CULTURA DE LA EUGENESIA A TRAVS DE LA HISTORIA

INTRODUCCIN

Se presenta este proyecto con la finalidad de dar a conocer la cultura de la eugenesia a travs de la historia. Se analizar diferentes artculos que refieran sobre dicho tema. Entre los cuales, tomaremos la palabra de personajes destacados en este campo, tales como Charles Darwin (1809-1882), creador de la teora evolutiva; Francis Galton (1822-1911), primer estudioso sobre la teora de la eugenesia; Thomas Malthus (1766-1834), quien populariz la teora de la renta econmica y Margareth Sanger (1879-1966), fundadora del movimiento a favor del control de natalidad. Del mismo modo, se tomar a la Cultura Espartana como parte del desarrollo de la eugenesia. Adems, se debatir sobre el aborto teraputico para designar si se puede considerar como la prctica eugensica. Cabe recalcar que el aborto puede ser inducido de muchas maneras, y la eleccin depende del tiempo de desarrollo del embrin o feto, de la salud de la madre, del contexto socioeconmico en el que se tome la decisin y se realice el acto, especialmente el acceso a los servicios mdicos, y de los lmites puestos por la legislacin, entre muchos otros factores. Finalmente, se concluir con pequeas conclusiones, que en pocas palabras dar resmenes como tambin consejos y repercusiones que se dar al aplicar la eugenesia en nuestra sociedad. A su vez se dar un aporte crtico en el que se debatir la posicin a favor o en contra sobre dicho tema.

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CAPITULO I LA EUGENESIA 1. Concepto:

La Eugenesia: la pseudociencia de los aptos contra los defectuosos Es la eliminacin de individuos catalogados como inferiores, con el pretexto de mejorar la descendencia o la raza. La eugenesia es una filosofa social que defiende la mejora de los rasgos hereditarios humanos mediante varias formas de intervencin. Las metas perseguidas han variado entre la creacin de personas ms sanas e inteligentes, el ahorro de los recursos de la sociedad y el alivio del sufrimiento humano. Los medios antiguamente propuestos para alcanzar estos objetivos se centraban en la seleccin artificial, mientras los modernos se centran en el diagnstico prenatal y la exploracin fetal, la orientacin gentica, el control de natalidad, la fecundacin in vitro y la ingeniera gentica. Su oponentes arguyen que la eugenesia es inmoral y est fundamentada en o es en s misma una pseudociencia. Histricamente, la eugenesia ha sido usada como justificacin para las discriminaciones coercitivas y las violaciones de los derechos humanos promovidas por el estado, como la esterilizacin forzosa de personas con defectos genticos, el asesinato institucional y, en algunos casos, el genocidio de razas consideradas inferiores.

La seleccin artificial de seres humanos fue sugerida desde muy antiguo, al menos desde Platn, pero su versin moderna fue formulada por vez primera por Sir Francis Galton en 1865, recurriendo al reciente trabajo de su primo Charles Darwin. Desde sus inicios, la eugenesia (trmino derivado del griego bien nacido o buena reproduccin) fue apoyada por destacados pensadores, incluyendo a Alexander Graham Bell, George Bernard Shaw y Winston Churchill. La eugenesia fue una disciplina acadmica en muchos institutos y universidades. Su reputacin cientfica se vino abajo en los aos 1930, poca en la que Ernst Rdin empez a incorporar la retrica eugensica a las polticas raciales de la Alemania nazi. Durante el periodo de posguerra, gran parte tanto del pblico como de la comunidad cientfica asociaba la eugenesia con los abusos nazis, que incluyeron la higiene racial y la exterminacin, si bien varios gobiernos regionales y nacionales mantuvieron programas eugensicos hasta los aos 70.

