e em seguida de uma maneira
social at Saturno chegar ao Meio-Cu. Ele deveria, portanto, escolher
alguma coisa fundamentalmente relacionada com as necessidades mais
profundas da sua individualidade verdadeira e do seu destino. Poder
preferir escapar ou libertar-se de velhos laos, velhos hbitos, antigos
lugares ou posies. Os jovens vo querer deixar a casa dos seus pais,
enquanto pessoas mais velhas podero decidir se aposentar. Em outros
casos, esta deciso poder no estar nas prprias mos do indivduo -
a vida poder for-lo a mudar, a despeito do seu desejo de se agarrar
s coisas como eram antes_ Nessa poca, as mudanas caractersticas
deste trnsito raramente so confortveis. Para usar este trnsito positi-
vamente, o indivduo deve, primeiro, estabelecer o seu objetivo a longo
prazo, em funo do trnsito de Saturno atravs das primeiras trs Casas.
A seguir, deve estar disposto a sacrificar aqueles aspectos do seu antigo
estilo de vida, que a conquista do seu objetivo determina que seja neces-
srio sacrificar. Ele deve se manter de p sozinho, apoiado na sua prpria
verdade e pronto para aceitar novas obrigaes. Ao mesmo tempo, porm,
ter que distinguir entre as obrigaes que, por justia, so da sua respon-
sabilidade e aquelas que poderiam, mais corretamente, ser chamadas de
imposies. Por ltimo, devem ser elaborados os planos para uma partida
lenta. A despeito da qualidade catica que amide poder criar uma falsa
sensao da necessidade de uma ao rpida, no provvel que a marcha
do progresso seja rpida.
Este trnsito tambm levanta a questo: Em que base eu deve-
rei tomar a minha deciso e para qual propsito deverei usar o conhe-
cimento adquirido na Terceira Casa, concernente a mim mesmo e s
minhas habilidades? Tudo depende de se aquilo que o indivduo aprendeu
203
e experimentou desde que Saturno cruzou o Ascendente pennite, agora,
que ele estabelea um novo senso de poder e segurana ou se os esforos
para incorporar este novo destino somente trouxeram mgoa e derrota.
Em qualquer dos casos, agora, o indivduo deve relacionar o que ele
descobriu com aquilo existente em sua prpria vida, que ele considera
ser absolutamente bsico, firme, slido e estvel. Este trnsito da Quarta
Casa no fcil para o indivduo imaturo, particularmente para pessoas
jovens, vivendo em cidades. J no estvel o quadro de referncia cons
titudo pela famia, pela religio e pelas tradies sociais. Agora, ajuven-
tude submetida a tantos valores e pontos de vista conflitantes, dentro
e tambm fora do lar, que praticamente impossvel, para os jovens, sentir
que tm uma base slida e digna de confiana e um quadro de referncia
vlido, a partir do qual possam avaliar e compreender suas experincias.
No conseguindo encontrar estabilidade fora de si mesmos, so obrigados
a encontr-la em seu ntimo. Este um novo rumo na evoluo. Em vez
de procurar estabilidade exterior - um lar permanente, um emprego per-
manente -, hoje, a pessoa se v cada vez mais constrangida a procurar
estabilidade dentro de si mesma. Ela impelida a alcanar o seu prprio
centro, que , ao mesmo tempo, o centro da Terra. intimada a construir
uma "personalidade global". Especialmente durante estes perodos da
Quarta Casa, deve trabalhar firmemente no sentido da harmonia e da
interior, no sentido de se tomar o dono da sua prpria casa,
capaz de agir partindo do seu prprio centro.
Saturno Transita na Quinta Casa. Aqui, o sentimento do que voc
e de quem voc tem que ser manifestado para que o mundo possa v-lo.
a que importa agora como o indivduo libera o poder da sua persona-
lidade. Agora testada a capacidade de manifestar aquilo que ele real-
mente como indivduo (experincia da Quarta Casa) e de cumprir o
propsito da sua vida sem causar prejuzo a ningum. Deve estar preparado
para permitir que os outros o experimentem, atravs das suas aes e
criaes, conforme ele . Aqui, o fator importante a qualidade da sua
auto-expressa:o. Se os sentimentos agora expressados como emoo so
puramente egocntricos, baseados em possessividade ou medo, ento o
indivduo no est atuando, mas antes est sendo usado pelas energias
negativas da natureza humana - orgulho, clera e cobia. Sempre que a
Quinta Casa acentuada, o indivduo deve interrogar se a sua expresso
tem por alvo uma expanso da individualidade, como um ego consciente,
ou se o alvo uma expanso, atravs da individualidade, de um propsito
204
ao qual ele dedicou a sua personalidade. Aqui, atravs da experincia amar-
ga, ele aprende que o impulso de express"o pessoal em funo de desejos e
necessidades puramente pessoais - o desejo de ter fllhos, o desejo de
ter fama, a projeo da individualidade no ser que ele ama - jamais produz
os resultados desejados. Aqui, o indivduo deve adotar aquilo que Rudhyar
chama de "caminho transpessoal", o esforo para construir a perso-
nalidade como uma mquina de modo que algo maior do que o eu pessoal
possa manifestar-se atravs do indivduo. Com isso ele no deixar de ser
um indivduo, mas, porque ter compreendido que partilha de uma vida
muito maior em companhia de outros indivduos, o poder do todo uni-
versal ter condies de criar atravs dele. Ento, a realizao criativa
resultante ter significado e valor para aquela parte do mundo com a qual
ele pode entrar em contato. Qualquer forma de auto-expresso que no
leva em conta as necessidades dos outros, ou da sociedade, est fadada ao
fracasso.
Os problemas da Quinta Casa derivam de uma exagerada conscincia
de si mesmo. Como o indivduo est continuamente preocupado com a
impresso que ele acha transmitir quando age ou cria, toma-se exagerada-
mente independente, querendo impor aos outros, fora, a sua maneira
de agir e pensar. Por outro lado, devido a uma falta de equilbrio da
Quarta Casa, poder suspeitar cada vez mais dos motivos das outras pes-
soas. Agindo de uma maneira hesitante, inseguro de si mesmo, pode se
tomar uma vtima de sentimentos de inferioridade e de rejeio. Em vez
de se ofender ante a menor provocao, ou de insistir naquilo que
um direito seu, o indivduo dever dar de si mesmo sem considerar o
custo. Conseqentemente, quando Saturno chega Quinta Casa, h
escolhas bsicas que devero ser feitas em relao a como ele dever
liberar os poderes da sua personalidade. Agora ele agir apenas para deixar
a sua marca sobre os outros ou sobre a sociedade, far todas as coisas
sua prpria maneira e provar a fora do seu ego numa batalha de von-
tades; ou se transformar num canal puro para poderes mais do que pes-
soais segundo a parte que dever desempenhar, junto com outros indiv-
duos, no todo maior?
Verdade, identidade espiritual, danna; h vrias palavras para defmir
a personalidade moral em ao definida e adequada. A verdade de um
indivduo consiste em todas as atividades necessrias para a realizao
completa e correta do propsito da sua vida como uma individualidade
205
encarnada. Tudo o que seja necessrio - nada que no seja necessrio.
Em pureza e em verdade, a liberdade e a necessidade tornam-se idn-
ticas. O indivduo espiritualmente livre conforme cumpre o seu prop-
sito essencial, e de nenhuma outra maneira .. Pois no h nenhum
significado em um indivdUo ser livre para fazer tudo o que puder
conceber ou desejar. A nica liberdade aquela de realizar todos os
atos que so necessrios para o nosso propsito espiritual essencial.
(Rudhyar, Triptych - The Way Through.)
Num nvel mais mundano, o teste da Quinta Casa se refere ao
grau de controle sobre as energias da natureza humana. Este controle
capacitar a pessoa a agir em funo do seu verdadeiro propsito indivi-
dual. Enquanto o ego se identificar com as energias da natureza humana,
esta ltima tender a us-lo. Quando o ego se entrega clera ou luxria,
a verdadeira identidade individual abdicou ante o poder de um impulso
emocional que faz o ego agir de uma maneira compulsiva. Os instintos
da natureza humana s esto envolvidos com a satisfao orgnica, a
auto-defesa e o auto-engrandecimento. Se eles dominam as aes do
indivduo no perodo da Quinta Casa, isso ocorrer porque a sua verda-
deira identidade no foi estabelecida dentro de uma personalidade inte-
grada no perodo da Quarta Casa. Aquilo que expressado na Quinta
Casa ser, ento, a manifestao da sua fraqueza e da sua frustrao, da sua
carncia de razes e de estabilidade; em suma, dos seus sentimentos de
inadequao. Se for dedicada uma ateno consciente forma de ex-
presso pessoal, assim como qualidade daquilo que est sendo expres-
sado, uma grande lio pode ser aprendida por meio do trnsito de Saturno
na Quinta Casa. Tentando transformar-se num canal cada vez mais puro,
emergir ento o significado essencial existente na sua verdadeira identi-
dade individual.
O Trnsito de Saturno na Sexta Casa. Aqui chegamos fase fmal
no esforo para aperfeioar a tcnica da expresso da verdadeira identidade
individual. Tendo liberado os poderes da personalidade, baseado nos
seus seqtimentos pessoais e na vontade de se auto-expandir durante o
trnsito da Quinta Casa, o indivduo descobrir agora que os resultados
desta auto-expresso normalmente levam a uma crise. Quanto mais ego-
cntrico ele for, maior probabilidade ter de' descobrir que, agora, al-
guma coisa deve ser mudada na sua atitude. O ego poder adquirir uma
percepo consciente das suas limitaes e dos seus erros. Agora, deve de-
cidir que a sua forma de expressar emoo errada se acarreta dor ou
206
sofrimento, que o sentimento deve ser submetido a alguma forma de
disciplina e ser dirigido para novos valores que sejam menos egocntricos
e mais universais.
Conforme Saturno transita na Sexta Casa, o indivduo forado
a perceber que aquilo que ele faz, sente ou pensa, no est altura do
ideal de comportamento, realizao e sucesso da Primeira Casa. Ele se
torna agudamente consciente de uma falta, ou de uma necessidade de
aperfeioamento na sua maneira de ser ou de agir. A despeito dos seus
talentos e domnio de tcnicas objetivas, o egocentrismo e o egosmo
talvez o tenham levado derrota nas suas tentativas de submeter-se a um
teste atravs de relacionamentos tanto com indivduos quanto com a
sociedade em geral. Isto precipita uma crise porque ele compreende,
subitamente, que deve, de algum modo, transformar a sua atitude pessoal
em relao vida, a si mesmo e talvez at em relao a Deus. Esta crise
poder assumir a forma de uma necessidade de servir e obedecer, de
adaptar os seus esforos s necessidades de alguma pessoa ou causa que
ele reverencia porque parece corporificar aquelas qualidades a que a
verdadeira individualidade aspira. Poder ser colocado em alguma posio
subordinada, como nas foras armadas, ou talvez seja sobrecarregado
com trabalhos ingratos e inferiores, que n[o lhe do chance de se eviden-
ciar. As circunstncias podem empilhar diante dele uma montanha de
tarefas minuciosas, para convenc-lo da necessidade de organizao e pre-
. parao adequadas. Poder haver uma crescente discrdia ao seu redor,
obrigando-o a proceder a adaptaes nos seus relacionamentos cotidianos.
Em sntese, a vida exigir dele um mximo de adaptabilidade e pacincia,
bem como a disposio de assumir a sua prpria parcela do peso.
O servir foi descrito como o reconhecimento espontneo de que o
indivduo representa apenas um dente na engrenagem da maquinaria da
vida. a primeira lio na aprendizagem de que o todo maior do que
qualquer uma das suas partes. Todos os relacionamentos com outras pes-
soas s decorrero suavemente se o indivduo der sua ajuda aos outros e
a todos os trabalhos realizados para o bem comum. Com este trnsito da
Sexta Casa, ele se toma um membro do grupo, com a tarefa especial de
ajudar os outros. Deve antes silenciar seus desejos pessoais, do que fazer
a ftil tentativa de forar a vida a satisfazer suas exigncias particulares.
As circunstncias podem agora colocar uma pesada carga sobre ele -
mais trabalho, especialmente tarefas insignificantes e rotineiras, que
terlro uma compensalrO muito pequena em comparao com o tempo
207
e o esforo envolvidos. Doenas em outras pessoas podero exigir que
ele se encarregue das tarefas delas, assim como tambm das suas, ou at
mesmo que tenha de assumir uma posio de enfermeiro. As relaes
pessoais exigiro o mximo de tolerncia. Poder at mesmo ocorrer
uma doena pessoal atravs da qual a alma tentar imprimir, no corpo, a
necessidade de uma reviso na atitude. Por outro lado, a doena poder
ser, simplesmente, o resultado da derrota das suas energias vitais que so
incapazes de enfrentar o desafio de crescer em fora ou de transformar a
sua maneira de ser.
O aspecto mais profundo deste trnsito aquilo que Rudhyar
chama de "teste de sofrimento" .
0 sofrimento um sinal da grandeza humana ainda no compreen-
dida plenamente, ou frivolamente desperdiada . O sofrimento nunca
pode ser uma meta ou ter um valor em si. um treinamento na com-
preenso objetiva e na separao emocional; um teste na capacidade
de resistncia da nossa vontade e da nossa f ... O sofrimento a con-
dio para o rompimento da identificao do homem com o "menos"
medida que ele se eleva no seu caminho para o "mais". a presso
do seu destino maior sobre o seu apego aos seus objetivos menores .
Aqui, a grande e sutil seduo que distrai muitas almas : pena de si
mesmo. "Por que isto aconteceu comigo?"
H vrias respostas metafsicas para isto. Contudo, a nica resposta
prtica : "Porque voc ainda no sabe qual o seu poder total e
quais so as suas metas essenciais." Ainda no. Ainda no. (Rudhyar,
Triptych - The Way Through.)
Ao disparar-se com alguma crise de transformao, o indivduo
deve descobrir at que ponto as suas capacidades naturais foram dis-
torcidas pelas presses da famt1ia e da religio ou pelas atitudes morais
da sua sociedade. Deve estar bem seguro de que no est encarando a
sua crise atual simplesmente como um membro do grupo, permitindo que
as idias de outras pessoas condicionem a sua reao atual.
Saturno Cruza o Descendente e Transita na Stima Casa. Aqui
comea uma nova nfase social na vida. Durante os quatorze anos
foi sUa UtJlde p-Qusigo
mesmO,.a a
__ Agora e durante os qua-
torze anos que se seguiro, ele deve ampliar a slla. Ae
o fito de estamp!!! a sua irrta.gem e o
208
de assumir uma responsabilidade pblica maior. Conforme Saturno, em
trnsito, do Ascendente natal, atravessando seis Casas abaixo do
horizonte, at alcanar o Descendente natal, tudo o que a pessoa fez teve
origem na individualidade. Ela tentou aprender mais a respeito de si mesma
e como se expressar de urna forma mais significativa e harmoniosa. No
Descendente h urna mudana bsica de nfase. Aqui, o indivduo deixa a
esfera do ser pessoal para enfrentar,? teste do relacionamento humano. O
seu destino e propsito essencial, assim corno aquilo ou quem ele sente que
essencialmente, enquanto pessoa, s pode ser revelado ou demonstrado
quando ele coloca isso em ao com relao a outros dentro de urna esfera
de atividade muito maior.
O trnsito de Saturno atravs da Stima Casa o forar a com-
preender que deve mudar sua auto-imagem conforme se move no mundo
objetivo de coisas e de entidades que esto fora do seu controle pes-
soal mas com as quais deve estabelecer um relacionamento. A pergunta
que todo indivduo dever responder para si mesmo : "Como d.evo
agir em relao aos outros indivduos e no todo maior de atividade hu-
mana, para poder revelar e demonstrar, para mim e tambm para os
outros, o propsito essencial da minha existncia tal como sou capaz
de compreend-la no presente momento?" Muitas pessoas so condi-
cionadas por seus pontos de vista ou por suas prevenes pessoais, no
vendo as coisas e as pessoas como so realmente, mas como elas apa-
recern atravs dos culos das tradies que acatam, da educa!o,
desej()s pessoais ou de lembranas queridas. Saturno agora revelar o
grau de condicionamento do indivduo, do seu medo de enfrentar mu-
danas ou de eXRerimentar a transformao dinmica continuamente
necessria liuma\'ida de humanOS. Se ele r(lcusaIl!,!dar,
ento--IeCusa tarnhnLa .p.ossibilidade de uma participao importante,
com na vida da sociedade. A personalidade individual e o prop-
sito do destino no precisam mudar, mas o relacionamento do indivduo
com o mundo deve mudar continuamente. Suas necessidades particu-
lares aquelas dos seus associados devem ajustar-se harmoniosamente,
para que esses relacionamentos mtuos possam ser constantemente adap-
tados s exigncias do grupo, do negcio ou da sociedade, dentro de
cuja estrutura eles tm o seu significado. Aquilo que agora deve dominar
a conscincia o esforo para estabelecer uma participao expressiva
na vida da sociedade, no somente como uma individualidade parte,
mas tambm corno um parceiro criativo de outros. Se tudo corre bem, esta
209
participao se tomar concreta quando Saturno cruzar o Meio-Cu.
Em funo dos relacionamentos mais ntimos, aos quais a Stima
Casa se refere, o trnsito de Satumo nesta rea enfatiza a necessidade de
assu_mi! tais relacionamentos numa baSe de igU3Idade, com objetiVidade
c_Q_m os ()lh9S abertos. Qualquer associao que seja baseada na projeo
psicolgica de uma imagem sobre a outra pessoa, na realidade baseada em
egosmo-e-reveiai iIsufiCincta ou ento a necessidade de uma transforma-
o para poder perdurar. Um relacionamento da Stima Casa deve
. servir a algum propsito como relacionamento. Deve existir dentro de
alguma estrutura mais ampla, seja ela racial, social, cultural ou espiritual.
Quando Saturno transita pela Stima Casa, o indivduo poder descobrir
que a funo, o propsito vital ou o grupo com o qual ele antes se identi-
ficou agora estranho sua natureza mais profunda ou nova faceta
do seu destino revelada desde que Saturno cruzou o Ascendente. Se este
o caso, ento o trnsito ajudar o indivduo a descobrir a sua verdadeira
funo na sociedade. de frustrao ou de hostilidade, ou
meSmOlJI!llLc!se<lllsel'ra'o tal como um_divrcio, podero ser neces-
srias para ley-l() a esta descoberta da individualidllde. Isso poder parecer
um caminho cheio de escolhos de vazio e solido,
mas tais ser objetivamente, como necessrias
__ tmeta final __ do_a\ltoconhecimento. Atravs dos resultados dos seus relacio-
namentos que o indivduo deve provar, para si mesmo e tambm para o
mundo, a validade da funo que ele escolheu realizar.
A tnica deste trnsito da Stima Casa deve ser cooperao. Tendo
emergido de um perodo de quatorze anos durante o qual os problemas
pessoais se relacionaram com o seu desenvolvimento pessoal, o indivduo
tentar controlar o mundo que o rodeia, tal como andou fazendo durante
os ltimos quatorze anos. Agora esta atitude no dar resultado. Se,
todavia, ele se tomou perito nas mais difceis exigncias de trabalho e
servio durante o trnsito da Sexta Casa, ento a lio de cooperao
dever ser mais fcil. Em qualquer caso, agora o indivduo pode controlar
as circunstncias simplesmente cooperando com elas - ser inti! tentar
lanar a sua fora e o seu ego contra o mundo. O trnsito de Saturno
atravs da Stima Casa muitas vezes provoca uma viso do mundo _como
um lugaJJlQmbrio. frio e hostil, repleto de inimizades por todos os lados.
Isto imediatamente pe o indivduo na defensiva, encorajando-o a golpear
primeiro-por uma questo de autoproteo ou a atacar a vida como um
arete demolidor, pois tem certeza de que o sucesso deve ser extorquido
210
do Contudo, a vida o adversrio mais forte e o indi-
vduo se ver repelido repetidas vezes. Isto pode acontecer quando a
pessoa no compreender que deve ajustar a sua individualidade dentro da
estrutura da sociedade e colaborar com os outros para o progresso e a
proteo mtuos. A ansiedade .. e _9_ v!I1. elo rne.<io. de que
a sua individualidade possa ser engolfada, que o relacionamento anule
person.alidade.
Na Stima Casa, o indivduo deve decidir ir ao encontro da vida
e reconhecer os direitos dos outros, se desejar manter os seus prprios
direitos. Deve sair de si mesmo e tomar-se mais objetivo em relao queles
que se encontram em seu ambiente. Os pr()blemas no casamento podem
surgir, pois ele nunca vira antes o cnjuge como ele, ou ela, realmente ,
tendo-se preocupado demasiadamente consigo mesmo. Os problemas
nos negcios podem surgir simplesmente porque ele nunca tentou com-
preender realmente as necessidades das outras pessoas ou adaptar para o
bem comum aquilo que tem para oferecer. A lio a ser aprendida que
nada no mundo dos relacionamentos pode permanecer esttico. A maioria
dos problemas, nesta esfera, surge da tendncia para cristalizar a sua
atitude, em relao aos outros e ao mundo em geral, em termos de regras
de comportamento aprovadas, de ttulos oficiais e de contratos tradi-
cionais. Agora, ele deve aprender a conhecer os outros com uma liberdade
interior que permita a transformao criativa.
Saturno em Trnsito na Oitava Casa. Agora, o indivduo deve foca-
lizar a sua ateno nos frutos de todos os seus relacionamentos, tanto
com outras pessoas quanto com o mundo exterior. A qualidade destes
frutos depender da sua capacidade de se relacionar expressivamente, e
como um ser individualizado, com seus ntimos, com seus scios nos
negcios, com grupos sociais e com o trabalho do mundo. Tambm depen-
der do seu grau de submisso a padres estabelecidos, nas atitudes e nas
atividades sociais. Tendo-se relacionado de acordo com uma compreenso
presumivelmente nova do propsito da sua vida e da sua identidade indi-
vidual (desde que Saturno cruzou o Ascendente), aquilo que est sendo
testado agora a maneira, concreta, pela qual ele agir, a fim de realizar
este propsito atravs dos seus relacionamentos. O indivduo deve concen-
trar sua ateno na aplicao prtica dos seus ideais de relacionamento,
de amor e de felicidade conjugal, assim como tambm nos seus planos
para obter lucros nos negcios. Planos e ideais devem agora se tornar
realidades sociais atravs do esforo constante e, talvez, da atividade
211
prolongada ou repetida. A ordem scio-cultural, com suas regras e COSl
tumes particulares, exigir, inevitavelmente, modificaes nos seus plano$
e ideais. O problema como ele reagir a esta estrutura exterior. Submeteri
se inteiramente ao que ela impe ou lutar para desafiar o convenciona,
lismo, no prprio interesse dela? Entre estas alternativas, h um caminhq
de compromisso. Seja o que for que o indivduo experimente agora,
forme tenta permanecer fiel a si mesmo e procura, ao mesmo tempol
relacionarse com os outros de uma forma livre e criativa, revelar o graJ
de maturidade pessoal que ele alcanou e, tambm, a qualidade do seu
senso de relacionamento.
O que est sendo debatido aqui o uso para o qual o nativo empre-
gar o seu senso de identidade individual, de modo que os seus relacio-
namentos possam produzir valor e "riqueza". J no se trata de usar
os seus dotes fsicos, materiais e psicolgicos para fazer da sua individuali-
dade uma realidade concreta, mas sim de orientar aquilo que ele prprio
estabeleceu (na Quarta Casa) no sentido da mais completa e
participao em alguma atividade do grande todo. O que importa agora
a qualidade dessas experincias partilhadas, uma vez que a participao
que cria a conscincia social. Embora ele possa ter um propsito firme
por trs dos seus relacionamentos, com referncia ao todo social, deve
fazer com que se mantenham dinmicos e criativos, ajustando-os constan-
temente s necessidades do momento. Um relacionamento dinmico
deve satisfazer continuamente as necessidades, em constante mudana,
do crescimento de cada indivduo participante, assim como as exigncias
da sociedade. Na Oitava Casa, um tal relacionamento est agora desafiando
as tendncias separativas do ego. O processo de participao com outros
num organismo social requer a "morte" de muito que pertence vida
pessoal. Muitas coisas tero que ser postas de lado, com freqncia at
mesmo os meios exteriores sobre os quais o indivduo se apoiou para
garantir a sua segurana pessoal. A "participao repartida" exigir agora
uma modificao profunda na sua "soberania" individual, nutrida por
to longo tempo. O nativo poder ter de transformar o seu conceito
de "senhor", de mudar sua noo de propriedade para urna de capacidade
administrativa, e dever compreender que desenvolveu a sua individua-
lidade, a fim de participar em algum organismo de existncia muito mais
vasto. Agora ele pode criar atravs dos seus relacionamentos.
Durante este trnsito da Oitava Casa, podero surgir problemas
relacionados com a segurana material em sociedades, nas fmanas e nos
212
prolongada ou repetida. A ordem scio-cultural, com suas regras e cos-
tumes particulares, exigir, inevitavelmente, modificaes nos seus planos
e ideais. O problema como ele reagir a esta estrutura exterior. Submeter-
se- inteiramente ao que ela impe ou lutar para desafiar o convenciona-
lismo, no prprio interesse dela? Entre estas alternativas, h um caminho
de compromisso. Seja o que for que o indivduo experimente agora, con-
forme tenta permanecer fiel a si mesmo e procura, ao mesmo tempo,
relacionar-se com os outros de uma forma livre e criativa, revelar o grau
de maturidade pessoal que ele alcanou e, tambm, a qualidade do seu
senso de relacionamento.
O que est sendo debatido aqui o uso para o qual o nativo empre-
gar o seu senso de identidade individual, de modo que os seus relacio-
namentos possam produzir valor e "riqueza". J no se trata de usar
os seus dotes fsicos, materiais e psicolgicos para fazer da sua individuali-
dade uma realidade concreta, mas sim de orientar aquilo que ele prprio
estabeleceu (na Quarta Casa) no sentido da mais completa e
participao em alguma atividade do grande todo. O que importa agora
a qualidade dessas experincias partilhadas, uma vez que a participao
que cria a conscincia social. Embora ele possa ter um propsito firme
por trs dos seus relacionamentos, com referncia ao todo social, deve
fazer com que se mantenham dinmicos e criativos, ajustando-os constan-
temente s necessidades do momento. Um relacionamento dinmico
deve satisfazer continuamente as necessidades, em constante mudana,
do crescimento de cada indivduo participante, assim como as exigncias
da sociedade. Na Oitava Casa, um tal relacionamento est agora desafiando
as tendncias separativas do ego. O processo de participao com outros
num organismo social requer a "morte" de muito que pertence vida
pessoal. Muitas coisas tero que ser postas de lado, com freqncia at
mesmo os meios exteriores sobre os quais o indivduo se apoiou para
garantir a sua segurana pessoal. A "participao repartida" exigir agora
uma modificao profunda na sua "soberania" individual, nutrida por
to longo tempo. O nativo poder ter de transformar o seu conceito
de "senhor", de mudar sua noo de propriedade para uma de capacidade
administrativa, e dever compreender que desenvolveu a sua individua-
lidade, a fim de participar em algum organismo de existncia muito mais
vasto. Agora ele pode criar atravs dos seus relacionamentos.
Durante este trnsito da Oitava Casa, podero surgir problemas
relacionados com a segurana material em sociedades, nas fmanas e nos
212
negcios. A pessoa poder ter de enfrentar a necessidade de muita reor-
ganizao nessas esferas e, de fato, em todas as coisas concernentes a
relacionamentos ntimos - com parceiros no casamento ou nos negcios,
com os pais ou com outros parentes que possam estar contribuindo para
um panorama domstico comum, com clientes cujo dinheiro ele administra
ou com o pblico (no caso de o nativo ser um contador, um caixa ou um
auditor que administra fundos pblicos). Podero surgir tambm pro-
blemas relativos a dinheiro ou objetos que chegaram s mos do nativo
gratuitamente. Estes incluem legados, dividendos, pagamento de dvidas,
prmios e presentes. Nesta poca, podero surgir tambm problemas de
segurana para as pessoas que se aposentaram, especialmente se dependem
de uma penso ou da renda de um investimento. Durante este perodo,
o primeiro passo para se livrar das preocupaes financeiras estabelecer
uma base econmica estvel. Isto poder implicar a necessidade de um
refinanciamento ou de um novo comeo, se as dvidas foram se amon-
toando, ou ento, simplesmente, da reorganizao do oramento, doms-
tico ou da empresa, segundo linhas mais conservadoras se as despesas
esto subindo alm da renda ou se o indivduo precisa viver sem capital.
No dever ter medo de aceitar uma sociedade ou ofertas de cooperao,
e de fazer uso, de todas as maneiras, das experincias associativas e das
oportunidades que se abriram durante o trnsito de Saturno na Stima
Casa. Se aprendeu a ver o mundo, e sua relao com o mundo, numa
perspectiva cooperativa adequada, ento no dever sofrer problemas
graves, agora. Contudo, para se garantir a situao, parte do seu programa
atual ele dever tambm se precaver contra necessidades futuras. Pau
tando-se por linhas familiares j bastante percorridas, dever se tornar
mais conservador nos seus projetos relativos a negcios. Saturno conserva,
assim como constringe.
Saturno em Trnsito na Nona Casa. Aqui, deve nascer a compreen-
so. Sejam quais forem os resultados dos esforos que o indivduo realizou
para enfrentar as implicaes, as novas perspectivas e os desafios da vida
de relacionamentos, agora eles tero que ser compreendidos. Durante o
trnsito da Oitava Casa, o que pareceu importante foi a soma de lucro
ou de perda, de prazer ou de dor, experimentada nos relacionamentos.
