Guerras Pnicas

Evolucin de las posesiones cartaginesas en el transcurso de las Guerras Pnicas

Las Guerras Pnicas fueron una serie de tres guerras que enfrentaron entre los aos 264 a. C. y 146 a. C. a las dos principales potencias del Mediterrneo de la poca: Roma y Cartago.1 Reciben su nombre del etnnimo latino Pnic nombre usado por los romanos para los cartagineses y sus ancestros fenicios (de la formas ms antiguas lat. arc. Poenic < gr. Phoinicoi). Por su parte los cartagineses llamaron a estos conflictos "guerras romanas". 2 Conflicto que se debi de gran manera a la anexin por parte de Roma, a la Magna Grecia, de tal manera surgieron conflictos sumamente graves entre ambas potencias. Aunque los romanos lograron crear grandes tropas; sobre todo navales, no le aseguraron el podero y el control en las Guerras llevndolos a caer en la confianza. La causa principal del enfrentamiento entre ambas fue el conflicto de intereses entre las existentes colonias de Cartago y la expansin de la Repblica de Roma.3 El primer choque se produjo en Sicilia, parte de la cual se encontraba bajo control cartagins. Al principio de la Primera Guerra Pnica, Cartago era el poder dominante en el Mar Mediterrneo, controlando un extenso imperio martimo, mientras que Roma era el poder emergente enItalia. Al final de la Tercera Guerra Pnica, tras la muerte de centenares de miles de soldados en ambos bandos, Roma conquist todas las posesiones cartaginesas y arras la ciudad de Cartago, con lo que la faccin cartaginesa desapareci de la historia. La victoriosa Roma emergi como el estado ms poderoso del Mediterrneo occidental. Sumado al fin de las Guerras Macednicas4 y la derrota delEmperador Selucida Antoco III Megas en la Guerra Romano-Siria5 en el Mediterrneo oriental, Roma qued como el poder dominante en el Mediterrneo, y la ms poderosa ciudad del mundo clsico. La derrota aplastante de Cartago supuso un punto de

inflexin que provoc que el conocimiento de las antiguas civilizaciones mediterrneas pasara al mundo moderno a travs de Europa en lugar de frica.

Historia [editar]
Tras la anexin por parte de Roma, de la Magna Grecia, ocurrida a principios del siglo III a. C., surgi la rivalidad entre Roma y Cartago, por el dominio del Mediterrneo occidental. Los inicios del conflicto se remontan a cuando la ciudad de Messana, originariamente una ciudad griega, luego tomada por los oscos, llamados mamertinos, fue atacada por Hiern II de Siracusa. Los griegos de Sicilia, se resistieron a ayudarlos, y entonces, los oscos, decidieron pedir ayuda a los romanos. Los cartagineses se unieron a Hiern II, y juntos cercaron la ciudad de Mesina, pero fueron atacados por los romanos. A pesar de que Hiern abandon la alianza con Cartago y negoci con Roma, la lucha entre Roma y Cartago prosigui y se recrudeci. La base cartaginesa de Agrigentum fue tomada por los romanos, en el ao 261 a. C. y en el ao 260 a. C. los vencieron en Mylae.3 Los romanos haban logrado crear una poderosa flota, lo que les confiri un gran predominio naval. Sin embargo no todas fueron victorias para ellos, ya que sufrieron una importante derrota cuando atacaron Cartago en forma directa. Luego de vencerle en Palermo (251 a. C.) fueron derrotados en Dreana (249 a. C.). Los romanos reconstruyeron su flota, vctima de las derrotas y de las tempestades, y en el ao 241 a. C. lograron el triunfo definitivo en la costa occidental de Sicilia, en las islas Aegates, tras lo cual se firm el Tratado de Lutacio, llamado as por ser Cayo Lutacio Ctulo, quien lo ofreci, por el cual los cartagineses sufrieron duras consecuencias: devolver a los prisioneros, evacuar la isla de Sicilia y abonar una cuantiosa indemnizacin. As termin la primera guerra pnica. Aprovechando los romanos una revuelta entre los propios cartagineses, en el ao 238 a. C., se apoderaron de Cerdea y luego de Crcega. Para hacer frente a sus prdidas, los cartagineses, intentaron extender sus dominios hacia Hispania, estableciendo un acuerdo con Roma para realizar sus conquistas al sur del Ro Ebro. Se sucedieron en el mando de las tropas cartaginesas, Amlcar Barca, Asdrbal y finalmente Anbal, en el ao 221 a. C., quien atac la ciudad de Sagunto, ubicada en la zona acordada, pero aliada de Roma. Tras rechazar a los emisarios romanos, que pedan su rendicin, los cartagineses y romanos, se enfrentaron nuevamente. 3

Anbal se dirigi hacia Italia para luchar contra los romanos, cruz los Alpes, logrando el apoyo de los galos, que habitaban la llanura del Po, logrando vencer a los romanos en las mrgenes delTicino y del Trebia, y en el ao 216 a. C. la Batalla de Cannas (Apulia),6 consagr a los cartagineses como triunfantes sobre Roma que perdi aproximadamente 30.000 hombres. Sin embargo, y a pesar del apoyo que Anbal recibi de Filipo V de Macedonia y del rey de Siracusa, el estratega romano, Fabio Mximo, ide el plan de una guerra de desgaste, evitando las batallas abiertas.3

La Batalla de Zama.

Poco tiempo despus los romanos vencieron en Capua y luego en Siracusa y en Hispania, los hermanos Escipiones derrotaron a Asdrbal, y luego recuperaron Sagunto (214 a. C.), aunque fueron derrotados los Escipiones y muertos en el ao 211 a. C. En el ao 209, Publio Cornelio Escipin, tom Cartagena y en el 210 a. C. triunf en Baecula. Asdrbal fue definitivamente derrotado por Nern, cuando se diriga a Umbra para unirse a Anbal, quien se retir a frica, lugar que abandon para dirigirse a Cartago, donde el ejrcito a cargo de Publio Escipin, intentaba imponerse. La batalla de Zama, en el ao 202 a. C. signific la victoria definitiva de Roma, donde Cartago fue condenada econmicamente, vindose privada de su flota y confinada a un rea restringida. Este es el fin de la segunda guerra pnica. La tercera guerra pnica fue realizada por motivos econmicos, ya que Cartago, a pesar de su derrota, era una gran competencia en el comercio del Mediterrneo.3 Aprovechando que los cartagineses respondieron ante el asalto de Horscopo en su defensa, pero como no podan hacerlo sin permiso romano, decidieron

atacar. Los cartagineses trataron de descomprimir el conflicto condenando a muerte al jefe militar Asdrbal y a sus hombres, y brindando a Roma sus excusas, pero fue intil, tras lo cual decidieron rendirse. Cartago recibi la orden de ser destruida, pero los habitantes se reorganizaron a las rdenes de Asdrbal a quien se le haba concedido un armisticio a su condena a muerte, y lograron resistir el sitio romano, hasta que el nieto adoptivo de Escipin el Africano, Publio Cornelio Escipin Emiliano, en el ao 147 a. C. logr rodear completamente la ciudad, que comenz a sufrir el desabastecimiento. En el ao 146 a. C. los romanos lograron entrar a la ciudad, entablndose una lucha encarnizada de seis das, donde vencieron los romanos y la ciudad fue destruida. Al trmino de las guerras pnicas llamadas as por ser la denominacin que los romanos daban a los cartagineses, pueblo de origen fenicio, las islas de Sicilia, Cerdea y Crcega, el norte de frica, y el sur y el este de Espaa, se convirtieron en provincias romanas.3

Antecedentes [editar]
A su inicio en el ao 264 a. C., Cartago estaba ubicada en la costa de la moderna Tnez, en el norte de frica, fundada por los fenicios en el siglo IX a. C. Era una poderosa ciudad-estado con un gran imperio comercial basado en sus colonias exteriores, y exceptuando a Roma, el ms poderoso estado del Mediterrneo occidental. La armada de Cartago no tena rival en la poca, pero su ejrcito permanente en tierra no era demasiado potente; Cartago no era un estado conquistador, sino comercial, por lo que no necesitaba grandes contingentes de soldados ms que en los momentos puntuales en que se encontrara en guerra. Adems, sola confiar en el uso liberal de mercenarios para complementar (o incluso formar casi por completo) dichas fuerzas, contratados gracias a las considerables riquezas procedentes del comercio, la base de su economa. Los intereses de este imperio comercial se encontraron en oposicin con los de la floreciente Repblica de Roma, que se encontraba en plena expansin. Fundada en el siglo VIII a. C., la primitiva ciudad-estado, convertida en una repblica el ao 509 a. C., ya controlaba la totalidad de la Pennsula Itlica, y diriga ahora sus ojos hacia lo que eran las lneas naturales de expansin por tierra, Sicilia, en el sur, y la Galia Transalpina, en el norte. Aunque con una armada menos numerosa y con menos experiencia,

su ejrcito permanente era ya la fuerza de combate terrestre ms potente de su poca, bien entrenado, equipado y con vasta experiencia militar tras los dos siglos de luchas intermitentes que precedieron la conquista de sus territorios italianos. Tan pronto como Roma finaliz su conquista inici la expansin hacia el norte y el sur, lo que trajo inevitablemente el conflicto con Cartago, que de pronto vio amenazada su influencia en el Mediterrneo, vital para mantener su imperio comercial. Roma y Cartago se enfrentaron por tres veces, en los conflictos posteriormente conocidos como las Guerras Pnicas, entre el 264 a. C. y el 146 a. C. La victoria final de la Repblica de Roma supuso la desaparicin de Cartago y la anexin de sus colonias y ciudades, lo que convirti al vencedor en la nacin ms poderosa de Europa y el Mediterrneo, iniciando una hegemona que mantendra hasta la divisin del Imperio por Diocleciano el 286.

Primera Guerra Pnica (264 a. C.-241 a. C.) [editar]

Desarrollo de la Primera Guerra Pnica.

[mostrar]

Primera Guerra Pnica (264 a. C. a 241 a. C.) Artculo principal: Primera Guerra Pnica.

Las primeras fases de la guerra consistieron en batallas terrestres, en Sicilia y el norte de frica, pero a medida que avanz el conflicto se convirti en una guerra eminentemente naval. El conflicto fue costoso para ambos bandos,

pero Roma se alz con la victoria: conquist la isla de Sicilia, obligando adems a la derrotada Cartago a pagar un cuantioso tributo. El resultado de la guerra desestabiliz tanto a Cartago que Roma le arrebat Crcega y Cerdea sin apenas esfuerzo unos aos despus, cuando la primera se vio arrastrada a laGuerra de los Mercenarios. La Primera Guerra entre Roma y Cartago empez como un conflicto local en Sicilia entre Siracusa, liderada por Hiern II, y Mesina, controlada por los Mamertinos. Estos eran un grupo de mercenarios de la Campania que el ao 289 a. C., al quedarse sin trabajo tras la muerte de su ltimo patrn, Agatocles de Siracusa, haban tomado a traicin el pueblo griego de Mesina, convirtindose en sus dirigentes tras masacrar a la mayora de la poblacin, aduearse de todas las propiedades, y expulsar a los supervivientes varones, quedndose con las mujeres a la fuerza. Durante las dos dcadas y media que dur su dominio, los Mamertinos se dedicaron a la piratera, tanto por tierra como por mar, y convirtieron el pueblo de Mesina en una base permanente para sus continuas expediciones de saqueo por Sicilia y sus costas. A partir del270 a. C. Hiern II les plant cara, y para el 265 a. C. el ejrcito ciudadano de Siracusa haba logrado asediar Mesina tras vencer a los Mamertinos en repetidas ocasiones. Vindose en mala situacin, estos cometieron el ltimo error de sus vidas al requerir la ayuda de la armada de Cartago, para luego traicionarles solicitando ayuda al Senado Romano para defenderse de la "agresin cartaginesa". La Repblica de Roma respondi enviando una guarnicin armada con el fin de asegurar Mesina, y entonces los enfurecidos cartagineses, liderados por Amlcar Barca7 decidieron ayudar militarmente a Siracusa. Con ambas potencias involucradas en el conflicto local, este pronto se convirti en una guerra a gran escala entre Roma y Cartago por el control de Sicilia. Tras la estrepitosa derrota en Agrigento, los lderes cartagineses decidieron evitar las confrontaciones directas en tierra con las legiones romanas, concentrndose en el mar. La armada de Cartago era superior a la armada romana en todos los aspectos: sus tripulaciones tenan ms experiencia en la guerra naval de la poca, era ms numerosa, y dispona de mejores avances tcnicos, ya que sus naves eran ms rpidas y maniobrables. Batallas como la de las Islas Eolias son un buen ejemplo de esa diferencia inicial.

Sin embargo la reaccin romana no se hizo esperar; la repblica consigui planos detallados e informacin de primera mano de los medios de fabricacin naval usados por Cartago8 y procedi a volcar toda su capacidad de produccin en la construccin de una nueva armada. En menos de dos meses, los romanos tenan ya una flota de ms de 100 naves. La produccin prosigui a un ritmo tan acelerado, que pronto la ventaja numrica de los cartagineses, obligados a mantener sus flotas separadas para defender sus amplias rutas comerciales, se redujo al mnimo. Tambin se introdujeron mejoras tcnicas: sabedores de que no podan superar a las naves cartaginesas en velocidad, los romanos incorporaron una especie de puente de asedio en la proa de sus buques, el corvus (cuervo). Este se tenda sobre naves enemigas adyacentes, con lo que podan ser abordadas por legionarios completamente armados y acorazados, capaces de masacrar a la tripulacin enemiga y capturar la nave. Hasta entonces, las batallas navales incluan muy pocas acciones de abordaje; la tctica principal consista en embestir al enemigo con elariete incorporado en la proa de la mayora de las trirremes. De llegarse a la lucha cuerpo a cuerpo, esta se sola realizar entre tripulaciones de marineros y remeros, con armaduras ligeras y armas cortas. Los romanos incorporaron a la contienda el uso de su excelente infantera pesada, permitindoles el uso tambin en el mar de una de sus mayores ventajas estratgicas, que hasta entonces solo haba podido ser empleada en tierra, reduciendo la ventaja tctica de la flota cartaginesa (a partir de entonces se hizo mucho ms peligroso acercarse a un barco romano). Sin embargo, el corvus era un artilugio pesado, con sus propios peligros, y su uso fue quedando obsoleto a medida que la flota romana fue ganando experiencia. Exceptuando la desastrosa derrota de la Batalla de los llanos del Bagradas en frica, y las batallas navales de las Islas Eolias y Drpano, la Primera Guerra Pnica fue una cadena casi ininterrumpida de victorias romanas. Finalmente, el ao 241 a. C., Cartago firm un tratado de paz con Roma, cedindole el control absoluto de Sicilia. Los aos posteriores a la Primera Guerra Pnica fueron aprovechados por Cartago para mejorar sus finanzas y expandir su imperio colonial en Hispania (nombre genrico dado en la poca a la Pennsula Ibrica, las actuales Espaa yPortugal) bajo el liderazgo de la familia Barca. Durante esa poca la atencin de Roma se

concentr principalmente en las Guerras Ilricas. Sin embargo, al finalizar esta, prosigui su expansin, iniciando una diplomacia agresiva en Hispania que inclua alianzas con enemigos locales de Cartago. Finalmente, el ao 219 a. C., Anbal Barca, hijo de Amlcar Barca, atac Sagunto, ciudad aliada de Roma, iniciando con ello la Segunda Guerra Pnica.

Guerra de los Mercenarios [editar]

Artculo principal: Guerra de los Mercenarios.
[mostrar]

Guerra de los Mercenarios (240 a. C. a 238 a. C.)

Movimientos mercenarios utilizados durante la guerra.

En el ao 240 a. C., las tropas mercenarias de Cartago se rebelaron. Aprovechando la oportunidad, Roma arrebat a los cartagineses las islas de Crcega y Cerdea en el 238 a. C. A partir de entonces, los romanos usaron el trmino Mare Nostrum (Nuestro Mar) para referirse almar Mediterrneo, ejerciendo el control efectivo del mismo. La armada

romana poda evitar invasiones anfibias en su territorio, controlar las rutas comerciales e invadir otras costas durante tres aos y cuatro meses que la Guerra de los Mercenarios estuvo vigente.9 Tras ser nombradosgenerales, Math y Spendios enviaron misivas a las ciudades tributarias de Cartago, incitndolas a deshacerse del yugo pnico y unirse a ellos en el conflicto. Sufriendo los gravosos tributos que cayeron sobre ellas tras la desastrosa guerra con Roma, accedieron fcilmente a las peticiones de los mercenarios, lo que convirti el motn original en un levantamiento nacional. Slo dos ciudades se mantuvieron leales: Bizerta y tica.10

Batalla de "La Sierra" [editar]

Artculo principal: Batalla de "La Sierra".

Math permaneci en la ciudad de Tnez, mientras Spendios, Autarito y el africano Zarza movilizaban un ejrcito de cincuenta mil hombres para enfrentarse a Amlcar (239 a. C.), prcticamente en su totalidad africanos. Hostigndoles en campo abierto y erosionando su ejrcito con acciones puntuales de gran habilidad, Amlcar los condujo hacia el desfiladero conocido como "La Sierra". Los rebeldes, que buscaban siempre alejarse del llano y ocupar las colinas y montaas, haban cado en su propia trampa. Despus de asediar durante das la boca del desfiladero, bloqueando el resto de salidas por medio de fosos y trincheras, los mercenarios amenazaron a sus jefes, viendo que los refuerzos de Tnez no llegaban y el hambre era cada vez ms acuciante. Los lderes rebeldes pactaron entonces con Amlcar, entregndose los oficiales ms importantes. Entre stos se encontraban Autarito, Zarza y Spendios. Creyendo haber sido traicionados, los soldados atacaron entonces, y fueron masacrados por el ejrcito de Amlcar. Se dice que murieron ms de cuarenta mil (prcticamente la totalidad del ejrcito rebelde).

El sitio de Tnez [editar]

Artculo principal: Sitio de Tnez.

Vista area de Tnez en la actualidad.

La derrota de las tropas africanas hizo que muchas ciudades regresaran al bando cartagins. Dueo de las llanuras y con las ciudades africanas de su lado, Amlcar se dirigi a Tnez, poniendo la ciudad bajo asedio. El contingente de Anbal puso asedio al lado de Tnez que miraba a Cartago, mientras Amlcar se emplaz en el lado opuesto. Una vez establecido el sitio, los lderes rebeldes fueron crucificados a la vista de los muros de la ciudad. Math sali entonces de la ciudad atacando el campamento de Anbal, que fue capturado vivo por el libio. Entonces, descolgando el cuerpo de Spendios, colg al cartagins en su lugar, degollando a sus oficiales a los pies de la cruz. Amlcar lleg tarde a socorrer a Anbal, y la derrota provoc el retorno de Hannn desde Cartago, al mando de los ltimos hombres en edad adulta capaces de portar armas que quedaban en la metrpoli. Despus de varias reuniones, los generales olvidaron sus diferencias y actuaron de forma conjunta para acabar con Math, que pas a la defensiva. Los generales pnicos tendieron emboscadas al africano cerca de las ltimas ciudades que permanecan en el bando rebelde, como Leptis Magna, al sureste. Finalmente, acosado en todos los frentes, Math resolvi dar batalla campal al enemigo. Existe poca informacin sobre esta batalla, aunque se sabe que la victoria se decant del lado cartagins. Math fue capturado vivo, y el resto de ciudades que permanecan en el bando rebelde se rindieron a Cartago, Tnez incluida.

Segunda Guerra Pnica [editar]

Artculo principal: Segunda Guerra Pnica.

Mapa indicando las posesiones de Roma y Cartagoantes de iniciarse la Segunda Guerra Pnica.
[mostrar]

Batallas de Anbal (218 a. C. a 202 a. C.)

La Segunda Guerra Pnica (218 a. C.-201 a. C.) es la ms conocida de las tres, por producirse durante la misma la famosa expedicin militar de Anbal contra Roma cruzando los Alpes. En la Segunda Guerra Pnica destaca la Batalla de Cannas. Partiendo desde el sur de Hispania, Anbal condujo a su ejrcito hacia el norte, cruz los Alpes e invadi la Pennsula Itlica desde el norte, derrotando a todas las fuerzas que la Repblica de Roma lanz en su contra. Se mantuvo con su ejrcito en Italia durante diecisis aos; Anbal no era capaz de poner Roma bajo asedio por no disponer de suficientes hombres, ya que el cruce de los Alpes y las batallas posteriores supusieron la prdida de gran parte de sus soldados y elefantes de guerra,11 y la Repblica de Roma, por su parte, no lograba expulsarle de Italia, debido principalmente a que no se enfrentaba solo contra Cartago, ni solo en Italia. Combati contra esta tambin enHispania y Sicilia, y adems libr la Primera Guerra Macednica en Grecia. La Repblica sali triunfante en todos los teatros en los que combati. La situacin de estancamiento en Italia fue finalmente resuelta tras la victoria en Hispania con el traslado del ejrcito local africa, con el fin de asediar la propia Cartago. La gravedad de la amenaza romana oblig a Anbal a volver a toda

prisa a su ciudad, siendo finalmente derrotado por primera vez en la batalla de Zama por Publio Cornelio Escipin, apodado desde entonces El Africano. La derrota supuso el fin de la guerra, y Cartago vio limitadas sus posesiones territoriales a la propia ciudad, perdiendo todas sus colonias comerciales. Durante la Segunda Guerra Pnica se combati en tres teatros principales: Italia, donde Anbal venci a las Legiones romanas de forma continuada; Hispania, donde Asdrbal Barca, hermano menor de Anbal, defendi las ciudades coloniales cartaginesas hasta que fue obligado a retirarse hacia Italia; y Sicilia, donde los romanos mantuvieron siempre su supremaca militar frente a los intentos cartagineses de recuperar la isla. Aunque podra considerarse frica como un cuarto teatro de operaciones, las acciones all no tuvieron suficiente extensin en el tiempo ni geogrficamente para aceptarlo como tal. La guerra se inici tras el asedio y conquista de Sagunto por p ddddddarte de Anbal, que supuso el casus belli que permiti a Roma declarar la guerra a Cartago. Anbal consideraba que la superior capacidad de produccin romana les daba ventaja en cualquier enfrentamiento prolongado, por lo que la guerra deba resolverse cuanto antes mejor. La nica forma de lograrlo era llevando a su ejrcito a la Pennsula Itlica y conquistar Roma, o en su defecto, causarles tantos destrozos como para obligar al Senado de Roma a pactar la rendicin. Pero desde el final de la Primera Guerra Pnica, el Mar Mediterrneo estaba controlado casi completamente por la armada romana, de modo que el ejrcito no poda trasladarse por mar. As que Anbal, para sorpresa de propios y extraos, decidi llevar al ejrcito por tierra, cruzando los Alpes. El paso de los Alpes por el ejrcito de Anbal fue considerado en su da una hazaa militar sobresaliente.