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2. Significados de la eugenesia
La eugenesia, desde su mismo principio, tuvo diferentes significados para muchas personas. Histricamente, el trmino ha sido usado para cubrir cualquier cosa comprendida entre el cuidado prenatal de las madres hasta la esterilizacin forzada y la eutanasia. En el pasado tuvieron lugar muchos debates, algunos de los cuales continan en la actualidad, sobre qu se considera exactamente parte de la eugenesia. El trmino eugenesia se usa a menudo para referirse a los movimientos y polticas sociales que tuvieron influencia a principios del siglo XX. En un amplio sentido histrico, la eugenesia tambin puede ser el estudio de la mejora de la cualidades genticas humanas. Algunas veces se aplica para describir en trminos generales cualquier accin humana cuya finalidad sea mejorar el acervo gentico. Algunas formas de infanticidio en las sociedades antiguas, la actual reprogentica, los abortos preventivos y los bebs de diseo han sido llamados (a veces controvertidamente) eugenesia. Debido a sus finalidades normativas y a su relacin histrica con el racismo cientfico, as como al desarrollo de la ciencia de la gentica, la comunidad cientfica internacional se ha desvinculado casi totalmente del trmino eugenesia, calificndola a veces de pseudociencia, si bien pueden encontrarse defensores de lo que se conoce como eugenesia liberal. Las investigaciones modernas sobre los potenciales usos de la ingeniera gentica han llevado a una cada vez mayor invocacin de la historia de la eugenesia en discusiones sobre biotica, la mayora de las veces de forma cautelar. Algunos bioticos sugieren que incluso los programas de eugenesia no coactiva seran inherentemente poco ticos, si bien este punto de vista ha sido cuestionado por pensadores tales como Nicholas Agar.

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3. Eugenesia, ciencia y tica

Aunque algunos eugenicistas se enfocaban principalmente a la ciencia de la herencia humana, muchos promovan simultneamente programas y polticas de control de la reproduccin humana. Mediante la propagacin de nuevas ideas acerca de la sexualidad y presionando para que las leyes controlaran la reproduccin, los cientficos empezaron a promover una nueva tica o nueva moralidad. Muchos de los primeros eugenicistas basaron su tica en la evolucin, llamando a la eugenesia "evolucin aplicada". En su opinin, cualquier cosa que promoviera el progreso evolutivo era buena, y cualquier cosa que condujera hacia la decadencia biolgica era mala. As, la salud y vitalidad biolgica se convirtieron en las normas con las que juzgaban todas las acciones y polticas. Con frecuencia, su nueva moralidad entraba en conflicto con la moralidad cristiana tradicional.

4. Eugenesia actual

Es muy probable que la clonacin humana sea una realidad en un futuro cercano, y ante los acalorados debates sobre la moralidad de la clonacin y la investigacin con clulas madre, la historia de la eugenesia es un foco rojo. Los mdicos y cientficos de principios del siglo XX que apoyaron la eugenesia con frecuencia negaron la validez de la tica cristiana (o cualquier otra) en sus investigaciones, e incluso en sus propuestas de polticas pblicas. Supuestamente, la eugenesia era una panacea cientfica objetiva para miles de enfermedades fsicas y sociales. Debemos asumir el control de nuestro futuro, afirmaban los defensores de la eugenesia, para liberar el destino humano de las enfermedades hereditarias y el crimen. Las consideraciones ticas fueron desdeadas por ser perjudiciales para el progreso y la salud humana. Hoy, muchos proveedores de tecnologa gentica suenan muy parecido a los eugenicistas del pasado. Proclaman tener permiso de la ciencia para decir lo que dicen, rechazan las restricciones ticas en su investigacin, hacen de la salud el juez supremo de la moralidad y devalan la vida de los discapacitados. Prometen grandes avances para ayudar a la humanidad, pero no consideran ni entienden que destruyendo individuos que catalogan como "inferiores" estn cometiendo una grotesca injusticia.

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CAPITULO II LOS ESPARTANOS Y LA EUGENESIA

