MONOGRAFICO DE CRTICA TEATRAL

LA POTICA TEATRAL EN MARCOS AXIOLGICOS: CRITERIOS DE VALORACIN*

THEATER POETRY IN AXIOLOGICAL FRAMEWORKS: ASSESSMENT CRITERIA

Jorge Dubatti**

** Doctor (rea de Historia y Teora del Arte) por la Universidad de Buenos Aires. Profesor de Historia del Teatro Universal en la Carrera de Artes, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires.

RESUMEN

A partir de los principios tericos de la Filosofa del Teatro, se proponen parmetros sistemticos para el ejercicio de la crtica, es decir, para la consideracin de las poticas teatrales en marcos axiolgicos. Los diez parmetros destacados son: adecuacin, tcnica, relevancia simblica, relevancia potica, relevancia histrica, criterio ideolgico, perspectiva gentica, efectividad (o estimulacin del espectador), transformacin (o recursividad), teatralidad singular del teatro.

PALABRAS CLAVE ABSTRACT

Filosofa del teatro, crtica, poticas, axiologa, parmetros. From the theoretical principles of theater philosophy, systematic parameters are proposed for the critique exercise, this is to say for the consideration of theater poetry in axiological frameworks. The ten highlighted parameters are: technical suitability, symbolic relevance, poetic relevance, historical relevance, ideological criterion, genetics perspective, effectiveness (or audience stimulation), singular theater theatricality.

KEY WORDS

Philosophy of theatre, criticism, poetics, axiology, parameters.

* Recibido: octubre 10 de 2010, aprobado: octubre 15 de 2010.

Revista Colombiana de las Artes Escnicas Vol. 4 enero - diciembre de 2010. pp. 9 - 15

LA POTICA TEATRAL EN MARCOS AXIOLGICOS: CRITERIOS DE VALORACIN

Las preguntas: qu es la poesa?, es ste un buen poema?, constituyen las dos metas tericas de toda labor crtica (T.S. Eliot, 1999: 44). En la vida real, un acontecimiento esto es, relativamente un descubrimiento! es, generalmente, el resultado de una serie de motivos ms o menos profundos; pero el espectador elige, en la mayora de los casos, aqul que su mente entiende con mayor facilidad o el que enaltece su propia capacidad de discernimiento. Alguien se suicida. Problemas de negocios!, dice el burgus. Amor desgraciado!, dicen las mujeres. Enfermedad!, dice el enfermo. Esperanzas frustradas!, dice el fracasado. Pero muy bien puede ocurrir que el motivo est en todas partes, o en ninguna, y que el muerto haya ocultado el motivo fundamental de su accin destacando otro cualquiera que embellezca considerablemente su memoria! (August Strindberg, 1982: 91-92).

segunda: Qu valor se le atribuye a la poesis?, es buena o mala, bella o fea, perjudicial o beneficiosa?, implica el problema de la ontologa de los valores, la Axiologa, y est estrechamente ligado a los juicios crticos de valoracin del arte. Garca Morente ubica la respuesta a si hay poesis entre los juicios de existencia; la respuesta a si es buena o mala, entre los juicios de valor (2004: 392 y sigs.) Es fundamental no confundir ambos problemas, porque son distintos: no es que hay poesis cuando es buena o bella, y no hay poesis cuando (o porque) es mala. Hay cuando sencillamente acontece. Si es buena o es mala, es otra cuestin. Lo cierto es que ambos problemas como seala Eliot en Funcin de la poesa y funcin de la crtica constituyen el ncleo fundante de la labor crtica. Una de las funciones del crtico teatral consiste en reflexionar sobre la problematicidad del buen teatro y el mal teatro. Y ms all de lo antiptico que esto suena, no slo los crticos sino los mismos artistas y los espectadores estn todo el tiempo produciendo juicios de valor sobre buen teatro y mal teatro. Especialmente los espectadores cumplen hoy una funcin esencial en el desarrollo y la difusin del teatro y en la produccin de pensamiento crtico. Lo que sostiene el teatro de Buenos Aires no es el periodismo ni la publicidad sino el boca en boca, institucin de la oralidad que consiste en la recomendacin que realiza directamente un espectador a otro, modalidad afianzada frente a la pauperizacin de la crtica profesional en los medios masivos. Por ms avasalladora que sea la publicidad, por ms elogiosas que sean las crticas profesionales, si a los espectadores no les gusta el espectculo

