El Dios Invisible

ndice

1) En Verdad Nadie vio a Dios? 1.1) Juan 1:18 1.1.1) Juan 14:9 1.2) Juan 5:37 1.3) 1 Tim 1:16 1.4) Colosenses 1:15 1.5) Juan 4:24 1.6) 1 Tim 6:16 1.7) 1 Juan 4:12 1.8) Mat 11:27 1.9) Juan 6:46 2) Analizando y Reflexionando Dios Padre no se puede ver 3) Estudios Biblcos

Introduccion

Este presente Libro Recopilativo les ayudara a comprender un poco este tema tan complejo incluso entre las religiones es Dios Padre Invisible ? a pesar de que los Testigo de Jehovah dicen que si otros que no, los catlicos dicen que tienen su trono, los prostestates y otros tienen su punto de vista que solo es un espritu y no tiene un cuerpo y se manifest solo Cristo; no tiene un cuerpo que no puede ser visto y salen las siguientes preguntas Tiene Dios Padre un Trono en el Cielo ? Nadie puede ver a Dios ?, Dios Padre no tiene un cuerpo ?, Nadie a visto a Dios Jamas ? ; de la misma manera usted deberia leer para tener una mayor comprensin de este estudio el libro llamado El Dios Padre que se encuentra en Biblioteca Virtual: http://es.scribd.com/LosEstudiosBiblicos

El siguiente estudio recopilara informacin de la escritura en fuentes Griega-Hebrea, para discernir y aclarar el tema tan complejo de si el Dios Superior el Padre Insibile , no se puede ver?, que dijo Jesucristo al respecto es de considerar, que el Dios Superior el Padre , se manifiesta personalmente y materialmente en la creacion es decir en el Universo, por lo que se presenta como el mismo y como lo que es en ese Trono Superior detallado por
Dan 7: 9-10, Apo 4: 3-4, Gen 14:18, Gen 14:22

, para entender el tema este tan complejo nos centraremos

en uno de los Libros no tan conocido como el Libro Secreto de Juan

1) En Verdad Nadie vio a Dios?

Uno de las cosas ms comunes de entender sobre este tema tan complejo en verdad es sobre el famoso tema de Nadie Ha visto a Dios? , Dios es Espiritu nadie lo puede ver?, el Dios Padre es Invisible?,

Existe un Dios Invisible ?

El tema del Dios Invisible es un tema sumamente Complejo y extenso de explicacin, luego de ver este estudio podemos ver que Jesucristo no dijo que su Padre en si sea Invisible pues el creador se manifesta en su creacion como maxima autoridad (Dan 7:9, Apoc 4: 3-4), segn las referencia de los Evangelios Jesucristo no dijo propiamente que su Padre fuera Invisible porque no es correcto, esto, mas bien Dio a entender que el Padre es el que lleva por identificativo el Santo nombre Yehovah y se da a conocer con ese nombre debido a la Rebelion hecha por Satan ( Jeilen Ben Shakjer), dicho nombre como dijimos es un titulo de respeto y supremaca ante dioses diferentes que no pertecen al Reino de los Cielos., para comprender un poco este tema es recomendable leer el Libro llamado El Dios Padre, lo puedo encontrar en la BibliotecaVirtual: http://es.scribd.com/LosEstudiosBiblicos En lo que compete a un Dios Invisible segn lo enseado el Padre es invisible, y segn el Libro Secreto de Juan es llamado el Espiritu Invisible Virgen; obviamente nuestro Dios Padre se manifiesta, se representa, y se identifica como un Nombre Yehovah, a el lo podemos ver directamente representado como si mismo en;
14:22, Apoc 4: 3-4, Dan 7: 9-10, Gen 14: 18, Gen

Para los Gnosticos lo llamaban la Gloria de todos los mundos y lo llamaban

Barbelo por lo tanto llamar Padre al uno del Trono no es incorrecto ya que es la manifestacin representativa y de poder del Espiritu Invisible que proviene directamente y explicitamente del Padre invisible creador desde la eternidad del Universo, en si mismo es el que esta sentado en el Trono superior es la autoridad y poder manifiesto del Padre ,

al del trono le dicen Dios Todopoderoso y Santo Santo Santo

Apoc 5:8

(entre los

innumerables reyes y organigrama que existen en el Reino de los Cielos, Jesucristo enseo muy bien que el del Trono tiene por Nombre e Identificativo Padre asi lo enseo muy bien compare estos 2 pasajes Apoc 3:21 con Sal 110:1 El Libro secreto de Juan nos informa: El Uno es un soberano que no tiene nada sobre l. (
Comparar con Gen 14:18-22 que habla del Dios Superior)

Es Dios y Padre de todos, el Uno Invisible (Que no

se ve) que est sobre todo, que es, imperecedero, que es luz pura que ningn ojo ve Es el Espritu invisible. Uno no debera considerarlo como un dios, o igual que un dios. Pues es ms grande que un dios, porque no tiene nada sobre l y ningn seor sobre l. ( Comparar el
descrito por Juan en Apocalipsis 4:3-11, Gen 14:18, Gen 14:22, Dan 7: 9-10 concuerda con a explicacin por lo que es el mismo Padre manifestado materialmente, 9

El Libro secreto de Juan sigue diciendo;

Es la luz inconmensurable,
10

pura, santa, brillante. Es inexpresable, y esperfecto en su inmortalidad.

No es que

forme parte de la perfeccin, o de la bienaventuranza, o de la divinidad: es mucho ms grande.

11

No es corpreo ni incorpreo. No es grande ni pequeo 12 Es imposible decir: Cunto

es? o De qu clase es? pues nadie puede comprenderlo Por que Juan dice que no es Corpreo pues porque el Mismo Dios Padre es envisible, es un espiritu invisible virgen , pero a la ves es incorporeo ya que se manifiesta corporalmente materialmente en aquel que lleva el titulo de El-Elion ( Altisimo Superior) de Gen 14:18, Gen 14:22 que es el mismo que Apoc 4: 3-4, Dan 7: 9-10, es decir es una especie de Union el Padre manifiesta su honor, grandesa, y autoridad con el que esta sentado en ese Trono superior, Tambin es llamado Anciano de Dias
Dan 7:9

el del Trono superior es en si

mismo de la eternidad el universo vive en el y en el universo en el hay se manifiesta la autoridad y el orden directo de Dios Padre, En la actualidad y segn el Libro Secreto de Juan el Padre Invisible es llamado el Espiritu Invisible Virgen; obviamente nuestro Dios Padre por ser Padre y Energia superior de la creacin universal ha de manifestaserse como autoridad suprema en la piramide Jerarquica Del Reino de los Cielos y lo hace a traves del Glorioso y Respetuosa Gloria del

que esta sentado en Trono Superior de Dan 7:9, Apoc 4:4, El Pdre se manifiesta, se representa, y se identifica como un Nombre Yehovah ante los enemigos y la maldad muchos toman ese Nombre para representacin e identificacion y de la misma manera tambin carcter y ataque al enemigo, Podemos ver toda la gloria y honra de Padre en si mismo y ver directamente representado como si mismo en;
14:22 Apoc 4: 3-4, Dan 7: 9-10, Gen 14: 18, Gen

por lo tanto llamar Padre al uno del Trono no es incorrecto ya que es la manifestacin

representativo y de poder del Espiritu Invisible es del Padre invisible creador desde la eternidad y del Universo eterno pues por ser creacin del Padre el universo es Teofania de Dios Padre, al Padre invisible la mente creadora que contnrola en armonia el universo le dicen Espiritu Invisible Virgen, segn el Libro Apocrifo de Juan al del trono que tiene la gloria suprema explican que es la primera manifestacion e Imagen y pensamiento y conocimeinto del Padre segun la traduccion del Libro se le llama Barbelo la gran imagen del Espiritu Invisible Virgen (El Padre) Los grandes Libros Gnosticos se refieren a Barbelo (griego ) donde se refiere a la primera emanacin de Dios en varias formas de gnstico cosmogona . Barbelo es representando como un supremo , el antecedente pasiva nica de la creacin en su multiplicidad. Esta cifra tambin se refiere vario como Padre -Madre (haciendo alusin a su aparente androginia ): En primer ser humano , El nombre andrgino Triple, o Eternal Aeon . Tan importante era su lugar entre algunos gnsticos que algunas escuelas fueron designadas como Barbeliotae , adoradores Barbelo o Barblgnostic s. Dice en el Libro Secreto de Juan Este es el primer pensamiento, su imagen, ella se convirti en la matriz de todo, porque es ella la que est antes de todos ellos, el PadreMadre, el primer hombre ( Anthropos ), el Espritu Santo, el tres veces masculino, el tres veces todopoderoso, el andrgino tres veces nombrado uno, y el en eterna entre los que no se ven, y el primero en salir. En un Libro Gnostico llamado Oraciones de Melquisedec dice Melquisedec, Oracion de Melquisedec: Santo eres, Santo eres, Santo eres t, Madre de los eones, Barbelo, por los siglos de los siglos, Amn. Comparelo con Apoc 4:8 , Isaias 6:3

Los Tres Estelas de Seth ofrece una descripcin del primer en, Androgino virginal Barbelo, el primer poder
(Apoc 4:3)

del Padre invisible, lo que se llama perfecto.

