Você está na página 1de 5

Jacques Derrida

Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre. Ir para: navegao, pesquisa Jacques Derrida


Nascimento Morte Nacionalidade Ocupao Influncias Influncias[Expandir] Influenciados Influenciados[Expandir] Magnum opus Escola/tradio Principais interesses Ideias notveis Gramatologia Fenomenologia, Ps-estruturalismo, Desconstruo Filosofia da Linguagem, Teoria da Literatura, Ontologia, tica Desconstruo, Logocentrismo, Fonocentrismo, Diffrance, Brisure, Disseminao 15 de julho de 1930 El-Biar, Arglia 8 de outubro de 2004 (74 anos) Paris, Frana Franco-argelina Filsofo

Jacques Derrida (El Biar, Arglia, 15 de julho de 1930 Paris, 8 de outubro de 2004) foi um filsofo francs, que iniciou durante os anos 1960 a Desconstruo em filosofia. Esta "desconstruo", termo que cunhou, dever aqui ser compreendido, tecnicamente, por um lado, luz do que conhecido como "intuicionismo" e "construcionismo"" no campo da meta-matemtica, na esteira da obra de Brouwer e depois Heyting, ao qual Derrida ir adicionar as devidas consequncias dos teoremas da indecidibilidade de Kurt Gdel e, por outro, a um aprofundamento critico da obra de Husserl, Heidegger e Levinas na ultrapassagem da metafisica tradicional que ele vai apresentar como sendo uma "metafisica da presena". Com uma obra imensa, a rondar os 100 ttulos, ao qual se junta a edio em curso dos seus Seminrios, o filsofo mais traduzido no mundo, tendo exercido um profundo impacto nas mais diversas reas das humanidades e cincias humanas, em especial nos campos da esttica, teoria da literatura e filosofia do direito, e gerado debates decisivos com os pensadores mais importantes de sua poca (Claude Lvi-Strauss, Michel Foucault, John Searle, Paul Ricoeur, Jrgen Habermas, entre outros). A sua figura diversas vezes alvo de ataques polmicos, sobretudo por autores que se reclamam da tradio "analtica", pelas suas opes de escrita filosfica, em geral retomando opinies expressas por John Searle nos media, aquando da sua polmica durante os anos 80. Refere-se vrias vezes tambm nestas polmicas os nomes de Alan Sokal e Jean Bricmont, embora estes autores nunca o tenham tratado especificamente,

tendo-o apenas referindo em entrevistas nos media, como parte do que identificam de forma difusa como "pensamento francs", o que no evitou que diversos jornalistas o tenham associado polmica. Depois de ter leccionado na Sorbonne (1960-1964) e na cole Normale Suprieure de Paris (1964-1984), J. Derrida foi Director de Estudos da cole des Hautes tudes em Sciences Sociales de Paris (1984-2003). Derrida tornou-se desde finais dos anos 60, professor convidado das mais prestigiadas universidades europeias e norte-americanas (Berlim, San Sebastiian, John Hopkins, Yale, Irvine, New School for Social Research, Cardozo Law School, Cornell, New York University, entre muitas outras). Foi-lhe igualmente outorgado o Doutoramento Honoris Causa por diversas universidades como a Universidade de Cambridge, Universidade de Columbia, The New School for Social Research, Universidade de Essex, Universidade de Leuven, Williams College,Universidade de Silesia, Universidade de Coimbra entre mais de uma outra dezena delas. Em 2002 foi nomeado para a Ctedra - Gadamer na Universidade de Heidelberg por designao expressa do prprio filsofo alemo. Foi membro estrangeiro honorrio, desde 1985, da American Academy of Arts and Sciences e da Modern Language Association of America, assim como Presidente honorrio do Parlement International de crivains. Foi ainda membro fundador do Collge International de Philosophie de Paris, sendo o seu primeiro director eleito.

ndice

1 Biografia 2 Obra o 2.1 A Desconstruo 3 Livros lanados em portugus 4 Bibliografia 5 Referncias 6 Ver tambm 7 Ligaes externas

Biografia
De origem judaica, mas secular, Derrida nasceu e cresceu na Arglia. Sofreu, durante a poca da Segunda Guerra com as consequncias das polticas anti-semitas. Entretanto, a descoberta dos livros de Jean-Jacques Rousseau, Friedrich Nietzsche, Andr Gide e Albert Camus, durante a adolescncia, contriburam para sua vocao literria e filosfica. Derrida iniciaria seu curso superior em 1952 (na cole Normale Suprieure), poca em que descobriu as obras de Edmund Husserl, Soren Kierkegaard e Heidegger. Entre os professores da cole, figuravam Michel Foucault e Louis Althusser.

