Captulo I Organizaciones Sociales Desde el punto de vista conceptual, las organizaciones sociales se definen como un grupo de personas que

se relacionan entre s con la finalidad de alcanzar un fin comn. Una persona o individuo como tal, no puede vivir sola en este mundo, todos tenemos la necesidad de interactuar unos con los otros y de relacionarnos de forma que podamos alcanzar metas, que individualmente no podramos realizar y para eso es que el individuo como un ente tiene la necesidad de agruparse socialmente en organizaciones. Como ejemplo bsico de una organizacin social, tenemos la familia, que constituye la primera y bsica de cualquier sociedad desde que el mundo es mundo, pero podemos enumerar un sinfn de ellas como, los sistemas econmicos, sistemas educativos, las religiones, etc. Dentro de las estructuras de la sociedad y dentro del mismo contexto, tenemos las instituciones sociales, que son ciertos comportamientos de la sociedad, donde un grupo de personas se organiza y estructura de una forma relativamente permanente, agrupadas y con ciertas reglas que deben cumplir todos los miembros de dicha sociedad. Nuestra sociedad actual est compuesta por una gran cantidad de organizaciones e instituciones tan diversas como complejas como las organizaciones militares, judiciales, y de gobierno, organizaciones industriales, empresariales y de servicio, as como instituciones privadas, pblicas, eclesisticas, etc. No podemos hablar de organizaciones e instituciones en nuestra sociedad y en nuestro tiempo, sin hablar de las redes sociales en internet, debido al auge vertiginoso de este tipo de enlace interactivo entre las personas, ha dado paso a un gran negocio para empresas, marcas, y para los encuentros virtuales de las personas. Esto es algo diferente a todo tipo de organizacin tradicional, aqu las personas interactan entre s aun cuando no se conocen, es un sistema abierto y en el que todo el mundo aporta. Alrededor del ao 2000 comienzan unas series de redes de este tipo, como my space y otras, pero como ya existe la parte tcnica, entonces cada miembro va trayendo otros miembros de una forma exponencial y as se fueron creando otras, como: twitter, tuenti, facebook y muchas otras, todas con el mismo fin, la interaccin de las personas con otras personas, una nuevas y futuristas formas de organizaciones sociales. Instituciones Sociales

elatinozine.com/tag/instituciones-sociales/ Hora: 12:03 Fecha: 18-06-13

Al considerar cmo las sociedades modernas son construidas alrededor de las instituciones sociales, no es de extraar cmo las organizaciones electrnicas, tales como Facebook son tan populares. Que sirven para satisfacer las necesidades bsicas, la mayora de, los modernos grupos sociales siguen dando forma a la interaccin humana. Se define los grupos sociales como grupos de personajes, empresarios que interactan entre si, en virtud de que mantienen determinadas Relaciones Sociales con el fin de obtener ciertos objetivos. Es sorprendente pensar que la evolucin humana, tal como lo conocemos hoy, no existira si no fuera por la necesidad bsica de socializar. Sin ella, las instituciones sociales, tales como nuestras formas de gobierno, religin, educacin, negocios, la prensa, y la familia no existira.

