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Vocabulrio religioso

Qui, 30 de Maro de 2006 19:46

muito comum nos enganarmos ao utilizarmos certas palavras, em particular quando falamos em pblico, e em nosso caso na Igreja, nas pregaes ou quando ministramos momentos de orao. Se o vocabulrio no dia-a-dia difcil, os termos religiosos tambm nos colocam dificuldades, por isto precisamos estar afiados, ampliando o nosso conhecimento. Diante do grande nmero de palavras e expresses peculiares religio, a nossa dificuldade est no hbito de ouvi-las ou l-las e supor que as entendemos ou ento nos fazemos indiferentes ao seu inteiro significado.

Um dos obstculos est na falta, entre os leigos e parte do clero, do conhecimento do grego e do latim, lnguas que deram origem a inmeras palavras em vrias reas do conhecimento humano e em particular, na Igreja. Nos colgios catlicos e nos seminrios o estudo dessas lnguas era obrigatrio at a poucas dcadas atrs, mas foi deixado de lado, lamentavelmente. A Bblia, muitos sabem disto, foi escrita em grego e depois traduzida para o latim, da a necessidade de se conhecer ambas para melhor entender a origem, a evoluo histrica e o significado de inmeras palavras que ouvimos nas homilias, ou encontramos nos textos e livros religiosos.

Palavras como ambo, credncia, turbulo, mbula, pala, corporal, por exemplo, so de domnio dos sacerdotes, dos ministros extraordinrios da Eucaristia e muitos leigos mais ligados liturgia, mas no para o povo. Vocbulos como anfora, anamnese, doxologia, embolismo, epiclese, (todas estas com sua origem na lngua grega) tm seu significado pleno pouco conhecido mesmo entre leigos afeitos liturgia.

Observando isto coloco algumas destas palavras pouco conhecidas, sem o propsito de erudio, mas como estmulo e auxlio compreenso do vocabulrio religioso catlico, palavras de difcil localizao at mesmo nos dicionrios especializados - nem sempre ao alcance de todos os fiis.

Vejamos ento, os vocbulos acima citados, a comear da mais complexa:

Anfora grego, repetio de palavra ou palavras. A grande orao Eucarstica compreendendo:

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1. a orao de ao de graas, o Prefcio (Na verdade justo e necessrio, nosso dever dar-vos graas...) e o louvor a Deus trs vezes Santo;

2. a Epiclese, em que se pede ao Pai que envie o Esprito Santo para tornar o po e vinho em Corpo e Sangue de Jesus Cristo (...santificai as oferendas que vos apresentamos...);

3. relato da Instituio (na noite em que ia ser entregue, Ele tomou o clice...);

4. a Anamnese, a memria da Paixo, Ressurreio e volta gloriosa de Cristo Jesus (Celebrando agora a memria de vosso Filho...);

5. Intercesses, em que a Igreja exprime a Eucaristia sendo celebrada em comunho com toda a Igreja do cu e da terra, com os pastores da Igreja, o Papa e os Bispos do mundo inteiro.

Nota: na medicina a anamnese, o histrico, tudo o que o paciente se recorda desde o incio dos sintomas de uma doena e que permite ao profissional chegar ao diagnstico final.

Doxologia grego, doxa, glria, fama, esplendor; doxazein, glorificar a Deus. Breve orao de ao de graas, louvor e glorificao; frmula de beno que encerra cada uma das cinco partes dos Salmos.

A pequena doxologia: a orao Glria ao Pai, ao Filho e ao Esprito Santo;

doxologia final: o Vosso o reino, o poder e a glria..., que o povo responde logo aps a orao privativa do celebrante livrai-nos de todos os males, Pai... o embolismo do Pai Nosso;.

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A grande Doxologia: encontra-se na celebrao do Natal: Glria a Deus no mais Alto dos cus... (Mt 2,14) e tambm no louvor que conclui a Orao Eucarstica: Por Cristo, com Cristo....

Embolismo grego, derivado de emballein, colocar em, inserir, intercalar, adicionar; a palavra se aplica a duas reas:

1. Na linguagem eclesial, na Missa: na Orao Eucarstica, entre a Orao do Pai Nosso e a Frao do Po, o desdobramento, ou desenvolvimento, do ltimo pedido do Pai Nosso, privativo do celebrante: Livrai-nos de todos os males, Pai, e dai-nos hoje a vossa paz ..., ou seja, uma orao de libertao do poder do mal.

2. no Calendrio: o termo indica a diferena dos dias entre o ano lunar de 354 dias e o ano solar de 365.2922 dias; no ciclo lunar Alexandrino de 19 anos, adicionou-se sete meses, um a cada 2, 5, 8, 11,13, 16, 19 ano (embolstico), cada ano embolstico tendo 13 meses lunares, ou 384 dias, conforme o ano judaico. O ano embolstico era determinado pelo sindrio judaico, no por anlise astronmica, mas de maneira irregular segundo as estaes do ano e suas variaes.