Parte de un fresco del Palazzo del Campidoglio (1510) que representa aAnbal cruzando los Alpes durante laSegunda Guerra Pnica con suselefantes.

Anbal entr en Italia al mando de un ejrcito cartagins reforzado con infantera gala e hispana, caballera nmida, y otros mercenarios, as como doceelefantes. Aplast de forma contundente a todas las fuerzas que los romanos le opusieron, especialmente en las batallas del Trebia, del lago Trasimeno y de Cannas. Pero la falta de efectivos y maquinaria de asedio le impidi conquistar la ciudad de Roma, con lo que le fue imposible asestar el golpe crucial con el que esperaba acabar la guerra. Anbal ya era consciente de esa posibilidad desde antes incluso de iniciar el asalto sobre Italia, y haba decidido que, de producirse, se dedicara a asolar la pennsula, en la esperanza de conseguir que los aliados locales de Roma cambiasen de bando. Sin embargo, a pesar de sus tremendos xitos, no logr su objetivo: los aliados de la Repblica en su gran mayora se mantuvieron fieles, con la excepcin de algunas ciudades-estado del sur. Del mismo modo, la Repblica se mantuvo imperturbable a la presencia del invencible ejrcito de Anbal en sus proximidades. Un factor determinante sin duda fue la falta de refuerzos recibidos; se ha argumentado en muchas ocasiones que, de tener soldados en cantidad suficiente, Anbal podra haber intentado el asalto directo sobre Roma a pesar de la falta de armamento de asedio. Sin embargo, y a pesar de sus muchas splicas en ese sentido, Cartago solo mand refuerzos al ejrcito de Hispania. La incapacidad de finalizar el conflicto de forma decisiva aboc a Cartago a una guerra de larga duracin que el propio Anbal haba predicho que no podran ganar. Por su parte, en Roma prevaleca la idea de que, mientras estuviera en Italia con suficientes fuerzas, Anbal era invencible. De modo que, a la vista de la incapacidad de Anbal de conquistar la ciudad, se decidi concentrar los esfuerzos en el exterior: Hispania y Grecia, donde se estaba librando ya la Primera Guerra Macednica. Siguiendo la misma idea de Anbal de llevar la guerra al enemigo, los romanos desembarcaron un gran ejrcito en Hispania con el que amenazar las posesiones cartaginesas en la zona y cortar cualquier posible ruta de suministro a Anbal. El joven comandante Publio Cornelio Escipin, que ya se haba enfrentado con las fuerzas de Anbal en Italia,

consigui tras varios enfrentamientos vencer a las tropas cartaginesas en Hispania lideradas por Asdrbal Barca y obligarlas a retroceder. Asdrbal, sabedor de que su hermano no poda realizar el asalto final sobre Roma por la falta de efectivos, y previendo que la situacin en Hispania ira empeorando progresivamente, decidi intentar unir su ejrcito mercenario con el de Anbal en Italia, por lo que abandon Hispania y cruz tambin los Alpes siguiendo sus pasos. Asdrbal entr en Italia por el valle del Po. All le estaba esperando Cayo Claudio Nern al mando de un gran ejrcito romano: la idea de tener otro gran ejrcito cartagins en su suelo caus terror en Roma, y decidieron oponerle todas las fuerzas disponibles.

Efigie de Publio Cornelio Escipin en un sello de oro.

El enfrentamiento consiguiente fue conocido como batalla del Metauro. El comandante romano, sabedor de la necesidad de destruir el nuevo ejrcito cartagins a cualquier precio, consigui rodearlo tras sacrificar a 700 de sus mejores hombres en una maniobra de distraccin. Asdrbal, sabindose perdido, se arroj sobre las lneas romanas, prefiriendo la muerte a ser capturado. Los romanos arrojaron su cabeza al campamento de su hermano Anbal poco despus, quien procedera a retirarse hacia las montaas. En los diecisis aos que pas en Italia, este fue el nico intento de reforzar a su ejrcito, tarde y mal. Mientras tanto, en Hispania, Escipin captur casi sin oposicin el resto de ciudades cartaginesas, y empez a preparar la invasin de la propia Cartago.

Ante esta amenaza directa, Anbal recibi la orden de abandonar el ejrcito de Italia y volver a toda prisa a Cartago a preparar la defensa y enfrentarse a Escipin. Sin embargo, sufri una derrota decisiva en la batalla de Zama el ao 202 a. C. Cartago pidi la paz, y las condiciones romanas fueron terribles: todas las colonias cartaginesas fueron entregadas a Roma, recibi la obligacin de entregar a Roma una cuantiosa indemnizacin, y se le prohibi volver a tener unas fuerzas armadas o reclutar mercenarios ms que en cantidades testimoniales, pasando a depender de Roma para cualquier tema relacionado con su propia defensa. Anbal tom parte activa en la reconstruccin de Cartago, pero su larga temporada de liderazgo y sus xitos le haban granjeado numerosos enemigos entre su propio pueblo. Sus oponentes se unieron en una sola faccin y protestaron frente a Roma, obligndole a huir a Asia Menor en el ao 195 a. C., siendo sus propiedades y las de su familia confiscadas por la lite dirigente cartaginesa. En el este, Anbal sirvi a varios reyes locales como asesor militar, generalmente en enfrentamientos con Roma. Sirvi en esas funciones en la corte del Imperio selucida huyendo tras la batalla de Magnesia al saber que Antoco III Megas pretenda entregarle a los romanos para congraciarse con ellos. Perseguido, Anbal acab suicidndose en el 183 a. C. para evitar su captura por agentes romanos.

Tercera Guerra Pnica [editar]

Artculo principal: Tercera Guerra Pnica.
[mostrar]

Tercera Guerra Pnica (149 a. C. a 146 a. C.)

La llamada Tercera Guerra Pnica (149 a. C.-146 a. C.) comprende casi en exclusiva la batalla de Cartago, una operacin de asedio de larga duracin que acab con el saqueo y la destruccin completa de la ciudad de Cartago. Las causas de la guerra fueron, por un lado, el creciente sentimiento anti-romano en Hispania y Grecia, y por el otro, el visible resurgir del podero militar cartagins, reducido artificialmente por Roma tras la Segunda Guerra Pnica. Obligada a un ejrcito puramente nominal por las condiciones del tratado de paz con Roma, Cartago sufra regularmente incursiones de saqueo desde la

vecina Numidia, las cuales, a raz del mismo tratado, eran arbitradas por el Senado romano, quien sola favorecer a sta en la mayora de sus resoluciones. Tras soportar esta situacin durante casi cincuenta aos, Cartago consigui pagar todas las indemnizaciones de guerra que le deba a Roma, tras lo cual comunic pblicamente que dejaba de considerarse ligada a las restricciones del tratado, en contra de la opinin de Roma. Organiz un ejrcito para resistir a la siguiente incursin nmida, aunque perdi, lo que le supuso el pago de ms indemnizaciones (esta vez a Numidia). Alarmados por este rebrote de militarismo cartagins, y temiendo el resurgir del mayor campen de la causa anti-romana, muchos romanos abogaban por su destruccin completa a modo preventivo. Catn el Viejo, a quien tambin disgustaban las muestras pblicas de opulencia que se hacan en la ciudad, tras ser testigo del resurgir del viejo enemigo en un viaje a Cartago, sola acabar todos sus discursos en el senado, sin importar cual fuera el tema, con la frase:
Ceterum censeo Carthaginem esse delendam (Es ms, creo que Cartago debe ser destruida)12

Durante el ao 149 a. C., Roma realiz una serie de reclamaciones, a cual ms exigente, con la clara intencin de empujar a Cartago a una guerra abierta, proporcionando un casus belli que esgrimir ante el resto del mundo antiguo. Tras exigir la entrega de 300 hijos de la nobleza cartaginesa como rehenes, se demand que la ciudad fuera demolida y trasladada a otro punto ms hacia el interior de frica, lejos de la costa. Esa fue la gota que colm el vaso de la paciencia cartaginesa. Se negaron a aceptar tal demanda, y Roma declar el inicio de la Tercera Guerra Pnica. La poblacin de Cartago, que hasta el momento haba confiado principalmente en el uso de mercenarios, tuvo que tomar una parte mucho ms activa en la defensa de la ciudad. Se fabricaron miles de armas improvisadas en un corto espacio de tiempo, llegndose incluso a emplear pelo de las mujeres cartaginesas para trenzar cuerdas de catapulta, con lo que se logr rechazar el ataque inicial romano. Una segunda ofensiva, liderada por Publio Cornelio Escipin Emiliano, acab tras un asedio de tres aos de duracin en el que finalmente los romanos lograron romper las murallas de la ciudad, la saquearon, y procedieron a quemarla por completo hasta sus cimientos. Los habitantes supervivientes

fueron vendidos como esclavos, y Cartago dej de existir hasta que Csar Augusto la reconstruyera como colonia para veteranos, un siglo ms tarde.

Fundacin de Roma

Luperca amamantando a los gemelos Rmulo y Remo, la leyenda ms difundida acerca de la fundacin de Roma.
La fundacin de Roma es referida por varias leyendas, las cuales fueron unificadas principalmente por la Eneida de Virgilio, reuniendo en una historia coherente distintas versiones de algunos ritos de iniciacin de aquel tiempo.

Lacio e Italia central [editar]

Mapa de roma, y la zona del lago albano, antiguo sitio de Alba Longa.

Se supone, con cierta probabilidad, que entre los siglos X y VII a.C., Italia central estaba poblada por los dos grupos principales en que se dividan los italianos: los osco-umbros y los latinos. Latium Vetus (el antiguo territorio del Lacio) estaba poblado

por etruscos, volscos, sabinos, ecuos, rtulos yausonios. Vinieron de diferentes reas de Italia central, incluyendo Toscana, Marcas y Liguria. Entre ellos, los latinos desarrollaron una sociedad organizada que fue la principal fuente de la poblacin romana. Los latinos originalmente se quedaron en los Colli Albani (los montes Albanos, en la moderna Castelli), a unos 30 u 80 km al sudeste del monte Capitolino. Luego bajaron hacia los valles, los cuales ofrecan mejores tierras para la agricultura y la ganadera. Las zonas inmediatas al ro eran muy favorables y adems ofrecan recursos estratgicos notables: el ro formaba una frontera natural por un lado mientras los montes daban un resguardo defensivo del otro. Esta posicin tambin daba a los latinos control sobre el ro, y su posible trfico comercial y militar, desde el natural punto de observacin en la isla Tiberina, la isla situada frente al actual Trastevere. Tambin se poda controlar el trfico terrestre ya que Roma se situaba en la interseccin de los principales caminos al mar desde Sabinia, al sureste, y Etruria, al noroeste. Se supone que el desarrollo del asentamiento comenz con diferentes poblaciones separadas (borgate), situadas en los montes, las cuales se unieron para formar Roma. Estudios recientes sugieren que el monte Quirinal fue muy importante en los tiempos antiguos. Sin embargo, el primer monte en ser habitado parece haber sido el Palatino(lo que confirmara la leyenda), que est en el centro de la Roma antigua. Sus tres crestas (los montes menores Cermalo o Germalo, Palatium y Velia) se unieron con las tres cimas delEsquilino (Cispio, Fagutal y Opio), y luego los pueblos sobre el monte Celio y la Subura, entre los montes de Rione Moderna, Monti y Opio. Posteriormente, la ciudad creci hasta abarcar tambin los montes Aventino, Capitolino, Quirinal y Viminal. Estos montes tenan nombres expresivos: el monte Celio tambin era llamado Querquetulanus, debido a los robles (quercus), mientras que el Fagutal (Fagutalis) estaba poblado por bosques de hayas (fagus) y el Viminal (Viminalis) por el mimbre (vimen) de los sauces. Descubrimientos recientes revelan que el Germalus, sobre la parte norte del Palatium, era el sitio de una poblacin del siglo IX a. C. con viviendas circulares o elpticas. Estaba protegida por una cerca de tapial (quiz reforzada con madera), y es probable que este sitio fuera donde verdaderamente se fund Roma.

El territorio de esta federacin llamada pomerium, encerraba a la llamada Roma Quadrata (cuadrada). sta sera extendida con la inclusin del monte Capitolino y la isla Tiberina ya cuando Roma se converta en un oppidum, un pueblo fortificado. El Esquilino todava era una poblacin satlite. ste sera incluido con las expansiones servias. Las celebraciones del septimontium ("de los siete montes"), el 11 de diciembre, en aquel entonces eran consideradas en relacin a la fundacin de la ciudad. Sin embargo, como el 21 de abriles la nica fecha en las que todas las leyendas se ponen de acuerdo, recientemente se ha argumentado que probablemente el septimontium celebraba ms bien las primeras federaciones entre los poblados de los montes romanos; de hecho, una federacin similar era celebrada por los latinos en Cave, un pueblito al sudeste romano, o en el Monte Cavo en Castelli.

Fundacin segn la leyenda [editar]

Eneas, Ascanio y Albalonga [editar]

Eneas, el mdico Iapige, Ascanioy Venus, siglo I a. C.. Pompeya.

Eneas en la corte del rey Latino, leo de Ferdinand Bol, 16611663ca, msterdam, Rijksmuseum.

Eneas y Iulio ven la cerda blanca, donde se fundara Roma

La leyenda sobre la fundacin romana tiende a relacionar al naciente pueblo con las entidades ms eminentes de su poca, para poder "demostrar" que su gran xito depende tambin de su origen especial, o para completar su reputacin con referencias de primera clase. Sin embargo, esta historia es una historia completa, y la tradicin romana entera est basada en ella. Hay varias versiones de esta leyenda; la siguiente se considera comnmente como la principal: Con el hroe semidis Eneas al mando, los derrotados troyanos sobrevivientes cruzaron el mar Mediterrneo para alcanzar las costas del Lacio. Arribaron en una rea probablemente entre el moderno Anzio y Fiumicino, al sudoeste de Roma. Ms comnmente se supone que arribaron a Laurentum (oLaurento); otras versiones dicen que arribaron a Lavinium, un lugar nombrado por Lavinia, la hija del rey Latino.

Latino, sabio rey de los latinos, los hosped, dejando que reorganizaran su vida en el Lacio. Su hija Lavinia haba sido prometida a Turno, el rey de los Rutuli, pero Latino prefiri ofrecerla a Eneas; Turno consecuentemente le declar la guerra. El resultado fue la muerte de Turno y la captura de su gente.Ascanio, tambin conocido como Iulos, hijo de Eneas, fund Alba Longa y fue el primero en una larga serie de reyes, entre quienes los mejor conocidos son Procas y sus hijos Numitor y Amulio. Segn Dionisio de Halicarnaso, los reyes de Alba Longa fueron el nexo directo que una a Ascanio y Rmulo, el fundador de Roma. El dios Marte iba pasando por la orilla de un ro de la ciudad Albalonga, all vio una mujer dormida en la orilla y qued enamorado en el instante. Tuvieron dos hijos llamados Rmulo y Remo. Una vez nacidos los hijos de Rea Silvia, los padres de los gemelos los metieron en una canasta y fueron transportados por el ro y arribaron a las orillas de un lugar. All fueron salvados por una loba llamada Luperca que los amamant. Cerca viva un pastor llamado Fustulo y su esposa Aca Larentia. El pastor encontr a dos bebs, los llev a su casa, y los adopt. Cuando se hicieron adultos, los hermanos fueron informados de su historia, y el pastor les dijo que no los haban tenido, as que regresaron a Alba Longa, mataron a Amulio, y liberaron a su abuelo Numitor, devolvindolo al trono. Rmulo y Remo se propusieron edificar una nueva ciudad en el mismo lugar en el que fueron encontrados por la loba. Decidieron que uno construira el pueblo mientras que el otro ayudara. As que empezaron a preguntarle a los dioses, para informarse quin ira a dirigirla.

El Palatino desde Foro RomanoRmulo fue a la cima delmonte Palatino tir su lanza en el monte para encontrar el lugar, la lanza se convirti en el Corniolus, el rbol sagrado de Roma.

Rmulo se fue a la cima del monte Palatino; Remo a la cima del Aventino. Rmulo se convenci de que l haba sido seleccionado por los dioses ya que recibi el augurio que fueron un crculo de aves sobre el, as que tir su lanza en el monte para encontrar el lugar; cuando estaba en la tierra, la lanza (la cual era de madera) inmediatamente se convirti en el Corniolus, el rbol sagrado de Roma. Para la fundacin siguieron los ritos tradicionales de su poca para fundar ciudades. Con la ayuda de una vaca y un toro blanco, us un arado para trazar la cerca de la ciudad. Remo salt sobre el surco, violando la muralla, lo cual era una especie de sacrilegio que fue la primera pena capital de el homo sacer (que era el castigo por pasar), pues la muralla se trazaba desde el primer momento para ser inviolable. Y de acuerdo con la tradicin, Rmulo lo mat a espada, para que los dioses no permitieran que en el futuro la muralla fuese violada de nuevo. Rmulo fue el primer rey romano, y rein hasta que desapareci durante una tormenta, llevado por su padre Marte.

Adaptacin de la Leyenda [editar]

Mientras que el cuerpo principal de la leyenda ha permanecido ms o menos el mismo desde su creacin, algunos detalles han cambiado, principalmente para juntar las ligeramente divergentes versiones y corregir varios puntos en cuanto a tiempo y geografa. Tambin las antiguas leyendas locales, poco a poco fueron elaboradas para alcanzar armona con la historia principal. El efecto de estas intervenciones sobre la leyenda son considerablemente evidentes.

Eneas fundador de Roma [editar]

Ascanius de "Promptuarii Iconum Insigniorum "

Una de las ms tempranas versiones (del siglo V a. C.) es la del griego Helnico de Lesbos, y generalmente es reportada junto con la versin deDamastes de Sigeo. En esta versin, el fundador del pueblo fue Eneas. Estas versiones sobrevivieron hasta el 509 a. C. (ao considerado en el que comienza la repblica romana), cuando fue percatado que, como haban existido 7 reyes romanos y Rmulo fue el primero, exista un hueco entre el siglo VIII de los primeros reyes y el siglo XII de la cada de Troya. As que como Rmulo no poda ser hijo de Iulo, slo quedaba como un distante descendiente. El tiempo entre Iulo y Rmulo fue "llenado" con la serie de los reyes de Alba Longa. Eneas pudiera haber llegado a las costas del Lacio durante el reinado de Latino (rey de los latinos), para poder llegar a un acuerdo con las leyendas locales. Entonces Marte tena que ser aadido para poder honrarlo, as que Rmulo se volvi un descendiente (por parte de padre) de Marte, mientras que por parte materna Rea Silvia estaba conectada con Eneas mediante la dinasta de Alba Longa. La condena de los hijos de Rea Silvia es slo una de las varias recolecciones de leyes divinas, de la religin que tan profundamente entr en la vida romana.

Evandro fundador de Roma [editar]

Evandro. Promptuarii Iconum Insigniorum.

Entre los itlicos, como el relato en la Teogona de Hesodo, los dos hermanos Agrio y Latino eran los hijos de Telgono, hijo de Ulises y la bruja Circe, a la cual se le dedica el monte Circeo, ubicado al sur del Lacio, donde un culto era celebrado en su honor y estaba su cueva). Entre los latinos, se dijo queSaturno haba sido reemplazado por su hijo Jove, as que baj a la

Tierra y se mezcl con los latinos. Despus, Evandro condujo a su pueblo desde Grecia hasta el Lacio, donde edific la ciudad de Palanteo, que estaba situada sobre una colina que posteriormente se denomin monte Palatino. Luego Hrculeslleg a liberar estas tierras de la amenaza del gigante Cacus. Finalmente Eneas lleg de Troya, despus de varias aventuras y fund Roma. Notablemente en esta versin los latinos no fueron creados o asistidos por los dioses, sino que el pueblo fue fundado por Eneas en la presencia de estas "autoridades".

La fecha de la fundacin de Roma [editar]

Durante la Repblica Romana, varias fechas fueron dadas para la fundacin de la ciudad, todas en el intervalo entre 758 a. C. y 728 a. C. Finalmente, bajo el Imperio Romano la fecha sugerida por Atticus y Varro, (753 a. C.) fue acordada, pero en fasti capitolini el ao dado fue 752. Mientras que los aos variaban, todas las versiones estaban de acuerdo en que la ciudad fue fundada el 21 de abril, un da santo dedicado al sagrado culto de Pales, diosa de los pastores; en su honor, Roma celebraba el parritta (o palilia). Ver tambin Ab urbe condita.

El nombre de Roma [editar]

El nombre del pueblo se considera generalmente que se refiere a Rmulo, pero hay otras hiptesis. Una de ellas se refiere a Roma, que sera la hija deEneas o Evandro. Tambin puede rastrearse un origen etrusco, que apuntara a la gens etrusca Ruma, o a Rumon, nombre etrusco del ro Tber. Estudios recientes parecen darle preferencia a una raz de origen indoeuropeo con significado de "ro"; Roma en ese caso significara "el pueblo sobre el ro". Roma es tambin llamada "urbe", y este nombre, que despus en latn significara genricamente cualquier otro pueblo, proviene de "urvus", surco realizado con un arado, aqu, por la de Rmulo. Sobre el monte Capitolino, a medioda, el 21 de abril de cada ao, una campana especial llamada la patarina suena del Campidoglio para conmemorar la fundacin de Roma. En esa ocasin, el famoso can de Gianicolo permanece silencioso, el nico da del ao en que no suena.

