SER TO SANGR E N T O : LUTA E RESIST N CIA

Jovenildo Pinheiro de Sousa

1996

Sert o San g r e n t o : Luta e Resi s t n c i a

Jovenildo Pinheiro de Souza

Orgulho de Ser Nordestino Ivanild o Vilan o v a Cantadores, Carnaval Reizado, Maracatu Ciranda, Canavial Culinria sem igual Grande folguedo junino Praias lindas, sol pino Olinda vivo museu Tudo isso aumenta o meu Orgulho de Ser Nordestino Pelo vaqueiro que vaga Por Pinto e sua viola Por Zumbi, o Quilombola Conselheiro e sua saga Pelo baio de Gonzaga E a luta de Virgolino O barro de Vitalino Pelo Menino de Engenho Por isso tudo que tenho Orgulho de Ser Nordestino

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INTRODUO..............................................................................................................4 CAPTULO I..................................................................................................................7 CENRIO...................................................................................................................... 7 RESISTNCIA INDGENA: A GUERRA DOS BRBAROS................................ 8 QUEBRA QUILOS.................................................................................................. 11 CANUDOS...................................................................................................................16 A PASSAGEM DA COLUNA PRESTES POR PARABA E PERNAMBUCO - 1926 ...................................................................................................................................... 20 O Combate de Umburanas........................................................................................... 26 JESUNO BRILHANTE: O ROBIN HOOD DOS SERTES...................................28 ANTNIO SILVINO, O BOM LADRO.................................................................. 31 SINH PEREIRA, O HOMEM QUE COMANDOU LAMPIO..............................34 VIRGULINO LAMPIO.............................................................................................36 LAMPIO NO JUAZEIRO DO PADRE CCERO.................................................... 47 O COMBATE DE SERRA GRANDE.........................................................................53 LAMPIO: RETIRADA E REFGIO.......................................................................55 CORONEL JOO NUNES: UM PRISIONEIRO ILUSTRE......................................59 A BATALHA DE MARANDUBA............................................................................. 61 OS NAZARENOS........................................................................................................65 A LEI DO DIABO....................................................................................................75 O DESPOVOAMENTO DOS SERTES DA BAHIA...............................................79 CONCLUSO..............................................................................................................83 BIBLIOGRAFIA..........................................................................................................96

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INTRODUO
Muito tem- se escrito sobre o fenmeno Lampio. Estes trabalhos partem de vertentes diferentes, enfocando horizontes diversos e partindo de pressupostos fundamentados em esteretipos cristalizados atravs do tempo. O esteretipo uma caracterizao simblica, esquemtica e simplificada sobre pessoas, grupos ou instituies. Conduz a um julgamento padronizado sobre o objeto enfocado, servindo de base formao de juzos pr- concebidos. Ecla Bosi 1, analisando o esteretipo, do ponto de vista da Psicologia Social, demonstra como um conceito padronizado pode induzir as graves distores no processo de apreenso da realidade. Segundo Bosi, um conceito pode ser classificado como sendo estereotipado quando conduz a uma percepo social falsa nos estudos sociais. Nesse caso, o real, com todos os seus elementos contraditrios, transforma- se num dado glido e imvel, adornado pelo lugar- comum. O ato de pensar, que um relacionamento entre sujeito e objeto, fica bloqueado na passagem, crucial, da opinio ao conhecimento. No caso especfico do cangao e de Lampio mais especificamente, nota- se que a grande maioria dos estudiosos do assunto abusaram, seguidamente, do uso de conceitos estereotipados. Ao conceituarem Lampio como sinistro, bandido, perverso e facnora, obscurecem o fato real e concreto de que Lampio foi o produto de uma herana cultural de uma regio determinada, cujas caractersticas so muitos especiais. Consideramos que existe um julgamento simplificado, quando a superficialidade vai definir um rtulo, desvinculado de um contexto mais amplo e mais profundo. Sendo o Homem um processo e, precisamente, um processo dos seus atos, pensamos que Lampio foi o que fazia e, sobretudo, o que fazia para mudar o que era. O esteretipo sobre Lampio mascara um rico universo e reduz o problema a uma viso fragmentada da realidade. Pensamos que no se pode falar em Lampio sem entrar no universo sertanejo, que um mundo diferente de outras regies do Brasil. Euclides da Cunha, quando escreveu sua epopia sobre os sertes, deixou claro que trs elementos seriam necessrios para compor o quadro: a terra, o homem e a luta.
1