A diferencia de las generaciones del pasado, con el desarrollo de la socializacin a travs de redes sociales en el Internet es ms fcil que nunca. El Internet ha salvado el vaco de comunicacin de la interaccin humana, una vez limitada por las fronteras geogrficas. Los grupos sociales en la oferta de edad hoy en da es una forma de mantenerse conectados a travs del intercambio inmediato de informacin. La aceptacin y el uso de dispositivos electrnicos a la red electrnica se han convertido en tan comunes como levantarse para cepillarse los dientes. La creacin de redes electrnicas en la era actual esta alrededor de todos nosotros. En el acto, mientras que el otro da iba en mi carro al supermercado, que es a una distancia de 2 kilmetros, he sido testigo de al menos de diez personas comunicarse a travs de texto en sus telfonos celulares. La comunicacin electrnica moderna trasciende las generaciones, culturas y creencias ideolgicas a travs de la accesibilidad y un flujo constante de informacin. En cuanto a m, los beneficios de la socializacin electrnicos han sido grandes. Yo lo uso para comunicarme con mis seres queridos, amigos y socios de negocios. Yo lo uso para hacer negocios y al igual que muchos adultos que trabajan, y tienen vidas agitadas, termine mis estudios universitarios a travs de la educacin en lnea. Fuente de informacin elatinozine.com/tag/instituciones-sociales/ Anlisis: Una institucin es un sistema de normas para alcanzar alguna meta o actividad que las personas consideran importante. Las instituciones sociales son agrupaciones que los seres humanos hacen para poder llevar a cabo distintas actividades ya sea para el bien comn o el de las personas en general, entre las principales instituciones sociales se pueden mencionar la familia, instituciones educativas, religiosas y sociopolticas, cada una de ellas realiza diferentes actividades pero con un mismo fin porque buscan que la sociedad mejore y sea aceptada de una mejor manera. Las redes sociales han sido de mucha ayuda para las instituciones ya que por medio de ella las personas se comunican sin importar si se conocen y otras las utilizan para para el benefici de la familia, las empresas por ejemplo se sirven de ella para llevar a cavo negocios y en la educacin es til para aquellas personas que no cuentan con el tiempo necesario realizan sus estudios a travs de dichas redes. CAPITULO II ROL SOCIAL Y STATUS SOCIAL ROL SOCIAL Conjunto de expectativas que comparten los miembros de un grupo en relacin con el comportamiento de una persona que ocupa una determinada posicin dentro del mismo grupo. Los roles sociales se puede relacionar estrechamente con el mundo del teatro, en el sentido de hacer referencia a aquellos papeles que solemos representar; por supuesto, no hacemos justicia ni al trmino ni al teatro si slo establecemos esta relacin. Pero s podemos afirmar que en cierta medida el tema de los roles sociales recuerda aquellos papeles que hemos tenido que representar; incluso podemos hacer referencia a los distintos escenarios, los cuales han dado pie a nuestras distintas interpretaciones. Formas de caracterizar el rol social: El rol social es aquella pauta de comportamientos esperados de alguien que ocupa una posicin determinada dentro del grupo. Confirma o no las expectativas que se tienen al respecto. Un rol social refiere a un conjunto de actividades concretas y necesarias para poder desempear un especfico y concreto cometido social. El rol social consiste, justamente, en una serie de acciones especficas, diferentes y estrechamente vinculadas a cada rol social que interpretamos. Cumplir un rol social supone comportarse y asumirlo segn los patrones, las pautas o las normas determinadas y asociadas exclusivamente a l.

Siguiendo con la metfora del teatro, resultara relativamente sencillo suponer la forma en la que un actor o una actriz aprenden e interpretan un papel, dentro de una situacin especfica, con un escenario determinado, etc. Pero, partiendo del hecho de que el rol es nuestra propia interpretacin en la vida cotidiana, los agentes sociales dan cuenta y nos van mostrando las formas de comportamiento que se esperan de cada uno de nosotros/as, en la situacin social especfica. como seres sociales que somos, desarrollamos a lo largo de nuestra existencia mltiples roles, es decir, sabemos llevar a cabo distintas interpretaciones, algunas de las cuales son ms importantes que otras. Lo anterior nos lleva a ir conformando y modificando una suerte de repertorio de roles ( rol-set) que no es otra cosa que el orden que damos a nuestros roles en funcin de su importancia y de lo que significan para nosotros/as. Asimismo, el repertorio de roles nos define muy bien qu rol ejecutar, logrando as una buena interpretacin. Incluso nuestro repertorio de roles nos permite elegir el ms adecuado, desechar el que no queda bien; aumentar nuestro repertorio de interpretaciones y eliminar aquel que sabemos que no nos dio un buen resultado. La experiencia personal es muy importante al ir definiendo, poco a poco, nuestro propio e intransferible rol social; no obstante, existen tambin algunas fuentes de donde obtenemos informacin sobre el modo de ir conformando nuestro repertorio de roles. Dichas fuentes son esos famosos agentes sociales la escuela la familia los medios de comunicacin el contexto laboral, etc.

En la sociedad cada ser humano desempea un papel muy importante, en el caso de las mujeres algunas desarrollan el papel de ser madres, amas de casa, trabajadora profesional, conyugue etc. Los hombres tambin desempean diferentes roles ejemplo: padre, trabajador profesional, futbolista, esposo etc. Es as como nosotros nos desarrollamos cada da, si no desemperamos un rol seramos personas con pereza y furamos ignorantes en muchas cosas de la vida, porque no nos relacionramos con nadie. En el transcurso de los aos vamos adquiriendo ms conocimiento y ms preparacin porque somos personas capaces de desarrollar cualquier funcin que se nos diga, eso nos ayuda a involucrarnos y as conocer nuevas cosas para darnos cuenta que otros roles podemos desempear. El rol es lo que hacemos todos los das. ESTATUS SOCIAL Es la posicin, la escala social y econmica a la cual pertenece un individuo dentro de una comunidad.

El estatus social presenta cuatro tipos: Estatus Adscrito O Asignado es aquel que resulta de factores sociales anteriores, tal es el caso de la raza, el gnero, la edad, el ciclo de vida, la clase, la casta, entre otros. Estatus Adquirido resulta de la asignacin a un individuo basndose en mritos, prestigio o en acciones, tal es el caso de actores, msicos, cientficos, maestros, mdicos, y tambin un padre, una madre, el jefe, es decir, las posiciones que el individuo va adquiriendo a lo largo de su vida y no proceden del nacimiento; este tipo lo determina la sociedad y es variable en el tiempo. Estatus Objetivo asignado por la sociedad, el grupo particular o la cultura del individuo en cuestin y se adquiere cumpliendo algunos de los criterios que lo han determinado: riqueza, ocupacin, caractersticas fsicas, entre otros. Estatus Subjetivo aquel que el individuo cree poseer y que no resulta de una concreta aprobacin social o cultural).

