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Danielly Gama Universidade Federal de Alagoas./2013

INTRODUO

A tica profissional surge como reguladora, e norteadora da ao do profissional de Educao Fsica, baseada em pressupostos bsicos da realidade social que visam uma finalidade boa ou virtuosa. Assim, agindo conforme o cdigo de tica prestabelecido temos a certeza de que o trabalho esta sendo realizado de forma correta e proveitosa, dentro dos padres aceitados pela coletividade. Trata o comportamento humano pelo seu valor moral, a natureza do bem e do justo. tambm chamada de filosofia moral, por tratar dos valores em sociedade, isto , do comportamento humano pelo seu valor moral.J a moral est mais preocupada a assegurar uma vida em comum justa e harmoniosa. Somos racionais, irracionais, espirituais e emocionais. Fazemos parte de uma humanidade que cresce entre realizaes, desejos, alegrias, sofrimentos e dores. Somos educadores que participamos deste momento histrico, somos cidados planetrios, todos os acontecimentos que influenciam nosso cotidiano, sejam eles conquistas extraordinrias, nas mais diversas reas. A essncia do ser humano de hoje entender e expandir suas fronteiras, prolongar sua longevidade atravs de novos conceitos de sade, o oposto de sade hoje em dia o stress. Questes como sade, valores ticos, ecologia, tecnologia, cultura e qualidade de vida, passam a promover, em alguns profissionais da rea, uma viso mais ampla e sistmica da complexa realidade presente nas relaes e nos comportamentos humanos.

1. A tica e a Deodontologia da Educao Fsica

1.1 tica

De maneira fcil e compreensvel a tica tem caractersticas de fonte primordial para o estudo da moral, que seria um conceito dependente do fenmeno social a qual est atrelado, a uma determinada sociedade, ou a um determinado espao e tempo, representa uma condio bsica e primeira sobre as relaes do homem ao longo de sua existncia. A ao Moral como o certo e o errado uma determinao baseada em leis, culturas e relaes humanas, de carter normativo, como aquilo que considerado conforme o ideal compe-se de princpios: filosficos, religioso, humano e politico. A tica como cincia do comportamento humano, essncia da moral dos princpios que regem os diferentes sistemas morais.

1.2 tica e cultura/ tica e Educao

A cultura pode ser considerada como diferentes formas de agir, pensar, que quando formalizadas permitem-se organizarem-se em coletividade ou de formas distintas, e com contato social, onde os valores so passados de gerao em gerao. Na educao a tica permeia as reflexes pedaggicas, como postulados, documentos, em que o desporto analisado moralmente para depois serem construdos os verdadeiros ideais. A partir deste intuito, o sujeito moralmente constri suas experincias e com bases nelas suas atitudes e seus preceitos e conforme isso, tambm elege suas habilidades e de como utilizar sua inteligncia seja ela emocional, psicolgica e corporal. Gardner, em seu livro Inteligncia: um conceito reformulado (2001), o autor explica que as inteligncias no so objetos que podem ser contados, e sim, potenciais que podero ou no ser ativados, dependendo dos valores de uma cultura especfica, de todas as oportunidades disponveis nessa cultura e das decises

pessoais tomadas por indivduos e/ou suas famlias, seus professores e outros, e a que mais nos interessa talvez seja o estudo a que ele chamou de Inteligncia FsicoCinestsica, que se traduz na maior capacidade do indivduo de utilizar o corpo (GARDNER, 2001).

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Deodontologia da Educao Fsica

No Exerccio da profisso temos o dever de zelar pelos direitos e deveres a serem mantidos, numa postura embasada nos valores morais e sociais, preconizando o bem estar dentro do ambiente de trabalho e a formao diante do sujeito. E se tratando da deontologia, se fala tambm em exigncia moral, onde se verifica uma responsabilidade assumida o que leva a uma circunstancia da noo de dever em face de sua condio de estabelecer regras, de conduta em uma condio profissional e com responsabilidade de um Agir com oficio.