ARQUITECTURA
Analisis y comparacin entre la arquitectura y escultura griega y romana La civilizacin griega y la romana, son consideradas realmente importantes para la historia de la humanidad y principales races de nuestra cultura. A pesar de haber pertenecido a diferentes pocas, stas tienen diversas similitudes en lo que respecta a su arquitectura y escultura. Como vamos a ver a continuacin una comparacin en arquitectura y de escultura, del Coliseo Romano con el Stoa de Atalo y la Venus de Milo con El Augusto de Prima Porta. Arquitectura: El anfiteatro Flavio ms conocido como Coliseo Romano, fue construido en el siglo I durante el imperio romano. Es uno de los monumentos ms famosos, esto se debe a sus caractersticas arquitectnicas y a su conservacin. Una de las caractersticas es su gran capacidad para albergar a ms de 50.000 espectadores, la cual se divida en ochenta gradas. El Coliseo mide 89 metros de largo por 156 metros de ancho con una altura de 57 metros. Se utilizaron varias tcnicas de construccin como los arcos y las pilastras que son de roca sedimentaria las cuales fueron colocadas sin argamasa (mortero). En las partes bajas y stanos se utilizo roca volcnica tambin sin argamasa. Las piedras labradas iban sujetas con grapas metlicas. Y por ltimo las bvedas que sostienen las cveas (lugar donde se encuentran las gradas) se hicieron con argamaso sobre madera. La estructura est bastante daada debido a los terremotos sigue siendo uno de los mejores ejemplos de conservacin de la arquitectura romana. El coliseo fue utilizado para luchas de gladiadores, espectculos pblicos, caza de animales, obras de teatro. El stoa de Atalo fue un prtico y tambin un monumento construido en agradecimiento a la educacin del pueblo por el rey de Prgamo; en ese entonces talo II hacia el ao 150 a.C. El prtico helenstico tena 116 metros de largo y 20 metros de ancho. ste estaba conformado por una planta baja de orden jnico al cual nos referimos como austero y formal, ambiente fro conformado por 40 columnas y una planta alta de orden jnico al cual se puede referir como elegante, refinado y decorativo. Las paredes estaban construidas por piedra caliza de Pireo, con una fachada de mrmol del Pentlico y un tejado con tejas de arcilla. Se dice que el stoa de talo fue construido para ser usado como un centro comercial y lugar de sociabilidad. Las personas podan ir a discutir y a socializar ya que el lugar era un lugar de resguardo al sol de verano y al fro de invierno y era considerado por el pueblo como un importante smbolo de ciudad. ste centro comercial poda acoger aproximadamente unas 40 tiendas cada una de 40x4 metros aproximadamente. Lamentablemente el stoa de talo fue destruido y arrasado por los hrulos en el ao 267 d.C. dejando solo rastros de esculturas, columnas destruidas y el mrmol deshecho. Como podemos ver a diferencia de la arquitectura romana, la arquitectura griega se preocupo por ms por la fachada y la delicadeza en sus obras. Los griegos usaron diferentes tcnicas en el mrmol para darle varios detalles a sus paredes y columnas. Los romanos, por otro lado, creaban sus obras de forma masiva y rpida. No se preocuparon mucho por darle mucho detalle en cuanto a obras para el pueblo. Los griegos se preocuparon ms por darle el toque de elegancia a sus obras, mientras que los romanos prefirieron darle el toque spero a sus obras para crear cierta sensacin de temor al pueblo. Escultura: La Venus de Milo (creada entre los aos 130 y 100 a. C.) es una de las estatuas ms

representativas del periodo helenstico griego la cual mide 2 metro 11 centmetros y pesa alrededor de 900 kilos. Sabemos que es del periodo helenstico ya que refleja la sensacin de movimiento en el cuerpo: se pueden ver los msculos, tambin vemos expresividad en el rostro de la Venus el cual tiene una expresin melanclica, se aprecia tambin el uso de las telas como ropaje el cual crea un claro oscuro y sensacin de movimiento, esta tcnica se llamaba paos mojados. Esta est cuidadosamente esculpida en bloques de mrmol blanco con uniones casi imperceptibles, penosamente el autor de estar obra de arte es desconocido. Se cree que la escultura representa a la diosa Afrodita la cual simboliza el amor y la belleza y que su funcin era ornamental. El Augusto de Prima Porta pertenece al periodo helenstico romano ya que tiene una posicin caracterstica la cual es referente a ciertos cnones de posturas de la escultura romana de dicha poca. Esta escultura esta divinizada, muestra una mirada sombra en la que transmite poder. Esta es una copia en mrmol ya que, la estatua original estaba hecha en bronce. Existen rastros del color que utilizaron ya que sus estatuas eran poli cromticas. Esta estatua representa un monumento conmemorativo a las ltimas victorias del emperador Octavio Augusto, pero tambin serva como instrumento de propaganda gubernamental para mostrarle al pueblo romano que l era un ser excepcional. Esta estatua representaba el poder: poltico y religioso. Se puede apreciar la tcnica de los paos mojados muy comn en el periodo helenstico y la musculatura en la zona de las rodillas y brazos. Como podemos ver la escultura romana se diferencia de la escultura griega en la medida que ellos plasmaban la realidad en sus obras. Con esto queremos decir que a diferencia de los griegos que tomaban lo bello del modelo y lo feo lo cambiaban por lo que el canon de belleza dictaba, los romanos plasmaban en sus esculturas la realidad. Una tcnica bastante usada por los romanos fue tomar moldes de los rostros de sus muertos para poder luego hacer sus esculturas y plasmarlos tal cual fueron en vida. En cuanto a las similitudes podemos ver que los dos toman del periodo helenstico la manera de esculpir la piel dndole rasgos de movimiento a travs del minucioso tallado de los msculos y el cuerpo en general y el uso de los famosos paos mojados.

Estructura social en la Roma Antigua

La primera estructura social y poltica de los latinos fue la familia: el padre (pater familias), la esposa (unida al padre de familia por el rito sagrado de la torta), los hijos, las esposas de los padres, los hijos de los hijos, y las hijas no casadas. De la agrupacin de algunas familias del mismo tronco, surgieron las gentes (singular gens), y de un conjunto de familias surgieron las tribus. La familia est formada por los ms prximos (agnados), pero a medida que la familia se extiende se forma la gens o raza de un tronco comn, integrada por la familia propiamente dicha (adnati) y por los gentiles, todos aquellos procedentes del mismo antepasado. Cada grupo tiene un punto comn de

encuentro, generalmente para el culto religioso (aunque no exclusivamente para tal fin), punto que constituye el embrin de las ciudades.

Gobierno de la Antigua Roma

El gobierno de la Antigua Roma comprende el conjunto de las instituciones a travs de las cuales los antiguos romanos organizaron el ejercicio del poder poltico, primero en su ciudad y luego en su imperio. La historia de la Antigua Roma present cuatro formas de gobierno, a saber: Monarqua, Repblica, Principado y Dominado.

Monarqua [editar]
Artculo principal: Monarqua romana.

La monarqua romana abarca el perodo comprendido entre la fundacin de la ciudad, el 21 de abril del ao 753 a. C., y la expulsin de Tarquinio el Soberbio, ltimo y desptico monarca, en el ao 510 a. C. Segn la tradicin romana, el primer rey de la ciudad, y creador las primeras instituciones, fue Rmulo. Se designaba por ello al rgimen monrquico como Constitucin de Rmulo. Dichas instituciones eran tres: El Rey (Rex), el Senado (Senatus) y el Pueblo (Popolus).

El Rey [editar]
El Rey era la cabeza del gobierno. Su poder comprenda atribuciones polticas, judiciales, religiosas y militares; las cuales, englobadas en el concepto de imperium, eran vitalicias y dotaban al monarca de irresponsabilidad e inviolabilidad personal. El rey velaba por la convivencia pacfica entre los habitantes de la ciudad, para lo cual tena facultades de legislador y juez supremo, pudiendo disponer, en el marco de dichas atribuciones, de la vida de sus sbditos. Tambin le era propio cuidar las buenas relaciones entre la comunidad y los dioses, estando dotado para ello del ius aspicorum, esto es, de la facultad de consultar la voluntad divina a travs de la interpretacin de ciertas seales denominadas auspicios (auspices). En tiempos de guerra, era el comandante supremo del ejrcito.

El poder de Rey no era hereditario. Fallecido el monarca, el gobierno pasaba a los senadores, quienes se turnaban para ejercerlo por perodos de cinco das, bajo el ttulo de interrex, en espera de que el Pueblo eligiera un nuevo Rey. Dicha eleccin deba ser ratificada por el Senado. Si los senadores daban su aprobacin, proceda la inauguratio, ceremonia en la cual los auguresconsultaban los auspicios que indicaban si el rey electo gozaba o no del favor divino. La respuesta positiva de los dioses significaba la legitimacin incuestionable de la autoridad del nuevo monarca.

El Senado [editar]
El Senado consista en un cuerpo colegiado que actuaba como consejo asesor del rey. Estaba formado por los jefes de las distintas gens de la ciudad, a quienes se les llamaba respetuosamente "padres" (patres). El propio nombre de "Senado" aluda a la avanzada edad que solan tener sus integrantes (senex, anciano). El Senado funcionaba slo a peticin del Rey, manifestando su parecer a travs de resoluciones formales que reciban el nombre de senadoconsultos (senatus consulta), las cuales, en todo caso, no eran vinculantes para el monarca. Sus miembros eran nombrados por el Rey. Se cuenta que Rmulo design originalmente a cien senadores, cuyas familias y descendientes fueron conocidos como patricios. Tulio Hostilio, tercer rey de Roma, cre cien nuevos patres provenientes de la derrotada Alba Longa; Tarquino Prisco, quinto rey, hizo lo propio, sumando al Senado otros cien integrantes procedentes de ciudades etruscas conquistadas. El nmero de trecientos senadores permaneci relativamente inalterado hasta las reformas de Sila, en tiempos de la Repblica. El Senado y sus dictmenes tenan una especial fuerza moral, fundada en la sabidura que la sociedad romana le reconoca. En razn de tal legitimacin, denominada auctoritas (en el caso concreto auctoritas patrium, autoridad de los padres), se estimaba prudente solicitar la opinin del Senado para proceder a ejecutar una serie de actos, tanto pblicos como privado. A la vez, era el argumento que permita a los senadores desempear las funciones de gobierno durante el perodo de Interregno (interregnum).

El Pueblo [editar]
Tribus y curias [editar]
Segn la tradicin romana, Rmulo dividi al pueblo (constituido ste nicamente por los patricios) en tres tribus, que denomin ramnnes, tites y luceres; cada una de las cuales subdividi, a su vez, en 10 curias (curiae, posiblemente del indoeuropeo kowiriya = co-vira= reunin de hombres). Cada curia era dirigida por un curio maximus o curin, quien tena atribuciones militares y religiosas en Roma.

Comicios Calados y Comicios Curiados [editar]

Las curias, bajo el nombre de comicios calados (comitia calata), se reunan en las calendas y nonas de cada mes (respectivamente, primer da del mes y da quinto o sptimo) para atestiguar ciertos actos de carcter religioso, como la comunicacin del calendario anual por parte del rey, las adopciones ( adrogatio) y los testamentos (detestatio sacrorum). Las curias, adems, eran la base de la organizacin del primitivo ejrcito romano. Cada curia deba contribuir con 100 soldados de infantera (milites) y 30 de caballera (celeres). De tal forma, cada tribu aportaba 1.000 milites y 300 celeres, contingentes que eran comandados por tribunos; respectivamente, por el tribunus militum y el tribunus celerum. El conjunto del ejrcito romano reciba el nombre de legin (legio). Reunidas las curias, segn la sealada organizacin militar, constituan los comicios curiados (comitia curiata), asamblea de carcter poltico, cuya funcin era sancionar las decisiones del rey, adems de aprobar la eleccin del mismo mediante la lex curiata imperium.

Comicios Centuriados [editar]

Segn las fuentes romanas, Servio Tulio, el sexto rey de Roma, reorganiz la poblacin de Roma en circunscripciones o tribus para establecer un impuesto o tributum e incluir a los plebeyos en el ejrcito. Distingui, segn podan o no armarse para la guerra, dos grupos: Los classis y los infra classem; a estos ltimos los excluy del servicio armado; a los primeros, los dividi en cinco subgrupos (clases) de acuerdo a su riqueza. A partir de esta distincin, cre nuevas tribus territoriales; 16 rsticas para los propietarios, llamados tambin adsidui, y 4 urbanas para los no propietarios. Dispuso, finalmente, que

cada clase contribuyera al ejrcito con un determinado nmero de centurias (grupos de cien hombres), debiendo la primera clase aportar el mayor contingente (80 centurias). Esta organizacin militar ser la base de los comicios centuriados, nueva asamblea que reemplazar polticamente a los comicios calados, los cuales quedarn restringidos a funciones sacras. Si bien los comicios centuriados otorgaban voto a todos los habitantes de Roma, patricios y plebeyos (incluso los de la infra classem, quienes participaban agrupados en una gran centuria), hay que tener presente que el voto no era individual, sino por cada centurias, y que las primeras clases, integradas bsicamente por patricios adinerados, al aportar un mayor nmero de centurias a la asamblea, decidan en la prctica, sin contrapesos, cualquier votacin.

Repblica [editar]
Artculo principal: Repblica Romana.

El rgimen republicano de la Roma antigua abarca el perodo comprendido entre la expulsin de Tarquino el Soberbio, en el ao 510 a. C., y la llegada de Augusto al poder, el ao 27 a. C. La constitucin de la Repblica Romana se basaba en el equilibrio de tres rganos que se controlaban mutuamente: Magistrados, Comicios y Senado. La unin entre ellos se plasma en la expresin SENATUS POPULUSQUE ROMANUS (SPQR).

Las magistraturas [editar]

Artculo principal: Magistratura romana.

Finalizada la monarqua, el lugar del rey fue ocupado por dos magistrados a los que se llam primero pretores y luego cnsules. Se establecieron una serie de medidas para limitar sus poderes: cada uno tena veto sobre la decisiones del otro; gobernaban slo por un ao, sin posibilidad de reeleccin inmediata; las penas o castigos que impusieran podan ser apeladas por los ciudadanos ante los comicios (provocatio ad populum) y, una vez terminado su mandato, respondan por los actos contrarios a la ley que hubiesen cometido. Con el tiempo, las funciones de los cnsules se disgregaron en una serie de magistraturas que fueron organizadas en un sistema jerrquico que

implicaba, para el poltico romano, haber desempeado la de orden inferior para poder acceder a la inmediatamente superior (vase cursus honorum). Siguiendo dicha gradualidad, las magistraturas eran, de menor a mayor, las siguientes: cuestura, edilidad, pretura, consulado y censura. Todas ellas compartan las caractersticas de ser colegiadas, temporales y responsables. Las magistraturas sealadas regan en tiempos de normalidad. En los perodos de anormalidad, debidos a causas externas o internas, se abola temporalmente el sistema ordinario y se nombraba a un magistrado especial, con poderes extraordinarios: el dictador. Otras magistraturas extraordinarias, de existencia restringida a determinados perodos de la Repblica, fueron: el decemvirato y el triunvirato.

El tribuno de la plebe [editar]

Artculo principal: Tribuno de la plebe.

Producto de las luchas patricio plebeyas, a poco andar la Repblica, surgi una nueva institucin: el tribuno de la plebe (en latn, tribunus plebis). Su funcin bsica era el auxilium plebis, o sea, proteger los intereses de los plebeyos frente a las dems instituciones del gobierno de Roma. Para ello estaba dotado de una serie de poderes, que en su conjunto constituan la llamadapotestad tribunicia: a travs de la intercessio, poda vetar las decisiones de cualquier magistrado, del senado y de los comicios; poda imponer multas e incluso la pena capital, al estar dotado de la summa coercendi potestas, y su persona era sacrosanta, por lo cual quien lo daara quedaba impuro y poda ser muerto impunemente por cualquiera. Aunque tena similitudes con ellas, en rigor, el tribunado de la plebe no era una magistratura.

El Senado [editar]
Artculo principal: Senado romano.

Durante el esplendor del la constitucin republicana de Roma, el senado fue la institucin ms importante del gobierno; centro y motor de la actividad poltica romana. Tal importancia se fundaba en la auctoritas, esto es, en la sabidura que la sociedad romana le reconoca a los senadores. El senado era bsicamente el rgano asesor de los magistrados, tal como lo haba sido del rey; pero a diferencia de lo que suceda con el monarca, los magistrados estaban moralmente obligados a consultar siempre el parecer del

senado y a seguir los consejos que les dieran los senadores ( Senatus Consultum). Otras funciones del senado eran ratificar los acuerdos de los comicios; administrar el tesoro pblico; manejar la poltica exterior y nombrar al dictador (a travs del Senatus Consultum ultimun).

El Pueblo [editar]
Comicios curiados [editar] Comicios centuriados [editar]
Artculo principal: Comicios centuriados.

Los comicios centuriados, integrados por patricios y plebeyos, conservaron durante la Repblica la organizacin en clases y centurias de los tiempos monrquico. Su principales funciones eran: aprobar las leyes propuestas por los magistrados con facultad para convocar a la asamblea (Ius agendi cum popolo) y elegir a censores, cnsules y pretores.

Concilia plebis y Comicios tribunados [editar]

"Cuando no se conozca a todos los ciudadanos, sino nicamente a parte del pueblo, no hay Comicios, sino solamente Concejo (Concilium). Los Tribunos, por ejemplo, no convocan a los patricios y nada puede someterles..."1

En el contexto del conflicto con el patriciado, la plebe utiliz la divisin tribus (que ordenaba territorialmente a la poblacin romana) para organizar reuniones destinadas a definir sus acciones en pos de conseguir las reivindicaciones sociales, jurdicas y polticas que reclamaba. Tales asambleas se denominaban Concilia plebis; eran convocadas y presididas por los tribunos de la plebe, a los cuales elegan, y sus acuerdos, vinculantes en primer momento slo para los plebeyos, reciban el nombre de plebiscitos (plebis scita). Posteriormente, los plebiscitos sern obligatorios para todos los rdenes de la sociedad romana; en un primer momento con la posterior ratificacin del Senado, luego con la previa aprobacin de dicho rgano y, finalmente, prescindiendo de ella a travs de las leyes Valeria Horacia, Publilia y Hortensia.2 Tras el trmino del conflicto patricio-plebeyo, los Concilia plebis se confunden con los Comicios tribunados, reuniones en las que participaba, siguiendo la organizacin territorial por tribus, toda la poblacin de Roma. Esta nueva asamblea estar perfectamente integrada con las dems instituciones romanas

y tendr por principales funciones: aprobar los plebiscitos propuestos por unTribuno de la Plebe, un Cnsul o un Pretor, y elegir a Ediles y Cuestores.

Principado [editar]
Artculo principal: Principado (Roma).

El Principado, es la primera de las dos formas de gobierno que presenta el Imperio romano. Abarca el perodo comprendido entre la restauracin nominal de la Repblica, por parte de Csar Octaviano, en el ao 27 a. C., y el inicio de las reformas del emperador Diocleciano, a partir del ao 284.

El prncipe [editar]
En rigor jurdico, el prncipe (princeps) no era un rey ni un dictador, sino un simple ciudadano al que se le reconoca una mayor auctoritas, en razn de la cual, el senado y el pueblo romano, le concedan una serie de honores, que invariablemente incluan los ttulos republicanos de primer ciudadano ( princeps civium), presidente del senado (princeps senatus) y general victorioso (emperador, en latn: imperator), adems, de un conjunto de poderes que lo ubicaban en una posicin privilegiada en el contexto institucional. Los poderes del prncipe incluan, bsicamente, la potestad tribunicia ( tribunicia potestas) y el imperio proconsular mayor e infinito (imperium proconsulare infinitum et maius). La tribunicia potestas le confera los poderes de un tribuno de la plebe sin necesidad de ejercer el cargo. Aparte de volver inviolable su persona, lo facultaba para proponer leyes y plebiscitos; paralizar mediante veto la actividad de las otras instituciones del gobierno, sin que nadie pudiera vetarlo a l, e imponer multas, castigos y la pena capital, sumariamente, a cualquiera que interfiriera en el desempeo de sus deberes. El imperium proconsulare, por su parte, otorgaba al prncipe los poderes de un procnsul, sin estar restringido a una provincia especfica (infinitum) y con carcter superior al de toda otra autoridad (maius). Toda vez que su fundamento ltimo consista en una cualidad moral, cual era la auctoritas, el ttulo de prncipe (as como sus poderes asociados) no era hereditario. Jurdicamente, todo nuevo prncipe deba recibir sus poderes del senado y del pueblo romano, a travs de la lex de imperio. En los hechos, era

habitual que fuera el prncipe anterior quien designara a su sucesor. El procedimiento consista en adoptar al elegido y otorgarle gradualmente el ejercicio de los poderes imperiales, especialmente el mando militar, para que as, llegado el momento, el senado y el pueblo no tuvieran otra alternativa que nombrarlo como nuevo emperador.

Las instituciones republicanas durante el Principado [editar]

Luego de los avatares del ltimo perodo de la Repblica, el Principado signific formalmente una restauracin de la dignidad y atribuciones las instituciones republicanas. Si bien, en la prctica, los irresistibles poderes del prncipe, las redujeron a la inutilidad poltica.

Las magistraturas [editar]

El presentar conflicto de competencia con los poderes del prncipe, signific para algunas magistraturas desparecer; tal fue el caso de la censura, que se hizo incompatible con el hecho de que el prncipe ostentara la censoria potestas; otras, como el consulado, se vieron reducidas a mismo con l, ya que no ostentaba el cargo de tribuno.