No perodo da Nona Casa, surge a questo de COMO e POR QUE esses
relacionamentos levaram ao tipo de resultados que ele experimentou.
Deve, tambm, tentar compreender o propsito e o valor desses resultados,
em funo do seu destino como um todo e tambm em relao sua
213
sociedade. A Nona Casa lida com os fatos e lies da experincia que
derivam do esforo para compreender e entrar num acordo com as pers-
pectivas, em eterna expanso, da associao humana e do comrcio hu-
mano. Refere-se fllosofia, mente abstrata e lei, e tambm se rela-
ciona com viagens longas. assuntos estrangeiros e contratos, diplomacia
e educao superior. Adicionalmente, essa tambm a rea da religio
e dos sonhos e experincias msticas ou profticas.
Segundo a natureza dos frutos da Oitava Casa, dos relacionamentos
do indivduo e da sua participao na sociedade, ele agora ser envolvido
numa ou mais atividades simbolizadas pela Nona Casa. Se teve problemas
com relacionamentos ou contratos, poder agora ser envolvido em aes
judiciais. Se foi repetidamente frustrado por meio de presses conjugais,
familiares ou sociais, poder agora tentar compensar essa frustrao atravs
de estudos religiosos ou fllosficos. A psicologia, a fllosofia, a religio e
o estudo de leis e costumes so meios para se obter conhecimento e com-
preenso quando se est enfrentando problemas relativos cooperao
ou ao amor. Esses meios tambm capacitam a pessoa a entender o lugar
que ela pode ocupar no mundo e como poder se orientar mais consciente-
mente no sentido da sua atividade na sociedade. Eles a ajudam a saber
como e onde seus vrios relacionamentos se enquadram na configurao
mais ampla do mundo atual e como, juntamente com seus associados,
pode sacar benefcios das tendncias sociais do momento. Em qualquer
caso, esta a hora de aprender a usar com inteligncia as tremendas
energias geradas pela produo e pela cooperao humana, quer nos ne-
gcios, quer nos domnios da cultura. O indivduo crescer em maturi-
dade na mesma medida em que est disposto a assimilar aquilo que
desconhecido ou distante, a incluir aquilo que a princpio parece estranho,
perturbador ou aparentemente imprestvel. Isto pode levar a uma com-
preenso muito maior, a um amor muito maior, e pode, eventualmente,
capacitar a pessoa a cumprir o destino, muito maior, que a espera no
trnsito do Meio-Cu, que est para vir.
na Nona Casa, a
consistir em aumentar a sua viso e a sua
desej ocupar no-mundo, e desse modo fixar a sua ateno num p_rop-
sito fume e nos meios necessrios para isso. Deve lembrar-se de que so-
mente o-lugar e o sucesso que so claramente visualizados que podem
-Para isso, talvez, precise ter uma nova viso do mundo
em geral e do lugar que pode ocupar nele. Os objetivos, porm, devem
214
ser esclarecidos, devem ser prticos e sensatos e ser antes baseados nas
suas qualificaes reais, do que num ideal, num sonho ou numa viso
de coisas impossveis. Uma tal perspectiva do seu potencial e do seu lugar
no mundo poder ser desenvolvida por meio de viagens ou de um trabalho
num pas estrangeiro. A pessoa dever fazer tudo o que puder para au-
mentar seus contatos, estudar assuntos que tenham valor e aprender ln-
guas como um meio de expandir a sua participao no mundo. Ela dever
estudar metafsica, religio e fJlosofia, de modo que a sua compreenso
dos relacionamentos possa expandir-se tambm num plano mental. Dever
estar preparada para se esforar nestas direes, pois a compreenso
no vem sem esforo e sem o sacrifcio de muitas concepes, limitaes
e hbitos previamente sustentados. Para aqueles que n'o cooperam com
a tendncia de regenerao iniciada na Oitava Casa, este trnsito na Nona
Casa poder ter de ensinar sua lio atravs do sofrimento e da privao.
No sentido mais profundo, o trnsito de Saturno na Nona Casa
se constitui num teste da expressividade dos relacionamentos do indivduo,
tanto com outros quanto com o mundo em geral. Deve perguntar a si
mesmo se aquilo que faz e produz est satisfazendo, realmente, as neces-
sidades do seu verdadeiro eu e da sociedade. Deve fazer um esforo para
compreender o significado real daquilo que tem acontecido em sua vida,
especialmente desde que Saturno cruzou o Descendente. Deve tentar
compreender por que os seus relacionamentos ntimos o levaram sua
situao presente e deve estar pronto para renunciar ao desnecessrio
e ao inatingvel.
o teste de expressividade a intimao para qualquer homem e qual-
quer assQciao - quer no casamento ou nos negcios, quer na poltica
ou em reas culturais -, para no aceitar qualquer participao que
no possa ser significativamente definida no que se refere ao seu ca-
rter, processo e propsitos. O requisito de qualquer relacionamento
que seja significativo, e a significao a coroao e a alma da reci-
procidade; harmonia criativa, a frmula do amor produtivo e eficaz.
(Rudhyar, Triptych - The Way Through.)
Saturno Alcana o Meio-Cu e Transita na Dcima Casa. Aqui,
a pessoa chega ao momento de coroa'o no ciclo de Saturno, quando
tudo que ela se esforou por obter (especialmente desde o trnsito do
Descendente), ser julgado em funo do seu valor social. A pessoa agora
ficar sabendo o que o mundo pensa dela e dos valores que ela oferece.
215
o indivduo comea a provar seu mrito quando Saturno cruza o Descen-
dente. Aprende a ajustar a sua atividade em harmonia com as atividades
dos outros, aduzindo algo de seu ao esforo, e recebendo, em troca,
algo novo dado por eles. Durante os trnsitos da Oitava e da Nona Casas,
ele se preocupa mais profundamente com formas comuns de participao
dividida. Aprende por meio de precedentes ou os rejeita, estuda leis e
costumes que regulam as relaes sociais e talvez amplie a sua compreenso
das pessoas, das culturas e da religio por meio de estudos ou viagens.
Agora, a pessoa deve provar a si mesma o valor das suas aes, assumindo
uma posio pblica ou profissional.
Confrontado por este '"teste de posio", deve demonstrar a sua
capacidade para assumir as responsabilidades da sua influncia e da sua
autoridade pessoal ou profissional. Nas melhores circunstncias, a posio
na sociedade, conquistada por ocasio deste trnsito, dever ser a prova e
a consagrao daquilo que alcanou como indivduo. Melhor do que
a natureza das prprias tarefas, o que importa a maneira como cumpre
as suas tarefas. A sua atitude em relao ao seu trabalho e a maneira como
esse trabalho realizado determinaro o seu verdadeiro status individual,
social e tambm espiritual. No se deve esquecer que a sua maneira de
participar no trabalho do mundo condicionada, primeiramente, por seus
primeiros anos de vida no lar, por quaisquer complexos ou temores que
possa ter desenvolvido nessa poca e, mais do que tudo, pela capacidade,
que revelou, de alcanar a maturidade pessoal. Por causa disto, seu sucesso
ou fracasso atual, em chegar a uma posio de relativo poder e prestgio
social est profundamente ligado ao carter do seu relacionamento com
os pais. O indivduo d agora sociedade o que quer que ele tenha con-
seguido construir dentro de si mesmo, partindo desses dotes raciais e ances-
trais que seus pais lhe legaram.
Este trnsito marcar um teste de fora na posio pblica da pessoa.
Nas questes de prestgio, autoridade e profisso, ver seus maiores triun-
fos ou derrotas durante este perodo. No importa onde ela se situe na
escala social, a sua posio na esfera profissional estar agora em evidncia
nas questes referentes a superiores ou ao pblico, ou nos domnios
da cultura. Saturno na Nona Casa marca uma poca de colheita. O indi-
vduo colhe os frutos do seu labor nos empregos, projetos ou relacio-
namentos iniciados quando Saturno estava transitando na Stima Casa.
A natureza desta colheita depender de quanto foi auferido das oportu-
nidades oferecidas e da soma de esforo honesto que a pessoa gastou para
216
conquistar suas ambies. Contudo, este trnsito da Dcima Casa tem
tambm a possibilidade de ser acompanhado por alguma forma de res-
trio, quer no tempo de que a pessoa dispe (devido a responsabilidades
adicionais), quer no seu campo profissional, no alcance da sua autoridade
ou do seu rendimento, se a tendncia foi negativa. O que quer que acon-
tea, o importante, agora, ser a atitude do indivduo em relao aos
eventos e sua disposio de ajustar-se s circunstncias. Neste perodo
o mais sensato seria antes lutar para obter segurana e consolidar sua
posio, do que procurar expandir-se ainda mais segundo linhas esta-
belecidas.
Saturno em Trnsito. na Dcima Primeira Casa. Os resultados da
influncia pblica, adquirida desde que Saturno cruzou o Meio-Cu, agora
confrontaro o indivduo durante o perodo da Dcima Primeira Casa.
Tcmd!L lutadoom .. durante muitos anos
coisa no mundo, o .. .a.quilo
pensou O problema do trnsito da Dcima Primeira
Casa com-.JJtuao exterior concreta,
na qual o indivduo Quer os seus objetivos tenham sido
fteis, quer tenham tido uma verdadeira importncia social, ele teve que
participar nas atividades da sociedade. Agora, se defronta com resultados
positivos ou negativos. Tudo o que importa ento o uso que far do
seu O. sugsso usado te.
... .. Q fmcassQ. deve
ser ellfrent.a4o. com coragem e suas causas devem ser procuradas, l\'ara
que asJies aprendidas por meio dele se transformem num tramp9lim.
nova conquista no futuro. .
em.alguma fOrma servido
Quaisquer que sejam agora os resultados, sua causa ser encontrada
na maneira pela qual a pessoa procurou o sucesso, nos mtodos usados
e no esprito que eles encerravam. A procura do sucesso I!o somente
um . o exterior; , a tentativa de dar signi-
ficado e valor ao ego. O senso de quem ou do que o indivduo est,
obviamente, ligado percepo do lugar que ele ocupa na sociedade. A
maneira como um indivduo enfrenta o teste da Dcima Primeira Casa
depender do fracasso ou do sucesso que o seu ego experimentou na D-
cima Casa. Se. teve .. sabore-r
os frutos dessa a.o.! aIl!i.gos e s as quais
est .relacionadoquesujeJt()Jorm.tlj.'y.rl. ele . Poder
217
querer desfrutar com eles os lucros do seu negcio e a riqueza obtida
por meio das associaes estabelecidas durante o trnsito da Oitava Casa.
Se, por outro lado, experimentou o fracasso, ento a tendncia
ser de protesto, de mostrar ressentimento e de tentar se vingar daqueles
que considera responsveis por sua derrota. Agora poder haver um esforo
para transformar as condies que produziram este fracasso ou esta perda
de prestgio do ego; todavia, se o ego no for suficientemente forte para
reagir positivamente sua derrota, ento podero ocorrer manifestaes
negativas, ou mesmo violentas, durante este trnsito da Dcima Primeira
Casa. Quando o indivduo vai ao encontro do mundo exterior de uma
maneira excessivamente egocntrica ou com descontentamento fantico,
ento o trnsito de Saturno pode trazer sentimentos de isolamento social
e de falta de amizade. O indivduo toma-se amargo e desanimado, cheio
de sentimentos de "o que adianta?". H um preo a ser pago por gestos
demasiadamente temerrios contra a sociedade. Os maiores testes do
homem so enfrentados nas Casas sucedentes. Nas Casas angulares o
indivduo experimenta a si mesmo, sua posio pblica e privada e tambm
os outros indivduos; nas Casas subseqentes, porm, o indivduodeve
decidir como usar estas experincias e energias que esto sua disposio.
O modo como executa estas decises o que testa e prova o seu verdadeiro
valor individual. A Dcima Primeira Casa o ltimo dos testes das Casas
subseqentes; o indivduo resoluto deve ousar desafiar o passado, o status
quo em si mesmo e na sociedade. Recusando submeter-se a padres de
comportamento social decadentes e tendo a f e a sabedoria necessrias
para se manter sozinho, ele pode se transformar num canal para o "descon-
tentamento divino" criativo.
Para a pessoa comum, a conquista de uma elevada posio social
parece ser algo extremamente desejvel, cumprindo ela, da melhor maneira
que pode, as PJ?sio e sabort:...ando os frutos
- no termi-
nou .. muit.Lclas coisas que ele
(Saturno na Primeira Casa) foram realizadas,
viso, um sentimento doe vazio e. de descontentamenW. O trnsito da
Dic:im;-'Prlrneira Casa dever fazer a pessoa perceber tudo o que est
faltando nas que assim
ela P()sSli orientar sua ateno para nova .. oavcnWra o do esprito.
O indivduo solicitado a desenvolver uma nova visO, novas idias e
planos concretos par"seuprogresso s()(;ial ou
218
para realiz-los. Uma vez que a pessoa est nas fases finais do ciclo de
Satumo- e tudo o que -OcOiTuantespesa duramente sobre ela, no
possvel rpido __ !;lIJi
precisa !tcima do __ __ -qual
se submeteu dyranJe tanto jempo. Ento, __
Ascendente uns poucos anos depois, ela estar pronta para romper as
amarras e se numa nova direo.
Saturno em Trnsito na Dcima Segunda Casa. Neste ltimo estgio
do ciclo, o
_levar a um_no ... cilo ou
ento ter de enfrentar os resultados acumulados da sua incapacidade de
alcanar a maturidade que poderia ter atingido durante o ciclo que est
terminando. e ofr-casso, so
nesta poca, uma, vez que nenlluma vida toda<!e sllcess-s
de derrotas. Contudo, estes confrontos normalmente ocorrem num nvel
__ forma--de- ou
algumas dando esperanas para o futuro, enquanto outras assumem a
formade- de- __ vida em si.
Todas essas coisas erradas que praticou no passado, e todas as coisas certas
que deixou de realizar, voltam -paraassoItibr-lo:--queirTmportante
agora esta_ entidade composf, fonnada por
seu e. livre_da .s1.!.a
qUando chegar a hora de SatuIl!0 alcanar o Muito depender
das experincias da Dcima Primeira Casa, que o indivduo acabou de
atravessar, pois agora ele encontra os resultados da sua conformidade
passiva ao padro social ou da sua rebelio contra esse padro. Ou as
correntes sociais, que ele seguiu cegamente, iro influenci-lo - goste ele
disso ou no - ou a sociedade tentar puni-lo por seu comportamento
"anti-social". Se a sociedade recusa aceitar seus esforos para pr em
execuo alguma viso nova, ele poder tomar a corajosa deciso de
execut-la.
__ I!l0I!!eIl!..o __
ao co.n.ru.l=iQ.l1arIlel1!C:Ulass.aAo, .ambientalehereditrio. Deve usar o passado
e sintetiz-lo em alguma mensagem reveladora, que dar um significado
criativo ao ciclo de atividade que est se encerrando. Este (- momento
de questionar l'alQr da prpria vida. e de tudo o que foi feito, sentido
Uma vez tudo isso bem claro, a pessoa ento poder decidir
que novo valor ser capaz de oferecer ao mundo no prximo ciclo de
219
Saturno. Num nvel mais mundano, agora encontra os resultados dos seus
fracassos ou frustraes sociais e profissionais, assim como tambm das
suas vitrias e da sua fortuna. As recompensas sociais por servios ou
trabalhos passados - diplomas acadmicos, prmios, recompensas polticas
e honrarias sociais - podem vir quando Saturno transita na Dcima Se-
gunda Casa. Todavia, o mais importante que aqui o indivduo encontra
os resultados bvios dos mtodos que usou para realizar as proezas da
Dcima Casa. Agora ele ser lembrado de que certos tipos de sucesso
do origem a inimizades e ressentimentos ou podero ter causado sofri-
mento a outros. Perceber os resultados, positivos e tambm negativos, dos
seus sucessos.
Os confrontos com obstculos gerados pelas aes passadas so
sempre mais fortes recomea.r.Todos os tipos
de fantasmas e temores aparecem e o inibem de dar o novo passo frente.
Esta a crise da Dcima Segunda Casa .. batalhasda vida
so _c.<?rnbatidas e dele mesmo. Neste ponto, o indivduo
est completamente sozinho - sem ningum para det-lo ou julg-lo;
ele deve responder unicamente por si mesmo. Tudo o que concorreu
para fazer do carter aquilo que o carter , pode ser encontrado na
Dcima Segunda Casa - coragem e medo!. f autoconhe-
cimento independncia alheio e.autodestruio,
interesse por e autocondenao, habilidades criativas e fobias
- todas estas coisas esto armazenadas nesta Casa, esperando ser utili-
zada-.ftos momentos Nesta poca, as responsabilidaaes
e os problemas so de uma natureza por demais pessoal, talvez quase
invisveis para os outros. O indivduo recebe pouca ou nenhuma ajuda
de fontes exteriores e pode progredir muito pouco no sentido de objetivos
mundanos. Se ele limita suas metas a coisas que so medidas pela satis-
fao pessoal que podem dar, ento ele pode realizar milagres no sentido
de se tomar uma pessoa mais importante e mais capaz. Se, todavia, insiste
em lutar contra a corrente, em se esforar por obter aceitao pblica
e em se aplicar somente quando pensa que isso trar recompensas mate-
riais, ento est se encaminhando para problemas na forma de frustrao,
sade ruim e perda do respeito prprio.
A primeira linha de defesa dever ser a auto-anlise honesta. O
indivduo deve onde e
como pode melhorar. v. Qualquer tipo de estudo ajudar,
e aquilo que estudado no tem muita importncia. Poder ser um estudo
220
para se aperfeioar profissionalmente, artstica ou espiritualmente, para
desenvolver um talento latente, nem que seja apenas por diletantismo. O
verdadeiro benefcio provm de ele provar a si mesmo que a coisa pode ser
feita. Deve ser evitada a se defender contra si mesmo. Se h
medo_-.e -.desconfiana, essas coisas_serJo produtos da prpria falta de
autoconfiana do indivduoe __ desculpa mudar o fato.-Afaita
nos outros poder ocasionar-a perda de-amigos, perda-nos
negcios ou at mesmo roubos. e medo de ser
enganado_ podem fazeI com que essas co!sas -acqnteam real-
de si mesmo poder fazer com que mais responsabilidades
el1:lpilhados na sua porta; e por ltimo, na ordem, mas
0;[0 em iInportncia, todos os pensamentos e sentimentos doentios podem
provocar doenas reais. Conseqentemente, esta Casa j foi denominada
--depSito dellxo da-experincia. A funo desta fase do cicIo de Saturno
consiste em erradicar as idias errneas sobre a individualidade e em
fortalecer as idias certas antes que o novo cicIo se inicie.
SATURNO EM TRANSITO E LUA PROGREDIDA. Embora este
livro seja dedicado a um estudo dos trnsitos, tanto Saturno como a Lua
progredida referem-se ao impulso de se tornar um ser particular, diferente
de todos os outros; portanto, devem ser estudados em conjunto. O astni:
logo deve, de algum modo, levar em considerao o ciclo da Lua
dida quando estiver tentando descobrir qual , em qualquer
o desafio bsico existente no caminho que leva realizao pessoal e ao
am_gl,!reimento. Saturno e a Lua, juntos, estabelecem a estrutura e a
qualidade do ego consciente. Saturno d ao ego tant a sua forma quanto
as suas qualidades caractersticas. Portanto, ele se refere maneira como
cada pessoa tenta ser diferente de todas as outras pessoas. A Lua se refere
qualidade do ajustamento do ego s outras pessoas e ao ambiente. Uma
vida harmoniosa e amadurecida depende da capacidade do indivduo
de manter um equilbrio flexvel entre o seu esforo para ser um indivduo
diferente e a sua necessidade de ajustar-se harmoniosamente s circuns-
tncias exteriores em constante mudana e s crises do desenvolvimento
interior - isto , manter um equilbrio entre Saturno e a Lua.
Enquanto o ciclo de trnsito de Saturno dura 2972 anos, o ciclo
da Lua progredida dura 27Y3 anos. Assim sendo, as idades entre 27-30
e 56-59 so especialmente importantes, pois - como foi discutido no
Captulo 11 - so perodos de idade que se referem, potencialmente, aos
reajustamentos mais importantes na vida de cada indivduo. Justamente
221
por causa dos movimentos de Saturno em trnsito e da Lua progredida
descreverem ciclos de aproximadamente a mesma durao, foi que Ru-
dhyar sugeriu que o astrlogo deve estudar estes dois ciclos em conjunto.
Todavia, embora seja lgico enfatizar o movimento de Saturno atravs
das Casas, desde que Saturno e as Casas so fatores "estruturais", Rudhyar
mostrou que da maior importncia a posio em signo da Lua progre-
dida. A posio de Saturno em trnsito, por Casa e signo, faz com que o
astrlogo possa saber onde e como agir em qualquer momento dado.
e o grau o smbolo desse da Lua progredida
aquelas faculdades, qualidades de carter e tipos de energi.
deveriam ser usados para enfrentar com sucesso os desafios da vida.
Como exemplo, examinemos o caso de Jimmy Carter, 381? Pre-
sidente dos Estados Unidos. Ele nasceu no dia lI? de outubro de 1924,
em Plains, na Gergia, s 7h, segundo sua certido de nascimento. Isto
coloca o Meio-Cu a 29 em relao a Cncer e o Ascendente a 2606'
em relao a Libra. A ltima vez que Saturno veio ao Meio-Cu, por
trnsito, foi em maio de 1976, e na poca da eleio ele estava intercep-
tado em Leo, na Casa. A Lua entrou em Libra e na Casa natal
em julho de 1976, e estava a 5 em relao a Libra por ocasio da eleio_
De acordo com a abordagem humanstica, o Meio-Cu inicia o quarto do
mapa de nascimento que se refere ao "crescimento em influncia". Desde
que estamos tratando com Saturno, e especialmente porque Saturno
o planeta ascendente neste mapa de nascimento, estando prximo do
Ascendente natal, pode-se dizer que Carter se identifica pessoalmente
com a tendncia de Saturno para a responsabilidade e a maturidade pes-
soal. Um novo ciclo de responsabilidade comeou para ele em 1953,
quando Saturno cruzou o Ascendente. Nessa ocasio ele era um oficial da
Marinha, servindo a bordo de um submarino. Ele poderia ter continuado
como um oficial de carreira na Marinha; contudo, em 1953 seu pai morreu
e ele deixou o servio para retomar a Plains e cuidar dos interesses da
fazenda da faml1ia. Desse modo, durante o outono desse ano, sua vida
se estabeleceu dentro de um novo padro - a semente de um novo destino
foi plantada.
Em 1961, na poca em que Saturno, em trnsito, cruzou o Cu
ele foi eleito para o Senado do Estado da Gergia, onde exerceu
esse cargo de 1962 a 1966. Ento, conforme Saturno transitou na sua
Casa, em 1966 ele solicitou, sem sucesso e talvez prematuramente, a
indicao para Governador da Gergia pelos Democratas. Logo depois da
222
preliminar, ele comeou, em silncio, a construir uma base poltica com
a fmalidade de concorrer novamente em 1970; eem 1969 ele anunciou
a sua candidatura. Nessa poca, Saturno estava cruzando o seu Descen-
dente. O trnsito de Saturno no Meio-Cu, que assinala uma possvel poca
de aceitao pblica, foi, no caso de Carter, o ponto alto nos seus esforos
para atingir a maturidade pessoal e assumir responsabilidades sociais. O
fato de ele ter sido eleito Presidente dos Estados Unidos mostra que o
seu desenvolvimento como uma personalidade cada vez mais amadurecida
desde 1953 - e particularmente desde 1969, quando Saturno alcanou
o Descendente e a oposio sua localizao natal - possibilitou que
ele se tornasse um instrumento do destino nacional. Abre-se para ele,
ento, um novo perodo de responsabilidade mundial. Entre 1976 e o
fmal de 1982 (que ser o meio do seu segundo perodo de governo, caso
ele seja reeleito), * quando Saturno cruzar o Ascendente e voltar para
a sua posio natal, sua influncia pode crescer e consolidar-se, num
nvel nacional e global.
Agora, o que a Lua progredida adiciona ao significado do trnsito
de Saturno? A Lua progredida entrou no signo de libra em junho-julho
de 1976, por ocasio da sua escolha (que tambm foi chamada de uma
"coroao") pelo Partido Democrtico. De acordo com o sistema de
Casas Plascidiano, ela tambm na Casa. O Sol natal de Carter
tambm est em libra e na Casa, uma posio que Gandhi tambm
tinha. Durante a fase Libra do ciclo da Lua progredida, o indivduo
solicitado a se ajustar mais completamente vida de algum todo maior,
social ou espiritual. O alvo libertar-se para ser uma parte integral e
expressiva desse todo e, deste modo, poder participar, plena e consciente-
mente, nas atividades dele. Esta fase libra freqentemnte coincide com
a descoberta, pelo indivduo, do verdadeiro trabalho que ele estava desti-
nado a fazer. Tambm h o perigo de a pessoa se perder em coisas grandes
demais para as suas capacidades particulares. Seja como for, desde o vero
de 1976 a vida exigiu que Carter demonstrasse plenamente as suas quali-
dades natais librianas, especialmente desde que ambos, o seu Sol natal
e o seu Ascendente, esto nesse signo. Na sua pessoa, ele teve que repre-
sentar uma realidade social e espiritual muito maior; teve que mostrar,
A edio norte-americana de 1980. (N. do T.)
223
publicamente, que era dedicado sociedade humana, que estava pronto
para defender qualidades e valores humanos e satisfazer necessidades
humanas.
No mapa, com Sagitrio ascendendo, dos Estados Unidos, sobre o
qual Dane Rudhyar escreveu extensamente, o signo de libra est no Meio-
Cu. A acentuao que este signo tem no mapa de nascimento de Carter,
e o fato de que a sua Lua progredida estava em libra na poca da eleio,
liga-o fortemente ao mapa dos Estados Unidos. Isto poder ser inter-
pretado como o sentimento nacional de que Carter era um homem repre-
sentativo para o esforo ideal da nao, no sentido de estabelecer uma
nova sociedade. O fato de que a Lua progredida (com o Sol natal) estava
nessa ocasio na 1 2 ~ Casa, tambm significativo. A 1 2 ~ Casa constitui
a fase final do ciclo de experincias representado pelas Casas, mas tam-
bm a fase de gestao de alguma nova aventura. Poder-se-ia ter a impres-
so de que a administrao de Carter focalizaria sua ateno sobre o
desenvolvimento de alguma nova condio futura. A nova administrao
herda um pesado encargo do passado, e s o tempo mostrar se Carter
ser capaz, atravs de uma vitria pessoal sobre a presso do passado,
de moldar as condies nacionais herdadas por sua administrao no rumo
de finalidades novas e mais harmoniosas.
O estudante achar que vale a pena estudar os smbolos atribudos
aos primeiros cinco graus de libra, que foram enfatizados de junho a no-
vembro de 1976. O smbolo do 5? grau de Libra (o grau da Lua progre-
dida na ocasio da eleio) especialmente significativo. O smbolo diz:
"Um homem revelando aos seus alunos a base de um conhecimento
interior sobre a qual um 'novo mundo' pode ser construdo."*Rudhyar
interpreta da seguinte maneira o trao predominante deste smbolo:
"A necessidade dos espritos jovens de aprender com um Mestre que,
atravs da sua longa experincia, logrou alcanar verdades slidas e ilu-
minadoras, isto , 'idias-semente'." Em comentrios anteriores, este
smbolo sugeriu: conhecimento e experincia sendo submetidos prova;
prova de trabalhos; grandeza reclamando seus direitos; e transfigurao
positiva da conscincia de personalidade pelo novo Eo (Era).
Na semana seguinte sua eleio, a Lua progredida de Carter entrou
* Ver An Astrological Mandala (Random House), pp. 170-75.
224
no 69 grau de Libra. O smbolo para este grau diz: "Um homem observa
seus ideais tomarem uma forma concreta diante da sua viso interior."
O trao predominante : "A necessidade de visualizar claramente os nossos
sonhos ou ideais, a fim de tom-los verdadeiramente eficazes." Outros
comentrios incluem confrontos com os nossos objetivos, confronto
inevitvel com os resultados dos nossos ideais, lies que devem ser apren-
didas por meio deles e boa vontade no corao. Quando Carter comeou
a sua administrao, no fim de janeiro de 1977, a Lua progredida estava
no 81? grau de Libra. O smbolo para este grau : "Uma lareira em chamas
numa casa deserta." O trao caracterstico : "A necessidade de com-
preender que at mesmo nas horas mais vazias um poder espiritual est
sempre pronto para acolher e aquecer a conscincia extraviada que retoma
ao centro." Outros comentrios incluem: presena constante do invisvel,
sustentando os esforos em todas as atividades teis, grande profundidade
de esforo inicial, apoio social e a ESPERANA, que sempre renasce, de
um recomeo. Este exemplo tem a inteno de mostrar o quanto reve-
lador tomar Saturno em trnsito juntamente com a Lua progredida, para
possibilitar a compreenso das profundas implicaes dos "eventos" que
ocorrem na vida.
225
VII
O CICLO JPITER-SATURNO
O DESENVOLVIMENTO DE UM DESTINO SOCIAL
Ao abordar um mapa de nascimento, o astrlogo deve procurar
compreender no somente o destino singular dessa pessoa mas tambm
como esse destino se enquadrar dentro do contexto social existente
na ocasio do nascimento dessa pessoa e durante os seus anos de formao.
Ningum nasce num vcuo. Ao nascer, o indivduo ingressa num amo
biente social completo; ele se toma no somente um membro de uma
familia, mas tambm um participante numa comunidade e numa so-
ciedade. Sua identidade e tambm o seu destino social sero modelados
pelos valores culturais, econmicos, polticos e religiosos desse ambiente.