Cada individuo tiene estatus social diferente, depende de la forma como haya sido su estilo de vida desde su nacimiento. Hay nios que nacen en familias pobres, otros nacen en familias de alta posicin econmica, las personas debemos de ser humildes siempre no altivos, el se profesionales no significa que seremos altivos no nos hace ms que otros, hay un pasaje de la biblia que dice, Pero l da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los

humildes. No importa en qu nivel de estatus estemos, lo importante es saber quines somos de que somos capaces, cuanto valemos tener clara nuestra identidad y ser felices con lo que tenemos.

Capitulo III (definicion ABC) Desarrollo de las instituciones sociales Se refiere al desarrollo tanto del capital humano como del capital social de una sociedad. El mismo implica y consiste en una evolucin o cambio positivo en las relaciones entre los individuos, grupos e instituciones de una sociedad, siendo el Bienestar Social el proyecto de futuro. Bsicamente, el Desarrollo Social deber ser entendido como un proceso de mejoramiento de la calidad de vida de una sociedad. Se considerar que una comunidad tiene una alta calidad de tolerancia, equidad, igualdad y solidaridad, tienen amplias y recurrentes posibilidades de satisfaccin de sus necesidades y tambin de poder desplegar sus potencialidades y saberes con vistas a conseguir una mejora futura en sus vidas, en cuanto a realizacin personal y en lo que a la realizacin de la sociedad en su conjunto respecta. Si bien el Bienestar Social, que es a lo que aspira en definitivas cuentas el desarrollo social tiene una importante carga de subjetividad propia de cada individuo, es decir, lo que para mi es bienestar para el otro bien no puede serlo y viceversa, hay un conjunto de factores que contribuyen a la consecucin del mismo y que an con las subjetividades del caso, resultan ser muy comunes an en las diferencias. El poder acceder a un empleo digno y bien remunerado de acuerdo a las tareas que se desempean, el acceso a una vivienda digna en la cual se pueda vivir con la familia y protegerla de los riesgos que supondra la vida en la calle, la posibilidad de educarse y educar a nuestros hijos para que el da de maana pueda uno y ellos, efectivamente, gozar de mejores oportunidades laborales y tambin poder contar con una atencin sanitaria adecuada que pueda ayudarnos a resolver y sobreponernos de algunas enfermedades para poder seguir adelante con nuestros proyectos, resultan ser algunos de los factores primordiales, bsicos, que permitirn disfrutar del fin ltimo que es el bienestar y adems son condiciones sin equanom para hablar de desarrollo social de una sociedad. En tanto y en orden a conseguir el desarrollo de una comunidad, en la mayora de las naciones del mundo existe una cartera, secretara o ministerio, segn corresponda, encargada especialmente de esta cuestin, es decir, de desarrollar polticas y facilitarle a los que menos recursos tienen el logro o avance hacia algn tipo de desarrollo. Sntesis: el desarrollo de las instituciones sociales son muy importantes para la sociedad es la que se beneficia de todo el desarrollo, y es parte del mbito en que nosotros convivimos y es as como nos ayuda el desarrollo a vivir mejor conforme nuestra sociedad est acostumbrada a vivir y as poder mejorar lo bueno y lo malo que hacemos aunque muchas veces cuesta porque las personas no estn acostumbradas a la innovacin que es lo que se lleva a cabo en cada ves que las instituciones desarrollan para darnos una mejor vida. Muchas veces por que las instituciones tardan mucho en desarrollar la sociedad se queda estancada y eso reduce el crecimiento y el apoyo que recibira el ser humano como el centro de la sociedad y lo que busca el desarrollo es un mejor bienestar para el ser humano actual por eso las instituciones tienen que estar en un constante desarrollo para que los dos vayan de la mano. Capitulo IV Caractersticas de las instituciones sociales. La sociologa, ha aislado y clasificado, en dos categoras de caractersticas distintas y comunes a las instituciones como son: Las caractersticas Generales de las instituciones son las siguientes a) Tienen origen social. b) Satisfacen necesidades sociales especficas. c) Tienen pautas culturales, que informan una institucin son impuestas sus ideales son aceptados, por la gran mayora de los miembros dela sociedad Las caractersticas especficas de una institucin son: a) Es intencionada y tiene como meta la satisfaccin de una necesidad social.

