El Verdadero Tu! Cul es la raz de la inmortalidad del alma? Observa tu mano. Qu es lo que ves?

Una parte de tu cuerpo, una parte hecha de hueso y cubierta de carne y piel. Est lleno de nervios, bsculas sanguneas y conductos linfticos que corren dentro de ella y la conectan con tu cuerpo, hacindola parte de ti. Puedes abrir y cerrar tu mano. Obedece cada mandamiento que tu cabeza le enva. Es tuya - una parte de ti. Pero qu eres? Quin es tu verdadero tu? Qu pasa cuando le dices a tu mano que se abra y se cierre? Cmo es que tu mente la obliga a obedecer estas rdenes? Ahora apunta tu dedo hacia ti mismo. Si eres una persona promedio, apuntars tu dedo hacia tu pecho. Crees que el "tu" es tu cuerpo. Pero, es tu cuerpo tu verdadero tu? No hace mucho tiempo, una persona poda considerar a su cuerpo como una parte integral de si mismo. Tu eras tu cuerpo y tu cuerpo eras tu. Pero esto ya no es el caso. El progreso cientfico ha cambiado el concepto de la personalidad e identidad humana. Los transplantes de corazn son ahora una ocurrencia comn. No son noticia hoy en da. Una persona puede vivir con el corazn de otra latiendo en su pecho. Si le pidiramos a esa persona que se seale a si misma acaso sealara su corazn? Acaso es este corazn transplantado una parte real de ella? Es el corazn que palpita dentro de tu pecho el verdadero tu? O es algo diferente? Los investigadores estn prediciendo que dentro de la siguiente dcada o dos, transplantes cerebrales probablemente sern posibles. Esto nos obligara a re evaluar el concepto de la personalidad humana. Imagnate lo que sera tomar parte de un transplante cerebral. Un hombre puede estar sufriendo una enfermedad incurable en su cuerpo, pero tiene una mente sana. El donador por otro lado, haba sufrido un dao cerebral irreparable pero tiene un cuerpo perfectamente sano. El cerebro es removido de la persona enferma y puesto en la sana. Quin es la nueva persona? Tenemos un cerebro con todas sus memorias, cualidades de su personalidad y patrones de comportamiento. Pero tiene un cuerpo totalmente nuevo. El cuerpo viejo podra haber sido uno enfermo, mientras que el nuevo es joven y lleno de energa. Preguntmosle a este hombre que se seale a si mismo. Acaso sealara a su cuerpo? Tu verdadero tu es tu cuerpo o tu mente? (Realmente una pregunta anloga es preguntada en el Talmud. En el caso de un asesinato no resuelto, un sacrificio especial , el Egla Arufa, era trado de la ciudad ms cercana al cuerpo. El Talmud hace dos pregunta: Qu tal si la cabeza es encontrada en un lugar y el

cuerpo en otro? Y si el cuerpo es equidistante de las dos ciudades, de que parte del cuerpo medimos? TRANSFERENCIA DE MEMORIA Un transplante de cerebro levanta suficientes preguntas. Y qu tal un transplante de memoria? La ciencia de la ciberntica ha descubierto muchas similitudes entre las computadoras y el cerebro humano. la tecnologa de la computacin permite programar un transplante de memoria, tomando toda la informacin contenida en una computadora y transfirindola a otra. Todo lo que pasa de una computadora a la otra es informacin. Tratemos de imaginar aquel transplante de memoria. Asumamos que tenemos una persona con una enfermedad incurable donde ni el cerebro ni el cuerpo pueden ser salvados. Clonamos un nuevo cuerpo y un nuevo cerebro para este individuo. Las posibilidades de hacer esto ya han sido discutidas extensamente en la literatura. Este nuevo cuerpo tiene un nuevo cerebro, en blanco, capaz de funcionar, pero sin memorias o patrones de pensamiento. Como un paso final, conseguimos un transplante de memoria, trayendo toda la informacin de la persona enferma, al cerebro del cuerpo nuevo. Ahora tenemos una situacin fascinante. Si todas las memorias de la persona, patrones de pensamiento y cualidades de la personalidad son transferidas a un nuevo cuerpo y cerebro, esta personalidad literalmente existe en este nuevo cuerpo. Pero nada fsico ha sido transferido. Ninguna parte fsica de si ha sido puesta en este nuevo cuerpo. Todo lo que ha sido puesto en este nuevo cuerpo es informacin que exista previamente en el cerebro pasado. Sin embargo esta informacin contiene la suma total de la personalidad de esta persona. Si esto es verdadero, esto nos ofrece una nueva visin a nuestra pregunta inicial: Quin es el verdadero tu? El verdadero tu no es tu cuerpo o tu cerebro sino la informacin contenida en el mismo -tus memorias, tu personalidad y tus patrones de pensamiento. (Los kabalistas filosficos escriben que el mundo espiritual es una realidad cuya substancia es informacin. Es un espacio en donde la informacin puede interactuar sin estar pegada o dependiente de la materia. Por lo tanto, un ngel, puede interactuar con otro ngel inclusive que no tienen ninguna conexin en el mundo material. Los ngeles tambin pueden interactuar con objetos materiales. Un mundo espiritual as tambin sera capaz de interactuar con la informacin que est en la personalidad humana). LA MEMORIA DE D-OS Qu pasa cuando una persona muere? Sabemos que el cuerpo deja de funcionar. El cerebro se hace inerte y la persona fsica est