Estas influncias, sutis ou pronunciadas, comunicam ao indivduo, que est
emergindo, o tipo de participao social que dele se espera. Para com-
preender como um indivduo reagir a estas influncias, o astrlogo
deve olhar primeiro para os planetas Jpiter e Saturno. Saturno indica
como essa pessoa dever..Yisualizar o seu lugar dentro da faml1ia, da comu-
nidade e do pas, enquanto Jpiter mostra como ela l?articipar" dessa
faml1ia, comunidade ou pas. Saturno descreve o onde a que essa pessoa
pertence, o tipo de ambiente e de atividade que corresponde s suas
capacidades e limitaes individuais. Jpiter mostra os sentimentos de par-
ticipao social ou de aspirao devocional que o indivduo tem para com
as pessoas com quem deve viver. Juntos, estes dois planetas indicam a
maneira mais natural de o indivduo se ajustar s atividades da sua fanulia,
do seu grupo social ou profissional e da sociedade. Em todos os momentos,
Saturno consolida e toma concreto o tipo e a qualidade de participao
social prefigurada por Jpiter.
Portanto, segue-se que a fase do ciclo de Jpiter e Saturno, na qual
o indivduo nasceu, mostrar as suas atitudes bsicas para com seu
226
lugar e a sua participao na sociedade. Ela indica tambm as possibili-
dades de mudana na sua posio social, profissional, poltica ou reli-
giosa. Em conseqncia disso, o astrlogo deve estudar os ciclos de trnsito
estabelecidos pelas cQ[lj\lnes destes dois planetas, a cada
dois anos. A fase na!lIl dete.!!Ilina. as idades nas 9..uais
a pessoa experimentar as conjunes, por trnsito, de Jpiter e Saturno,
<!!lrani"if <fevem"Sercnslderdasem funo
do Fator Idade (ver Capitulo 11), uma vez que o impacto destas conjunes
totalmente diferente em derentes ocasies da vida. Por exemplo,
se uma pessoa nasceu durante a fase minguante deste ciclo, ela experi-
mentar a sua primeira conjun'o quando ainda for uma criana. As con-
junes, por trnsito, oferecem oportunidades bsicas para o desenvolvi-
mento de um senso social mais construtivo e proveitoso e para a parti-
cipao com qualquer outra pessoa ou grupo de uma forma mutuamente
benfica. Tais mudanas no senso social do indivduo so psicologicamente
necessrias vida de qualquer um, e as conjunes, por trnsito, com
o mapa de nascimento, pode mostrar ao astrlogo as causas da frustra'o
das oportunidades que a vida lhe ofereceu. Se vjv..c=nd <:111 uma
ento cada conjuno revelar uma mudana nQ-el,uenso
social, na .maneira como se relaciona com outras pessoas num contexto
social. Nos casos em que o indivduo deixou de usar as oportunidades
do ltimo ciclo Jpiter-Saturno, a posio da conjuno, em relao com
o mapa de nascimento pode mostrar ao astrlogo as causas da frustrao
resultante dos sentimentos de culpa ou do malogro social. Quando,
por esse modo, o indivduo capaz de ver a causa-raiz do seu fracasso e
responsabilizar-se por ela, em vez de culpar a sua prpria sorte, ele ser
capaz de assumir o controle do seu destino e determinar a sua prpria
sorte.
Uma palavra de advertncia deve ser introduzida aqui. De acordo
com o ponto de vista humanstico, os smbolos astrolgicos assinalam
oportunidades em potncia, e no fatos exteriores. Nada de extraordinrio
tem que acontecer por ocasio de uma fase crtica em qualquer ciclo
planetrio. Estes ciclos se referem antes a processos de amadurecimento
psicolgico, do que a mudanas na sorte do indivduo. As conjunes,
quadraturas e oposies de Saturno em trnsito com Jpiter em trnsito,
conforme elas se relacionam com o mapa de nascimento, focalizam uma
fase definida num processo de transio, desenvolvimento e realizao
(ou de desintegrao) da maneira de o indivduo se relacionar com a sua
227
comuIdade. o astrlogo n'o pode saber antecipadamente se uma deter-
minada pessoa reagir a isso de uma forma positiva ou negativa. Uma
reao negativa ao desafio da conjuno pode levar a uma segunda crise
na poca da oposio, tomando necessrio mudar, de maneira positiva
e com plena conscincia, aquilo que foi feito ou deixou de s-lo ante-
riormente. Ento, a oposio mostrar que a crise , na realidade, um
desafio para que o indivduo produza as mudanas, no seu comporta-
mento social, que ele se recusou a fazer na poca da conjuno. A po-
sio natal de Jpiter e Satumo mostra a fase particular do relaciona-
mento entre estes dois planetas, cujo ciclo comea com a conjuno que
ocorreu antes do nascimento. Desde que as conjunes de Jpiter e Sa-
turno correspondem a novas tendncias sociais e novos padres fami-
liares, afetaro inevitavelmente as pessoas nascidas mais tarde no ciclo,
quando estas tendncias assumiram uma forma mais concreta. Por esta
razo, acontece com freqncia, especialmente quando o nascimento
ocorre durante "fases crticas" no ciclo Jpiter-Saturno, que o ajusta-
mento social do indivduo desviado e frustrado por tendncias ou
eventos exteriores que comearam algum tempo antes do seu nascimento.
As pessoas no se tomam desajustadas ou neurticas por si mesmas.
As relaes que procuram estabelecer, e especialmente aquels qu deixam
de estabelecer com as outras pessoas e tambm com as atividades da sua
comUIdade, so igualmente responsveis. Por ltimo, o estado da socie-
dade e as normas sociais predominantes, s quais deve se ajustar, tambm
so fatores importantes. O astrlogo humanstico deve levar estes fatos
em considerao quando est tentando compreender os trnsitos de
Jpiter e Saturno. A complexidade e a velocidade de mudana das socie-
dades atuais determinam a impossibilidade de fornecer uma frmula astro-
lgica fixa e uma tcnica invarivel interpretao do ciclo Jpiter-Sa-
turno. Todavia, um estudo das conjunes, quadraturas e oposies
ocorridas durante este ciclo, em sua rela'o com o mapa de nascimento,
especialmente durante a parte j vivida da vida, oferecer dados extre-
mamente reveladores ao astrlogo psicologicamente orientado.
Embora haja um espao de vinte anos entre uma conjuno e a
prxima, segundo Rudhyar, o ritmo bsico do relacionamento Jpiter-Sa-
turno um ritmo de 60 anos, uma vez que cada terceira conjuno nor-
malmente ocorre no mesmo signo zodiacal. Em 1842, por exemplo,
a conjuno ocorreu no 9<? grau de Capricrnio, a conjuno de 1901
foi no 149 grau de Capricrro e a.conjuno de 1961 foi no 259 grau de
228
Capricrnio. Durante uma existncia de durao comum, pode-se dizer
que Jpiter e Saturno "voltam" trs vezes ao mesmo aspecto ou fase de
relacionamento que tinham no momento natal. Destas trs voltas a ter-
ceira a mais importante porque, quando ocorre aos 59 anos de idade,
cada planeta tambm retoma posio zodiacal que ocupava no nasci-
mento. Nesta ocasio, portanto, todo o senso social da pessoa pode ser
completamente renovado ou reafirmado com mais fora e ela tem a
oportunidade de se relacionar de uma maneira nova e mais expressiva
com as atividades sociais da sua comunidade.
Embora os ciclos estabelecidos pelas conjunes sucessivas de Jpiter
e Saturno sejam particularmente importantes para pessoas que tm um
destino pblico ou que assumem importantes responsabilidades sociais,
eles tambm podem ser muito significativos para outras; pois qualquer
pessoa capaz de perceber, subitamente, que poderia viver uma vida
mais expressiva socialmente. A poca em que um indivduo percebe,
pela primeira vez, o papel que poderia, potencialmente, desempenhar
na sociedade em geral coincide com uma fase importante do ciclo de
trnsito Jpiter-Saturno, desde que esta fase se relacione com o mapa
de nascimento de uma maneira significativa. Embora as pessoas que j
assumiram alguma funo poltica ou social importante estejam mais
agudamente sintonizadas com as mudanas no ciclo de trnsito Jpiter-
Saturno, principalmente porque seus mapas de nascimento revelam uma
forte atividade Jpiter-Saturno, a pessoa comum tambm pode fazer mu-
danas mais pessoais e mais simples por ocasio das fases principais do
ciclo. Todo indivduo achar necessrio, em alguma poca da sua vida,
ajustar-se de uma maneira ao seu ambiente social e realizar importantes
mudanas de atitude, seja na profisso, seja partindo para algo novo
por ocasio do fechamento de um velho ciclo de atividade. Em tais pocas,
o astrlogo deve observar o ciclo Jpiter-Saturno, para compreender
melhor o que est envolvido em tais mudanas.
A CONJUNO JPITER-SATURNO. Estas conjunes iniciam
novos ciclos de desenvolvimento na forma de abordagem, da parte de um
indivduo, do problema permanente de relacionar eficazmente o seu ego
consciente (Saturno) com as atividades sociais da sua comunidade. Quando
a hora natal conhecida, pode ser dado um significado mais personalizado
a estas conjunes, de acordo com a Casa natal onde ocorre esse aspecto.
Nos casos em que a hora do nascimento desconhecida, a Casa solar
tambm pode dar indicaes vlidas, embora menos individualizadas;
229
sero de uma natureza mais exterior e se referiro quilo que o Sol natal
representa, a vitalidade e o propsito-alma bsico do indivduo_ Se com-
preendida desta maneira, a posio de qualquer planeta, em trnsito,
na Casa solar pode fornecer informaes pertinentes, que complemen-
taro as indicaes fornecidas pela posio da Casa natal_
As conjunes de Jpiter e Saturno, em trnsito, que ocorreram
durante o sculo XX, so:
1901
1921
1940-1
1961
1981
2000
Capricrnio, 14
Virgem, 27
Touro, 14, 12,9
Capricrnio, 25
Libra, 9
Touro, 23
As conjunes de. 1940-1 alcanaram sua fase de opoSlao em
abril de 1951, em Peixes-Virgem, 28; em outubro de 1951, em ries-
libra, 8; e, por uma terceira vez em fevereiro de 1952, em ries-
Libra, 15. A fase seguinte, de quadratura minguante, foi exatamente
em agosto de 1955 e nos 16 de Leo-Escorpio, e novamente em junho
de 1956, nos 28 de Leo-Escorpio. A conjuno de 1961 alcanou a
quadratura crescente em julho de 1965, nos 18 de Gmeos-Peixes.
A oposio ocorreu no dia 31 de dezembro de 1969, no 3 de Escor-
pio-Touro; novamente em maro de 1970, no 6 de Escorpio-Touro;
e por uma terceira e ltima vez em novembro de 1970, nos 19 de Es-
corpio-Touro. A quadratura minguante foi exatamente no dia 4, de
junho de 1975, nos 18 de ries-Cncer; no dia 29 de julho de 1975,
nos 25 de ries-Cncer; e pela terceira vez no dia lQ de maro de 1976,
nos 27 de ries-Cncer. A conjuno de 1981 alcanou sua quadra-
tura crescente no dia 9 de abril de 1986, nos 9 de Peixes-Sagitrio, e
a oposio em 1989-90, nos 10 e 22 de Cncer-Capricrnio. A qua-
dratura minguante ocorrer em fevereiro-maro de 1995, nos 14 de
Sagitrio-Peixes, e em novembro, nos 18 de Sagitrio-Peixes_ Para dar
a estas fases um significado mais concreto, elas devero ser aplicadas ao
mapa de nascimento da prpria pessoa.
Na 1:' Casa, o indivduo poder reagir de uma forma muito pessoal
a quaisquer desafios que possam surgir no incio do novo ciclo social-pol-
Tem que descobrir e trazer para um foco de conscincia
230
mais claro aquilo que ele potencialmente, como um ego individual.
A melhor maneira de fazer isto ser com a utilizao da prpria presso
que as condies sociais do momento exercem sobre ele. Na 2 ~ Casa,
esta conjuno o desafia a conquistar uma nova perspectiva relativa ao
uso que ele faz dos seus dotes sociais e culturais, herdados ou adquiridos.
medida que o ciclo JpiterSaturno evolui, ser cada vez mais impor-
tante tomar concreto e funcional aquilo que ele tem para dar socie-
dade como um indivduo. Deve usar sua fora muscular inata, suas habi-
lidades mentais e suas intuies, e tambm sua posio social, para esta-
belecer relacionamentos mais frutlferos com outras pessoas. Na 3 ~ Casa,
a conjuno Jpiter-Saturno desafia o indivduo a usar qualquer senso
social que tenha, de uma maneira nova e melhor, nos seus contatos co-
tidianos com o seu meio. Isto significa que agora ele dever tentar viver
de acordo com algum propsito social ou cultural bemdefInido, atravs
do qual possa demonstrar, de modo concreto, aquilo que ele . Nesta oca-
sio, deve ser o mais prtico possvel.
Na 41' Casa, o desafio do novo ciclo Jpiter-Saturno est focalizado
sobre a vida domstica do indivduo e sobre a sua capacidade de concre-
tizar, na sua personalidade do dia-a-dia, qualquer viso e compreenso
que possa ter das realidades sociais mais latas da vida. Nos anos seguintes
poder ser necessrio aprofundar novas razes e encontrar uma estabili-
dade maior na sua vida social ou profissional. Na 5 ~ Casa, esta conjuno
ver o indivduo ser solicitado pela sociedade e por seu prprio destino
interior no sentido de contribuir criativamente com algo novo para a sua
comunidade. O fato de ter nascido nas circunstncias particulares sob
as quais nasceu tem um propsito que as presses sociais ou desafios do
momento presente podero revelar com mais clareza, especifIcamente
em funo das faculdades ou poderes necessrios realizao exterior
deste propsito. O indivduo deve dar de si mesmo generosamente, como
um inspirador e um educador. Na 61' Casa, o desafio do novo ciclo social,
cultural e religioso est dirigido para a capacidade da pessoa em servir,
suportar e autodisciplinar-se. Ela poder ter que aprender novas tcnicas
a fim de enfrentar as necessidades da poca. Esta Casa mostra a reao
bsica -do indivduo s situaes sociais nas quais ele se encontra. Algumas
facetas desta reao podero ter que ser transformadas, para que a contri-
buio que ele d ao crescimento e produtividade da sua comunidade
possa ter resultados positivos.
Na 71' Casa, o indivduo inicia um perodo no qual o desafio consiste
231
em ganhar um novo senso de relacionamento humano e do valor da sua
participao na comunidade. A 7 ~ Casa o alicerce e a rea de teste de
todas as futuras conquistas pblicas, profissionais e scio-culturais. Por-
tanto, ele dever agora tentar orientar os seus relacionamentos inter-
pessoais, de modo que possa haver uma participao efetiva, expressiva
e criativa, entre parceiros que realizam o trabalho do mundo. Dever as-
segurar-se de que os seus relacionamentos no so egostas e isolacio-
nistas. Na 8 ~ Casa, o desafio social para o indivduo a auto-regene-
rao. Isto poder afetar os resultados que ele espera das associaes que
estabeleceu, quer no casamento, quer nos negcios ou nos contatos de
grupo. Agora tem a oportunidade de reanalisar os seus padres instin-
tivo-emocionais e scio-culturais habituais, de atividade, sentimento e
pensamento nos seus relacionamentos, e mudar o propsito de tais relacio-
namentos. Na 9 ~ Casa, a nova conjuno Jpiter-Saturno pode trazer
problemas de ajustamento social e tambm levar a uma percepo muito
maior na rea do pensamento abstrato, da fUosofia e da religio. Agora o
indivduo intimado pela vida a fazer um esforo determinado para
crescer espiritualmente, alm das suas limitaes existentes. Para fazer isto,
a pessoa deve estar preparada para assimilar muitas coisas com as quais no
est familiarizada. Ela deve tambm estar disposta a incluir, na sua maneira
de ver o mundo, idias que at ento pareceram estranhas, perturbadoras e,
talvez, imprestveis.
Na lO!! Casa, o desafio do novo ciclo pode trazer oportunidades
que afetaro a vida profissional e a posio social da pessoa. Essas opor-
tunidades podero envolver mudanas na maneira como ela assume e cum-
pre responsabilidades na sua comunidade. Agora, as decises podem
construir ou destruir o seu poder como lder social ou profisssional - "por
teus frutos sers julgado". De vez que esta a hora do indivduo perguntar
a si mesmo como gostaria de ser julgado pela sociedade e pela posteri-
dade, ele dever determinar exatamente o que est disposto a fazer, e se
ele se sente emocionalmente livre para faz-lo, com as suas capacidades
profissionais, sociais, culturais ou religosas. Na l l ~ Casa, o novo ciclo
Jpiter-Saturno pode lhe dar uma oportunidade para mudar seus ideais
e ter uma viso panormica dos processos ou funes sociais que lhe in-
teressam. O indivduo deve ter disposio para se associar espontanea-
mente com outros que podero ajud-lo a efetuar tais mudanas. O seu re-
cente sucesso ou fracasso social pode levar a uma sada nova e criativa,
desde que no se tenha identificado muito intimamente c ~ m a sua luta
232
pelo progresso. Seja como for, o modo como ele agora usa as experincias
e as energias, nascidas da sua atividade profissional ou pblica, provar o
seu verdadeiro valor como indivduo. Na 1 2 ~ Casa, o novo ajustamento
s realidades sociais tem que ser feito na founa de um "ltimo olhar" para
uma fase de experincia pessoal que est terminando. Alguma coisa pro.
duziu uma semente, gerada pelo passado ancestral, social, cultural ou
religioso (pelo seu carma individual). Agora, o desafio que ele enfrenta
consiste em extrair desta semente a base para uma vida nova, para o novo
cicIo que est sua frente. Isso tambm significa que ele deve ter a co
ragem de repudiar os fantasmas do ciclo passado. Uma crise social cons
titui, agora, o resultado do modo como ele se relacionou com a sua famlUa
e com a sua comunidade. uma transio entre aquilo que deve encarar
e enfrentar, vindo do seu passado, e o convite para um novo comeo.
A FASE DE OPOSIO, no cicIo JpiterSaturno, levar a algum
clmax, realizao ou confrontao crtica a qualquer coisa que tenha sido
iniciada na poca da conjuno. Isto ser seguido por uma lenta desin
tegrao e se relacionar, especificamente, com a Casa natal na qual
ocorreu a conjuno. Com respeito atitude do indivduo em relao s
questes sociais, culturais e religiosas, qualquer coisa iniciada por ocasio
da conjuno, que tenha sido um desvio construtivo dos velhos padres,
produzir frutos na poca da oposio. O tipo de realizao ser sugerido
pelas Casas do mapa de nascimento nas quais coincide a oposio de
Jpiter a Saturno. {',,-J0'J \--n"t
A QUADRATURA JPITERSATURNO. Uma vez que este livro
est sendo escrito durante a quadratura minguante do ciclo Jpiter.Sa.
turno, parece apropriado discutir pounenorizadamente esta fase do ciclo,
especialmente na sua relao com o map de nascimento individual. Esta
quadratura minguante coloca em evidncia a necessidade de autocrtica,
assim como uma propenso geral de criticar a sociedade, o governo, as
instituies nacionais, as correntes econmicas e todas as figuras de auto
ridade. Isto ocorre em conseqncia das experincias acontecidas depois
da oposio destes dois planetas, sendo que a mais recente foi entre de
zembro de 1969 e junho de 1971. Desde que o atual ciclo JpiterSaturno
tem sido bastante negativo devido a uma tendncia mundial para a pro
duo excessiva, a percepo social, sobre a qual se baseia o nosso compor
tamento social em curso, achase numa fase crtica. Muitos hbitos anti
econmicos agora esto sendo questionados, uma vez que o seu custo
tornase cada vez mais difcil de ser suportado pelas pessoas de nvel
233
mdio. Ao mesmo tempo, h uma intimao para compreender a impli-
cao social desse empanzinamento de produo, de expanso e de indul-
gncia excessivas. Chegou a hora de determinar o verdadeiro valor da
tecnologia, o bezerro de ouro do sculo XX. Dessa autocrtica dever
vir uma reorientao do relacionamento do indivduo (dos confortos
particulares) com a sociedade (as necessidades da comunidade maior)
que, potencialmente, pode levar a um novo comeo em 1981.*
Dos dois planetas, Jpiter o que se move mais rpido, o mais
positivo e o planeta que inicia a atividade. Neste ciclo, portanto, ele
o desafiante. A Casa natal (ou solar) que contm Jpiter em trnsito e
tambm os planetas natais que Jpiter ativa constituem o foco dinmico
do desafio ao desenvolvimento pessoal do indivduo. Jpiter descreve
os problemas sociais bsicos que enfrentaro o indivduo por ocasio da
quadratura (minguante ou crescente) nesse relacionamento cclico.
Jpiter na I!'- Casa - Saturno na 4:' Casa. Este um perodo de
teste espiritual, de uma crise que toma tenso o relacionamento do indi-
vduo com a sua sociedade. Ele ter que determinar qual a sua posio,
social e tambm individualmente. Haver uma necessidade de equilibrar
o individualismo e o conservantismo, de se expandir interionnente e de
solidificar a posio exterior. Este pode ser um perodo de grande auto-
percepo, especialmente no desenvolvimento da autoconfiana. Haver
uma inspirao prtica desafiando o indivduo a construir sua personali-
dade sob uma nova forma, apoiada nos alicerces das suas crenas pessoais.
No lar, ele dever fazer valer os seus direitos, porm com gentileza, no
permitindo que o lado conservador da sua natureza, ou a influncia dos
pais, domine sua vida e atrase seu progresso. No se trata do fato de
a pessoa carecer de poder individual nesta poca - se h alguma diferena,
que a maneira de abordar a vida ser por demais dominadora. Todavia,
no ser uma abordagem livre, pois poder ser condicionada por um
senso de fatalidade ou por preceitos morais.
Jpiter na 2 ~ Casa - Saturno na 5!'- Casa. Aqui, o indivduo posto
prova pela vida, talvez no seu ponto mais fraco, no seu senso de proprie
dade. Podero surgir problemas financeiros que o obrigaro a ser prtico
e a usar de bom-senso em todas as questes. Tambm poder dar-se o
* V. nota da p. 223.
234
caso de a pessoa ter gasto muito para agradar algum a quem ama, ou
ficar emocionalmente indignada diante do tratamento que imagina que
est recebendo. No deve deixar-se abater pelas preocupaes financeiras.
Esta a hora de desenvolver os seus poderes latentes, de aproveitar ao
mximo os seus haveres hereditrios ou acumulados. Contudo, deve ter
o cuidado de no esbanjar as suas propriedades, muito embora tenha que
usar grande parte do seu capital para enfrentar os prejuzos causados
pela especulao. O que quer que acontea num sentido material, poder
ser difcil suportar a estafa emocional e a tenso de um reajustamento
abrupto dos valores financeiros ou ancestrais.
Jpiter na 3?- Casa - Saturno na 6?- Casa. Um exame penetrante
dos prprios valores intelectuais indicado nesta poca. Isto poder
envolver um trabalho estrnuo, cujas exigncias podero levar a uma
imolao total da individualidade ao servio. Esta uma grande prova,
e algum tipo de converso poder ser indicado. O indivduo desafiado a
encarar firmemente o novo. A sade pode ser um motivo e dever ser
observada, especialmente a sua sade psicolgica. Dificuldades com os
parentes ou com o ambiente imediato podero surgir e, ao enfrent-las,
a fortaleza e a pacincia da pessoa sero testadas. Ela dever ter muito
cuidado com as cartas que escreve nesta poca. Se for necessrio escrever,
dever ter percepo da tendncia de se comprometer demais ou de fazer
promessas excessivamente otimistas. Possivelmente, estas poderiam colocar
em perigo o seu emprego ou a sua posio. Acima de tudo, esta no a
hora de deixar que o seu julgamento seja controlado por consideraes
subjetivas.
Jpiter na Casa - Saturno na As dificuldades e testes que
aqui estaro em evidncia podero resultar de uma forte excitao dos
sentimentos pessoais do indivduo, principalmente em relao ao parceiro
da sua vida. Alm disso, existe a dificuldade, mais geral, de satisfazer o
mundo exterior e seus padres de comportamento. Dever tentar manter a
maior calma emocional possvel, pois as exploses ou as demonstraes
efusivas podero ser recebidas com frieza ou no sero correspondidas por
aqueles a quem ele ama. Esta situao requer fora de carter e capacidade
de se manter firme. Alguns conquistaro um relativo controle do seu
destino, ao passo que outros podero se desorganizar. O melhor conselho
ter nimo e encarar as coisas com calma.
Jpiter na Casa - Saturno na 8?- Casa. Nesta ocasio, a pessoa
poder ficar muito agitada e emocionalmente perturbada. Deve ter cuidado
235
com os processos legais, a impugnao de testamentos, as heranas e todos
acordos de negcios de modo geral, e no deve tomar como certos quais-
quer direitos que ache que tenha. Ser uma boa medida NO especular,
uma vez que o orgulho poder fazer com que se lance em aventuras de
custo muito alto. Se ela especulou e no parou em tempo, podero ocorrer
dificuldades durante este trnsito. Scios nos negcios podero se tomar
um tanto desagradveis e podero tentar refrear, de maneira desleal, os
esforos que ela faz para investir ou expandir-se atravs da ao enrgica.
Podero no ter o direito de assumir tal atitude, mas isso no deter
a fora do seu antagonismo. Contudo, pode ser perigoso dar rdeas a uma
virtuosa indignao. Este trnsito assinala a hora de se aprender a respeito
das prprias emoes, a respeito do que e do que no espiritual e de
acalmar as demonstraes de presuno.
Jpiter na 6 ~ Casa - Saturno na 9 ~ Casa. Todas as tentativas de
expanso pessoal devem ser desencorajadas nesta poca. A disciplina
moderadora da prestao de servio agora a ordem do dia, e qualquer
afastamento das realidades mundanas da vida cotidiana acarretar pro-
vaes e tristezas. O indivduo deve ser prtico nos seus vos de ima-
ginao e tambm na sua avaliao exata de quanto trabalho capaz
de realizar. Algumas pessoas podero experimentar uma intensificao
da sua natureza devocional ou ser severamente testadas nas suas lealdades
para com uma causa ou uma personalidade que tomaram como ideal.
Poder dar-se o caso de que, devido ao orgulho, o indivduo se sinta dis-
posto a jogar para fora do barco todo o senso de devoo ou de subser-
vincia a outros e afirmar-se como um lder. Isto poder ser bom, mas
s se for feito racionalmente e dentro dos limites do bom-senso. A tenso
emocional poder agir sobre a sade fsica e algumas pessoas podero
entregar-se a uma autodisciplina que em casos extremos poder chegar
s raias da parania. Durante este trnsito, o indivduo deve ter f e
alegria e saber que a auto-abnegao a chave do sucesso.
Jpiter na 7 ~ Casa - Saturno na 1 0 ~ Casa. Uma tempestade emo-
cional pode irromper neste perodo, afetando o casamento ou os rela-
cionamentos ntimos do indivduo. Tambm sua vida pblica ou profis-
sional poder ser abalada. Ele deve ter cuidado em todas as associaes,
especialmente nos contatos com pessoas em posies de autoridade. O
que quer que acontea deve ser visto como um teste psicolgico. Pode
se dar o caso de que as suas ambies profissionais, espirituais ou sociais
o estejam afastando dos entes queridos e estejam causando aflies nos seus
236
relacionamentos interpessoais. Nesta poca o indivduo deve ter o cuidado
de no sacrificar muito s suas ambies. Por outro lado, as dificuldades
profissionais podero ser devidas ao fato de ele ter-se perdido na sua
prpria bem-aventurana conjugal. Um relacionamento ntimo recente
poder t-lo levado a uma reconsiderao das suas atividades profissionais
e, em conseqncia, ele se depara agora com problemas difceis.
Jpiter na Casa - Saturno na Durante este trnsito, o
indivduo deve vigiar constantemente os seus scios nos negcios e no
deve confiar excessivamente em ningum. Consellieiros ou amigos conser-
vadores podero ser contrrios s suas manobras expansivas nos negcios.
importante que ele no deixe que preconceitos ou idias, obsoletas e
tradicionais, prejudiquem as suas oportunidades sociais; contudo, ser
necessrio agir com cuidado porque os contratos e os acordos podem
no ser firmes. Testes sutis acontecem na sua vida nos negcios, e ele
dever se apoiar principalmente no seu prprio julgamento. Aqui o valor
dos seus ideais desafiado por meio da necessidade de transform-los
em realidades concretas, e ele agora deve incorpor-los como ideais de
vida prticos. Esta situao pode provocar inquietude, e a pessoa ter que
relaxar conscientemente a fim de ter calma emocional nos seus relacio-
namentos com amigos, consellieiros ou scios nos negcios. Este no
um bom momento para envolvimentos com grupos ocultos ou sesses
espritas.
