TEORIAS E PRTICAS PEDAGGICAS DE CLESTIN FREINET E PAULO FREIRE

Giovana Carla Cardoso Amorim1 Alexsandra Maia Nolasco de Castro2 Micaela Ferreira dos Santos Silva3

Resumo:
Paulo Freire educador brasileiro que acreditava na conscincia poltica do ato educativo, apostando na educao para a libertao humana. Assim como Freinet, educador francs do incio do sculo XX props uma teoria experimental e uma prtica reflexiva. Freinet e Freire partem dos processos histricos pela busca do ser integral, permitindo com essa abordagem a interligao de aspectos fsicos, sociais e intelectuais da educao. Desse modo, o objetivo deste artigo apresentar as contribuies destes autores para a educao brasileira e mundial, atravs de suas propostas educativas revolucionarias e significativas para o momento em que foram criadas, como tambm para os dias atuais. No percurso metodolgico, o tipo de pesquisa foi a bibliogrfica apresentando contribuies de diversos autores, tais como: Elias (1996); Freinet (1969); Freire (1995); Oliveira (1996), entre outros. Dessa forma, verifica-se que a obra de ambos os educadores repercutem nas prticas educativas por representarem princpios e tcnicas de ensino aplicveis educao em todos os nveis e segmentos. Freire se destaca por definir a educao popular como Educao libertadora, acreditando na transformao social, e na relao dialgica. J Freinet atravs de uma proposta libertria nos chama a ateno para a autogesto do conhecimento. Ambos se destacam no cenrio da educao por agregarem em suas propostas educativas concepes pedaggicas, polticas, ticas, e sobretudo, humanas do fazer pedaggico.

PALAVRAS-CHAVE: Educao popular. Reflexo. Humanismo

A educao popular tem diferentes compreenses e pode ser definida de diversas maneiras; a educao das classes populares uma dessas formas, como tambm os
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Pedagoga. Mestre e doutora pela UFRN. Professora Adjunta III da Faculdade de Educao (FE/UERN), email: giovana_melo@hotmail.com. 2 Graduanda do 8 perodo do curso de Pedagogia da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte UERN. Bolsista do CNPq/UERN intitulada: A representao da escrita das crianas na ltima etapa da educao infantil: uma amostragem do municpio de Mossor/RN. (Alexsandra_maia@hotmail.com). 3 Graduanda do 8 perodo do curso de Pedagogia da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte UERN. Bolsista do Programa de Educao Tutorial PET/PEDAGOGIA e vinculada pesquisa do GEPAL - PIBIC/UERN intitulada A representao da escrita das crianas na ltima etapa da educao infantil: uma amostragem do municpio de Mossor/RN (micaela_fs55@hotmail.com)

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saberes que uma comunidade possui ou os prprios conhecimentos da populao. Para o educador Paulo Freire (1921-1997), educao popular est diretamente relacionada trade: cultura, poltica e sociedade, vendo esta como uma educao libertadora ou educao para a prtica da liberdade, podendo conscientizar os sujeitos na busca pela transformao social. Para ele preciso construir em sala de aula uma relao dialgica entre educadores e educandos, pois somente assim, ser possvel a construo do conhecimento. Clestin Freinet (1896-1966) tambm v a educao popular como a educao das classes populares fundamentada na trade, no entanto Freinet prope uma educao libertadora atravs da autogesto do conhecimento, tendo a educao um carter no diretivo. Os estudos de Freinet e Freire apresentam grande subsdio para uma prtica educativa de qualidade por parte de educadores que se proponham a esse fim. Diante disso, este artigo possui contribuies de ambos, como o mtodo natural de aprendizagem, denominado por Freinet capaz de levar aos alunos a liberdade, tornandoos, seres crticos diante da realidade da sociedade em que vivem; como tambm mtodo psicossocial de Alfabetizao de Freire que busca trazer para a sala de aula experincias dos alunos, para assim tornar esse momento de aprendizagem significativo para educador e educandos.

