COLEGIO PREUNIVERSITARIO TRILCE

I BIM RAZ. VERBAL 5TO. AO

NIVEL: SECUNDARIA

SEMANA N 6

QUINTO AO

REPASO REPASOBIMESTRAL BIMESTRAL

TEXTO I

En la grfica "El Grito" de Munch. An hoy parece escucharse el grito.

Munch naci en Lten, Noruega, el 12 de diciembre de 1863, su padre era un mdico militar que perteneca a una familia de altos funcionarios, artistas e intelectuales. Sin embargo, pese a pertenecer a un medio acomodado, su infancia estuvo marcada por el luto y la melancola. Primero su madre y despus su hermana Sofa murieron de tuberculosis y afectaron profundamente sus sentimientos, como se puede leer en su diario, cuando afirmaba que "as, viv entre muertos, primero mi madre, mi hermana, mi abuelo y mi padre -sobre todo con l- todos los recuerdos, las cosas ms pequeas vuelven a mi memoria. Fue un hombre, complicado y vanidoso, segn algunos estudiosos. Conocido y famoso sobre todo por "El Grito", una de las obras ms contundentes pintada en 1895, smbolo de la angustia y de la soledad del hombre que Munch quiso destacar precisamente a finales del siglo XIX, para quizs despedirlo entonces con un grito frente a aquello que lo atormentaba en la poca que tuvo que vivir, y que ahora, cuando hace poco finaliz el siglo XX, recobra su vigencia y sigue siendo el grito del hombre de este tercer milenio que se enfrenta tambin a la angustia. Sobre el origen y proceso de elaboracin de "El Grito", del cual existen 50 variantes, pues era su costumbre rehacer continuamente sus obras ms importantes, Munch relat que "iba por una largo camino con dos amigos cuando el sol se esconda. El cielo se torn de un momento a otro de rojo sangre, me detuve muerto de cansancio y sobre la ciudad se vea sangre y lenguas de fuego. Mis amigos continuaban caminado, pero yo temblaba de miedo y senta que un enorme e infinito grito se perda entre la naturaleza". La obra se ha convertido en una especie de icono de la cultura pop.

1.El Ttulo del Texto es: a) La historia de El Grito en el siglo XIX b) La personalidad de un pintor c) La locura de Munch d) El luto de Munch por la muerte de sus familiares e) Esbozo de la vida Munch y su obra El Grito

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2.

La vida de Munch se vio afectada profundamente por: a) Un grito que escuch en un camino b) Un problema con su padre c) La fama que logr rpidamente d) El cielo se tio de rojo e) La muerte de sus familiares Marque la idea incorrecta respecto al texto: a) Munch tuvo una infancia llena de melancola b) El Grito cobra vigencia en el final del siglo XX c) Existen ms de 50 variantes de El Grito d) El Grito es la mejor obra de Munich e) Munch sola rehacer sus cuadros ms importantes

3.

TEXTO II
Los conocimientos cientficos, se diferencian radicalmente de la fe, es decir, de la ciega creencia en la veracidad de lo que en principio no se puede comprobar en la prctica ni demostrar lgicamente. Sin embargo, hay que diferenciar la fe de la conviccin basada en conocimientos, sobre todo cientficos. La conviccin puede estar fundamentada cientficamente; en cambio la fe ciega, religiosa, la fe en Dios, en los milagros y en lo sobrenatural, la fe como prejuicio, como creencia en los signos favorables o desfavorables y en los sueos, no admite demostracin alguna; solamente puede ser inculcada. Si la ciencia hace al hombre potente ante las fuerzas de la naturaleza y ante la vida social, la religin y la fe, en cambio, le desorientan, crean en l un sentimiento de predestinacin y adormecen su conciencia. En oposicin a la fe, los conocimientos cientficos son un reflejo veraz de la realidad, capaz de ser fundamentado a travs de la prctica y lgicamente demostrado.

1.