El Senado [editar]
El Senado fue restituido formalmente en su auctoritas. Sin embargo, en la prctica, perdi toda influencia poltica. El prncipe estaba moralmente obligado a acatar los senadoconsulta, pero los contenido de stos nunca contradeca la voluntad del emperador. Ello porque el prncipe nombraba a los senadores (en virtud de la censoria potestas); presida el senado (princeps senatus), cargo que lo facultaba para convocar las reuniones y dictar la pauta de los temas a tratar; adems, antes de cada resolucin de los senadores, les enviaba una espistola voratio, en la cual sealaba de forma respetuosa lo que espera que resolvieran. Al poco tiempo los senadoconsulta dejaron de tener carcter poltico, centrndose en materias administrativas y de derecho privado. Durante el Principado, el Senado dej de comandar el ejrcito y de manejar la poltica exterior del Imperio. Ambas funciones pasaron al prncipe, quien ejerca la primera en su calidad deprinceps senatus, y la segunda, en virtud del imperium proconsular. En cuanto a la administracin provincial, el gobierno senatorial tambin se vio mermado, quedando restringido a las provincias pacificadas. En mnima compensacin, se le otorg al Senado el derecho formal de designar al prncipe, adems de funciones judiciales y legislativas

que se apartaban de la tradicin republicana. Pero en lo relevante, el Senado pas de gravitante ente poltico a convertirse en una oficina administrativa, cuya principal importancia consista en el hecho de constituir peldao insalvable para el acceso a cargos superiores en el gobierno imperial; los gobernadores y algunos jefes de prefecturas deba necesariamente pertenecer al orden senatorial.

Las asambleas [editar]

Augusto restableci el funcionamiento regular de la asambleas, sometiendo a su votacin una importante serie de leyes y plebiscitos; pero sus sucesores gradualmente dejaron de convocarlas. Las ltima de las leyes comiciales data de tiempos del emperador Nerva (ao 96). Durante el Principado la funcin ms relevante de las asambleas, en razn de sus atribuciones electorales, fue la ratificacin de la designacin de prncipe, la que mut con el tiempo en una simple aclamacin en el pleno del Senado.

La administracin provincial [editar]

El Principado dividi las provincias del Imperio en senatoriales e imperiales. Las primeras, que se entendan pacificadas, mantuvieron, en lneas generales, el sistema establecido durante la Repblica. Eran administradas por el Senado y gobernadas por promagistados (ex cnsules o ex pretores). Sin perjuicio de ello, el prncipe ejerca sobre los sealados gobernadores un derecho de control y vigilancia, toda vez, que su propia calidad de procnsul tena las caractersticas extraordinarias de ser maius et infinitus (mayor e infinito). Las provincias imperiales, por su parte, pasaron a la administracin directa del prncipe, quien las gobernada a travs de legados. Tenan tal administracin extraordinaria, en razn de que se consideraba que no estaban totalmente pacificadas, requiriendo de la presencia permanente de efectivos militares.

Dominado [editar]
Artculo principal: Dominado (Roma).

El Dominado, es la segunda de las dos formas de gobierno que presenta el Imperio romano. Abarca el perodo comprendido entre el inicio de las reformas del emperador Diocleciano, en el ao 284, y la destitucin del ltimo emperador del Imperio de Occidente, acontecida el en ao 476.

El dominus [editar]
El Dominado signific para el prncipe dejar de ser tan slo el primero de los ciudadanos (princips civium) y pasar a convertirse en "seor y dios" (dominus et deus). La realidad del irresistible poder imperial se deshizo de toda mscara, lo cual determin el comienzo de un nuevo orden institucional. Todo poder tuvo, entonces, su fuente en el emperador, quien se constituy en cabeza y punto de convergencia de nuevas estructuras administrativas; civiles, judiciales y militares. El emperador, desentendido del recato impuesto por el respeto a las formas republicanas (la llamada moderatio), adquiri la ceremonia y el trato de un monarca absoluto, pasando a ser su relacin con el Pueblo, al decir de Amiano Marcelino, similar a la de un seor (dominus) con su familia.

Literatura romana
El latn es la lengua ms conocida entre las lenguas muertas y debe su nombre al Lacio comarca de Italia, donde se encontraba Roma-. Tena prstamos de otros idiomas como el griego, elumbro, el osco y el etrusco, as como aportaciones de algunos dialectos que han concurrido a la formacin de la lengua latina como el pelasgo o el cltico; hay que lamentar la prdida del libroOrgenes de Roma, de Catn, que hubiera ayudado a establecer sobre la cuestin de la primitiva composicin del latn. El monumento ms antiguo que se conserva del latn es un canto ohimno que los hermanos arvales (colegio de sacerdotes romanos) recitaban en su fiesta anual y que fue descubierto en el ao 1777, grabado en una piedra, acompaada de los estatutos del colegio. El latn se us en el Imperio romano y, tras la particin del mismo, en el Imperio romano de Occidente hasta su disolucin, y desde la Edad Media como lengua sagrada de la iglesia cristiana occidental, de la ciencia, de la Filosofa y la Teologa y del Humanismo. En la actualidad, todava es lengua oficial en el Estado Vaticano y se ensea en algunos currculos educativos. La literatura romana es fundamentalmente literatura latina, aunque tambin incluye algunos autores romanos que escribieron en griego.1 Sin embargo, hay mucha literatura latina escrita despus del final del imperio romano en Occidente que ya no es literatura romana, evidentemente.

Literatura romana [editar]

La literatura romana en latn abraza dos partes muy marcadas que son la literatura indgena y la imitada.

La literatura romana indgena ha dejado muy pocos vestigios y slo nos ofrece fragmentos, que proceden del origen de Roma y ensayos de arcasmos que proceden fundamentalmente de tiempos de la Repblica, de los emperadores y principalmente de los Antoninos. La literatura romana imitada ha producido composiciones en que la inspiracin individual se junta a la imitacin ms feliz, obras numerosas y elegidas que nos han llegado enteras. A veces se ha solido confundir las obras de origen italiano, producciones ms toscas del genio agrcola o religioso de los primitivos romanos (que ofrecen un carcter ms original), con las copias latinas de las obras maestras de Grecia, que ofrecen un encanto, una elegancia y una suavidad correspondientes a una civilizacin culta y refinada.

Comnmente, la literatura romana se divide en cinco pocas principales:2

Desde el origen de Roma hasta Livio Andrnico [editar]

Este primer periodo no ofrece ms que obras incompletas. En su origen este pueblo agricultor y jurista, religioso y prctico, no tiene nada del instinto potico de las poblaciones nacientes, su jactancia resplandece en canciones y farsas desordenadas; adems se caracteriza en lo siguiente:

Su religin muestra ceremonias supersticiosas. Su aficin hacia la agricultura se complace en los preceptos, en ridas prescripciones en que las pretensiones del inters personal hacen las veces de poesa. Su genio jurista da el ser a leyes sabias y a clebres jurisconsultos.

El primer canto tradicional de la literatura latina se debe a la institucin de los arvales, corporacin religiosa encargada de presidir la agricultura formada por doce sacerdotes cuya fundacin se atribuye Rmulo. Estos sacerdotes al llegar la primavera recorran todos los campos para obtener de los dioses una cosecha importante. Llevaban una marrana preada y despus de la procesin, se reunan en crculo, entonaban una plegaria y sacrificaban dicho animal y la plegaria constaba de cinco frases distintas, cada una de las cuales se repeta tres veces y de una exclamacin final que se repeta cinco veces.

Algunos estudiosos opinan que estaban escritos en forma mtrica los versos de estos cnticos y en versos saturnios de desigual medida sin otro signo prosdico que el yambo y del troqueo. El nico carcter potico del canto es la triple repeticin de cada frase o de cada verso y la repeticin de la palabra final. Los axamenta o cantos de los sacerdotes salios se refieren igualmente a ceremonias piadosas y se expresaba por un delirio excitado y danzas acompaadas de cantos y ceremonias extraas en que figuraban anciles, escudos consagrados al dios Marte. En cuanto al origen del gusto escnico de los romanos est en lo siguiente:

Ciertas invectivas satricas, dirigidas por los soldados a los triunfadores. Ciertas fiestas campestres celebradas en las cercanas de las ciudades, daban tambin lugar a una embriaguez y danzas en el que se mezclaban cantos denominados fesceninos y dilogos que tenan cierta apariencia dramtica. Odres llenas de aceite sobre las que bailaban los aldeanos, cortezas de rboles o plantas colorantes con que se cubran el rostro, disputas alternadas o una especie de prosa cadenciosa, escrita en versos saturnios o saturninos, formaba el dilogo. La introduccin en Roma en el ao 391 de bailarines y actores etruscos en el momento que el pueblo consternado procuraba conjurar con ceremonias jocosas y extraordinarias los estragos de la peste y que fue la ocasin de una especie de inauguracin dramtica en Roma.

Tal fue el verdadero origen del teatro indgena en Roma de aquellas escenas exentas de arte, teatro tan diverso del drama imitado de los griegos que cautiv luego al pblico. Estas improvisaciones verificadas por los jvenes de la poblacin se incorporaban con una especie de armazn de fbulas atellanas, de la villa de Atella en Campania, cerca de Aversa, y constituan un teatro peculiar a Dios con sus personajes especiales, como Maccus, Bucco, Puppus y sus privilegios particulares en su cualidad de teatro indgena, sostenido y representado en su origen por la juventud romana (con la exclusin de los histriones o actores asalariados, dedicados a las piezas de origen griego).

Ms adelante tuvo este repertorio clebres actores, pero no se halla nombre alguno en este primer periodo de autores atellanos. Desde esta primera poca hubo la necesidad de acumular en una especie de catlogo, es decir, un inventario, los hechos y nombres principales relativos a la poltica o religin, como son los que se citan a continuacin. Los indigitamenta atribuidos a Numa y comentados ms tarde por Granius Flaccus, como un repertorio sacerdotal de todos los dioses conocidos en el Lacio. Coleccin de leyes reales titulado Derecho papiriano, que tom nombre de un tal Papirio, el cual, bajo el reinado de Tarquino el Soberbio, haba compilado sus diversas partes. Se hallan en los fragmentos de estas leyes y constituciones reales varias prescripciones que emanan de Rmulo, de Tacio, de Numa, de Servio Tulio y que descubren hbitos supersticiosos o la experiencia de la vida prctica. Como ejemplos de lo dicho se puede citar lo siguiente:

Las libaciones de leche practicadas y prevenidas por Rmulo. La prohibicin hecha por Numa de hacer los ltimos honores al hombre que fuese muerto por un rayo. Las maldiciones de Dios lanzadas por este rey sobre la cabeza del que violentase las lindes de un campo.

De la severidad de reglas y preceptos que rigen la fe o culto se pas a las leyes judiciales que ordenan exclusivamente la vida civil y el carcter romano aparecer por completo desde este primer periodo. Primeramente la cada de la monarqua romana hizo caer en desuso o en descrdito sus ordenanzas, siendo necesario ordenar estas reglas contradictorias y amoldar la nueva ley a las instituciones republicanas. Hacia los aos 302 y 304 de Roma, despus de haber enviado a Grecia diputados encargados de tomar una copia de las Leyes de Atenas y otras ciudades, publicaron los decemviros la Ley de las Doce Tablas que en el ao 306 esculpidas en bronce fueron pblicamente fijadas en el Foro junta a la tribuna de oradores y frente a la Curia.

Este cdigo, el mejor redactado, el ms discretamente severo de las primeras leyes romanas, fue durante mucho tiempo observado y acatado, y contiene toda la ciencia legal de los antiguos romanos codificando las ms antiguas leyes de derecho pblico, criminal, privado, sacro y procesal, comunes a los patricios y plebeyos, con las modificaciones exigidas por el objeto de esta legislacin con estilo admirablemente breve, riguroso y preciso. Esta ley pervivi hasta Justiniano, poca en la que se empez una nueva labor de interpretacin de las leyes existentes y relaciones jurdicas de las reglas y frmulas preestablecidas en lasDoce tablas. La caractersticas principales de esta monumental obra jurdica son las siguientes:

Fue la primera y a la par la ltima codificacin de leyes hecha en Roma. Tuvo una enorme importancia porque con ella patricios y plebeyos tuvieron la conciencia de unidad de Estado, hallando en estas leyes las mejores garantas de comunes franquicias El derecho civil de las Doce Tablas es un derecho tan original como Roma y se debe al hecho de que los plebeyos careciendo de participacin de la cosa pblica padeca injusticias por parte de los patricios, reclamando igualdad jurdica con estos y la codificacin del derecho y a la vuelta de los legados de Grecia donde se instruyeron obras legales griegas, eligieron las centurias diez patricios para compilar las leyes. En un principio solo se escribieron diez tablas por el primer decemvirato en el 303 a. C. solo de patricios y las otros dos Tablas se hicieron un ao despus por un segundo decemvirato en el que si haba patricios y plebeyos juntos. Hay que destacar tambin que algunos estudiosos de derecho romano afirman que el primer decemvirato realiz el cometido ms fcil de codificar el procedimiento y el derecho privado y sacro, afn y depositarios de los patricios y al segundo decemvirato una tarea ms ardua de establecer la constitucin poltica y el derecho pblico ms afn a las necesidades legales de los plebeyos.

Posteriormente se ha de sealar los rpidos progresos del genio romano respecto a la regulacin jurdica de las relaciones sociales con otras leyes, aparte de la dicha anteriormente, respecto a los castigos, a las intrigas, a la distribucin de las propiedades agrarias, a los rditos usurarios, las acciones o

frmulas previas, necesarias para poder intentar un proceso que ms tarde formara lo que se conoce con el nombre de derecho flaviano. Grandes jurisconsultos de esa poca fueron Apio Claudio cuyo nombre recuerda las luchas que suscitaron estas frmulas del derecho entre patricios y plebeyos y Tiberio Coruncanio. En esta poca primitiva de la literatura latina tambin tuvo su principio la historia como ciencia social con las siguientes obras:

La primera obra conocida histrica fue los Annales pontificum, redactado por el gran pontfice, auxiliado por cuatro colegas. Cicern nos dice lo siguiente de esta obra: Recoga todos los acontecimientos de cada ao, y los escriba en una tabla blanqueada, que mostraba en su casa a fin de que el pueblo pudiese consultarlos. Otros libros fueron los libri magistratuum, los libri lintet y los censorum commentarii, que eran registros llevados por los depositarios de los poderes pblicos; el mismo Tito Livio deba de haberlos conocido y haber recurrido a ellos. Estos libro no fueron ninguna gran recopilacin prolija de los sucesos histricos sino que se trataba de algunas breves notas, una lacnica mencin de los hechos extraordinarios, etc. Otros vestigios histricos fueron las inscripciones de las columnas de Duilio, erigida en conmemoracin de la victoria naval obtenida por Roma en el 494 contra los cartagineses por elcnsul romano Duilio y dos epitafios de los sepulcros de los Escipiones.

El resumen de este primer periodo se caracteriza por tanto por sus obras de leyes y de jurisprudencia ms algunas obras con vestigios histricos.

Desde Livio Andrnico hasta la muerte de Sila [editar]

El arte griego apareci en Roma haciendo casi desaparecer bajo adornos nuevos las obras de inspiracin local. No haba en Roma un espritu literario cuando cay Tarento en manos de los romanos y con los despojos de esta ciudad entr en Roma un prisionero llamado Andrnico que correspondi al cnsul Livio Salinator y se principi la gloriosa serie de esclavos eruditos que pagaron por los dones de su espritu el

rescate de su libertad, oponiendo a la nobleza de la sangre y de la fuerza a aquella otra nobleza del talento y gusto intelectual. Con la parte ms sobresaliente de la literatura el drama, es decir poema dramtico que intenta transmitir aspectos graves de la vida en su realidad ms cotidiana empleando el autor la graduacin de sentimientos que desee, de lo ms trgico a lo ms cmico, es con lo que Livio Andrnico que vivi en el siglo III a. C. siendo el poeta ms antiguo latino que recibi su nombre latino de Livio Salinator quien en pago de haber educado a sus hijos lo manumiti. Se present ante los espectadores romanos primero como actor y autor de sus obras y posteriormente solo de autor conservndose veinte libros de sus dramas pero con pocos fragmentos de los mismos, imitaciones de piezas griegas y el uso del verso saturnino. Livio Andrnico se ejercit en otros gneros, como son los siguientes:

En la pica tradujo en versos latinos la Odisea de Homero, quedando slo algn fragmento. En la comedia, si bien quedan pocos fragmentos de estas obras, aunque se cree que la primera obra que hizo representar fue una comedia. Se le atribuyen tambin la composicin de cantos religiosos o himnos segn Tito Livio en su obra XXVII afirmando tambin como Valerio Mximo que el que compuso a Juno fue cantado por veintisis doncellas, en los Juegos que coste Salinator en cumplimiento de un voto que haba hecho en la batalla de Siena.

Los fragmentos de sus versos se encuentran en la coleccin Poetae scaenici latini de Bothe. Otro autor es Nevio, que se dio a conocer hacia los aos 520 de Roma; gran apasionado de los griegos, se centr ms en personajes romanos pero hall gran oposicin en la aristocraciaromana y fue incluso castigado con el destierro, muriendo en tica hacia el ao 550 de Roma, debido a la familia de los Escipiones, y a los Metelos. Cultiv varios gneros, que son los siguientes:

Escribi tragedias, es decir obras dramticas de accin extraordinaria que transmite lastima y miedo, con personajes que realizan actos heroicos y final fatal, de las cuales conservamos solo algunos ttulos y fragmentos apenas.

Escribi comedias. Escribi un Poema pico sobre la Primera Guerra Pnica y una traduccin de la Ilada.

Entre estos poetas enciclopdicos fue Ennio, nacido el ao 515 en Rudies, uno de los ms fecundos y celebrados, ya que cultiv epopeyas, stiras, comedias, tragedias, poemas filosficos, didcticos, formndose un gran nombre. Sus obras fueron las siguientes:

En el gnero trgico se destacaron sus traducciones de Eurpides Hizo traducciones en prosa del escptico Evmero y de los sensuales poemas de los Phagtica Su obra ms notable es su poema de los Anales que contiene la narracin de los sucesos de Roma, desde sus principios ms remotos hasta el tiempo de Ennio. La primera guerra pnica es el principal objeto de este poema.

Despus de ste enriqueci Pacuvio la escena de Roma con producciones de imitacin trgica de otra clase e imit a autores griegos como Sfocles, Eurpides y otros autores. Se caracteriza este autor de literatura latina por su originalidad y firmeza sin dejar de ser copista y la mayor parte de los eruditos antiguos le otorgaron el epteto de doctus por el empleo de ciertas expresiones pintorescas. Finalmente Accio el ms importante de los trgicos romanos hacia el 632, del que se conserva lo siguiente:

Algunos fragmentos de una pieza natural titulada Bruto, en que puede citarse un fragmento notable de su Prometeo, traduccin atrevida del Prometeo de Esquilo. Se le atribuyen tambin obras en prosa relativas a la crtica literaria y dramtica. Se conservan fragmentos de Anales de que Macrobio nos conserva un pasaje escrito en hexmetros. Pero su fama es la de trgico (tragedia palliata), imitada de los griegos, ms bien que la denominada pretextata, es decir, representante de la aristocracia romana.

En el gnero literario de la comedia se destacaron dos autores:

Plauto, natural de Sarsina, en Umbra, floreci por la poca de la segunda guerra pnica y es uno de los poetas que permaneci ms fieles al patriotismo y tuvo una gran penetracin psicolgica de los sucesos interiores, de las contrariedades, de los disturbios y emociones de la vida romana, tocando los vicios, los defectos de todas las clases. Saba evitar los resentimientos de los poderosos y complacer a los menos acomodados y al pueblo ntimo cuyos individuos frecuentaban la Cvea atribuyndosele ms de ciento treinta comedias, es decir, poemas dramticos de despropsitos y final festivo que suele tener por objeto corregir las costumbres de su poca, describiendo los vicios y extravagancias de los hombres, aunque solo nos han llegado veinte comedias y probablemente el Amphytrion fue copiada de los griegos. Una de sus comedias ms curiosa fue la obra Cautivos. Otras obras suyas son El soldado fanfarrn, El anfitrin, El persa, El cartagins, El mentiroso. Muri rodeado de gloria el ao 570 de Roma. Terencio como la mayor parte de los introductores de la poesa dramtica en Roma, lleg de frica a Roma en el bagaje del senador Terencio Lucano. En las obras que ha dejado Terencio se ven vestigios de Grecia y principalmente fue imitador y copista de Menandro, lo cual le hizo recibir de Csar el ttulo de semi-Menandro. Su forma de escribir consista en reunir dos piezas de este autor o de un contemporneo romano para hacer de ellas una sola, con gran pureza y elegancia, y su talento consista en lo siguiente:

En dulcificar todos los sentimientos En pulir la conversacin y mejorar por este medio la escena anticipndose en un siglo al gusto refinado de Virgilio y un reflejo curioso y brillante de la sociedad escogida de su tiempo. De las comedia que escribi este poeta latino solamente seis se han salvado de las iras del tiempo y se ha de resear el servicio que presta el autor a la lengua latina de gran pureza y perfeccin. Ofrecen sus obras una entonacin de moral ms severa de la que ofrecen Plauto en las suyas En el poeta latino Terencio hay detalles, frases y giros que encantan y pierden su fuerza o su gracia al traducirlo a otra lengua por eso mejor estudiarlo en el original para ver cuanto contribuy al perfeccionamiento de la lengua latina.

Es el mejor autor de la lengua latina que ha pintado las pasiones tanto del viejo como del joven y el que ha pintado con tanta verdad las ms opuestas situaciones de la vida.

