Pedro Meca, en "Notre-Noel", la cena de Navidad de 2008 La vida en la calle anuncia una muerte prematura, La gente sale sola,

no lo hace gracias a nosotros, La gente arma revuelo cuando alguien muere, no cuando vive, Estamos borrachos de prejuicios habla uno de los hombres que mejor conoce a las personas que viven en la calle.Pedro Meca (1935) fue criado en Pamplona por una pareja de ancianos que viva de la caridad, de pedir limosna, hasta que a los 17 se fue a Francia a buscar a su madre, exiliada por la guerra. Se qued all, se orden dominico y desde entonces se ha dedicado a estar al lado de los pobres, de los sin techo, escuchndoles, generando oportunidades laborales, ayudndoles a tener una vida y muerte dignas. Para ellos cre en Pars, en el Barrio Latino, La Moquette, un local cultural, laico, en el que las personas se relacionan de igual a igual. Pregunta. Cmo nace La Moquette? Respuesta. Como un espacio donde la gente pudiese estar. Pero la gente sin techo y, tambin, con techo. Es muy importante romper los guetos. Con la gente hay que estar ya y no esperar a que salgan para poder integrarlos. P. Por qu ese nombre La moqueta? R. Cuando trabajaba en un bar, la ltima parte de la noche, antes de que abriera el metro, la pasbamos en una especie de bodega con una estupenda moqueta azul. Era la espera entre la noche y la

maana. Le llamamos La Moquette para no llamarle albergue u otra cosa. Porque en realidad era algo nuevo. Un rincn abierto para todos, pero sin dar nada. P. Qu te puedes encontrar al entrar en La Moquette? R. Lo fundamental es el encuentro, que la gente venga. Tenemos charlas, conferencias con periodistas son temas que interesan a todos el mundo, no solo a la gente de la calle. Es el pretexto para que la gente pueda venir y encontrarse en una situacin de igualdad.

Pedro Meca, creador de La Moquette P. No he encontrado una sola foto en internet? R. A la gente de all no le apetecen mucho las fotos. Si la gente lo quiere ver, que venga. P. Cmo se conecta con una persona sin techo? Dnde est el secreto?

R. La clave es la humanidad, la proximidad, acercarse, claro, sin saber a quin. La expresin ms corriente en castellano es aprender a ligar. Acercarse de tal forma que el otro se interese por ti. Hace falta mucha paciencia, pasar mucho tiempo ah. En ocasiones necesitas meses o aos para que alguien te hable de verdad. P. Hay que estar libre de prejuicios. R. Es difcil, muy difcil, porque estamos todos borrachos de prejuicios. P. Afirmas que las personas sin hogar tienen mucho que ofrecer. R. Los sin hogar pueden ensear muchas cosas. De la gente pobre solo se ven las necesidades y cmo llenarlas: no tienen casa, no tienen qu comer, no tienen vestido Mi relacin no es esa, es encontrarme con alguien con sus potencialidades, su saber, su cultura, sus gustos, con sus pasiones, lo que le interesa. La persona en su globalidad, no en el enfoque de qu necesita de mi?. Ellos pueden y tienen que aportar. Un principio fundamental es que puedan dar, que puedan participar en acciones de solidaridad. P. Incluso echar una mano a otros. R. Hay que proponerles cosas, lo nico que se les propone es que cambien, que hagan un esfuerzo para salir adelante. Nadie les propone ayudar a otros. Todo el mundo puede ayudar a otros. El mayor respeto que se puede tener hacia alguien es decirle Yo creo en ti y t puedes aportarme algo.

Ellos son los primeros sorprendidos. Si no tengo nada dicen. No se trata de tener, se trata de ser. Se puede no tener nada y aportar muchas cosas. P. Hace poco un artculo sobre la imposibilidad de encontrar a los familiares de un sin techo organiz un gran revuelo en Madrid, t tambin intentas que los sin techo tengan un entierro digno. R. Segn cmo se trata a un cadver, as se trata a la gente. La gente arma revuelo cuando alguien muere, no cuando vive. Si nos ocupamos de los muertos es porque nos interesan los vivos. Que no haya escndalo por las condiciones en que vive la gente en la calle es mucho ms grave. La vida en la calle anuncia una muerte prematura. P. Qu diferencias hay entre las personas sin hogar en Francia y en Espaa? R. En Espaa la solidaridad familiar es mucho ms fuerte que aqu, la ruptura es menor. Un chaval en Francia cuando cumple los 18 o 19 sale fuera de casa. En Espaa siguen hasta los 25-30. En Pars, la mitad de las familias son monoparentales. Si tiene muchos papas, mamas y abuelos, acaba no teniendo a nadie. P. Le puede ocurrir a cualquiera? Acabar en la calle? R. No. Le ocurre a la gente que est en una situacin muy frgil o por temas econmicos o sociales o las razones que sea. La lotera no le cae a

cualquiera. Hay gente que tiene ya muchos nmeros cogidos. P. Crees en las utopas? R. Mi historia ms reciente es la del mundo obrero. Lo que era utopa en el siglo XIX, que se trabajase menos de 18 horas, que se tuviese vacaciones, que los nios fueran a la escuela, todo esa era utopa. Y quin lo hizo? La gente trabajadora, que se puso a trabajar muy en serio. El problema es que la estructura econmica actual en vez de unir a la gente, la separa. No hay grandes fbricas en las que todo el mundo est codo con codo. Hoy tenemos trabajos mucho ms individualizados, mecanizados. Hay un nuevo tipo de unin de la gente que trabaja. Quines van a inventar la liberacin son los que se sientan ms jodidos. P. Alguna vez has flaqueado o has pensado en tirar la toalla? R. Nunca me he hecho muchas ilusiones, creo que conozco suficientemente este mundo. Mi receta es no espero nada, todo lo que llegue es un regalo. Se acabaron, no hay salvadores. La gente sale sola, no lo hace gracias a nosotros. Puedes echar una mano, pero no somos salvadores. Hay que acompaarlos a su ritmo. A algunos les acompao desde hace 20 o 30 aos.