b) La institucin tiene un contenido relativamente permanente. Las pautas, roles y relaciones, que realicen las personas en una determinada cultura. c) La institucin est estructurada, organizada o coordinada. Los componentes tienden a mantenerse en cohesin y a reforzarse mutuamente. d) Es una estructura unificada en el sentido de que funciona como una unidad, aunque sea interdependiente de otras instituciones. e) La institucin est cargada de valor. Pues las repetidas pautas de comportamiento, se vuelven cdigos normativos de conducta. ANALISIS Las caractersticas generales abarcan a todas las instituciones cuando hablamos de las que tiene origen social es decir que nacen de las sociedad, es decir de los grupos de personas que tienen un inters en comn, satisfacen las

necesidades especficas como el deseo de conocer, de desarrollo y superacin as como el encontrar respuestas a situaciones que parecen no tener explicacin alguna en el diario vivir. Todo lo que dichas instituciones digan es aceptado sin cuestionamiento alguno por la mayora de las personas. El inciso b de las caractersticas especficas no habla de que todo lo que una persona dentro de la institucin es de acuerdo a su cultura (aquello que ha cultivado durante su vida).Inciso c significa que debe haber una unin dentro de las instituciones a la vez que deben trabajar en forma ordenada y estar bien organizada, cuando esto sucede hace que los miembros de la institucin hagan ms fuerte a la institucin. El inciso d hace referencia sobre que: aunque una institucin sea dependiente de otra debe trabajar como un equipo. Por ltimo el repetir las normas de comportamiento hace que estas se vuelvan casi leyes. Captulo V (enumed.net)Funcin De Las Instituciones Se mencionan a las instituciones como constelaciones de normas y sistemas de roles, por ejemplo instituciones religiosas, mercados. Parsons menciona que dentro de las instituciones se pueden distinguir dos niveles o formas de analizar una misma realidad, que pueden confundirse, estas seran: a) Las Instituciones como organizaciones y otras colectividades de las que tiene sentido decir que uno es miembro, por ejemplo la Universidad. b) Las instituciones como constelaciones o complejos de normas y principios que regulan, por medio de la ley y otros mecanismos de control social, la accin y las relaciones sociales, por ejemplo en el mbito econmico el contrato . Captulo VI Las principales instituciones sociales 6.1 La Familia La familia es un fenmeno histrico y debe ser considerada como un fenmeno social total. El resultado es que no puede hablarse tericamente de la familia en general sino nicamente de tipos de familia tan numerosas como las religiones, las clases sociales y los subgrupos existentes en el interior de la sociedad global, dado el hecho de que en muchas sociedades un hombre puede tener varias esposas y muchos hijos, todos los cuales se consideran como miembros de una familia. En otras sociedades, una pareja vive con los familiares de la esposa. La pareja y los hijos se consideran, no como una familia distinta, sino como parte de un grupo mayor. Entre los humanos hay familia porque hay matrimonio. El matrimonio es una relacin estable de cohabitacin sexual y domiciliar, entre un hombre y una mujer, la cual es reconocida por la sociedad como una institucin domiciliar y educativa de la prole que pueda surgir. Tambin se denomina matrimonio al rito mediante el cual mediante el cual la mayora de las culturas sancionan la formacin de esta relacin estable relativa.

6.1.1 Evolucin histrica de la familia Difcil es dar una fecha exacta de cundo se cre la familia. sta, tal como la conocemos hoy, tuvo un desarrollo histrico que se inicia con la horda; la primera, al parecer, forma de vnculo consanguneo. Con el correr del tiempo, las personas se unen por vnculos de parentesco y forman agrupaciones como las bandas y tribus.

Las actividades de la agricultura obligan contar con muchos brazos, de all entonces la necesidad de tener muchos hijos e integrar el ncleo familiar a parientes, todos bajo un mismo techo. Con la industrializacin, las personas y sus familias se trasladan a las ciudades, se divide y especializa el trabajo, los matrimonios ya no necesitan muchos hijos y econmicamente no pueden mantenerlos; surge la familia nuclear o conyugal que contempla al padre, la madre y los hijos. 6.1.2. Algunas caractersticas de vnculos de parentesco que se han dado en la historia

