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Uma Filosofia Bblica de Liderana

TEXTO BSICO 2 Timteo 3.16-17


SEGUNDA: TERA: QUARTA: QUINTA: SEXTA: SBADO: DOMINGO:

LEITURA DIRIA 0 Dever do Atalaia 0 Senhor o Meu Pastor Jesus, o Bom Pastor Princpios de Liderana Dons para o Servio Os Carismas Presbteros Pastores

Ez 33 SI 23 JolO IPe 5.1-3 Ef 4.7-16 1 Co 12 At 20.17-38

OBJETIVO DA LIO:
Compreender a importncia da Bblia para a formao de lderes.

INTRODUO
Sob a presso d a secularizao, a liderana d a Igreja atual vive uma crise de identidade. O foco da crise est na adoo da concepo de liderana segundo os parmetros bblicos ou segundo os padres seculares. Ser pastor uma profisso ou um sacerdcio? Ser presbtero ser um pastor de ovelhas ou um executivo de uma empresa? A nossa opo a Bblia, ou seja, estamos convictos de que a Palavra de Deus fornece o paradigma que define a natureza, as caractersticas e o propsito da liderana espiritual. A Bblia o "Manual de Liderana da Igreja". Neste estudo apresentaremos uma proposta de filosofia bblica de liderana.

espiritual, o mais adequado o de pastor. A concepo de "pastor" fundamenta-se em Deus (Gn 49.24; SI 23.1; Is 53.6; SI 80.1), o qual se torna o paradigma para qualquer lder espiritual. Jesus Cristo, o Filho Deus, se apresenta como o Bom Pastor (Jo 10.11), o Supremo Pastor (1Pe 5.4). Logo, toda liderana espiritual crist deve tomar como referencial ou modelo a pessoa de Jesus (Mc 10.45; Fp2.5). Provavelmente seja esta a causa de no termos uma "Teologia d a Liderana", mas sim uma "Teologia Pastoral". Thomas C. Oden observa: "A teologia pastoral aquele ramo da teologia crist que lida com o ofcio, os dons e as funes do pastor. Sendo um estudo teolgico, a teologia pastoral procura refletir aquela autorrevelao de Deus que confere testemunho s Escrituras, mediada pela tradio, refletida por meio do raciocnio crtico e incorporada experincia pessoal e social". 2. PRESBTERO, BISPO E PASTOR No contexto do Novo Testamento,

EXPOSIO
1. LIDERANA PASTORAL De todos os ttulos e metforas empregadas para descrever a liderana
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trs palavras so chaves importantes para conceituarmos a liderana espiritual: Presbtero ou ancio (presbyteros). Referese ao cargo daquele que deve cuidar da administrao e da vida espiritual da Igreja (1 Tm 5.17; At 15.6; Tg 5.14; 1 Pe 5.1-4) Bispo ou supervisor (episkopos). Refere-se no ao cargo em si, mas tarefa de supervisionar o rebanho (Tt 1.7; At 20.28; Fp 1.1)

os presbteros devem realizar a obra. Em sntese: os presbteros que supervisionam o rebanho so pastores da igreja! Paulo enfatiza: Atendei por vs e por todo rebanho sobre o qual o Esprito Santo vos constituiu bispos, para pastoreardes a Igreja de Deus, a qual sangue (v. ele comprou com o seu prprio

28). 1 Pe 5.1-4: apresenta a diferena entre administrar e pastorear. "Administrar gerenciar, ou seja, aplicar determinados recursos para atingir objetivos cuidadosamente articulados. Pastorear educar, uma funo que envolve cuidado, que exige tanto fora quanto mansido e nasce de um profundo amor pelo bem-estar do rebanho. 0 ato de pastorear vem do corao".

Pastor (poimen). Refere-se natureza do trabalho daquele que deve cuidar do rebanho (Ef 4.11; 1 Pe 2.25; At 20.28-31). Observamos, entretanto, que esses trs ttulos se referem a um mesmo ofcio, pois todo presbtero um pastor que deve supervisionar e apascentar o rebanho de Deus, a Igreja. Os termos presbtero, bispo e pastor so sinnimos em 1 Pedro 5.1-2. No seu livro "Corao de Pastor", John Sittema defende a tese de que o trabalho dos presbteros nada mais que o cuidado pastoral do rebanho de Deus. Presbteros so pastores. A Igreja do Senhor Jesus tem como fundamento a Palavra de Deus (Ef 2.19-20). Aos presbteros cabe a importante funo de manter a Igreja firmemente estabelecida na Palavra: "De acordo com as Escrituras, os presbteros so to pastores da Igreja quanto qualquer pastor que tenha recebido treinamento e seja pago para exercer essa funo. Os presbteros e o povo de Deus precisam entender isso e a igreja deve moldar sua vida e seu ministrio de acordo com essa viso". Ao analisar duas passagens bblicas, John Sittema observa que o trabalho do presbtero pastoral: At 20.17-35: trs palavras importantes: presbtero (v. 17) = o cargo; bispo (v. 28) = o trabalho ou a tarefa; pastor (v. 28) = o esprito, o carter ou o corao com o qual