Pensamiento trimorfo (Primer Pensamiento en tres formas ), incluso en primera persona: l perpeta el Padre de todos los eones, quin soy yo, el pensamiento del Padre, Protennoia, es decir, Barbelo, la gloria perfecta, y del Invisible inconmensurable que se oculta. Yo Imagen del Espritu Invisible, y es a travs de m que el Todo se concret, y (yo) la Madre (as como) la Luz que ella design como Virgen, la que es llamado Meirothea , el Vientre incomprensible, la Voz incontenible e inconmensurable

1 Cor 2:10 pero Dios nos las revel por medio del espritu; porque el espritu todo lo escudria, aun las profundidades de Dios.

1 Cor 2:11 pues quin de los hombres sabe lo ntimo del hombre, sino el espritu del hombre que est en l? as tambin, nadie ha conocido las cosas de Dios, sino el espritu de Dios. Podemos Concluir que el amamo einnombrable invisible se manifiesta directamente en el del trono, lo hace por medio de su espiritu invisible es decir el del trono supremo tiene el espiritu invisible dentro de el por lo que el Padre plenamente esta dentro de el ; vive el "inivisible" dentro de el Dios Superior por lo que al tener al tener el espiritu del Dios Padre Invisible es el mismo Padre invisible un ejemplo seria un cuerpo que tenga un espiritu se identificara y su actuar sera acorde al Espiritu que tenga; casualmente los libros secretos dicen que el invisible es santo y unico identificativo que lo tiene y da entender el arco iriris
Apoc 4:3

que sale alrededor de ese trono superior Apoc 4:4, el arco iris que rodea al que esta en

el trono superior representa la santidad y la divicion y separacin que el tiene con la contaminacion y la maldad de la misma manera al del trono le dicen Santo, Santo , Santo Apoc 4:8

El que Representa al Padre es en si mismo el Padre

El Que Representa al Padre no es cualquiera pues apocalipsis dice que la salvacin viene del que esta en el Trono <strong>sentado</strong> y del Cordero, Y el Padre?, esto indica que el del Trono es el Padre El Poder del que esta en ese Trono demuestra que es la Cabeza Pensamiento del Padre tal como lo dicen algunos Textos Gnosticos, y tambin lo identifican es el vientre de todo los mundos y que tiene la mxima gloria Apo 4:9 Y cuando los seres vivientes den gloria y honor y accin de gracias al que <strong>est sentado en el trono ( Y EL PADRE?, al menos que sea su misma imagen), al que vive por los siglos de los siglos, Apo 4:10 los veinticuatro ancianos se postrarn delante del que est sentado en el trono, y adorarnal que vive por los siglos de los siglos, y colocarn sus coronas delante del trono, diciendo: Apo 4:11 Digno eres, oh Seor y Dios nuestro, de recibir la gloria y el honor y el poder, porque T creaste todas las cosas, y por tu voluntad existieron y fueron creadas! Como dijimos en textos gnsticos llaman al Superior Imagen y primera emanacin del Invisible Primer pensamiento y conocimiento anterior (antes de todas las cosas) la gloria de todos los mundos Brbelo dicen: 3 Es el Pensamiento hecho activo, y la que apareci en presencia del Padre en luz brillante sali 4 Ella es el primer poder: ella precedi a todo y sali de la mente del Padre como el Pensamiento Anterior de todo5 Su luz se parece a la luz del Padre; como el poder perfecto, ella es la imagen del perfecto e invisible Espritu virgen</strong>. 6 Ella es el primer poderla gloria Barbelo la gloria perfecta entre los mundos, la gloria emergente. Ella glorific y alab al Espritu virgen, porque haba salido a travs del Espritu.

8 Ella es el primer Pensamiento, la imagen del Espritu. Ella se convirti en el vientre universal, porque ella lo precede todo como el Padre comn, la primera Humanidad, el Espritu Santo, el varn triple, el poder triple, el andrgino con tres el reino eterno entre los seres que no se han visto, el primero en salir. Se podria sacar a Reflexin: Nombres (Autoridades,) = [Anciano de Dias, Yehovah, El Elion,) y tambien ( Padre, Hijo, Espiritu Santo) Increiblemente quiero que sepan que ya yo habia pensado en lo profundo de mi Espiritu que el del Trono era en si mismo la manifstacion del Padre y los textos gnosticos me dan base y en lo que llamamos Canon Daniel lo nombra como el Antiguo de DIas Enoch nos dice que el que tiene toda la gloria es Yehovah una de las cosas que dudbamos es porque Juan no dice que haba Serafines como lo dice Isaias quisas no era lo apropiada cada profeta y revelador tiene la manera de detallarlo ya que no son las mismas persona, para el caso Enoch nos quita la duda pues dice que Hay Serafines y Querubines y Ofanines alrededor de ese trono 1 Enoc: Capitulo 71: 2-10

2 Vi dos ros de fuego, la luz de este fuego brillaba como el jacinto (Dan 7:9-10) y ca sobre mi rostro ante el Seor de los espritus.(Apo_4:5, Apoc 22:6, Num 27:16)

3 El ngel Miguel me tom de la mano derecha, me levant y me condujo dentro de toso los misterios y me revel los secretos de los justos;

4 me revel los secretos de los lmites del cielo y todos los depsitos de las estrellas, de las luminarias, por donde nacen e presencia de los santos.
(Mat 5:9)

5 El traslad mi espritu dentro del cielo de los cielos

y vi que all haba una

edificacin de cristal (Apoc 4:3) y entre esos cristales, lenguas de fuego vivo.

6Mi espritu vio un crculo que rodeaba de fuego esta Edificacin (Apoc 4:3) y en sus cuatro esquinas haba fuentes de fuego ( Isaias 6:2, Dan 7:9, Apoc 4:6) 7 Al rededor de ella haba Serafines, Querubines y Ofanines, estos son los que no duermen y vigilan el trono de su gloria. (Isaias 6:2, Apoc 4: 6-8, 1 Rey 22:19)

8 Vi innumerables ngeles, miles y miles, miradas y miradas Rodeando esa edificacin (Apoc 4:6, Dan 7:10, 1 Rey 22:19, Apoc 5:11, Apoc 4:4)

Si tomamos en Cuenta los pasajes que nos han trado las traducciones Bblicas vamos a llegar a un total desentendimiento porque lo digo pues examinando los siguientes pasajes: Juan 1:18 Juan 14:9 Juan 5:37 1 Tim 1:17 1 Tim 6:16 Juan 4:24 1 Juan 4:12 Mt 11:27 Juan 6:46

Aqu apenas tenemos 9 pasajes que medio afirman que a Dios nadie lo vio o que es Invisible muy pocos y hay muchos pero muchos mas donde Jess afirma que los de limpio corazn vern a Dios Mateo 5:8 (a que Dios?) y si tomamos en cuenta que en la fuente Griega sale ese Dios que dijo Jess sale en griego como El Theon (El Dios) Comparar Mat 5:8 con Sal 11:7

Mat 5:8: Sal 11:7: Porque Yehovah es justo y ama la justicia. Los rectos contemplarn su
rostro.

Acaso nuestro Seor Jesucristo se refera a otro Dios?

Tena acaso Jess 2 Dios y 2 Padre?, Jess no pudo tener 2 Padre porque Padre tambin indica Supremo, Cabeza pues como ya vimos en otros pasajes sabemos que el Padre de Jesucristo es EL Elyon (Altisimo Superior) Gnesis 14:18 , Gnesis 14:22, Proverbios 30:1, Juan 2:16-17, Juan 20:17, Prov 30:4, ( leer Libri Dios Padre)
No hay ningn pasaje que haya dicho Jess que Nuestro Padre y su Padre es Invisible y nadie lo ha visto ni un pasable confirma eso. , pues en realidad esto confirma que a la luz de la Biblia no es lo correcto Sal 110:1-Apoc 3:21, Sal 2:7-9 y Apoc 2:27-29

1.1) Juan 1:18

Vamos a escudriar las fuentes griegas obviamente del Nuevo Pacto sobre los 9 pasajes que dan Testimonio de que Dios es Invisible o nadie la visto jamas, y es Espiritu empecemos con Juan 1:18 Juan 1:18: Nadie ha visto jams a Dios; el Unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l lo
revel

Primero veamos que solo hay dice Dios y aparte ni si quiera el autor escribi Dios Padre porque? Pues simplemente porque al Dios Padre si lo han visto y es Visible

Que Tal si el Pasaje no es como lo entendemos? O lo hacen entender?

La Fuente Griega

Veamos la palabra traducida como Visto es esta:

Dicha palabra no significa y no tiene nada que ver con visto o ver con la optica, como lo entenderamos nosotros en nuestra lengua ya que la palabra visto o ver es esta:

Se pronuncia: Jorao

Significa:

fijarse, (por implicacin) discernir claramente (fsicamente o mentalmente); por

extensin asitirr o por hebrasmo experimentar; pasivamente aparecer y de otra forma menos en significado seria relacionado con ver , mirar.

En pocas palabras Jorao mas que todo se refiere al sentido mental o espiritualo Material ya que significa fijarse, discernir CLARAMENTE, (FISICAMENTE O MENTALMENTE) y en hebrasmo Experimentar

Sin embargo la palabra Jorao no se relaciona con el sentido que seguro entendemos en nuestro idioma en el sentido de ver desde la ptica de Visualizar con los ojos ya que la palabra griega para hablar de mirar fijamente algo o de fijarse en algo con los ojos es:

:
Pronunciacin: blpo Significado: verbo primario, mirar a (literalmente o figurativamente): guardar, mirar, ver, vista.