6.1.2.1 La horda Hombre y mujer se unen con fines de procreacin, bsqueda de alimentos y defensa. Sus miembros no tienen conciencia de vnculos familiares y la paternidad de los hijos es desconocida. 6.1.2.2 El matriarcado El parentesco se da por la va materna. La mujer-madrees el centro de la vida familiar y nica autoridad. Su labor es cuidar a los nios y recolectar frutos y races para la subsistencia; en tanto el hombre se dedica a la caza y pesca. La vida que llevan es nmade. 6.1.2.3 El patriarcado La autoridad pasa paulatinamente de la madre al padre y el parentesco se reconoce por la lnea paterna. Se asocia con el inicio dela agricultura y por consecuencia con el sedentarismo. El hombre deja de andar cazando animales y la mujer se dedica a la siembra y cosecha de frutas y verduras. Se establecen todos juntos en un lugar, hombres, mujeres y nios. Estando asegurada la subsistencia, la vida se haceme nos riesgosa y ms tranquila. El grupo humano se estabiliza y crece. Se practica la poligamia, es decir, la posibilidad de que el hombre tenga varias esposas, lo que conlleva a un aumento de la poblacin. 6.1.3 TIPOS DE FAMILIA 6.1.3.1 La familia nuclear es la unidad familiar bsica que se compone de esposo (padre), esposa (madre) e hijos. Estos ltimos pueden ser la descendencia biolgica de la pareja o miembros adoptados por la familia. 6.1.3.2 La familia extensa se compone de ms de una unidad nuclear, se extiende ms all de dos generaciones y est basada en los vnculos de sangre de una gran cantidad de personas, incluyendo a los padres, nios, abuelos, tos, tas, sobrinos, primos y dems. 6.1.3.3La familia compuesta descansa en el matrimonio plural. En la poligamia, un hombre y varias esposas, la forma de familia compuesta ms frecuente y generalmente la ms popular, el hombre desempea el papel de esposo y padre en varias familias nucleares y las une por tanto en un grupo familiar ms amplio.

6.1.3.4 Familia tradicional. El parentesco es el principio de organizacin de la sociedad. La familia extendida es la unidad bsica de residencia y de las funciones domsticas. El hogar y el trabajo se fusionan; el hogar es el centro de produccin. Poca movilidad geogrfica y social; los hijos heredan el status y el rol de los padres. Altas tasas de fertilidad y de mortalidad, especialmente durante la infancia. Las obligaciones con los parientes tienen prioridad por encima del logro individual. Se da especial importancia al deber, la tradicin, la sumisin del individuo a la autoridad y las necesidades de la familia. Los hijos se consideran como individuos tiles econmicos emocionalmente, aunque la subordinacin y la dependencia a los padres puede continuar hasta que estos mueran. Confusin de los lmites entre el hogar y la comunidad principal; alto grado de sociabilidad comunal.

6.1.3.5 Familia moderna. El parentesco est separado de las esferas socioeconmicas y poltica. La familia nuclear es la unidad bsica de residencia y de las funciones domsticas. El hogar y el trabajo esta separados; el hogar es el centro consumo. Alta movilidad social y geogrfica; los hijos logran su propio sus propios roles y posiciones sociales. Tasas de fertilidad bajas y controladas y tasas de mortalidad bajas, especialmente durante la infancia. Las obligaciones con los parientes pierden importancia a favor del logro individual. Los derechos individuales, la igualdad, la realizacin personal y la bsqueda de la felicidad tienen una marcada importancia. Gran preocupacin por el desarrollo de los hijos, la adaptacin inmediata y el futuro potencial; despus de llegar a la edad adulta, los hijos se separan de la autoridad paterna. Lnea bien marcada entre el hogar y el mundo exterior; el hogar se considera como un refugio privado; se da mayor importancia a la privacidad familiar.

6.2 INSTITUCIN RELIGIOSA Una Institucin religiosa es una agrupacin de personas que se rige por el derecho cannico, que es el conjunto de normas emitidas por la autoridad legtima de la Iglesia catlica para regular sus actividades y las relaciones con la sociedad civil. 6.2.1 El origen de las instituciones religiosas Al comienzo de la historia humana haba poco conocimiento. Haba poco conocimiento sobre las fuerzas naturales. En estado primitivo el hombre no tena ni libros ni escuelas ni libreras. No existan las instituciones. Pero el hombre es curioso y tena imaginacin y comenz a hacer preguntas como: Que son las estrellas? porque se enferma la gente? qu pasa cuando los animales y la gente muere? Algunos se divertan inventando historias explicando porque. Las historias eran coloridas y algunas persistieron como parte de la tradicin oral. La gente, joven y vieja, le tena miedo a la muerte, a las enfermedades y a los accidentes. As las historias y los mitos fueron creados para explicar, tranquilizar y proveer esperanza. As la religin primitiva comenz. No paso mucho hasta que se dieron cuenta que la profesin era rentable y se transformaron en los lderes espirituales de la poca. Los lderes religiosos se dieron cuenta que mientras ms descabelladas eran las historias ms se poda prosperar. Incursionaron en la medicina y la psicologa. Se incorporaron el uso de objetos milagrosos. Despus que la escritura fue inventada desarrollaron Libros Sagrados y Dioses mentales. Los Libros Sagrados contenan las historias ancestrales e historias que se podan usar para adoctrinar. Para poner fin a la competencia se patento un solo Dios para parar con la competencia y solidificar el poder en una sola institucin (monopolio).Con la creacin del patriarcado se eliminan las deidades femeninas y se crean deidades masculinas para legitimidad la fuerza y liderazgo masculino. Las restricciones de las tradiciones orales no permitan la consolidacin de grandes instituciones y fueron eliminadas mediante la creacin de Libros Sagrados. Estos libros permitan una expansin coherente y uniformada de las nuevas doctrinas que podan ser patentadas por la institucin. De esta forma pasaron a ser fuerzas dominantes en la sociedad. El poder mgico supremo era poder comunicarse con el ser sobrenatural, as de esa forma el ser sobrenatural poda interceder por el miembro mediante el representante, el lder religioso. El lder religioso poda cobrar por el servicio. Este negocio continua hasta hoy en da. Los juegos de confianza de hoy son exactamente los mismos de los diseados por los primeros estafadores