Sus seis comedias son las siguientes: Andria, Hecyra, Heautontimorumenos, Phormio, Eunuchus, Adelphi y la primera edicin de las obras de Terencio es de 1469 y lleva las notas de Donato. Casi a finales del siglo VII es cuando vivieron dos autores cmicos de un mrito quizs menor que los dos anteriores, Nevio y Lucio Pomponio de Bolonia, autores de atelanas, farsas populares que ya hemos mencionado. La piezas menores (attellaniolae) de Nevio hicieron en lo sucesivo las delicias de Marco Aurelio. Lucio Pomponio, autor de unas sesenta y una piezas, de las cuales quedan solo algunos fragmentos, guardaron cierta correccin en este gnero de stira dramtica y la elevaron gradualmente hasta darles cierta fuerza y bastante popularidad para hacer temblar ms adelante a los primeros emperadores en su propio trono. Otros autores cmicos de la misma poca como el esclavo galo Cecilio Estacio y Afranio, inventor de la comedia propiamente romana, titulada Togata, escribieron piezas del gnero de las atelanas y otra por el estilo de Plauto. Un contemporneo de los Escipiones, patricio, quiso realzar las letras latinas por el rango de escritor, cuando hasta entonces no haba sido ms que una ocupacin de esclavos sabios. El caballero romano Cayo Lucilio (148 105 a. C.) ennobleci el arte de escribir, una ocupacin como se ha dicho anteriormente de esclavos o personas pertenecientes al proletariado, haciendo incluir oficialmente la profesin de literato entre las cosas permitidas a los patricios. Sus stiras, es decir, obras escritas para poner en ridculo a personas y cosas, de las que escribi treinta libros y hoy apenas nos quedan fragmentos, fueron una verdadera creacin, porque el verso, la forma, las personalidades, etc., diferan de las stiras anteriores, designando a las personas a imitacin de las antiguas franquicias de los griegos, pero romano en cuanto al vigor o fuerza de sus expresiones y el cinismo en la pintura de las costumbres de su tiempo. Tambin se le atribuyen una comedia e himnos, y Horacio le llama patrocinador de poesa desconocida a los griegos y le reprocha la dureza de su versificacin.

En prosa, Quinto Fabio Pictor, que vivi hacia el 220 a. C. y al que se considera el ms antiguo de los historiadores romanos, dej una obra titulada Anales que no ha llegado hasta nosotros, escrita durante la Segunda Guerra Pnica. Particip en la guerra de la Galia y en la Segunda Guerra Pnica y fue senador y cuestor. Era muy aficionado a la literatura y prefera relatar los hechos a tomar parte de ellos. Su obra ya citada Anales empezaban probablemente con la llegada de Eneas a Italia y llegaban hasta el tiempo del autor. Los hechos pasados estn contados de una manera breve, pero los contemporneos se relatan con mucho ms detalle y no se sabe en cuantos libros est dividida y hasta que ao llega. Polibio achaca a la obra de Pictor cierta parcialidad hacia los romanos, pues deseando que Grecia conociera a sus compatriotas los presenta por el lado ms favorable y posea la obra una posicin exactsima de las variaciones ocurridas en la Constitucin romana. Catn el Viejo (o Catn el Censor), que redact en siete libros los Orgenes de Roma que abarcaba hasta el siglo VII todos los acontecimientos de Roma que debi suscitar un gran inters por los siguientes motivos:

El conocimiento que tena el escritor de los hechos verdaderos que distinguieron los principios de su pas. Su posicin personal en medio de los negocios pblicos. Su amistad con Ennio, que haba escrito Anales en verso. Su experiencia en la poltica del Senado.

Por desgracia para la historia, es decir narracin de acontecimientos pasados y hechos dignos de inters, en general y la historia de la Roma Antigua en particular solo han quedado algunos fragmentos de su obra histrica. Escribi tambin otras obras que son las siguientes:

Escribi obras sobre las costumbres. Escribi sus principales discursos sobre la educacin de los jvenes, el estilo epistolar, el arte oratorio y el arte militar. Escribi la obra conocida con el nombre de Re rstica, diario de ciento sesenta y dos captulos, en que consignaba cada da las observaciones recogidas por l sobre el cultivo de las tierras que posea en Sabina con apotegmas excelentes instrumentos para la sementera y las cosechas, etc.

Entre todos los historiadores que figuran como gramticos, es decir los que estudian los principios generales de todos los idiomas, estn los siguientes autores:

Lucius Cassius Hemina, liberto de Pompeyo que escribi acerca de la Tercera Guerra Pnica. Lucio Otacilio Pilito. Los tres libros de memorias De vita sua del cnsul Marco Emilio Escauro. Sila y sus Memorias, pero nada nos ha llegado de ellas a excepcin de una memoria del libro XXI hecha por Prisciano.

En la retrica, es decir arte del bien hablar otorgando al lenguaje eficacia para deleitar o persuadir, parte tan importante de la vida poltica de los romanos, origen de honores, fortuna, gloria, estn los siguientes autores:

Estn en este grupo personas como Marco Antonio, Lucio Licinio Craso y Cornelio Cetego con resumenes de sus discursos de personas tan importantes como Tito Livio y Cicern. Los profesores de la elocuencia tales como Lucio Plocio Galo que dio en el 66-65 a. C. las primeras lecciones a Cicern. Estos profesores fueron prohibidos por un senado-consultofechado en el ao 59.

Este senado-consulto actuaba por los siguientes motivos:

Teman la influencia de Grecia y de los sofistas, es decir, en la Grecia antigua el que se dedicaba a la enseanza de la filosofa, que podan sustituir a la moral prctica y positiva del espritu romano. Exclua lo mismo a los filsofos, es decir, a los que estudiaban el conocimiento de las cosas por sus causas o primeros principios, que a los retricos, porque quera combatir el prestigio de que haba gozado el acadmico Carnades, el estoico Digenes y Critolao, que son los que ensearon en Roma el arte de filosofar.

Pero por otra parte la escuela estoica, filosofa griega fundada por Zenn, que tuvo por discpulos de los ms famosos a Panecio y Rutilio Rufo, amigos de Escipin, tuvo numerosos partidarios y vena a ser como un abrigo escogido por aquellos descontentos de la ambicin, las revoluciones polticas o las represalias de la fuerza o poder.

Los jurisconsultos, aquellos que posean el sentimiento ms riguroso del derecho que es aquel conjunto de reglas que someten las relaciones humanas en la sociedad civil, y hombres versados en la ciencia del derecho y dotado en ella de conocimientos poco comunes, que comprendan que las leyes, tan fcilmente atropelladas por la prepotencia de los magnates, escritas a menudo al antojo de la poltica e impotentes para mantener la justicia y para satisfacer todos los intereses, pues ellos mismos se refugiaban en el estoicismo por los siguientes motivos:

Ya para soportar la vida y resistir sin demasiados peligros la invasora arbitrariedad. Ya para reducir a su esfera los vicios que todo ello genera.

La jurisprudencia dio lugar a un grandsimo nmero de leyes, entre cuyo nmero se distinguen las siguientes:

La Ley voconia relativa a las herencias de las mujeres que si podan a ttulo de legado heredar la mitad del patrimonio establecindose que nadie poda adquirir por legado ms de lo que adquiriese el heredero. Las leyes Funnia, Orchia, para moderar los gastos de la mesa, produciendo entre otros muchos clebres juristas, la familia de los Escvolas, que reuni el estoicismo a cuantiosos trabajos sobre el derecho.Tre ilustres Escvolas fueron los siguientes:

Quinto Mucio Escvola, que vivi por el 217 a. C., fue un juriconsulto romano y pretor en Cerdea.

Quinto Mucio Escvola, homnimo del anterior, cnsul que vivi en el siglo I a. C. y fue un gran orador y juriconsulto. Desde la muerte de Sila hasta la de Augusto [editar] Las costumbres romanas llegaron a un extremo exagerado de influencia griega por lo siguiente:

El ascendiente de los estudios griegos haba prevalecido en tales trminos que los jvenes romanos tuvieron por hbito dirigirse a las ciudades griegas de Rodas, de Atenas, de Apolinia, de Mitilene para completar sus estudios.

La peregrinacin de ciudadanos romanos a Grecia se haba hecho para los romanos una parte indispensable para completar su educacin. La filosofa griega favorecida por Lculo, abriendo una biblioteca compuesta de obras las ms curiosas y raras, y Sila, encaminando a Roma las obras de Aristteles que se convirtieron ms que en una moda en un estudio serio.

Anteriormente se ha dicho que un senado-consulto prohibi las escuelas de retrica, pero estas prohibiciones cayeron pronto en desuso, ya que estas escuelas se multiplican bajo el triunviratode Lpido, Marco Antonio y Octavio saliendo de estas escuelas sino oradores si abogados. Bajo Octavio Augusto se hallaron estas escuelas de retrica ms favorecidas con lo siguiente a destacar:

Se unieron los poetas y los oradores con los siguientes nombres: Gorgonio y Ovidio, Abronio Siln y Marco Porcio Latrn. Las lecturas pblicas instituidas por Cayo Asinio Polin, uno de los favoritos de Octavio Augusto, En estas lecturas pblicas es donde se ley por primera vez el poema de Cornelio Severo Sobre la guerra de Sicilia entre Sexto Pompeyo y Octavio y ciertamente algunos trozos de poema que preparaba este mismo Asinio Polin sobre las guerras civiles, que acababan de cambiar el aspecto de los negocios en Roma.

En cuanto a Cayo Asinio Polin fue uno de aquellos que ms contribuyeron al movimiento literario por lo siguiente:

Creacin de bibliotecas pblicas. Adornaba estas bibliotecas con las estatuas de los mejores escritores. Parti con Mecenas como protector de los artistas y sus obras.

A falta de originales locales romanos se busc las epopeyas, es decir poemas narrados amplios, de accin guerrera, empresas loables y personajes con hazaas heroicas ms la intervencin de lo sobrenatural, inmediatas ms celebradas sobre todo las griegas. No obstante esto se destacaron en la pica Varron de Altax,Virgilio y Ovidio.

Publio Terencio Varrn Atacino, despus de haberse ensayado en traducir a Apolonio de Rodas, tom por argumento para escribir una epopeya un episodio de las guerras de Julio Csar. Siguieron a Varrn otros autores que escribieron ensayos pero ninguno igual al poema de la Eneida del escritor Virgilio, nacido en el ao 684 de la fundacin de Roma bajo el consulado deCraso y Pompeyo el Grande en una aldea prxima a Mantua, con el poema de la Eneida o historia primitiva de Roma. Est escrito hbilmente con las narraciones maravillosas de los tiempos heroicos de Grecia, siendo, si no de una poca verdadera, en el cual todas las condiciones de gnero se habran llenado casi, si se hubiera escrito en una poca menos avanzada de la historia romana y si el arte y deseo de adular al prncipe no hubiesen reemplazado casi universalmente el lugar del entusiasmo pico. Se puede considerar este poema pico como la epopeya nacional del pueblo de Roma, pero se diferencia de la otra gran epopeya griega la Ilada de que no descansa sobre una sola idea puesta en accin por el genio de un escritor. Sobre el objeto del poema hay diferentes opiniones que son las siguientes:

Unos creen que el objeto del poema es la fundacin de un nuevo imperio en Italia (obsrvese cierta similitud entre Eneas y Octavio Augusto) por el jefe de los troyanos, Eneas. Otros opinan que Pramo y su pueblo son accesorios en la Eneida, porque el poeta tiene sin cesar ante sus ojos a Roma y Augusto. Otros opinan que imita en demasa a la Ilada y la Odisea de Homero, tanto que quiso comprender en doce cantos los cuarenta y ocho de las dos obras griegas, con esta singular circunstancia, que su hroe empieza a errar sobre los mares de Ulises y concluye con combatir con Turno como Aquiles contra Hctor. Otros consideran que es la Fbula de las fbulas picas.

En cuanto a los episodios de este gran poema pico se hallan perfectamente unidos al asunto, es decir, a la principal accin y el enredo o nudo de esta epopeya es de una sorprendente habilidad, con arreglo al recurso de introducir lo maravilloso en los mismos. No obstante esto, algn episodio como la fbula de las arpas, fue reprobada por gran nmero de crticos por producir un efecto sumamente desagradable. La clera de Juno como dijo el poeta:

Quum Juno aeternum servans sub pectore vulnus. Haec secum: Meme incepto desistere victam,. Nec posse Italia teucrorum avertere regem? Cuando Juno, la diosa que honda herida, En su pecho conserva eternamente, Airada as a sus solas se demanda. Cmo? y acaso desistir vencida. En la empresa podr apena empezada, De mi venganza, sin poder de Italia, De los teucros al rey desviar al punto. Por tanto la clera de Juno, oponindose con constancia al pensamiento de Eneas, es causa de los muchos contratiempos que ste experimenta, estableciendo una relacin entre los dioses y los hombres durante todo el discurso pico, como se demuestra por lo siguiente:

La tempestad que arroja a Eneas sobre las playas africanas. La pasin que la reina Dido que se empea en retenerlo en Cartago. Los esfuerzos de Turno hacindole la guerra, hasta el fin en que cediendo Jpiter a las persecuciones de Juno, consiente en que el nombre de los troyanos se refunda en el de los latinos y la diosa Juno olvida su rencor saliendo el hroe victorioso de su empresa.

En estos puntos el poeta de Augusto llev su poema con suma propiedad y prob todo su gran juicio y arte inmenso aunque no excluyen sus defectos ya que muchos estudiosos opinan que no fue un poeta de inspiraciones personales y se vali de las alas de Tecrito en las glogas, de Hesodo en las Gergicas y de Homero en la Eneida. Sin embargo a pesar de que se puede afirmar de que en el conjunto no satisface al lector por la representacin de los caracteres, en la Eneida se han dado hermosas lecciones (vase la palabra Leccin) a los poetas que han sucedido al autor del poema latino, pues se destaca por su gran armona. Y con todo es sensible que a pesar de haber halagado tanto el orgullo nacional de los romanos, no haya sido en realidad ms nacional, aspirando, al bosquejar la antigua civilizacin itlica, a hacerse cargo por va de retratos, y no didcticamente, de los grmenes sencillos de las costumbres de la vida campestre, tan peculiares de la antigua Italia, como fueron en Grecia la industria y la navegacin. Entonces la Eneida habra sido de adems de romana, itlica, disimulando la imitacin que hizo de sus modelos. Por otra parte tambin es opinin de algunos estudiosos de la literatura grecorromana que no hay caracteres bien delineados en esa obra y,

comparada con La Ilada, es lnguida, ya que los troyanos Acates, Gas, Cloautes y otros varios que fueron con Eneas al Lacio son personajes insignificantes: ni brillan por sus pasiones ni por sus hechos, e incluso el mismo Eneas carece de verdaderas condiciones para excitar la admiracin o el inters, exceptuando su piedad y su valor; no detenta ninguno de esos rasgos caractersticos que por su grandeza y elevacin conmueven y llegan al alma. El carcter del personaje de Eneas que dibuja Virgilio es ms bien una simbiosis de frialdad y dulzura. En el monlogo de Eneas en el libro IV, despus de haber sospechado Dido que trata de abandonarla, indica una dureza de corazn y escasez de ternura que seran rasgos preciosos en un amante generoso y apasionado: Nun fletu ingenuit nostro? Num lumina flexit? Num lachrymas virtus dedit: aut miseratus amantem est? Pero a falta de esa falta de trazos caractersticos de los personajes (a excepcin de Dido que es el mejor descrito en la obra porque se ve la vehemencia de las pasiones y su ardiente indignacin con un tono violento tan propio que colocan a la reina de Crtago en primer trmino entre los personajes del poema), toda la justificacin de la conducta de Eneas la halla Virgilio en la predestinacin del primero por los dioses a ser tronco de los reyes de Alba y echar los cimientos de la orgullosa Roma y con ellos preparar la futura grandeza de Italia. Con este carcter pico o heroico, Eneas ha sido presentado muchas veces como arquetipo, desde Homero que personifica en l al ms valiente de los griegos, despus del gran Hctor, siguiendo por una tradicin que presenta a ese mismo Eneas vendiendo la causa troyana y de convenio con Antenor entregando su patria a los griegos. Virgilo concuerda con Quinto de Esmirna en presentarlo peleando hasta el fin para salvar a Troya y no abandonndola hasta el ltimo trance. En cuanto a la ltima parte de la Eneida del poeta latino romano Virgilio hay que decir que baja el nivel respecto a los anteriores captulos. Las guerras en el Lacio no estn descritas con la entonacin verdaderamente pica de que haba hecho el autor alarde en la destruccin de Troya, en los mismos amores de la reina Dido y en el famoso descenso a los infiernos que se contiene en el libro VI.

Finalmente decir de esta basta obra pica que Virgilio no trat de pintar ninguna poca en particular, ni an la suya propia, ni siquiera la que describe. Al parecer fue su pensamiento abrir nuevos caminos a sus descendientes e incluso el mismo Virgilio dice que la Eneida no fue su obra inspirada y que el mismo se reconvena por haberla acometido sin la preparacin suficiente con estas palabras:Tantum opus pene vilio mentis ingressus. Otras poemas de Virgilio cuyas bellezas aunque tomadas a veces de Grecia pero con un carcter ms original son los siguientes:

Las Buclicas y las Gergicas subsistieron siempre como obras maestras como sabias lecciones de economa agrcola, como modelos de poesa melanclica. En las Buclicas y las Georgicas son sacados a colacin autores de Grecia como Pitgoras, Epicuro y sobre todo Platn debido que cuando el poeta lleg a Npoles se prepar para la elocuencia con la prctica ocasionada de los modelos griegos que dejaron en el una profunda huella y con el estudio de sistemas filosficos tambin griegos. En estos poemas se refleja claramente las teoras griegas de la organizacin de la materia, de la inmortalidad del alma, de sus transmigraciones, de la constitucin de todos los seres de este Universo. Otros poemas menores como el Galex, el mosquito, el Moretum, guisado de campo, la Copa, la tabernera, tiene un nivel potico mucho menor que el resto de sus obras. En ellas ofrecen un testimonio de las costumbres, de los gustos, de los conocimientos del gran poeta. Tambin hay que destacar la obra titulada Las glogas, a travs de la cual se muestra la patria romana abatida por las facciones y levantada por Augusto.

Tambin hay que citar a un hijo de caballero romano Ovidio dentro de la pica romana aunque la Metamorfosis pertenece a la mitologa no tiene una intencin pica.Fue un superdotado para todos los asuntos que cultiv juntamente con la tragedia con los siguientes ejemplos de su magna obra:

Escribi el poema elegiaco escribiendo las Tristes y las Pnticas. La declamacin siguiendo las escuelas retricas. Cultivando el arte didctico preescribiendo Remedios de amor. Por fin la cronologa histrica, publicando el primero de los Fastos en verso. Poemas elegiacos que escribi en su destierro mandado por Augusto en las ms alejadas fronteras orientales del Imperio, en Tomi, a orillas del Mar Negro, por causa an desconocida aunque relacionada con el carcter lascivo de sus escritos, lugar donde falleci sin poder regresar a Roma.

Por esta poca se ha de decir tambin que la comedia y la farsa haban perdido importancia a favor de los mimos o pantomimas que alcanzaron gran xito. Bajo el consulado de Cicern y en tiempo de Catulo, la tragedia, acaso porque no era ms que una importacin del arte griego, haba ganado los sufragios necesarios de los eruditos y se haba ganado el favor del pblico juntamente con las anteriormente citadas mimas (pantomimas), especie de farsas (sainetes) en que la improvisacin y el gesto del actor parecen haber constituido el ms capital elementos. Eclpsaba estas farsas todos los dems gneros escnicos y obtenan una inmensa popularidad. El autor de mimos ms reputado en esta poca fue Leberio, caballero romano, como lo haba sido el autor satrico Lucilio. Se le conoce por la ancdota de que teniendo ya una edad avanzada de 60 aos Julio Csar le oblig a salir a escena para representar en ella alguna de sus pantomimas y disputar en aquel lugar el premio de la habilidad escnica. El poeta pas cuentas en suprlogo admirable, que no es ms que una elocuente protesta contra la violencia ejecutada con un hombre libre, un caballero romano y contra la tirana de un dictador. Julio Csar en su irritacin concedi el primer premio a su rival que le haba merecido menos. Otro autor reputado de mimas fue el autor conocido con el nombre de Publilio o Publio Siro a las cuales concedi la antigedad un especie de mrito especial, porque contenan sentencias morales en verso, que han

llegado en un nmero de novecientas, superior a las de otro autor conocido con el nombre de Mattio que tuvo ms reputacin por su fidelidad a la memoria de Julio Csar que por sus mimas, ninguna de las cuales nos ha llegado por lo dems. La tragedia en Roma no tuvo mucho xito y hubiesen desaparecido completamente de la escena por los siguientes motivos:

Tan solo cumpla al objeto de lecturas privadas. Sus representaciones estaban destinadas digamos a los espritus selectos de un reducido nmero de personas. No se representaban a la pluralidad del pueblo.

Pero la tragedia como se ha dicho anteriormente bajo el consulado de Cicern y en tiempo de Catulo reuni los sufragios necesarios y se haba ganado el favor pblico como un gnero que era puramente literario. Como autores hay que destacar a los siguientes:

Cayo Asinio Polin citado anteriormente en este artculo enciclopdico de la palabra Literatura latina. Vario, uno de los amigos de Virgilio autor de una tragedia titulada Thyestes cuya celebridad es lo nico que nos ha llegado de ella. Ovidio (citado anteriormente), que escribi una obra conocida con el nombre de Medea de la que slo conocemos un fragmento asaz corto e incompleto.

Finalmente como la comedia produjo dos grandes actores como Esopo y Roscio. A finales de los tiempos de Augusto evolucion la mima hacia las pantomimas, especie de baile mmico y tuvo por sus ms clebres actores a Batilo y Plades y ms adelante a Hitas. Algunos autores satricos son los siguientes:

Marco Terencio Varrn que a la par que poeta, historiador y gramtico, haba escrito stiras, mezcla de prosa y verso, en que analiza la poltica y las anamolias de su tiempo ridiculizados con la mayor viveza.