Tenemos Otras variantes relacionadas usadas en otros pasajes como son:

Se pronuncia: optomai: Significa: ver (deops, ojo; de all el vocablo castellano ptico, etc.); en el sentido pasivo, ser visto, aparecer.

Otra parecida a Optomai es:


Se Pronuncia: optnomai En sus significados: en la voz media significa dejarse ver. Se traduce aparecindoseles

Otros ejemplos acerca de Visualizar Fsicamente

Ejemplo anda y Ved (Fjate)

Ved: Lo Podemos encontrar en Mar 6:38 y en Juan 1:46 en su fuente Griegas los cuales si an sido traducido correctamente

Entonces Juan 1:18 sale es con se pronuncia eoraken lo cual no quiere decir por ningn lado visto o ver en el sentido Fsico, al parecer el Misionero Juan lo que quiso decir es que nadie lo a Visualizado en el sentido de discernimiento Espiritual, nadie lo a conocio totalmente solo el Hijo, pues como vimos en la fuente Griega el Apstol o llmese (Misionero) jams quiso dar el sentido a DIOS NADIE LO VIO desde la perspectiva ptica

Eoraken lo uso y lo dijo en el sentido de Visualizar (Entender, comprender) (Fijarse propiamente, claramente en Dios entender a Dios, experimentar (La voluntad de Dios) ,Juan uso Eoraken en el sentido de comprender de seguir la visualizacin de Dios solo el Hijo Unignito es el que sabe mas del Padre pues acordemonos que Jesus Dijo todo lo de mi Padre es Mio y el lo a dado a conocer que a dado conocer, Pues la visualizacin que tiene el Padre, la verdad, la vista (opinin) que tiene el Padre este es el verdadero mensaje que de seguro quiere dar Juan ya que si el quera referirse al sentido desde la perspectiva ptica del ojo hubiera usado

sin problemas las palabras griega Blepo, Optomai o Optonomai porque no lo hizo? Pues porque es claro que el mensaje del apstol era otro y con otro sentido y no con el que se le da actualmente
Juan 1:18: Nadie ha visto (Comprendido, Visualizado, Claramente) jams a Dios; el Unignito
Dios que est en el seno del Padre, l lo revel (Lo Explico, Lo Conoce, Lo Conoci, Lo Visualizo)

Veamos como sale en el Interlineal Griego que traduce un poco mejor al final pero aun asi tiene errores traduciendo Euroaken propiamente como Visto aunque si se sabe el verdadero mensaje no se tomara Visto como en el Sentido de Ver con la mirada

Quiero hacer un pequeo Ejemplo con la palabra Euraken para que vean que se usa en el sentido Visualizacin de Entendimiento de Comprensin es decir en lo mental, espiritual y no el sentido estrictamente Fisico, ptico de Mirar con los ojos veamos un pasaje que usa la misma Eoraken:

Col 2:18

(Euraken)

Col 2:18 Nadie os defraude de vuestro premio deleitndose en la humillacin de s mismo y en la adoracin de los ngeles, basndose en las visiones que ha visto, hinchado sin causa por su mente carnal, (Biblia Latinoamrica)

Col 2:18

No permitan que nadie les niegue su premio, insistiendo en que

mortifiquen al cuerpo o dando culto a los malajim.[22] Estas gentes siempre se basan en alguna visin que han tenido y vanamente se hinchan a s mismos por su apariencia mundana (Kados Israelita)

Vieron como siendo la misma palabra Eoraken la traducen como Vision, Visiones y no necesariamente visto, y a lo ultimo del pasaje vemos que dice por su mente carnal sea hablando de lo que piensan en su mente aquellos que adoran los ngeles tienen su visualizacin propia y su opinin propia y no la verdadera visualizacin de los mandamientos del mensaje que habla la escritura y que enseo Jesucristo

1.1.1) Juan 14:9

Otro pasaje que se usa para causar polemica y discernimiento confucin entre las creencias teologicas de las Religiones es el pasaje de Juan 14:9, por cierto usado mucho por prostentantes para decir que Jesucristo es el mismo Padre, todo por falta de conocimiento

Jua 14:9 Jess le dice: Tanto tiempo he estado con vosotros, y no me has conocido Felipe? El que me ha visto, ha visto al Padre. Cmo dices t: Mustranos al Padre?

Fuente Griega:

Las palabras que salen en la fuente griega de Juan 14:9 es la misma que se usa Col 2:18, Juan 4:20 y otros pasajes en la cual al usar la palabra griega Euraken y segn como a sido usada este palabra en los pasajes no se usa para hablar de visualizacion optica para referise a lo optico ya que para referirse ver con la vista y fisicamente es la palabra griega Bleppo, o Optonami que salen en otros pasajes, en cambio la palabra Euraken se usa en el sentido griego para decir sobre la visualizacin, comprensin, entendimiento espiritual, mental, conciente, Jess al parecer segn lo escudriado en griego lo que quiso decir fue: Explicacion de Juan 14:9

Jua 14:9 Jess le dice: Tanto tiempo he estado con vosotros, y no me has conocido Felipe? El que me ha visto (Comprendido, Visualizado, conocido, entendido), ha visto (conocido, visualizado,
comprendido, discernido)

al Padre. Cmo dices t: Mustranos (Enseanos acerca) al Padre?

Nota: Leyendo atentamente el pasaje vemos que Jesus empieza diciendole a Felipe y no me has conocido?, por lo que viendo el contexto de las palabras de Jess , Jess se esta refieriendo al conocer, visualizar, discernir espiritualmente, y concientizadamente al Dios Padre , pues el Padre expresa en su Hijo unigenito lo que es en si mismo, la Benevolencia, el amor , la tolencia, y la Justicia ; Jesucristo enseo todo lo que el Padre le envio a ensear y mando hacer por lo que visualizando y comprendiendo a Jesucristo visualizamos es decir discernimos al Dios Padre Juan 12:49: Porque Yo no he hablado por m mismo, sino que el Padre que me envi, l me ha dado mandamiento de lo que he de decir y lo que he de hablar.

Juan 8:28 Entonces Jess dijo: Cuando levantis al Hijo del Hombre, entonces comprenderis que Yo soy, y que nada hago de m mismo, sino que segn me ense el Padre, esto hablo.

Juan 5:19 Jess pues declarando, les deca: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada de s mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque lo que l hace, esto tambin hace igualmente el Hijo.

Jua 8:54 Jess respondi: Si Yo me glorifico a m mismo, mi gloria nada es. Es mi Padre el que me glorifica, el mismo que vosotros decs: Es nuestro Dios

1.2) Juan 5:37

Veamos las Traducciones El Padre que me envio, l ha dado testimonio acerca de m. Nunca habis odo su voz, ni habis visto su aspecto, Primero que nada veamos las Fuentes griega Juan 5:37 Si nosotros tomamos Literalmente este pasaje cometemos un muy grande error tambin les digo que sacarlo del contexto completo del Capitulo 5 de Juan es otro error muy mal ya que leyendo desde el principio el Capitulo 5 de Juan hasta el final es decir desde Juan 5: 147 vas haber el verdadero mensaje que quiere trasmitir Jesucristo: Porque cometemos un grave error si creemos explcitamente y directamente como sale en el pasaje y de la forma que a sito traducido Sabiendo que el Dios y Padre de Nuestro Seor Jesucristo se presenta ante los adversarios como el Seor Yehovah (Sal 2:7, Heb 1:5) obviamente los Israelita han escuchado por lo menos su voz y ejemplo Daniel y Juan e Isaias e Ezequiel han visto su aspecto ( Dan 7:9, Juan 4:4, Isaias 6: 1-4, Ezequiel 1: 1-28) Sabiendo Que Jesucristo confeso que su Padre y nuestro Dios Verdadero el Padre es el Seor Yehovah , (Juan 2:16-17, Juan 20:17, Pro 30:4, Marc 5:7, Sal 2:7, Luc 4:1721)) La Voz del Padre se escucho cuando Jess fue Bautizado por Juan el Bautista

Mat 3:17 Y he aqu una voz de los cielos que deca: Este es mi Hijo, el amado, en quien me complazco se cumplio la profeca que hablo el Padre en

Mat 12:17 para que se cumpliera lo dicho por medio del profeta Isaas, cuando dice: Mat 12:18 He aqu mi Siervo, a quien escog, Mi Amado, en quien se complaci mi alma. Pondr mi Espritu sobre l, Y a los gentiles anunciar juicio. (Isaias 42:1)

Luc 3:22 y descendi el Espritu Santo sobre l en forma corporal como paloma, y surgi una voz del cielo: T eres mi Hijo amado, en ti hallo mi complacencia.

De Todas Forma de no ser la Voz del Padre fue hablado este por Yehovah en las profecas de Isaias 42: que es el Padre

Entonces que quiso decir Jess con Juan 5:37:

Veamos la que quiso decir: Recomendado es que Lean desde el principio el Capitulo 5

Juan 5:36 Pero el testimonio que Yo tengo es mayor que el de Juan (Bautista), porque las obras que el Padre me dio para que las realizara, las obras mismas que hago, dan testimonio de m, de que el Padre me ha enviado.

Juan 5:37 Y el Padre que me envi, l ha dado testimonio acerca de m. Nunca habis odo (Escuchado, Entendido, Comprendido) su voz (Discurso, Palabra, Mandato, Mision, propsito), ni habis visto (Percibido) su aspecto (visualizacin, Comprensin, Entendimiento, experimentacin), Juan 5:38 ni tenis su palabra permaneciendo en vosotros, porque a quien l envi, a ste vosotros no creis.