Educao Popular: prticas educativas e bases

Na busca de trabalhar suas aulas relacionadas com o contexto social vivido por alunos, Paulo Freire criou em 1960 no Brasil um mtodo Psicossocial de Alfabetizao. Seu propsito era trazer as vivncias e experincias de seus educandos para a sala de aula, pois o ato pedaggico, segundo Freire, necessita da curiosidade epistemolgica, rigorosidade, criatividade, problematizao e dilogo. O mtodo de ensino construdo por Paulo Freire evidencia a sala de aula como um espao, onde so trazidas

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necessidades concreto-vividas para serem exploradas e utilizadas no processo ensinoaprendizagem e no uma educao bancria, tecnicista e alienante. Para que seja possvel acontecer modificaes da prtica social dos indivduos e o conhecimento em sala de aula, um ato de fundamental importncia a problematizao da realidade dos sujeitos para a relao dialgica entre educadores e educandos,. Com a problematizao da realidade, segundo Freire, a leitura de mundo deve ser feita criticamente, partindo da a curiosidade e a rigorosidade metdica; dividir e partilhar experincias do mundo lido. Para isso se faz necessrio o dilogo para a produo e reproduo do conhecimento; e viver a prxis, a prtica da liberdade, para que os alunos sintam a necessidade de modificar a sociedade, ou seja, a atuao poltica e social dos indivduos. Conforme o iderio Freireano, o dilogo, ou seja, a ao de inter-relao dos indivduos na sociedade atravs da palavra atributo essencial prtica educativa contextualizada. Para ele, o processo de organizao e sistematizao do processo fundante da linguagem e do incentivo a atividade de lecto-escrita deve surgir a partir de palavras geradoras; ou seja, do contexto dos alunos, das palavras que fazem parte da vida diria, para que se inicie a compreenso da palavra e do mundo. Esta viso vem a criar uma oposio diante da mxima da transmisso do conhecimento, reproduo direta do saber. Nesse sentido, Freire (2002,p.58) afirma:
Na viso bancria da educao, o saber uma doao dos que se julgam sbios aos que julgam nada saber. Doao que se funda numa das manifestaes instrumentais da ideologia da opresso a absolutizao da ignorncia, que constitui o que chamamos de alienao da ignorncia, segundo a qual esta se encontra sempre no outro.

Clestin Freinet, educador francs no incio do sculo XX, possuam similaridades no discurso Freireano, no sentido do favorecimento a educao para todas as classes, pautadas em bases sociais comuns. Ele buscou em sua trajetria de vida proporcionar aos alunos da Frana, uma escola na qual existisse a democracia utilizando uma perspectiva psicopedaggica, situando o conhecimento de modo coerente, com a

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meta de adquirir uma ampla compreenso sobre os variados processos inerentes ao aprender humano atravs da ao educativa. Freinet pregava, com relao criana, o favorecimento de uma educao, na qual o indivduo se desenvolvesse integralmente e potencialmente. Essa filosofia da educao pautada no materialismo histrico-dialtico mostrou-se revolucionria para a poca, pois Freinet apresentou seu olhar sobre a educao num perodo opressivo da Frana, onde reinava o regime capitalista.
atravs de suas aes e de seus escritos, Freinet dialogou com seu tempo, confrontou-se com a problemtica social e educacional de sua poca (...) Sua obra foi um avano considervel e, at certo ponto revolucionria, uma vez que ensejou o surgimento do novo que estava prestes a nascer do velho. Oliveira (1995, p.41).

No que cerne s prticas pedaggicas, no pensamento Freinetiano a criana ocupa posio central, pois o educador a v como um ser atuante no processo de aprendizagem, sujeito que pensa, age, constri e reconstri seu conhecimento. Paulo Freire tambm enfatiza a importncia de se considerar e respeitar os conhecimentos trazidos pelos alunos para a sala de aula, ou seja, reconhecer a criana como um sujeito produtor de cultura e agente atuante na transformao da sociedade. Para Freire (2002, p. 70):
A educao como prtica da liberdade, ao contrrio daquela que prtica da dominao, implica a negao do homem abstrato, isolado, solto, desligado do mundo, assim como tambm a negao do mundo como uma realidade ausente dos homens.