La iglesia como institucin social La iglesia es una institucin ya que trata de laguna forma de regular la conducta del hombre, tuvo su origen en la necesidad como en todas las religiones del mundo, de creer en un Dios, una fuerza capaz de dominar las fuerzas de la naturaleza y el mundo. Como todas las instituciones tiene su origen en las necesidades del hombre y como resolver esas necesidades. El hombre busco como estar bien con su Dios, de agradarlo a travs de su comportamiento. As creo normas de conducta que ms tarde se realizaron de forma establecida formal y constante. En pocas palabras se institucionalizaron los patrones de conducta acordados segn sus tradiciones y costumbres. La palabra religin proviene de religare que significa el lazo que une una colectividad. Tambin podemos decir que es un sistema de creencias compartidas por un grupo de personas. El origen de la iglesia catlica estuvo en un movimiento sectario (sectas) del judasmo antiguo que culmino con el Edicto de Miln y la declaracin del catolicismo como religin del Estado. Su sistema est basado en tradiciones romanas y judas que se consolidaron en la Edad Media con el establecimiento de los Sacramentos. De esta manera se considera la iglesia como una institucin social, porque fue creada por hombre, Se trata de una comunidad de personas que creen en Dios como una realidad y comparten sus vidas de acuerdo con esta creencia y que son fieles a este compromiso. Instituciones Politico-Economicas No hay economas puras ni ciencia poltica pura. Toda accin gubernamental tiene efectos econmicos y todo problema econmico tiene implicaciones polticas. Segn la teora positiva de las instituciones, las instituciones polticas ayudan a resolver los problemas de la accin colectiva, especialmente aquellos problemas de compromiso y ejecucin que tanto debilitan al intercambio poltico. Segn esta teora, las instituciones polticas permiten que los distintos actores polticos cooperen entre si y ayudan a que de esta manera todos resulten beneficiados. En cierta forma, podemos decir que de hecho las instituciones polticas contribuyen a que dicha colaboracin se lleve a cabo. Sin embargo, no podemos

olvidar que en un sistema de autoridad pblica, los distintos actores tambin vern a las instituciones polticas como las herramientas de coercin legal y redistribucin por medio de las cuales aquellos que resulten como vencedores podrn perseguir sus propios intereses, y a menudo, lo harn a expensas de aquellos que resulten como perdedores.

(Prensa libre, 2010) INSTITUCIONES POLTICO-ECONMICAS. El gobierno civil surge con las antiguas civilizaciones. El comercio y el desarrollo econmico crearon la necesidad de gobierno. El feudalismo fue un conjunto de instituciones polticas y econmicas que se desarrollaron en muchos lugares como una etapa intermedia entre las sociedades tribales y el estado nacional. Los servicios sociales absorben un gran porcentaje de producto nacional bruto de los pases (Estados Unidos) Las Instituciones poltico-econmicas requieren del apoyo de ideas, sentimientos, tradiciones y valores. Se presenta bajo el ttulo Breve Historia Econmica de Guatemala del Siglo XX, las polticas econmicas de cada uno de los Presidentes de la Repblica de Guatemala a lo largo del siglo XX. En el marco de las Constituciones Polticas. La poltica econmica de cada presidente se analiza a travs de los decretos legislativos emitidos por la Asamblea Legislativa hasta 1944, y a travs de los Decretos del Congreso de la Repblica desde esa poca hasta fin de siglo. El anlisis se inicia en 1898 al iniciar Manuel Estrada Cabrera el perodo presidencial, y termina en 2004 por su relacin con los Acuerdos de Paz y el Pact Fiscal. Las constituciones se analizan en lo relativo al aspecto econmico. De igual forma, se analizan los estatutos fundamentales de gobierno que estuvieron en vigor entre una constitucin y la siguiente. Como ideas bsicas, la poltica econmica se analiza bajo tres aspectos: economa y sociedad; banca y finanzas pblicas. Es importante conocer como fue desarrollando desde un feudalismo que as le llamaban antes al conjunto de

instituciones polticas y econmicas que se desarrollaron en muchos lugares como una etapa intermedia entre las sociedades tribales y el estado nacional.