A esto se refera Jesucristo por que lo digo porque incluso hasta el diccionario Strong me da la razn en las palabras traducidas como odo, Voz visto, aspecto

Veamos como esta en griego y que significa segn el diccionario Griego Strong: La Palabra traducida como oido en griego es y se pronuncia akoo Akoo: verbo primario, or (en varios sentidos): entender, escuchar, hablar, llegar a odo de, obedecer, or hablar, oyente.

La palabra traducida como voz es y se pronuncia fon

Fon : tono (articulado, bestial o artificial); por implicacin discurso (por cualquier propsito), dicho o lenguaje: palabra, ruido, sonido, tono, toque, dar voces, estruendo, grito, idioma La palabra traducida como visto es algo semejante a la que sale en Juan 1:18, pero como vemos aqu no se refiere a lo ptico fsico de mirar con los ojos porque hubiera usado Blepo, Optomai o Optonomai si no que uso (Visualizacion, comprensin) en el sentido de lo mental, espiritual y de experimentacin y contemplacin

La palabra traducida como Aspecto otras versiones bblicas traducen parecer,

otras forma ; la palabra griega es que se pronuncia edos
Edos: forma (literalmente o figurativamente): especie, aspecto, vista. de la raz eido que significa propiamente; Percibir y por implicaciones conocer, saber , entender, reconocer

Juan 5:37 Y el Padre que me envi, l ha dado testimonio acerca de m Nunca (En Ningn tiempo) habis odo (Escuchado, Entendido, Comprendido) su voz (Discurso, Palabra, Mandato, Misin, propsito), ni habis visto (Percibido) su aspecto (visualizacin, Comprensin, Entendimiento, experimentacin),

La palabra traducida como Nunca en griego es popote y significa En cualq uier tiempo o en ningn tiempo

ppote:; en cualquier tiempo, i.e. (con partcula negativa) en ningn tiempo: nunca, jams.

Jess dijo esto porque el pueblo Israel en aquel tiempo se desviaba en la Tor sea en la Ley y Mandamientos del Padre y nunca oyeron (escucharon) su voz (mandato, palabra) a eso se refera nuestro seor Jesucristo

Con referente a lo ultimo del pasaje que dice Ni habis visto (Percibido) su aspecto (visualizacin, Comprensin, Entendimiento, experimentacin), Si es en lo fsico (Supongamos) tampoco se contradecira ya que como sabes el pueblo jams vio en lo ptico al Padre solo fueron los profetas como , Daniel, Isaas, Ezequiel, Juan que tuvieron las visiones divinas que lo pudieron contemplar y no el pueblo aparte que si tomamos en Cuenta incluso a Moises el era el nico que entraba en la Nube y suba al Monte era el y el pueblo solo lograba ver humo , fuego en el monte y escuchaban voces de trueno en el Monte Sina cuando se le entregaron las leyes (Tora) y mandamientos a Moises aparte que no fue el Propio Padre si no su ngel traducida como ngel de Yehovah cuando en la fuente dice pegado ngel Yehovah porque digo que el que entrego la Tora y los mandamientos de parte del Padre fue el Angel Yehovah pues miren:

Hechos 7:35 A este Moiss, a quien haban rechazado, diciendo: Quin te ha puesto por gobernante y juez?, a ste lo envi Dios como gobernante y libertador por mano del ngel que se le apareci en la zarza.

Hechos 7:36 Este los sac, habiendo hecho prodigios y seales en tierra de Egipto, y en el Mar Rojo, y en el desierto por cuarenta aos. Hechos 7:37 Este Moiss es el que dijo a los hijos de Israel: Profeta os levantar el Seor vuestro Dios de entre vuestros hermanos, como a m; a l oiris. Hechos 7:38 Este es aquel Moiss que estuvo en la congregacin en el desierto con el ngel que le hablaba en el monte Sina, y con nuestros padres, y que recibi palabras de vida que darnos; y

Con quien hablaba moises en el monte Sina?

xo 19:18: Todo el monte Sina humeaba, porque Yehov haba descendido sobre l en fuego; y el humo suba como el humo de un horno, y todo el monte se estremeca en gran manera. Si acaso lo que vieron a los Israelitas fue el aspecto del Angel Yehovah pero no contemplaron la Gloria del Dios Padre Yehovah

1.3) 1 Tim 1:16

1Ti 1:17 Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible y nico Dios, sean honor y gloria por los siglos de los siglos, amn.

Otro problema es el siguiente pasaje solo por el hecho de que dice Invisible veamos la palabra traducida como Invisible es
Dicha palabra esta en lexema cuando una palabra griega termina en es un lexama o morfema en griego sea que al terminar en no tiene definicin propia , concluida veamos:
El lexema es una parte de una palabra que constituye la unidad mnima (monema) con significado lxico

pues

Las palabras pueden estar compuestas por lexemas y morfemas:

Lexema o raz: es la parte de la palabra que no varia. Los lexemas son aquellas partes de las palabras que forman las unidades mnimas que contienen el significado de las palabras. Ejemplos:
deport-e deport-ivo deport-istas Morfema: es la parte de la palabra que varia. Es la parte que se aade al lexema para completar su

significado y para formar palabras nuevas. Para completar su significado puede ser los accidentes del vocablo (gnero, nmero...). Ejemplo:
modern-a modern-os modern-simo.

La palabra traducida como Invisible fue no necesariamente tiene que propiamente invisible ya que tambin se podria significar invisible en el sentido de que no se puede ver y no tiene corrupcin el es puro es incorrupto pues al Padre no se le ve la corrupcin ni nada porque el mas Santo (Isa 6:4, Apoc 4:8) , invisible propiamente se escribe en griego es :

Diccionario Pronunciacin: aratos Significado Propio: (como partcula negativa), invisible: invisible. Invisibilidad

Entonces no necesariamente enmarca como invisible ya que esta en lexema ya que si en verdad el apstol quera decir en sentido propio y directo invisible hubiera usado en griego koin , De toda forma el si el mensaje de Timoteo supongamos que en verdad quiso decir en el mensaje invisible (Cuando sabemos que no solo es una suposicin) no implica que el Dios Padre Yehovah por ser Invisible no se pueda ver (porque si fue visto por los profetas) adems porque digo esto veamos un ejemplo con otro pasaje que se usa el termino Invisible en sentido espiritual sentimental

Heb 11:27 Por fe dej Egipto,no temiendo la ira del rey, y se sostuvo como viendo al Invisible

En esta carta de los hebreos es muy compleja primero tendran que leerlo desde el principio del capitulo pondr un versculo anterior al 27 Heb 11:26 considerando mayor riqueza el vituperio del Mesas que los tesoros de Egipto, porque tena la mirada puesta en el galardn. Lo que quiso decir el autor de la carta de Hebreos es que Moises dejo Egipto y rechazo ser llamado hijo de Faraon Heb 11:25 por la fe en el vituperio del Mesas y por ver al Invisible como va a ver algo Invisible pues el autor se refiere a lo espiritual pues que Moises vea al Mesas Invisible sin embargo el Mesas es Invisible cuando venga va ser Invisible cuando estuvo aqu en la tierra fue Invisible? Lo Mismo es aplicable en la palabra 1Ti 1:17 de ser Invisible como lo entendemos cuando en realidad no lo es aparte que como ya dije Timoteo lo escribi en lexema pues Timoteo se refera a lo Espiritual, mental, sentimental pues para nosotros Dios es invisible, en que sentido aqu esta: No podemos ver hasta una resurreccin espiritual y Fsica por parte de Jesucristo Con un Cuerpo Corruptible no se puede ver y mientras no tengamos un Cuerpo Glorioso e Incorruptible y Divino como se prometi no lo veremos Dios Padre para Nosotros Invisible ya que no veremos a Dios Padre Yehovah no lo podremos contemplar , visualizar, percibir fsicamente con un Cuerpo y ojos Impuros

Importante la definicin Cientfica que se le da al termino Invisibilidad

Lo invisibilidad es la cualidad de un cuerpo fsico visible de no ser visto en condiciones de luz normales para un supuesto observador.

Debido a esto a la corrupcin y la impureza de nuestro cuerpo no es posible para nosotros ver al Dios Padre sin embargo aquellos que tiene un cuerpo incorrupto y puro y glorioso pueden contemplar el Rostro del Dios Padre
(Mat 18:10)

Que se entiende como invisible ?