POESIS, FUNCIN ONTOLGICA Y VALORES Sealamos en Filosofa del Teatro I (Dubatti, 2007: 114-115) que en ocasiones, ms all de la voluntad y el deseo del artista, la poesis no se produce. Tambin dijimos que, en otros casos, la poesis acontece pero lamentablemente no es atendida por la comunidad de espectadores, ni por los crticos, o es apreciada con indiferencia o negativamente. Se enfrenta as un campo problemtico que debe discriminarse en dos preguntas diversas que reenvan a reas diversas de la Filosofa del Teatro: Hay poesis? Qu valor se le atribuye a la poesis? La primera: Hay poesis?, se responde atendiendo al problema de la funcin ontolgica y el estatus objetivo de la poesis, sobre el que hablamos en Filosofa del Teatro II (Dubatti, 2010: 57-90). La 10

Jorge Dubatti

la sala se vaciar muy pronto. O al revs: muchos espectculos independientes que no han recibido comentarios en los medios, trabajan a sala llena. Otros, de cualquier circuito (oficial, comercial, independiente), castigados con crticas negativas, sostienen sin embargo la convocatoria. Es el efecto del boca en boca o boca-oreja. Imperceptiblemente trabaja la tupida red del No te lo pierdas, el And porque est muy bueno, el A m me encant, o el No vayas, el Me aburr como loco, expresiones sinceras, desinteresadas y efectivas por confiables, dichas a los amigos, familiares, conocidos y extraos al pasar de la conversacin. El boca en boca de los espectadores se ha convertido en la institucin crtica ms potente de Buenos Aires. De la misma manera, la caracterizacin del buen teatro y el mal teatro forma parte del ejercicio acadmico de evaluacin de las prcticas teatrales, ya sea en la calificacin de una tesina de prctica artstica o en la supervisin de una puesta en escena o incluso en la discusin con docentes y alumnos sobre las producciones del campo teatral. Ahora bien: Garca Morente afirma que hay una objetividad de los valores, que stos no responden a mero ejercicio caprichoso de la subjetividad: Por el hecho de que los valores no sean cosas, no estamos autorizados a decir que sean impresiones puramente subjetivas del dolor o del placer. Esto empero nos plantea una dificultad profunda (2004: 394 y sigs.). Con qu parmetros garantizar que nuestros juicios de valor crtico no son meras impresiones subjetivas? Es cierto que Baudelaire escribi que el crtico de arte vale ms por su subjetividad que por su objetividad:

Creo sinceramente que la mejor crtica es la divertida y potica; no esa otra, fra y algbrica que, bajo pretexto de explicarlo todo, carece de odio y de amor, se despoja voluntariamente de todo temperamento; siendo un hermoso cuadro la naturaleza reflejada por un artista, debe ser ese cuadro reflejado por un espritu inteligente y sensible. As, el mejor modo de dar cuenta de un cuadro podra ser un soneto o una elega. (1948: 147).