Quinto Horacio Flaco, natural de Apulia, se consagr a escribir obras satricas lo ms familiares y elegantes posibles. Escribi stiras, epstolas, entre cuyo nmero es de las ms famosas la Epistola ad Pisones, que trata la del arte de componer y de escribir y que se ha denominado Arte Potica; tambin odas y epodas, en su mayor parte magistrales imitaciones de la poesa griega dotadas de gran talento y entusiasmo lrico. Catulo que intent primero en Roma ensayar la poesa lrica en algunos pasajes de sus poemas Thetys y Peleo y en algunas odas notables, con grandes elegas y epigramas. Tbulo y Propercio, poetas elegacos imitadores de los griegos, aunque el segundo se considera uno de los cantores ms originales de Roma antes de Lucrecio.

Tibulo (5419 a. C., se educ en casa de su abuelo paterno en Pedum, donde recibi aquellas impresiones de la vida del campo que luego materializ en sus poemas, us reticencias y falsas indicaciones para ocultar el nombre de sus amadas Delia y Nmesis y que probablemente se ocult con el nombre de Ligdamo en el libro tercero de sus Elegas. Con el nombre de Tbulo corren cuatro libros de Elegas de las cuales slo los dos primeros pueden atribursele con seguridad; el tercero, titulado Panegrico de Mesala es de nivel tan discreto que se resiste el creer que saliera de su pluma, y adems algunos hacen notar que tena diecisis aos si la compuso el autor. Al cuarto le falta la inspiracin de los dos primeros y relata los amores de Corinto y Sulpicia. Los cuatro libros suman 37 breves poemas, escritos en dsticos elegiacos, a excepcin del Panegrico de Mesala escrito en hexmetros. Tibulo es, con Virgilio, uno de los pocos poetas romanos con veradera sensibilidad; el amor es su vida y carece de la altivez del romano tpico; odia y teme la guerra, por lo que seguramente se limit a cumplir en su expedicin a Aquitania acompaando a Mesala. Perteneci tambin a la nueva generacin de poetas que en la segunda mitad del gobierno de Augusto critica la degradacin de los

carasteres y el completo olvido del vigor republicano. La edicin prncipe de las poesas de Tbulo parece haber sido hecha hacia 1472 y se atribuye a los cuidados de Florencio de Argentina.

Propercio (5115 a. C.) descenda de una de aquellas familias ricas provinciales del orden ecuestre y algunos bigrafos sostienen que fue uno de los trecientos caballeros que inmol Julio Csar al vencer la Guerra civil romana; si no fue as, al menos se le confiscaron sus bienes. Cant sus amores a Cintia y algunos crticos creen que bajo este nombre se oculta un personaje real el de Hortia, mtricamente equivalente, que fue la herona de sus elegas y cuyos versos elogian autores como Horacio y Ovidio. Dej cuatro libros de Elegas que tratan de lo siguientes:

Los tres primeros dedicados exclusivamente a sus amores y a los incidentes de su vida privada El cuarto versa sobre las leyendas y la historia de Roma. Es un gran imitador de los poetas griegos como Calmaco, Filetas considerado como todo un autor griego. Su estilo es un poco amanerado, poco natural, didctico por parecer erudito conocedor de la Historia y Mitologa y el deseo de presentar comparaciones y recuerdos mata el afecto y el sentimiento que es el alma de la elega. Se le puede considerar un poeta sincero y enrgico cuando deja a un lado sus maestros alejandrinos y agrada cuando particularmente escribe las costumbres sencillas e la vieja raza latina en oposicin a la corrupcin de su poca.

En didctica se destaca Lucrecio, nacido en el 14 a. C. y que fue el ms original poeta didctico de la poca con su famoso poema De rerum natura con la gran fuerza de argumentos y los magnficos cuadros que despliega en favor de las doctrinas griegas de Epicuro, de cuya filosofa es apologeta. Es una de las obras romanas ms admirables que ha

producido el genio local. Naci en el 94 a. C. y se suicid en el 51 a. C.; se cree que fue a Atenas y tuvo como maestros a Zenn y a Fedro y escribi su poema en seis libros dedicado a su amigo Memnio; el inesperado suicidio del autor hizo a Cicern corregir y editar el poema epicreo, uno de los pilares del materialismo en el mundo antiguo, opuesto al estoicismo. Lucrecio pretende liberar a los hombres del temor a la muerte y reduce todo a la materia negando la existencia de dioses que intervengan en los actos humanos y en la naturaleza; el alma no es inmortal ni distinta al cuerpo y perece con este. Nada nace de la nada, nada vuelve a la nada. Como caractersticas de su obra potica hay que destacr las siguientes:

La elevada entonacin de su obra Su mucho ingenio que ms que buscar la gloria del artista busca la gloria del filsofo y discurre con elevada argumentacin y como hombre de profundo talento sobre el origen y el destino del mundo. Teniendo en cuenta el principio de su filosofa Ex Nihilo nihil fit, este destino del mundo lo encuentra en el amor causa de todo y como el que todo lo dirige y en le temor fuente de toda religin. Para acabar decir que Lucrecio no tuvo predecesores en la literatura latina y es le primero que hizo or un canto de aquel gnero en Roma y el estado inculto de la lengua en la poca en que Lucrecio escribi su poema da mayor encanto a su obra.

La prosa en este periodo suministra obras no menos notables por forma y fondo y por la categora de sus autores algunos de los cuales son los siguientes:

Julio Csar y su obra Comentarios sobre la guerra de los galos y sobre la guerra civil (De Bello Gallico), modelos de precisin nerviosa y elegante simplicidad. Se advierte al leerlos que es el soldado que ha manejado la espada quien ejercita la peola y que el hombre de Estado est oculto a la sombra del escritor. Salustio (n. 85 a. C., escribi Historia de la conjuracin de Catilina, la de la Guerra de Yugurta, y una Historia de los principales sucesos de la Repblica, de la que slo quedaron fragmentos. Profundo en sus anlisis polticos, jams descuid su estilo. Naci en la

ciudad sabina de Amiternum (56 a. C.34 d. C. El estudio de los historiadores le ense a meditar en los acontecimientos de los pueblos, y en sus instituciones y costumbres aprendi a ver el origen de los males que la generalidad de los hombres atribuyen a causas del momento. Lleg a tribuno de la plebe y a senador y el tiempo en que vivi era de viejos y desrdenes, hasta el punto de que sera difcil comprender que un hombre que viviera en medio del mundo pudiera librarse de los excesos a que conduce el ejemplo. Fue a frica con Julio Csar y fue propretor de Numidia. La primera de las obras citadas tiene por objeto la conjuracin de Catilina, que, apurado por la deudas, y ayudado por la juventud ms depravada de Roma, haba concebido la idea de asesinar en una noche a los cnsules e incendiar Roma y, secundado por el pueblo y por el ejrcito, apoderarse de la ciudad, derribar la Repblica y establecer un gobierno desptico. En la segunda obra, Bellum Yugurtinum, trata de la muerte de los herederos del torno de Numidia a manos de Yugurta, que haba comprado a los senadores de Roma para hacer ms provechoso su crimen hasta que las legiones de Mario pacificaron la zona y Yugurta fue llevado prisionero a Roma.

Tito Livio que emple veinte aos en escribir la Historia de Roma en 142 libros, perdidos en su mayor parte unos y conservados en eptome otros, caracterizads por: 1.

Una muy extensa cantidad de fuentes y materiales. Una especial atencin a los valores estilsticos, narrativos, literarios y lingsticos de la obra, manifiesta en la exposicin de los hechos, los discursos intercalados de sus personajes y la gravedad de algunos de sus juicios. Algunos errores inevitables y cierta supersticin que arrebata parte de crdito a varias de sus afirmaciones.

Cornelio Nepote contemporneo y amigo de tico, comtemporaneo de Augusto, autor de una Victoria de Macedonia y de los Orgenes

del mundo del cual solo nos queda un extracto redactado por Justinio en las Historiae Philippicae ex Trogo Pompeio, libri XLIV.

Trogo Pompeyo autor de Vidas de los grandes capitanes. Octavio Augusto por la obra Monumento de Ancira.

En las retrica (el arte de declamar) hay que destacar aqu a los siguientes autores que son los siguientes:

Hortensio, que equilibr por un tiempo a la celebridad de Cicern. Marco Tulio Cicern, natural de Arpino, ao 649 de Roma que cultiv los siguientes gneros que fueron los siguientes: 1.

Poesa. Filosofa. Jurisprudencia. Historia. Gnero epistolar. Gnero oratorio. Poltica.

El gran campo de Cicern fue la oratoria por su elocuencia florida, abundante, ms asitica que romana y nos han quedado cincuenta y seis discursos de su elocuencia. En la agricultura y la jurisprudencia, las dos ramas capitales de la ciencia romana hay que destacer a los siguientes autores:

En la agricultura destac el siguiente autor:

Marco Terencio Varrn, que a los veinticuatro aos, escribi su libro de De re rstica, tratado metdica de agricultura, del cultivo de los jardines y los olivos, del arte de criar los ganados, del sostn de los cereales y de la caza y la pesca.

En la jurisprudencia destacaron las siguientes personas:

Servio Sulpicio Rufo que convirti la jurisprudencia en ciencia. Alfeno Varo autor de un Digesto de cuarenta libros.

Trebacio, juriconsulto amigo de Augusto. Antistio Laben, el mejor discpulo del anterior.

Todos estos autores fueron famosos por su ciencia y por sus obras de las cuales solo encontraremos imperfectos residuos en las obras ya del siglo VdJc Pandectas e Instituciones del gran emperador bizantino Justiniano. En astronoma destac Publio Nigidio Fgulo del que quedan fragmentos poco importantes. En arquitectura destac Vitruvio nombrado por Augusto inspector de los edificios pblicos y que escribi la obra titulada Tratado de Arquitectura en estilo sencillo, conciso y a la vez oscuro. En medicina destacan los siguientes autores:

Antonio Musa, el cual de liberto que era, fue elevado a caballero por haber curado a Augusto de una enfermedad que haca peligrar su vida. Aulo Cornelio Celso. Sobre su vida nada cierto se conoce; de su mano ha quedado solo un libro, escrito con tal elegancia que se le suele denominar "el Cicern de la medicina".

Desde la muerte de Augusto hasta el reinado de Adriano [editar]

En esta etapa todo cambia por lo siguiente:

El temor de la muerte La necesidad y gusto de la servidumbre La rivalidad o el despotismo de los emperadores pervierten las condiciones de la literatura.

Su decadencia lenta e imperciptible primero, principia y se sealara cada vez ms a medida que la moda de las lecturas pblicas y privadas, que la introduccin y mezcla de los extranjeros en el seno de la sociedad romana, vayan depravando el verdadero gusto y llenando de impurezas la lengua indgena con elementos brbaros y groseros.

En la poesa dramtica se dio a conocer el escritor espaol Lucio Anneo Sneca, famoso filsofo que ha dejado nueve tragedias tomadas de asuntos griegos pero arregladas a la filosofa estoica por una mezcla de mximas. La dcima tragedia que escribi titulada Octavia, trata de un asunto romano y parece haber sido escrita para leerse ms bien que para el teatro, ya que est llena de adulaciones, es decir, para la crtica imparcial. Otro autores dignos de mencionar son Curiato Materno y Pomponio Secundo, cuyos elogios y no sus obras nos quedan. En la comedia hay que destacar en este gnero a Verginio Romano, autor de mimas y comedias a estilo de Menandro, Plauto y Terencio, las cuales segn Plinio el Joven, merecen los mayores elogios, porque se mofaban bajo un velo transparente, de los vicios y desrdenes de la poca. La epopeya en este periodo es ms histrica que a un relato novelado inspirado y se caracteriza por lo siguiente: 1.

La ausencia de estos relatos de lo maravilloso que caracteriz a otros periodos. El gusto por las expresiones retricas. El falso gusto propagado por las lecturas pblicas.

Consecuencia de todo esto es que ya no volvera a hacerse un obra como por ejemplo la Eneida. El poema pico ms notable de este periodo es una obra del hispanolatino Lucano titulada La Farsalia, 38 d. C., y sobrino de Sneca que era este autor. La obra trata la guerra civil entre Julio Csar y Pompeyo, en un verso muy retrico y declamatorio, pero coun una excelente veracidad histrica que hace de esta epopeya ms historia potizada que una epopeya estrictamente hablando; el hroe en realidad es el estoico Catn de tica, tambin llamado Catn el Joven. Las caractersticas ms destacadas de dicha obra son las siguientes: 1.

El poeta narra pero no concluye, no toma partido, sugiere ms que afirma y carece de un final ostensible. Falta contenido tico y religioso, ya que la obra no moraliza ni hace intervenir a los dioses. Es, por tanto, una narracin versificada, a menudo de gran belleza y patetismo, compuesta para ser declamada.

Otro autor a destacar en la pica de dicho periodo es Valerio Flaco con su obra titulada Argonaticas aunque se consideraba que hay mucho de imitacin en la obra del autor griego alejandrinoApolonio. Se trata esta obra de las aventuras y famosa expedicin de los Argonautas, pero carece de originalidad en ciertos pasajes. Las guerras pnicas prestan a Silio Itlico, orador y poeta conjuntamente, la ocasin de una tentativa potica en que el arte hace las veces del genio y en que la profesin e imitacin ocupan el lugar de la inspiracin. Por ltimo puede colocarse entre las epopeyas latinas de esta poca la Tebaida de Estacio, que narra con poca unidad pero gran belleza la historia de Los siete contra Tebas. Durante el periodo anterior, el gran Cicern, maestro de la oratoria, y el nieto adoptivo de Augusto, Csar Germnico, haban realizado una importante obra de traduccin a exmetros latinos el poema de los Fenmenos de Arato y haban compuesto el segundo otro poema didctico titulado Diosemeria o Pronsticos, a imitacin de varias obras griegas de diferentes autores. Tambin hay que destacar en astronoma a M. Manilio con la obra titulada Astronmicas obra que quiz carece de bellezas poticas, pero interesante para la historia de la astronoma y laastrologa. En la stira hay que destacar a los siguientes autores:

Persio y sus Stiras en nmero de seis, concisas y de tan elaborado lenguaje que llegan a la obscuridad. Juvenal que escribi diez y seis stiras con gran energa e irona, atacando severamente la decadencia moral de Roma.

Marcial, natural de Espaa, que escribi catorce libros de epigramas, de gran picarda e ingenio e importantes tambin por sus notas costumbristas sobre la vida en la gran mtrpoli de Roma; carece de la severidad tica de Juvenal. Otros como Turnus, Getlico y Volcacio Sedgito, de los cuales poseemos algunos versos notables sobre el rango de los poetas dramticos de Roma y su mrito relativo.

En la prosa histrica hay que destacar a los siguientes autores:

Veleyo Patrculo que escribi un compedio de Historia romana con sentencias filosficas y de adulacin a Tiberio y a no ser por algunos arcasmos y cuadros ms violentos que naturales, se hallara colocada en un lugar ms preferente.Este historiador latino naci en el 19 a. C. y muri en el 31 de la Era vulgar y acompa a Cayo Csar en su entrevista con el rey de los partos y gan el cargo de prefecto de caballera en Germania, Panonia y Dalmacia gananado el afecto del futuro emperador y obtuvo como premios la cuestur y la pretura.Su obra citada lleva por ttulo C. Vellei Paterculi historiae romanae ad M. Vinicium cos. Libri II.Es este un compedio de Historia Universal en relacin con la Historia de Roma y se considera como inimitable modelo de compendios., claro, conciso y uso de locuciones arcaicas pero adula demasiado a Tiberio y a Selayo cuando llega a la poca de estas dos personas. Tcito, autor de la Germana, historia contra la corrupcin romana. Tambin escribi Vida de Agrcola dedicado a la honradez de su abuelo y Anales e Historia cuadros profundos de la sociedad romana y de los emperadores que la dirigan. Se le atribuye tambin Causas de la corrupcin de la elocuencia romana. Es un filsofo de gran virtuosismo que se caracteriza por ser un gran observador y sus mximas sabias. Otros autores son Quinto Curcio, autor de una vida de Alejandro Magno; Suetonio, historiador que compuso la Vida de los doce Csares, en que se detiene especialmente en sealar los defectos morales de los mismos; Floro o Valerio Mximo, compilador de sentencias morales este ltimo.

El arte declamatorio, es decir, la Retrica de la poca de Augusto fue sustituida por la retrica, que dio vida a numerosos retricos que nos da a conocer Suetonio en una recopilacin. Destaca Marco Anneo Sneca el Viejo con sus dos libros titulados Persuasivas y Controversias ofrece la materia de las discusiones que cubran las escuelas de Retrica. Otro autor es Quintiliano natural de Calahorra con su libro Instituciones Oratorias, donde propone como modelo de la lengua a Cicern e intenta restaurar el ideal de una formacin integral y humanstica del orador, y Plinio el Joven con su obra El panegrico de Trajano y en especial sus Cartas que nos descubren muchos detalles y costumbres desconocidas de su tiempo, as como el abuso de las lecturas pblicas y el nombre de los autores que a ellos se entregaron. En filosofa destaca Lucio Anneo Sneca el Joven, con sus Doce Tratados Filosficos, forjados en una prosa preciosista llena de conceptismo, paradojas y anttesis, ms once Cartas morales a Lucilio que son en realidad un tratado moral en epstolas. Tambin es autor de una especie de stira burlesca contra el emperador Claudio titulada Apocolocynthosis y un libro de Cuestiones sobre la naturaleza que trata de Fsica. Plinio el Viejo, to del Joven, otorg a las ciencias naturales un lugar importante en su Naturalis Historia, vasta enciclopedia en 57 libros que fue compendiada por Solino; los hispanolatinosColumela y Pomponio Mela trataron respectivamente sobre agricultura y geografa. Fedro compuso una coleccin de Fbulas llena de concisin, elegancia y moralidad y Petronio escribi una novela en prosa y verso de vergonzosos detalles e ingeniosa poesa dirigida contraNern en su Satyricn, que se conserva incompleto

Desde Adriano hasta Rmulo Augstulo [editar]

Antes del reinado de Marco Aurelio la literatura latina ya era cosmopolita; no slo se cultivaba en Roma sino en ciudades como Bizancio, Alejandra, Miln y en las primeras ciudades de la Galia.

Despus de Marco Aurelio la literatura decae y ya no poseer su antiguo esplendor:

La transicin del paganismo expirante a la organizacin del cristianismo cada vez ms dominante. La mezcla invasora de las poblaciones brbaras conocidos con el nombre de brbaros o extranjeras. El gusto de la gramtica sustituido al sentimiento ms elevado de las bellezas literarias.

Gran parte de la poesa de esta poca ha sido transmitida a partir de la llamada Anthologa latina, contenida el el llamado Codex Salmasianus, as llamado por su poseedor, el humanista francs Claude de Saumaise (1588-1653, latinizado como Salmasius), que contiene la obra heterognea de poetas latinos tal vez originales en su mayor parte del norte de frica: Pentadio,Reposiano, Vespa, Osidio Geta y el annimo Pervirgilium Veneris. Es una especie de himno en honor a Venus, a imitacin del poema secular de Horacio atribuido a Floro o a Vibia Chelidon. Cabe tambin destacar a Lucilio con su elegante poema Sobre el Etna y a Dionisio Catn con su poema Los Diticos. Serenus Sammoticus ha dejado un poema obscuro titulado Sobre las enfermedades y sus remedios que no es ms que una continuacin de recetas versificadas. Este autor que vivi en el siglo III d. C. segn Capitolino reuni 62.000 volmenes para su Biblioteca y Alejandro Severo le escoga para sus lecturas particulares. Muerto en un festn por orden de Caracalla y pasa por ser el autor de un poema de medicina antes citado Q. Seveni Sammonici de medicina praecepta saluberrima de 1.115 versos hexmetros y 65 captulos comprende multitud de preceptos curativos tomado de Plinio y Dioscrides con versificacin esmerada pero la latinidad se resiente de la decadencia de las Letras en la poca en que se escribi. Baemer le atribuy otro poema De tingendis capillis Un cartagins fue Nemesiano, que vivi en el 284 escribi tres poemas sobre la caza, la pesca y el arte nutico titulada la obra Cynegticas. Calpurnio Sculo, que fue secretario el emperador Caro escribi glogas y buclicas, algunas de las cuales son

atribuidas a Nemesiano; Virgilio y Tecrito fueron los principales modelos de estas composiciones fras y elegantes, desprovistas de originalidad. En retrica destaca Ausonio, nacido en Burdeos en 309, fue profesor de elocuencia, conde, cuestor, prefecto del pretorio, cnsul, procnsul, preceptor del emperador Graciano; escribi en versoEpigramas, Efemeride, Parentalias, Epitafios, Poema sobre los doce Csares, Ludus septem Sapientum (comedia), Idilios, Descripcin de Mosela . Estas poesas, ms de un polgrafo que de un poeta inspirado, contienen ingenio y ciencia, pero con poco arte. Otro autor Rufo Festo Avieno, que no debe confundirse con el fabulista contemporneo Aviano autor de cuarenta y dos fbulas, que muri antes del quinto siglo; Avieno fue poeta geogrfico y didctico y escribi:

Una obra de geografa titulada Descripcin del mundo, copia de Dionisio de Charan. Un poema titulado Ora maritima, elegas y epistolas Se le atribuye un resumen de la obra de Homero La Ilada

Tambin hay que citar al poeta didctico Severo Santo que vivi bajo el reinado de Teodosio, y escribi sobre la muerte de los bueyes, versos en que se halla con sorpresa un elogio de la religin denominada cristianismo. Dos autores cristianos de esta poca son:

El hispanolatino Aurelio Prudencio del ao 348, autor de una importante himnografa sobre los mrtires y que escribi un largo poema alegrico sobre la batalla entre los vicios y las virtudes, la Psicomaquia. Escribi tambin contra las sectas herticas y contra Smaco, uno de los defensores del paganismo. San Paulino de Nola que naci en el ao 353 en Galia escribi 58 poemas cuyo mayor parte son cristianos.

