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Al Andalus, la Espaa musulmana

La conquista de Espaa inici con la ocupacin de Egipto en 640, despus sigui con la conquista de Marruecos. La pennsula ibrica pareca un objetivo atractivo para los rabes, y la peticin de auxilio de los witizanos ofreci un pretexto (=rgy) para la invasin. Despus de la batalla de Guadalete (711), los rabes empezaron a penetrarse en la pennsula. En el ao 712, Muza desembarc con un importante ejrcito. En el ao 714, su hijo estableci las primeras estructuras administrativas. A su muerte, salvo los pueblos cantbricos, todo el territorio de Espaa se encontraba bajo el dominio rabe. La rapidez de la conquista se explica por la falta de resistencia de la poblacin y por la descomposicin del estado visigodo. La poblacin acept a los musulmanes y firm pactos con ellos para conservar sus tierras. La expansin hacia el norte qued frenada (=megfkezve) por la resistencia cantbrica y por la victoria de los francos sobre los musulmanes en la batalla de Poitiers (732). Los territorios primera fase de la presencia musulmana (711-756) Pronto comenzaron las dificultades. Los conquistadores-faltos de organizacin-estaban divididos por grandes diferencias tnicas y odios tribales. La aristocracia rabe despreciaba a los bereberes norteafricanos, mayores en nmero. Cuando se repartieron las tierras de cultivo, los bereberes recibieron las ms pobres. Este hecho ocasion una gran rebelin, sofocada (=elfojtva) con el envo de tropas sirias desde Damasco. Segunda fase: emirato de Crdoba (756-929): Tras la invasin musulmana, la mayor parte de la pennsula ibrica se convirti en una nueva provincia del califato islmico (imperio musulmn), Al-Andalus. Al frente de este territorio se coloc a un Emir o gobernador que actuaba como delegado del Califa musulmn, por entonces perteneciente a la dinasta Omeya, con capital en ciudad de Damasco. Los musulmanes realizaron algunas incursiones (=portyzs) por el norte de la Peninsula, pero fueron derrotados por los astures en Covadonga (722). Tambin penetraron en suelo franco, donde ocuparon ciudades como Narbona, pero sufrieron un duro golpe ante el ejrcito de los francos en las proximidades de Poitiers (732). Esta batalla supuso el fin de la expansin rabe musulmana en Europa. conquistados en la pennsula-Al Andalus-se organizaron como una provincia(emirato) dependiente del califato omeya de Damasco, con capital en Crdoba.

A mediados del siglo VIII tuvo lugar un hecho clave. La dinasta Omeya fue vctima de la revolucin Abas, familia que se adue del Califato. Un miembro de la familia derrotada logr escapar, refugindose en Al-Andalus, donde, gracias a los apoyos que encontr, se proclam emir. Se trataba de Abd-al-Rahman I (756-788), con quien comenzaba en Al-Andalus el perodo conocido como emirato independiente, debido a que acab con la dependencia poltica de los califas abases, que haban establecido su sede en la ciudad de Bagdad. Al-Andalus sigui reconociendo al Califa Abas como lder espiritual del mundo musulmn. Abd-al-Rahman I fij su capital en la ciudad de Crdoba e inici la tarea de construccin de un estado independiente en Al Andalus. Para ello necesitaba fundamentalmente tres cosas: un ejrcito, unos ingresos econmicos, y sofocar las posibles revueltas de sus enemigos. El desafo al poder central de Crdoba fue una constante en las grandes familias nobles musulmanas asentadas en las diversas regiones de Al-Andalus. Los indgenaas formaban dos grupos: los mulades y los mozrabes. Mulad: Hispanos convertidos al Islam para no tener que pagar impuestos especiales, pero tambin porque la profesin de la fe islmica no les llevaba a renegar (=megtagad) de Jess ni de la Virgen Mara. Mozrabe: Nombre dado a la poblacin hispano-goda que tras la invasin rabe en el 711 no se convirti al islamismo, conservando su lengua, leyes y religin, a cambio de pagar un tributo al Estado. El gobierno musulmn respet la religin y la organizacin tradicional de los mozrabes, pero eran discriminados y sobre todo sometidos a una enorme presin fiscal. A finales del siglo IX todo el territorio de Al Andalus estaba dividido en seoros independientes y el emir apenas controlaba la capital, Crdoba. Tercera fase: Califato de Crdoba: En el ao 912 el nuevo emir, Abd al Rahman III acab con la situacin catica: domin los centros rebeldes de Al Andalus, dirigi expediciones victoriosas contra los reinos cristianos del norte, organiz el estado con una fuerte centralizacin y dio nuevos impulsos a la economa y a la cultura. Complet su obra en 929 al tomar el ttulo de califa o jefe de los creyentes. Con ellos rompi el ltimo vnculo que una Al Andalus con Bagdad. Su reinado y su sucesor, Al Hakam II marcan el apogeo del califato omeya de Crdoba. La capital se convirti en una de las ciudades ms bellas y cultas de Occidente. La poltica exterior asegur las rutas comerciales y enriqueci el tesoro. 2