Freire e Freinet sempre se preocuparam com a conscientizao dos educandos nos seus discursos e prticas. Para eles os processos de aprendizagem deveriam ser realizados juntamente com a conscientizao dos alunos inseridos no processo histrico; ou seja, como sujeitos, possuindo uma viso consciente e crtica da realidade.
A pessoa conscientizada capaz de perceber claramente, sem dificuldades, a fome como algo mais do que seu organismo sente por no comer, a fome como expresso de uma realidade poltica, econmica, social, de profunda injustia. (FREIRE, 1996, p.225)

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A importncia central do dilogo e, assim, das relaes dialgicas, sociais e conscientizadoras entre professor e aluno fazem parte do processo de libertao dos sujeitos atravs do carter poltico e transformador da educao.

Clestin Freinet e ato pedaggico

A carreira docente de Clestin Freinet teve incio real no iderio filosfico da Frana. Para alcanar um trabalho significativo com os alunos, Freinet foi criando sua metodologia de ensino com bases psicolgicas e educativas, entendamos a palavra metodologia no seu sentido etimolgico meta (largo), odos (caminho), logos (estudo) , utilizando primeiramente o empirismo pedaggico. Denominado por Freinet, o mtodo natural de aprendizagem, era uma pedagogia experimental capaz de trazer a liberdade para os alunos, tornando-os seres conscientes, responsveis e autnomos, atravs de prticas reais de suas vivncias. Essa proposta pedaggica , segundo Freinet (1969, p.27-28) visa:
(...) nova orientao pedaggica e social e traz em si uma harmonia nova que suscita uma ordem profunda e funcional, uma disciplina que a prpria ordem na organizao da atividade e do trabalho, uma eficincia que resulta de uma racionalidade humana de vida escolar, todas as conquistas que, para alm dos formalismos ultrapassados, concorrem para a formao harmoniosa dos indivduos na renovada estrutura social.

Freinet foi o idealizador de pedagogia do bom senso, baseada nos interesses e vivncias das crianas, suas culturas, atitudes e valores. Ele criou essa proposta pedaggica, pois acreditava que a contribuio da educao deveria ir alm da alfabetizao, e pautar-se no conhecimento e desenvolvimento de suas potencialidades e personalidade, atravs da relao dialtica teoria e prtica. Para ele se faz importante desenvolver nos alunos a sede pelo conhecimento; estes devem sentir interesse pela descoberta do novo e o professor deve possuir papel central na conscientizao dos alunos.

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A pedagogia do bom senso ou pedagogia escolar comprovava que o esforo de Freinet no foi de fazer com que os educandos aprendessem simplesmente a tcnica do fazer pedaggico, e sim, que essa pratica educativa fosse carregada de significncia e, a partir desta, os alunos seriam sujeitos ativos no processo ensino-aprendizagem. Assim diz Freinet (1975, p.120):
Porm a nossa pedagogia tem a pretenso de ser mais simples do que a pedagogia tradicional, pois natural, quer dizer, baseia-se nos princpios e nos comportamentos do bom senso que qualquer um que possua, este bom senso compreende e admite.

