IDOLATRIA A FRAQUEZA DE ISRAEL

3. A INFLUNCIA NEGATIVA DA IDOLATRIA SOBRE O POVO DE ISRAEL 3.1. IDOLATRIA CONSIDERADA CRIME PELAS LEIS DE ISRAEL Passa a ser considera crime a desobedincia de xodo 20.3-5, no entanto, devido a natureza humana, e por Israel estar cercado de naes idolatras, e muitas vezes eles incorporavam prticas idolatras a sua adorao a Deus costumes bblicos) Os idolatras tambm adoravam os elementos da natureza como o sol, a lua, os relmpagos, animais. No entanto, a idolatria era considerada imoral, no apenas por negar a natureza de Deus, mas porque promovia a prticas imorais, incluindo atos sexuais em seus cultos, como era o caso do povo de Cana 2 Rs.9) e outros realizavam sacrifcios de crianas (2 Rs. 21.6). No Antigo Testamento, o judeu que fosse pego fabricando ou adorando dolos era punido com a morte e muitas vezes quem executava a pena eram os familiares (Dt.13.6-9)
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p. 309-310. (manual dos

3.2. REJEIO POR PARTE DE DEUS Porque a rebelio como o pecado de adivinhao, e a obstinao como a iniqidade de idolatria. Porquanto rejeitaste a palavra do Senhor, ele tambm te rejeitou, a ti, para Que no sejas rei. 1Sm.15:23.

3.3. O FASCNIO DA IDOLATRIA. O elemento demonaco da idolatria, s vezes, oferecia, em bases limitadas, benefcios materiais e fsicos temporrios. Os deuses da fertilidade prometiam o nascimento de filhos; os deuses do tempo (sol, lua, chuva etc.) prometiam as condies apropriadas para colheitas abundantes e os deuses da guerra prometiam proteo dos inimigos e vitria nas batalhas. A promessa de tais benefcios fascinava os israelitas; da, muitos se dispunham a servir aos dolos.

3.4. A NATUREZA REAL DA IDOLATRIA. No se pode compreender a atrao que exercia a idolatria sobre o povo, a menos que compreendamos sua verdadeira natureza.

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A Bblia deixa claro que o dolo em si, nada (Jr 2.11; 16.20). O dolo meramente um pedao de madeira ou de pedra, esculpido por mos humanas, que nenhum poder tem em si mesmo. Samuel chama os dolos de vaidades (12.21 ). Por essa razo, os salmistas (e.g., Sl 115.4-8; 135.15-18) e os profetas (e.g. 1Rs 18.27; Is 44.9-20; 46.1-7; Jr 10.3-5) freqentemente zombavam dos dolos. Por trs de toda idolatria, h demnios, que so seres sobrenaturais controlados pelo diabo. Tanto Moiss (ver Dt 32.17 nota) quanto o salmista (Sl.106.36,37) associam os falsos deuses com demnios. DEUS NO TOLERAR NENHUMA FORMA DE IDOLATRIA.

3.5. CONSEQUNCIAS DA IDOLATRIA A histria dos israelitas foi, em grande parte, a histria da idolatria. Deus muito se irou com o seu povo por no destruir todos os dolos na Terra Prometida. Ao contrrio, passou a adorar os falsos deuses. Da, Deus castigar os israelitas, permitindo que seus inimigos tivessem domnio sobre eles. O livro de Juzes apresenta um ciclo constantemente repetido, em que os israelitas comeavam a adorar deuses-dolos das naes que eles deixaram de conquistar. Deus permitia que os inimigos os dominassem; o povo clamava ao Senhor; o Senhor atendia o povo e enviava um juiz para libert-lo. A idolatria no Reino do Norte continuou sem dificuldade por quase dois sculos. Finalmente, a pacincia de Deus esgotou-se e Ele permitiu que os assrios destrussem a capital de Israel e removeu dali as dez tribos (2Rs 17.6-18).

O Reino do Sul (Jud) teve vrios reis que foram tementes a Deus, como Ezequias e Josias, mas por causa dos reis mpios como Manasss, a idolatria se arraigou na nao de Jud (2Rs 21.1-11). Como resultado, Deus disse, atravs dos profetas, que Ele deixaria Jerusalm ser destruda (2Rs 21.10-16). A despeito dessas advertncias, a idolatria continuou (e.g., Is 48.4,5; Jr 2.4-30; 16.18-21; Ez 8), e, finalmente, Deus cumpriu a sua palavra proftica por meio do rei Nabucodonosor de Babilnia, que capturou Jerusalm, incendiou o templo e saqueou a cidade (2Rs 25). A destruio mxima de todo um povo e sua cidade em detrimento s prticas abusivas e inaceitveis contrrias aos ensinamentos de Deus era uma das consequncias mais drsticas recebidas do permissivamente do prprio Deus;

3.6. INFLUNCIA EM ATIVIDADES SINISTRAS

Como lutavam para sobreviver na terra hostil, os cananeus ofereciam sacrifcios aos deuses que acreditavam poderiam ajud-los a prosperar. Se os deuses e deusas se

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agradassem da adorao, o resultado seria uma colheita farta. A adorao contecia num santurio ou "alto lugar" onde eram oferecidos os sacrifcios. A destruio total dos cananeus era necessria para salvaguardar Israel da destruidora influncia da idolatria e pecado dos cananeus. Deus sabia que se aquelas naes mpias continuassem a existir, ensinariam os israelitas a fazer conforme todas as suas abominaes, que fizeram a seus deuses, e pequeis contra o Se nhor, vosso Deus (Dt 20.18). Este versculo exprime o princpio bblico permanente, de que o povo de Deus deve manter-se separado da sociedade mpia ao seu redor (Dt 7.2-4; 12.1-4; ver os estudos A SEPARAO ESPIRITUAL DO CRENTE e O RELACIONAMENTO ENTRE O CRENTE E O MUNDO Finalmente, a destruio daquela gerao de cananeus tipifica e prenuncia o juzo final de Deus sobre os mpios, no fim dos tempos. O segundo e verdadeiro Josu da parte de Deus, Jesus Cristo, voltar em justia, com os exrcitos do cu a fim de julgar todos os mpios e de batalhar contra eles (Ap 19.11-21). Todos aqueles que rejeitarem a sua oferta de graa e de salvao e que continuarem no pecado, perecero assim como os cananeus. Deus abater todas as potncias mundiais e estabelecer na terra o seu reino da justia (Ap 18.20,21; 20.4-10; 21.1-4).

BIBLIOGRAFIA http://www.jesusnosama.com.br/patriarcas/reis8.htm Site:www.recantodasletras.com.br textos - os dolos e a idolatria em Israel autor: Teofila; 31/05/2007

Fonte: BEP WWW.vivos.com.br/318 .htm http://ensinadorcristao.blogspot.com.br/2009/02/canaa-e-cananeus.html Postado por Eduardo Sousa s Quarta-feira, Fevereiro 18, 2009