Despus de la muerte de Hakam III haba la crisis poltica del estado, ya que aumentaban los gastos del ejrcito (que constaba de mercenarios bereberes y antiguos clavos); haba una presin fiscal; disturbios sociales; e indisciplina del ejrcito ocasionaron la ruina del califato. Las provincias se organizaron como reinos independientes, llamados reinos de taifas. Los reinos de taifas (1031-1090): A comienzos del siglo XI se produjo en el territorio musulmn de la Pennsula Ibrica un importante acontecimiento poltico: la descomposicin del Califato de Crdoba. La subida al poder de Almanzor y los amires provoc numerosos conflictos internos que favoreci los movimientos disidentes en Al-Andalus, hasta el punto de fragmentar el territorio. Nacan, de esta manera, los primeros Reinos de Taifas, un perodo de la Historia musulmana en la Pennsula que cont con importantes acontecimientos. El ltimo califaOmeya que reinara de forma unitaria toda Al-Andalus fue Hisham III, que se impuso a los descendientes de Almanzor, aunque ello no fue suficiente para mantener la unidad del territorio. La guerra civil que favoreci la aparicin de los reinos independientes de Taifas contaron con tres grupos tnicos beligerantes: andaluses, eslavos y bereberes. Cada uno de ellos se haba hecho fuerte en diferentes regiones del Califato, hasta el punto de conseguir el poder en las diferentes Taifas. stas consiguieron la independencia en un rpido intervalo de tiempo, entre los aos 1009 y 1016. Desapareca, de esta violenta manera, el poder unitario musulmn en la Pennsula, para dar paso a la vida independiente de los diferentes reinos emergentes. Los principales reinos de Taifas que surgieron en la Pennsula Ibrica: comenzando por el Suroeste, destacaron algunas como Huelva, Algeciras, Crdoba (donde haban cado los Omeyas) y Sevilla. En esta localidad y su territorio circundante rein la dinasta de los Abades, descendientes de Ben Abbad. Tampoco debemos olvidar la Taifa de Granada. En la antigua ciudad de Elvira comenz a gobernar la familia de Abd Allah. Sera ms adelante, ya en el siglo XIII (ms concretamente, con el surgimiento de los terceros Reinos de Taifas) cuando Granada quedar como nica regin musulmana independiente. Sera entonces cuando reinaran en ella los nazares. En la zona centro, destacaron dos importantes Taifas: Badajoz y Toledo. En la zona del valle del Ebro destacaron las Taifas de Albarracn (provincia actual de Teruel) y, sobre todo, Zaragoza. Los reinos cristianos intervinieron en sus discordias (=viszly) y les obligaron a pagar tributo, las llamadas parias. 3

Almorvides y almohades (1090-1227): Debido al continuo avance de los cristianos (que ocuparon Toledo), en 1085, el rey de Sevilla decidi a pedir ayuda de un pueblo bereber de Marruecos, de los almovrides. Ellos detuvieron el avance cristiano y lograron unificar Al Andalus como una provincia de Marruecos. Pero la cohesin poltica dur poco. Las dificultades econmicas, los conflictos sociales y las persecuciones contra las cominidades juda y cristiana ocasionaron sublevaciones. En el ao 1145 aparecieron nuevos reinos de taifas con los mismos problemas que los anteriores. Otro pueblo rabe, los almohades sustituyeron a los almorvides, invadieron la pennsula y en 1170 reconstruyeron la unidad de Al Andalus, dependiente de Marruecos. Ellos tambin detuvieron la expansin de los reinos cristianos y vencieron al rey de Castilla en Alarcos en 1195. El estado militar almohade favoreci el comercio. Sevilla se convirti en la capital del mundo musulmn de occidente, pero no consigui el apoyo (=tmogats) popular por su intolerancia religiosa. Los reinos cristianos de Castilla, Navarra y Aragn se unieron en una contraofensiva y lograron una victoria decisiva en las Navas de Tolosa en 1212. Esta victoria abri a los cristianos el valle del Guadalquivir y ocasion la cada almohade. El Reino de Granada (1212-1492): En 1224 Al Andalus se dividi en reinos de taifas independientes que no pudieron resistir el avance cristiano. Las conquistas de Castilla y Aragn redujeron la Espaa musulmana al reino de Granada. Como vasallo de Castilla, la dinasta nazar de Granada mantuvo todava dos siglos y medio como un reino, pero sin tener gran importancia econmica y poltica, ni cultura. Finalmente los reyes catlicos en 1492 conquistaron Granada (toma de Granada) y pusieron fin a la Espaa musulmana. Agricultura: La agricultura fue la principal fuente de riqueza. Las tcnicas experimentaron un gran progreso/desarrollo y se difundi el regado. Adems de los cultivos mediterrneos (cereales, vid y olivo) tuvieron mucha importancia los cultivos de huerta, la fruticultura y las plantas textiles, como lino y algodn. Los sirios introdujeron en el siglo VIII la cra del gusano de seda. La industria de la seda floreci sobre todo en Granada.

