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Lilith a primeira mulher de Ado.

Lilith, John Collier (1892).

O livro de Gnesis bastante debatido em seus primeiros captulos que se referem criao humana. Existem questionamentos quanto ao termo nossa imagem e semelhana estar no plural e no no singular, outros questionam a criao do homem ter sido feita do barro, ou o porqu de Eva ter sido feita da costela de Ado. Mas uma questo incomum a presena de uma figura feminina chamada Lilith no momento da criao do ser humano, fato to presente na cultura judaica (e tambm no folclore hebreu, na mitologia Sumria entre outros lugares), porm to negligenciada pela verso atual da Bblia Sagrada. Nos dias atuais, Lilith s citada uma vez na Bblia, em Isaas 34:14 (ver comentrio a respeito ao longo do texto), e mesmo assim, s em verses mais antigas das escrituras.

Decidi ento pesquisar mais sobre essa criatura, e descobri algumas coisas interessantes, para alguns at inquietantes. Mas desde j, l vai um aviso aos navegantes: essas so teorias (conspiratrias?) que no podem ser provadas, e bem como a Bblia, uma questo de se acreditar ou no. E mesmo se acreditando nela, ao meu ver, no muda em nada as bases da f crist, mas sim abre nossas cabeas para o fato de que pode existir um mundo de outros acontecimentos que no foram colocados (agrupados) na Bblia que temos atualmente. Todavia, ao meu ver, isso no suficiente para mudar ou desacreditar o teor que as escrituras nos ensinam. Ento, antes de ler o texto a seguir, tenha sabedoria, discernimento e principalmente respeito aos que acreditam (ou no) nas escrituras. Leiam, tirem suas prprias concluses, mas tenham em mente que tudo aqui so suposies que se fossem provadas, no mudariam o sentido da vida. Ento, sem crises existenciais, okay? Lilith, ou Lilit (em hebraico: ) principalmente conhecida como um demnio feminino da mitologia Babilnica que habitava lugares desertos. Os primeiros registros que se tem dela sob o nome Lilitu, representando uma categoria de demnios na Sumria de 3000 A.C. Na Sumria e na Babilnia ela ao mesmo tempo que era cultuada, era tambm identificada como esprito maligno. Muitos estudiosos atribuem a origem do nome fontico Lilith por volta de 700 A.C., e com este nome referida em diversos textos antigos sendo o mais notvel o Antigo Testamento (livro de Isaas). Porm uma teoria interessante a de que Lilith tenha sido uma mulher criada por Deus antes de Eva, simultaneamente criao de Ado e inclusive da mesma forma que ele foi criado (do barro). Ou seja, Lilith pode ser sido a primeira esposa de Ado, antecessora a Eva. Criou, pois, Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. Gnesis 1:27. Porm, no captulo seguinte, Deus percebe que Ado est sozinho (novamente?) e seria bom criar para ele uma mulher (outra?), e interessante, que seja idnea (a outra no era?): Disse mais o Senhor Deus: No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma ajudadora que lhe seja idnea. Gnesis 2:18. A confuso interpretativa si d a partir do momento em que Deus cria o homem (ser humano) no captulo 1, fazendo-o macho e fmea, e logo depois no captulo 2, Ele cria uma (outra?) mulher, no mais do mesmo barro, mas agora da costela de Ado:

"E da costela que tinha tomado do homem, o Senhor Deus fez uma mulher, e levou-a para junto do homem.". Gnesis 2:22 Dessa forma, possvel imaginar que uma edio (corte) possa ter sido feita entre o captulo 1:28 e o captulo 2:21. provvel que este corte tenha ocorrido em poca bastante remota, como no quarto sculo antes de Cristo, quando se supe que o texto escrito tomou uma forma prxima da atual. O captulo 1:28 sustenta ainda mais esta hiptese: "E Deus os abenoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra ..." Gnesis 1:28 Como seria possvel abenoar a ambos e recomendar a multiplicao se Eva ainda no tinha sido criada (s foi criada no captulo 2)? E o caso fica ainda mais estranho no versculo seguinte, na criao da (segunda) mulher criada da costela, quando Ado parece gostar da (nova) mulher criada e faz um comentrio bem peculiar: "Disse ento o homem: Esta sim (ou agora sim, em algumas verses) , osso dos meus ossos e carne da minha carne! Ela ser chamada mulher, porque do homem foi tirada." Gnesis 2:23 Assim, acredita-se que essa afirmao de Ado uma das provas da existncia de outra fmea criada antes de Eva, que provavelmente no era carne da sua carne. Tendo, a mulher anterior, sido criada do mesmo barro que ele, seria assim igual, e no inferior a Ado.