2. Esporte, Educao e Valores.

O carter educativo deve ser primordial na formao profissional, na realizao de atividades esportivas para que seja gerado desenvolvimento e autonomia. Controla sua vontade, articulando, de forma racional e equilibrada, suas necessidades, paixes e emoes; escolhe livremente os meios e os objetivos de seu crescimento intelectual, bem como as formas de sua conduta na vida social. Outra forma de referenciar isto com atitudes positivas no esporte, dentro desta cultura, neste intuito a competio deve ser avaliada pelo sujeito, dando retornos como o feedback, para apropriao do conhecimento, e da auto percepo do sujeito. Neste contexto, educar em valores pressupe a clarificao, a promoo ou o fortalecimento dos valores, por meio da criao de oportunidades para que as crianas e os jovens desenvolvam suas competncias Cognitivas, Pessoais, Sociais e Produtivas, e consequentemente insiram-se ativamente no meio social. O esporte est inserido na multiplicidade das aes, seja no jogo informal dos finais de semana, ou na ginstica das academias, ou das caminhadas ecolgicas, ou na dana de salo da terceira idade, ou nas brincadeiras nas praas pblicas. O esporte tem espao para receber toda a gente, sem limites etrios ou sociais; com objetivos de alto rendimento ou no; atuando com pessoas normais, dentro dos conceitos de sade, ou com necessidades especiais.

3. tica e Esttica - Relao com a Educao Fsica.

Como a tica distingue entre o bem e o mal, o certo e o incerto, tambm no campo da esttica, far suas distines entre o belo e o feio, fartura e a pobreza, o apropriado e o inadequado. O profissional de educao Fsica deve atentar para seus deveres enquanto educador, seria um mediador entre crianas, adolescentes e

adultos onde nesta fase os ideais de valorao corporal e de materiais, so julgados pelos amigos e pela sociedade. O fundamento esttico, por sua vez, alicera-se, sobretudo, na sensibilidade humana. Nessa perspectiva, a esttica, valorizando a afetividade e o prazer, estimula criatividade, o esprito inventivo, a curiosidade pelo inusitado, elementos essenciais para nossa convivncia com a incerteza, o imprevisvel e o diferente. Auxiliam os sujeitos a reconhecer e a valorizar a diversidade cultural, a qualidade das produes humanas, seja em servios, bens, ou conhecimentos, e a buscar o aprimoramento permanente. A esttica tambm promove a crtica a qualquer forma estereotipada e reducionista de expresso humana. (MELLO, 1998). Para o autor a crtica importante no campo da esttica, para que no seja rotulada como vil dos malefcios a sade mental e do corpo, no h uma automao e sim uma interveno humana de maneira presente dentro deste campo.

4. Cultura do movimento.

A ascenso da cultura corporal e esportiva vista como um dos fenmenos da comunicao de massa e da economia. Os esportes, a ginastica, as lutas e a aptido fsica, esto desde cedo em contato com crianas e adolescentes, propagados pela televiso, rdio, videogames, jornais e revistas toda uma estrutura para atender o mercado consumidor, que nem sempre traz o rigor tcnico cientifico que seria desejado. A cultura corporal de movimento tende a ser socialmente compartilhada como prtica educativa ou como informao. A educao fsica ento deve propor aes pedaggicas impregnadas de corporeidade e sentidos, na esfera da cultura corporal do movimento. As estratgias para que o sujeito tome conhecimento da valorizao desta, preciso que o profissional use de estratgias, discusses sobre temas da atualidade, resoluo de problemas, jogos, expresso corporal, um acervo de ideias e certamente coerente com cada saber do professor. Por essa razo, h que seja um processo de longo prazo. Educao Fsica deve levar o aluno a descobrir motivos e sentidos nas prticas corporais, favorecer o desenvolvimento de atitudes positivas para com elas, levar

aprendizagem de comportamentos adequados sua prtica, levar ao conhecimento, compreenso e anlise de seu intelecto os dados cientficos e filosficos relacionados cultura corporal de movimento, dirigir sua vontade e sua emoo para a prtica e a apreciao do corpo em movimento (Betti, 1992). O autor chama ateno para a educao com intencionalidade, ou seja, com aes e justificativas, o prazer pelas atividades esportivas e pela conscincia do saber SER e do saber Fazer.