Jpiter na Casa - Saturno na Casa. Este poder ser um pe-
rodo de reforma impiedosa, uma "guerra santa" dentro da natureza
interior do indivduo. Numa crise deste tipo, ele deve se tomar um ponto
focal para o poder e os ideais do seu grupo social ou da sua nao. O carma
do grupo ou da nao poder recair sobre seus prprios ombros; portanto,
ser um grande teste viver de acordo com aquilo que exigido dele. O
indivduo deve mobilizar todos os seus recursos interiores e fazer o m-
ximo uso da sua compreenso da vida. Em alguns casos, desenvolve-se
uma inclinao para as viagens longas, que poder ser essencialmente
afortunada; todavia, muito pode acontecer durante viagens desse tipo e
ele deve ter cuidado para no aportar em lugares perigosos, que podero
lev-lo a confmamentos. Por causa da compreenso errnea de assuntos
religiosos, poder haver a presena proeminente de dificuldades psico-
lgicas. Nesta poca, a pessoa no dever confiar muito em sonhos ou
augrios, ou em pretensas mensagens vindas dos "mestres". Este o
momento de domlnar o orgullio espiritual. Seria conveniente examinar,
237
cuidadosamente, as situaes imediatas e no se envolver precipitadamente
em nada que possa destruir a possibilidade de lucros sociais ou espirituais.
Jpiter na lO!' Casa - Saturno na I!' Casa. Esta situao freqente-
mente gira em tomo de exigncias, cada vez maiores, feitas ao indivduo
por sua profisso ou pela sociedade em geral. um teste de fora e respon-
sabilidade. Pode uma pessoa, reagrupando suas tarefas, as exi-
gncias do grupo? Ela deve estar pronta para tentar, mesmo que possa
sentir o peso esmagador do trabalho. Este confronto requerer que ela
vigie cuidadosamente a sua posio pblica. Ou o seu senso de responsa-
bilidade profissional j muito grande, ou ento ela perceber que as
questes pblicas necessitam de mais ateno da sua parte. Neste perodo,
deve ter o cuidado de no permitir que a tenso mental prejudique a sua
sade. Em outros casos, a grande tarefa agora parece ser aquela da parti-
cipao ativa em movimentos sociais ou religiosos, ou em alguma causa na
qual o indivduo tenha autoridade. O seu passado fsico e psicolgico
o levou sua deciso de abnegao e de consagrao absoluta quilo
que suprapessoal. Se agora ele se recusar e se agarrar aos limites tacanhos
do seu egosmo consciente, ser esmagado. A segurana encontrada
no esquecimeto de si mesmo, para que ento ele possa encontrar uma
INDIVIDUALIDADE mais elevada na qual, e somente na qual, encontrar
segurana e paz interior. Ele no deve ter medo. Dever mobilizar todas
as suas energias para um esforo extremo, destruir o seu egocentrismo e
colocar todos os seus poderes a servio de uma causa.
Jpiter na 11!' Casa - Saturno na 2!'Casa. Este trnsito indica um
teste espiritual no qual os ideais do indivduo confrontaro a natureza
que ele herdou. Ele ter que tomar uma deciso difcil, que poder marcar
um ponto crtico em sua vida. Dever enfrentar a questo, sozinho se
necessrio, uma vez que amigos e conselheiros provavelmente no o
ajudaro. Neste perodo importante que ele mantenha a calma e no
force quaisquer questes sociais, pois isso poder causar perdas financeiras
e morais. Em alguns casos, dificuldades financeiras, envolvendo amigos
ou organizaes sociais, podem chegar a um clmax. Ele poder ter que
gastar dinheiro para salvar ou satisfazer amigos e manter a sua posio
social. Isto poder ser excepcionalmente verdadeiro se estiver envolvido
em responsabilidades relacionadas com clubes, organizaes fraternais
ou humanitrias, ou outras do mesmo tipo. Poder ter que escolher entre
a riqueza e os ideais, muito embora os ltimos possam parecer mais va-
liosos neste momento. Aqueles que estavam entusiasmados com a idia de
238
apoi-lo podero no ter possibilidade de cumprir suas promesssas, ou
poder dar-se o caso de o indivduo no estar financeiramente capacitado
a assumir a sua cota de obrigaes_ Portanto, nestas reas, h possibili-
dade de controvrsias e de testes de pacincia ou de resignao_
Jpiter na 12!l Casa - Saturno na 3 ~ Casa. Esta poca poder no
ser fcil. Por exemplo, o indivduo poder sofrer aflies causadas por pa-
rentes ou vizinhos. Para solucionar os seus problemas imediatos, ter
que se manter sereno e usar o bom-senso. Vizinhos ou parentes no so,
necessariamente, fatores negativos na situao_ Se est com problemas, o
indivduo poder se apoiar neles ou, pelo menos, receber um bom con-
selho deles ou talvez um corretivo, igualmente valioso, por seu compor-
tamento no passado. O viver muito intenso pode causar fadiga mental
durante este perodo; portanto, o indivduo deve aprender a relaxar.
A instabilidade mental tambm pode ser a causa de severos testes de
fora_ Em nveis psicolgicos, poder haver um teste interior da sua ca-
pacidade de enfrentar alguma condio constrangedora no ambiente.
Se a pessoa pensou e agiu sabiamente no passado, poder ser capaz de ter
noo de idias ou esperanas anteriormente inconscientes. Portanto,
dever se concentrar na forma e tentar ver o padro que se oculta por trs
de todas as aparncias mutveis.
239
VIII
o CICLO DE URANO
Na abordagem humanstica, os trs planetas que esto alm da
rbita de Saturno simbolizam, no desenvolvimento humano, estgios
"transcendentes". Estes planetas representam novos fatores que afetam
a atividade humana em ambos os nveis, social e individual, fatores que
transtornam continuamente o status quo, em pensamento e tambm em
ao, em todos os nveis da sociedade. Desde que eles foram descobertos,
a civilizao ocidental encontra-se num estado de crise provocado, em
parte, pelas mudanas sociais e econmicas fundamentais introduzidas
pela cincia e pela tecnologia modernas. Alm disso, repercusses so sen-
tidas no nvel pessoal, uma vez que os indivduos se encontram num per-
ptuo estado de perturbao. Na tentativa de enfrentar este constante
estado de crise, surgiram diferentes escolas de psicologia, cada uma enfa-
tizando sua prpria maneira de abordar os problemas da vida moderna.
Conforme Rudhyar assinalou, a atual nfase, muito difundida, no uso de
tcnicas psicolgicas, inclusive da astrologia, o resultado direto da neces-
sidade de enfrentar este estado universal de crise.
H uma tendncia geral de reagir com. exagero palavra "crise",
especialmente num nvel emocional, a encarla como se fosse alguma
coisa terrvel e assustadora, que deve ser evitada a todo custo. As escolas
de psicologia mais recentes defmem "crise" como uma fase de crescimento
do indivduo ou da sociedade. Ela tem um propsito e um significado em
relao ao desenvolvimento geral da personalidade humana ou da cole-
tividade que est atravessando uma tal fase. A crise necessria para este
desenvolvimento, embora a forma que ela toma no seja inevitvel. Mu-
dana, transio e transformao so ingredientes necessrios da expe-
rincia humana, mas isto no significa que a revoluo violenta ou a
240
guerra sejam os nicos meios de caus-los no ambiente social. Do mesmo
modo, uma crise de desenvolvimento pessoal no produz, necessariamente,
doenas, neuroses, insanidade ou perda trgica. Parece haver duas metas
fundamentais, nitidamente diferentes, para o tratamento psicolgico das
crises. A primeira e, infelizmente, a mais comum, tentar restabelecer
o estado de pretensa normalidade que a crise transtornou. Esta a meta
dos psiclogos sociais e tambm dos freudianos, e pode estar astrologica-
mente ligada ao nvel de funcionamento Jpiter-Saturno. A meta alter-
nativa, apresentada pela primeira vez por Carl Jung, usar as crises como
UIl desafio para um desenvolvimento maior, como um meio de induzir
uma metamorfose interior da personalidade. Esta atitude pode estar
astrologicamente ligada a Urano e Netuno. O astrlogo humanista sabe
que tais crises muitas vezes so compulsivas e perturbadoras. o ponto
de muda/no-muda no qual a pessoa deve tomar uma deciso consciente
ou tomar-se uma vtima do destino. Deve atuar ou ento ser atuada. O
ponto de mudana nunca confortvel ou confortante; para poder atingir
a maturidade pessoal, as crises devem ser enfrentadas, compreendidas
e assimiladas.
Esta abordagem leva a pessoa muito alm do nvel do "eu". En-
quanto no nvel Jpiter-Saturno ela desafiada a se tomar um indivlduo
maior e melhor, em vez de aceitar simplesmente o status quo, no nvel
de Urano-Netuno ela desafiada a se tomar maior do que um indivlduo.
Conforme muda o seu quadro de referncia, sua vida assume um signifi-
cado no nvel coletivo e at mesmo universal, melhor do que no nvel
puramente pessoal. Os desejos do ego tomam-se secundrios, e ela en-
contra significado em valores que tm significado, quer ela exista como
um indivduo ou no. Em vez de ir ao encontro das pessoas em funo
dos seus prprios desejos, ela procura uma realidade maior, na direo
da qual pode trabalhar com outros. A pessoa ento capaz de expressar
a significao universal de Urano e Netuno. Se ela simplesmente quer ser
"normal", como qualquer outra pessoa, entllo a crise de Urano e Netuno
parecer destrutiva, alguma coisa contra a qual preciso lutar at que tudo
volte para a existncia familiar, confortvel como um sapato velho, que
antes possua. O problema aqui que a rotina "normal" nunca voltar
a ser to confortvel quanto fora antes, levando a um resultado fmal de
medo e frustrao e fazendo sofrer por nada. Um tal resultado significa
derrota espiritual. O astrlogo humanista pode ajudar o seu cliente a
encontrar um significado positivo nas crises de Urano e Netuno e a assumir
241
uma atitude positiva em relao a elas, para isso prevenindo seu cliente,
antes de mais nada, do tempo que se espera que elas durem. Segundo, o
astrlogo pode assinalar o propsito aparente da crise e seu mpeto trans-
formador na vida e no carter desse indivduo. Aqui, o astrlogo deve
considerar no somente o mapa de nascimento inteiro, inclusive as pro-
gresses durante todo o tempo de vida, mas tambm o fator idade. Com
esta informa4"o, a pessoa pode trabalhar conscientemente com as mu-
danas que as crises a esto desafiando a fazer, em vez de lutar contra
elas.
Do ponto de vista humanstico, Urano age positivamente como o
revelador de mundos mais elevados e de verdades mais completas. Urano
... ,que tenta eternamente mtodos
e _S_at\lmo. Os valores universais dos quais Urano
o smbolo no podem ser alcanados hoje em dia, seno atravs de algum
tipo de revolta contra os privilgios e a dominao dos padres de compor-
tamento cristalizados de Satumo. Esta revolta, todavia, no precisa ba
sear-se em dio ou sentimentos de revolta que levariam a expresses
negativas, tais como anarquia e revoluo no nvel social e comportamento
bizarro e excentricidade, por amor excentricidade, no nvel pessoal.
Estas s[o manifestaes tradicionalmente atribudas a Urano. Quando
Urano desafia, o indivduo deve procurar meios para dar um novo pro-
psito, direo e significado vida, partindo de um quadro de referncia
muito maior do que o ego pessoal. A subservincia passiva aos ditames de
uma tradi4"o incontestada e de um modo de vida deve ser mudada para
uma procura dinmica, positiva e criativa, de valores e metas novas e mais
abrangentes. Ao fazer isso, o indivduo no deve destruir as fronteiras
satumianas da personalidade, porm deve tentar tomlas mais adaptveis
e menos limitadoras. Deve estar disposto a admitir a entrada daqueles
elementos que parecem estranhos. Deve questionar a crena de que o seu
conjunto pessoal de tradies, tanto raciais quanto culturais, essencial
e espiritualmente superior a todos os outros. Deve estar aberto pOSo
sibilidade de agir de maneira invulgar e passar por uma mudana bsica
de atitude, a f1Il1 de se relacionar com outros de acordo com valores mais
do que pessoais. A posio da Casa natal de Urano indicar a rea Ee
na qu& o __ passar
por uma profunda mudana
ter __ O seu propsito individual consistir em
trabalhar conscientemente com Urano, aprender a compreender e receber
242
com alegria o propsito desta metamorfose. Nenhuma transfonnao
ser possvel sem este esforo consciente para usar Urano nas questes
da Casa natal, e Urano atuar atravs de circunstncias sociais, causando
convulses que parecero sem sentido e tero um efeito desintegrador.
Porque um nmero cada vez maior de pessoas experimenta um ciclo
completo de Urano, de 84 anos, no curso da sua existncia, podem ser
atribudas caractersticas individuais a Urano, o que nllo possvel com
Netuno ou Plut'o. Todavia, "individual" no quer dizer "pessoal". A ao
uraniana positiva pressupCSe a individualizao como sua base, uma cons-
cincia aberta para o que novo e mais do que pessoal nas suas impli-
caes. Diferente de Jpiter e de Saturno, que se referem ao progresso
de uma pessoa dentro das limitaes dos valores estabelecidos por seu
nascimento - sua estrutura racial, nacional, cultural e religiosa -, Urano
abre a porta ao inconsciente coletivo. l! o caminho para aquilo que Jung
chamou de "individua'o", para aquela metamorfose que capacita a pes-
soa a compreender que o seu ego no o governante central da sua per-
sonalidade.
Urano fornece uma pista que revela o tipo de gnio que um indi-
vduo poder ter; em nveis mais comuns, ele assinala um esprito aven-
tureiro ou uma forte inquietao. Isto poder indicar um anseio interior
de fugir das condies da vida que produziram insatisfao ou fracasso.
:e a fora para comear tudo de novo. Enquanto uma pessoa procura
felicidade ou sucesso segundo linhas estabelecidas, socialmente aceitveis,
e s ~ limita ao nvel de conscincia Jpiter-Saturno, que no deixa espao
para a metamorfose social ou espiritual, a energia uraniana que h dentro
dela far com que experimente tal insatisfa'o ou fracasso. Somente
quando a pessoa comea a sentir-se insatisfeita com o status quo e procura
valores diferentes, que Urano passa a ficar ativo dentro dela, forando-a
a sair da rotina da sua vida e impelindo-a a iniciar as mudanas apresen-
tadas por alguma nova viso ou meta. Quando Urano passa a funcionar,
o ego consciente, condicionado como pelo ambiente e pela heredita-
riedade JpiterSaturno, enche-se de "descontentamento divino". O in-
divduo percebe que os valores do seu ego consciente sllo por demais
limitantes e limitados, e que ele deve procurar os meios para se libertar
do padro de vida estabelecido por sua faml1ia e por seu meio social.
A viso de valores mais universais entra em sua vida, uma vis'o que o
tomar capaz de compreender a si mesmo sob uma nova luz.
Quando ocorrem trnsitos significativos de Urano ao Sol, Lua, a
243
Saturno ou ao "planeta regente", todos na posio natal, o astrlogo
deve interpretar as perturbaes sociais ou familiares em funo de uma
metamorfose pessoal que ser o propsito oculto por trs destes eventos
exteriores, tendo em mente quaisquer aspectos natais entre Urano e
o Sol, a Lua, Saturno ou o planeta regente. Se no h contatos signi
ficativos no nascimento, enta'o o trnsito de Urano sobre essas loca-
lizaOes natais no ter, necessariamente, uma significao pessoal pro-
funda. Contudo, qualquer elemento que Urano toque no mapa de nas-
cimento, em seu trnsito, tender a ser altamente estimulado ou per-
turbado. O desafio potencial, que sempre ser apresentado pessoa,
ser o de usar a fun'O planetria, estimulada desse modo, num nvel
mais universal, menos pessoal. Se ela no consegue dar este objetivo
transcendente ao trnsito, ento o trnsito simplesmente coincidir com
alguma mudana externa insignificante ou com um transtorno sem sen-
tido. Os aspectos de Urano em trnsito, dirigidos a outros planetas, ofe-
recem oportunidades individuais de desenvolvimento ou podem levar
perda parcial da integridade pessoal, se o desafio de Urano no for
enfrentado construtivamente. Este misterioso poder dentro da psique
procura transformar o carter essencial da personalidade, fazer do in-
divduo uma pessoa fundamentalmente diferente do que ele era antes
do desafio de Urano. Esta diferena o obrigar a testar a validade do
seu estado de coisas anterior, tanto interno quanto externo. Os valores
e os ideais sociais sero vistos sob uma nova luz; e provavelmente, em
fun'o da nova vis'o, como fatores que limitam. Em conseqncia, o
indivduo tomar medidas para alterar radicalmente o seu relacionamento
com eles.
O CICLO G E ~ R I C O DE URANO. O ciclo de trnsito de Urano,
de 84 anos, simboliza um esforo progressivo no sentido de transformaes
radicais, tanto sociais quanto pessoais. O ciclo pode ser dividido em
subciclos, de vrias maneiras diferentes; sete ciclos de 12 anos, doze
ciclos de 7 anos e trs ciclos de 28 anos. Implcita ou explicitamente,
o nmero sete se repete em cada um desses subciclos - um nmero signifi.
cativo no somente porque Urano transita cada signo do zodaco em apro-
ximadamente sete anos, mas tambm por causa da sua importncia nu-
merolgica, conforme ser discutido a seguir. lung nos diz que os nmeros
tm uma base arque tpica, e defme psicologicamente o nmero como
um arqutipo de ordem que se tomou consciente. Em outras palavras,
os nmeros no so invenes da inteligncia consciente, porm produtos
244
espontneos do inconsciente - o subconsciente usa o nmero como um
fator de ordenaa'o.
Os Ciclos de Urano, de 28 Anos. Dividindo o ciclo de Urano em
trs subciclos de 28 anos, Rudhyar comparouos aos trs "nascimentos"
que ocorrem numa vida humana. O primeiro o nascimento fsico, en
quanto o segundo e o terceiro ocorrem quando Urano, em trnsito, forma
os trgonos crescente e minguante com a sua posiIo natal. O aspecto tr
gono oferece dois momentos particularmente propcios para uma meta
morfose espiritual da personalidade. Aqueles que leram Astrology of
Personality,* de Rudhyar, recordaro sua anlise cabalstica dos nmeros.
Conforme ele explica, por meio da operao conhecida como "adio
cabalstica", o nmero 7 produz ou subentende o nmero 28: 1 + 2 + 3 +
+ 4 + 5 + 6 + 7 = 28. Isto significa que o nmero 7 contm potencial
mente o nmero 28. Dizendo de uma outra maneira, a natureza caracte
rstica do 7 desenvolvida em 28 fases (27 fases mais uma 28!l fase que
ser a completao do ciclo assim como a semente do novo ciclo que vem
a seguir). O nmero 27 o terceiro poder, ou cubo, do nmero 3: 3 x 3 x
x 3 = 27. O terceiro poder do 3 representa 3 operando nos trs niveis
de existncia. O nmero 3, ligado ao aspecto trgono, o nmero que se
refere ao plano das idias antes que elas se tomem concretas, ou que
se materializem atravs da operao do nmero 4 (o aspecto quadratura).
Assim sendo, o nmero 27, como terceiro poder do 3, referese operao
das idias em todos os trs nveis de existncia. Uma idia nova deve passar
por 27 fases de operao antes que se possa dizer que ela impregna todo
o ser humano. Ento, durante a 28!l fase, a idia pode ser expressada
atravs de algum ato criativo. E por isso que Rudhyar diz que o ciclo de
28 anos se refere ao homem como um individuo criativo.
Em rela'o ao ciclo de Urano, a palavra "idia" n'o simplesmente
um pensamento contido pelo crebro, mas aquilo que a psicologia
junguiana chama de um arqutipo. uma emana'o da Mente universal,
que tem forma e tambm energia, e que capaz de impregnar a pessoa
inteira, em todos os trs nveis do seu ser. Arqutipo sinnimo de uma
imagem primordial. A idia de Deus, um Ser divino todo-poderoso, um
* Ver pp. 45658, VoI. 8, Collected JIIorks. 1972.
** Pp. 23031, 1!l ed., 1936.
245
arqutipo, uma imagem primordial dentro da psique coletiva da huma-
nidade. O mesmo se d com o profeta e o discpulo do profeta, atravs
do mito do heri solar. Jung mostrou como as idias mais poderosas,
existentes na histria, se baseiam em arqutipos. Isto se aplica aos con-
ceitos centrais da cincia, da fIlosofia e da tica, assim como das idias
religiosas. Na sua forma atual, elas silo variantes das idias arque tpicas,
criadas por meio da aplica!o e adaptao consciente destas idias
realidade.
Mais uma razo para a divis!o do ciclo de Urano em trs perodos
o processo dialtico que ativado desse modo. O mesmo processo usado
para analisar as trs Casas includas em cada quadrante do mapa de nasci-
mento: primeiro, ao; depois, rea'o; e, fmalmente, a integrao da
primeira com a ltima - tese, anttese, sntese. Rudhyar explicou isto da
seguinte maneira:
Quando um Impulso-Vida, ou Idia (um arqutipo ou imagem
primordial) atinge um organismo j fonnado - um homem, uma nao
ou a raa humana como um todo - leva tempo para que ela se imprima
neste organismo. A idia percebida e, em seguida, formulada. Ela
transtorna a "velha ordem". Produz uma revoluo, sbita ou gradual;
na verdade, esse um processo sempre gradual, C9m uma ou mais
labaredas. Esse processo de impregnao tem 28 fases.
Ento, a reao se inicia. Depois da tese, temos agora a anttese;
a "velha ordem" de conscincia luta por sua vida, enquanto a prpria
substncia do organismo se ajusta lentamente ao novo Impulso-Idia.
As "massas" mudam enquanto os "lderes" fazem esforos desespe-
rados para deter a mar. Finalmente, comea o terceiro ciclo de 28
anos, que produz a sntese daquilo que tinha valor no velho com
aquilo que realmente permanente no novo - ou antes, aquilo que
o organismo, como um todo, provou que estd pronto para incorporar.
Este trplice processo uraniano constitui a base da vida de uma
pessoa que capaz de tornar-se mais do que uma simples expresso da sua
raa e da sua cultura tradicional, a pessoa que conquista o status de uma
personalidade criativa e integrada. Durante os primeiros 28 anos de vida,
decai lentamente o Impulso-Idia Uraniano, que corresponde verdadeira
identidade individual da pessoa. Este primeiro ciclo involutivo. Se
De um artigo na Revista American Astrology.
246
tudo vai bem, ocorrero mais 28 fases de incorporao progressiva do ideal
na realidade concreta da pessoa viva, que a razo para nasCer. Conforme
esta incorporao progressiva se sucede, a pessoa emergir gradualmente
do tero psquico da sua familia, nao, cultura e religio, estabelecendo
seu destino e seu carter individual.
Por ocasio daquilo a que Rudhyar chamou de "segundo nasci-
mento ", a verdadeira identidade do indivduo plenamente incorporada
. e pode comear a manifestar-se criativamente. O esforo que a pessoa faz
para expressar a sua verdadeira identidade de uma maneira criativa normal-
mente provocar profundos conflitos entre a sua identidade - o ideal -
e tudo aquilo que foi herdado do seu passado pessoal e social. Muitas
pessoas acham difcil perceber quo pouco seus ideais esto realmente
corporificados no seu comportamento. O indivduo pensa que est vi-
vendo de acordo com os seus ideais, enquanto, na maioria das vezes, ele
simplesmente tenta ignorar tudo o que no lhe agrada na sua herana
pessoal e social, vivendo deste modo uma iluso da sua verdadeira natu-
reza. Se consegue ser fiel sua viso e sua identidade essencial durante
o segundo ciclo de 28 anos, ento na idade de 58 anos chegar o potencial
de um "terceiro nascimento". Para que isto seja possvel - e,
uma possibilidade muito rara, at mesmo para aqueles que tentaram,
com todo o empenho, ser "indivduos" verdadeiros - a pessoa deve
chegar primeiro a um acordo com o seu passado. Em termos junguianos,
ela deve ter conseguido assimilar, no seu ego consciente, um pouco do
contedo do inconsciente coletivo. Isto significa tomar-se um verdadeiro
homem sbio, irradiando atravs da sua personalidade aquela essncia
espiritual que estava destinado a manifestar. Tal condio de individuao
uma sntese equilibrada de todos os elementos coletivos que, junta-
mente com o Impulso-Idia da sua identidade espiritual, formam o ser
consciente. Ento, os frutos desta sntese devero manifestar-se na vida
do indivduo a partir dos 56 anos de idade. Esta anlise do ciclo de Urano
foi incorporada na interpretao dos perodos de 7 anos no Captulo
11 "O Fator Idade".
Mltiplos de Sete. O nmero 7 uma medida bsica na fIlosofia
oculta, e a diviso de qualquer ciclo em sete perodos parece ter aplicaO
e significado universal. A diviso do ciclo de Urano em sete perodos de
12 anos liga-o ao ciclo de Jpiter, que dura 11,8 anos. Isto significa que
Urano transtorna e transforma as formas religiosas, psquicas e culturais
jupiterianas, de acordo com um ritmo de 7 x 12. A diviso em doze
247
perodos de 7 anos, que inclui os trs perodos de 28 anos que j foram
discutidos, liga o ciclo de Urano aos ciclos de Saturno e da Lua progredida.
Isto especialmente significativo por volta dos anos crticos 27-30 e
56-60. O ciclo da Lua progredida, o ciclo de lunao e o ciclo de Saturno
aproximam-se, todos, do ciclo de 28 anos de Urano. Porque a Lua e
Saturno se referem ao desenvolvimento do ego consciente e a funo de
Urano consiste em transformar esse ego consciente e seu contedo, existe
esta ligao entre os seus ciclos.
Em termos gerais, Rudhyar estabeleceu o significado que pode
ser dado aos sete perodos de doze anos cada, e esta interpretao se aplica
igualmente a cada ano dos ciclos de 7 anos. O significado est diretamente
relacionado com a manifestao do tipo transformador de foras ura-
nianas: No primeiro ano ou ciclo, o novo Impulso normalmente sentido
de uma maneira confusa. Todo este perodo pode ser descrito como
um caminhar s apalpadelas em direo a uma nova condio de ser.
No segundo ano ou ciclo, o novo Impulso ganha subst;incia, despertando
as profundezas da natureza do indivduo. Haver uma resistncia por
parte do passado; lembranas, complexos, temores e inrcia social opem-
se nova tendncia. No terceiro ano ou ciclo o primeiro estgio de exte-
riorizao do Impulso. Isto pode ser comparado a uma ''viso''. me-
dida que a forma arquetpica revelada mais ou menos claramente, o
indivduo poder experimentar solido e, talvez, melancolia, pois a viso
poder parecer inatingvel e os meios de realiz-la por demais inadequados.
No quarto ano ou ciclo a materializao dessa Idia-Impulso poder ocor-
rer atravs de um perodo de conflito e luta. Poder haver liberao
de fora atravs do organismo, ou haver um infrutfero retomo ao passa-
do. O ponto mdio deste perodo (3!h anos ou 42 anos de idade) marcar
o seu momento crtico mais importante. Este o estgio da Planta.
No quinto ano ou ciclo, conscincia, beleza e atividade criativa
podem manifestar-se em proporo direta ao progresso que foi feito.
Isso levar a Idia-Impulso para o seu perodo mais belo e vigoroso. Este
o estgio da Flr. No sexto ano ou ciclo o indivduo dever colher os
frutos da Idia-Impulso e avaliar seu sucesso ou fracasso. Esta dever
ser uma poca de auto-sacrifcio e dedicao ao futuro. o estgio do
* Em vrios artigos na Revista American Astrology.
248
Fruto. No stimo ano ou ciclo, a semente do ciclo futuro est sendo for-
mada. Aquilo que foi desenvolvido nos seis anos anteriores, ou nos 72
anos do ciclo maior, chegar, irremediavelmente, a uma culminao.
De acordo com o grau de realizao e clareza de conscincia alcanados,
tambm haver libertao. Este o estgio da Semente. Tudo isto uma
frmula abstrata que s pode ser significativa quando aplicada a um caso
especfico e em relao a um perodo particular.
Os Doze ac/os de 7 Anos. Nesta diviso da vida em 12 perodos
de 7 anos, Rudhyar relacionou cada perodo a um signo do zodaco. * Isto
significa que, do ponto de vista da funo transfonnadora de Urano, os
primeiros sete anos de vida formaro o perodo ries, os sete anos se-
guintes formaro o perodo Touro, e assim por diante. Deste modo, rela-
cionando os doze perodos aos signos, podemos reparar que os trs "nas-
cimentos" acima mencionados correspondem aos trs signos de Fogo.
Em ries h um nascimento do corpo fsico como uma entidade inde-
pendente, no nvel da natureza humana genrica e instintiva. Em Leo,
h o nascimento potenclal da Alma individual, permitindo que a inde-
pendncia positiva do ego consciente, ou mente, crie algum tipo de con-
tribuio original sociedade. Em Sagitrio h o terceiro nascimento
potencial para a luz. Esta ao do esprito normalmente atinge um cl-
max a cada sete anos. Deste modo, ela ocorre de acordo com o signo
relacionado com o perodo e no nvel de operao determinado pelo pe-
rodo particular de sete anos. Isto significa que as caractersticas do
signo ajudaro o astrlogo a compreender, acima de tudo, a natureza
do nvel no qual as possveis transformaes uranianas podero ocorrer.
o perodo ries - do nascimento aos 7 anos de idade. As crises
uranianas, durante estes anos, afetaro principalmente as reaes bsicas
instintivas do indivduo em relao vida.
O perodo Touro - dos 7 aos 14 anos de idade. As crises ura-
nianas ocorridas durante este perodo afetaro particularmente a natu-
reza sexual e emocional.
Revista Horoscope. jan. de 1950.
249
250
o perodo Gmeos - dos 14 aos 21 anos de idade. Aqui, o efeito
das crises uranianas principalmente mental e pode modificar o senso
social do indivduo e sua adaptao aos pais, famma e aos amigos.
O perodo Cncer - dos 21 aos 28 anos de idade. Durante este
perodo, Urano opera principalmente nas faculdades intuitivas e em
tudo o que afeta o estabelecimento do ego consciente do indivduo na
sociedade.