Sin embargo, la subjetividad de la que habla Baudelaire est forjada sobre la experiencia de reconocimiento de la objetividad de los valores. El crtico debe profundizar en su subjetividad, que acaso sea uno de sus instrumentos ms preciados. Pero tambin conocer las reglas bsicas del arte (un tema que, en tiempos de problematicidad y desdelimitacin de lo artstico, multiplica su complejidad.)1 COORDENADAS PARA LA VALORACIN CRTICA. ARGUMENTACIN Y SERENDIPIA. El trabajo con la objetividad de los valores exige una crtica con fundamentos, una crtica argumentativa, y especialmente una crtica con autocrtica (acaso el ms grave problema del ejercicio de la crtica teatral argentina est all: es su carencia de autocrtica). Una crtica con capacidad de serendipia, de encontrar valores donde nadie los ve. A travs de veinte aos de tarea como crtico teatral (en diarios y revistas, en radio, en televisin, en la Web, desde la Escuela de Espectadores de Buenos Aires, en las clases discutiendo 11

Revista Colombiana de las Artes Escnicas Vol. 4 enero - diciembre de 2010. pp. 9 - 15

LA POTICA TEATRAL EN MARCOS AXIOLGICOS: CRITERIOS DE VALORACIN

Obra: Caricias Universidad de Antioquia, Fotografa: Andrs Uribe

con alumnos universitarios, en la tarea de evaluador acadmico y de jurado) me ha sido muy til elaborar un conjunto de coordenadas, ejes o criterios (una escala de valores, segn palabras del maestro Luis Ordaz) con los que producir mi discurso a la hora de analizar e incluso evaluar (en un concurso, por ejemplo) las obras ante las que me enfrento. Sintetizo en diez coordenadas orientativas, que considero base para la discusin. La primera es la adecuacin: no puedo trabajar si no ajusto mi mirada de espectador-crtico-analista al estatus objetivo de la poesis (lo que est ya en el acontecimiento), lo que plantea la potica que se despliega ante mis ojos. Me pregunto qu quiere proponer, dentro de qu procedimientos y estructuras espectaculares, qu competencias me est reclamando, qu me pide que haga. Qu pretende ofrecer? Este punto 12

de partida es fundamental porque de la determinacin del estatus objetivo depender todo mi trabajo, todo lo que sigue a continuacin. En la adecuacin suelen irse al menos los primeros cuarenta minutos de expectacin. Esa adecuacin se vincula estrechamente al principio de amigabilidad o disponibilidad de la mirada crtica. El espectador se torna as en un compaero, un cum panis, alguien que comparte el pan con el artista y los tcnicos. El segundo eje es la tcnica: de acuerdo a su estatus objetivo, cada espectculo est exigiendo una tcnica correspondiente. Potica y tcnica van de la mano, se definen mutuamente. Puede tratarse de una tcnica muy cerrada (como en algunos gneros hipercodificados: la pera tradicional, la danza clsica, el teatro negro, el teatro realista, el sainete, el ttere de retablo, etc.) o ms abierta (la danza

Jorge Dubatti

Por supuesto, relevancia simblica y relevancia potica se cruzan, del qu al cmo y del cmo al qu, casi siempre son Llamo al tercer ngulo relevancia simblica: inseparables, de la misma manera que lo me refiero a la importancia temtica y son todos los ejes que desplegamos. No simblica del espectculo, a partir de la son niveles de lectura, ms bien ngulos desde los que se enfoca un mismo objeto evaluacin de los campos temticos que nico e indivisible. representa, sus tesis, ideas, problemas, conflictos, preocupaciones y aspectos El quinto es la relevancia histrica: tiene contenidistas que enfoca. Es decir, la que ver con lo que ese espectculo, en materia de la que habla, el QU. Por tanto acontecimiento, significa para la ejemplo: temas histricos, sociales, historia de un pas, de una ciudad, de filosficos, de relaciones humanas, un pueblo, de una comunidad, de una generacionales, artsticos, polticos, etc., gestin, de un campo teatral, del arte, etc. ya sea con un tratamiento universal Un espectculo puede ser escasamente y/o localizado. Es el parmetro de relevante en muchos aspectos (simblico, la significacin/interpretacin del potico, tcnico), y sin embargo poseer espectculo, y acaso el ms engaoso, una gran importancia histrica (porque, porque finalmente como veremos no por ejemplo, es la primera vez que se alcanza con los temas para hacer buen estrena ese autor en la Argentina, o que teatro. se hace una apuesta comercial de tales caractersticas, o es oportuno que se estrene El cuarto es la relevancia potica: se refiere esa obra en el marco de determinada a la pregunta por los aspectos formales, situacin social o poltica, etc.). El estreno composicionales, estructurales. El de determinados creadores, ms all de CMO est compuesto y construido el sus logros especficos, siempre constituye espectculo, la indagacin de la estructura un acontecimiento histrico. del arte-facto. El plano de los artificios, de los procedimientos, de la invencin La sexta coordenada es ideolgica: el formal. Por ejemplo, cmo est construida evaluador y analista tiene el derecho de la historia que cuenta, si utiliza tales o aprobar u objetar ideolgicamente un cuales procedimientos para el despliegue espectculo desde la parcialidad de su escnico, qu aspectos destacables propia ideologa y su sistema de creencias,
Revista Colombiana de las Artes Escnicas Vol. 4 enero - diciembre de 2010. pp. 9 - 15