El mensaje que transmite el autor es: a) la religin tergiversa la concepcin falaz de la realidad. b) El hombre nicamente debe practicar la religin verdadera. c) Todos los hombres, sin excepcin, deben convertirse en cientficos. d) Es necesario forjar una concepcin de la realidad a partir de la ciencia. e) Los conocimientos cientficos se desarrollan gradualmente hasta alcanzar la perfeccin. De un sector de la sociedad, consciente de la ciencia pero que fomenta la religin, se puede afirmar: a) es fundamentalista en sus creencias religiosas. b) Se preocupa del bienestar de la sociedad. c) Desconoce totalmente los aportes cientficos. d) Tienen inters de que no se conozca la realidad tal como es. e) Est convencida de que la fe est por encima del conocimiento. La conviccin de construir y alcanzar una sociedad desprejuiciada y justa, que responda a las necesidades del hombre: a) es compatible con la concepcin religiosa. b) Sera imposible, cientficamente hablando. c) Es inadmisible desde cualquier punto de vista. d) Estara fundamentado en un conocimiento cientfico. e) No podra ser demostrado en la prctica ni lgicamente. Segn el autor, para conocer la realidad de manera objetiva a) Se debe utilizar novedades tcnicas cientficas. b) Es necesario practicar La religin verdadera. c) Hay que desprenderse de las creencias religiosas. d) Hace falta un mayor desarrollo cientfico. e) Es necesario combinar adecuadamente la ciencia con la religin.
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2.

3.

4.

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5.

El trmino adormecen implica: a) cansancio b) desfallecimiento c) confusin d) alienacin e) imposicin Qu tipo de texto es por la ubicacin de la Idea Principal? a) Analizante b) Sintetizante c) Encuadrado d) Analizante- Sintetizante e) Sintetizante- Analizante

6.

TEXTO III
No me interesa lo que haces para ganarte la vida. Quiero saber cul es tu dolor, y si te atreves a soar, que te permitas encontrar lo que tu corazn aora. No me interesa saber cuntos aos tienes. Quiero saber si te arriesgaras a parecer un tonto por amor, por tus sueos o por la aventura de estar vivo. No me interesa qu planetas hacen la cuadratura de tu luna. Quiero saber si has tocado el centro de tu propio dolor, Si las traiciones de la vida te han abierto o si te has encogido y cerrado por el temor a sentir ms dolor. Quiero saber si puedes sentarte con el dolor, mo o tuyo, sin moverte para esconderlo o para resolverlo. Quiero saber si puedes estar con el gozo, tuyo y mo; si puedes danzar salvajemente y dejar que el xtasis te llene hasta la yema de los dedos de las manos y de los pies, sin advertirnos que debemos tener cuidado y ser realistas, ni recordarnos las limitaciones de ser humanos. Oriah Soador de la Montaa Anciano Indio

1.

Qu quiere transmitir el autor con su mensaje? a) Su dolor b) Esperanza c) Que la vida no tiene sentido d) Que debemos danzar salvajemente e) Que el lector debe ser insensible. Para el autor en la vida debemos: a) Luchar solos contra los problemas b) Atacar este infierno terrenal c) Recordar la alegra de tiempos pasados d) Analizar el bien y el mal e) Ayudarnos unos a otros y seguir adelante

2.

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TEXTO IV
No hay dos ramas de las matemticas que presenten un mayor contraste que la aritmtica y la teora de los nmeros. La gran generalidad de la aritmtica y la simplicidad de sus reglas lo hacen asequibles a las mentes ms obtusas. En efecto, la facilidad para calcular es simplemente una cuestin de memoria y los calculadores relmpagos no son ms que una mquina humana de calcular cuya nica ventaja sobre los modelos mecnicos es su mayor facilidad de transporte. Por otra parte, la teora de los nmeros es mucho ms difcil que todas las ramas de las matemticas, es cierto que el enunciado de sus problemas es tan simple que un nio puede entender de qu se trata, pero los mtodos usados son tan particulares que hace falta un ingenio misterioso y una gran habilidad para encontrar los caminos que permitan llegar a la solucin. Aqu la intuicin est en su apogeo. La mayora de las propiedades conocidas han sido descubiertas por una especie de induccin. Enunciados considerados como ciertos durante siglos fueron ms tarde reconocidos como falsos y actualmente hay problemas que han desafiado el talento de los mas grandes matemticos y que todava estn sin solucin.

1.

Del a) b) c) d) e)

texto se deduce que en la teora de los nmeros: La investigacin es una actividad misteriosa. La complejidad y la profundidad se dan juntas en los problemas. La simplicidad en un problema revela que es de clculo. La simplicidad es particularmente misteriosa. La simplicidad y la profundidad se dan juntas en los problemas.

2.

Qu conceptos compara fundamentalmente el prrafo? a) La simplicidad y la intuicin. b) Las matemticas y la aritmtica. c) Los nmeros y las matemticas. d) La aritmtica y la teora de los nmeros. e) La memoria y la habilidad. La aritmtica puede ser esencialmente definido como: a) Un conjunto de reglas para calcular. b) Una teora general de los nmeros. c) Un conjunto de reglas para mentes obtusas. d) Una teora acerca de las computadoras. e) Un estudio de las mquinas humanas. La sencillez y la dificultad principales en los problemas de teoras de los nmeros, segn el autor estn en: a) Su particularidad y su ingenio b) Su enunciado y la forma de su solucin. c) Su mtodo y su expresin. d) Su planteamiento y sus reglas. e) Su generalidad y sus propiedades. De acuerdo con el texto, qu mtodo ha permitido descubrir la mayora de las propiedades como: a) El uso de la memoria b) El empleo de reglas c) Una especie de induccin d) Un esquema mecnico e) La bsqueda de caminos.