Derrida trabalhou como professor auxiliar na Universidade de Harvard. Casou-se em junho de 1957 com Marguerite Aucouturier, e prestou servio militar a seguir. Tornouse professor em 1959, na escola secundria de Le Mans, proferindo tambm algumas conferncias. Completou na Blgica sua formao com a agrgation (exame francs que permite ao diplomado tornar-se funcionrio permanente do ensino pblico). De 1960 a 1964 ele deu aulas na Sorbonne; no ano de 1964 obteve o prmio Jean-Cavaill (um prmio para produo em Epistemologia), por sua traduo de A origem da geometria, de Edmund Husserl. Em 1965 foi chamado para dar aulas na cole Normale Suprieure, ocupando o cargo de diretor de pesquisas, junto com Louis Althusser. Seria professor naquela escola at 1984. Sua participao num colquio na Universidade Johns Hopkins, em Baltimore e no ano de 1966, marca o incio de uma srie de viagens para os Estados Unidos. Fundou a associao Jan Hus em 1981, destinada a auxiliar intelectuais dissidentes da Tchecoslovquia. Chegou a ser preso em Praga, aps um seminrio clandestino, e foi libertado graas interveno de Franois Mitterrand. Desde a sada da cole Suprieure e at seu falecimento, Derrida foi diretor da cole des Hautes tudes en Science Sociales, de Paris. Desde 1986 ele era professor de humanidades na Universidade da Califrnia (cmpus de Irvine), onde era tambm diretor do arquivo de manuscritos. Em 2001, recebeu o Theodor W. Adorno-Preis, em Frankfurt. Um filme sobre ele, feito por Amy Ziering-Kofman e Kirby Dick com sua participao, foi lanado em 2002. Derrida morreu em Paris, no dia 8 de outubro de 2004 em decorrncia de um cncer no pncreas. Esteve no Brasil trs vezes: em 1995, na USP e na PUC-SP; e em 2001, no Rio de Janeiro, e em agosto de 2004, em evento organizado na Maison de France, no Rio de Janeiro. Esteve em Portugal em 2003 na Universidade de Coimbra onde lhe foi outorgado um Doutoramento Honoris Causa, a 16 de Novembro, participando de um colquio internacional em torno do conceito de soberania poltica com o ttulo "A Soberania. Critica, Desconstruo. aporias. Em torno do pensamento de Jaques Derrida" e que decorreu de 17 a 19 de Novembro nesta Universidade.

Obra
A Desconstruo
Derrida vai encontrar um reconhecimento precoce no exigente panorama intelectual francs do inicio dos anos 60, vencendo o prestigiado prmio Jean Cavaills (prmio de epistemologia) pela sua introduo (e traduo) da "Origem da Geometria de Edmund Husserl" (1961), com apenas 31 anos de idade, e onde se pode j perceber as grandes linhas de fora que iriam marcar a novidade, profundidade e rigor do seu pensamento.