Entre los novelistas destaca Apuleyo que escribi su famosa Metamorfosis o El asno de oro en el cual algn erudito vislumbra contenidos neopitagricos pero que para otros no es ms que

un cuadro alegrico de los desrdenes morales y de las supersticiones de la poca. Otras obras suyas son las tituladas Liber de mundo y Dios de Scrates. En el siglo V d. C. hay que destacar a:

El poeta Claudiano, que unido sobre todo a Estilicn, ministro del emperador Honorio y colmado de honores, ejercit todos los gneros desde la epopeya a la stira; se recuerda especialmente su poema El rapto de Proserpina y sus Invectivas contra Rufino y Eutropio. Rutilio Namaciano, que escribi un libro de viaje titulado Itinerarium seu De redita, muy crtico con el Cristianismo incipiente. Sidonio Apolinar, un sacerdote cristiano que public 24 poemas en que predomina el gusto del panegrico. Alcimo Eedicio Avilo, arobispo de Viena en el Delfinado y el cual, es un poema en cinco cantos, de Mosaicae historiae gestis atestiguan grandes conocimientos sobre la Antigedad.

En el siglo VI d. C. hay que destacar a los siguientes autores:

Prisciano de Cesarea que escribi una obra titulada Descripcin del Universo y una obra titulada Elogio de Anastasio. Eucheria autora de un poema de 32 versos contra un esclavo demasiado audaz. Fortunato, poeta cristiano que vivi como cortesano educado por Santa Rodegunda de Poitiers.

En la prosa histrica hay que destacar una compilacin hecha sin mucho talento bajo el epgrafe de Historia Augusta trata de la vida de los emperadores Adriano, Antonino Po, Marco Aurelio y de los que siguieron hasta Carino. Como autores destacados de prosa histrica hay que destacar los siguientes:

Sexto Aurelio Vctor, autor del tratado De viris illustribus Romae

Amiano Marcelino, que sirvi en la legin romana hasta el tiempo de Valentiniano II, compuso una historia que alcanza hasta el 578, bajo el Ttulo Rerum gestarum. Jordanes y su obra De rebus Geticis. Sulpicio Severo (apodado Salustio Cristiano) autor de una Historia sagrada.

En la elocuencia o retrica destacan los siguientes autores:

Marco Cornelio Frontn, quien escribi De diferentiis vocabulorum Apuleyo con su obra Apologa que fue acusada de magia y la Florida, declamacin retrica eminente.

Por otra parte los panegricos se haban puesto de moda desde Plinio el Joven y el nmero de prosistas y poetas que se consagraron a este gnero creci bastante en este periodo destacandoEnnnico que pronunci en 508 el fastuoso Elogio de Teodorico. Entre los epistolares de este periodo despus de Frontino y Marco Aurelio, debe hacerse mencin de Smaco, famoso prefecto de Roma, que luch en vano, con gran elocuencia y conviccin, en pro del restablecimiento del altar de la Victoria y de los ritos paganos. Sus Cartas publicadas en diez libros fueron halladas en el siglo XIX; contienen curiosas instrucciones sobre el movimiento de los espritus por entonces y sobre las pasiones paganas, interesadas en combatir la invasin de las ideas cristianas. En la filosofa cristiana destacaron los siguientes autores:

San Agustn, obispo de Hipona, que naci en 354, autor de Ciudad de Dios y Confesiones. Boecio, consejero de Teodorico I el Grande, escribi en la crcel El consuelo de la Filosofa, sentida y elevada protesta contra las persecuciones que sufra. Otros autores son Tertuliano, Minucio Flix, San Ciprin y Arbonio, autor de una obra contra los paganos Lactancio cuyas Instituciones divinas son miradas con razn como uno de los monumentos ms notables de la antigedad cristiana,

San Hilario, obispo de Poriers, que se hizo notar su talento para la controversia San Ambrosio, obispo de Miln San Jernimo padre la crtica y erudicin cristiana, fillogo que se aplic al conocimiento del hebreo, el griego y el latn para elaborar la primera traduccin completa de la Biblia al latn, la conocida como Vulgata, y autor adems de un rico epistolario y otras obras.

En matemticas Boecio y Julio Frmico Materno; ms curiosas sus obras de este ltimo autor por los extraos caprichos que encierran que por las discusiones de la ciencia pura. En arquitectura civil y tratados militares destaca Frontino que mand los ejrcitos romanos en Bretaa bajo las rdenes de Domiciano y estuvo encargado de la inspeccin de los Acueductos de Roma que nos ha dejado una descripcin de los mismos, preciosa por las numerosas instrucciones arqueolgicas que contiene. Sus Estratagemas que suelen situarse entre los escritos militares no son sino un repertorio o reunin de ancdotas, en que prueba a menudo su escasa crtica. Vegecio nos dej la obra titulada Tratado de arte militar que dedic al emperador Valentiniano II o Teodosio, la mejor de la Antigedad en Occidente. La medicina vali a la escuela de Salerno, dirigidas por los monjes de Monte Casino, una celebridad que no se ha borrado. En economa agrcola destac Palladio escribi el libro titulado De Re Rstica con un estilo jactancioso, con incorreccioes y palabras nuevas. En geografa destacan los itinerarios de todo gnero, la cosmografa y los escritores Solino Publio, Victor y Vivi Secuester. En derecho destacan los siguientes autores:

El emperador Adriano fue quien tuvo primero la iniciativa en la revolucin habida en el Derecho romano como promotor del Edicto perpetuo que sustitua una marcha uniforme de procedimientos a los edictos anuales que anteriormente pronunciaban los pretores, con la ayuda del redactor Salvo Juliano.

Bajo Septimio Severo floreci Ulpiano, clebre por su desgraciado fin y numerosos trabajos sobre derecho. Tambin destac Julio Paulo, consejero de Septimio Severo con 2800 fragmentos de sus obras que pasaron al Digesto con las destacadas siguientes:

Ochenta libroa Ad Edictum Diez y ocho libros Ad Plautium Cuatro libros Ad Netarium Diez y siete libros Ad Sabinum, ad Vitellium, notae ad Scevolam, ad Julianum, ad Papinianum Diez libros Ad legem Juliam ert Papiam Veintisis libros quastionum Veintitrs libros responsorum y libri quinque sentetiarum

Valentiniano III hizo decidir en el Senado cuales haban de ser los rescriptos de los prncipes y los juriconsultos, cuyas opiniones haban de constituir autoridad en materias judiciales. Teodosiano y su posterior Recopilacin conocida con el nombre de Cdigo Teodosiano, recopilacin de las constituciones de los prncipes, trabajado por ocho juriconsultos con derecho civil, pblico y eclesistico. Este cdigo esta ms considerado ms importante que su precedente el Cdigo Gregoriano pr ser ms completo, porque ha llegado hasta nosotros en su integridad y porque tuvo valor legal y fue compilado por orden de Teodosio II quien en el 429 d. C. instituy una comisin con el encargo de completar el Cdigo Gregoriano y Hermogianomediante esta nueva recopilacin de todas las constituciones imperiales publicadas despus de Constantino. Otra comisin del 435 d. C. sigui el trabajo de la primera terminado el trabajo en el 438 de nuestra Era. El emperador bizantino Justiniano I que rein desde 527 al 565 hizo an ms, mandando a su canciller Triboriano con la colaboracin de Tefilo y Doroteo, los trabajos de sus antecesores (vase Corpus Iuris Cvili) reuniendo en un cuerpo completo las Novelas, las Instituciones de Gayo, las Sentencias de Paulo, los Libros de

Papiano de que resultaron las Pandectas oDigesto. Justiniano intent fundir la infinita variedad de leyes romanas de los diez siglos anteriores a su reinado y es una viviente imagen del derecho clsico. El motivo fundamental de esta magna recopilacin emprendida por los juriconsultos de Justiniano fue por lo siguiente:

La inmensa dificultad que el estudio del derecho y la prctica aplicacin del mismo se hallaban en aquel exceso de textos diseminados a lo largo de la historia jurdica de Roma que dificultaba el estudio y aplicacin del derecho clsico La necesidad de recopilar dichas leyes reuniendo en un solo cuerpo las normas jurdicas de la historia de Roma ya viniesen de la autoridad imperial o de la labor de los juriconsultos.Esta obra de compilar las leyes romanas se realiz en tres tipos de ediciones que son las siguientes: 1.

Ediciones glosadas.-Estas glosas derivan de la forma exegtica bajo la que eran estudiadas las colecciones justinianas por los comentadores ms antiguos de las leyes romanas y por los`primeros profesores de derecho de Bolonia desde Irnerio hasta Accursio.Las mejores ediciones de esta magna obra de recopilacin emprendida por Justiniano son las impresas en Venecia entre los aos de 1482 a 1507 por Torti, las de Contius, las de Gotofredo y la ltima edicin glosada en lyon de Fehius en seis volmenes en folio. Ediciones no glosadas.-Las mejores ediciones son las de Elzevir y la impresa en Amsterdam en 1564. Ediciones no glosadas pero con notas.-Las mejores ediciones son las de Roussard y la de Contius en nueve volmenes y la de los hermanos Kriegel impresa en 1833.

Finalmente los compiladores y gramticos deban encontrar naturalmente lugar y favor junto a estos emperadores positivistas y de gustos serios y enciclopdicos como fueron los siguientes autores:

Aulo Gelio autor de las Noches ticas, obra miscelnea que contiene extractos de todas clases llenos de instruccin para los modernos.

Nonio Marcelo autor del libro De propietate sermonum Macrobio y sus obras Estudios sobre la diferencia de las palabras griegas y latinas y Comentario al sueo de Escipin. Este clebre y gramtico latino naci probablemente en Grecia o en algn lugar de influencia helenstica en el siglo IV d. C. y fue contemporneo de Honorio y Teodosio el Joven. Fue jefe de guardarropa y escribi otra obra titulada Los saturnales en 7 libros; tena un hijo para cuya instruccin compuso obras sobre muy diversas materias en forma de dilogo: Gatronoma, Agricultura, Correcciones del calendario romano, la Historia del influjo ejercido por el Sol en las creencias mitolgicas, etc., e incluso hasta de dialctica, obras de que abusaron muchsimo los filsofos y telogos de la Edad Media. Escribi tambin unComentarium in somnium Scipionis (comentario al sueo de Escipin) que escribi Cicern al final de su Repblica, y tambin un In sunmium Scipionis libri do a modo de enciclopedia que resume:

Los conocimientos hasta entonces adquiridos acerca de los principales fenmenos fsicos del Cielo y de la Tierra. Disertaciones metafsicas sobre las fricciones y los sueos Exposiciones de las doctrinas pitgoricas relativas a los nmeros

Sidonio Apolinar, profesor de gramtica, natural de Alejandra, estudi gramtica en el 335 a. C.. l y su hijo compusieron muchas obras en prosa y en verso para reemplazar a los autores paganos. Destaca la obra Gramtica o retrica cuyos ejemplos imitados de los ms bellos pasajes de los escritores del paganismo, se armonizaban con los preceptos y hechos delEvangelio:

Los libros histricos del Antiguo testamento hasta el reinado de Sal puestos en versos heroicos y divididos en 24 libros, sealados con las 24 letras del alfabeto griego Los cuatro Evangelios, dialogados a la manera de Platn Tragedia sobre la pasin, que se encuentra en las obras de san Gregorio Nacianceno Un tratado sobre las diferentes edades del hombre

Treinta libros contra Juliano Una perfrasis de los Salmos en versos hexmetros.

Cierra este ltimo periodo de la literatura latina los gramticos comentaristas como fueron los siguientes:

Servio, que fue un gramtico que vivi en el siglo IV d. C. Sabemos de su existencia porque Macrobio lo cita en su obra Los Saturnales y su obra principal era un Comentario sobre Virgilioalterado y compendiado por los copistas de la Edad Media que a pesar de ello es un bello tesoro para el estudio de la historia y la mitologa antigua. Tambin escribi In Secundam Donati editionem interpretatio y De ratione ultimarum syllabarum ad Aquilium liber. Diomedes Prisciano Carisio Isidoro de Sevilla

. Todos estos autores representan ya la decadencia y suceden siempre a las literaturas en su fenecimiento, como para criticarlas y resumirlas empobrecindolas, sepultndolas en comentarios.

Constituciones imperiales latinas de la Antigua Roma [editar]

Las constituciones imperiales latinas que son de gran importancia en la historia literaria jurdica latina, empiezan con la aparicin del Imperio romano en sustitucin de la Repblica romana despus de la etapa de transicin cesrea y presenta dos etapas que son las siguientes:

En un primer desarrollo se denomina diarchia que es el ejercicio del poder de un magistrado sin verdadera potestad legislativa En una segunda fase se denomina monarchia que es el ejercicio del poder absoluto del prncipe, superior a las dems leyes.

Varios fueron los nombres de estas constituciones escritas en latn distinguindose nueve gneros:

Leges datae Orationes Edicta

Decreta Mandata Rescripta Epistulae Leges generales Pracmaticae sanctiones

Las ms importantes son las Rescripta porque gran nmero de ellas fueron incluidas en los cdigos o compilaciones de constituciones dndoles gran valor. Las leges generales que desde Diocleciano se convierten en la verdadera y nica fuente del derecho.

Literatura romana en griego [editar]

Roma pronto conquista la Magna Grecia y otras colonias occidentales de habla griega, y en -146 se apodera de la misma Grecia. Hasta la particin del Imperio y la formacin del Imperio romano de Oriente en 395, en que la literatura griega retoma su andadura independiente, parte de la literatura escrita en griego pertenece claramente a la literatura romana desde un punto de vista tanto poltico como cultural, sobre todo en el caso de historiadores de tema romano como:

Polibio (200118 a. C.) y su Historia general Dionisio de Halicarnaso (fallecido hacia el 7 a. C.) y sus Antigedades romanas. Apiano (mediados del siglo II). Plutarco (ca. 46 - ca. 120) y sus Vidas paralelas.

El mdico Galeno (131-201), el personaje ms significativo de la Medicina antigua despus de Hipcrates, que vivi en Roma, en la corte imperial, la mayor parte de su vida activa. Claudio Claudiano, el poeta de la corte del emperador de occidente Honorio, escribi la mayor parte de su obra en latn, pero en griego su Gigantomaquia y algunos de sus epigramas. La literatura del Imperio romano de Oriente constituye la literatura bizantina.

LOS ACUEDUCTOS ROMANOS: La Roma antigua consuma unos 160 millones de litros de agua cada da, sobre todo en fuentes, estanques, baos y letrinas pblicos. Una parte de ese caudal iba directamente a las casas de los ricos, que vivan en villas o en manzanas de casonas de un piso. Pero la gente que habitaba en pisos altos tena que recoger agua de las fuentes y de los estanques, o contratar los servicios de aguadores profesionales. Por lo menos 40 ciudades del Imperio Romano tuvieron redes de abastecimiento de agua, y an pueden verse las ruinas de unos 200 acueductos, entre ellos el imponente Pont du Gard, de tres niveles, que dot de lquido a Nimes, Francia, y el de Segovia, Espaa, de dos niveles y 36 m de altura. Canalizacin del agua: El agua era llevada a Roma por una red de 420 Km. de canales y tuberas desde manantiales, lagos y ros situados en las montaas de los alrededores; el suministro era continuo, pues no haba manera de regularlo. Unas cuantas villas tenan grifos formados por un tubo inserto en el conducto de abastecimiento (llamado quinaria, de unos 2 cm. de dimetro); aqul tena un orificio por donde flua el lquido y poda cerrarse o abrirse hacindolo girar. El agua flua por gravedad a lo largo de la red. Los canales (acueductos) eran de ladrillo o de piedra con un revestimiento interior de cemento impermeable, y en promedio medan 90 cm. de ancho y 1.8 m de profundidad; algunos eran subterrneos y tenan respiraderos cada 73 m aproximadamente. La parte superior del canal se cubra con lajas de piedra para evitar que el agua se ensuciara. El primer acue ducto de Roma fue el Aqua Appia, construido hacia 312 a.C.: meda unos 16 Km. de largo y la mayor parte de su recorrido era subterrneo.

Si el acueducto no poda rodear un valle, por lo general se construa a travs de ste mediante una serie de arcos altos. El Aqua Marcia, erigido en 144 a.C., recorra 91 Km. para llevar agua a Roma desde los manantiales del valle del Anio, situado a 37 Km. de distancia en lnea recta; la mayor parte de l era subterrnea, pero los ltimos 11 Km. se levantaban sobre arcos. En 109 d.C. el emperador Trajano mand construir un acueducto para abastecer la zona comercial e industrial de la ribera oriental del Tber; en algunos lugares dicho canal tena 30 m de altura y surta agua hasta las piscinas del quinto piso del Forum, que era la plaza del mercado. Hacia 350 d.C. ya haba 11 grandes acueductos que surtan agua a Roma. Al llegar a la ciudad, el lquido era depositado en unos 250 tanques distribuidos en diversos puntos de la red. Suministro por tuberas de plomo: En algunas partes del Imperio el agua era llevada a las ciudades por tuberas de cermica o de plomo y no por acueductos. Esas tuberas conducan el lquido cuesta abajo por una pendiente del valle y luego cuesta arriba por otra hasta un tramo plano; la presin que

Pozo y cisterna Un acueducto llevaba agua al antiguo puerto africano de Cartago desde unas montaas situadas a 80 Km. de distancia. El lquido se conservaba en un pozo alimentado por tuberas de arcilla y despus flua hasta la cisterna contigua. Todos los das la gente de los alrededores acuda a sacar agua de sta metiendo sus baldes por el hoyo del techo ejerca el agua al descender la obligaba a subir hasta dicho nivel. La ciudad de Lyon, Francia, era abastecida mediante este sistema a travs de los valles de los ros Garona,. Beaunant y Brevenne. Para fabricar las tuberas se emplearon unas 12 000 toneladas de plomo.

An en pie Este acueducto romano construido durante el reinado del emperador Trajano (98-117 d.C.) en Segovia, Espaa, todava esta en servicio; lleva agua a la ciudad a lo largo de 19 Km. Sus arcos de granito fueron labrados y colocados en su lugar sin usar cal ni cemento. Las alcantarillas romanas: Un intrincado sistema de drenaje descargaba las aguas negras de la ciudad en el ro Tber, que las llevaba hasta el mar. Las alcantarillas pequeas desembocaban en otra mucho ms grande, la Cloaca Mxima, que se extenda desde el Forum hasta el ro bajo un corredor abovedado de 5 m de ancho y que an est en servicio. Las alcantarillas comenzaron a construirse en el siglo VI a.C. para secar los pantanos, y estaban comunicadas con las letrinas pblicas y privadas al nivel del suelo, pero no con las de los pisos altos de las viviendas.

El agua no era potabilizada pero se procuraba escoger buenas fuentes de abastecimiento. Una prueba al respecto consista en rociar agua sobre un vaso de bronce y ver si quedaban manchas en l; otra era hervirla y verificar que no contuviera sedimentos, y otra ms era averiguar si podan cocerse en ella verduras frescas con rapidez. A veces el agua canalizada no era apta para beber: la del acueducto Anio Vetus, por ejemplo, slo se usaba para regar jardines y lavar ropa. Dicho acueducto fue construido en 272 a.C., y surta agua desde las cuencas altas del ro Anio, situado a 69 Km. de distancia. La red de abastecimiento de agua era administrada por un comisionado y dos secretarios que daban rdenes a un grupo de empleados de mantenimiento. Los canales requeran inspeccin y reparacin constantes, pues las filtraciones causaban daos estructurales y se desperdiciaba agua. Los baos pblicos de Roma eran de excelente factura. Los primeros fueron construidos en el siglo II a.C. por iniciativa de benefactores de la ciudad y para fines de lucro, y posteriormente diversos emperadores mandaron construirlos para uso propio. An se conservan las ruinas de dos de los mejores, los de Caracalla (21 7 d.C.) y los de Diocleciano (306 d.C.). Una vez que reciban un masaje con aceite, los baistas practicaban deportes o hacan ejercicios y luego se metan en el bao de agua caliente (caldarium), que era calentado por hornos y unos ductos subterrneos que hacan circular vapor y aire caliente. Luego pasaban a una sala para que les quitaran el sudor y el aceite con un raspador metlico, y finalmente se sumergan en un estanque de agua tibia (tepdarium) y despus en uno de agua fra (frigidarium). Hombres y mujeres se baaban en lugares separados, aunque el bao mixto fue popular en el siglo I a.C. El emperador Adriano decidi prohibir dicha prctica en 138

d.C., y como no siempre haba locales suficientes para las mujeres, se establecieron horarios de uso para uno y otro sexos. PARA SABER UN POCO MAS... En la Roma imperial, se consuma ms de un milln de metros cbicos de agua al da suministrados por una docena de acueductos, que sumaban 482 Km. de canales cubiertos llamados specus. Los ingenieros romanos, eminentemente prcticos, trazaban los acueductos siguiendo las curvas de nivel del terreno siempre que era posible, y recurran al uso de tneles, extensas arqueras, puentes o sifones para cruzar las depresiones solo como ltimo recurso. As, en el caso de Roma, apenas un 5 por ciento de la longitud total de sus acueductos discurra sobre puentes. Los romanos tambin excavaron numerosos canales para mejorar el drenaje de los campos. En relacin con este tipo de construccin, su hazaa ms espectacular fue el vaciado del lago Fucino, situado en una hondonada de los Apeninos, que aadi 20.000 hectreas a las tierras del emperador Claudio. Para eso, necesitaron perforar un tnel de 5,5 km a travs de las montaas, longitud que no fue superada hasta 1876. Con menor frecuencia, tambin excavaron canales para la navegacin: en esta categora, el rcord lo ostenta el realizado entre el Rin y el Mosa, de 37 km de longitud, que elimin la necesidad de dar un largo rodeo por mar. Todava dentro de la disciplina de la hidrulica, los sistemas de elevacin y bombeo de agua alcanzaron gran perfeccin tcnica. As, se conoce gracias al tratado De Architectura de Vitrubio, cmo funcionaban la rueda y la cadena de cangilones, movidas por energa humana o animal, y la no- ria, accionada por el empuje de la corriente de donde la rueda toma el agua. Prximos a la noria, desde el siglo IV, existan molinos de agua de tamao muy considerable. Hacia el ao 310, los habitantes de Barbegal, cerca de Arles (Francia), contaban para moler su maz con una gigantesca instalacin formada por 16 ruedas de arcaduces que, por

medio de engranajes de madera, accionaban cada una un par de piedras de molino. Los arquelogos han calculado una capacidad total de molienda en Barbegal de casi tres toneladas de grano por hora. HORMIGN, MRMOL Y TCNICAS NOVEDOSAS Adems de la hidrulica, los romanos dominaron la arquitectura y las tcnicas constructivas, como lo atestiguan cientos de sus obras que an permanecen en pie a pesar de su vejez. Y en este punto, contaban con una ventaja sustancial respecto de otras civilizaciones antiguas: disponan de una tierra volcnica llamada puzolana que, mezclada con cal, produca un cemento resistente al agua y al fuego; y mezclada con ladrillo o piedra, formaba un hormign tan duro como los actuales. Este material se us para cimentaciones y muros, vaciados en encofrados de madera, bvedas y en lo que constituye otra obra maestra de la arquitectura romana: las cpulas. Estas se diseaban para coronar grandes edificaciones, por ejemplo, baslicas o termas como las de Caracalla, cuya cpula principal tena un dimetro de 35 metros. Pero la mayor de las construidas por los romanos es la del Panten, con un dimetro interno de 43 metros y cuya construccin sigue siendo un misterio. El mensaje de Augusto al pueblo romano "Nac en una ciudad de ladrillos y les lego una de mrmol" no era exagerado: este material se utiliz profusamente para el adorno y acabado de todo tipo de obras arquitectnicas, por lo que, adems de emplear el de las canteras italianas, alcanz gran importancia como producto de importacin. Usaron mucho el mrmol travertino, con el que se construyeron los muros del Coliseo, pero tambin trabajaron la piedra en el resto del Imperio, desde la arenisca del muro de Adriano en Gran Bretaa, hasta la empleada en el templo de Baalbek (Lbano), donde se levantaron tres bloques de piedra que medan 19x4x3 metros, lo que an hoy en da constituye un autntico rcord de edificacin. Todo esto demuestra que los romanos eran particularmente hbiles en la extraccin de la piedra en las canteras, as como en su posterior talla, para la que utilizaban sierras

de cobre afiladas con arena y esmeril. Ya en la ltima fase del Imperio, en el ro Mosela existan sierras impulsadas por agua, segn describe Ausonio. Roma desarroll un amplio repertorio de soluciones en materia de ingeniera civil que permitieron impresionantes logros en cuanto a estrategias, materiales y organizacin de la mano de obra, pero, en cambio, su tecnologa mecnica solo fue objeto de un desarrollo marginal. Probablemente, la explicacin a que no emplearan masivamente mquinas capaces de ahorrar trabajo se deba a que vivan en un mundo en el que disponan de esclavos en abundancia.