O perodo Leo - dos 28 aos 3S anos de idade. Esta uma
poca de extrema importncia s crises uranianas, uma vez que elas
podem indicar a possibilidade de libertao das influncias dos pais e de
um nascimento num modo de vida realmente adulto.
O perodo Virgem - dos 3S aos 42 anos de idade. Esta pode
ser a hora de o indivduo reexaminar a sua maneira de viver, decidindo a
respeito da sua atitude pessoal ou do seu trabalho. Isto ser especial-
mente aplicvel se os seus esforos para fIrmar uma abordagem indi-
vidual e responsvel no tiveram sucesso no passado. Muito ir depender
das experincias do perodo anterior de 7 anos.
O perOdO Libra - dos 42 aos 49 anos de idade. Este o ponto
crtico do ciclo de Urano - a oposio sua localizao natal. Pode ser
um perOdO de profunda reorientao psicolgica, ou poder haver um
espetacular sucesso social se as crises uranianas anteriores foram enfren-
tadas de uma maneira positiva. Por outro lado, existe a possibilidade
de alguma forma de revoluo psicolgica relacionada com as associa-
es ntimas, sociais ou profIssionais do indivduo.
O perOdO Escorpio - dos 49 aos 56 anos de idade. As crises
uranianas nesta idade podem levar a profundas experincias ocultas
se o desenvolvimento do ciclo do planeta for positivo at esta poca.
De outro modo, podero ocorrer perturbaes sexuais, conflitos emo-
cionais e tentativas para reconquistar a juventude perdida.
O perodo Sagitrio - dos 56 aos 63 anos de idade. Este o
momento de um terico "terceiro nascimento". Todavia, como esta
experincia rara, o astrlogo deve interpretar o que acontece, depois
dos 56 anos de idade, como uma conseqncia dos esforos do indi-
vduo para levar uma vida independente desde os 28 anos de idade. Se
tudo correu bem, este dever ser um perodo de colheita dos frutos
dos esforos passados. Poder haver um nascimento em sabedoria e
na capacidade de comunicar aos outros os resultados do trabalho
realizado.
Os ltimos trs perOdOS do ciclo de 84 anos, de Urano, teorica-
mente do prosseguimento quilo que o perodo Sagitrio iniciou. O
fim da vida, de um ponto de vista uraniano, pode ser um perodo de
pensamento abstrato e realizao social, tornando a pessoa ainda mais
sbia e mais compreensiva, fazendo dela um "poder por trs do trono"
ou um mestre desta compreenso maior.
Tendo estabelecido este nvel de atividade uraniana de acordo com
a idade do cliente, o astrlogo deve, ento, observar os trnsitos que
Urano est executando em relao aos planetas natais e quaisquer aspectos
particularmente fortes vindos dos planetas progredidos (especialmente do
Sol e da Lua) para Urano natal, ocorridos na mesma ocasio. Ento, o ano
- do perodo de 7 anos - durante o qual os trnsitos ou as progresses
so exatos aduzir informaes mais pormenorizadas. preciso repetir
que nada tem, necessariamente, que acontecer num nvel externo na
poca de tais aspectos uranianos, e nada autoriza o astrlogo a predizer
o resultado de tais confrontos. Ele deve enfatizar, para seu cliente, que
estes aspectos exigiro a atuao da liberdade inata do indivduo como
uma entidade espiritual, e jamais dever sugerir ao seu cliente qualquer
coisa que produza medo ou esperanas gratuitas. A nica preparao posi-
tiva para as crises uranianas a disposio total de enfrentar o que quer
que possa acontecer, com f absoluta no esprito interior, que o verda-
diro iniciador do processo de transformao.
Esta anlise do ciclo de Urano, embora num nvel genrico, uni-
versal, surpreendentemente significativa na maioria dos casos e vale
a pena ser levada em considerao. O indivduo dever anotar os eventos
que considera principais em sua vida, dentro da estrutura destes perodos
de 7 anos, para ver como os seus significados podem ser esclarecidos.
Como, normalmente, a maioria das pessoas tem pouca noo de quais
eventos so realmente importantes em sua vida (pois a maioria percebe
os efeitos, melhor do que as causas) ser muito esclarecedor ver as mu-
danas de uma maneira consciente, de acordo com os aspectos e os pe-
rodos uranianos. Deste modo, o indivduo aprender a intuir nas super-
ficialidades da vida e ter mais conscincia dos valores essenciais. Tomemos
o exemplo do casamento, ou de qualquer outro relacionamento forte
entre duas pessoas. Se um indivduo casa durante o seu 23<? ano (o 2<?
ano do perodo Cncer, que o perodo normal para o estabelecimento
de um lar), a razo mais profunda desta unio poder ser um complexo
psicolgico ou a necessidade de fugir da influncia da sua famllla. Se,
por outro lado, esse casamento ou unio ocorre durante o 28<? ano, po-
der haver uma ligao com o potencial do "segundo nascimento"; por-
tanto, haver uma profunda significao espiritual. Todavia, em casos de
casamento ou de relacionamentos psicologicamente ntimos, o significado
da unio ser diferente para cada um dos dois parceiros, a no ser que
ambos tenham a mesma idade.
251
guisa de exemplo sobre a maneira de empregar esta tcnica. pode-
remos examinar o mapa do Presidente Jimmy Carter na poca da sua elei-
o, em novembro de 1976. No nascimento, Saturno estava no 155' de
Escorpio e a Lua no 1347' de Escorpio. Na poca da eleio, Urano,
em trnsito, estava exatamente no ponto central desta conjuno de r-
bita ampla. Carter estava com 52 anos de idade em outubro de 1976 -
portanto, estava atravessando o 41? ano do 81? perodo (Escorpio) de
7 anos da sua vida. Conseqentemente, nesta poca, os eventos tm uma
forte relao com o seu uso de poder de Escorpio, o poder nascido da
identificao (neste caso, com o povo americano). A Lua e Saturno natais
de Carter, no signo de Escorpio, indicam este anseio de ser identificado
com grandes grupos e com as correntes profundas que moldam o destino
humano. Ele quer sentir poder, quer ser um canal atravs do qual o poder
gerado pelos momentos coletivos possa ser usado para aquilo que ele con-
sidera ser um propsito criativo e positivo. Seu sucesso como presidente
ir depender da qualidade do propsito ao qual ele serve pessoalmente.
Saturno transitando sobre o par Lua-Saturno cria um desafio muito real
sua personalidade, especialmente porque Netuno, em trnsito, estava
se aproximando da conjuno com o seu Jpiter natal (exatamente entre
dezembro de 1976 e novembro de 1977) na mesma ocasio. Em outras
palavras, Urano e Netuno estavam pedindo a ele que se desenvolvesse
alm do sucesso e da satisfao em nveis de experincia "normais" e desse
um novo significado, propsito e direo sua vida. Como presidente,
espera-se que ele dirija este novo propsito para a vida do povo e da nao
americana em funo de algum quadro de referncia mais amplo e mais
universal do que seu ego pessoal (ou nacional).
Sua presidncia est destinada a introduzir uma busca dinmica,
positiva e criativa de valores e metas novos e mais abrangentes. O ego
pessoal e o ego nacional podero se trnar mais adaptveis, menos limi-
tados e mais dispostos a permitir a entrada de elementos que parecem
estranhos. Atravs de Carter, a Amrica poder comear a questionar
a sua crena de que o seu prprio conjunto de tradies e cultura ,
inerente e espiritualmente, superior a todos os outros. Ele poder tomar
o pas acessvel possibilidade de agir de formas sem precedentes e se
relacionar com outras naes em termos de valores globais internacionais.
O perodo Escorpio, no ciclo de Urano, uma fase "regeneradora",
cuja inteno substanciar e fortalecer o que quer que tenha sido reali-
zado na vida durante o perodo "Jjbra" anterior. De outubro de 1976 a
252
outubro de 1977, sendo o 4':' ano do perodo de 7 anos, a tendncia
Escorpio tocou o fundo, por assim dizer. Na frmula que acaba de ser
apresentada, este um perodo de conflito e luta em nveis escorpianos,
um perodo de liberao de poder e, por causa de sua eleio para a
presidncia, uma consagrao dos esforos. *
O CICLO INDIVIDUAL DE URANO. Embora os aspectos de trn-
sito de Urano para qualquer planeta natal refiram-se a oportunidades indi-
viduais de desenvolvimento, o significado mais estritamente individual
do ciclo de Urano revelado pelo movimento do planeta atravs dos
quadrantes e Casas do mapa de nascimento da pessoa. Na astrologia
humanstica, a estrutura da Casa refere-se a fatores individuais porque
uma expresso da rotao axial da Terra - um movimento peculiar ao
planeta Terra e, conseqentemente, individual. Por outro lado, a revoluo
orbital da Terra ao redor do Sol tem uma significao coletiva, uma vez
que um movimento comum a todos os planetas existentes no nosso
sistema solar. Os signos do zodaco so uma expresso deste movimento
coletivo, com referncia a elementos coletivos existentes na natureza
humana, elementos comuns a todos os seres humanos. Por esta razo,
a astrologia humanstica, que uma astrologia focalizada na pessoa, d
maior importncia s Casas do que aos signos.
A anlise por quadrante uma tcnica bsica de Rudhyar na abor-
dagem humanstica dos trnsitos. Ela estabelece um ritmo qudruplo
de desenvolvimento espiritual em funo da Casa onde Urano natal est
situado. Nesta tcnica, o ciclo individual de Urano comea na poca em
que ele atinge o ngulo mais prximo, por trnsito. Por exemplo, se
Urano est posicionado na 2 ~ Casa natal, o ciclo individual s comear
quando ele alcanar o nadir.**
Quando Urano Cruza o Ascendente e Transita na 1 Casa, ele cria
um desafio relativo a crescer em ser essencial, na qualidade e no alcance
do propsito-vida do indivduo, e exige uma mudana ativa no modo
de ver pessoal. Esta pode ser uma mudana inspirada, baseada numa
percepo mais profunda das realidades espirituais, ou poder ser uma
inquietude peculiar, que faz o indivduo sentir-se insatisfeito, de um
* V. nota da p. 223.
** Para maiores informaes, ver Captulo I, "A Abordagem Humanstica".
253
modo geral, com as condies da sua vida. Nesta poca, ele dever de-
senvolver sua intuio e estar aberto para novas idias e novas aventuras.
Dever estar preparado para dar os passos necessrios, a fim de trans-
formar as implicaes atuais da sua vida e seu relacionamento com a
sociedade. Em alguns casos, as pessoas tendem a tomar-se fanticas e
excntricas, anrquicas, destruidores de dolos. Elas podem irradiar in-
fluncias que inspiram e exaltam, ou perturbam e inquietam. Psicolo-
gicamente, a pessoa deveria tentar dar acesso ao inconsciente coletivo
atravs de sonhos, meditaes ou outros meios, ir alm do convencional
e do tradicional e sacar recursos mais profundos de dentro de si mesma.
A vida agora exige que ela seja realmente ela, com total independncia.
Deste modo, poder dar uma nova inclinao aos valores adotados e ter
a coragem de romper com os fatores que limitam, existentes na sua situa-
o atual.
Quando Urano Transita na 2 ~ Casa, uma energia transformadora
comea a operar no cenrio do indivduo e atravs de transtornos es-
tranhos ou de revelaOes espetaculares, fazendo com que ele duvide
do valor da ordem de coisas existente. Tudo o que ele herdou ativado
e novos poderes podero ser revelados, ou novas faculdades podero
manifestar-se. O desafio ser us-las plenamente e para um propsito mais
significativo do que antes. Nesta poca, a pessoa dever descobrir meios
concretos para substanciar a nova viso mostrada por Urano na 1 Casa.
Ela deve concentrar sua ateno naquelas esferas onde parece haver uma
necessidade social, onde suas habilidades fsicas, psicolgicas ou mentais
esto sendo requisitadas; de outro modo, o seu desejo de ser "diferente"
ou "original", durante o trnsito da Primeira Casa, nunca se tomar
socialmente efetivo. Mas deve ter o cuidado de no trair o seu novo ideal
s porque a inrcia dos hbitos e das convenes sociais cria obstculos.
A personalidade forte usa estes hbitos para demonstrar sua viso - e,
desse modo, fornece-lhes uma nova polaridade. A personalidade fraca
deixa os hbitos coletivos usarem a sua viso, que ento distorcida
e materializada.
Quando Urano Transita na 3 ~ Casa, a convocao para urna nova
ordem afetar a vida cotidiana do indivduo e os seus contatos mundanos
com o ambiente. Conforme ele toma conscincia de que a tendncia
iniciada pelo trnsito de Urano, na 1 Casa, no est sendo automatica-
mente adaptada s condies da sua existncia cotidiana, poder de-
monstrar tenso nervosa e intranqilidade mental medida que tenta
254
adaptar o novo ao velho. Este trnsito uma fase decisiva no esforo
que a pesssoa faz para incorporar valores novos ou mais profundos. Ou
ela prova que capaz de viver uma vida transformada, ou ento compreen-
de que as circunstncias exteriores so fortes demais para que possa
mud-las. Ela deve estar preparada para mudar o seu ambiente, se for
necessrio, ou pelo menos para mudar os seus conceitos mentais. Nesta
ocasio, preciso que o indivduo descubra novos meios de ser ele mesmo,
-e ento poder ver como as diferentes partes da sua personalidade esto
relacionadas umas com as outras_ No dever ter medo de provocar crises
medida que tenta demonstrar a nova maneira de perceber as coisas e
as idias, que a sua viso uraniana requer. Tais crises so necessrias para
faz-lo ter percepo da utilidade ou inutilidade da forma que escolheu,
a fim de expressar sua nova verdade. Deste modo aprender a diferenciar
o utpico e o ideal do realmente possvel.
Quando Urano Cruza o Nadir e Transita na Casa, chegou o mo-
mento de o indivduo expressar aquela parte da sua natureza essencial,
da qual ele se tomou consciente desde que Urano cruzou o Ascendente.
As bases e sentimentos habituais podem ficar muito instveis em con-
seqncia do novo impulso que est procurando expresso na persona-
lidade.Parece que ele j no pode mais se agarrar sua vida domstica
estabelecida, pois alguma coisa parece solapar o sistema fundamental
n--Q,ual ele foi ensinado a encarar a sociedade. Urano na
terreno onde O indivduo poder ser desarraigado pela
guerra, por uma revoluo ou por presses sociais, por mudanas de ocu-
pao necessrias, por perdass\bitas ou por conflitos
membros _ d'!Xa!lu1ia. Agora a questo importante <;9mo elt:_reagir.
A _deciso mais sria que um indivduo pode tomar durante este trnsito
talYez seja a de mudar o seu desejo de segurana exterior em desejo de
de
ser deve_ transferido do consciente para o
..E1L-Quando o indivduo alcana o seu Eu, ele tambm alcana o centro
global comum, a fonte de toda a atividade espiritual verdadeiramente
dinmica e criativa. Se eJe conse-.8uir experimentar o centro da sua prpria
como sendo um s com o centro da humanidade (o que
uma das mensagens mais profundas da Casa), ento a sua percepo
subjetiva tomar uma qualidade totalmente nova. de Jml3e.J
no adaptvel e introvertido, cuja vida se baseia numaparticpao pas:
siva na sociedade, ele se transformar numa produtiva fonte de energia,
255
inspirada pelo centro de toda a energia. Procurar expressar, constante
mente, atravs do viver consciente e da atividade criativa, aquilo que para
a maioria das pessoas permanece como uma parte subjetiva e inconsciente
do seu ser total. Urano na 4 ~ Casa pode ser uma raiz principal que liga
o ego consciente s riquezas do inconsciente coletivo.
Quando Urano Transita na S ~ Casa, as possibilidades dependero do
tipo de estabilidade, interior e exterior, obtida durante o trnsito da
4 ~ Casa. Se a pessoa ainda no encontrou o seu centro individual e ainda
controlada pelo ego na sua expresso, ento este trnsito da 511 Casa
pode ser um fator perturbador que levar o Eu a se perder em ideai
ilusrios, utpicos, ou em especulaes mrbidas. Se, durante as primeiras
fases deste ciclo, o indivduo conseguiu transformar suficientemente li.
sua personalidade, de modo a poder dar expressllo a objetivos universal
mente mais vlidos, ento o trnsito da 51} Casa assinalar uma poca de
ao criativa num nvel que transcende a tradio.. O indivduo ento
poder manifestar o seu verdadeiro gnio interior, sua inventividade.e
sua originalidade. Agir e criar com o objetivo de relacionar-se com os
outros de uma maneira significativa, melhor do que simplesmente expres-
sar-se por meio da projeo de uma imagem sobre materiais ou outras
pessoas. Ele agir de uma forma determinada e significativa, em funo
das necessidades reais da sociedade porque o seu centro est unido com o
centro de todos.
Quando Urano Transita na 6 ~ Casa, a pessoa capaz de atravessar
uma crise pessoal, espontaneamente ou contra a sua vontade. Pelo fato
de que a maneira como ela se relaciona ou se expressa na 51} Casa nunca
perfeita ou decisiva, na 6 ~ Casa ela provavelmente sentir necessidade
de transformar sua forma de expresso, de fazer experincias com a vida,
de procurar novas tcnicas e de se reorientar em relao ao futuro. Rea-
justamentos contnuos s necessidades sociais presentes podero tomar-
se necessrios, e isto poder envolver mudanas sbitas relacionadas,
para melhor ou pior, com o prprio trabalho. Durante este trnsito,
o indivduo deve neutralizar as causas dos seus fracassos passados e das
insuficincias na expresso; deve vencer as ltimas resistncias, de modo
que possa transformar-se em lentes lmpidas atravs das quais um estado
de existncia mais elevado possa ser focalizado quando Urano cruzar
o Descendente. Sempre que Urano tem sucesso em sua misso, todo
o ser e toda a vida passam por uma transformao absoluta. O indivduo
uma pessoa diferente depois da visita de Urano, e o futuro deve ser
256
elaborado em funo desta diferena. Este o trabalho do trnsito da
Casa.
Quando Urano Cruza o Descendente e Transita na Casa, de-
ver tornar-se evidente um desenvolvimento no poder do indivduo e na
sua esfera de influncia. Se ele teve uma reao positiva energia de
Urano, ter poder para reformar e regenerar a sociedade. Livre e cora-
josamente, enfrentar os testes da vida objetiva. Por sua habilidade para
transform-los, ele tornar seus relacionamentos mais significativos espi-
ritualmente. Durante este trnsito, muitas experincias inesperadas ou
inspiradoras
completamente a concepo que a pessoa-tem-ae quaIdeveilaseroseu
padro de vida institudo. A fim de satisfazer as necessidades do todo
social, muitos reajustamentos sero necessrios. Nada pode ficar cristali-
zado; todas as atitudes passadas, contratos e padres de relacionamentos
interpessoais so questionados. Urano pede que o indivduo fique inte-
riormente livre de normas fixas, daquelas pressuposies que parecem
to ntidas e bvias. Por esta razo, durante este trnsito pode
se tornar_ uma. perturbadora nos seus relacionamentos. Por
outro lado, poder sendo
transtornados dos seus
parceiros.
Quando Urano Transita na Casa, a de auto-reno-
vao do indivduo ser posta prova em nveis muito concretos. O
mundo agora ver os resultados concretos do processo de transformao
que comeou quando Urano cruzou o Ascendente. Estes resultados podem
ser positivos ou negativos; ou os efeitos sociais e materiais do processo
sero fortalecidos, ou o esforo que o indivduo faz para transformar-se
acabaro dando em nada por causa da ausncia de fora de vontade, de
coragem ou de f. Idealmente, este o momento de abrir novos caminhos
para as atividades que o indivduo exerce com associados, e o momento
de transformar os procedimentos habituais ou costumeiros nos negcios
ou em atividades de grupo, para introduzir novos princpios de conduta
que sero menos egostas ou tradicionais, ou para formar associaes
que visam objetivos novos e incomuns. Este trnsito no um perodo
para um idealismo utpico, mas sim para o desenvolvimento prtico
da nova viso do Eu, do relacionamento ou do negcio. O tempo dos
sonhos e das teorias terminou. A pessoa agora deve SER aquilo que visua-
lizou. Ela deve agir como um reformador e um pioneiro criativo, um
257
fundador de novos precedentes. A ao no campo social ou espiritual
que ela escolheu ser a nica maneira de conhecer o valor da que
est procurando servir e provar aos outros. Mesmo que a pessoa possa
agora ver a destruio dos seus ideais ou sofrer crticas desfavorveis,
ostracismo ou isolamento social, tais experincias serviro para ensinla
que no se adaptou realidade do seu tempo ou que no levou em consi.
derao, em suas aes, as verdadeiras necessidades de outros. Este conhe
cimento pode ser muito til para o seu desenvolvimento futuro. O Eu
e os outros, o Eu e a sociedade esto em constante interao. O indi
vduo fracassar nos seus relacionamentos se colocar muita nfase sobre
um plo do relacionamento e desprezar o outro. Quando Urano transita
no terceiro quadrante, ele deve aprender que o relacionamento entre
o Eu e os outros, entre o Eu e a sociedade, que deve ser transformado,
antes que qualquer um dos plos.
Quando Urano Transita na Casa, o indivduo tem a oportunidade
de dar um significado novo e mais criativo aos seus relacionamentos, por
que vai tentar descobrir a razo do seu sucesso ou do seu fracasso, da
Casa, na participao social. Enquanto est tentando compreender
como e por que chegou sua atual condio de vida, ele pode descobrir
novas verdades, novas leis e novas terras. Sob a estimulaao de idias
que no lhe so familiares, que lhe s1[o at mesmo estranhas e perturba.
doras, esta a hora de uma mudana do corao e da mente. hora de
duvidar da importncia dos endo\'a.lp .. LM tudo
que estes relacionamentos prQdu2:iJ'Ill. De acordo com qual critrio ele
est julgando o valor e a importncia dos seus relacionamentos amorosos
ou das suas associaes nos negcios, e aquilo que produziram? Qual
o valor que os outros do sua personalidade, desde que ele mergulhou
no mundo do relacionamento como uma fora transformadora por ocasio
da e"ltrada de Urano na sua Casa? Tais perguntas so importantes
durante a fase da Casa do ciclo de Urano, pois o indivduo deve des
cobrir por si mesmo se os seus relacionamentos so ou no importantes
para o seu destino e se as suas atividades sociais ou de negcios so ou no
valiosas para a comunidade. Temse ele comportado de uma maneira res
ponsvel nos seus relacionamentos, ou tem, simplesmente, deixado o barco
correr, de uma maneira inconsciente? Suas experincias durante este
trnsito da Casa podem fornecer uma resposta para algumas destas
perguntas, uma resposta que ele nem sempre apreciar. No obstante,
se uma pessoa deseja se expandir construtivamente - espiritual, psicolgica
258
ou socialmente -, deve saber qual a sua posio como indivduo e os
seus objetivos pessoais devem fundamentar-se na realidade.
Quando Urano Cruza o Meio-Cu e Transita na 1 ~ Casa, o alcance
da influncia social e profissional do indivduo dever crescer. hora de
iniciar mudanas progressivas no seu ambiente social ou profissional e de
inspirar novas tendncias. A pessoa poder ser impelida a assumir um papel
em alguma situao social, profissional ou nacional que a coloca em des-
taque, para melhor ou para pior. Desde que Urano entrou na 7 ~ Casa,
os seus esforos em partilhar sua viso e sua capacidade intelectual indi-
viduais com o mundo obtiveram resultados concretos. A despeito de as
mentiras sociais e das falsidades pessoais confundirem o seu senso de
individualidade e os seus objetivos espirituais na vida, a pessoa ser capaz
de perceber quanto da sua verdadeira natureza individual ela foi capaz de
expressar atravs das suas atividades sociais. Sucesso, em funo do trn-
sito de Urano na 1 O ~ Casa, no , necessariamente, sucesso aos olhos do
mundo. O que mais importa a sua capacidade de contribuir com a
sua prpria verdade para a sociedade, como resultado da realizao pessoal.
Se ela se sente pessoalmente vazia, a despeito do sucesso exterior, ento
pode ter certeza de que no seguiu construtivamente o caminho de Urano.
Em essncia, o que importa no a profisso da pessoa ou o tipo exato
de trabalho no qual ela est envolvida, mas antes aquilo que pode dar,
como contribuiO da sua prpria personalidade, para os outros e para a
sua profisso. Se ela tem trabalhado, com o ciclo de Urano, de uma ma-
neira consciente e humanstica, ento ela tem tentado construir, de fato,
um lugar e uma fun[o para si mesma na sociedade, desde que Urano en-
trou na 7 ~ Casa. O teste uma prova de participao criativa - tentando
tornar-se pessoal e socialmente mais eficiente no uso do seu poder criativo.
Quando Urano alcana o Meio-Cu, algo pode acontecer para fazer o
indivduo crescer alm dos seus limites saturnianos aparentes. Ento, a
sociedade poder reconhecer a sua capacidade individual para assumir
o poder coletivo, e ele poder at mesmo experimentar uma consagrao
de todos os seus esforos para alcanar este fim.
Quando Urano Transita na 11 a Casa, h um convite para tomar
as rdeas na reforma social ou cultural, para ser o guia que conduzir a
novos objetivos coletivos. A pessoa dever se atrever a procurar-horizontes
mais vastos e a dirigir sua ateno quilo que poder parecer incomum
ou misterioso para a maioria. Ao construir a sua f na capacidade que o
homem tem de criar um futuro melhor, ela dever interessar-se por grupos
259
ou movimentos avanados. Se o trnsito da 1 0 ~ Casa levou a um controle
ou a uma conquista real, ento o trnsito da 11 Casa apontar para
uma atividade criativa em prol de algum alvo mais do que pessoal, orien-
tado para o futuro. A pessoa deve agora provar o seu valor atravs do
uso que faz do poder, da energia e da experincia adquiridos durante
a sua realizao social ou profissional na I O ~ Casa. Se o trnsito da 1 0 ~
Casa teve resultados negativos, a pessoa provavelmente mobilizar suas
energias rebeldes contra a sociedade e contra as condies e as pessoas
que ela considera responsveis por seu fracasso. H o perigo de expe-
rincias destrutivas e de vrias formas de insanidade ou de fuga para um
paraso artificial atravs de drogas ou de bebida. O indivduo poder ligar
o seu destino a pessoas ou grupos que desejam expressar seu ressentimento
ou sua hostilidade. Nesta poca, atos e palavras violentos ou imprudentes
podero levar a experincia negativas da 1 2 ~ Casa.
Quando Urano Transita na 1 2 ~ Casa, prosseguir a procura impa-
ciente de novos valores sociais, que foi iniciada na 11 Casa. O indivduo
deve tentar identificar-se, pessoalmente, com tentativas coletivas de
reorganizao social. Pode ser investido de responsabilidades dramticas
para com a sociedade e receber recompensas inesperadas por suas rea-
lizaes no passado. Psicologicamente, esta a fase final no ciclo de trans-
formao uraniana. Desde o incio do ciclo, na I!l Casa, estas foras
estiveram elaborando aquilo que uma pessoa capaz de realizar. Durante
o trnsito da 1 ~ Casa, elas levaram a resultados concretos, pessoais e
tambm sociais. Ento, na 11 Casa, a "ao" uraniana tomou-se por
demais evidente. Agora, atravs do trnsito da 1 2 ~ Casa, o impulso de
transformao comea a declinar. Aceitando os fracassos, assim como o ~
sucessos, da sua rebelio na 11!l Casa, o ciclo deve ser levado para uma
concluso significativa.
Quando Urano termina o seu ciclo, a necessidade de transformao
social e pessoal j no to importante. Uma nova necessidade de trans-
formao est assomando no horizonte e, para o indivduo, vai crescendo
a sensao de que preciso modificar a sua orientao. Para trabalhar
com a energia transformadora de Urano, sua ateno no deve ser hipno
ticamente focalizada no seu sucesso ou fracasso no passado. Em vez disso,
ele deve se preparar para alguma nova revelao. Como So Joo Batista,
deve querer renascer, a despeito do conhecimento das suas deficincias
e tambm em que pese o seu sucesso em algum determinado conjunto
de circunstncias estabelecido pelo ciclo que agora est terminando.
260
Urano o planeta do "descontentamento divino". Ele torna a pessoa
insatisfeita com suas conquistas e a ajuda a perceber a impropriedade
dos mtodos que usou para chegar sua condio atual. Na 1 2 ~ Casa,
ento, Urano expandir o valor daquilo que a pessoa realizou, mostrando-
lhe que esta proeza no um fim em si, mas apenas um primeiro passo,
uma volta na espiral que leva a proezas e realizaes ainda mais grandiosas.
O indivduo deve agora engrenar sua conscincia com os meios que tem
sua disposio, para transformar e renovar o seu padro de vida habitual.
A essncia espiritual, que animou o ciclo que agora est se encerrando,
procura renascer sob outra forma. Ele ter uma outra oportunidade de
express-la de uma maneira nova, desde que o peso das esperanas irreali-
zadas no obscurea a sua viso.
A IMPORTNCIA DE SATURNO NATAL NUMA AVALIAO
DOS TRNSITOS DE URANO E DE NETUNO. De maneiras diferentes,
ambos, Urano e Saturno, desafiam todas as coisas que Saturno representa.
Se o astrlogo no sabe qual o nvel onde o ego saturniano de um indi-
vduo est operando, ele no pode interpretar construtivamente os desafios
progressivos dos trnsitos de Urano e Netuno no decorrer da vida inteira.