En Esparta (Grecia) se practicaba una rgida eugenesia. Los espartanos eran un pueblo nacido por y para la guerra, practicaban la eugenesia y nada ms al nacer, el nio espartano era examinado por una comisin de ancianos en el Prtico, para determinar se era hermoso y bien formado, de no ser as se le consideraba una boca intil y una carga para la ciudad. En consecuencia, se le conduca al Aptetas, lugar de abandono, a pie del monte Taigeto, donde se le arrojaba a un barranco, los que pasaban la prueba se les asignaba unos de los 9000 lotes de tierra disponibles para los ciudadanos y lo confiaban a su familia para que lo criara, siempre con miras a endurecerlo y prepararlo para su futura vida de soldado. La educacin espartana influa mucho en las decisiones que se tomaron en ese entonces, pues se seleccionaba a los mejores y a los que sobrevivan a las pruebas que eran sometidos desde su nacimiento hasta su muerte. La educacin era de carcter obligatorio e igualitario, el cual estaba al mando del Estado, los cuales formaban a los nios para la defensa de la polis. Pues los hijos eran propiedad de la ciudad ms no de sus padres. Por tanto la ciudad designaba a travs de la eugenesia quienes vivan y merecan ser formados, y quienes moran al no nacer sanos, lo que les impedira realizar una efectiva defensa de Esparta. A pesar de la dura prueba que tenan que pasar los recin nacidos, y si es que sobrevivan, los nios espartanos, a la edad de siete aos, se dirigan a que fuesen bien mandados, sufridores del trabajo y vencedores en la guerra. Por eso, segn crecan en edad crecan tambin las pruebas rapndoles la cabeza, hacindoles andar descalzos y jugar por lo comn desnudos. Cuando ya tenan doce aos no gastaban tnica y se les daba slo una ropa para todo el ao; as macilentos y delgados no usaban ni de baos ni de aceites y slo algunos das se les permita usar de este regalo. Dorman juntos en fila sobre un lecho de ramas que ellos mismos hacan. A los ms crecidos se les hacia traer lea y a los ms pequeos verduras. Para traerlas las hurtaban, unos yendo a los huertos y otros introducindose en los banquetes de los hombres con la mayor astucia y sigilo. El que era descubierto por algunos de los dueos de estos alimentos, reciba azotes por habrsele encontrado robando.

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CAPITULO III CHARLES DARWIN Y LA EUGENESIA

"Entre los salvajes, los cuerpos o las mentes enfermas son rpidamente eliminados, los hombres civilizados, en cambio, construyen asilos para los imbciles, los discapacitados y los enfermos y nuestros mdicos ponen lo mejor de su talento en conservar la vida de todos y cada uno hasta ltimo momento, permitiendo as que se propaguen los miembros dbiles de nuestras sociedades civilizadas. Nadie que haya trabajado en la reproduccin de animales domsticos, dudar de que esto es sumamente perjudicial para la raza humana". (Charles Darwin)

1. BIOGRAFA CHARLES ROBERT DARWIN (1809-1882)

Darwin fue un cientfico britnico, quien sent las bases de la teora moderna de la evolucin con su concepto del desarrollo de todas las formas de vida a travs del proceso lento de la seleccin natural. Su trabajo tuvo una influencia decisiva sobre las ciencias de la vida y de la tierra, y sobre el pensamiento moderno en general. Naci en Shrewshury, Shropshire, Inglaterra, Darwin fue el quinto hijo de una familia inglesa rica y sofisticada. Despus de graduarse de la escuela en Shrewsbury en 1825, Darwin fue a la universidad de Edinburgh a estudiar medicina. En 1827 se sali y entr a la universidad de Cambridge para preparndose para convertirse un ministro de la iglesia de Inglaterra. All conoci a dos figuras: el gelogo Adam Sedgwick, y el naturista John Stevens Henslow. Henslow no solamente le ayud a ganar ms confianza en s mismo, sino que tambin ense a su alumno a ser un observador meticuloso y cuidadoso de los fenmenos naturales y a ser un coleccionista de especmenes. Despus de graduarse de Cambridge en 1831, Darwin de 22 aos fue invitado a bordo del barco ingls de investigacin HMS Beagle, por la amplia recomendacin de Henslow, como un naturalista sin pago en una expedicin cientfica alrededor del mundo.

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2. EL VIAJE DEL BEAGLE

La tarea de Darwin como un naturalista a bordo del Beagle le dio la oportunidad de observar las diversas formaciones geolgicas en diferentes continentes e islas a lo largo del camino, as como una amplia variedad de fsiles y organismos vivos. En sus observaciones geolgicas, Darwin se impresion con el efecto que las fuerzas naturales tuvieron en la forma de la superficie de la tierra.