Lilith muito conhecida na cultura (folclore?) judaica (o). Segundo eles acreditam, a mulher criada do barro juntamente com Ado se mostrou indomvel, malfica e teria deixado a presena de Ado, e ento expulsa do Paraso. Algumas vezes ela tida como a serpente que teria tentado (seduzido?) Eva, a mulher que teria casado com Caim (Gnesis 4:17), uma vampira, uma sedutora que castrava os homens que seduzia, e por fim, um bicho malfico ou animal noturno, termo encontrado nas tradues recentes da Bblia ( Isaas 34:14). Por sinal

neste versculo em Isaas onde o nome Lilith citado unicamente na Bblia atual. Mesmo assim, mais recentemente, teria sido trocado por coruja (em ingls) ou (como aqui no Brasil) animal noturno. Acredita que durante o Conclio de Trento (ou muito antes disso), a Igreja Catlica retirou as menes a Lilith do Gnesis, e teria deixado seu nome passar apenas nesse versculo em Isaas (como na verso de J. N. Darby abaixo). As feras do deserto se encontraro com as feras da ilha, e o stiro clamar ao seu companheiro; e os animais noturnos ali pousaro, e acharo lugar de repouso para si. Isaas 34:14 Verso Almeida Corrigida. The wild beasts of the desert shall also meet with the wild beasts of the island, and the satyr shall cry to his fellow; the screech owl (coruja que grita) also shall rest there, and find for herself a place of rest. Isaas 34:14 Verso King James. And there shall the beasts of the desert meet with the jackals, and the wild goat shall cry to his fellow; the lilith also shall settle there, and find for herself a place of rest. Isaas 34:14 Verso John Nelson Darby. . Acredita-se que o motivo da Igreja Catlica ter suprimido a criao (e posterior rebelio) de Lilith seria uma das tantas tentativas da igreja de dar o tom patriarcal (machista?) s escrituras. Deixando claro o lugar da mulher de submissa, abaixo hierarquicamente ao homem. Sem contar que deixar passar uma criao, tal qual a de Ado, e que no deu certo, que acabou se rebelando pelo prprio criador e se tornando um demnio, uma maldita, no seria muito catlico, por assim dizer. Deus teria criado um casal: Ado e uma mulher que antecedeu a Eva. Esta mulher primordial teria sido Lilith, figura bastante conhecida da antiga tradio judaica. Lilith no se submeteu dominao masculina. A sua forma de reivindicar igualdade foi a de recusar a forma de relao sexual com o homem por cima. Por isso, fugiu para o Mar Vermelho. Ado queixou-se ao Criador, que enviou trs anjos em busca da noiva rebelde. Os trs anjos eram Sanvi, Sansanvi e Samangelaf. Os emissrios do Senhor tentaram em vo convencer fujona. Ameaaram afog-la no mar. (...) Lilith foi transformada em um demnio feminino, a rainha da noite, que se tornou a noiva de Samael, o Senhor das foras do mal. (...) Lilith seria uma figura sedutora, de longos cabelos, que voa noite, como uma coruja, para atacar os homens que dormem sozinhos. As polues noturnas masculinas podem significar um ato de conbio com a demnia, capaz de gerar filhos demnios para a mesma. As crianas recmnascidas so as suas principais vtimas. A crena em Lilith, durante muito tempo, serviu para justificar as mortes inexplicveis dos recm-nascidos. (...) Finalmente, uma outra tradio judaica afirma que a lendria rainha de Sab que teria visitado Salomo nada mais era do que Lilith. O sbio rei, contudo, descobriu o ardil, ao levantar a saia da rainha e constatar que as suas pernas eram peludas. Jardim do den revisitado, Roque de Barros Laraia. Sendo Lilith realmente uma criao de Deus, a primeira mulher de Ado, ou apenas mais um ser demonaco citado na Bblia, o importante salientar (mais uma vez) que isso no muda em nada o fato de existir um Deus supremo criador. O problema que com o tempo, viemos modificando as escrituras, e interpretando-a de uma forma que coloca a figura de Deus de um lado e Satans do outro como seu nico arque rival. O que possivelmente est errado. Vrios so os seres que lutam contra Deus e seus anjos, e Lilith (criao dEle ou no, deixando claro que Satans Lcifer tambm criao de Deus) pode ser apenas mais um desses seres das trevas.

"Alm dos demnios que povoavam e aterrorizavam a terra, alguns personalizados, como Azazel (Lev 16:9), Lilith (Is 34:14), Asmodeu (Tob 3:8), entre outros, o Deus hebraico tinha oponentes em sua prpria corte, dos quais o mais clebre Sat." O tempo que os homens ensinaram segredos aos homens, Emanuel Arajo. Porque no temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os prncipes das trevas deste sculo, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais. Efsios 6:12

Sendo assim, entra aqui um gancho sobre estes seres das trevas que desobedecem ao Senhor Deus e aterrorizam, ensinam o que no devem, copulam e corrompem o homem. Seres como Lilith, que um dia foram criados por Deus e que por conta do livre arbtrio, preferiram cair e vagar (no s) pela Terra na busca de quem tragar. E nesta busca vem tambm o conhecimento que Deus julgou no ser pertinente a ns e que esses seres decidiram nos ensinar como forma de atentar contra o Senhor. Leiam mais a respeito dos Segredos dos Ces no prximo post! Aldrycka Albuquerque

FONTES: http://conversateologica.blogspot.com.br/2011/08/lilith-outra-de-adao-que-biblia-nao.html http://www.sobrenatural.org/materia/detalhar/4376/lilith_ %E2%80%93_a_primeira_mulher_de_adao/ http://pt.wikipedia.org/wiki/Lilith http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0034-77011997000100005&script=sci_arttext