La definicin de la palabra invisible simplemente significa que no se puede ver, ahora porque le diceninvisible en ese pasaje recordemos que esta en lexema en todo caso si lo leemos como invisible es por el simple hecho de que no se puede ver, pero hay no dice no se podra ver jamas , ni tampoco dice no se podra ver no se puede ver enaquel entonces y en al actualidad no se puede ver debido que nosotros estamos distituidos del Reino de los Cielos apenas el Reino de los Cielos se a acercado por medio de Jesucristo; incluso en el Reino de los Cielos es invisible para nosotros ya que ni lo vemos ni lo sentimo solo lo sentimos espiritualmente pero el hecho de que sea invisible eso no significa que no tiene fisico y que no hay un Reino que son Hijo de Dios obviamente que si se va a poder ver igual en el caso de ese pasaje simplemente se le dice Invisible debido a que no podemos comtenmplarlo debido a nuestra corrupcin y pecados solo en el futuro se podra ver el Reino de los Cielos y al Padre para quienes aceptaron a Jesucristo

Mateo 18:10: Mirad que no tengis en poco a uno de estos pequeitos; porque os digo que sus ngeles en el cielo ven siempre ven el rostro de mi Padre que est en el cielo (: Cielo) algunas traducen en los cielos pero eso es falso ya que en la fuente sale Cielo en singular que es y no dice Cielos en plural que es

Otro punto importante es sobre la palabra traducida como inmortal no es que diga que no sea inmortal cuidado con eso si no que pues la palabra traducida como inmortal en 1Ti 1:17 es esta en Lexema sea no tiene Conclusin Definida , ya que la palabra Inmortal en griego koin es : Pronunciacin: fdsartos

Significado: sin decaer (en esencia o continuacin): por implicacin; incorruptible, inmortal, no sujeto a corrupcin, incorruptible (a, negativo, y ftheiro, corromper, destruir, vase CORROMPER, A, N 4). Se usa de: (a) Dios Similar a similar en griego a afthoria () que significa libre de mancha (moral) Integridad Otro punto importante es sobre la palabra traducida como Dios pues es esta esta en Lexema sea no tiene definicin concluida poda ir tambin para cualquier Dios que sea santo osea Sano como Jesucristo la palabra Dios propia en griego es o y como sabemos es faltso que solo hay un dios si entendemos que significaba en aquel tiempo dios era como gobernante, gobernador sin embargo existe un Dios Supremo que es el Padre, la Doctrina de la escritura es Henotesta Monalotra (Sal 82:1, 1Cr 8:5 y muchos otros pasajes del Antiguo Pacto) Timoteo uso Dios en Lexema debido a que este pasaje tambin se podra aplicar para Jess pues el tambin es Santo y hasta ahora es invisible y no lo podemos ver hasta que se Manifieste a nosotros cuando seamos trasformados en un abrir y cerrar de ojos 1Ti 1:17 Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal (incorruptible, Integro, Puro, Libre de pecado), invisible (Que no tiene mancha que no se le ve mancha y corrupcin, que no se puede ver debido aquel es Puro y nosotros no ejemplo se le dice Santo, Santo, Santo) y nico Dios, sean honor y gloria por los siglos de los siglos, amn.

1.4) Colosenses 1:15

Otro pasaje quisas con el que mas se da entender que Dios Padre es Invisible es seguro Col 1:15, Col 1:15 l es la imagen del Dios () invisible, el primognito de toda creacin,

Respuestas a Col 1:15 El autor lo que se refiere es que Jess es la imagen del Dios que no se puede ver, que no se a visto, recordemos que no se a visto por que estamos distituidos del Reino de los Cielos y mientras estemos distituidos el Reino de Dios y el Dios Padre es Invisible ; solo tenemos es Fe una visualizacin por medio de Jesucristo que nos a acercado y nos acercara totalmente en su venida, un Ejemplo claro de traduccin un poco mas acertada es la de la Biblia Latinoamerica: Col 1:15 El es la imagen del Dios que no se puede ver, y para toda criatura es el Primognito, (La Biblia Latinaomerica)

Importante sobre Col 1:15

La definicin de la palabra invisible simplemente significa que no se puede ver pero no dice que no se podra ver jamas y Jesus no enseo eso mas Bien Jess dijo que los de limpio corazn contemplaran al Dios que es el Padre Hay que tomar en cuenta que en Col 1:15 en griego sale sale el es la imagen

(Del Dios)

En el pasaje griego que dijo el Seor Jesucristo diciendo lo de limpirio corazon contemplaran , veran al Dios sale en la fuente griega escrito Dios igual que en en Col 1:15 pues en Mat 5:8 sale es

Si tomamos en cuenta que en la fuente Griega de Mat 5:8 sale ese Dios que dijo Jess sale en griego como El Theon (El Dios) lo puede verificar en cualquier manuscrito griego Comparar con Juan 1:1, Mat 5:8 con Sal 11:7 Mat 5:8: Mat 5:8

Otro Detalle de Col 1:15

La palabra traducida como imagen es :

Pronuciacin: Eikon Significado: semejanza, parecido, i.e. (literalmente) estatua, perfil, o (figurativamente)
representacin, semblanza: semejanza (de imagen), imagen.

Como entendemos que Jesucristo es la imagen del Dios Invisible pues Jesus es la semejanza, parecido, estatu, ministerio , Jesus es el Embajador , es la representacin (representante elejido) de Dios Padre eso lo que quiere decir la Imagen

Tambin podria ser en el sentido de Fisico pues Jess tiene al parecer las mimas semejanza y fisicas-esperiales que el Padre , el Padre es Yehovah puede encontrar el estudio con el nombre Dios Padre en la Biblioteca Virtual:

http://es.scribd.com/LosEstudiosBiblicos

El Dios Padre es el Seor Yehovah qu es llamado solo por Daniel como Anciano de Dias visto por Dan 7:9, el profeta Daniel nos describe un poco sus detalles

Dan 7:9: Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sent un Anciano de das, cuyo vestido era blanco como la nieve, y cuyos cabellos eran como lana pursima. Su trono era de llamas de fuego, y ste tena ruedas de fuego abrasador. (El Anciano de Dias es el que esta sentado en el Trono de Apoc 4: 4)

Si Comparamos el pasaje de Dan 7:9 con la vision que nos dice el Apostol Juan cuando vio al Hiijo del Hombre (Jesucriso)
Apo 1:14: Su cabeza y los cabellos eran blancos como lana blanca, como la nieve y sus ojos, como llama de fuego.

Esta misma visin de Juan es 99% igual a la que ve Daniel cuando le dieron una revelacin la escrita en Dan 10 al parecer se la dio Jesucristo y no era los Arcngeles Gabriel ni Miguel si quiere saber estos misterios de Jesucristo puede buscar el Libro llamado Los Misterios de Jesucristo en la siguiente Biblioteca Virtual: Biblioteca Virtual: http://es.scribd.com/LosEstudiosBiblicos

El varn celestial de Daniel 10

El varn divino y celestial vestido de lino mencionado en Daniel 10 no es el arcngel Gabriel de Daniel 9, ni tampoco el arcngel Miguel, sino que era el Mesas Jess en su existencia divina pre humana, ya que la descripcin que Daniel hizo de l es la misma que Juan hizo del Mesas glorioso en Apocalipsis 1, como voy a demostrar seguidamente. A continuacin voy a demostrar la diferencia que existe entre el arcngel Gabriel mencionado en Daniel 9, y el varn celestial mencionado en Daniel 10, y que era el Mesas Jess en su existencia divina y pre humana. 1- En Daniel 9 un varn celestial, llamado Gabriel, se apareci a Daniel y le revel la profeca de las 70 semanas: "An estaba hablando y orando, y confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y derramaba mi ruego delante de YHVH mi Eloah (Dios) por el monte santo de mi Dios; an estaba hablando en oracin, cuando el varn Gabriel, a quien haba visto en la visin al principio, volando con presteza, vino a m como a la hora del sacrificio de la tarde." (Dn.9:20.21). Este varn Gabriel fue al que Daniel vio en la visin al principio, en el captulo 8, y le explic la visin del carnero y el macho cabro: "Y aconteci que mientras yo Daniel consideraba la visin y procuraba comprenderla, he aqu se puso delante de m uno con apariencia de hombre. Y o una voz de hombre entre las riberas del Ulai, que grit y dijo: Gabriel, ensea a ste la visin. Vino luego cerca de donde yo estaba; y con su venida me asombr, y me postr sobre mi rostro. Pero l me dijo: Entiende, hijo de hombre, porque la visin es para el tiempo del fin." (Dn.8:15-17). 2- Sin embargo, en Daniel 10 Daniel tuvo una visin totalmente diferente a la anterior. Esta nueva visin sucedi en el ao tercero del reinado de Ciro, rey de Persia, y esta visin no tiene que ver absolutamente nada con la profeca de las 70 semanas de Daniel 9. Daniel estaba a la orilla del gran ro Hidekel, alz sus ojos, y vio a un varn celestial muy especial: "Y alc mis ojos y mir, y he aqu un varn vestido de lino, y ceidos sus lomos de oro de Ufaz. Su cuerpo era como de berilo, y su rostro pareca un relmpago, y sus ojos como

antorchas de fuego, y sus brazos y sus pies como de color de bronce bruido, y el sonido de sus palabras como el estruendo de una multitud (Apoc 1:15). Y slo yo, Daniel, vi aquella visin, y no la vieron los hombres que estaban conmigo, sino que se apoder de ellos un gran temor, y huyeron y se escondieron. Qued, pues, yo solo, y vi esta gran visin, y no qued fuerza en m, antes mi fuerza se cambi en desfallecimiento, y no tuve vigor alguno. Pero o el sonido de sus palabras; y al or el sonido de sus palabras, ca sobre mi rostro en un profundo sueo, con mi rostro en tierra. Y he aqu una mano me toc, e hizo que me pusiese sobre mis rodillas y sobre las palmas de mis manos . Y me dijo: Daniel, varn muy amado, est atento a las palabras que te hablar, y ponte en pie; porque a ti he sido enviado ahora. Mientras hablaba esto conmigo, me puse en pie temblando. Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer da que dispusiste tu corazn a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios (Altisimo), fueron odas tus palabras; y a causa de tus palabras yo he venido. Mas el prncipe del reino de Persia se me opuso durante veintin das; pero he aqu Miguel, uno de los principales prncipes, vino para ayudarme, y qued all con los reyes de Persia. He venido para hacerte saber lo que ha de venir a tu pueblo en los postreros das; porque la visin es para esos das. Mientras me deca estas palabras, estaba yo con los ojos puestos en tierra, y enmudecido. Pero he aqu, uno con semejanza de hijo de hombre (Apoc 1:13) toc mis labios. Entonces abr mi boca y habl, y dije al que estaba delante de m: Seor mo, con la visin me han sobrevenido dolores, y no me queda fuerza. Cmo, pues, podr el siervo de mi seor
(Sal 110:1, Mar 12: 35-37)