En aquella poca, la mayora de los gelogos se adheran a la teora de la catstrofe, la cual dice que la tierra ha experimentado una sucesin de creaciones de vida animal y vegetal, y que cada creacin haba sido destruida por una catstrofe repentina, como un levantamiento o convulsin de la superficie de la tierra. De acuerdo con esta teora, la ms reciente catstrofe, el diluvio universal, elimin toda la vida excepto aquellas formas que se llevaron en el arca. El resto estuvo visible solamente como fsiles. Desde el punto de vista de los catastrofistas, las especies fueron creadas individualmente e inmutables, esto es, sin cambio por el paso del tiempo. El punto de vista de los catastrofistas, fue cuestionado por el gelogo ingls Sir Charles Lyell en su trabajo de dos volmenes Principios de Geologa (1830-33). Lyell sostena que la superficie de la tierra est sufriendo un cambio constante, como resultado de las fuerzas naturales que operan uniformemente durante largos periodos de tiempo. A bordo del Beagle, Darwin encontr que muchas de sus observaciones encajaban en la teora uniformista de Lyell. Sin embargo, ms all de eso, se dio cuenta de que algunas de sus propias observaciones de fsiles y plantas y animales encajaban sin duda en la teora de Lyell que las especies fueron especialmente creadas. Not por ejemplo, que ciertos fsiles de especies supuestamente extintas recordaban estrechamente

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especies vivientes en la misma rea geolgica. En las islas Galpagos, frente a la costa de Ecuador, tambin observ que cada isla mantena su propia forma de tortuga de tierra, sinsonte, y pinzn; las diversas formas estuvieron relacionadas estrechamente pero diferan en la estructura y hbitos de comer de isla a isla. Darwin concluy que estas especies no haban aparecido en ese lugar sino que haban migrado a las Galpagos procedentes del continente. Darwin no se dio cuenta en ese momento que los pinzones de las diferentes islas del archipilago pertenecan a especies distintas. Ambas observaciones originaron la pregunta, para Darwin, de posibles enlaces entre especies distintas pero similares.

3. DEL DARWINISMO SOCIAL AL EUGENISMO

Charles Darwin el creador de la Teora evolutiva, plantea que es perjudicial para la raza humana que se de el paso a la vida a los mas dbiles, como a personas que tienen alguna deficiencia, ya sea fsica o mental. No todos los miembros de una poblacin tienen necesariamente las mismas probabilidades de sobrevivir y reproducirse (debido a la competencia por los recursos y las parejas). En virtud de pequeas variaciones genticas, algunos individuos se adaptan mejor a su medio ambiente que otros. Los mejor adaptados son los "que dan la talla" y tienden a sobrevivir y reproducirse en mayor grado, transfiriendo sus adaptaciones a la prxima generacin con una frecuencia superior al de aquellos miembros de la poblacin que "no dan la talla". "Dar la talla" es una medida de la habilidad individual para sobrevivir y reproducirse. Aquellos que "encajan" se reproducen mejor y sobreviven ms. Por lo tanto ellos realizan una mayor contribucin al conjunto gentico de la siguiente generacin. Este proceso de "supervivencia de los ms favorecidos" fue llamado por Darwin SELECCIN NATURAL. La seleccin natural por supervivencia y reproduccin diferencial lleva inevitablemente en el tiempo a un cambio de la frecuencia de los alelos favorables en aquellos individuos, que por ser los mejores, encajan en su ambiente y sobreviven dejando ms descendientes Es decir, tal como lo menciona Darwin en su libro El origen de las especies por medio de la seleccin natural, explica lo siguiente: A esta conservacin de las diferencias y variaciones individualmente favorables y la destruccin de las que son perjudiciales la he llamado yo seleccin natural o supervivencia de los ms adecuados. Por ejemplo se tiene a la polilla Biston betularia. Antes de la revolucin industrial solo se observaban polillas con alas de colores claros en rboles de troncos de color claro. Con la contaminacin causada por la Revolucin Industrial, los troncos se oscurecieron y, las entonces raras polillas de alas

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oscuras se convirtieron en prevalentes, y las una vez prevalentes de colores claro en raras. La razn?, las aves predadoras. El color que tiene el mayor contraste con el fondo (en este caso los troncos de los rboles), es una desventaja. La limpieza de los bosques a medidos del siglo XX caus la reversin de la frecuencia de polillas claras a oscuras a valores preindustriales.