contempornea, el teatro experimental, el teatro no ilusionista, el teatro tosco popular, etc.), e incluso heterclita, hbrida, mltiple, de mezclas contrastantes, de disolucin, inclasificable. Debo reclamarle a cada espectculo la tcnica que le corresponde de acuerdo a la propuesta de su estatus objetivo. Si en una obra de teatro negro se ve a los manipuladores... Si en un espectculo realista el actor se desconcentra y se tienta... Puedo aprobar u objetar por la tcnica.

pueden apuntarse en la estructura dramtica, literaria, el vestuario, la iluminacin, la escenografa, etc. Esta es acaso la coordenada ms fascinante y compleja, donde hay que leer el detalle en su relevancia. Una potica est hecha de miles de detalles composicionales, y en el juego infinito de esos detalles se juegan sus valores.

13

LA POTICA TEATRAL EN MARCOS AXIOLGICOS: CRITERIOS DE VALORACIN

concepciones y visin de mundo. Generalmente la ideolgica constituye una posicin subjetiva que enfrenta otras esperables. Por ejemplo, una lectura poltica podra oponerse a otra. Una visin religiosa podra oponerse a otra. Una visin feminista sin duda plantea una friccin con las posiciones machistas establecidas en muchas sociedades. Un espectculo como El fantasma de la pera podra ser cuestionado en Buenos Aires desde una mirada localizante, contra la homogeneizacin cultural de la globalizacin, en tanto se trata de un teatro de sucursalizacin, franquicia o macdonalizacin transnacional. Y as es visto por muchos artistas del teatro porteo. El eje ideolgico no pretende objetividad y es uno de los ms importantes en el ejercicio del pensamiento poltico de la crtica. El ngulo siguiente se vincula a la gnesis del espectculo: este eje pone ms el acento en los procesos para llegar al espectculo, en el trabajo y el camino recorrido, que en los resultados escnicos. Por ejemplo, muchas expresiones del teatro comunitario que realizan los vecinos en los barrios, valen ms por la experiencia de trabajo social y asociacin, por su capacidad de reconstitucin de los vnculos sociales, que por los resultados artsticos. Para poner en ejercicio este parmetro el evaluador debe tener informacin sobre las caractersticas de los procesos y el trabajo realizado para llegar al estreno.

espectadores y su intervencin en el acontecimiento teatral con los artistas y los tcnicos. Hay espectculos que valen ms por su estimulacin del espectador (por ejemplo, los espectculos para nios y adolescentes, los que provienen de la televisin) que por sus mritos en otras reas. Acaso el pblico no merece ser estudiado en su comportamiento, al menos en su manifestacin fenomenolgica durante el acontecimiento convivial? El noveno es la transformacin o recursividad: llamamos as a la capacidad de algunos espectculos de generar cambios en el orden social, a posteriori del espectculo, por su efecto de modificacin social. Por ejemplo, Teatro Abierto en 1981, en la dictadura, o Teatroxlaidentidad en democracia, o el teatro-foro que hace el grupo Los Calandracas con adolescentes para prevencin del SIDA, educacin sexual, etc.