hablar con mi seor? Porque al

instante me falt la fuerza, y no me qued aliento. Y aquel que tena semejanza de hombre me toc otra vez, y me fortaleci, y me dijo: Muy amado, no temas; la paz sea contigo; esfurzate y alintate. Y mientras l me hablaba, recobr las fuerzas, y dije: Hable mi seor, porque me has fortalecido." (Dn.10:5-19) El pasaje es impresionante. En dicho texto descubrimos lo siguiente:

a) El texto no dice por ninguna parte que ese varn celestial fuera Gabriel. Decir que ese varn celestial de Daniel 10 es Gabriel es sencillamente falso, el texto no lo dice por ninguna parte!. b) Daniel hizo una asombrosa descripcin de este varn celestial, y resulta que esa descripcin que Daniel hizo de este ser divino y resplandeciente es la misma que Juan hizo del Mesas Jess glorificado varios siglos despus, vemoslo: "Y me volv para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro, y en medio de los siete candeleros, a uno semejante a un hijo de hombre, vestido de una Ropa que llegaba hasta los pies, y ceido por el pecho con un cinto de oro. Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego; y sus pies semejantes al bronce bruido, refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas. Tena en su diestra siete estrellas; de su boca sala una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza. Cuando le vi, ca como muerto a sus pies. Y l puso su diestra sobre m, dicindome: No temas; yo soy el primero y el ltimo; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que vivo por los siglos de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades" (Ap.1:12-18). Veamos la semejanza asombrosa: El varn celestial visto por Daniel tena sus lomos ceidos de oro de Ufaz, y el Mesas glorioso visto por Juan tambin est ceido por un gran cinto de oro. El varn celestial visto por Daniel tena un rostro parecido al relmpago, es decir, su rostro resplandeca como el sol o el relmpago en toda su gloria, y el Mesas glorioso visto por Juan tambin tiene el rostro resplandeciente, como el sol en toda su gloria. El varn celestial visto por Daniel tena sus ojos como antorchas de fuego, es decir, como llamas de fuego, y el Mesas glorioso visto por Juan tambin tiene sus ojos como llamas de fuego. El varn celestial visto por Daniel tena sus brazos y sus pies como de color de bronce bruido, es decir, sus brazos y pies eran como de metal resplandeciente, muy pulido

y brillante. El Mesas glorioso visto por Juan tambin tiene sus pies como el bronce bruido, refulgente como un horno. El varn celestial visto por Daniel tena una voz como el estruendo de una multitud, o como el estruendo de muchas aguas, el cual es un sonido similar. El Mesas glorioso visto por Juan tambin tiene su voz como el estruendo de muchas aguas. Cuando Daniel escuch esa tremenda voz de ese varn celestial l cay al suelo en un profundo sueo, es decir, cay al suelo y qued como muerto, inconsciente. Cuando Juan escuch esa tremenda voz del Mesas glorioso tambin cay al suelo como muerto, quedando inconsciente. Daniel fue tocado por ese varn celestial, y entonces despert y recobr el sentido, y seguidamente le dijo que no temiera. El apstol Juan tambin fue tocado por el Mesas glorioso, despert y recobr el sentido, y el Mesas le dijo que no temiera. Daniel llam a este varn celestial "MI SEOR", y Daniel dijo que l era siervo de este Seor celestial y divino que se le apareci. El Mesas Jess es EL SEOR (Filp.2:11), y los verdaderos cristianos somos siervos de este Seor Jess c) Como podemos ver, la experiencia que Daniel tuvo fue tremendamente parecida a la experiencia que tuvo Juan cuando el Mesas glorioso se le apareci y le revel el Apocalipsis incluso que causalidad que cuando se postra al piso le toco una mano como en el caso de Juan El varn celestial que se apareci a Daniel era EL MISMO varn celestial que se apareci a Juan, es decir, era el Mesas Jess!!, la diferencia es que Daniel vio al Mesas Jess EN SU EXISTENCIA DIVINA PREHUMANA, y Juan lo vio en su existencia divina POST HUMANA, es decir, despus de resucitar y ser glorificado, ya que el Mesas Jess, despus de resucitar, recobr esa gloria y divinidad que tena juntamente con el Padre antes de la fundacin del mundo (Jn.17:5). d) Daniel 10:13 dice bien claro que Miguel ayud a este varn celestial, esto demuestra sin ninguna duda que este varn celestial que se apareci a Daniel no era Migue si no otro que es Jesucristo

El arcngel Miguel ayudo a ese varn a venir al a tierra mientras luchaba contra un prncipe de Persia de arriba fuera de la tierra (Dan 10:3) . Esto no significa que Miguel fuera superior a este varn celestial, sino que Miguel era el AYUDANTE y recordemos que es Arcangel de los ejrcitos del Seor Yehovah de este varn celestial. Dios tambin tiene ayudantes angelicales, y esto no significa que los ngeles sean superiores al Dios Padre. Como Daniel vio al Mesas Jess glorificado y preexistente esto significa que el Mesas Jess YA EXISTIA COMO SER DIVINO Y GLORIOSO ANTES DE HACERSE HOMBRE. Esto pulveriza totalmente esa doctrina diablica y falsa de que el Mesas Jess no exista como ser divino antes de nacer como hombre. Aquellos falsos maestros que niegan la preexistencia divina del Mesas Jess sencillamente han sido engaados y estn enseando una doctrina muy errnea encontra de la escritura; El profeta Daniel vio a este Mesas Jess en su existencia divina y glorificada, siglos antes de que naciera como hombre mortal, por lo tanto, el ya exista antes de nacer como hombre!, l no comenz a existir cuando naci como hombre de Mara, sino que l ya exista como ser divino y glorioso antes de hacerse hombre, y este varn celestial y divino se apareci muchas veces a diferentes varones de Dios, como Abraham, Moiss o Daniel, y siglos despus se hizo hombre, y vivi entre nosotros (Jn.1:14).

Jesus es la imagen misma del Padre

Heb 1:3 quien siendo el resplandor de su gloria y la imagen (Representacin) misma de su ser (el padre), y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificacin de los pecados, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas, Reflexionando: Jesucristo nuestro seor es el resplandor de la gloria (esplendor, reconocimiento) casi igual al del Padre pero no igual porque el que tiene la maxima gloria es el Padre
( Dan 7:10, Apoc 4: 3-4, Apoc 4: 8-11, Isa 6:3 );

Es Tambien la imagen es decir la

representacin misma del ser del Padre en el sentido , es la imagen en el sentido de amor, entrega, misericordia y al pareser tambien en lo fisico como en el pelo de la cabeza del Padre y
la piel pues la describen iguales la del Padre ( La del Padre Dan 7:9) y la del Hijo Apoc 1:14

1.5) Juan 4:24

Otro pasaje que causa polmica en el tema de si Dios es visible o no es el pasaje Juan 4:24 donde se dice que Dios es espritu Veamos la Fuente Griega Koin

El Problema de entender que Dios es solo un espritu es de

no saber el termino

etimolgico de esa palabra Espritu que procede del Latn Spritu y hasta a su ves del griego Pneuma y que significa algo excelso, informativo, sublime, aliento, soplar etc.

 Dios el Padre es espritu (Jn.4:23-24), pero esto no significa que el Dios Padre no tenga un cuerpo visible, pero glorioso. Resulta que Jess resucitado tambin es un espritu vivificante (1Co.15:45), sin embargo, Jess tiene un cuerpo glorioso, el cual puede ser visto. Jess resucitado se apareci a muchos discpulos y le pudieron ver y tocar. Y resulta que los ngeles tambin son espritus (Heb.1:7), y los ngeles pueden ser vistos, y muchos de ellos se aparecieron visiblemente como VARONES. Por lo tanto, Dios es espritu, pero tiene un CUERPO GLORIOSO VISIBLE. Ya he demostrado que Dios el Padre tiene su morada en el cielo, en un templo celestial, ya di los pasajes bblicos. Sin embargo, por medio de SU ESPIRITU el Padre puede morar tambin en sus hijos: Efe 2:21 en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Seor;

Efe 2:22 en quien vosotros tambin sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espritu.

Observad que Dios mora en su Iglesia, la cual es su edificio o casa en la tierra, y lo hace por medio de su espritu, de su energa, PERO EN EL CIELO EL PADRE TIENE OTRO EDIFICIO O Palacio (TEMPLO), que es su propia morada: Apo 7:15 Por esto estn delante del trono de Dios, y le sirven da y noche en su templo; y el que est sentado sobre el trono extender su tabernculo sobre ellos.

Sal 102:19 Porque mir desde lo alto de su santuario; Yehovah mir desde los cielos a la tierra, 2Sa 22:7 En mi angustia invoqu a Yehovah, Y clam a mi Dios; El oy mi voz desde su templo, Y mi clamor lleg a sus odos.