BOSI, Ecla. A Opinio e o Estereotipo, contexto, n. 2, So Paulo, Ed. Hecutec Ltda. , maro de 1977

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O cenrio que serviu de palco ao cangao uma regio geogrfica com caractersticas muito especiais. Natureza rida, agressiva e bastante aterradora para o homem da cidade ou de outras regies do pas. Nesta terra uma cultura milenar se alicerou atravs do tempo com marcas muito fortes. Diferente do resto do Brasil, a formao tnica do serto fundamentalmente indgena e remota a tempos pr- histricos. Quando os portugueses chegaram a esta regio, ela era habitada h sculos por tribos das mais diferentes etnias, do Cear ao serto da Bahia. Entre estas tribos podemos citar as seguintes: Tapeba, Tremembe, Potiguara, Truk, Atikun, Pankararu, Kambiw, Xucuru, Fulni, Kariri, para citar somente estas. Estes ndios legaram s geraes futuras o alicerce de sua formao tnica e cultural, habitando as regies mais trridas e desrticas do Brasil. Pretendemos dar ao nosso trabalho um enfoque a partir do universo econmico, poltico, social e mental do sertanejo, que oferecer, ao problema estudado, uma nova dimenso e contribura para elucidar os fatos histricos que marcaram de misria a histria dessa regio. O interesse pelo tema que vem de muito longe e remonta prpria vivncia do pesquisador, cujas razes so, basicamente, rurais e sertanejas. Por outro lado, o relato dessas lutas lhe foi transmitido oralmente por familiares e conterrneos, os quais, ao longo de suas vidas, foram testemunhas dessa histria sangrenta. Esse estudo vem sendo fundamentado, por um lado, nessa pesquisa oral e, por outro. na consulta a um arquivo valioso de noticirios de jornais da poca, que poder servir de subsdio, enquanto fonte primria, para a reconstituio do perodo a ser estudado. Utilizaremos, tambm, uma rica bibliografia de consulta e apoio terico. Diante do tema proposto, cujo ponto de partida o universo sertanejo, uma etapa fundamental a abordagem da regio principal que definiu o cenrio de atuao de Lampio e seu grupo (o espao). Posteriormente, foram tomados depoimentos da histria oral de alguns sobreviventes, testemunhas desse perodo histrico. A comparao dessa pesquisa e do noticirio dos jornais com a bibliografia existente, constitura uma etapa importante na comparao de duas verses. No pretendemos centrar o nosso trabalho na contestao da historiografia oficial, nem dos registros policiais. Nossa pesquisa pretende buscar um retrato possvel a partir desses dados, ou seja, a imagem criada atravs do tempo e de dentro do espao.

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O ponto de partida da elaborao desse trabalho no parte do conceito estabelecido, nem, tambm, deriva de uma teoria sociolgica acabada, nem de uma preocupao acadmica para definir um tema. Ao contrrio, ele deve ser uma problemtica constituda a partir de uma prtica de pesquisa. No entanto, sabemos que a formulao, de uma hiptese de trabalho depende bastante da escolha em matria de teoria, como afirma Ciro Flamarion no seu livro, Uma introduo Histria. Todo processo de pesquisa parte de uma base terica implcita ou explcita. Neste sentido, procuramos um instrumental terico adequado ao tema que nos servir de apoio sobre quatro pontos fundamentais: classes sociais, luta de classes, ideologia, num enfoque sobre a mentalidade do homem sertanejo.