BISTON BETULARIA (FORMA TPICA)

BISTON BETULARIA F. CARBONARIA

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CAPITULO IV FRANCIS GALTON Y LA EUGENESIA

1. BIOGRAFA FRANCIS GALTON (1822-1911)

Francis Galton naci el 16 de febrero de 1822, casi el mismo da que su primo Charles Darwin, trece aos mayor. Aunque no es tan conocido como su primo, su influencia no ha sido menos sustancial. Si su nombre puede haber cado en el olvido, no lo han hecho sus contribuciones a la Cultura de la Muerte, porque Galton fue el responsable, en buena medida, de la aplicacin de los argumentos evolutivos de Darwin con respecto a la seleccin natural a la procreacin mejorada de los seres humanos. Galton denomin eugenesia a esta nueva ciencia de la procreacin humana. Al acuar el trmino, buscaba () una palabra breve que expresase la ciencia de la mejora de la raza, lo cual en modo alguno se reduce a lo relativo al apareamiento realizado de forma racional, sino que, especialmente en el caso del hombre, toma en consideracin todas las influencias que tienden, en cualquier grado, por muy remoto que sea, a dar a las mejores razas o sangres ms oportunidades de prevalecer sobre las menos aptas. El mismo Galton era lo que los ingleses llaman una persona wellbred, de buena crianza (el significado de este trmino en ingls es prcticamente sinnimo del trmino eugenesia, acuado por Galton a partir del griego eu genes, bien nacido). Entre sus antepasados haba mdicos, cientficos y comerciantes destacados, y la fortuna de su padre, Samuel Galton, le proporcion un modo de vida aristocrtico, lejos de cualquier obligacin que no quisiese asumir voluntariamente. En 1904 fund el Laboratorio Eugensico de Londres. All desarroll el concepto de Eugnica nacional, definida como el estudio de los medios que estn bajo control social que pueden beneficiar o perjudicar las cualidades raciales de las generaciones futuras, tanto fsica como mentalmente. Fue secretario de la Asociacin Britnica para el Progreso de las Ciencias (1863-67), y dirigi a partir de 1901 la revista Biomtrika. Pensaba que si se fomentaba el matrimonio entre los mejores de cada clase y se concedan ayudas para que los mejores tuvieran hijos, se mejorara la sociedad, ya que una de sus principales preocupaciones era que los matrimonios de clases inferiores tenan ms hijos que los de clases ms elevadas.

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Adems denuncia que las organizaciones caritativas, al asumir el cuidado de los pobres y de los enfermos (calificados como degenerados, inaptos e inferiores), impiden el funcionamiento de la seleccin natural. Se exager entonces, enormemente el impacto de la transmisin de las taras, el atavismo, para justificar dos objetivos complementarios: -Favorecer las razas llamadas superiores, eugenismo positivo. -Hacer desaparecer las razas llamadas inferiores, eugenismo negativo. Este es precisamente el fin de la Eugnica. Su primer propsito es controlar el porcentaje de crecimiento de los 'Ineptos', en lugar de permitirles llegar a seres aun estando destinados a perecer prematuramente en gran nmero. El segundo propsito es la mejora de la raza favoreciendo la productividad de los 'Aptos' por medio de matrimonios tempranos y saludable crianza de los hijos (F. Galton)

2. FRANCIS GALTON EL IDELOGO DEL EUGENISMO

Galton acua el trmino eugenesia, en 1883, en su libro Investigaciones sobre las facultades humanas y su desarrollo, aunque su primera obra propiamente eugensica se dio en 1865, el cual estaba titulado como Talento y carcter hereditarios. Propuso, lo siguiente, como primera definicin de la eugenesia: El cultivo de la raza, o, como podramos llamarlo, las cuestiones eugnicas, esto es, cuestiones que tratan de lo que se llama en griego eugenes, o sea, de buena raza, dotado hereditariamente de nobles cualidades. Esta y las palabras relacionadas a la eugenesia, etc., son aplicables igualmente al hombre, las bestias y las plantas. Desebamos ardientemente una palabra breve que permitiera expresar la ciencia de la mejora de la materia prima, que de ninguna manera se limita a cuestiones de emparejamientos juiciosos, sino que y especialmente en el caso del hombre toma conocimiento de todas las influencias que tienden, aunque sea en el grado ms remoto, a dar a las razas o linajes de sangre ms adecuados una mayor posibilidad de prevalecer, con ms rapidez que lo que normalmente pudieran hacer, sobre los menos adecuados. La palabra eugenesia expresara suficientemente bien la idea (Galton 1865, p. 104). Galton crea firmemente que la poblacin Inglesa, especialmente la urbana, estaba sufriendo una suerte de degeneracin debida, sobre todo, a los