A primeira coisa a saber sobre o Saturno de um indivduo se ele est
funcionando atravs de uma tradio estabelecida, de uma cultura ou
uma religio da qual o indivduo apenas uma parte passiva, ou se ele
opera como uma fora individualizadora. No primeiro caso, dificilmente
se pode dizer que os dois planetas universais trabalham numa base indi-
vidual, pois a pessoa no est sequer individualizada. Os trnsitos de
ambos, portanto, mediro eventos externos que visam a destruio de uma
ordem limitadora de Saturno. Atravs de algum tipo de revoluo, a pes-
soa poder ser traurnatizada num esforo para alcanar a individualizao.
No segundo caso, quando Saturno representa um forte ego consciente,
estes planetas exteriores podem medir os esforos da pessoa para realizar
uma metamorfose que acontece dentro da sua personalidade. Todavia,
neste segundo caso, o astrlogo tambm deve distinguir entre o ego rgido,
que ainda est fechado para todas as coisas novas ou para o que quer que
no parea lgico e certo (orgulhandose, ao mesmo tempo, dessa rigidez),
e o tipo de conscincia-ego que est firmemente estruturada mas que
tambm uma janela aberta para o mundo interior e exterior.
A complexidade da situao tomaria ridcula a tentativa de delinear
significados fixos, aplicveis a todos, para os ciclos de trnsito destes dois
planetas exteriores. Alm disso, quando se est lidando com progresses
261
e trnsitos, o mapa de nascimento deve ser mantido como a base mais
importante das dedues do astrlogo. Nada pode vir das progresses
ou dos trnsitos que j no esteja presente, em forma de semente, no
mapa de nascimento. Alm do mais, muito difcil decidir se o Saturno,
o Urano ou o Netuno de uma pessoa tem possibilidade de se manifestar
de uma maneira positiva ou negativa em sua vida. Se essa pessoa e o seu
mapa de nascimento so bem conhecidos, certas tendncias e potenciais
podem ser conjeturados; todavia, at mesmo os resultados de suas aes
so sempre incertos. Primeiro ser necessrio estudar a situao natal,
dando particular ateno aos aspectos Saturno-Urano e Sol-Urano. Se
no encontrado nenhum aspecto, o astrlogo deve observar a fase do
relacionamento deles, segundo a base estabelecida por Rudhyar em The
Lunation Cycle. * Contudo, isto deve ser feito de uma forma muito par-
ticular. A maneira usual de analisar uma fase tomar o aspecto formado
pelo planeta qe se move mais rapidamente com o planeta de movimento
mais lento, tal como so observados os aspectos da Lua com o Sol no ciclo
de lunao. Este o processo vlido, tanto nas progresses quanto nos
trnsitos, onde se est lidando com objetos que ~ e movem. O mapa de
nascimento, porm, uma estrutura no espao. Ele representa a forma
arquetpica de um indivduo para um determinado tempo de existncia,
e, sendo assim, Rudhyar refere-se a ele como um mandala. Por causa
disto, os aspectos podem ser considerados em ambas as direes, e j no
uma questo de qual planeta o mais rpido. Em outras palavras, se h
uma quadratura natal entre o Sol em Cncer e Urano em libra, esta
quadratura pode ser analisada como uma quadratura da "fase do primeiro
quadrante", de Urano para o Sol, ou como uma quadratura da "fase do
ltimo quadrante", do Sol para Urano.
No primeiro caso, a pessoa estar tentando descobrir como Urano
libera poder solar num nvel universal e como uma libertao das in-
fluncias ambientais e de uma atitude-ego cristalizada pode ser conquis-
tada mais facilmente. Como uma quadratura do primeiro quarto, pode-se
concluir que as crises acionais, que ocorrem quando o indivduo tenta
se estabelecer na comunidade, sero os meios de produzir um confronto
entre os objetivos universais e o status quo. No segundo caso, o astrlogo
* O Ciclo de Lunao. Dane Rudhyar, Ed. Pensamento, So Paulo. 1985.
262
estar estudando o mecanismo atravs do qual Urano opera. O aspecto
minguante indica como o Sol contribui, especificamente, para a ope-
rao de Urano dentro da personalidade e indica o efeito solar sobre
toda a atividade uraniana. Quando se demonstra que este relacionamento
uma quadratura do ltimo quadrante, a ao transformadora de Urano
pode ser condicionada pela capacidade do propsito solar. Isto, ento,
precipitaria uma crise na conscincia, levando a uma reviso de valores
e. a uma reconsiderao dos motivos conscientes. Em funo do nosso
presente propsito, que consiste em descobrir como Urano poderia operar
numa determinada vida, o Sol deveria ser considerado como o fator
"positivo" e Urano como o fator "lunar". Portanto, sua fase de relacio-
namento com o Sol aquela de um primeiro quarto, ou quadratura cres-
cente.
Ao considerar o relacionamento Saturno-Urano, Saturno deve ser
tomado como o fator "positivo" ou solar, e Urano como o fator "lunar",
porque desejamos descobrir como Urano desafia aquilo que Saturno
representa. Conseqentemente, se Saturno se acha em Cncer e em quadra-
tura com Urano em Libra, o desafio de Urano produzir crises na ao.
Tais crises testam a validade e a fortaleza, em algum nvel, da integridade
estrutural saturniana da pessoa. As circunstncias podem perturbar o seu
senso de segurana ou o seu lugar na vida, que lhe foi conferido pela
posio social da sua fam11ia. Psicologicamente, podem acontecer coisas
que destruiro o orgulho do seu ego e os seus conceitos intelectuais, for-
. ando-a, atravs de experincias que podero ser dolorosas, a reestrutu-
rar sua conscincia de acordo com valores novos e menos limitantes.
Naturalmente, uma tal anlise muito esquemtica. impossvel dar
significados padronizados, do tipo manual de cozinha, para planetas e
aspectos, que possam aplicar-se a toda e qualquer situao da vida real.
Alm disso, o astrlogo no deve limitar-se apenas ao estudo dos aspectos
Urano-Sol e Urano-Saturno. Deve fazer um estudo completo do mapa de
nascimento, observando, igualmente, todos os outros aspectos dirigidos
a Saturno. O propsito de mencionar estes exemplos foi tomar bem claro
que a interpretao dos ciclos de trnsito de Urano e Netuno depende
do nvel no qual Saturno funciona num determinado caso. Uma discusso
mais pormenorizada extrapola o objetivo deste livro e se afastaria muito
do assunto dos ciclos de trnsito.
Contudo, podese aduzir isto: a atual crise entre geraes o resul-
tado direto da tendncia corrente de exaltar o indivduo. Como cada
263
jovem tenta fazer "a sua coisa", tudo o que Saturno estabelece em nveis
sociais - e que necessrio para uma vida social e cultural regular, orga-
nizada - j no parece ser um molde positivo dentro do qual ele pode
estabelecer as suas atividades. Saturno pode assumir o papel opressivo
de feitor ou juiz, simbolizando todas as foras externas que limitam
a sua liberdade de a'o. Naturalmente, se o jovem no est absoluta-
mente interessado em "fazer a sua coisa" e adaptar-se harmoniosamente
aos padres de vida fixados pela sociedade, ento esse planeta no estar
operando de uma maneira individualizada, embora Saturno possa ser
"harmonioso". Por outro lado, quando uma pessoa se rebela contra o
aspecto coletivo de Saturno, ento este planeta pode, potencialmente,
tornar-se uma fora de energia individualizada, um smbolo da sua estru-
tura-ego pessoal. Neste caso, o problema de Saturno na vida do indivduo
s ~ r a mudana. A qualidade da sua estrutura-ego ser totalmente dife-
rente depois de ele ter-se libertado da regra social externa de Saturno.
Ele poder tornar-se um individualista orgulhoso, forando sua entrada
no mundo atravs de Marte. Por outro lado, poder encontrar uma ma-
neira de permanecer aberto para o mundo e usar a sua energia de Saturno
como uma lente de focalizao para as inspiraes uranianas. A menos
que esta segunda alternativa exista, as crises uranianas e netunianas
atacaro de fora, atravs de eventos coletivos que visam a mudana da
ordem social saturniana. Ele nada poder fazer contra isso, a menos
que tais eventos coletivos, guerras ou crises econmicas, despertem sua
fora de vontade latente e o obriguem a tomar uma posio distinta
e individual. Simplesmente observando o mapa de nascimento de um
indivduo, no se pode determinar qual destas duas alternativas ir se
aplicar.
o Ciclo Saturno-Urano
Urano o smbolo de tudo que rompe os padres normais de ao
e reao, sentimento e pensamento. aquela fora, na vida, que obriga
a pessoa a compreender que as condies do mundo mudam e que, em
conseqncia, as necessidades humanas tambm se tomam diferentes. O
amadurecimento psicolgico requer, necessariamente, um incessante
processo de autotransformao e auto-interrogatrio, perturbando a
segurana do ego esttico do indivduo. Urano aquele que lembra,
264
constantemente, que a vida espiritual no , essencialmente, uma atitude
admirvel e devotada a ideais elevados e experincias transcendentes, mas
antes a incorporao de uma nova atitude-vida, de uma nova forma de
enfrentar os desafios apresentados em ambos os ambientes, exterior e
interior.
Os contatos entre Saturno e Urano revelam o valor construtivo
da inconsistncia. As necessidades sociais e tambm pessoais mudam, e
um indivduo que est aberto para as foras criativas do seu ser interior
responder, atravs de Urano, a estas necessidades com uma nova atitude
ou um novo tipo de comportamento. O desafio para se tornar um indivduo
mais poderoso e mais inclusivo normalmente sentido nos pontos deci-
sivos cruciais existentes neste ciclo. Em tais pocas, o "maior" inicialmente
tende a aparecer como o inimigo do status quo. Portanto, se o desafio
vai ser aceito, o indiv4uo deve, inevitavelmente, romper com as suas
tradies em algum nvel de existncia. Deve adquirir suficiente fora
emocional para seguir uma linha de pensamento ou de ao que poder
no se enquadrar no seu padro de vida habitual. Deve ser forte na con-
vico de que a sua inconsistncia atual o limiar de alguma nova ordem
de conscincia para o futuro. Simbolicamente. ento, deve jogar Urano
contra Saturno. Os padres de hbito sempre resistiro mudana e,
quando a presso de algum desafio criativo sentido, o ego experimentar
um senso de fatalidade iminente, que gera medo e faz resistir mudana.
O ego a estrutura saturniana da conscincia do homem. a expresso da
sua capacidade de consistncia no comportamento e o alicerce do seu
senso consciente do "eu". Embora uma estrutura-ego consistente seja
obviamente necessria, a tendncia ser de cristalizar tal atitude, tomando
mais difcil adapt-la a novas situaes que desafiam o ponto de vista
fixo do indivduo. Quanto mais rgido o ego, mais violento dever ser o
rompimento no final. Se a fase crucial do ciclo Saturno-Urano coincide
com alguma crise emocional esmagadora, a causa sempre ser a inrcia
rgida dos costumes sociais, dos privilgios, dos hbitos pessoais ou dos
padres de comportamento assumidos, que resistem ao apelo do esprito
criativo in terior.
Uma qualidade caracterstica deste sculo atual precisamente
este desafio uraniano a tudo o que Saturno representa. Em todos os luga-
res e em todas as sociedades h um gradual e s vezes violento colapso
de formas e costumes sociais, religiosos e culturais. Isto leva, inevita-
velmente, a um colapso de muitos egos que so incapazes de conter a
265
energia das novas foras criativas. Por esta razo, os ciclos atuais de Urano
e Saturno muitas vezes tm um efeito destruidor. O principal problema
que encara cada indivduo durante as fases cruciais destes ciclos , "Como
ele pode usar construtivamente o poder criativo de Urano, que est amea-
ando a inrcia e a segurana do seu ego?" Em conseqncia, ele tambm
deve enfrentar o desafio de contribuir sabiamente para este processo
de mudana social que medido por estas fases cruciais do ciclo Saturno-
Urano. Seja como for, ser importante evitar os demnios gmeos de
uma dependncia do passado ou de um retorno ao passado, ou ento
uma transformao excessivamente radical, que destruiria aquela parte
do passado que essencial para o futuro.
A dura[o do ciclo Urano-Saturno de aproximadamente 4 5 ~
anos. Houve uma conjuno tripla em 1897, nos 30 graus de Touro (con-
junta s Pliades). Uma terceira conjuno tripla oCQfIeJi em 1 ~ 8 ,
afetando os graus 29-30 de Sl!t-rio. O ciclo atual, que comeou em
maio de 1942, o que est afetando as pessoas hoje em dia. Sua quadra-
tura crescente foi alcanada no dia 8 de dezembro de 1952, aos 14 graus
de Libra-Cncer; no dia 18 de abril de 1952, aos 11 graus de Libra-Cncer;
e por uma terceira vez no dia 15 de outubro de 1952, nos 18 graus de
Libra-Cncer. A fase de oposio ocorreu no dia lI? de abril de 1965,
aos 12 graus de Peixes-Virgem; no dia 29 de agosto de 1965, aos 15
graus de Peixes-Virgem; e uma terceira vez no dia 24 de fevereiro de
1966, aos 19 graus de Peixes-Virgem. A quadratura minguante foi exata
duas vezes durante outubro de 1975 - no dia 4, aos 2 graus de Leo-
Escorpio, e no dia 17, aos 3 graus de Leo-Escorpio. Uma terceira
quadratura minguante ocorreu em seguida no dia 2 de julho de 1976,
aos 4 graus de Leo-Escorpio. * Por ocasio da conjuno, Urano, o
rebelde, o projetor de imagens e fora de descontentamento divino,
tender a romper barreiras e escancarar janelas nas paredes fortificadas
do ego saturniano do indivduo. Ele desperta um desejo ardente de al-
canar aquilo que est alm de qualquer coisa ligada a Saturno, e leva
inquietude quele que tem inclinao para se submeter ao comportamento
social normal. A satisfao que o indivduo sente a seu prprio respeito
ser abalada, assim como o sentimento de que s est vivendo correta-
mente se e quando obedece .s regras do jogo socialmente estabelecidas.
* V. nota da p. 223.
266
o desafio bsico posio social e fllosofia pessoal de um indi
vduo, lanado pela conjuno SaturnoUrano de 1942, chegou a um
clmax em 195152, por ocasio da quadratura crescente, e a uma con
sumao fmal em 196566, por ocasio da oposio. Grandes coisas podem
acontecer nestes pontos crticos, embora talvez atravs de desafios pertur
badores ou catrticos. No momento em que este livro est sendo escrito,
a fase de quadratura minguante do ciclo acaba de passar. A transfor
mao uraniana de egos pessoais, da identificao de classes sociais e dos
padres de pensamento e ao, habituais e at agora supostamente lgicos,
dever produzir uma crise na conscincia, que levar a uma reviso dos
valores e dos motivos. Este o momento de corrigir erros passados e
focalizarse no futuro. Deste modo, o indivduo poder estar mais prepa-
rado para enfrentar as novas foras criativas que sero liberadas por ocasio
da conjuno de 1988. A nica maneira de se preparar para os desafios do
ciclo Saturno-Urano est na aceitao total do fato de que, em ltima
anlise, a resistncia sempre intil e representa uma simples recusa a
crescer psicolgica e espiritualmente. Isto no deve, porm, ser inter-
pretado como uma sugestlIo de que o indivduo deve aceitar toda e qual-
quer mudana que se apresente. Devese usar o senso de . discriminao.
Mas, ao mesmo tempo, abrindo a estrutura-ego saturniana para o influxo
de energias novas e criativas, o indivduo deve se manter aberto para
qualquer desafio que possa levar a uma maturidade mais acentuada.
O CICLO SATURNO-URANO NAS CASAS. A Casa natal (ou
solar) na qual ocorre a conjuno de Saturno e Urano, em trnsito, indi-
car a rea de experincia em que o indivduo poder esperar perturbaes
e onde questionado muito daquilo que anteriormente ele julgou inalte-
rvel e firme. A posilIo, na Casa, tambm indica onde um indivduo
est mais aberto para, e necessitando de, transformao social, espiritual
ou psicolgica. Durante o tempo de durao do ciclo, essa determinada
Casa, natal ou solar, ser o ponto focal dos desafios que a vida apresenta
inrcia e ao conservantismo do seu ego. As experincias da Casa apre
sentaro o problema bsico e tambm a oportunidade para a sua solulIo.
Na l ~ Casa, o desafio em curso, quanto aos hbitos e atitudes
do indivduo, tem um significado pessoal e pode levar intranqilidade
e indecisa:o nervosa. O indivduo se impacienta com as condies
presentes e sentese insatisfeito, de um modo geral, a seu prprio res-
peito. Ele quer sentlrse diferente, quer ser outra pessoa. Surgem
267
268
inconsistncias no seu comportamento e as pessoas podero dizer que
ele no o mesmo. Nesta poca, a pessoa no deve perder o contato
com a sua integridade pessoal, no importa quais sejam as mudanas
que deseje introduzir em sua vida. O desafio permanecer fume e
focalizado, ao mesmo tempo franqueando a conscincia para o novo,
pois isto pode levar a um senso de integrao e harmonia muito mais
vasto.
Na 2 ~ Casa, esta conjuno pode indicar que a pessoa se impa-
cienta com os seus modos habituais de dar substncia e forma sua
individualidade. J no poder se satisfazer com o seu uso atual das
faculdades mentais ou de outros dotes herdados. Todavia, a busca
impaciente de um novo modo de expressar pensamentos e sentimentos
pode levar a um repdio precipitado por algo de que ela dependeu para
ter substncia espiritual, pessoal, Imanceira ou social. O perigo aqui
jogar fora alguma coisa que, mais tarde, ser necessria como base
para um novo ponto de partida.
Na 3 ~ Casa, poder ser necessrio aprender que a lgica e a
prtica so antes um meio do que um fim em si. ~ vantajoso ter um
roteiro dirio bem organizado e relacionar-se com o meio ambiente de
maneira organizada, contanto que a mente continue tendo audcia
suficiente para criar. Egos inseguros e mentes prosaicas, que se apegam a
normas sociais e tradicionais, podero achar este trnsito perturbador.
Qualquer sentimento atual de desajustamento com o ambiente significa
que o indivduo agora deve sair da rotina para evitar circunstncias
demolidoras.
Na 4 ~ Casa, esta conjuno ser experimentada no nvel onde a
pessoa se sente mais confortavelmente segura, quer no seu lar. quer
nas suas convices mais fortes. Este o lugar onde o indivduo deve
iniciar a sua auto-renovao. Os desafios permitiro que ele se torne
mais forte, desde que esteja disposto a duvidar da certeza absoluta
dos seus alicerces atuais. Os acontecimentos, com freqncia, abalaro
tudo aquilo que est firmemente estabelecido. Poder haver uma
mudana de residncia ou o desejo de modernizar o lar. Pessoas jovens
podero fugir da segurana e da influncia dos pais, provavelmente
sem repUdi-los com excessiva violncia.
Na S ~ Casa, pode surgir, nesta poca, uma crise pessoal, envol-
vendo o desenvolvimento das capacidades criativas do indivdu. O
seu orgulho pelas realizaes passadas poder ser rudemente abalado.
Se o ego est aberto inspirao e disposto a deixar a vida maior agir
atravs dele, ento a sua auto-expresso criativa ganhar em significado.
Ser melhor arriscar tudo e perder, do que estagnar-se no medo.
Na 6 ~ Casa. ser sentida uma estimulao do desejo de ser reno-
vado e do poder de realizar reformas. Aquilo que o indivduo pe em
movimento poder agora capacit-lo para conquistar a verdadeira
maturidade pessoal. Ele dever aprender novas maneiras de fazer as
coisas, ou ento as circunstncias podero obrig-lo a aprender. Quanto
mais disposto estiver para receber bem a mudana - no emprego, na
sua rotina cotidiana, na sua dieta ou em alguma outra manifestao
de autodisciplina -, maior probabilidade ter de evitar doenas ou
alguma crise psicolgica desnecessria. A pessoa no dever ter medo
de experimentar e procurar novas maneiras de viver.
Na Casa, h um convite para o amor, que transfigurar as
limitaes estreitas e mesquinhas das atitudes puramente egocntricas
do indivduo. Este o momento de esquecer as formas habituais
de relacionar-se com os outros. A pessoa deve sair do seu estreito
crculo de relaes, conhecer pessoas novas e dominar o medo que
formou uma barreira para a aceitao das oportunidades sociais que
surgem. Ela n:Io deve colocar a sua segurana pessoal acima dos seus
relacionamentos interpessoais. Por outro lado, seria imprudente jogar
todas as convenes pela janela ou tentar superar o medo que os outros
inspiram, irrompendo agressivamente onde at os anjos temem andar.
Na o uso individualista e talvez egocntrico que a pessoa
faz do poder social ou da riqueza herdada poder receber um rude
golpe em seguida a esta conjuno. J no possvel sentir a mesma
coisa com respeito aos frutos das suas atividades nos negcios ou dos
seus relacionamentos ntimos. Embora o indivduo nlIo tenha que
romper relacionamentos ou abandonar seus negcios, sua atitude em
relao a eles precisa de uma reviso, assim como suas expectativas
quanto ao valor que ele acredita, de antemo, que eles produziro.
Na a conjuno Saturno-Urano pode indicar uma poca
em que as condies esto maduras para um rompimento total com as
tradies religiosas ou sociais. Urano oferece a oportunidade de uma
converso religiosa, chamando o indivduo para horizontes mais amplos
e ajudando-o a ver o valor dos seus relacionamentos sob uma nova
luz. Se a pessoa deseja evitar transtornos, deve atender a este chamado.
Uma viagem longa poder estar no centro da situao.
Na Casa, o indivduo chega a um ponto crtico na sua car-
reira,. muitas vezes produzido por uma insatisfao inquieta e por um
forte desejo de mudana. Ele no dever agir levado por um impulso
repentino, mas s depois de ter pesado, desapaixonadamente, asneces-
sidades objetivas da situao ou das pessoas envolvidas. Deve entender
claramente a ligao existente entre a situalIo objetiva e as suas pr-
prias aes no passado. Isto se aplica igualmente aos seus contatos
com indivduos e com a sociedade em geral. Somente por meio da
compreenso deste relacionamento do passado com o presente que
a tendncia futura ser determinada.
Na Casa. o indivduo dever questionar os ideais que nutre
com carinho e suas ligaes sociais, assim como refletir sobre a inau-
gurao de uma nova maneira de viver. Este o momento de crescer
alm das formas de comportamento convencionais e de enfatizar antes
269
as qualidades iIidividuais do que os padres de classe. Por outro lado,
no h sentido em forar as questes ou lanar-se em projetos que so
excessivamente arriscados ou irrealizveis. Se as amizades conven-
cionais esto sendo um obstculo ao progresso, o indivduo no dever
ter receio de romp-las se uma tal deciso pode levar a uma partici-
pao num tipo de vida espiritual e socialmente mais significativo.
Na 1 2 ~ Casa, o desejo de romper com alguma condio cir-
mica que parece excessivamente constrangedora, ou de libertar-se
de um conjunto de condies que o mantm preso a um padro social
ou espiritual estabelecido, poder ser muito imperioso e levar o indi-
vduo a um comportamento explosivo. Contudo, o fato de efetuar
um rompimento sbito e vigoroso, sem compreender o significado
das experincias passadas, no o tornar capaz de comear um novo
ciclo de maneira construtiva. Uma sntese do passado, dos resultados
dos seus sucessos e fracassos sociais e profissionais dever ser estrutu-
rada numa semente para o ciclo futuro. A pessoa deve procurar a
inspirao e a viso necessrias para dar forma a todas estas condies
herdadas do passado, a fim de que se adaptem, idealmente, a novos
f"ffis, num nvel de atividade mais elevado.
o Ciclo Jpiter-Urano
A diviso dos 84 anos do ciclo de Urano em sete perodos de 12
anos estabelece uma correspondncia com o ciclo de Jpiter, de 11,8
anos. Este relacionamento de Jpiter com Urano tambm se manifesta
naquilo que Rudhyar chama de "Grande Ciclo de Urano", com a durao
aproximada de 1004 anos (12 revolues de Urano ao redor do Sol).
Se multiplicamos o ciclo de Jpiter pelo ciclo de Urano (11,8 x 84), o
total 991. Na opinio de Rudhyar, este Grande Ciclo de Urano que
est bem prximo de um milnio, o ciclo arquetpico do processo de
civilizao e afeta toda a espcie humana. Mltiplos de vrios dos ciclos
que ligam os planetas exteriores somam um nmero que se aproxima
do milnio. Dois ciclos de Netuno e Pluto totalizam aproximadamente
984
2
/3 anos; vinte e dois ciclos de Saturno e Urano perfazem 998 anos;
e cinqenta ciclos de Jpiter e Saturno totalizam 983 anos. Sempre
que Urano se coloca em conjuno com Jpiter, inicia-se, no mundo,
uma nova tendncia para a transformao social, cultural, religiosa e
psicolgica. Naturalmente, o desafio mundial e dirige-se a todas as
naes e a todas as formas de organizao social. Nessa poca, as mu-
danas nas condies .do mundo tomam-se necessrias e todos devem
270
tomar parte nelas. A Casa na qual ocorrem estas conjunes identifica as
circunstncias ou experincias nas quais ser mais necessrio efetuar
mudanas no comportamento, no sentimento e no pensamento. A posiO
da Casa indica tambm como o indivduo poder ser capaz de desem-
penhar uma parte importante na transformao iminente.
Em outras palavras, a Casa natal (ou solar), na qual a con-
juno de Jpiter e durante os fQUt!Z anosl que se
segqiro (a durao do ciclo), o foco principal destes desafios aos 'valores
culturais adotado_s. No importa quanto os desafios paream ser externos
e quanta energia fsica possa ser requerida para enfrent-los, o que as con-
junes realmente instigam uma rebelio contra a prpria submisso do
indivduo aos valores que condicionam o seu modo de ver e o seu compor-
tamento pessoal. O desafio no ser enfrentado se ele, simplesmente,
tentar adaptar-se exteriormente s novas circunstncias. Para que ele
possa crescer como indivduo, deve haver tambm urna mudana interior.
O impact2 fase crtica
da e culminar na oposio, quando
o significado total daquilo que estava em jO& .QQ.ge, .. JrIlar-se
claro. Nesta ocasio, indivduo poder, simplesmente, descobrir que
no foi capaz de se orientar, de maneira adequada, no sentido dos eventos
que o desafiaram ou das percepes interiores nascidas por ocasio da
conjuno. Na oposio, ser preciso tentar ver os confrontos e as expe-
rincias ocorridas a partir de um ponto de vista verdadeiramente objetivo,
sem emocionalismo e com absoluta honestidade intelectual. Ento, na
metade minguante do ciclo, uma reavaliao crtica dos propsitos ocor-
rer na quadratura do "ltimo quarto". Ela se desenvolver tendo como
base aquilo que o indivduo compreendeu, avaliou e aceitou plenamente
por ocasio da oposio.
O CICLO JPITER-URANO NAS CASAS. A Casa natal, ou solar,
na qual ocorre esta conjuno, com intervalos de quatorze anos, indicar
a rea da vida na qual a pessoa poder encontrar transformaes uranianas
do seu senso social jupiteriano. Nesta aplicao individualizada do ciclo,
ser preciso observar tambm as Casas nas quais ocorrem a oposio e as
quadraturas crescente e minguante.
Na 1!l Casa, esta conjuno indica que a nova tendncia no
sentido da transformao social e psicolgica pode encontrar um canal
para se expressar de !lma forma pessoal. O indivduo ser intimado a
271
272
mudar algum aspecto da rea social, cultural ou religiosa que o interessa
particularmente e na qual ele pode desempenhar um papel significativo.
Novas tendncias sociais ou religiosas, ou novas oportunidades eco-
nmicas (talvez at mesmo aberturas polticas) podem agora trans-
formar radicalmente a qualidade e as implicaes da personalidade.
Uma nova popularidade pode levar expanso pessoal, desde que o
indivduo no siga, temerariamente, algum caminho revolucionrio.
A personalidade dever irradiar um entusiasmo dinmico, embora
o fanatismo deva ser evitado. As foras criativas do esprito
procurando expressa"0 e a pessoa deve estar preparada para vencer
as limitaes conservadoras da sua atitude consciente habitual e deixar
que estas foras reorientem o ego.
Na Casa, novas tendncias nas reas social e econmica po-
dem estimular a pessoa a desenvolver recursos latentes. A conjuno
assinalar uma reviso dos preconceitos ou das tradies ancestrais
e herdadas. Todavia, o indivduo no deve queimar velhas pontes
com excessiva violncia, porque a questo que agora o desafia nllo
to simples como ele poderia ter pensado. possvel que ocorram
importantes desenvolvimentos financeiros, que podero ser inespe-
rados, muito embora no sejam realmente desfavorveis. A pessoa
dever fazer um novo exame daquilo que herdou, tanto material quanto
psicologicamente, descobrindo novas maneiras de usar o que tem,
a fim de afirmar a singularidade individual do seu ser.
Na Casa, experincias podem testar a disposio do indivduo
em enfrentar as tribulaes da vida cotidiana com mais expansividade
e entusiasmo. Ele dever estar aberto s inspiraes que o podero
levar a um melhor ajustamento s circunstncias. Algum parente, ou
vizinho influente, pode ser responsvel por uma mudana importante.
A personalidade forte poder liberar uma viso irresistvel e rege-
nerativa, capaz de transformar o meio ambiente. Qualquer tipo de
atividade literria e intelectual favorecido. Quanto mais o indivduo
se dedica a um trabalho que transcende sua prpria personalidade,
mais brilho e originalidade a sua mente dever ter.
Na Casa, importantes desenvolvimentos podem ocorrer na
vida domstica do indivduo ou na sua forma de expresso emocional.