A pedagogia Freinet surgiu para desenvolver os alunos em sua totalidade, tornando-os seres autnomos, sociais, responsveis e co-detentores de sua cultura e seus conhecimentos. Desenvolver as necessidades vitais das crianas atravs do trabalho e da cooperao, assim como do no binmio trabalho e pensamento sensvel objetivo central da obra Freinetiana. Para ele a prtica educativa acontece diante de situaes reais de construo e reconstruo do conhecimento. A dialtica freinetiana surge na sala de aula e numa filosofia de educao diante dessa relao de trocas e construes em sala de aula, realizando o desenvolvimento do pensamento sensvel para o lgico, utilizando a trade: realidade, mundo e vida para construir e implementar nas aulas planos histrico-culturais e, assim, unindo as concepes teoria e prtica. As contribuies trazidas pela Pedagogia Freinet para a educao se traduzem pela filosofia, pela educao e pela prtica. Suas tcnicas pedaggicas trouxeram sentido s aulas tornando esta uma atividade prazerosa e significativa para os alunos. O papel do professor dentro dessa proposta se alicera na juno da prtica para a vivncia, criando relaes para que sejam desenvolvidos a cooperao e o respeito. A teoria Freinetiana formulada a partir de suas experincias em sala de aula, realizando interlocues, observaes, anotaes e experimentaes. Trata-se de uma teoria pedaggica fundamentada em princpios como: educao e trabalho, livre expresso, cooperao e tateamento experimental. A relao que essa pedagogia traz com a vida social dos alunos que auxilia o professor no seu fazer pedaggico,
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construindo com seus alunos a aprendizagem coletiva, diante de uma proposta real de interao por todos os sujeitos no processo educativo. O trabalho, entendido como uma necessidade vital do ser humano, consiste no primeiro princpio da pedagogia freinetiana. O trabalho na concepo de Freinet est relacionado uma atividade que prpria do ser humano, algo que proporciona prazer e que possui uma finalidade social determinada. Em resumo, o trabalho como base educativa prepara a harmonia social pela harmonia individual, um estimulante para o estudo abstrato, finalmente, um fator inestimvel de moralidade e sociabilidade (FREINET, 1998, p.94). Em sala de aula, o trabalho refere-se procedimentos necessrios prtica pedaggica, tais como: elaborao de planos de trabalho, criao e confeco de materiais, horrios estabelecidos, entre outros. Todos esses procedimentos devem ser elaborados em conjunto, educador-educandos. O trabalho uma prtica social que pode libertar o homem de dogmatismos tornando este um ser atuante na sociedade de forma crtica e criadora, inclusive tornando-se um ser criador de sua prpria educao. O verdadeiro sentido do trabalho encontrado, segundo Freinet, atravs da relao de troca que o homem faz com o meio e, assim, descobre seus complexos de interesse. nessa concepo que se demonstra a sensibilidade diante do comportamento da criana em ambiente escolar e no meio social em que vive, buscando desenvolver as potencialidades dos educandos. O segundo princpio da pedagogia freinetiana o tateamento experimental que trabalha a sensibilidade dos alunos. Para Freinet a aprendizagem construda pela criana atravs da elaborao de hipteses que so testadas podendo tornar-se uma apropriao concreta do conhecimento, e a pesquisa que a criana realiza usando o tateamento experimental possibilita essa anlise. Para Freinet (1969, p.85), os nicos conhecimentos que podem influenciar o comportamento de um indivduo so aqueles que ele descobre sozinho e dos quais se apropria. Esse pilar presente no mtodo natural de aprendizagem possibilita ao aluno um maior conhecimento do ambiente em que vive, atravs de suas descobertas, que so necessidades naturais do ser humano, utilizando o tatear, sondar, investigar

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O terceiro princpio da pedagogia freinetiana trata-se da cooperao. De acordo com Freinet, atravs desta que as crianas e o educador se relacionam e desenvolvem suas responsabilidades e competncias, havendo uma maior valorizao mtua e, principalmente, a prtica real da liberdade pessoal necessria. Diante da troca de experincias e conhecimentos entre os alunos, estes passam a se tornar seres autnomos com seus processos de aprendizagem, conseguem atribuir significncia prtica educativa exercida e essa cooperao contribui consideravelmente para a formao de valores e atitudes nos sujeitos envolvidos.
A classe cooperativa se fundamenta nas relaes interpessoais, assim sendo ela ajuda as crianas a multiplicarem as relaes umas com as outras em todas as idades, e com os adultos, tendo com estes no mais uma relao de dependncia e de submisso, mas de troca e amizade. E a independncia da criana vai se processando gradativamente, com conscincia e responsabilidade. (Souza, 1996, p.1).