Y finalmente el ms importante: la coordenada de la teatralidad singular del teatro. Llamamos as a la excepcionalidad de acontecimiento teatral. Ese saber nico y especfico del teatro, comparable con la capacidad de levar del sou (segn la metfora que empleaba el sabio crtico uruguayo Gerardo Fernndez). El teatro leva en la teatralidad o no leva, es decir, ms all de sus componentes o ingredientes, de sus temas, tcnicas y artificios, ofrece un acontecimiento indito en s mismo. Es lo que hemos sentido al El octavo considera la efectividad y ver Claveles de Pina Bausch, o Wielopoleestimulacin del espectador: se trata de valorar Wielopole de Tadeusz Kantor o Postales el espectculo por el efecto concreto que argentinas de Ricardo Barts... Vamos al produce en el pblico durante el convivio. teatro, en fin, por ese acontecimiento que No se puede ignorar la presencia de los solo el teatro puede brindar, en tanto teatro, en la experiencia del convivio. El 14

Jorge Dubatti

espectador percibe de maneras diversas la teatralidad, por ejemplo, cuando siente en medio de la funcin que no podra estar haciendo nada mejor y que todo lo que est sucediendo en la escena y en el pblico adquiere dimensin de inexorabilidad, es decir, no podra ser de otra manera, nada parece contingente. Peter Brook habla de teatro vivo, eso que sucede en el acontecimiento teatral parece tener vida propia. Inexorabilidad de acontecimiento. Cmo identifica un espectador la manifestacin de la teatralidad? Por la intensidad de percepcin (toma la atencin, genera asombro, sorpresa, agita la memoria y los sentimientos, estimula el pensamiento y la afectacin fsica, etc., funda una zona de experiencia y subjetividad en una nueva territorialidad).

tu visin positiva, negativa proviene de estmulos externos al espectculo evaluado? Atiendo con cuidado las observaciones de mi desdoblamiento en mi voz autocrtica. Y dialogo argumentativamente con ella. BIBLIOGRAFA
Baudelaire, Charles. (1948). Para qu sirve la crtica? Fragmentos del Saln de 1846. En: Pequeos poemas en prosa, Crtica de arte. Buenos Aires: Espasa-Calpe Argentina. Brook, Peter. (1994). El espacio vaco. Barcelona: Pennsula. Dubatti, Jorge. (2007). Filosofa del Teatro I. Convivio, experiencia, subjetividad. Buenos Aires: Atuel. ________. (2010). Filosofa del Teatro II. Cuerpo potico y funcin ontolgica. Buenos Aires: Atuel.

Sin duda las coordenadas que abren y cierran son las ms relevantes. Adecuacin y teatralidad singular del teatro. Acaso el teatro no es bsicamente experiencia de Eliot, Thomas Stearns. (1999). Funcin de la poesa y funcin de la crtica. Barcelona: dilogo y un saber especfico, que nadie Tusquets Editores. ms que el teatro puede dar? Las coordenadas me permiten desplegar en m mismo a mi propio maestro, que me vigila y cuestiona: ests leyendo bien?, son pertinentes tus observaciones?, trabajaste el eje de adecuacin?, o acaso
Garca Morente, Manuel. (2004). Lecciones preliminares de filosofa. Buenos Aires: Losada. Strindberg, August. (1982). Prlogo a La Seorita Julia y La Seorita Julia. En: Teatro escogido. Madrid: Alianza.

Revista Colombiana de las Artes Escnicas Vol. 4 enero - diciembre de 2010. pp. 9 - 15

15