Es el cambio que han tenido las instituciones polticas y econmicas, para darnos cuenta de cmo ha ido mejorando la poltica que antes eran solo los que tenan altos rangos de militarismo hasta cuando se instituyo que los civiles que nos representan a todos nosotros que podemos ser presidentes de nuestra Guatemala darnos cuenta de cada una de las fechas en que han ido evolucionando la poltica as mismo fue aumentando la economa en Guatemala.

Desarrollo de las instituciones polticas Una de las caractersticas que definen a las sociedades es el desarrollo de instituciones polticas especializadas. Las sociedades contemporneas tienen cortes, legislaturas, partidos polticos, agencias gubernamentales, ejrcitos y una rama ejecutiva de gobiernos (el cargo de presidentes, primero ministro o funcionario elegido). Juntas estas entidades constituyen lo que los socilogos llaman estado. En el transcurso de la historia humana, la poltica creci y se integr a la vida cotidiana. Las personas no distinguieron entre la apoltica y el parentesco, civiles y polica, obligaciones sociales y ley las responsabilidades personales de un individuo como jefe de familia y deberes pblicos como un superior o guerrero, eran los mismos El parentesco (extendido a linajes, clanes y tribus) era la base del orden social, y el poder se conserva en los ancianos o jefes de grupos familiares, no en organizaciones. Puede remontarse el desarrollo de las instituciones polticas separadas y distintas a la emergencia de estados agrarios a gran escala, aproximadamente hace 3 000 aos. Los estados con ms xito eran aquellos en que un solo gobernante, apoyado por una elite hereditaria, un sacerdocio y un ejrcito, controlo los recursos como la tierra y a verse como sagrado y eterno sobre cualquier rey en particular. En los grandes reinos africanos por ejemplo, se tomaba cuidado especial en mantener batalla y otros retrocesos se culpaba a otros oficiales menores debido a que la sabidura absoluta del rey nunca fue constituida. La expresin. La expresin: el rey est muerto, larga vida al rey captura esta idea. En otras palabras, esto significaba que el rey estaba vigente, aunque los gobernantes especficos se sucedan unos a otros la separacin del cargo de rey (emperador o faran) de la persona que lo fue en cualquier tiempo, la distincin entre oficina a publica y persona privada, fue un primer paso hacia el desarrollo de los estados. 6.3 Institucin Educativa:

 Sistema Educacional: Este sistema est orientado a la formacin, transmisin y comunicacin del conocimiento, de las habilidades y valores. De aqu se aprenden las estrategias que permiten a nivel general las divisiones sociales cuya principal caracterstica es la existencia de clases sociales. La escuela como institucin surge como consecuencia de la alfabetizacin. "El desarrollo de las escuelas como lugares alejados de los procesos productivos primarios de la sociedad est estrechamente conectado con el desarrollo de la escritura" (Bosco, 1995, pg. 31). Las primeras escuelas conocidas datan de 2.000 aos a. de C., en Sumeria. Su objetivo era ensear la escritura cuneiforme a una clase social privilegiada, a unos "especialistas": los escribas. Un uso poltico-econmico del lenguaje escrito que tambin puede hallarse en China o Egipto. En las culturas orales, el aprendizaje era fruto de la experiencia en las actividades de la vida cotidiana. La aparicin de la escritura impone la descontextualizacin o disociacin entre las actividades de enseanza/aprendizaje y las actividades de la vida diaria. Aprender a leer y escribir requera el uso de medios extraordinarios: no era ya posible hacerlo mediante la observacin y la repeticin de los actos de los adultos, muchas veces en forma de juego, que eran la forma natural de socializacin. La palabra, escrita y hablada, tomaba el relevo de la experiencia directa con las cosas. As, estaban a la orden del da las variables que determinaron el advenimiento de las ciudades, las urbes iniciales como Ur, Jeric, entre otras, en las cuales la necesidad de racionalizar el uso de los recursos hizo necesario la creacin de cdigos o "libros de deberes" en los cuales se perfilaba el comportamiento del habitante del paisaje urbano. Ahora, no slo era necesario transferir al prvulo el conocimiento generado en el hogar, era tambien necesario prepararlo para el conocimiento que "aplicara" en interaccin con los terceros que compartan el espacio de la "Polis". As nacieron los grupos de discusin, enseanza y aprendizaje, "las peas del saber", en donde la simple conversacin no estructurada conduca a la manipulacin primaria de los saberes necesarios por esa incipiente "sociedad".