Nota: No aspecto ltrgico o Embolismo pode datar dos primeiros sculos, sob vrias formas, encontradas na sua maioria nas igrejas orientais, particularmente na liturgia da Igreja Sria; as liturgias gregas de S. Baslio e S. Joo Crisstomo, contudo, no a contm. A Igreja Romana fazia ligao a uma petio de Paz na qual inseria os nomes da Me de Deus, S. Pedro, S. Paulo e S. Andr (encontrado no Sacramentrio Gelasiano); durante a Idade Mdia as ordens religiosas e igrejas provinciais adicionavam os nomes de seus patronos, santos e fundadores, a critrio do celebrante.

interessante notar que outras palavras to comuns na Igreja h duas ou trs dcadas, caram em desuso, mas sendo muito ricas precisam ser relembradas e transmitidas. Campanrio, p. ex., algo que encontramos em muitas igrejas, nos templos catlicos, e os mais jovens no sabem o que precisamente , o que contm e a que se destina:

Campanrio A alta torre, originalmente construda anexa s igrejas, onde se colocam os sinos. O nome da provncia italiana de Campnia deu origem palavra e se incorporou

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linguagem religiosa como sinnimo de sinos. Atribui-se a S. Paulo de Nola, no ano 400, e ao Papa Sabino (604-606), serem os primeiros a utilizarem os sinos para chamar os fiis para as celebraes; no sc. VI os monges do Monte Cassino (fundado por S. Bento) passaram a produzir as campanas, nome para qualquer sino de bronze fundido com propsitos religiosos. Por muito tempo ss sinos eram abenoados e ungidos, ou batizados, com nomes de santos e seus doadores eram considerados padrinhos e madrinhas.

Curiosidade: a famosa torre inclinada em Piza na Itlia, foi originalmente construda para ser o grande campanrio da Catedral dessa cidade.

E das vestes litrgicas como amito, burel, cngulo e manpulo, quem ainda se lembra?

Amito latim, amictus, pequena manta. Nos paramentos a veste de formato quadrado ou oblongo, de linho, que cobre os ombros do sacerdote, usado sob a alva e a casula, originalmente para protege-los do contato com a pele e na atualidade para cobrir a gola da camisa comum, ou outra veste. Originalmente o amito cobria tambm a cabea do sacerdote.

Burel - Termo que designava o hbito feito de tecido rstico, grosseiro, dos monges e dos primeiros franciscanos.

Cngulo latim, cingulum, cintura. O cordo com o qual o sacerdote aperta a alva na cintura e que os padres e bispos usam-no, mas no os diconos; seu uso foi aprovado desde o sc. IX e seu carter litrgico aparece nas oraes ao coloc-lo: Cinge-me, Senhor, com o cinto da pureza, e simboliza a vigilncia espiritual. At o final da Idade Mdia era feito com fitas de seda com aplicaes e bordados e hoje simples, feito de tecido de algodo ou seda e deve ser abenoado para o seu uso. Algumas ordens religiosas recebem uma beno especial e em circunstncias especiais como a do Cordo de S. Francisco e o cngulo de Santo Agostinho, indulgenciados pela Igreja por indicar profisso de fidelidade e compromisso a um Instituto particular.

Manpulo latim, do radical manus, mo. Acessrio dos paramentos, feito do mesmo tecido e cor da casula e colocado sobre o brao do celebrante, usado de forma secundria para enxugar o suor do rosto e, por isso, era conhecido tambm como sudrio, suor. (No se deve confundi-lo com o manustrgio, toalha em que o sacerdote celebrante enxuga as mos, aps

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purific-las, no rito do Ofertrio da Santa Missa).

E se algum nos perguntasse onde poderia encontrar paralipmenos, o que responderamos? Quem respondeu na farmcia de manipulao errou, mas quem afirmou Na Bblia, no Antigo Testamento acertou, pois este o nome grego dado ao Livro das Crnicas (1 e 2). Esta palavra complicada significa coisas deixadas de lado posto que no texto hebraico este Livro considerado como um suplemento aos Livros de Samuel e Reis.

Merecem nossa ateno duas palavras aplicadas Virgem Maria que aparecem em sua forma original grega, Parthenos e Thetokos. Vejamos o que significam:

Parthenos virgem. Na verso grega dos Setenta corresponde traduo da palavra hebraica almah, jovem, moa (do orculo proftico de Isaas 7,14, a virgem conceber) e que a Tradio crist antiga aplicou Maria, me de Jesus;

Thetokos Me de Deus. Ttulo teolgico concedido Me de Jesus.

Finalizando, dirijo-me aos irmos e irms da RCC em especial, para falar de uma palavra grega pouco conhecida no Ocidente: yourodivye ou loucos-em-Cristo, aplicada na Igreja oriental, Ortodoxa, aos seus santos carismticos, os que viveram intensamente como portadores da graa de Deus, como So Calnico de Cernica (+1868), S. Joanico (+1944) e o velho Jorge (+1918). (A Promessa do Pai, Henryk Paprocki, p. 108).

Fica o convite a todos para explorarem de modo incansvel o inestimvel tesouro do extenso vocabulrio religioso cristo.

LICIO NEPOMUCENO licios@gmail.com "> licios@gmail.com

Bibliografia:

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PAPROCKI, HENRYK. A Promessa do Pai A experincia do Esprito Santo na Igreja ortodoxa. So Paulo: Edies Paulinas, 1993.

NEPOMUCENO, LICIO Religicionrio Dicionrio compreensivo de Termos Religiosos. Ainda no publicado.

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