Cristianismo

introduccin En un mundo en el que los placeres terrenales bastaban para contentar el alma, en dnde se gozaba de fiestas y se asista con placer a sangrientos espectculos por ocio y divertimento y dnde la importancia y jerarqua social estaba basada en las posesiones monetarias de las personas; surge una luz de esperanza que les traera una posibilidad de ver ms all de lo terrenal y material de la vida hasta ahora conocida: el cristianismo. Este ensayo tiene como fin exponer los cambios de pensamiento ocasionados por la aparicin del cristianismo, tomando a ste no solo como religin, dogma o creencia, sino tambin considerando sus bases sociales.

Desarrollo Antes de comenzar, es necesario posicionarnos en un tiempo y espacio concretos, ya que las circunstancias marcaran el rumbo, al principio indefinido, de este movimiento. Nos situamos en el Imperio Romano, ya cercano a su decadencia. En Roma, particularmente, la cual se haba convertido en sede capital de un imperio de enormes extensiones, por lo que se haba tornado

incontrolable. Esta situacin, lejos de tranquilizar a los ciudadanos romanos, los acongojaba, ya que la idea de verse invadidos por los godos y los germanos los atormentaba da a da puesto que eso significara romper con su status quo. Podramos decir que la mayor parte de los problemas del Imperio se refera a las relaciones que el mismo sostena con los pueblos conquistados o por conquistar y con el estatuto civil y poltico a concederles a stos. Por lo que nos encontramos en una situacin en la que las comunidades conquistadas lejanas geogrficamente de la capital del Imperio comenzaron a cuestionarse el porqu deberan de hacer caso al mandato de Roma que tan lejos estaba de su realidad actual. Por otro lado, los mismos ciudadanos romanos teman la destruccin de su civilizacin en manos invasoras, situacin que se vio agraviada cuando el emperador Teodosio, tras disminuir su popularidad en el imperio, se percat de que ni su propio ejrcito alcanzara para defender las fronteras del enorme Imperio. Pero esta escenario era medianamente llevadera, ya que era tranquilizada por la certeza de admiracin germana a la cultura romana, y si bien queran conquistar el imperio y tomarlo como posesin propia, este hecho tena slo fines territoriales y no de destruccin, es ms, pretendan tomar elementos de su cultura como propia, antes que destruirla. Igualmente, todo esto est acrecentado por la creencia de superioridad romana, por ende el desprecio de los romanos hacia los extraos. Si apenas pensaban en organizar doctrinalmente sus conderaciones sobre poblaciones tenidas por inferiores: se contentaban con administrarlas, con la mejor conciencia posible. Por otro lado, la situacin social no se encontraba en el mayor grado de calma y tranquilidad que se poda dar. No slo se sentan acosados con el temor de las invasiones sino que tambin se haban convertido en una sociedad convencida en que nicamente haba que hacer la guerra, administrar y ganar dinero. Eran materialistas, y disfrutaban de ello. Se haban envuelto en una vida superficial en extremo, en cuyos ratos de ocio disfrutaban de espectculos de gladiadores y bestias salvajes como divertimento del momento. Esto, agregado al sistema de clientelismo, eran los dos elementos con los que los gobernantes del imperio manejaban a sus ciudadanos alrededor del siglo I.

Es tambin importante destacar la degradacin que provocaba el hecho de ser pobre o vivir precariamente. En la poca en que Cicern era imperaba, se opinaba de ellos de manera despectiva, diciendo que Esas gentes sin dinero son gentes sin escrpulo. (...) Son gentes de mala conducta, malhechores, pcaros; se le nota satisfecho de encontrar a su cabeza descalsados, es decir, son gentes que no han sabido conservar sus bienes ni su moral. En cuanto a la cultura, consideraban la filosofa y reflexin sistemtica como una prdida de tiempo. El ocio de los griegos les haba inspirado una instintiva desconfianza por lo que el verbo filosofar haba tomado una connotacin negativa. Tenan un realismo y practicidad que los llev a desarrollar el Derecho, mayor legado romano, por lo que el primer documento literario importante es la Ley de las XII Tablas. El Derecho sirve a los romanos de poltica y de moral. Los valores de la poca tenan mucho que ver con lo material y lo social, lo que queda perfectamente demostrado cuando Carneades (156 a. C.), embajador de los atenienses, pronunci dos conferencias ante un auditorio, en dnde la primera se bas en que la justicia es el primer bien, y en la segunda demostr que resultaba difcil ser al mismo tiempo sabio y justo. Por otra parte, como base de pensamiento de la poca domina el estoicismo, el cual, entre otras cosas, afirmaba que la moral consiste en seguir a la naturaleza y que el hecho de ocuparse de los semejantes es, tambin, un deseo de ella, por lo que el estoicismo es un instrumento que los romanos usan junto con el poder. Pero luego de darles una razn para combatir y convertirse en regulador de un Imperio unificado, hizo su aparicin la decadencia de Roma con los problemas econmicos ocasionados por la corrupcin y despilfarro de las clases superiores, lo que favoreci a las invasiones brbaras y ocasion el reemplazo del estoicismo por nuevos movimientos, entre ellos el neoplatonismo. Paralelamente a stos hechos, en el Oriente, aparece una figura que marcar un nuevo rumbo, no slo en sentido religioso sino tambin en sentido social y por ende poltico. El nacimiento de Jess y la aparicin del cristianismo influyeron en la decadencia de Roma desde la perspectiva filosfica y poltica, pero no religiosa o teolgica, esto se debe al cambio radical de valores que trajo consigo.

Para comprender mejor esta nueva corriente de pensamiento, hay que comprender sus bases. La religin predominante en Oriente era el judasmo, cuyas bases polticas son difciles de definir debido a la diversidad cronolgica de los textos encontrados. Pero lo ms importante a tener en cuenta es que estamos refirindonos a una religin monotesta que afirmaba la existencia de un Dios espiritual (no territorial) y omnipotente, dirigente de la humanidad y precedente al hombre en el mundo, ya que ste haba sido creado por l y quien gozaba de libre albedro para obedecer o rechazar la voluntad de su creador. El judasmo tena como firme conviccin el hecho de que el pueblo de Israel era el elegido para la salvacin, por lo que estaba directamente gobernada por Dios y que cada pas tena su propio ngel que le diriga y representaba en el cielo. Las bases de estas afirmaciones se encuentran, actualmente, en la Biblia, pero en ese momento se contaba con diferentes escrituras sagradas, tales como el Tora, pero la sociedad juda se limitaba a las interpretaciones que los rabinos tenan de las sagradas escrituras. En este contexto, nace Jess, de cuya vida y obra nos habla el Nuevo Testamento de la Biblia, afirmando ser el hijo de Dios pero teniendo conciencia de la diferencia de poderes y sapiencia que haba entre l y Dios Padre. Los apstoles de la poca le dieron el ttulo de Mesas (el Ungido), pero sta palabra tiene otra acepcin que la que le damos en la actualidad. En ese momento, Mesas significaba un lder del pueblo judo mandado por Dios para liberar a Israel del Yugo Romano, dirigir a la poblacin por el camino de la justicia y reinstalar el Reino de Dios. Era, entonces, un hombre designado por Dios, pero sin caractersticas divinas y una prueba de ellos es que en los salmos, tambin se llam Mesas a David. Pero en el caso de Jess, sus discpulos le dieron caractersticas de Divinidad, aunque la clase de divinidad atribuida a Jess tiene que ver con su resurreccin luego de haber sido crucificado, con su relacin de dependencia con Dios Padre y los milagros que cuentan que hizo, como por ejemplo la parbola de la resurreccin de Lzaro o la multiplicacin de los panes. El mensaje de Cristo no era dirigido slo a una clase social alta sino que por el hecho de basarse en que todo el tormento de esta vida terrena es slo una preparacin y un paso para la vida celestial, es que la mayor audiencia y seguimiento la tuvo entre las clases bajas. La predicacin de Jess se dirige, en consecuencia, de manera especial a los

desheredados pero para mostrarles que la verdadera felicidad es de distinto orden que los placeres de la tierra y que hay que soportar las desgracias terrenas, sean fsicas o sociales. Pero cul era el mensaje? El mensaje tena que ver con ir ms all de lo terrenal. Jess atestiguaba la existencia de un mundo futuro, con la resurreccin de los muertos y su posicin como agente salvador del creyente. Denuncia el formalismo y la opresin de los fariseos. Daba poca importancia a los ritos y segn los evangelios, dej un mensaje tico y moral en el sermn de la Montaa, en el que habla de las bienaventuranzas, lo que acarrea lo bueno y lo malo, de las cuales podemos destacar las caractersticas que pretende en los hombres: que sean pobres de espritu, misericordiosos, puros de corazn, justos y que busquen justicia. Hay que destacar que En los Evangelios no hay pensamiento poltico, precisamente porque las cosas de la comunidad terrestre se sienten como radicalmente diferentes de las cosas de la comunidad celeste y se rechazan en bloque, no como males, sino como un dato de la condicin humana sobre el que no vale la pena operar distinciones. Lo que si hay, es una clara afirmacin entre las cosas terrenas y las cosas espirituales, y esto est basado en una parbola de Mateo en la Biblia, en donde queda explcito que, como la vida social y poltica forman parte de la vida terrena y sta no puede compararse con la vida del alma, que slo concierne a Dios, no hay que mezclarlas y termina afirmando que Hay que pagar el impuesto -smbolo eterno de la obediencia civilprecisamente porque no le concierne Dios. Por todos estos dichos y nuevas enseanzas que trat de inspirar Jess, sobre todo los que tienen que ver con los roles sociales, la importancia del rey y su comparacin con el poder de Dios, es que Cristo se torn un instrumento de molestia para las autoridades polticas, ya que contrariaba al orden social. As es que, luego de acusarlo de traicin al rey, fue muerto crucificado. Pero sus seguidores, discpulos, sentan que tenan la obligacin de continuar esparciendo su mensaje, y as lo hicieron. Si bien los apstoles viajaban a diferentes comunidades de Asia Menor, slo se limitaban a comunidades judas de la dispora, sin apartarse mucho a las enseanzas bblicas. stos tenan mejores maneras que los

de Palestina y la cercana al mundo griego les haca ms cultos y tolerantes, an as, no permitan la entrada de los gentiles a las sinagogas, pero como durante los sermones ms importantes dejaban las puertas abiertas, en ellos se asentaban los proslitos de la puerta a escuchar los discursos. Todo esto prepar un terreno frtil para la expansin del cristianismo, pero la verdadera propagacin no se hizo sino hasta la aparicin de Saulo de Tarso, mas bien conocido como San Pablo. Jess no haba dado bases polticas, pero ste nuevo personaje se encarg de ello. Hijo de atenienses, judo y perseguidor de cristianos hasta el momento de su conversin al cristianismo, escribi cartas a los Corintios, Fariseos, etc., en dnde queda explcito su pensamiento poltico, de las cuales Joaqun Gilka afirma que slo 7 son autnticamente de l y que las dems son deteurocannicas o del crculo paulino, este escritor afirma tambin que incluso algunas de las autnticas son arreglos posteriores de dos o ms textos. Pero en este punto debemos preguntarnos por qu es importante la figura de San Pablo? A partir del momento de su conversin al cristianismo, reconoce que Jess es Dios, a diferencia de la mayora de los apstoles, que slo lo reconoce como el Mesas, hijo de Dios; crea una corriente de civilizacin que podra llamarse Cristianismo Apostlico, no universal ni romano, sin embargo su impulso le da romancidad al movimiento. La convierte en la religin de los gentiles, abre las puertas a la capital del Imperio y la separa definitivamente del Judasmo, teniendo como base que fuera de la religin catlica no exista salvacin. Instaura la idea de que Jess no es slo parte de la historia, sino que las oraciones pueden ser dirigidas a l para que haga llegar el mensaje a Dios con ms efectividad. Adems, San Pablo fue quien comenz a esbozar la jerarqua eclesistica auto nombrndose rector de la moral cristiana y alejndose de los dems apstoles considerando su revelacin mtica ms importante que el conocimiento personal que tuvieron los dems de Jess. Pero para no adentrarnos ms en asuntos religiosos, es necesario precisar las bases polticas nuevas que instaur para que se generara tal cambio de valores. San Pablo no invent nada, sino que slo puso en prctica el legado de las palabras de Jess y le dio una interpretacin social. Como la

enseanza de Cristo fue admitida desde una perspectiva anarquista, el mensaje de San Pablo expresaba la obligacin de cada uno de cumplir con la justicia y los deberes que derivan del estado, llamando al orden y a la calma del pueblo. Afirma que la propiedad no es objeto de crtica y recomienda la caridad y el uso equitativo de las riquezas. Expresa mediante los evangelios que no hay una sociedad cristiana sino que hay una forma cristiana de cumplir con los deberes sociales dentro de la organizacin existente. Alega, adems, que la autoridad tiene origen divino, por lo que hay que hacer caso a quien da rdenes, ya que tiene el derecho divino de hacerlo. ste pensamiento es una de las bases de la teologa patrstica, integrada por pensadores del siglo IV y V que dieron forma a la teologa de la Iglesia Catlica. Organiza la espera de la ciudad celestial en la que la solidaridad unira a todos los cristianos, por lo que se disminuyen las fronteras geogrficas y barreras sociales ya que San Pablo no reconoce exclusividades. Al mismo tiempo, se desvanece el criterio de cultura que el estoicismo amparaba ya que la idea de la unidad de la humanidad y de la solidaridad se haca presente de mejor manera que con el estoicismo. Al igual que con sta corriente de pensamiento, las ideas de San Pablo tenan que ver con la existencia de una ley natural al margen de una ley positiva, para asegurar los fundamentos morales de la ciudad de Dios. sta ideologa es una de las bases del pensamiento patriarcal de San Agustn de Hipona, ya que empieza a esbozarse el concepto de las dos ciudades de las que l hablaba. Por todo esto, no se considera ya a la poltica como una de las necesidades simples de la vida del cuerpo, sino que como el poder procede de Dios, ste debe de participar en el poder poltico. Ms adelante, pasado el siglo V, stas ideas que hicieron de inclinacin en San Agustn, se convirtieron en sus seguidores como doctrina quedando as absorbido el orden natural dentro del sobrenatural y el derecho del Estado dentro del derecho de la Iglesia. Asimismo, la idea del fin del mundo y de la ciudad de Dios, les haba dado a los hombres una necesidad de verse puros de espritu para recibir

la vuelta de Cristo, para lo cual era necesario arrepentirse de sus pecados.

Conclusin En conclusin, para esta poca ya se haban reemplazado los valores de guerra, codicia, corrupcin y el sentido del ocio romano con los espectculos amoralegbbs por los nuevos valores de caridad, amor y arrepentimiento. Ms adelante, en la modernidad, esto se va a exaltar con las herejas y la compra de indulgencias. Queda demostrado entonces con este trabajo, el sentido social predominante en las ideas de Jess y San Pablo, antes que el sentido religioso predominante en el saber popular. Estos personajes quisieron cambiar las relaciones interpersonales, darles sentido y quitar la nocin de materialismo existente en el Imperio Romano y terminaron por darle forma a toda una cultura nueva. Ms all de los escritos de la Biblia sobre los milagros y resurreccin de Jess, es interesante estudiar a este hombre segn sus hechos en la historia y dichos en cuanto a la situacin social. Por este motivo es que San Agustn comienza a adentrarse de a poco en la vida cristiana, rechazndola primero y creyendo completamente en ella despus. Agustn de Hipona va a ser el primer filsofo cristiano de la historia. Contina con la idea de la ciudad de Dios, pero ponindola paralelamente a la ciudad terrenal y relacionndola por medio del rey, el cual se comunicaba con Dios por medio del Verbo, pero eso sera adentrarnos ya demasiado en la historia del catolicismo. Equilibrio que existe en ese momento. No es lo ideal, sino el estado de equilibrio en el que se encuentran. Debido a la inclinacin a favor de Ambrosio de Miln cuando ste defendi al cristianismo y lo postul como nica religin aceptada. Touchard, J.; Historia de las ideas polticas; Madrid; Tecnos; 2000; captulo II, pgina 64. Touchard, J.; Historia de las ideas polticas; Madrid; Tecnos; 2000; captulo II, pgina 72.

Touchard, J.; Historia de las ideas polticas; Madrid; Tecnos; 2000; captulo II, pgina 66. Corriente griega de pensamiento fundada por Zeno en el 308 a. C. que afirma que la felicidad slo puede ser alcanzada aceptando el hecho de que hay un destino inalterable. Corriente filosfica que combina platonismo con misticismo judeocristiano. Fue elaborado por Platonio alrededor del 30 a.C. Nacionalismo teolgico Cinco libros de Moiss trados de Babilonia por Esdras en el 428 a.C. y traducidos al griego en el siglo III a.C. Los 4 evangelios completos son los de Mateo, Lucas, Marcos y Juan, pero la adjudicacin de los mismos a los autores si hizo en el siglo II, por lo que no se sabe si ellos fueron autores de dichos escritos, pero si se sabe que fueron cristianos que conocieron de primera mano los acontecimientos que narran. Los 3 primeros son llamados Sinpticos, por ser muy parecidos entre s, pero el de Juan difiere de ellos en que muestra a un Jess ms humano que dialoga con sus contemporneos, adems exhibe la vida pblica de Jess en 3 aos, mientras que los otros lo hacen en un ao, y mostrando un Jess estereotipado, que predica pero no dialoga y slo habla en parbolas. Hay mas evangelios adicionales llamados Apcrifos, pero el nico encontrado completo es el de Toms, el cual escrito en el siglo II, relata las palabras de Jess ms no los sucesos, y que apareci con los pergaminos del Mar Muerto. De los evangelistas, slo Juan y Marcos conocieron a Jess. En una poca en la que era natural nombrar divinidades (los ltimos tres emperadores romanos haban sido proclamados Dioses) Pilar de las creencias cristianas. Touchard, J.; Historia de las ideas polticas; Madrid; Tecnos; 2000; captulo II, pgina 88. Touchard, J.; Historia de las ideas polticas; Madrid; Tecnos; 2000; captulo II, pgina 88. Biblia, Nuevo Testamento; Mateo, XXII, 16-22; donde le preguntan a Jess si corresponda pagarle tributo al Csar y l, tras demostrar que la

moneda tiene la cara de Csar contesta: dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios. Touchard, J.; Historia de las ideas polticas; Madrid; Tecnos; 2000; captulo II, pgina 88. Escritor mexicano. La dirigida a los Romanos, la primera y segunda a los Corintios, las escribas a los Glatas, Filipenses, a Filemn y la primera a los tesalonicenses. En medio de una persecucin a los cristianos, camino a Damasco, siendo l judo, el evangelio cuenta que San Pablo tuvo una visin de Jess preguntndole: por qu me persigues?. Luego de eso, se cristianiz. Se los llam tambin Padres de la Iglesia, y los ms importantes fueron San Jernimo, San Agustn de Hipona y San Ambrosio de Miln. Por medio de falsos profetas y rabinos judos dispuestos a instaurar el miedo en la comunidad, haba rumores y falsas afirmaciones que el fin del mundo estaba cerca y era inminente.