Ele sente que est mais capacitado para se estabelecer em alicerces
mais amplos, desde que consiga romper com as tradies familiares e
com os temores pessoais. Experincia., nesta poca, podem levar o
indivduo at as profundezas do seu prprio ser e for-lo a exteriorizar
sentimentos longamente guardados dentro do subconsciente. Questes
relativas a propriedades podem se mostrar particularmente excitantes.
Na Casa, uma grande viso especulativa pode habilitar o
indivduo a abordar, com mais criatividade e inspirao, qualquer
coisa que se relacione com auto-expresso, educao ou amor. Algumas
pessoas, porm, tero que vigiar os seus impulsos emocionais, caso
contrrio sero arrebatadas por eles. Os eventos podem ser excitantes;
romance e especularo podem cativar; todavia, existe tambm o
perigo de perder todo o senso de perspectiva. O indivduo pode arriscar
uma chance, mas s se os seus alicerces forem firmes. Experincias
ricas e, especialmente, uma intensificao de natureza pSicolgica e
espiritual mais profunda podem trazer revelaes para o artista, para
o verdadeiro mstico e, tambm, para o astrlogo humanista.
Na 6!lCasa, oportunidades de trabalho incomuns podero atrair
o indivduo. Ele poder sentir excepcional entusiasmo por seu trabalho
ou pela causa que serve. Poder empenhar-se com zelo e no ter medo
de aprender novas tcnicas ou mudar sua linha de trabalho estabelecida
ou sua rotina cotidiana. O que mais necessrio o forte desejo de
aprender coisas novas, de se aperfeioar tcnica e psicologicamente,
mesmo que isto resulte numa crise. Uma poderosa influncia social
ou religiosa pode trazer grande inspirao se a pessoa nllo tem medo
do inslito. Nesta ocasio, o indivduo dever agir com o maior senso
de dedicao espiritual que puder concentrar.
Na 7 ~ Casa, os relacionamentos interpessoais, de carter ntimo
ou de grande importncia para o progresso social do indivduo, podem
exercer uma influncia inspiradora. Ele deve estar preparado para
aprender novas lies de cooperao e partilha, que tomaro o lugar
da ambio pessoal e da possessividade. Em alguns casos, um parceiro
influente poder incit-lo a se expandir, talvez com excessivo vigor
e precipitao. No deve ter medo de mudar os seus relacionamentos
se surgir uma oportunidade, uma vez que aquilo que agora vem atravs
de outros poder ser altamente estimulante. A personalidade forte
pode, agora, agir realmente como um reformador nos seus relacio-
namentos e colocar em movimento atividades de uma natureza social
e espiritualmente significativa. As atitudes tradicionais e os hbitos
cristalizados devem ser questionados e, se o indivduo pretende pro-
gredir construtivamente, nada deve ser tido como certo, nele ou nos
outros.
Na 8!l Casa, o desafio de Jpiter-Urano pessoa consiste em
abordar sua vida nos negcios, e tudo o que resulta dos seus relaciona-
mentos (especialmente o conjugal), de uma maneira mais livre e mais
imagInativa. Poder haver uma necessidade de mudanas ou de novas
associaes, ou ento as circunstncias do momento podero coloc-lo
em contato com condies sociais incomuns ou com grupos que estllo
trabalhando ao longo de caminhos inditos. Sua carreira pode se bene-
ficiar por meio de tais contatos estranhos. Em alguns casos, pOder
haver a possibilidade de grandes ganhos inesperados atravs de uma
herana, o que poderia capacitar o indivduo a ampliar o alcance das
suas atividades sociais ou dos seus negcios.
Na 9!l Casa, chegada a hora de a pessoa ampliar os seus inte-
resses com viagens ou estudos filosficos ou religiosos, e de desenvolver
273
274
novas faculdades mentais ou espirituais. Durante uma viagem longa,
poder conhecer pessoas de importncia, que traro muita inspirao
sua vida. Mensagens estimulantes podero chegar pelo correio ou
vindas de dentro da sua prpria conscincia despertada. Elas podem
obrig-la a desatrelar muitas das suas inibies e a desenvolver uma
nova forma de expresso social. A pessoa deve tentar alcanar o ponto
de vista mais universal que puder, sem enveredar, com excessiva im-
prudncia, por caminhos revolucionrios. Dever manter-se em contato
com a sua base de operaes real e concreta, pois agora poder ser
facilmente arrebatada por pensamentos ou ideais que so essencial-
mente estranhos sua natureza. A expanso construtiva - espiritual,
psicolgica ou espiritualmente - depender de quo objetivamente
ela v o seu verdadeiro lugar e capacidade. Deste modo, seu desejo
de realizao poder estar baseado na realidade, e no em sonhos.
Na este trnsito poder assinalar um perodo de mar
alta na carreira ou na vida pblica do indivduo. Ele poder receber
alguma extraordinria inspirao espiritual ou profissional, que pode
lev-lo a nova posio de prestgio e a novas responsabilidades. Fortes
impulsos de regenerao trazem mudanas radicais no seu ambiente
social ou profissional. Esta pode ser uma poca de consagrao pblica
de tudo por que ele trabalhou, tanto social quanto espiritualmente.
A sociedade poder, malmente, reconhecer o valor da sua contribuio
individual. Contudo, os gestos bombsticos devem ser evitados. A am-
bio, exclusivamente pessoal, de aumentar o seu prestgio pblico
pode prejudicar o indivduo. Por outro lado, aquele que est social
ou politicamente orientado, poder agora usar sua posio a seu pres-
tgio pblico para favorecer as transformaes sociais que se mostram
necessrias nessa ocasio.
Na Casa, urna tendncia revolucionria exige mudanas
nos nveis social, poltico e econmico. Quando esta conjuno cai
na ll!l Casa; a pessoa solicitada a alinhar-se com novos ideais e as-
piraes que afetam as questes sociais mais importantes da poca.
Ela convidada a apoiar aquelas pessoas ou grupos que esto traba-
lhando ativamente no sentido das transformaes necessitadas. Uma
conscincia social expandida pode resultar da companhia de um amigo,
de importncia social ou fmanceira, que impele o indivduo.
Na Casa, o desafio consiste em desenvolver uma atitude
mais criativa e imaginativa em relao ao prprio passado e comu-
nidade. Psicologicamente, complexos sociais ou religiosos podem
agora vir tona e dominar o comportamento do indivduo. Sem d-
vida, uma tal ocorrncia ser muito intensa, contudo, tambm poder
propiciar a ele a oportunidade de ver o que est acontecendo real-
mente na sua natureza mais ntima e, deste modo, transform-la cons-
cientemente. A pessoa deve ouvir sua voz interior, tentar expandir
sua conscincia atravs da introspeco ou da meditao. Mensagens
importantes podero vir atravs de pessoas possuidoras de dons espi-
rituais, ou atravs das faculdades psquicas despertadas do prprio
indivduo. Em nveis materiais, a pessoa poder receber recompensas
inesperadas por servios prestados no passado. Qualquer pessoa que seja
capaz de se divorciar do passado e libertar-se dos seus moldes de cons-
cincia tradicionais, raciais, pode agora dar um importante passo
frente.
275
IX
o CICLO DE NETUNO
Netuno o complemento de Urano e ambos, juntos, mostram
como a personalidade condicionada por Saturno e influenciada por um
determinado ambiente social e geogrfico pode tomar um indivduo 'con-
dicionado pelo esprito capaz de organizar sua vida de acordo com uma
realidade universal. Estes dois planetas referem-se a fatores, na vida, que
so mais do que individuais: Urano representa a viso do grande todo,
do qual cada um de ns uma parte; Netuno refere-se ao esforo rara
a organizao coletiva baseada na mxima abrangncia. Netuno subs-
tancia aquilo que Urano visualiza. Nem Urano nem Netuno podem ser
classificados como afortunados ou desafortunados, bons ou maus. Eles
simplesmente revelam o desafio que ordena, eternamente, que o indi-
vduo cresa em abrangncia e harmonia. Urano e Netuno no podem
funcionar positivamente dentro de uma vida, a menos que a pessoa tenha
percepo consciente do quadro de referncia muito mais amplo, que eles
identificam, e sinta-se como uma parte essencial desse grande todo. A
interpretao negativa dada a Netuno por tantos astrlogos ser verdadeira
em todos aqueles casos nos quais o ego-Saturno incapaz de reconhecer
e viver de acordo com os valores universais que Netuno simboliza. Deste
modo, segundo Rudhyar, Netuno negativo uma compensao por um
viver pernicioso e frustrado. Isto ocorre quando a pessoa se toma uma
escrava de exigncias ou entusiasmos coletivos, ou de padres de mo-
ralidade.
Os inumerveis parasos artificiais simbolizados pelo aspecto nega-
tivo de Netuno - a confUSO, a seduo, o auto-engano, a iluso e as vrias
fugas nas drogas e no lcool - so todos provocados pela recusa do indi-
vduo em enfrentar a totalidade da situao da sua vida. Sempre h uma
tendncia para isolar elementos desejados, tirados da sua experincia
276
total da vida, e depois exagerar a sua importncia em relao aos elementos
que so considerados indesejveis, mas que, no obstante, fazem parte
da experincia total. Em tais casos, quando o indivduo rende a sua von
tade por causa do medo de ter de enfrentar alguma coisa indesejvel,
ele se toma incapaz de agir como um todo integrado. Enquanto Netuno
negativo sempre lutar para excluir alguma parte da realidade total, Ne
tuno positivo se esforar para incluir TUDO. Foi por esta razo que
Marc Jones viu Netuno como representando a responsabilidade ou obri
gao do indivduo para com a sociedade ou qualquer grupo ao qual
ele pertena. Rudhyar interpretou esse esforo no sentido da abrangncia
total como a capacidade da pessoa em participar na (ou dirigir a) cons-
truo de estruturas fsicas, psicolgicas e sociais, atravs das quais o maior
nmero possvel de elementos integrado.
NETUNO E O DESTINO COLETIVO. H duas abordagens para a
interpretao dos trs planetas transaturnianos: do individual para o
coletivo e do universal para o particular. Elas correspondem s mars
involucionria e evolucionria descritas no Captulo 4, "Os Planetas
Pessoais". Ein termos de um destino individual, esta mar flui do Sol
para Pluto e para alm dele enquanto em termos de um destino coletivo
do homem a mar flui na direo oposta. Deste modo, quando est ope-
rando do universal para o particular, descobrimos que novos fatores apre-
sentam-se humanidade, como um todo, atravs de Pluto, o mais remoto
dos trs planetas universais. Esta energia ento reduzida por Netuno e
Urano.*
Assim, estes trs planetas referem-se forma que o destino da cole-
tividade tomar num determinado momento da histria. Essa forma
se impor no destino individual de cada pessoa que estiver vivendo nessa
ocasio. A gerao "hippie" oferece uma boa ilustrao deste processo.
Sua rebelio contra as instituies no foi uma rebeWro de indivduos,
mas a rebelio de um grupo-de-idade. Os membros desse grupo organi-
zaram-se numa casta de no-conformistas, embora, ao mesmo tempo,
submetendo-se estritamente a rgidas regras de comportamento, de ves-
turio e at mesmo de linguagem do grupo. Na sua procura de alguma coisa
estvel e segura, na qual pudessem agarrar-se, sentiram-se compelidos a
* Cf. Rudhyar, The Sun Is AIso a Star, Dutton, N. Y., p. 87.
277
se agrupar de acordo com as suas regras "no-conformistas", auto-im-
postas. Onde esta revolta contra a mentalidade da sociedade instituda
no obteve sucesso ou se tomou esmagadoramente ftil, houve uma fuga
geral da realidade atravs das drogas. Deste modo, uma gerao inteira
procurou perder-se num paraso artificial, quimicamente induzido. Astro-
logicamente, esta tendncia est ligada conjuno de Urano e Pluto
em Virgem, em sextil com Netuno em Escorpio que permaneceu em
rbita de 1963 at 1968.
Para abordar es!es trs planetas universais, desde um ponto de vista
individual, o n9 caminho
da transformjo. Juntos, eles capacitam cada pessoa a emergir do nvel
de comportamento puramente egocntrico e chegar a uma identificao
com a sua individualidade verdadeira. Eles descrevem a mar evolucionria
de manifestao individual, comeando com Urano e se dirigindo para
Pluto e alm dele_ O primeiro passo neste caminho de transformao
a sensao de insatisfao total com as coisas conforme elas so. Esta
insatisfao, todavia, no deve existir por causa de um desejo de auto-
engrandecimento, que o impulso jupiteriano de possuir mais no que
concerne a bens materiais e tomar-se um ego mais poderoso. Deve ser
uma insatisfao que o indivduo sente em relao qualidade da sua vida
e dos objetivos e metas pessoais que fixou para si mesmo_ um "des-
contentamento divino", nascido do desejo de ser "mais do que um
homem" no seu nvel normal de funcionamento. Esta a insatisfao ura-
niana que pode lev-lo a tentar transcender o habitual e o tradicional
e se estender para algo "alm", para algum reino superior de conscincia
e de existncia. Se um indivduo age em conseqncia da insatisfao
uraniana, pode ocorrer uma crise, porque todas as coisas estabelecidas
sob Saturno resistiro mudana necessria. Como Urano indica o desejo
de mudar corno conseqncia da viso que o indivduo tem de novas
possibilidades de uma natureza transcendente, ele o "influencia" espe-
cialmente nos nveis mentais, atravs de idias radicalmente novas e
desafiantes.
Por outro lado, Netuno o plo do processo de transformao
que afeta, mais particularmente, os sentimentos bsicos do indivduo,
o seu senso de valor naquilo que pensa e faz. A pessoa pode abrir-se
subitamente para uma nova viso uraniana e, mesmo assim, ser incapaz de
colocar em prtica essa viso por causa do medo e da insegurana. Num
caso destes, Netuno ter que agir sobre Saturno, desfazendo aquelas
278
limitaes e temores saturnianos por meio da exposio do indivduo a
sonhos e vises sedutoras de algum tipo de transmutao mstica. Ele
n[o somente deve pensar que o novo passo visualizado por Urano a
coisa correta que deve fazer, mas tambm deve sentir que tal passo
necessrio. Deve ansiar pelo novo estado e ter absoluta f na sua capaci-
dade de alcan-lo. Ento, Pluto pode revelar o terceiro passo, a neces-
sidade de agir. Essa ao ter como base a viso uraniana e a f netuniana.
Deste modo, com a determinao de se dedicar antes como um indivduo
do que como um membro confonnista de um grupo, ele poder vir a ter
uma participao plena na vida da sua sociedade ou, falando no sentido
religioso, colocar-se em harmonia com a "vontade de Deus".
Um tal uso individualizado dos planetas universais s se aplica
aos casos onde o ego saturniano est pronto para se abrir a uma realidade
maior, que abrange tudo. Para a maioria das pessoas, estes planetas se
referem, principalmente, a um destino coletivo, indicando, por sua posio
no mapa de nascimento, de que maneira o indivduo pode reagir ou rea-
gir ao destino coletivo. Com respeito a estes planetas, somente um n-
mero reduzido de indivduos agem enquanto o resto simplesmente reage.
Neste sentido, o astrlogo no deve pensar a respeito do destino coletivo
somente em termos espetaculares, tais como guerras, revolues, violncia
poltica, epidemias, terremotos e coisas semelhantes. As condies mun-
danas do ambiente social do indivduo tambm so uma expresso do
destino coletivo. O perigo inerente no trfego de automveis exatamente
um fenmeno to coletivo quanto o vagalho de um maremoto. A po-
lui:Io das nossas guas, a contaminao dos nossos alimentos, o envene-
namento do ar que respiramos e o perigo constante da contaminao
radioativa so as condies de vida dentro das quais todos ns nascemos.
A fome endmica, to dominante nos pases subdesenvolvidos, assim como
as condies miserveis existentes em todo o mundo rico, so tambm
expresses de destino coletivo. Por toda parte e por motivos sociais, reli-
giosos ou polticos, hoje em dia, as sociedades impem tragdias coletivas
sobre um grande nmero de indivduos. Pessoas so torturadas, psico-
lgica ou fisicamente, por suas crenas e convices. Isto, tambm, uma
forma de destino coletivo.
Todas estas expresses do destino coletivo do homem influenciam
cada indivduo, mesmo que ele no sofra pessoalmente, de uma forma
evidente, por causa delas. Elas estabelecem um desafio coletivo, e cada
pessoa tem a responsabilidade de contribuir com aquilo que puder para
279
que seja encontrada uma soluo. Os problemas da humanidade, so o
resultado do ponto de vista mundial que a prpria humanidade, cons-
ciente ou inconscientemente, adotou. Netuno o indicador mais claro da
maneira como o indivduo sente a fora do destino coletivo. Nas palavras
de Marc Jones, ele o planeta da obrigao social. Deste modo, quando
Netuno se destaca num mapa de nascimento, a realizao do destino
pessoal depender, amplamente, da maneira como esse indivduo reage,
fsica ou psicologicamente, s presses do destino coletivo. Esta reao,
porm, no tem de resultar, necessariamente, em experincias negativas.
Esta pessoa pode se tornar um heri ou um lder, to facilmente quanto
uma vtima ou um mrtir.
Mais especificamente, num mapa de nascimento ou por trnsito,
Netuno tende a destocar qualquer funo do corpo ou da psique que seja
representada pelo signo e pelos planetas envolvidos. Netuno desfoca
porque a sua tarefa consiste em desfazer os limites, bem-dermidos, esta-
belecidos por Jpiter e Saturno. Assim sendo, o que quer que Netuno
toque j no tem mais o mesmo valor que tinha antes do contato. A
segurana e a autoconfiana so solapadas; elementos inconscientes e
irracionais, existentes na personalidade, invadem o ego consciente e dis-
solvem tudo aquilo que o indivduo antes julgara ser slido, fidedigno e
vlido em sua vida. O resultado deste processo de dissoluo depender
de quais so os elementos inconscientes, universais ou coletivos que inva-
chm o ego consciente. Este "quais so" no pode ser previsto por meios
astrolgicos, muito embora o nvel de conscincia do indivduo crie ou
destrua a personalidade total.
Psicologicamente, Netuno substitui aquilo que familiar, seguro
e limitado por valores desconhecidos e mais grandiosos, aos quais a pessoa
poder ter a tendncia em se submeter. Os sentimentos so estimulados
por um profundo anseio por aquilo que est alm do familiar, e o indi-
vduo sonha grandes sonhos de um mundo mais perfeito, de uma alegria
muito maior nos relacionamentos humanos, baseada na compaixo e no
amor universal. Se um indivduo reage a Netuno de forma negativa, ento
o planeta indicar a tentativa de fugir ao tdio e s limitaes do mundo
satumiano atravs das drogas, do lcool, do sexo ou de uma vida vivida
em devaneios. Tambm pode indicar a fuga das responsabilidades pessoais
atravs da perda da individualidade em algum movimento coletivo ou
algum grupo religioso, que toma todas as decises pelo indivduo. Muitos
movimentos polticos e religiosos contemporneos, que atualmente gozam
280
de popularidade entre a gerao mais Jovem - marxismo-Ieninismo,
maosmo, inumerveis grupos terroristas, grupos religiosos tais como
a Igreja da Unificao (Reverendo Sun Yung Moon) e o movimento
Hari-Krishna - so, principalmente, uma reao negativa a Netuno; eles
procuram uma nivelao das distines sociais, uma perda do indivduo
no coletivo, ou ento admitem o uso da violncia ou da fraude para al-
canar seus fins. A mediunidade tambm um fenmeno negativo de
Netuno, no qual o indivduo se entrega a foras inconscientes em vez
de ser um intermedirio consciente.
As Geraes de Netuno
Cada grupo de idade aborda a soluo de problemas sociais e pessoais
de uma maneira particular. Esta abordagem condicionada, principal-
m e n t ~ , pelas influncias sociais e culturais existentes no ambiente em que
o indivduo nasceu, e que esto refletidas no comportamento dos seus
pais, e tambm pelas presses polticas e scio-econmicas que moldam
sua vida na infncia. Atravs dos seus trnsitos nos signos, Netuno e
Pluto indicam o tipo de abordagem que ser adotado por um determi-
nado grupo de idade para solucionar os problemas da sua vida. Assim
sendo, a passagem de Pluto atravs de um signo e de Netuno atravs de
dois signos consecutivos (positivo e negativo) descrevem, astrologicamente,
o fenmeno das geraes. A abordagem consciente adotada coletivamente
por uma gerao, para solucionar os problemas que a enfrentam, mos-
trada pelos signos atravs dos quais estes dois planetas esto passando
na poca em que surge o problema. Por outro lado, as posies de Netuno
e Pluto, em 'Signos natais, mostram o tipo de energias irracionais, dentro
do inconsciente coletivo, que esto sendo ativadas. Em outras palavras,
a raiz de um problema ou de uma crise- (que assume as caractersticas
do signo atravs do qual Netuno est transitando) ser encontrada no
significado do signo natal de Netuno.
Netuno em Gmeos - 1888-89 a 1901-02. A tendncia coletiva
deste trnsito tambm a base do atual ciclo de Netuno e Pluto de, 500
anos, que comeou com a conjuno destes dois planetas em 1891-92,
aos 9 graus de Gmeos. Neste signo, Netuno exerceu sua influncia dissol-
vente dentro da mente dos seres humanos. Lentamente, ele demoliu
muitas das idias concernentes ao universo e natureza humana, que
281
tinham sido a base adotada pelo pensament() do sculo XIX. Os conceitos
mentais que deviam dominar e modelar o sculo XX foram oferecidos
principalmente por meio das pessoas nascidas durante o trnsito de Netuno
atravs de Gmeos. Nossa atual sociedade eletrnica se deve a muitas
descobertas e invenes ocorridas nessa poca e ao estabelecimento da
teoria do quantum, de Planck, e da frmula de Einstein, que levaram
fisso atmica e em seguida fuso atmica. A psicanlise freudiana
abriu uma nova era na compreenso da personalidade humana. Netuno
em Gmeos tambm descreveu uma tendncia coletiva fundamental de
se deixar escravizar pelo fascnio do intelecto, pelo culto do conheci
mento cientfico e da "razo" como um meio de solucionar todos os
problemas e separar o "verdadeiro" do "falso". Ele estimulou a vida
e impaciente busca de conhecimento acerca de pormenores e a tendncia
para o estabelecimento de categorias para fatos e estatsticas.
Netuno em Cncer - 1902 a 1914-15. Neste signo, Netuno trabalhou
para dissolver todas as paredes e conchas protetoras dos homens e das
naes. Velhos sistemas de vida, orgulho de famlia, nfase exagerada nas
diferenas nacionais, sociais e pessoais, e distines de classe tiveram
que desaparecer. Todos os limites estabelecidos foram ameaados, como
tambm o foram as formas tradicionais de imperialismo. Valores tradi-
cionais tiveram que ser encarados sob uma nova luz e em funo de alguma
realidade maior e abrangente.
Netuno em Leo - 1914-15 a 192829. Uma vez que o nodo norte
(heliocntrico) de Netuno est a 12 graus de Leo, um novo ciclo netu-
niano comeou quando Netuno, por trnsito, alcanou esse grau em
outubro de 1919. Aqui, com o objetivo de fazer as pessoas e as naes
compreenderem que pertencem a uma entidade maior do que elas prprias,
Netuno dissolveu a vontade e o senso de orgulho do ego ou do orgulho
nacional. Modos de vida autocrticos tiveram que ceder lugar a um senti-
mento muito maior de interdependncia. O processo de individuao de
Jung, alcanado pela abertura do ego consciente para o inconsciente
coletivo, poderia ser chamado de um fenmeno Netuno em Leo. As
tendncias escapistas de Netuno manifestaram-se em todos os excessos
da "era do jazz". Todos os valores institudos foram questionados e a vida
pareceu perder o sentido e o rumo. A Segunda Guerra Mundial destruiu
quase totalmente a estrutura da classe social, assim como naes inteiras,
em alguns casos. Desmoronou o antigo domnio da Europa sobre a eco-
nomia mundial, e outros continentes foram forados a produzir para
282
seu consumo aquilo que antes compravam da Europa. Os movimentos
comunistas, socialistas e anarquistas ganharam fora, o mesmo aconte-
cendo com o movimento trabalhista. Os veteranos da "Grande Guerra"
no ficaram contentes por ter de retornar aos salrios miserveis e s
oficinas onde eram explorados. Seus horizontes tinham-se alargado e eles
nunca poderiam ser trazidos de novo para a rotina acanhada, na qual
tinham sido mantidos durante sculos pelos bares sociais e econmicos.
Os cdigos tradicionais de comportamento da Era Vitoriana desmo-
ronaram, e na moralidade sexual, na poltica e na arte, a tnica passou
a ser o "vale tudo". As mulheres exigiram e fmalmente conseguiram o
direito de votar. Nos Estados Unidos, a Lei Seca criou uma onda de crime
organizado que hoje em dia alcana todas as partes do mundo no co-
munista.
Netuno em Virgem - 1929 a 1942. A onda de prosperidade sem
precedentes da dcada de 20 levou fmalmente ao colapso de Wall Street,
em 1929, e depois Grande Depresso. Esta depresso deu colorido
maior parte do trnsito de Netuno atravs de Virgem e eventualmente
levou Segunda Guerra Mundial. A dissoluo da vontade de poder,
em indivduos e em naes, iniciada enquanto Netuno transitava em
Leo, foi levada mais um passo adiante. Virgem o smbolo da faculdade
crtica e analtica do homem. O trnsito de Netuno atravs deste signo
tentou espiritualizar e universalizar esta faculdade, procurou abrir a mente
para verdades mais globais em todas as esferas. Por esta razo, manifestou-
se uma tendncia em se criticar o racionalismo e integrar coisas parti-
culares num todo muito maior. As manifestaes negativas deste trnsito
introduziram a propaganda em massa e a impostura em grande escala,
especialmente na Alemanha. Argumentos capciosos a favor da superio-
ridade de uma raa acima de todas as outras envenenaram a mente de uma
nao que, mais do que todas as outras, sempre se orgulhara do seu racio-
nalismo. Toda a tecnologia do homem moderno foi focalizada no nico
propsito da destruio. Com a maior eficincia, milhes de pessoas foram
exterminadas em nome da pureza racial. Este trnsito viu o surgimento da
ditadura, tanto comunista quanto fascista, e o crescimento do naciona-
lismo fantico.
Netuno em Libra - 1942 a 1956-57. Este foi um trnsito importante
em funo da tentativa do homem de se relacionar de uma maneira nova
e mais universal com os seus semelhantes. O que est acontecendo atual-
mente nas Naes Unidas mostra claramente quanto os homens avanaram
283
na conquista real do seu ideal netuniano de uma sociedade global. Nascida
das cinzas da Segunda Guerra Mundial, esta organizao , verdadeiramen-
te, um fenmeno tpico de Netuno em Libra. A nfase de Libra na coopera-
o e numa participao total e consciente, de indivduos e de naes, em
algum Todo maior, ainda um sonho netuniano. A viso de Dumbarton
OaIes, de unir naes e continentes, raas e culturas - de reuni-las traba-
lhando por um alvo comum de cooperao pacfica -, ainda essencial-
mente isso: apenas uma viso. Durante este perodo, a primeira bomba
atmica foi lanada sobre Hiroshima e as armas nucleares proliferaram.
O poder de cartis internacionais foi firmemente estabelecido. O mundo
dividiu-se em dois campos armados - NATO e SEATO, num dos lados,
e o bloco comunista, no outro. O Mercado Comum Europeu foi institudo,
ostensivamente, para unir esse continente e prevenir futuras guerras,
mas, na verdade, como um bloco de comrcio, para competir com o
domnio americano em mercados mundiais que a Europa perdera depois
da I Guerra Mundial. Muitas coisas positivas este
trnsito, que s.mjram.lLauL,J,lmr m:ls as ml!S notjy!!l
elas foi o movimento pelos direitos civis. A psicologia de grupo tomou-se
um mtodo importante para a obteno da realizao pessoal, principal-
mente nos Estados Unidos. O estabelecimento do Conselho Mundial das
Igrejas, em 1948, assentou os alicerces para o movimento ecumnico que
viria a seguir.
Netuno em Escorpio - 1957 a 1970. Este trnsito enfatizou o
anseio unir emgrupos especiais,--t:Jn nveis
espirituais ou em funo de negcios. A humalli!lade comum do homem
foi estimulada at as aspectos ms-
Este comeou com greves brancas e demons-
traes pacficas e conflitos Todavia,
muitas metas de igualdade racial. Distrbios, violncias e assassinatos
passaram a ser um mtodo comum de mudana poltica, assim como
as bombas terroristas e os assaltos. Jovens saltaram da sociedade para
um mundo de drogas. A pornografia ganhou popularidade e o sexo indis-
criminado passou a ser a norma. A magia negra e muitas "artes ocultas"
tambm se popularizaram. Conforme o protesto contra a guerra (especial-
mente contra o envolvimento dos Estados Unidos na guerra do Vietn)
foi crescendo, a forma de protestar foi se tornando cada vez mais violenta.
Isto correspondeu a um tremendo aumento nos crimes de rua, especial-
mente crimes ligados s drogas. Milhares de homens jovens preferiram
284
um eXl1io voluntrio a ter que servir no Vietn, enquanto, nos lares, as
pessoas levantavam barricadas ao seu redor e ignoravam a violncia no
limiar das suas portas.