En la civilizacin occidental contamos con el momento en el cual, la "pea" del saber se constituy en "academia". Tal evento ocurri en la antigua Grecia, cuando Platn le dio ese nombre a la reunin en la cual se imparta conocimientos de matemtica, filosofa, medicina, derecho y letras. Aunque hoy en da la veamos como una institucin rudimentaria, nos preguntaramos cuntas universidades hoy en da pudieran abordar los dilogos socrticos, y las leyes de Dracn y Soln, como lo haca la clebre Escuela de Atenas? El fenmeno de la escolaridad en la sociedad no se circunscriba, en forma alguna, a la geografa histrica de occidente; simultneamente, la sabidura de Confucio, Buda y Lao Ts se abran paso en China y La India y el sureste asitico, generando el surgimiento de los monasterios, donde los frailes observaban una vida contemplativa en la cual se transferan el conocimiento grabado por los escribas en los textos manuscritos en papiros y pergaminos de antigua data, y en donde de igual forma y utilizando tecnologas artesanales , resguardaban el conocimiento para las futuras generaciones.

Desde luego, al crearse la Polis, la institucin del Estado para administrar la competencia pblica, la funcin de la educacin tambin se institucionaliz como la administracin de justicia, el ejercicio del comercio y la salubridad en la sociedad. En la medida en que creca el conocimiento del entorno natural y social (que hemos conceptuado como educacin csmica), tambin se hizo evidente la necesidad de institucionalizar a la escuela socializndola, vale decir, colocndolo fuera del exclusivo dominio del entorno familiar, donde estaba limitada a los saberes de la familia, para tomar un marco de referencia mucho ms amplio al ocuparse de la transmisin de conocimientos e instruccin de los oficios requeridos por la sociedad en general. En la medida en que se haca necesario la generacin de nuevas ideas, conceptos y procedimientos para abordar la realidad cambiante, entonces se hizo necesario investigar las fuentes de informacin y documentacin que se tenan disponibles hasta el momento; de suerte que, se comenzaron a reunir los libros que contenan las claves del entendimiento del mundo natural, fsico y humano que se tena y se "democratiz" la lectura, a travs de la creacin de bibliotecas. La ms famosa de la antigedad, la Biblioteca de Alejandra, con sus ms de 100.000 volmenes, comenzaron a irradiar su luz de conocimiento a todo el mundo conocido en ese entonces, cuando la cultura griega entr en contacto a travs de los macedonios con las milenarias y antiqusimas culturas orientales, en lo que podramos sealar como el comienzo de la globalizacin de la gran cultura humana.

As, Europa Occidental comenz a ser registrada en el avance de sus saberes por el Medio Oriente y el mundo arbigo, crendose una especie de archivo histrico del pensamiento occidental que tena como discurso integrador, la obra de Aristteles, maestro de Alejandro Magno, el actor poltico y militar cuya accin desencaden esa difusin de valores y conocimientos nuevos a los asentamientos humanos ms antiguos del planeta. De esa manera, la fina y elegante

dialctica socrtica entr en maravilloso contacto con los saberes de la India, de los rabes y de los chinos y dems pueblos populosos de Asia, en una experiencia nica, que hizo crecer a esas sociedades disgregados del este de Europa que comenzaron a integrarse bajo una visin de Estado ecumnica, la cual permita esa especie de esfuerzo colosal que signific el sincretismo de las creencias, de las artes, de las culturas en general. As, se prepar el terreno para el florecimiento de una corriente institucional que abordara todos los campos del saber alrededor de un concepto ciudadano del hombre y del espacio. Nos referimos, por supuesto, a Roma, donde se crea la visin del Derecho Republicano para constituir el Estado. All, entonces, la educacin se estructura en una cadena de saberes que engranan y se conectan con el modelo o perfil de sociedad que se busca de acuerdo a un ideal de convivencia prctica y efectiva. La escuela, el liceo y la academia, generan una actividad prolija en discusin de ideas y ejercicio del arte; siendo el foro, en cierto sentido el equivalente al gora o plaza griega, el espacio ciudadano por excelencia, donde crece y se desarrolla la opinin pblica como escenario del acuerdo social. Podramos sealar, en gran medida, que este es el momento de mayor esplendor de la escuela peripattica, la iniciada en los tiempos presocrticos, aquella que escenificaba el aprendizaje tomado de la abierta observacin de la naturaleza a travs de paseos al aire libre, donde maestros y discpulos compartan un Estado dinmico de pensamiento compartido caracterizado "por el trnsito" de las ideas hasta llegar a la formulacin de postulados de pensamiento y accin que surgan como verdades actualizadas, hoy diramos certezas, hasta el advenimiento de las leyes que estatuan su correcta interpretacin. La educacin en este entonces, era portada por los maestros, "los sabios", especie de ciudadanos muy cultos y con propensin marcada a la conversacin didctica, los cuales efectuaban sesiones de discusin e interpretacin de los saberes aplicados, tericos y espirituales que en suma correspondan al "pensum" prediseado para la formacin de los diversos roles ciudadanos a realizar por ellos, dentro del espacio convenido o aceptado para el ejercicio de los distintos roles o "profesiones" requeridas por la sociedad.