Isa 33:5 Ser exaltado IEVE, el cual mora en las alturas; llen a Sion de juicio y de justicia.

Por eso es que Jess dijo: Padre nuestro que ests EN EL CIELO (Mt.6:9-10). Jess no dijo: Padre nuestro que ests en todas partes, sino en el CIELO , en ese tercer cielo es donde Dios tiene su Palacio o llmese en griego templo, su morada, y ese lugar es llamado tambin el 3er cielo o paraso (armona)

Mateo 6: 9 sale en griego as:

Textus Receptus

Texto Wescott

Ya vemos que en la fuente griega sale sea cielo hay no dice Cielos ya que cielos es (Cielos)

Cuando la Biblia dice que Dios el Padre es espritu, eso no significa que no tenga cuerpo, como lo sabemos?, pues muy simple, en 1Corintios 15:45 tambin se dice que Jess ES ESPRITU vivificante, y sin embargo Jess tiene un cuerpo fsico y visible, pero glorioso. Pero no solo eso, en Juan 3:3-6 se dice bien claro que cuando los cristianos nazcamos de nuevo en el reino de Dios SEREMOS ESPIRITU (Informadores, Informados, trabajadores), sin embargo, los cristianos glorificados tendremos un cuerpo visible, fsico. Por consiguiente, ser espritu no significa carecer de cuerpo visible, ser espritu significa TENER UN CUERPO GLORIOSO Y ESPIRITUAL, pero es un cuerpo visible y palpable ejemplo los ngeles de Dios que significa ngel es una palabra griega que significa Mensajeros Importante sobre Juan 4:24 Si se lee desde el principio el Juan 4 en Juan 4:23 Vemos que Jess se refiere adorar al Padre en espritu

Juan 4:23 Pero viene una hora, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y verdad, porque tambin el Padre tales adoradores quiere que lo adoren.

Juan 4:24 Dios es espritu; y los que adoran, deben adorar en espritu y verdad. Como ya sabemos el Padre de nuestro Seor Jesucristo es Yehovah algunos pasajes
2:16, Juan 2:17, Juan 20:17, Pro 30:4 Juan

1.6) 1 Tim 6:16

Tenemos este pasaje de 1 Tim 6:16

1 Ti 6:16 el nico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible, a quien ningn hombre vio ni puede ver. A l sea honor y dominio eterno, amn.

1 Tim 6:16 el nico que tiene inmortalidad, que habita en luz (Gloria, esplendor) inaccessible, a quien ningn hombre (mortal) vio (Tiene, contemplo) *ni puede+ ver (Tener, ver, contemplar ese poder). A l sea honor y dominio eterno, amn.

Pendiente: hay una palabra agregada al pasaje que es [Ni Puede]

La Palabra Griega traducida Como Luz es:

(fs)

Dicha palabra fs segn los diccionarios Strong significa propiamente (brillar, o hacer manifiesto, especficamente por rayos luminosidad (en la aplicacin ms amplia, natural o artificial, abstractamente o concretamente, literalmente o figurativamente): fuego, luz, resplandor.
Lo que quiso decir Timoteo fue que el Dios Superior habita en una Luz, Brillantes , Esplendor inaccesible es decir que nadie puede ver, tener solo lo tiene el osea Dios Padre pues el es el que tiene la mxima Luz, Resplandor, Luminosidad, Brillantes en que pues en conocimiento , gloria, supremaca, poder, entendimiento, salvacin

1 Ti 6:16 el solo teniendo inmortalidad, que habita en luz inaccesible (Gloria, esplendor, podero, seoro, conocimiento, informacion), a quien ningn hombre vio (experimento,

Contemplo, sea tiene esa luz) ni ver (Experimentar, tener esa luz). A l sea honor y dominio eterno, amn.

Quien es el nico que tiene INMORTALIDAD sea vida por si mismo y no puede morir pues el Padre Jesucristo lo dijo: Juan 5:26: Porque como el Padre tiene vida en s mismo, as tambin dio al Hijo tener vida en s mismo. Pendiente: Como dije hay una palabra agregada al pasaje que es [Ni Puede] veanlo ustedes mismos en el internineal griego de Wescott o en otra fuente griega sea la Bizantina o Receptus

El Interlineal Griego traduce mas fiablemente:

1 Tim 6:16: el solo teniendo inmortalidad a luz (Gloria) habitando inaccesible (Para nadie mas ni puede entrar en esa gloria) a quien vio (Experimento, visualizo) Nadie de hombres ni ver (tener, reconocer, contemplar) es capaz (no puede) a quien honra y podero eterno

Porque digo que La Palabra Griega traducida Como Luz es:

(fs) se refiere a

luz en el sentido espiritual , de informacion, de Mensajes, de Gloria pues es la misma palabra usada referente a Juan el Bautista en

Jua 5:35 l era la antorcha que arda y alumbraba, y vosotros quisisteis regocijaros por un tiempo en su luz (Informacion, Reconocimiento, gloria) . Para quien es Este Pasaje Leyendo el Versculo de 1 Tim 6: 13-16 surge algo muy interesante pues no se sabe para quien en si dedicado estos versculos si para Jesucristo o Para el Padre veamos 1Ti 6:13: Yo te ordeno en presencia de Dios (), que vivifica todas las cosas, y de Jesucristo, que ante Poncio Pilatos dio testimonio, confesando generosamente la verdad, 1Ti 6:14: que guardes lo mandado, conservndote sin mancha, sin ofensin, hasta la venida de nuestro Seor Jesucristo, 1Ti 6:15: venida que har manifiesta a su tiempo el bienaventurado y solo poderoso, el Rey de los reyes y Seor de los seores, 1Ti 6:16: el solo que es inmortal por esencia, y que habita en una luz (Gloria) inaccesible, a quien ninguno de los hombres ha visto (Ha visto a experimentado la gloria), ni tampoco puede ver (Puede ver esa gloria, contemplar esa gloria nica que tiene el hijo), suyo es el honor y el imperio sempiterno. Amn.

Lo mas extrao que en 1 Ti 6:16 no nombra a el Dios () si no que sigue el pasaje corrido
sobre la venida de Jesucristo es de decir este importante dato que en los manuscritos no existen Captulos ni versculos eso fue agregado para guiarse y para buscar mas rpido en las escrituras pero en los manuscritos o llmense Codex no existen captulos ni versculos En el versculo antes de 1 Tim 6:16 es decir en el anterior que es 1 Tim 6:15

1Ti 6:15: venida que har manifiesta a su tiempo el bienaventurado y solo poderoso, el Rey de los reyes y Seor de los seores,

Tomando en cuenta el Pasaje de 1 Tim 6:15 que se le dice Rey de Reyes y Seor de Seores titulo que se le da solo al Hijo de DIOS PADRE y que Apocalipsis (Revelaciones) nos dice , nos confirma ese detalle

Apo 17:14 Ellos pelearn contra el Cordero, y el Cordero los vencer, porque l es Seor de seores y Rey de reyes; y los que estn con l son llamados, y elegidos, y fieles. Apo 19:16 Y en la vestidura y en su muslo tiene un nombre escrito: Rey de Reyes y Seor de Seores

Analizando esto de Ser todo correcto como al parecer es entonces 1 Tim 6:16 obviamente continuacin de 1Tim 6:15 esta enfocado en el Hijo que es el nico que habita en la luz inaccesible sea en la Luz (reconocimiento, esplendor, poder) inaccesible que ningn hombre ve y puede ver porque pues solo el Hijo a entrado en la luz inaccesible que es la del Padre y ningn hombre (Humano, mortal) ha visto (experimentado consigo mismo) ni puede ver sea tener.

1.7) 1 Juan 4:12

Este pasaje de 1 Juan 4:12 es similar a Juan 1:18 sin embargo por ser similar no tiene nada que ver con Juan 1:18 cuando muchas Versiones de la Biblia la han traducido igual cuando no es el mismo mensaje este pasaje se puede explicar mas fcil pues ustedes saben los problemas que han trado a colacin las traducciones donde ninguna se pone de acuerdo siendo de la misma casa editorial:

Miremos las traducciones diferentes:

1 Jn 4:12 A Dios nadie jams lo vio; si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros, y su amor ha sido perfeccionado en nosotros. (Biblia Textual)

1Jn 4:12 Nadie vio jams a Dios. Pero si nos amamos unos a otros por amor suyo, Dios habita en nosotros, y su caridad es consumada en nosotros. (Biblia del Oro) 1Jn 4:12 Nadie ha visto jams a Dios.(A) Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros.