Netuno em Sagitrio - 1970 a 1984. Este trnsito de Netuno atra-
vs do signo da expanso do relacionamento, da administrao em grande
escala e do uso mais amplo possvel do poder mental e social pode anun-
ciar muitas mudanas nessas reas. Enquanto o nvel de mentalidade
Jpiter-Saturno usa as energias de Sagitrio para ampliar o alcance do
ego pessoal ou da nao individual, aqui Netuno sugere aos seres hu-
manos que .. a hora de .Q.ro1.?lemas numa base de
mbito llLundiaJ.. O quadro de referncia para todos os novos planos
sociais, culturais, ticos ou polticos deve ser a humanidade como um
todo. A cobia nacional e pessoal, pelo poder ou pela riqueza, deve ceder
lugar a. um JdeJll._de ajmndncia PlIIa todas
planeta. O aumento cego na produo e concomitante desperdcio de
energia e de recursos naturais agora deve ser controlado. A considerao
pela qualidade de vida deve agora sobrepujar a nfase dada quantidade.
Deve-se fazer um esforo para formular sistemas de organizaes nos quais
todos os pontos de vista, todos os sistemas raciais ou scio-econmicos
possam eventualmente encontrar o seu lugar. Aqui, h o perigo de que
as consideraes prticas possam ficar perdidas nos sonhos utpicos de
reformadores sociais e das suas panacias irrealsticas para os atuais pro-
blemas sociais e econmicos. Nos domnios espiritual-religiosos, deve-se
estar em guarda contra a seduo, a auto-iluso e a idealizao excessiva.
Muitos movimentos religiosos novos j surgiram e reuniram um exrcito
de seguidores, especialmente entre os jovens. Embora sejam uma alter-
nativa positiva para as fugas, orientadas para as drogas, do trnsito de
Netuno em Escorpio, tais movimentos evanglicos podero acabar pro-
vando que so igualmente perigosos.*
Netuno em Capricrnio - 1984 a 1998. Durante este perodo,
tendncias e movimentos que comearam quando Netuno entrou em ries,
em 1861, e mais particularmente desde que Netuno entrou em libra, em
1942, devero atingir uma condio mais concreta e organizada. Podero
ocorrer tentativas polticas de estabelecer um governo mundial. De algum
* v. nota da p. 223.
285
modo, Netuno dar uma tonalidade mstica a formas de organizaes
sociais, nacionais ou internacionais. Em 1922, Urano e Netuno estaro em
conjuno no 16'? grau de Capricrnio. Cento e setenta anos antes eles
tambm estiveram em conjuno em Capricrnio, no 3'? Grau. Desde
a fase de quarto minguante do ciclo Urano-Netuno (heliocentricamente
exata em abril de 1955), os indivduos e as naes deveriam ter compreen-
dido, progressivamente, o verdadeiro valor do seu modo de vida e se
preparado para introduzir as mudanas necessrias, que possibilitariam
um relacionamento mais livre e mais criativo entre o indivduo e a socie-
dade. O que ir se desenrolar durante o novo ciclo (1992-2163) depender
daquilo que foi feito e ser feito nesse sentido entre 1955 e 1992..De
certo modo, pode-se dizer que Netuno ern Capricrnio se relaciona com
tentativas de espiritualizar a matria e o materialisrno, ou de materializar
o esprito de alguma maneira, Rud.hyar certa vez escreveu que Capri-
crnio tem duas faces: Cristo e Csar. Muito ir depender de como as
pessoas interpretaro o desafio de Netuno - como um chamado para um
novo nascimento do Cristo ou como a instituio de algum Estado au-
toritrio.
o Ciclo Pessoal de Netuno
Em qualquer anlise personalizada de Netuno, o astrlogo sempre
deve levar em considerao o seu perodo sideral, que mais ou menos
o dobro daquele de U r a n o ~ Isto significa que a maioria das pessoas nWlca
experimentar, no curso de suas vidas, mais do que a metade de um
ciclo completo de Netuno. Assim sendo, o ciclo pessoal no pode comear
quando Netuno cruza o Ascendente, visto que muitas pessoas no experi-
mentaro este trnsito durante todo o seu tempo de vida. A Casa onde
Netuno est posicionado no mapa de nascimento revelar o tipo de expe-
rincias e de confrontos que, potencialmente, podero libertar o indivduo
das limitaes pessoais do seu ego e mudar a natureza da sua personali-
dade. Atravs de tais experincias ou confrontos, Netuno dissolver len-
tamente tudo aquilo que antes, do ponto de vista da lgica satumiana,
parecia slido, seguro e objetivo. Haver um convite para aquilo que
est "alm" do familiar na esfera da Casa natal de Netuno, um convite
para descobrir uma forma mais vasta, mais inclusiva e universal, para as
experincias caractersticas dessa Casa. O quadrante no qual o NetWlo
286
natal encontrado indicar o tipo de desenvolvimento que a sociedade,
com grande insistncia, exigir de um indivduo. Acentuaes secundrias
sero reveladas pela mudana de quadrante realizada por Netuno em
trnsito.
Quando Netuno Cruza o Ascendente e Transita na 1!l Casa, o in-
divduo poder expressar algum propsito coletivo ou ento sucumbir
presso da sociedade e tentar fugir para algum tipo de "paraso arti-
ficial". Este trnsito enfatizar, inevitavelmente, o desenvolvimento
de algum tipo de conscincia social e a pessoa estar mais receptiva do
que antes quelas regras e valores aceitos por sua comunidade, religio
ou cultura. Isto quer dizer que haver o constante perigo de o indivduo
se perder em questes mal interpretadas, de natureza coletiva. Tudo o
que remoto atrair a ateno e poder haver uma forma mstica ou
humanitria de abordar a vida e seus problemas. O lado mais idealista da
natureza deveria ser acentuado, mas existe aqui o perigo de a pessoa
perder o seu senso de realidade objetiva e de considerao prtica. Os
aspectos positivos deste trnsito enfatizam o seu anseio por um novo
estado de conscincia. Em sua mente, surgem novas dvidas ou senti-
mento com respeito a quem ou o que ela realmente , e isto pode as-
sinalar o incio de um processo gradual de ego-metamorfose. Qualquer
que seja a forma tomada por este processo, so levantadas questes inter-
minveis, referentes natureza da individualidade, que iro desafiar a inte-
gridade do seu senso de identidade.
Em nveis negativos, o trnsito de Netuno na 1 Casa pode trazer
ansiedades vida do indivduo, cuja causa-raiz ser difcil de imaginar.
H uma tendncia para criar fantasias, para levar uma existncia imaginria
ou para ficar eternamente perdido num nevoeiro. Podero surgir condies
p".::uliares, que faro com que ele guarde segredo a respeito dos seus
assuntos pessoais. Estes podero estar baseados em concepes errneas
concernentes a tudo o que se relaciona com a sua vida pessoal e com
as suas atitudes. Valores podem ser distorcidos pela seduo de uma
iluso muito acariciada e a pessoa pode se apaixonar por uma idia com-
pletamente falsa do seu prprio valor. Isto pode resultar num complexo
de superioridade ou de inferioridade; em qualquer dos casos, pode levar
a uma sensao de incerteza e desconfiana com relao a outros. O des-
contentamento com o mundo e consigo mesmo pode ser agravado pelo
fato de que o indivduo no sabe realmente o que est errado ou como
pode mudar isso. Esta pode ser uma poca de indeciso e insatisfao
287
geral. Oportunidades podem ser vistas com lente de aumento, perdendo
toda a proporo, ou ser desdenhadas por causa de uma viso mope.
Nesta poca, o desafio mais importante abrir caminho atravs da iluso
e da atrao que a pessoa tende a construir ao redor de si mesma, e ser
o mais autocrtico possvel.
Quando Netuno Transita na 2 ~ Casa, haver uma necessidade real
de manter os ps firmemente plantados na realidade, especialmente no que
concerne a dinheiro e a bens materiais. Uma sensibilidade exagerada com
relao s posses poder dar uma excessiva conscincia de possesso du-
rante este perodo, ou ento a pessoa poder se negar a atribuir qualquer
valor ou importncia aos bens materiais. O indivduo pode se tomar
um parasita, achando que a sociedade deve sustent-lo. No outro extremo,
poder ter o forte desejo de fazer dinheiro da maneira mais fcil possvel,
sem se preocupar com a tica dos meios empregados. As obrigaes sociais
podem esgotar os seus recursos; portanto, ele deve refletir, com muito
cuidado, se realmente necessrio imitar o padro de vida do vizinho.
Acontece freqentemente, durante este trnsito, que a condio financeira
do indivduo no o que parecia ser. Podem surgir condies confusas
e, em conseqncia, ele poder ter de aprender a necessidade de r .. anter
os seus assuntos materiais de maneira organizada. Fraude, simulao e
avaliao exagerada do prprio potencial podem lhe acarretar prejuzos.
A falta de um propsito defmido pode tambm prejudicar o uso mais
adequado dos seus talentos. O que acontece neste perodo depehder
da reao que ele teve ao trnsito de Netuno na 1 Casa. Se a passagem
de Netuno sobre o Ascendente imps um novo destino coletivo a esse
indivduo, o problema do trnsito da 2 ~ Casa consistir em como usar
os seus recursos - materiais e psicolgicos - a fim de cumprir a misso
que aceitou.
Quando Netuno Transita na 3 ~ Casa, valores sociais, humanitrios
ou msticos tendem a influenciar a vida intelectual. O indivduo poder
se tornar o porta-voz de valores coletivos; todavia, embora este contato
com questes coletivas possa ser muito positivo, pode tambm criardel-
rios intelectuais e deixar fora de foco as atividades da vida cotidiana.
O pensamento da pessoa pode ser inspirado ou confuso, e ela pode se
tornar vtima de estranhas condies mentais - temores, ansiedades,
alucinaes ou sonhos perturbadores. De um outro ponto de vista, este
trnsito tambm pede que ela coloque os pequenos problemas da exis-
tncia mundana numa perspectiva mais ampla. Como Netuno o planeta
288
da obrigao sociaJ., este trnsito poder impor muitos deveres e respon-
sabilidades novos nos relacionamentos cotidianos do indivduo. Poder
ser necessrio distinguir entre obrigaes e imposies, uma vez que
parentes, vizinhos e companheiros de trabalho podero impor suas exi
gncias, sem contudo dar crdito pelo .auxilio que recebem. Durante este
trnsito, ser importante que a pessoa mantenha o seu ambiente em
boa ordem, pois Netuno no gosta de ordem, e objetos de uso diirio
podem desaparecer misteriosamente. Cartas ou papis podem ser
viados ou perdidos, ou ter um contedo enganador. Mensagens podem ser
esquecidas ou distorcidas. Viagens no ambiente imediato podem ser
dificultadas por desvios ou indicaes incorretas. Ao fazer compras, o
indivduo pode ser prejudicado no troco ou receber a mercadoria errada.
Para superar tais tendncias, ele dever tentar descobrir os significados
mais vastos, que se ocultam por trs das pequenas perturbaes da vida
diria, deve respeitar o pensamento organizado e a exatido e deve ser
o mais tolerante que puder nos seus contatos do dia-a-dia.
Quando Netuno Cruza o Nadir e Transita na Casa, a influncia
de foras coletivas ou sociais tende a dissolver os limites normais e ances-
! trais do lar ou da personalidade concreta. A procura de um centro mais
universal poder comear nesta poca, talvez sob a influncia de algum
I ideal ou de alguma pessoa sedutora. Isto poder se manifestar como
um desejo ardente de encontrar um significado maior para a prpria
existncia. Os sentimentos (ou o lar) abrem-se para uma grande variedade
de influncias e a pessoa poder ter de lutar contra as contnuas incertezas
ntimas e tambm contra a tendncia de se render a temores insidiosos,
i a fantasias ou a ansiedades. Em nveis psicolgicos, os seus sentimentos
habituais podem agora ser modificados por imagens ou sonhos que surgem
do inconsciente coletivo. Durante este trnsito, o indivduo dever tentar
se abrir (e abrir o seu lar) a idias e pessoas que corporificam valores
netunianos, valores relacionados com uma maneira de viver mais uni-
versal, abrangente e compassiva. A astrologia, o espiritualismo, as ex-
perincias msticas ou as pessoas que se interessam por tais assuntos po-
dero ajudar o indivduo a acabar com as suas cismas doentias e a superar
a tendncia de se trancar dentro do seu lar ou dentro de si mesmo. Em
alguns casos, podero acontecer coisas que criaro ou revelaro "esque-
letos" no armrio, coisas que, por vrias razes, a pessoa acha que devem
ficar escondidas dos olhos do pblico. Em todos os casos, este trnsito
exige o estabelecimento de um alicerce mais amplo e mais abrangente,
289
para a personalidade e para o lar. esta tendncia sutil que, com fre-
qncia, faz o indivduo sentir que as razes da sua autoconfiana (baseada
numa concepo mais limitada do Eu) esto sendo lentamente devoradas
e que os alicerces da sua vida esto contrudos sobre areia.
Quando Netuno Transita na Casa, existe a tendncia de .trii!!1i!
um.geleza ilusria aos envolvimentos emocionais e s el'perincia,s romn-
o indivduo compelido a reconsiderar em
r:lao aos seus sonhos, aos seus casos amr e s_
es.cape da auto-expresslo criativa. Nesta ocasio, ele pode ser atrado
por coisas netunianas, tais como msica, teatro, cinema, astrologia, misti-
cismo, psicologia profunda ou talvez bebida e drogas. Circunstncias
peculiares podem cercar os seus casos amorosos e as suas aventuras sexuais.
Netuno dissolve as suas atitudes excessivamente pessoais e abre suas
emoes para valores mais espirituais do que pessoais, como uma fonte de
auto-expresso criativa. A qualidade da inocncia deve impregnar as suas
aes. Esta de amor verdadeiro deve tQmr Q lugar das formas de
amor usuais, possessivas.e aderentes, que slloa. expressoliinitativa.ililego
Se, durante este trnsito, o indivduo segJedyma
intranqilidade e insatisfao emocional nos seus
isto se dever condio desordenada dos sentimentos que ele deseja
expressar. s vezes, anseia pelo inatingvel,. um . .qye
bem:definido .. llemmesmo.em sua pr.pti.a Sente . .Jl tentao.de
depreciar aquilo que tem e ansiar pelo amor que lhe ne9do, .!1e dar
para o que no 'merece e no dar para o que tem valor. A necessida.4e
!!LamOr durante este.lr.nsito; todavia, a pessoa em geral tem
o seu
aceito. No obstante, Netuno na Casa declara que a feli-
cidade mais completa s vir se o indivduo se entregar totalmente, sem
levar em conta o preo ou esperar uma retribuio. S um amor sem
-R.cle .que. ele .aspi!a vl!S!ffienie.
Somente o amor que tem a mesma medida dos seus ideais mais elevados
poder trazer satisfao neste perodo, e qualquer sa.tisfas.a
esterll.9 cal!.g de:: sofrimeI!t
Quando Netuno Transita na Casa, o indivduo colhe os frutos
do esforo que fez na sua Casa para expressar os seus ideais mais ele-
vados. O orgulho pessoal deve ser dissolvido, a fim de que as experincias
deste trnsito possam produzir uma transformao emocional muito
completa e de longo alcance. O planeta da obrigao social na Casa do
290
trabalho e da cooperao no permitir que a pessoa esquea suas obri-
gaes para com os outros. A necessidade de cuidar de outros - talvez
numa doena, se a sua prpria sade no sofrer em resultado de alguma
atitude insensata na Casa - ou a execuo de tarefas ingratas, no lar
ou no trabalho, colocaro prova a sua capacidade de servir. A felicidade
agora consistir em ajudar os outros em qualquer tempo e em qualquer
parte possvel, em colocar um ombro prestativo na roda e lanar-se ao
trabalho com absoluta f de que o futuro trar a justa recompensa. Desta
maneira, pode ser desenvolvida uma atitude compassiva e humanitria,
verdadeiramente netuniana.
Quando Netuno Cruza o Descendente e Transita na Casa, a
metamorfose do ego pessoal numa conscincia mais vasta da realidade
tem de ser posta prova na rea dos relacionamentos interpessoais. O
aspecto positivo de Netuno inclusividade e compaixo; conseqente-
mente, a pessoa tem de provar a sua capacidade de ser compassiva. !sto
significa incluir dentro da rea, no somente da sua conscincia mas
hmbm do seu amor, todos os tipos de pessoas, inimigos em potencial
bem como amigos, perseguidores assim como ntimos, e em alguns casos
"discpulos", cujo entusiasmo imprudente amide cria mais problemas
e maiores aflies do que o dio dos "inimigos declarados". Como a
ao de Netuno impessoal, o indivduo poder ter uma tendncia para
se manter antes afastado dos seus associados do que conviver com eles
ntima e pessoalmente. Em outras palavras, com Netuno na Casa,
a qualidade e o valor do relacionamento que ele tenta estabelecer em
funo de certos ideais mais importante do que-uma determinada pessoa
com Isto pode ter desvantagens, a menos que
ele seja realmente capaz de irradiar um amor universal. Em outros nveis
da existncia, o trnsito de Netuno na pode tornar a pessoa muito
r __ s. aes dos seus associados. fcil sucumlrSiao de
parceiros de qualquer dos sexos. O indivduo pode ser enganado ou trapa-
ceado por eles, principalmente se foi apanhado pela fascinao dos seus
talentos, de suas promessas ou de suas simulaes. Qualquer um que seja
apanhado desta maneira na rede de Netuno poder ter de pagar muito
caro por isso, de uma forma ou de outra - social ou psicologicamente.
Naturalmente, possvel enxergar atravs do brilho ilusrio e aceit-lo
pelo que ele na ocasio,masistOdeve-serfdtosufiCientemente- cedo
para que passe de uma
O indivduo deve tambm ter o cuidado de no se transformar
291
num escravo dos outros por querer carregar os seus fardos ou ajud-los,
mesmo que no queiram. Tal comportamento pode ser perigoso, pois,
agindo assim, ele aceita a responsabilidade pelos atos deles e carrega os seus
carmas em seus prprios ombros. Os relacionamentos baseados na piedade
podem acabar levando a pessoa a ser explorada. Quando a atitude de um
indivduo, quanto aos relacionamentos, excessivamente pessoal e, por-
tanto, limitada ao ego-eu consciente, este trnsito pode fazer com que ele
sinta que est vivendo num mundo de confuso. Como suas impresses
a respeito das outras pessoas, dos seus motivos e intenes, podem muito
bem ser completamente errneas por causa da sua autoprojeo nelas,
o indivduo poder achar que os outros nD:o o compreendem. Ele en-
frenta o mundo exterior com uma inquietao que pode se transformar
em suspeita, e sua prpria incerteza faz com que os outros interpretem
mal os seus motivos ou os seus gestos generosos. Nesta poca, a pessoa
sente que alguma coisa est mudando, ou dever
cm- e com o mundo exterior. Contudo, se a oportunidade de
mudana se apresenta, poder haver indeciso, porque ela na:o est bem
certa do que quer. Portanto, durante este trnsito, primeiro que tudo,
importante que se saiba o que se quer, para, mais tarde, saber se este
est emharmonia com o ideal netuniano
de cooperao desinteressada. Enquanto o indivduo esperar demais das
outras pessoas, ou a elas se associar poi causa de motivosp-essoais ulte-
riores,este tr1slto poder trazer logro, ansiedade, suspeitafiaude.
S a atitude que se baseia antes em dar do que em receber, e na coopera-
iro, mais do que no egosmo, poder tom-lo apto para participar feliz
e significativamente tanto ns relacionamentos ntimos quanto nos sociais.
Quando Netuno Transita na Casa, a aspirao emocional de uma
unio "mstica" com o ente amado dever tornar-se mais definida. Um
modo de ver humanitrio, ou a dedicaa:o a um trabalho que transcende
o pessoal, poder agora trazer frutos, mesmo que implique problemas
de ordem social. O indivduo deve precaver-se contra a auto-iluso acerca
dos resultados potenciais dos seus relacionamentos. A racionalizao dos
desejos e uma atitude por demais passiva podem criar tais problemas.
Ele deve prevenir-se dos parasos artificiais e de dizer "sim" ou "no"
simplesmente porque os seus parceiros pediram ou recusaram alguma coisa.
A pessoa deve certificar-se de que tudo seja honesto e claro em todos
os seus negcios, pois agora h possibilidade de desapontamentos ou
perdas por causa de alguma forma de fraude ou traio. Nesta poca
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pode haver tambm traio em questes legais, especialmente em relao
a heranas. Netuno pode criar confuso e falsa aparncia; portanto, a
pessoa obrigada a aclarar suas idias e seus valores, especialmente com
relao aos negcios e produtividade de todas as associaes. Em resumo,
deve manter a cabea lcida e no chegar a extremos de credulidade, sendo
ingnua num momento e abertamente desconfiada em outros.
Quando Netuno Transita na 9 ~ Casa, realiza seu propsito, levan-
tando nuvens de confuso na mente do indivduo e criando dvidas
a respeito das suas opiniOes acerca de sucesso, moralidade, religio, moso-
fia e assuntos abstratos em geral. Criando insatisfao com as coisas
conforme elas so, este planeta est, simbolicamente, alargando as fron-
teiras da mente. Preocupaes vagas, percepo, descontentamento e
sonhos perturbadores podem causar aflio. A compreenso do verdadeiro
valor e significado dos relacionamentos na vida pode ficar totalmente fora
de foco, tanto com outras pessoas em geral quanto com parceiros ntimos
em particular. O problema poder ser causado por um extremo de idea-
lismo, ou porque os princpios abstratos parecem mais importantes do que
as pessoas reais. O julgamento do indivduo pode ser vacilante demais ou
demasiado vago, ou pode estar baseado em fatores relacionados com sua
f religiosa ou espiritual. Situaes absurdas podem surgir por causa
de superstio, fanatismo ou preconceito religioso ou cientfico. Na 9 ~
Casa, Netuno dissolve as limitaOes mentais por meio da criao de um
ardente desejo de mergulhar em vastas teorias, em fenmenos psquicos e
em idias exticas. Atravs de sonhos convincentes, imagens do incons-
ciente coletivo podem surgir com insistncia. A expanso da conscincia
tambm pode vir atravs de viagens a terras desconhecidas ou contatos
com pessoas e idias estranhas. Estas mesmas coisas tambm podem
provocar confuso e situaes enganosas.
Quando Netuno Cruza0 Meio-Cu e Transita na 1 ~ Casa, o cres-
cimento em influncia, que o significado geral do quarto quadrante,
pode estar ligado a uma funo pblica ou profissional que envolve os
interesses de uma comunidade. Se o raio de ao do destino do indiv-
duo permite isso, este trnsito pode coincidir com uma posiO pblica
em defesa de valores e atividades internacionais, humanitrias ou trans-
cendentes. Ele pode se tomar o porta-voz dos ideais da sua comuni-
dade. Se, por outro lado, o trnsito do terceiro quadrante criou iluses
concernentes ao verdadeiro valor que ele tem, ento o trnsito da 1 0 ~
Casa pode levar a um esclarecimento definitivo. Muitas pessoas, de fato,
293
desconhecem o valor real da sua contribuio para a sociedade e, muitas
vezes, pensam que possuem conhecimentos e capacidades maiores do que
na verdade tm. No caso oposto, pode suceder que o valor real do indi-
vduo passe despercebido e no seja apreciado, talvez por causa de uma
auto depreciao. Em qualquer dos casos, durante este trnsito da 1 O ~ Casa,
a situao exagerada provavelmente ser desmascarada. As indiscries
podem expor a pessoa a ataques; portanto, ela deve precaver-se contra
difamao ou escndalo. importante no deixar que um idealismo
sonhador obscurea a presente necessidade de fazer um esforo para
alcanar um valor maior aos olhos do mundo. O indivduo deve estar
acima de suspeitas durante todo o tempo e ser perfeitamente capaz de
realizar qualquer tarefa que assuma, pois com um nico passo errado a
estrutura inteira pode ruir.
Quando Netuno Transita na 1 1 ~ Casa, a pessoa atrada pelo fas-
cnio da vida social, de festas, de atividades em clubes ou da participao
em algum grupo idealstico. Estes sonhos tendem a ser irreais e ela pode
ser arrastada para excentricidades sociais de todos os tipos. Nesta poca,
o indivduo deve ter o cuidado de no se deixar dominar pela magia de
falsos "Mestres" ou profetas, ou de no se deixar envolver em intrigas
sociais. Deve ser antes o senhor do seu destino do que depender de outras
pessoas. Contatos com amigos ou com grupos podem tomar-se mais con-
fusos e incertos, e este estado de coisas pode fazer com que ele duvide
das suas capacidades sociais e do valor dos objetivos que estabeleceu para
si mesmo. Pode at mesmo deixar de manter contat9s, sob a iluso de que
no querido por seus amigos. Em vez de cismar a respeito de uma tal
situao, a pessoa deve compreender que Netuno est dissolvendo uma
forma de participao social na esperana de que ela se abra para alguma
coisa mais proveitosa, mais abrangente em valor e mais espiritual em
qualidade. Nestes termos, o rompimento de ligaes com pessoas sem
merecimento e o deixar de participar em atividades sociais egostas e
limitantes, ser muito benfico. O mundo necessita de grande dedicao
e de pessoas que sejam capazes de focalizar, atravs das suas mentes e
das suas atividades pblicas, uma viso do prximo passo frente em
funo do que a sociedade precisa. Portanto,'o indivduo deve se preparar,
se possvel, para assumir tal responsabilidade, ou, se ele no est pronto,
pelo menos que escolha amigos e companhias entre aqueles que esto
ativados por um desejo igual de criar as condies para a mudana social
ou religiosa.
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Quando Netuno Transita na 1 2 ~ Casa, ele est no seu elemento,
pois ambos os valores dissolvem a recusa do passado. Aqui o indivduo
deve limpar o seu subconsciente dos seus fantasmas limitadores e trabalhar
no sentido da realizao dos grandes sonhos sonhados na 11 Casa. Quanto
menos a pessoa se escraviza a ideais e atividades sociais superados, menor
ser a possibilidade de este trnsito provocar estados psicolgicos pertur-
badores. Na 12!l Casa, ela deve evitar a criao de dvidas e temores con-
cernentes ao seu valor pessoal e social. Ela deve erradicar todas as con-
cepes falsas e olhar a realidade bem de frente, sem autopiedade. Poder
haver uma inclinao para fugir da vida social e insistir nos sonhos ou
nas iluses. O indivduo poder ser alvo de bisbilhotices ou ataques des-
leais; todavia, se ele mantiver um auto-respeito apropriado, a calnia
no o atingir. Para aqueles que tm dons psquicos, este trnsito pode
fortalecer o contato com domnios de realidade mais sutis e trazer ilu-
minao; pois h possibilidade de experincias verdadeiramente msticas.
O resultado das experincias anteriores, na vida social e interpessoal,
e as imagens construdas na psique em conseqncia dessas experincias
podem precipitar crises. Se o indivduo fracassou ou foi frustrado, ou
se a preguia e um esprito submisso o mantiveram numa vida rotineira,
agora ele poder ser vtima de sentimentos de culpa e de remorso, sentin-
do-se ainda menos capaz do que antes de dar um passo frente, em direo
i ao seu destino superior. O desafio aqui consiste em aceitar os fracassos
pelo que eles so e em ter a coragem de prosseguir, a partir da, em funo
da situao real em que o indivduo se encontra. Ele n!ro tem necessidade
de remoer o passado e de achar que, porque falhou certa vez, preciso
falhar novamente. At que um indivduo se tome perfeito, cada ciclo
deixar algum "negcio inacabado" que condicionar a nova fase. Isto
inevitvel. O que importa aceitar esse negcio inacabado com toda a
lucidez e da melhor maneira possvel. Em seguida, a pessoa deve prepa-
rar-se a fim de caminhar para a frente e fazer melhor no novo cicIo. O que
quer que seja feito, ou no seja feito, durante este trnsito da 12!l Casa,
em qualquer caso, condicionar o futuro. Portanto, o indivduo deve
permitir que Netuno dissolva toda a lembrana daquilo que ele deixou de
fazer, para que ele possa criar uma semente com aquilo que fez. Esta
semente germinar quando Netuno chegar ao Ascendente com um novo
convite para a vida do esprito.
CRISES NETUNIANAS INDIVIDUAIS. Alm das tendncias
gerais que acabam de ser discutidas, as crises individuais netunianas, como
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as crises uranianas, podem coincidir com aspectos de Netuno em trnsito.
A forma de manifestao de tais crises depende de tantas variveis que a
predio acurada fica excluda. muito difcil cronometrar tais crises
com preciso, pois Netuno se move muito lentamente. Assim sendo, um
trnsito de Netuno para o Sol natal, por exemplo, referir-se-, antes,
mais provavelmente, a todo um perodo na vida do nativo do que a um
evento especificamente datado. Tal cronometragem, porm, no a preo-
cupao principal do astrlogo humanista; e tambm no sua tarefa de-
terminar a intensidade de uma crise antes que ela realmente ocorra. A
intensidade de tais crises variar, necessariamente, de acordo com as con-
dies sociais. Alm disso, ningum, e especialmente o astrlogo huma-
nista, tem o direito de decidir de antemo se os resultados de uma crise
sero positivos ou negativos. A crise poder ser interna ou externa, ou as
duas coisas. Como o astrlogo vai saber? Mais ainda, no caso de urna crise
interior, os resultados externos podero vir muito mais tarde do que a
data marcada por um aspecto exato de Netuno, em trnsito, para um
planeta natal. As crises netunianas diferem das crises uranianas no sentido
de que, em vez de mudar a forma, as implicaes ou os significados da
vida, de algum modo brusco ou drstico, o indivduo comea a se relacio-
nar lentamente com pessoas e eventos, de um modo indefmivelmente
estranho. Idias irracionais comeam a influenciar o comportamento
consciente e, em especial, as reaes emocionais ou dos sentimentos.
Pode haver um senso de identificao com pessoas oprimidas ou sofre-
doras. Negativamente, porm, tambm pode haver uma tendncia para a
perda do senso de individualidade em vrias for