5. Corpo e individualismo - dever e prazer.

O corpo na sociedade ainda um objeto de estudo tanto para professores socilogos, professores de educao fsica especialistas na rea bem como outros, nos trazem concepes deste, que mutilado em outras pocas e que agora mais uma vez divide o espao em um mundo cada vez mais racional, embora se tenta lutar e mostrar a importncia de uma antropologia do corpo e sua histria. Interessante sobre as pesquisas de Le Breton que traz uma anlise de longo alcance, que se estende do incio da modernidade at as experincias genticas atuais. Segundo o autor, ao longo do tempo, veio sendo construda uma paradoxal concepo acerca do corpo. De um lado, ele visto como o demarcador das fronteiras entre o indivduo e o mundo; de outro, concebido como dissociado do homem. Assim, instala-se uma bipolaridade: uma viso do corpo mais como um ter do que um ser, em que o homem no s se distancia do corpo, mas tambm o deprecia, e outra que faz do corpo a identidade do homem, produzindo no indivduo um sentimento novo de ser ele mesmo, antes de ser membro de uma comunidade. Da Modernidade aos dias atuais, na esfera ocidental, vrias concepes sobre o corpo foram se constituindo, resultando numa verdadeira polissemia corporal. Segundo o autor, essas concepes so tributadas a trs esferas sociais e culturais: o acentuado individualismo (em que os vnculos entre as pessoas so relaxados, e a oposio entre vida privada e vida pblica valorizada), a emergncia de um saber racional positivo e laico sobre a natureza (resultando no estudo do corpo como

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realidade em si mesma, dissociada do homem) e o recuo das tradies populares e locais, dando, aos poucos, lugar medicina (instituda como o saber oficial sobre o corpo).

6. tica e ecologia

A nica possibilidade de mudana visando uma forma de vida coerente e centrada com os princpios ambientais ser por meio da autonomia da razo, a nica capaz de incorporar princpios ticos em cada um de ns, at alcanarmos uma conscincia tica coletiva. Desta forma, a tica Ambiental poder tornar-se natural e espontnea, sem a necessidade da aplicao de normas legais, porque se transformar na convico e manifestao conjunta de todos os habitantes do planeta Terra.

[...] o fato em si de mais esta trgica transgresso de tica nos adverte de como assumamos o dever de lutar pelos princpios ticos mais fundamentais como do respeito vida dos seres humanos, vida dos outros animais, vida dos pssaros, vida dos rios e das florestas. No creio na amorosidade entre mulheres e homens, entre os seres humanos se no nos tornamos capazes de amar o mundo. A ecologia ganha uma importncia fundamental neste sculo. Ela tem de estar presente em qualquer pratica educativa de carter radical, critico ou libertador. (FREIRE, 2000. p31).

A essncia do ser humano de hoje entender e expandir suas fronteiras, prolongar sua longevidade atravs de novos conceitos de sade, o oposto de sade hoje em dia o stress. Quando acontece uma quebra em nossas crenas o sistema emocional se abala, e aparecem turbulncias. Ecologia a cincia que estuda as interaes entre os organismos e seu ambiente, ou seja, o estudo cientfico da distribuio e abundncia dos seres vivos e das interaes que determinam ou condicionam sua distribuio, considerando-se o aspecto espao-tempo. As interaes podem ser entre seres vivos ou destes com o meio ambiente.

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REFERENCIAS

FREIRE, Paulo. sombra desta mangueira. So Paulo: Olho Dgua, 1995. ____________.Pedagogia da Indignao: Cartas Pedaggicas e outros escritos. Apresentao de Ana Maria Arajo Freire. So Paulo: Ed. UNESP, 2000.
Le Breton D. Adeus ao corpo: antropologia e sociedade. Campinas: Papirus Editora; 2003.

Revista Mackenzie de Educao Fsica e Esporte Ano 1, Nmero 1, 2002. Educao Fsica escolar: uma proposta de diretrizes pedaggicas BETTI, M. Atitudes e opinies de escolares de 1 grau em relao Educao Fsica. In: XIV SIMPSIO DE CINCIA DO ESPORTE. 1986. So Caetano do Sul. Anais. So Caetano do Sul. Celafiscs. Fec. do ABC, 1986. p. 66. ______. Ensino de 1. e 2. Graus: Educao Fsica para qu? Revista Brasileira de Cincias do Esporte, v. 13, n. 2, p. 282-7, 1992. GARDNER, H. Inteligncias mltiplas: a teoria na prtica. Traduo Maria Adriana Verssimo Veronese. Porto Alegre: Artmed,1995 (reimpresso em 2000) MELLO, Guiomar N. Fundamentos estticos, polticos e ticos do novo ensino mdio. Presena Pedaggica. Belo Horizonte: Editora Dimenso, v.4, n.24, p.53-62, nov./dez, 1998.