muerta. Pero qu le pasa al verdadero tu - a la personalidad humana? Qu le pasa a toda esta informacin, las memorias, los patrones de pensamiento y las cualidades de la personalidad? Cuando un libro es quemado, su contenido ya no es disponible. Cuando una computadora es destruida la informacin dentro tambin es destruida. Acaso pasa lo mismo cuando una persona muere? Acaso la mente y la personalidad se pierden? Sabemos que D-os es omnipresente. Sabe todo y no se le olvida nada. D-os sabe cada pensamiento y memoria que existe dentro de nuestro cerebro. No existe ni un pedacito de informacin que se escapa de su Conocimiento. Entonces qu pasa cuando una persona muere? D-os no se olvida, y por lo tanto toda esta informacin sigue existiendo al menos en la memoria de D'os. ( Una alusin a esto la encontramos en la Kabala. El Gan Eden o el Paraso se dice que existe en la Sefira de Bina -- el entendimiento Divino. Esto puede estar relacionado al concepto de memoria. Las almas por otro lado estn en la Sefia de Daat -- Sabidura o Conocimiento. Uno puede decir que mientras que vivimos, existimos en el conocimiento de D-os: despus de la muerte en Su memoria). Puede que pensemos que algo que exista solamente en la memoria sera algo esttico y efectivamente muerto. Pero la memoria de D-os no es para nada esttica. La suma total de la personalidad de un ser humano puede existir en la memoria de D-os pero puede mantener todava su identidad propia y permanecer en un estado activo. La suma total de la personalidad humana que existe en la memoria de D-os es lo que vive inclusive despus que el hombre muere......... Pero, cmo es la inmortalidad? Qu se siente ser un alma sin cuerpo? Cmo se siente estar en el mundo del alma? Sabemos que el cerebro humano, por mas maravilloso que sea como rgano, es muy ineficiente como instrumento para pensar. Henri Bergson ha sugerido que una de las funciones principales del cerebro y del sistema nervioso es eliminar la actividad y la conciencia, en lugar de producirla. En "Las puertas de la Percepcin", Aldous Huxley cita los comentarios del Profesor. C.D Broa a esto. El dice que cada persona es capaz de recordar todo lo que le ha pasado. Es capaz de percibir todo lo que lo rodea. Sin embargo, si toda esta informacin se vendra a nuestra mente de una vez, nos sobrepasara. Entonces la funcin del cerebro y del sistema nervioso es protegernos y prevenirnos para no ser sobrepasados y confundidos por la vasta