3.

4.

5.

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TEXTO V
No slo las cosas bellas hacen la vida del hombre, tambin los ratos amargos ayudan a templar el nimo. Esta es una de las formas de la negra belleza de nuestra vida. Negra por todo lo que se perdi y se qued frustrado, por todo aquello que se desparram en el camino a modo de sueos, esperanzas o ilusiones, por todo lo que pensamos que pudo ser y no se logr. Y la negra belleza fue la que nos enseo a templar nuestro espritu para el porvenir porque nos mostr que debemos conocer bien a la gente en su justo valor, sin tratar de denigrarla, pero sin sobrevalorarla mucho, porque nos dijo que la esperanza no se debe perder; pues, por encima de lo oscuro de las nubes nuestro cielo debe seguir siendo azul. Por esto, la vida podramos concebirla como una pista de carrera en la cual competimos a diario. Tal vez, todos los das lleguemos en ltimo lugar y la noche sea la soledad y derrota, pero no importa; lo ms importante es que a la siguiente maana, al ver brillar nuevamente al sol, el primer pie que saquemos de la cama sea para ponerlo en la lnea de partida y correr cada vez ms con ms firmeza, confiando que algn da lograremos la victoria que la vida nos debe y hasta ahora se nos neg.

1.

El autor hace una comparacin entre el amanecer y: a) La oportunidad de vivir nuevamente b) La oportunidad para que cumplamos nuestras expectativas c) La ocasin para insistir en el cumplimiento de nuestras metas d) La partida en una competencia sin cuartel. e) Ninguna de las anteriores. En la lectura, una de las formas de Negra belleza, se refiere a: a) los momentos desdichados. b) Las esperanzas ilusorias. c) Las firmezas, todo lo que templa nuestro espritu. d) Las cosas bellas inalcanzables. e) La lnea de partida. El autor mira la vida con: a) Escepticismo d) Relativismo b) Optimismo e) Realismo c) Insistencia

2.

3.

4.

Qu tipo de texto es por la ubicacin de la Idea Principal? a) Analizante b) Sintetizante c) Encuadrado d) Analizante - Sintetizante e) Sintetizante - Analizante

TEXTO VI
Podra decirse que son padres... nuestros padres en la escuela, porque desde que llegamos el primer da asustados a enfrentarnos a un mundo desconocido por nosotros (la escuela) y sin tener idea de lo que nos esperaba, ellos nos adoptaron y se dedicaron a educarnos, abnegados igual que un padre y una madre. Nos ensearon a cantar, a dibujar, a leer y escribir. Nos ensearon que 1 + 1 = 2, nos ensearon de historia, de ciencias. Nos mostraron un mundo complejo lleno de cosas extraas y sorprendentes. Nos ensearon cosas maravillosas que no hubiramos ni siquiera imaginado. Gracias a su vocacin, a su amor y esperanza en nosotros, esa esperanza de vernos llegar alto. Se que ellos se llenan de orgullo cuando uno de sus estudiantes alcanzan metas, sueos, el xito. Se que nos ven como sus obras de arte... Gracias.

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1. En el texto se trata de realizar una analoga entre: a) El maestro y el alumno b) La escuela y la casa c) La persona y el amor d) El maestro y el padre e) La vida y la escuela Qu tipo de texto es por la ubicacin de la Idea Principal? a) Sintetizante b) Encuadrado c) Analizante Sintetizante d) Sintetizante Analizante e) Analizante Se infiere del texto: a) El maestro que te quiere te har sufrir b) La escuela siempre busc solamente informar c) El que escribe es un alumno de la Universidad d) El maestro dara todo para que aprendan sus alumnos e) El profesor de quien se habla es de matemtica

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2.

3.