Comercio y Comunicaciones: La actividad comercial en al-Andalus fue muy intensa tanto dentro como fuera de sus fronteras. El comercio exterior estuvo en manos de mozrabes en los primeros siglos pero los mercaderes judos, habitualmente dedicados al comercio exterior sobre todo con Oriente, los fueron sustituyendo progresivamente. El comercio interior se centraba fundamentalmente en los zocos que expandan su mbito de influencia no slo a la ciudad sino tambin a su entorno. En el mbito rural predomin el autoabastecimiento y el trueque, pero la necesidad de productos que no podan obtenerse por estas frmulas hizo que surgieran las ferias rurales con un carcter cclico. Las comunicaciones en el interior del territorio andalus se vieron favorecidas por la existencia de una extensa red de caminos de poca romana que se restauran y mejoran. Tambin fueron importantes las rutas fluviales (como la del Ebro o la que comunicaba Jerez con Sevilla y sta con Crdoba) y las litorales (Barcelona-Algeciras, entre otras). La vida urbana: La ciudad era el centro artesano, consumidor, ncleo econmico y administrativo. Su corazn era la madina donde estaban los edificios administrativos y comerciales; y la mezquita. La ciudad ms importante fue Crdoba, con ms de 200 000 habitantes en el siglo X. el comercia a larga distancia tambin tena mucha importancia. Industrias: tenan fama en todo el mundo por la textil, seda, armas, cermica, cuero, cristal y orfebrera (=tvsmvszet). Sociedad: La sociedad de Al Andalus fue muy compleja. Entre los invasores los elementos ms numerosos fueron los rabes y bereberes, agrupados en tribus. Luego se aadieron los sirios y persas. Los eslavos eran esclavos de procedencia franca, lombarda o germana. Ellos eran soldados mercenarios y tenan gran poder. Existan tambin numerosos judos, comerciantes y artesanos, respetados hasta la dominacn almorvide y almohade. La sociedad indgena se distingua por la religin: los mulades aceptaron la religin musulmana, los mozrabes continuaron siendo cristianos. Todava a comienzos del siglo X las dos sociedades, invasora e indgena, estaban claramente diferenciadas, con estructuras sociales diferentes y la fusin fue muy lenta. Los invasores respetaron la religin y la organizacin de los mozrabes, pero les obligaron a pagar pesados tributos/impuestos. 5

Durante la dominacin de los almorvides y almohades muchos mozrabes escaparon hacia los reinos cristianos y llevaron los elementos de la cultura musulmana, un arte muy original, el arte mozrabe. La sociedad musulmana estaba dividida en clases. En el cumbre estaba la jassa, los parientes del monarca y los altos funcionarios. Los notables eran un grupo intermedio formado por los grandes comerciantes y los intelectuales. El escaln ms bajo la amma o clase trabajadora estaba constituida por labradores (=fldmves), artesanos y pequeos comerciantes. Palabras castellanas de origen rabe: Abad, almohada, azulejo, babucha, badn, chifla, dinar, faranga, jabal, limn, marfil, ojal, paraso, tambor, zoco, etc. Creacin de las primeras universidades: La enseanza estaba muy difundida (=elterjedt). Existan escuelas primarias y centros de enseanza superior, las madrazas o universidades. Ciencias: Conocemos muchos cientficos musulmanes que cultivaron las matemticas, la medicina, la geografa (El Becri y El Edrisi), e histricos como Abenalcuta, Abenhayn y Abenhassn: tesoro de las virtudes de los espaoles. Filosofa y Letras: Filosofa
Avempace de Zaragoza (siglo XII) y su discpulo Averroes (1126-1198)

Poesa
Yahya-Abenalhakem el Becr, llamado Algacel (siglo IX) Ibn Zaydun o Abenzaidn Al-Mu'tamid o Almotmid (ambos del siglo XI) Wallada y Romaiquia

Arquitectura: Primer perodo: Crdoba

La Mezquita de Crdoba, El palacio de Medina Azahara

Segundo perodo: Toledo, Zaragoza

La Aljafera de Zaragoza

Tercer perodo: Sevilla

La torre de la Giralda

Cuarto perodo: Granada

La Alhambra, El Generalife