cantidad de informacin que se percibe por nuestros rganos sensoriales. Ellos apagan la mayora de aquello que percibimos y recordamos. Todo aquello que nos confundira es eliminado y slo la seleccin especial de lo que nos es til permite quedarse. Huxley explica que nuestra mente tiene poderes de percepcin y concentracin que no podemos imaginarnos. Pero nuestra meta principal es sobrevivir a toda costa. Para hacer la supervivencia posible todas las capacidades de nuestra mente deben ser estrechadas al reducir la vlvula del cerebro. Algunos investigadores estn estudiando este efecto. Ellos creen que este efecto de reduccin-vlvula puede ser muy similar al equipo usado para bloquear programas de radio ofensivos. El cerebro produce constantemente un tipo de esttica, bajando nuestra percepcin y reduciendo nuestra actividad mental. Esta esttica puede ser vista. Cuando cierras tus ojos, ves todo tipo de imgenes flashando por tu mente. Es imposible concentrarte en cualquiera de ellos por ms de un instante, y cada imagen es obscurecida por un grupo de otras impuestas sobre ella. Esta esttica puede ser vista cuando tus ojos se abren. Sin embargo, uno usualmente ignora estas imgenes ya que son tan nfimas comparadas a nuestra percepcin visual. Sin embargo, todava reducen la percepcin de uno, tanto del mundo alrededor de l como de si mismo. Mucho de lo que sabemos de esta esttica es resultado de la investigacin hecha con drogas que la eliminan. De acuerdo a muchas autoridades, esta es precisamente la forma en la cual funcionan las drogas psicodlicas. DESNUDOS FRENTE A D-OS Ahora imagnate la actividad mental de un alma sin cuerpo parada frente a D-os. La vlvula reductora se ha ido por completo. La mente est abierta y transparente. Las cosas pueden ser percibidas de una manera que es imposible hacerlo para una mente restringida por un cuerpo y un sistema nervioso. Las visiones y el entendimiento son la brisa imaginable ms agradable ( "los rectos, sentados con sus coronas en su cabeza, disfrutando el brillo de la Shejina - la Presencia Divina"). Esto es a lo que se refiri Job cuando dijo (19:26) "Y despus cuando mi piel est destruida, despus sin mi carne, ver a D-os". Pero despus, un individuo tambin se ver a si mismo en una nueva luz. Cada pensamiento y memoria ser lcido, y se ver a si mismo por primera vez sin la esttica bloqueando la mayora de nuestros pensamientos. Inclusive en nuestro estado mortal fsico, vindose a uno mismo puede ser a veces placentero y en otras ocasiones muy doloroso. Ciertos actos nos hacen orgullosos y nos

complacen, y otros causan mucho dolor, especialmente cuando nos cachan. Imagnate estando parado desnudo frente a D-os, con tu memoria completamente abierta, transparente sin ningn mecanismo de proteccin o vlvula reductora que disminuya esta fuerza. Vas a recordar todo lo que has hecho y lo vers bajo una luz diferente. Lo vers bajo la luz de espritu sin sombra, o bajo la luz de D-os que alumbra de un extremo de la creacin al otro. La memoria de cada buena accin y mitzv ser el placer ms sublime como lo dice nuestra tradicin sobre el mundo venidero. Pero tu memoria tambin estar abierta a todo las cosas de las cuales te avergenzas. No pueden ser racionalizadas o expulsadas. Te enfrentars a ti mismo, completamente consciente de las consecuencias de todos tus actos. Todos sabemos la terrible pena y humillacin experimentaba cuando se nos cacha haciendo algo malo. Imagnate ser atrapado por la memoria sin lugar a escapar.... Se nos ensea que el juicio de los malvados dura 12 meses. Inclusive el alma desnuda puede aprender gradualmente a vivir con esta pena y olvidarla, y el dolor eventualmente se pierde. Puede ser ms que una coincidencia el hecho de que doce meses es el tiempo requerido para que algo sea olvidado en la ley Talmdica. Por lo tanto, uno hace un duelo por un padre durante doce meses y dice una bendicin especial al ver a un amigo que no vio durante este perodo de tiempo. (Claro que hay excepciones a esta regla. Estn los no creyentes y los peores malhechores recordados en el Talmud. Estos individuos no tienen ms que su pena y no tienen escape del tormento continuo). Pero inclusive el tormento temporal est ms all de nuestra imaginacin. Najmnides escribe que todo el sufrimiento de Job no se compara a un instante en Geheinom. Rabbi Najman de Bresolv dice lo mismo de un hombre que sufri por aos de los tormentos ms indescriptibles: es mejor que una quemada en el Geheinom. La Tortura mental no se puede comparar a la meramente fsica. LO QUE LA MUERTE PIENSA DE NOSOTROS Hay otra dimensin de la inmortalidad discutida en el Talumd (Brajot 18b). Pregunta: Acaso saben los muertos lo que pasa en el mundo de los vivos? Despus de una discusin en el Talmud, se concluye que s tienen esta conciencia. Los filsofos kabalistas explican que el alma logra un grado de unidad con D-os, la fuente de todo el conocimiento y consecuentemente toma parte de Su omnipotencia. Cuando una persona muere, entra a un nuevo mundo de conciencia. Existe como un alma sin cuerpo y sin embargo esta sabe lo que est pasando en el mundo fsico. Gradualmente aprende a enfocarse en cualquier evento fsico que quiera. Al principio es una experiencia muy temerosa, sabes que ests muerto. Ves tu cuerpo acostado ah, con tus amigos y familia llorando por tu prdida. Se nos ensea que inmediatamente despus de la muerte, el alma est en un gran estado de confusin.