1Jn 4:12 A Dios nadie le ha visto nunca. Si nos amamos unos a otros, Dios mora en nosotros y su amor ha llegado en nosotros a la perfeccin. (Biblia de Jerusaln)

1Jn 4:12 Nadie ha contemplado a Dios nunca. Si continuamos amndonos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su amor se perfecciona en nosotros. (Traduccin Nuevo Mundo)

La Palabra Griega traducido muy mal mente como visto es esta

Pronuciacion: dseomai

Significado: forma prolongada de un verbo primario;

mirar de cerca

de, i.e. (por

implicacin) percibir (literalmente o figurativamente); por extensin visitar: contemplar

La palabra parecida en griego a esta dseomai mas semejante es

Pronuciacion: optnomai Significa: mirar fijamente (i.e. con ojos bien abiertos, como a algo asombroso, significa una inspeccin ferviente pero ms continua;

La Versin Bblica mas cercana que tradujo prcticamente mas acertada es la Traduccin Nuevo Mundo de Testigo de Jehovah

1 Jn 4:12 Nadie ha contemplado a Dios nunca. Si continuamos amndonos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su amor se perfecciona en nosotros. (Traduccin Nuevo Mundo)

La palabra traducida como nunca en griego es

Pronunciacin: Popote Significado: en cualquier tiempo, i.e. (con partcula negativa) en ningn tiempo:

El Mensaje del Misionero y Hermano Juan es esta:

1 Jn 4:12 Nadie ha dseomai (Visto de Cerca, visto fijamente) a Dios nunca (Popote que signfica en algn tiempo) .Si continuamos amndonos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su amor se perfecciona en nosotros

Hay 2 explicaciones:

Nadie ha contemplando de cerca a Dios Padre ni los profetas que vieron a el Dios Padre lo vieron muy de cerca si no de lejos Juan, Daniel vieron fue Visiones y de lejos y si acaso ni eran reales si no explicadas mostradas a travs de alguna explicacin con imgenes similares de forma en el Reino de los Cielos

Nadie haba contemplando todo el amor de Dios Padre y se hizo manifest con su Hijo, la gloria, el poder de cerca de Dios solo el hijo Unignito tiene ese privilegio

1.8) Mat 11:27

Otro pasaje que muchos sacan es este:

En ningun lado veo que Jesus diga que el Padre es Invisible y no se pueda ver

Mat 11:27 Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre. Nadie conoce plenamente (Plenamente Directamente) al Hijo sino el Padre, y nadie conoce plenamente (Completamente, Directamente) al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar.

Lo que quiere decir ese Pasaje de Mat 11:27 es que solo el Hijo conoce totalmente, plenamente, directamente, , unicamente, objetivamente, perfectamente al Padre y solo el se lo da a revelar a quien quiera Como revelar? , explica, muestra, le quitad la duda o llamese la cubierta del Padre a quin quiera

1.9) Juan 6:46

Ni debera colocar este pasaje cuando es tan explicativo pues por ningn lado dice que a Dios nadie lo halla visto ni se pueda ver veamos:

Juan 6:46 No porque algn hombre haya visto al Padre, excepto el que es hijo de Dios: ste s que ha visto al Padre. (Biblia del Oro)

Juan 6:46 No que hombre alguno haya visto al Padre, salvo aquel que es de Dios; este ha visto al Padre (Biblia Traduccion Nuevo Mundo)

Que Dijo aqui Jesus pues que no es porque hubiera algun hombre que visualizo el padre

(Pues correcto porque muchos profetas tuvieron una visualizacion una vision del Padre Ejemplo Juan y Daniel, Isaias, Esteban etc) porque los profetas y los que lo seguan y conocian verdaderamente de la palabra si visualizaban (entendian, contemplaban a Dios)

Pero solo aquel que esta cerca de Dios a VISTO (Entendido) , Contemplado , a Dios Padre Quien es el que esta mas cerca de Dios pues el Hijo de Dios su Hijo Unigenito Jua 6:43 Respondi Jess, y les dijo: No murmuris entre vosotros. Jua 6:44 Nadie puede venir a m si el Padre que me envi no lo atrae, y Yo lo resucitar en el da postrero. Jua 6:45 Est escrito en los profetas: Y sern todos enseados de Dios . Todo el que oy de parte del Padre, y aprendi, viene a m. Juan 6:46 No que hombre alguno haya visto (Visualizado, entendo) al Padre, salvo aquel que es de Dios; este ha visto (Visualizado, Entendido, Comprendi, Conoce, se a fijado) al Padre (Biblia Traduccion Nuevo Mundo)

2) Analizando y Reflexionando Dios Padre no se puede ver

Esta parte llamada Analizando y Reflexionado busca para que aquellos que no creyeron en la explicacin que di en espritu de buena voluntad y segn lo que me

dice la conciencia de parte de mi Seor Jesucristo explicando los 8 pasajes mal traducidos y mal interpretados si no creyeron analicen y reflexionen lo siguiente:

1) Juan 1:18 Nadie ha visto jams a Dios; el Hijo Unignito que est en el seno del
Padre, l lo revel.

Reflexionado Juan 1:18

Si quieren o de querer tomar literalmente este pasaje para decir que a Dios nadie lo vio jamas podemos reflexionar diciendo que de ser asi el pasaje no dice que el DIOS Y PADRE NO SE PUEDA VER El Pasaje solo dice Dios no dice Dios Padre por si se intenta decir que el unico Dios y Padre Yehovah no fue visto en algun tiempo

2)

Juan 5:37 El Padre que me envi, l ha dado testimonio acerca de m. Nunca habis

odo su voz, ni habis visto su aspecto

Reflexionado Juan 5:37 Si aceptamos literalmente como nos han traducido las Biblias ese pasaje se puede
decir que de ser asi Jesucristo tambin daria a entender y tambien razon de que el Padre tiene una voz y tiene un aspecto donde algunas traducen en ves de aspecto imagen otras versions biblicas traducen, figura, forma, rostro, semblante y eso tampoco contradiceria la escritura..

Tampoco ese pasaje dice que Dios Padre no se pueda ver y no es visible

3) 1 Tim 1:17: Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible y nico Dios, sean honor
y gloria por los siglos de los siglos, amn.

Reflexionado 1 Tim 1:17 Si Tomamos el el Pasaje literalmente por ningun momento dice que el Dios Padre sea
invisible y que no se pueda visualizar en un futuro

El Hecho de que diga invisible no implica que sea invisible para todos pues para
nosotros es invisible por que somos corruptos y impurtos

4) 1 Tim 6:16: el nico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible, a quien
ningn hombre vio ni *puede+ ver. A l sea honor y dominio eterno, amn.

Reflexionado 1 Tim 6:16 El Pasaje por ningun lado dice que sea invisible y que no se pueda ver *puede+ = Palabra agregada pues no esta en la fuente ver El Pasaje no dice si es referente al Dios Padre o su Hijo No Dice Dios Padre No tiene la palabra Dios en la oracion No Tiene la palabra Padre en la oracion

5) Juan 4:24 Dios es espritu; y los que adoran, deben adorar en espritu y verdad.
Reflexionado Juan 4:24

El pasaje no dice por ningun lado que Dios no se pueda ver y que es invisible Como sabemos Jesucristo tambien es Espiritu Vivificante y tambin se dice en la escritura que los seguidores de cristo son espiritus y que los angeles(Mensajeros) son espiritu y eso no indica que ni los cristianos , ni los angeles (mensajeros) no tengan cuerpo visible pues el que halla leido el Antiguo Pacto sabe que se aparecieron muchos Angeles a Abraham, Isaac, Jacob, Zaray , a los Apostoles y todos tenian cuerpo fisico y fisico de humanos incluso hasta Jesucristo en su resurrecion comio con sus apostoles

6) 1 Juan 4:12 A Dios nadie jams lo vio; si nos amamos unos a otros, Dios permanece en
nosotros, y su amor ha sido perfeccionado en nosotros.

Reflexionado 1 Juan 4:12 Este pasaje semejante a Juan 1:18 no dice que Dios en un Futuro se pueda ver y que no
tiene un cuerpo y no es Visible

Tampoco dice que NADIE PODRA VERLO

7)

Mat 11:27: Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre. Nadie conoce plenamente al Hijo sino el Padre, y nadie conoce plenamente al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar.

Reflexionado Mat 11:27 No manifiesta por ningun lado que el Dios Padre no sea visible y no tenga un cuerpo
glorioso unico glorioso

No Dice que No se pueda ver en un futuro y tampoco dice que no sera visto en la
resurrecion

8) Juan 6:46 No que alguno haya visto al Padre, excepto el que es de parte de Dios. ste
ha visto al Padre.

Reflexionado Juan 6:46

Leyendo el pasaje literalmente y tomamos la que dice visto desde la perspectiva optica tamben nos daria la razon al decir que el Padre puede ser Visto y es Visible, El Pasaje no dice por ningun lado que el Dios Padre sea invisible y que no se pueda ver en un futuro El Pasaje dice claramente que No es que alguno haya visto al Padre dando entender que si o an visto

Conclusiones

Jesucristo no dijo en ningn pasaje que su Padre y vuestro Padre no se pueda ver y no tiene un cuerpo representado como fsico visible Jesucristo no dijo que el Padre sea incorpreo Jesucristo no enseo que su Padre no se pueda ver Jesucristo Dejo Bien claro que su Padre es el El Elion dicho por Gen 14:18 y Gen: 14:22 y confirmado por Hebreos 4, Hebreos 7
Termino este tena con estos pasaje

Apo 3:21: Al que venza, le conceder sentarse conmigo en mi trono, como tambin Yo venc, y me sent con mi Padre en su trono
(Luc: 20:42, Luc: 22:69, Hch 2:25, Hch 2:33, Hch 2:34, Hch 5:31, Hch 7:53, Rom 8:34,1 Pe 3:22, Heb 12:12, Heb 10:1)

Sal 110:1: Yehov dijo a mi Seor: Sintate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies

Estudios Bblicos

Para muchos mas Estudios Biblcos

Si desea ver algun estudio Biblicos como son: Es Dios Padre Invisible? Los Misterios de Jesucristo Los Manuscritos Fieles Yehovah es su Nombre Elohim

Los Estudios los encontraras en la siguiente pagina web http://es.scribd.com/LosEstudiosBiblicos

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