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efectos de la civilizacin moderna (crecimiento de la masa de obreros industriales en las ciudades inglesas, en condiciones de vida pauprrimas). Los mtodos propugnados para llevar a la prctica la eugenesia fueron clasificados, ya en tiempos de Galton, en dos categoras: eugenesia positiva y negativa (Soutullo 1999, p. 40). La primera estaba destinada a fomentar la procreacin de los mejor dotados (las clases altas e ilustradas de la sociedad), mientras que la segunda estaba encaminada a impedir o reducir la procreacin de los grupos inferiores (clases bajas, marginados, delincuentes o deficientes mentales), incluyendo el internamiento de estos ltimos. Galton hizo hincapi sobre todo en la eugenesia positiva, es decir, estimular la procreacin de las lites de la sociedad. Galton no lleg a presenciar ninguna aplicacin prctica de su doctrina eugensica, ni en Gran Bretaa ni en ningn otro pas. Sin embargo, sus ideas tuvieron repercusiones profundas tanto en sus contemporneos britnicos como en cientficos, legisladores y gobernantes posteriores de diversos pases de Europa y Amrica. Es una historia bien conocida, que durante la primera mitad del siglo XX fueron promulgadas leyes eugensicas en Estados Unidos y en varios pases europeos, que llevaron a la esterilizacin forzosa de miles de personas.

Galton propuso que la sociedad deba ir ms all de la simple idea de que la naturaleza deba eliminar al ms dbil. Afirmaba que se podan identificar los fallos y ayudar a la naturaleza a eliminarlos. El trabajo de Galton estableci que gente importante engendraba gente importante y para explicar este contexto no utilizo la seleccin natural de Darwin. Su trabajo supuso el origen de la eugenesia y el movimiento eugenista del siglo XX que tuvo su mxima relevancia en Inglaterra, Estados Unidos y en Alemania.

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La eugenesia consista en la idea de que la humanidad poda beneficiarse por medio de la reproduccin selectiva. Es la misma teora que se utiliza, por ejemplo, en vacas que den ms leche y caballos de carreras ms veloces. Galton visit numerosas crceles para fotografiar reclusos, a los que consideraba personas inferiores. Esperaba encontrar caractersticas comunes en todos ellos que sirvieran para identificarlos e impedir despus su reproduccin. Las personas de hoy en da, desconocen la popularidad que alcanz la eugenesia entre los intelectuales de la clase media de Estados Unidos y Europa de aquella poca. La clase media inteligente deba tener mucha descendencia pero haba que evitar crecida de la clase trabajadora de naturaleza inferior La eugenesia pretende aplicar las conocidas leyes hereditarias para prevenir la degeneracin de la raza humana y mejorar los resultados finales. No todas las deficiencias mentales son hereditarias, pero la gentica es la responsable de la mayora de los casos leves de retraso mental. Por ejemplo, a los pacientes que se encuentran en el manicomio. Si se les ensea con paciencia aprendern tareas rutinarias y sencillas, pero hubiera sido mejor para ellos y para el resto de la sociedad que no existieran Francis Galton propone, en otras palabras, que si se quiere mantener la raza humana a un buen nivel fsico y mental, todo el mundo que este fsica y mentalmente sano, deberan casarse y, por ende, tener muchos hijos para perpetuar su estirpe y as conservar la raza. En sntesis, la seleccin artificial de seres humanos fue sugerida desde muy antiguo, al menos desde Platn, pero su versin moderna fue formulada por vez primera por Sir Francis Galton en 1865, recurriendo al reciente trabajo de su primo Charles Darwin. Desde sus inicios, la eugenesia (trmino derivado del griego bien nacido o buena reproduccin) fue apoyada por destacados pensadores, incluyendo a Alexander Graham Bell, George Bernard Shaw y Winston Churchill. La eugenesia fue una disciplina acadmica en muchos institutos y universidades. Su reputacin cientfica se vino abajo en los aos 1930, poca en la que Ernst Rdin empez a incorporar la retrica eugensica a las polticas raciales de la Alemania nazi. Durante el periodo de posguerra, gran parte tanto del pblico como de la comunidad cientfica asociaba la eugenesia con los abusos nazis, que incluyeron la higiene racial y la exterminacin, si bien varios gobiernos regionales y nacionales mantuvieron programas eugensicos hasta los aos 1970.