Na pedagogia freinetiana, a livre expresso o quarto pilar, e nesta que a criana capaz de expressar seus sentimentos, emoes, pensamentos, conhecimentos prvios atravs de uma aprendizagem real e significativa. Quando a criana sente segurana e confiana no ambiente em que esta inserida, torna-se possvel o crescimento e o desenvolvimento de suas potencialidades e de sua autoconfiana. Os materiais didticos utilizados por Freinet em suas aulas foram criados por ele prprio fundamentando a relao dialtica que era sua proposta para o ambiente escolar. Santos (1996, p. 158) demonstra:
Ao introduzir no ambiente escolar, tcnicas educativas tais como o texto livre, o jornal, a imprensa, a correspondncia, o plano de trabalho, a biblioteca de classe, o conselho cooperativo, Freinet dotou a sala de aula de condies estruturais e funcionais para uma prtica educativa baseada na liberdade de expresso, no intercmbio de ideias, no tateio experimental, no trabalho criativo e na cooperao.

O texto livre, eixo possibilitador de aprendizagem que se consolida intrinsecamente na atuao do princpio da livre expresso, foi a primeira forma que

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Freinet apresentou sua pedagogia para o mundo, ele cita essa experincia que foi realizada no Congresso de Tours (1927), onde levou seus alunos e apresentou toda a coleta de materiais, advindas da impresso de textos e registros de desenhos e demonstra sua paixo e orgulho por esse trabalho quando cita: o Congresso de Tours, onde educadores apaixonados por seu ofcio levavam seus trabalhos e seu entusiasmo, demonstravam que a livre expresso da criana encontrava-se na origem de uma inverso de conceito de educao. Freinet (apud Freinet E, 1979, p.30). Um dos diferenciais de Freinet era a preocupao em atrair a ateno dos educandos para o processo de ensino-aprendizagem. As obras de Freinet demonstram como sua viso sobre a educao atual e utilizada em todo o mundo at os dias de hoje. Um educador que no incio do sculo XX desenvolveu importantes consideraes acerca das relaes interpessoais, dos assuntos sociais e polticos, e da prtica pedaggica da atualidade. Freinet teve muitos facilitadores pedaggicos ligados sua pedagogia, em quese destacam: plano de trabalho (gesto da aprendizagem), correspondncia interescolar (comunicao social), autoavaliao (autogesto da aprendizagem), jornal de parede (gesto entre o grupo), imprensa escolar (instrumento usado na comunicao), aula passeio (prticas que contribuem para a aquisio do conhecimento), livro da vida (instrumento para registro), fichrio de consulta (gesto da aprendizagem). Para Freinet o trabalho deve ser realizado por grupos de alunos de maneira coletiva e cooperativa. Um dos instrumentos que representam a sua prtica foi o limgrafo (um tipo de impressora artesanal). Este material foi o primeiro utilizado por Freinet caracterizando, assim, a imprensa escolar. O limgrafo era usado para registrar experincias extra-escolares dos alunos como, por exemplo, entrevistas, pesquisas e relatrios. A aula passeio (ato denominado as atividades de observao da esfera extraescolar) surgiu diante da observao de Freinet sobre as necessidades dos alunos que se interessavam por questes fora do mbito escolar. Freinet, no intuito de incentivar a

