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Loja Manica Unio III, Luz e Trabalho No. 664 Oriente de Porto Unio/SC.

VENCENDO AS PAIXES TOLERANCIA

Ir.. Luis Fernando Strobino

Darwin em sua teoria evolucionista afirma que nenhum ser exatamente igual a outrem. Afirma tambm que essa diversidade de formas, um dos motivos para que a Evoluo acontea. Partindo-se dessa premissa podemos especular que nenhum ser humano igual ao outro e por isso sujeito a imperfeies. Nenhum ser humano nasce perfeito, pronto, ele deve aprender e s assim evoluir. Por mais virtudes que algum tenha, por mais integro que essa pessoa parea, cometer em algum momento da vida, pequenos deslizes. Isto faz parte da natureza humana e imprescindvel o seu reconhecimento e possvel correo para o desbaste contnuo da P.. Br.. Se tivermos conscincia dessas imperfeies em nos e nas demais pessoas a tolerncia deve ser uma meta a ser assumida. Toms de Aquino diz que a tolerncia o mesmo que a pacincia. E a pacincia justamente o bom humor ou o amor que nos faz suportar as coisas ruins ou desagradveis. O vocbulo TOLERAR no significa apenas ser indulgente, ser condescendente, ser transigente, ser permissivo, mas acima de tudo significa saber suportar. No mundo atual, praticar a tolerncia a cada dia exige muito de ns, pois a conturbao social e a presso psicolgica exercida sobre o homem tornam-no, mais que nunca, exigente, imprudente, agressivo e at inconsequente. nesse contexto, que tolerar assume importncia fundamental entre os homens. Como cita o Ir.'. Alcides Luiz de Siqueira: Se o profano sente-se desobrigado de praticar a tolerncia, para o Maom o mesmo no acontece: tolerar um dever. Este principio est intrinsecamente ligado a um dos fins supremos da Sublime Ordem: A fraternidade. A Tolerncia constitui uma das mais importantes virtudes para a Maonaria, pois possibilita a convivncia dentro das Lojas e de Irmos de todas as tendncias de pensamento e credos, fazendo com que se aceitem com suficiente humildade as diferenas e desnveis inerentes ao padro de individualizao de que somos possuidores.

Contudo, convm esclarecer que a tolerncia no implica em compactuar ou transigir com o erro; no permitir a violao do direito ou ruptura da ordem jurdica ou mesmo atitudes que maculem a moral. Se tal acontecesse, ficaria evidenciada uma clara conduta de conivncia inaceitvel e transgressora dos princpios manicos estabelecidos. O verdadeiro Maom deve combater com firmeza atos ou crenas que possam conduzir a humanidade ao abismo da barbrie, do fanatismo fundamentalista e totalitarismos destruidores dos mais expressivos e preciosos valores universais inerentes s garantias e direitos fundamentais do homem e do Estado de Direito. Em nossas reunies manicas, naquelas aonde permanentemente exercitada a capacidade de pensar, discutir, debater, ouvir e calar as discusses, longe de afastar um irmo do outro, aproxima-os quando praticam dentro dos limites impostos pela tolerncia. Com isto em vista, o verdadeiro maom, perdoa as contradies que o outro comete e aguarda que aquele irmo de pensamento equivocado acorde de sua inconscincia. Se mesmo assim o maom tiver que corrigir, alertar ou ensinar ou at contrapor uma ideia, a outro irmo, que o faa de maneira cordial, amiga e educada como cavalheiros que somos. Lembrar que como diz o dito popular: o exemplo vale mais que mil palavras. Como afirma o Ir.. Charles Evaldo Boller: A grande salvaguarda do homem maom quando se contrape aos tiranos, o conhecimento de que aquele, mesmo que possua em suas mos o poder absoluto, no tem condies de imp-lo a ningum, porque no poderia forar um indivduo a pensar diferente do que pensa, nem a crer verdadeiro o que lhe parece falso . H uma passagem bastante interessante, que serve aqui como ilustrao. Uma determinada me levou seu filho a Mahatma Gandhi, e solicitou-lhe que pedisse ao jovem, para que parasse de comer acar. Gandhi ento pediu muito gentilmente, que a me retornasse junto com o filho, em duas semanas. Quando retornou, ele olhou fixamente nos olhos do jovem e disse: "pare de comer acar". Agradecida, mas numa grande dvida, ela questionou o porque destas duas semanas, se ele poderia ter dito naquele mesmo dia, quando ele respondeu: "duas semanas atrs, eu estava comendo acar". Em fim, devemos lembrar que na maioria das vezes em que fomos intolerantes com um irmo por que vimos nele o espelho de nossa prpria imperfeio e no gostamos nada do que vimos. Unio da Vitria, 28 de fevereiro de 2013.

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