TEXTO VI
Queridos Scouts: Si alguna vez habis visto el juego de "Peter Pan", recordaris como el jefe de los piratas estaba siempre haciendo su ltimo discurso de despedida, por temor de que posiblemente cuando llegara la hora en que habra de morir no tuviera ya tiempo para darlo a conocer. As me sucede a mi, y aun cuando no me estoy muriendo en este momento, esto tendr que suceder uno de estos das, y deseo deciros unas palabras de despedida. Recordad: esto es lo ltimo que oiris de mi; por tanto, meditadlo. He tenido una vida muy dichosa y deseo que todos vosotros tengis tambin vidas muy dichosas.Tengo para mi que Dios nos ha puesto en este mundo encantador para que seamos felices y gocemos de la vida. Pero la felicidad no proviene de la riqueza, ni de tener xito en la carrera simplemente, ni dndose uno gusto a s mismo. Un paso hacia la felicidad es hacerse uno sano y fuerte, cuando nio, para poder ser til, y as, poder gozar de la vida cuando se es hombre. El estudio de la naturaleza os ensear cmo ha llenado Dios de cosas bellas y maravillosas este mundo, para que lo podis gozar. Estad satisfechos con lo que os haya tocado y sacad de ello el mejor partido que podis. Ved siempre el lado bueno de las cosas y no el malo. Pero la verdadera forma de obtener la felicidad es haciendo felices a los dems. Tratad de dejar este mundo en mejores condiciones de como lo encontrasteis; de esta manera, cuando os llegue la hora de morir, podris hacerlo felices, porque, por lo menos, no perdisteis el tiempo e hicisteis cuanto os fue posible por hacer el bien. "Estad listos" en esta forma, para gozar una vida dichosa y morir dichosos; unidos a vuestra promesa scout siempre, aun cuando hayis dejado de ser muchachos. Que Dios os ayude a hacerlo as. Vuestro amigo Baden Powell

1.

Cul es la afirmacin principal del autor? a) Lo importante es slo salir de campamento y divertirse. b) Seremos felices siendo sanos y sirviendo los dems. c) Debemos cuidar de nuestra salud mientras estemos vivos. d) Estudiemos la naturaleza. e) No caigamos en el pesimismo. Cul es la idea falsa con respecto al texto? a) El autor esta apunto de morir. b) Es un mensaje de despedida c) El autor tuvo una vida feliz d) El autor es optimista e) El autor tuvo miedo de no dejar un mensaje despedida

2.

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TAREA DOMICILIARIA N 6
TEXTO I
Hace 25 siglos la ciudad de Babilonia era famosa por sus jardines que crecan en la gran muralla que protega al palacio del rey. Se les llama los jardines colgantes de Babilonia. Era una de las siete maravillas del mundo. Tienen fuentes magnficas, terrazas, rboles majestuosos. Los jardines de Kew se encuentran en los suburbios de Londres. En ellos crecen las plantas llevadas de todas partes del mundo. La reina victoria dedic estos jardines al pueblo de Inglaterra. Los jardines italianos de la Villa de este tiene 500 aos. Sus viejos cipreses son uno de sus muchos encantos. Esta villa se encuentra en Trvoli, cerca de Roma.

1.

La ciudad de Babilonia fue famosa: a) Por sus jardines colgantes. b) Por la antigedad de su historia c) Por sus jardines de Versalles. d) Todas son correctas. e) Ninguna es correcta. El ttulo del texto sera: a) La historia de los jardines. b) Los jardines ms famosos. c) El cuidado de los jardines. d) Ninguna es correcta. e) Todas son correctas. Segn el texto: a) La reina Victoria dedic los jardines de Versalles a su pueblo. b) Los jardines de Versalles no poseen fuentes. c) En Londres se pueden ubicar los jardines de Trvoli. d) Los jardines de la villa de este tienen 25 siglos e) Ninguna es correcta.

2.

3.

TEXTO II
En literatura, el punto de vista es un punto de hablada. Como el pintor pinta desde un lugar especial, el literato habla desde un sitio, pero en literatura este sitio no es espacial, sino espiritual, es un ser humano, un yo. Toda obra literaria se supone ser dicha por alguien y la evolucin depende de quien sea ese alguien que se supone hablar, y lo mismo que en pintura es percibido el desplazamiento del punto de vista que se va retrayendo del objeto hacia el sujeto, hubiera hecho al considerar la evolucin de la poesa y la prosa bella. El yo que se supone hablando en las literaturas arcaicas, no es el hombre espiritual que escribe o compone, ni siquiera el hombre genrico, sino el hombre que habla suponiendo que en l habla Dios. El poeta comienza por ser ventrlocuo de Dios. Luego ya no es Dios pero es la musa. La pica griega y la latina empiezan atribuyendo en su poesa a la musa. Despus el alguien que se supone hablando se hace humano, el rapsoda, el bardo, el profeta, el general, el legislador, o bien el abstracto de todos los abstractos, ese alguien genrico sin clula de vecindad el poeta, el poeta como tal, no fulano, a quien le acontece ser poeta a ratos. 1. En la lectura se explica que en las literaturas arcaicas: a) El literato se supone dotado de atributos divinos. b) Dios y musa son trminos antagnicos. c) El poeta hace de la musa un ventrlocuo. d) La pica grecolatina se adjudica un origen de Dios. e) El hablante potico es el hombre individual.