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participao das aulas e tornar estas mais prazerosas e significantes, comeou a praticar caminhadas e passeios. O livro da vida, Ra como uma tcnica Freinetiana. Trata-se de uma forma de registro da livre expresso. Este material foi idealizado como uma forma de catalogar os saberes construdos em sala de aula e fora dela. Nele, a criana podia demonstrar seus sentimentos expressando-se livremente, representando a sua realidade. Segundo Souza (1996, p. 8), o livro da vida um meio de incentivar na criana o gosto e o desejo de escrever, uma vez que nele est expresso o que ela disse, fez, viveu e compreendeu. Um mecanismo de pesquisa o fichrio de consulta, uma enciclopdia artesanal, que possibilita aos alunos a organizao de assuntos referentes as reas de: gramtica, geografia, matemtica, entre outros. O plano de trabalho e a correspondncia escolar tambm fizeram parte das aulas de Freinet. O plano de trabalho se configura na proposta educativa Freinetiana como um planejamento feito entre educador e educandos no qual continha o encaminhamento das aulas buscando sempre a melhor maneira de realiz-las. A correspondncia interescolar, atividade cooperativa de estreitamento das relaes humanas, em que os alunos socializam informaes, presentes, conhecimentos, entre outros tambm uma tcnica de ensino proposta para o ambiente escolar. Finalizando, na concepo de Freinet a avaliao um mecanismo necessrio a prtica educativa. Sem ela, corre-se o risco de deixar a atividade educativa improdutiva e sem significncia. Nesse sentido, a autoavaliao, fichas criadas por Freinet, foram pensadas para descrio dos progressos e, assim, do desenvolvimento.

Consideraes Finais

A maneira que Freinet e Freire vem o ato educativo possibilita o entendimento de que impossvel que haja neste a neutralidade, adotando como embasamento uma conscincia poltica e recusa de manipulao do homem. Os dois educadores

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demonstraram que a ao pedaggica possui grande relevncia no processo de libertao e conscientizao humana, mesmo tendo estes, atuado em pocas diferentes. Nas aulas, a forma que Freinet trabalhava deixava clara a sua contribuio para o desenvolvimento da autonomia, juzo crtico e responsabilidade nas crianas. Prticas como a expresso livre dava criatividade e liberdade aos educandos e estes tinham palavra e vida no processo de ensino-aprendizagem. J Freire, concebia a palavra como algo capaz de transformar a realidade poltico-social dos sujeitos, pois ao utilizar a palavra, as pessoas constroem seus caminhos de forma consciente. A pesquisa tambm uma mxima que Freire (1996, p.32) chama a ateno, no h ensino sem pesquisa nem pesquisa sem ensino". Para que haja a pesquisa o professor precisa saber pensar, que pr em dvida suas certezas, suas verdades para aprender o conhecimento j existente e aquele que ainda no existe. A relao dialgica e cooperao entre educador e educandos so princpios defendidos por Freire e Freinet. Essas prticas necessrias em sala de aula possibilitam a problematizao, compreenso e transformao da realidade. A modificao do espao escolar enfocada por Freinet mediante de mtodos ativos de ensino, da cooperao e comunicao dos caminhos de meio natural e social; e Freire enfatiza o trabalho educativo ligado ao e a organizao social e poltica do mundo adulto. Freinet e Freire trazem propostas pedaggicas que em alguns momentos se assemelham e em outros se divergem. Freire desenvolveu o mtodo de investigao, codificao e decodificao temtica (Freire, 1970). Enquanto Freinet cria o mtodo natural de ensino, mostrando que o desenvolvimento da criana se d de forma gradativa, tendo relao com as necessidades prprias da criana e as condies fisiolgicas, psicolgicas e tcnicas. A formao do homem integral era vista por Freinet como um direito de todos os cidados, que passaria de um plano concreto de vida para um mais abstrato quando conquistassem a liberdade. Este pensamento est claro em todo o trabalho de Freinet, tanto no aspecto educacional, quanto no aspecto poltico e social. Isto porque ele

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acreditava numa escola contextualizada, nascida no seio da comunidade, dinmica e integrada, principalmente, cultura em geral. Para que houvesse educao, ou melhor, uma nova educao para Freire, era necessria uma grande modificao da sociedade, da poltica, da tica, do cotidiano dos indivduos e dos grupos sociais. Suas razes de pensamento refletem uma educao para a autonomia e formao de cidados plenos onde no acontea a explorao dos oprimidos. Finalizando, as consideraes gerais acerca das grandes contribuies educacionais de Freinet e Freire que estes praticaram e fizeram surgir um projeto poltico dedicado ao aprimoramento de um direito social: a educao.

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