Cul es la fuente principal de su atencin? Qu es lo que le llama la atencin ms que cualquier cosa? Se nos ensea que es el cuerpo. La mayora de la gente se identifica con su cuerpo, como lo hemos discutido anteriormente. Es muy difcil para un alma romper su hbito de pensamiento y por lo tanto, los primeros das el alma est obsesionada con su cuerpo. Esto est aludido en el versculo "Y su alma duela por l" (Job 14:22). Esto es especialmente cierto antes de que el cuerpo sea enterrado. El alma se pregunta qu le pasar al cuerpo. Encuentra que es tanto fascinante como temeroso el ver los arreglos del funeral del cuerpo de uno y la preparacin para su entierro. Claro, esta es una de las razones por las cuales el Judasmo nos ensea que debemos tener un supremo respeto por los restos humanos. Podemos imaginar cun doloroso es para un alma ver a su cuerpo tirado en el suelo como el cuerpo de un animal. Por lo tanto la Tor lo prohibe. Esto tambin est relacionado con la pregunta de las autopsias. Podemos imaginar como un alma se sentira al ver a su cuerpo acostado en la mesa de autopsia siendo disecado y examinado. El alma sin cuerpo pasa mucho de su tiempo aprendiendo a mirar la situacin. Est ahora viendo sin ojos fsicos, usando procesos de los cuales no tenemos el vocabulario para describirlos. Los kabalistas le llaman a este temible proceso Kaf HaKela -- es como ser arrojado con una honda de un extremo del mundo al otro. Es aludido en el versculo "El alma de mi amo ser atada en el nudo de la vida con el Seor tu D-os, y las almas de tus enemigos las arrojars, como del hueco de la honda" (Samuel 1 25:29). El alma percibe cosas repentinas por todas partes, y est en un estado total de confusin y desorientacin. Una de las pocas cosas que el alma tiene poca dificultad en enfocarse, es su propio cuerpo. Es un patrn familiar y un tipo de unin parece quedarse. Hasta cierto punto es un refugio de su desorientacin. HABITACION TERRESTRE El cuerpo se empieza a descomponer pronto despus de ser enterrado. El efecto de ver esto debe ser tanto temeroso como doloroso. El Talmud nos ensea, " Las hormigas son tan dolorosas para el muerto como las agujas en el cuerpo del vivo, como est escrito, 'su piel sufre por l' (Job 14:22)". La mayora de los comentaristas escriben que esto se refiere a la angustia existencial del alma al ver su habitacin terrestre en estado de decadencia. Los Kabalistas le llaman a esto Jibut Hakever, el castigo de la tumba. Se nos ensea que lo que le pasa al cuerpo en la tumba puede ser una experiencia peor que la del Gehenom. Esto varia en cada individuo. Cuanto ms uno estaba obsesionado con su cuerpo y el mundo material en general, durante su vida, ms obsesionado estar con l despus de la

muerte. Porque para aquella persona que el mundo material era todo, el deterioro de su cuerpo es aun ms poderoso. Por el otro lado, la persona que se ha sumergido en lo espiritual, no le va a importar mucho el destino de su cuerpo. Se encuentra a si mismo como en casa en la realidad espiritual y se podr olvidar rpidamente de su cuerpo por completo... Muchos de nosotros creemos que la muerte es una de las experiencias ms temerosas. Los Tzadikim por otra parte, la anticipan. Poco antes de su muerte, Rabbi Nachman de Breslov deca, "quiero mucho desvestirme de esta ropa que es mi cuerpo". Si realmente creemos y confiamos en un D-os piadoso, entonces la muerte no es temerosa para nosotros...