Esta originalidade leva-lo- muitas vezes a ter de cunhar os seus prprios conceitos, dos quais se destacar desde logo o neologismo "differance", traduzido por vezes por "diferncia", por vezes por"diferncia"(dando conta do signo sempre como resultado simultneo da "diferena" (diffrence), tal como a compreende Saussure, como do diferir (diffrer), onde o sentido do termo nos remete sempre para o que veio antes como o que vem a seguir, o eixo paradigmtico como o eixo sintagmtico, o sincrnico como o diacrnico, lanando-o incontornavelmente numa "semiose infinita" e impossibilitando radicalmente qualquer anlise que o pudesse cristalizar numa "presena" a si. Diffrance joga assim com o fato da palavra francesa diffrer poder significar tanto "diferir"("postergar" / "adiar", em termos diacrnicos, o que nos remete para uma temporalizao, para actividade, para a fala, para o uso, para a gnese) quanto "diferenciar" (em termos Saussureanos, onde os termos se determinam reciprocamente na estrutura da Lngua, no detendo um significado "em si" mas determinando-se pela relao diferencial que estabelecem com os demais termos, sincronicamente, o que nos remete para um espaamento, para passividade, para lngua, para esquema, para a estrutura). Entre outros conceitos que se tornaram centrais na sua obra, e aos quais procurar dar um sentido exacto em filosofia, encontram-se o de indecidibilidade, de incalculvel, de incondicional, de impossibilidade, da ausncia (do emissor como do receptor), da iteratividade (capacidade de ser repetido em diferentes contextos), do rastro (trace), do suplemento, do sup(r)erar ("releve" como traduo do "aufheben" hegeliano), etc. Levando aos limites o contraste entre termos bipolares, Derrida invariavelmente levado necessidade de criar e reelaborar novos termos capazes de superar toda a relao dialctica simples que nos permitisse reduzir o pensamento ordem do calculvel. Desta forma, Derrida ir levar a cabo uma exaustiva desconstruo de inmeras cpulas de opostos subjacentes metafisica tradicional, onde ele vai encontrar sempre, por baixo da cristalizao dos conceitos, no apenas uma indeterminao dos limites de um em relao a um outro, abrindo-se em quiasmos indecidveis, como tambm, seno sobretudo, uma subordinao hierarquizante de um ao outro, oposies que se reconhecem nas copulas ontolgicas primeiras e suas mltiplas declinaes: o inteligvel e o sensvel, o espontneo e o receptivo, a autonomia e a heteronomia, o emprico e o transcendental, o imanente e o transcendente, como o interior e o exterior, o fundador e fundado, ou o fontico e a escrita na lingustica, a razo e a loucura na psicanlise, o sentido prprio e o sentido figurado na literatura, o masculino e o feminino na teoria dos gneros, o homem e o animal na ecologia, a besta e o soberano no campo politico, a teoria e a prtica no prprio pensamento. Os quiasmos tornam-se assim um movimento maior do pensamento onde nos temos de confrontar com o descontruir das clivagens simples da tradio, percebendo-se a necessidade de se pensar simultaneamente, por exemplo, a receptividade espontnea como a espontaneidade receptiva, a heteronomia autnoma como a autonomia heternoma, a imanncia transcendente como a transcendncia imanente, o emprico transcendental como o transcendental emprico (ilustrando-se aqui os pares de opostos que iro servir de motor para as respostas s quatro questes Kantianas: "o que posso fazer?", "o que devo fazer?", "O que posso esperar?" e "O que um homem?") Derrida vai assim, semelhana do trabalho de Gdel no campo da meta-matemtica, impor na filosofia a experincia do indecidvel enquanto limite de qualquer teoria

expressa numa qualquer sintaxe necessariamente incompleta. este indecidvel, que transporta consigo, necessariamente, a exigncia tico-politica da deciso, e que excede todo o clculo que, reduzindo a deliberao a um qualquer processo, tornaria a deciso simples produto, retirando assim toda a verdadeira responsabilidade aos agentes, reduzidos ao mero papel de actores numa operao que os transcende mas que poderia servir, por si, de garantia da sua verdade e justia.

Livros lanados em portugus


Gramatologia, 1967 (So Paulo : Perspectiva, 1973) Estrutura, Signo e Jogo no Discurso das Cincias Humanas, 1972. Em Macksey, Richard & Donato, Eugnio, ed. A Controvrsia Estruturalista: As linguagens da crtica e as cincias do Homem. So Paulo: Ed. Cultrix. Margens da Filosofia, 1972 (Campinas : Papirus, 1991) Escritura e a diferena, 1979 (So Paulo : Perspectiva, 1971) Heidegger e a Questo do Esprito, 1990. So Paulo. Papirus. Do esprito, 1990 (Campinas : Papirus, 1990) Paixes, 1993 (Campinas : Papirus, 1995) A voz e o fenmeno, 1993 (Rio de Janeiro : Jorge Zahar, 1994 ISBN 8571102910) Espectros de Marx, 1993 (Rio de Janeiro : Relume-Dumar, 1994) O Olho da universidade, Estao Liberdade A Universidade sem condio, Estao Liberdade A Religio, Estao Liberdade Papel-Mquina, Estao Liberdade Jacques Derrida - Pensar a desconstruo, Estao Liberdade A Farmcia de Plato. So Paulo. Iluminuras. Fora de Lei, 1994 (So Paulo: Martins Fontes, 2007). ISBN 978-85-60156-191 O Animal que Logo Sou, 2002 So Paulo: Unesp.