3. UMA FILOSOFIA BBLICA O conceito de liderana na Bblia est relacionado a Teologia Pastoral. O ministrio pastoral ou a liderana espiritual um chamado divino feito a homens escolhidos pelo prprio Deus, para serem ministros d a Palavra e edificadores d a Sua Igreja. O lder espiritual tem um chamado e uma tarefa divina a cumprir. A Bblia Sagrada j apresenta uma filosofia que define, caracteriza e estabelece os alvos para o Sagrado Ministrio. Baseado em 1 e 2 Timteo, John MacAthur Jr. apresenta a seguinte filosofia: 3.1.1 Timteo Advertir os que estavam ensinando doutrinas falsas e intim-los a um corao puro, a uma boa conscincia e a uma f sincera (1.3-5). Lutar pela verdade divina e pelos propsitos de Deus, conservando nele a f e a boa conscincia (1.18-19). Orar pelos perdidos e levar os homens d a igreja a fazer o mesmo (2.1-8). Chamar as mulheres da igreja a
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cumprir o papel de submisso que lhes foi dado por Deus e a criar filhos piedosos, estabelecendo um exemplo de f, amor e santificao com modstia (2.9-15). Selecionar com cuidado lderes espirituais para a igreja, tomando por base seus dons, sua piedade e suas virtudes (3.1-13). Identificar a fonte dos erros e os seus mestres, apresentando-os ao restante da igreja (4.1-6). Ser alimentado constantemente pelas palavras das Escrituras e por seu ensino sadio, evitando todos os mitos e falsas doutrinas (4.6). Disciplinar-se para alcanar piedade (4.7-10). Ordenar e ensinar com firmeza a verdade da Palavra de Deus (4.11). Ser modelo de virtude espiritual (4.12). Ser fiel na leitura, na exposio e na aplicao pblica das Escrituras (4.1314). Tornar-se cada vez mais semelhante a Cristo (4.15-16). Ser bondoso e gentil ao confrontar o pecado do rebanho (5.1-2). Dedicar-se no cuidado especial s vivas (5.3-16). Honrar os lderes fiis da igreja que trabalham com afinco (5.17-21). Escolher com muito cuidado esses lderes, verificando se so maduros e provados (5.22). Cuidar da prpria condio fsica, a fim de ter foras para servir (5.23). Ensinar e pregar os princpios da verdadeira piedade, ajudando o rebanho a discernir entre esses e a mera hipocrisia (5.24; 6.6). Fugir do amor ao dinheiro (6.7-11). Perseguir a justia, a piedade, a f, a caridade, a pacincia e a mansido (6.11).
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Lutar pela f, contra todos os inimigos e todos ataques (6.12). Instruir os ricos para que sejam bons, ricos em boas obras e generosos (6.17-19). Guardar a Palavra de Deus como depsito sagrado e tesouro (6.20-21). 3.2. 2 Timteo No ser tmido, mas forte (1.7). Nunca se envergonhar de Cristo ou de qualquer pessoa que o sirva (1.8-11). Apegar-se firmemente a verdade e guard-la (1.12-14). Ser forte quanto ao carter (2.1). Ser professor da verdade apostlica, de modo que ela possa reproduzir-se em homens fiis (2.2). Sofrer de bom grado as dificuldades e perseguies, esforando-se ao mximo por Cristo (2.3-7). Manter os olhos em Cristo em todo o tempo (2.8-13). Liderar com autoridade (2.14). Interpretar e aplicar as Escrituras com preciso (2.15). Evitar conversas inteis que levem a impiedade (2.16). Ser um instrumento de honra, afastado do pecado e til para o Senhor (2.20-21). Fugir dos desejos da mocidade e perseguir a justia, a f, a caridade e a paz (2.22). Recusar-se a ser enredado em divagaes filosficas e teolgicas (2.23). No discutir, mas ser manso, gentil e paciente, capaz de aprender, mesmo quando injuriado (2.24-26). Enfrentar tempos de perigo com um profundo conhecimento da Palavra de Deus (3.16-17). Pregar a Palavra a tempo e fora de tempo, reprovando, repreendendo e exortando com grande pacincia e instruo (4.1-2). 5

Ser sbrio em todas as coisas (4.5). Suportar as dificuldades (4.5). Fazer a obra de um evangelista (4.5). Para resumir em cinco categorias, Paulo ordenou que Timteo fosse: (1) fiel na pregao da verdade bblica, (2) firme ao expor e refutar os erros, (3) um exemplo de piedade diante do rebanho, (4) diligente e esforado no ministrio e (5) disposto a sofrer dificuldades e perseguies pelo Senhor.

CONCLUSO
Igreja no essencialmente uma empresa por causa da sua natureza e objetivos. Logo, a sua liderana se reveste de um carter espiritual que vai alm das exigncias da liderana de uma empresa. Infelizmente a noo de igreja-empresa ganha espao hoje. John Sittema observa: "O que vemos em nossas igrejas hoje em dia so administradores. O pastor principal aparece como um alto executivo (Presidente) que vende a viso ; os diconos exercem (normalmente por meio de uma

comisso) a funo da GAF (Gerncia Administrativa Financeira); e dentro desse modelo moderno de uma igreja coorporativa ou empresarial, os presbteros se transformam no Conselho Diretivo. Cabe a eles a responsabilidade administrativa de dar um rumo para a vida da corporao. Assim, encomendam ou desenvolvem um "plano de marketing" para o crescimento da igreja e prestam contas ao Presidente". Neste modelo de igreja-empresa, todo trabalho feito de forma profissional e toda a responsabilidade pastoral terceirizada. A nossa proposta resgatar o modelo bblico de Igreja e de liderana.

PONTOS PARA DISCUTIR 1. Voc concorda que estamos vivendo uma crise de liderana? 2. Qual a concepo bblica de liderana? 3. Quais as diferenas e as semelhanas entre uma Igreja e uma Empresa?

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