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2.

En el texto ledo, se especifica que en literatura el sitio desde el que se habla: a) Es un lugar especial. b) Es algo que se supone. c) No es un lugar, sino un espacio. d) No es espacial sino espiritual. e) Depende de alguien. En el texto se afirma explcitamente que en pintura el punto de vista: a) Se retrae al objeto intermitente. b) Evoluciona paralelamente a la obre de arte. c) Sufre un desplazamiento del objeto al sujeto d) Corresponde a todo ser humano e) Se identifica fundamentalmente con el arte. Del a) b) c) d) e) fragmento ledo se deduce que en las literaturas arcaicas: Poetas y sacerdotes eran las mismas personas. Exista una concepcin despersonalizada del poeta. El poeta era el nico representante de Dios en la tierra. Slo los poetas decan la verdad. Los sacerdotes eran los nicos poetas.

3.

4.

5.

El ttulo ms adecuado para el texto ledo sera: a) Los poetas grecolatinos b) Evolucin del vocablo poeta. c) Las limitaciones de los poetas. d) Hacia el concepto definitorio del poeta. e) El poeta y la literatura arcaica.

TEXTO III
Todo instante perdido lo est para siempre; el tiempo es lo nico irreparable y por el valor que le atribuyen puede medirse el mrito de los hombres. Los perezosos viven hastiados y se desesperan no hallando entretenimiento para sus das interminables; los activos no se aburren nunca y saben imaginarse para centuplicar los minutos de cada hora mientras que el holgazn no tiene tiempo para hacer cosa alguna de provecho, al laborioso le sobra tiempo para todo lo que se propone realizar. El estril no comprende cuando, ni adivina el ignorante cuando estudia el sabio, y es sencillo: trabajar y estudiar siempre, por hbito, sin esfuerzo. Descansan de ejecutar, pensando, descansan de pensar ejecutando. Al conversar aprende lo que otros saben; al rer de otros, aprenden a no equivocarse como ellos. Aprenden siempre, an cuando parece que descansaran, porque de toda actividad propia o ajena, es posible sacar una enseanza y ello permite obrar con ms eficacia, pues tanto puede el hombre cuando ms sabe. 1. El ttulo para el texto ledo es: a) Lo irreparable del tiempo perdido. b) El tiempo y el trabajo. c) El valor del tiempo. d) El hombre y el tiempo. e) El mrito de los hombres. El estril y el ignorante viven: a) Inconscientes b) Hastiados c) Evadiendo el trabajo d) Entretenidos cuando otros trabajan e) Buscando ms tiempo 3. El mrito de un hombre est en funcin a a) Lo que escucha o conversa b) El provecho que le saca al tiempo c) La duracin de su vida d) El valor que le asigne al tiempo e) Sus aciertos y desaciertos Se puede decir que en el texto se valora positivamente: a) Las virtudes b) Los defectos c) A los ociosos d) A todos los hombres e) A un pequeo grupo de personas

2.

4.

RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS: 1. En qu se diferencia la deduccin de la induccin en comprensin de lectura? Menciona 1 ejemplo de cada uno. 2. En qu se diferencia el ttulo del tema? Menciona 1 ejemplo de cada uno. 3. Qu es una pregunta de Extrapolacin? Menciona 2 ejemplos.

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17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28.

Conjunto de personas que forman la familia y el acompaamiento del rey. Infusin. Prefijo negativo. Que est al lado de una cosa. Que est en capacidad de hacer una cosa. Que no acepta sus errores. Que no tiene nada en especial. Llenar algo de tal modo que excede su capacidad. Sobreentendido. Paralizacin del trabajo por comn acuerdo. Separar a un funcionario de su cargo. Baraja usada para leer el destino. Espanto. Conjunto de voces. Prefijo griego que indica la milsima parte. Que es de tal importancia que lo dems descansa en l. Lo contrario a ofender. Tipo de sentimiento. Lo opuesto a la blandura, a la tolerancia. Nombre de mujer. Juntar de golpe en un lugar. Hablar suavemente. Antiguo rey de Rusia. Derrochador. San Francisco de Desafiar. Pavor a los gatos. Creencias ciega.

1 2 7 10 12 13 14 15 17 20 23 24 26 27 28 25 21 18 19 22 16 8 3 4 5 6 9 11

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