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CAPITULO V THOMAS MALTHUS Y LA SUPERPOBLACIN

"Creo que puedo con justicia formular dos postulados: Primero, que la comida es necesaria para la existencia del hombre. Segundo, que la pasin entre los sexos es necesaria y seguir as". Malthus. Primer ensayo sobre poblacin.

1. BIOGRAFA THOMAS ROBERT MALTHUS (1766-1834) Naci en Inglaterra en el seno de una familia rural acomodada. Estudi en Cambridge, donde se gradu en Matemticas y se orden religiosamente como pastor de la iglesia anglicana. Fue clrigo y demgrafo En junio de 1793, Malthus le fue otorgada una beca que le permiti permanecer en Cambridge hasta el ao 1804, fecha en que renuncia para casarse. Desde 1796, atenda el curato de Albury, prximo a su casa paterna, y Cambridge. Ms tarde, en 1805, fue nombrado profesor de historia moderna y economa poltica del East India College. La obra de Malthus estuvo marcada por el inicio de la Revolucin Industrial. Si Bien por una parte este fenmeno histrico permiti incrementar espectacularmente la produccin, al mismo Tiempo gener hacinamiento y Pobreza en las ciudades, y un importante grado de conflicto social. La creciente poblacin urbana, cuyas oportunidades de Empleo se redujeron debido al progreso tecnolgico, representaba un serio problema para la Sociedad. Por otro lado, los sectores ms acomodados tenan como principal preocupacin el que las ideas revolucionarias francesas pudieran extenderse a Inglaterra.

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En 1798 Malthus escribi el libro que lo hara conocido, Ensayo sobre el principio de la poblacin, como reaccin al optimismo extremo mostrado por autores como Godwin y Condorcet, quienes pronosticaron la eliminacin de los males sociales (guerras, delitos, enfermedades, etc.) una vez producida la Revolucin Francesa. Pero Malthus no era precisamente un optimista. Por el contrario, el pesimismo acompa a Thomas Malthus durante toda su vida. Malthus desarroll en gran parte sus opiniones en la reaccin a las opiniones optimistas de su padre y de los asociados de su padre, notablemente Rousseau. El ensayo de Malthus tambin constituy una respuesta a las vistas Marquis de Condorcet (1743-1794). En un ensayo en el principio de la poblacin, primero publicado en 1798, Malthus hizo el la prediccin famosa que la poblacin superara la fuente del alimento, llevando a una disminucin del alimento por persona. La energa de la poblacin es tan superior a la energa de la tierra a la subsistencia del producto para el hombre, esa muerte prematura debe en una cierta forma u otra visita la raza humana. Los vicios de la humanidad son ministros activos y capaces de la despoblacin. Son los precursores en el gran ejrcito de destruccin, y acaban a menudo el trabajo terrible ellos mismos. Pero si fallan en esta guerra de la exterminacin, de estaciones enfermas, de epidemias, de la peste, y del avance de la plaga en arsenal fabuloso, y destruyen sus millares y diez de millares. Si el xito es todava incompleto, los tallos inevitables gigantescos del hambre en la parte posterior, y con un soplo poderoso nivelan a poblacin con el alimento del mundo. Este " Principio de Population" dependido de la idea que la poblacin, si es desenfrenada, aumenta en una tarifa geomtrica; mientras que alimentoproveer crece en etc. aritmtico de la tarifa.

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CAPITULO VI LLEGADA DE LAS IDEAS EUGENSICAS AL PER

Las ideas eugensicas llegan al Per a inicios de siglo, momento en el cual se viva la Repblica Aristocrtica, que haba escindido al Per en dos sectores geogrficos, econmicos y polticos: la costa agrcola, centralista, en la cual se encontraba localizado todo el aparato poltico y econmico del pas, y la sierra rural, ajena al desarrollo, en la cual se viva un extendido fenmeno latifundista. La eugenesia encuentra este medio propicio para su difusin, ya que se atribua el desarrollo costeo a la raza criolla que en ella viva, la cual tena la capacidad fsica, moral y psquica para llevar a cabo el desarrollo econmico de su regin. Por otro lado, nos encontramos con una sierra empobrecida y con un habitante pauperizado, el cual arrastra "taras tales como el alcoholismo y la adiccin a la cocana", pruebas contundentes para quienes buscaban demostrar que esta raza se encontraba degenerada e incapacitada para desarrollar un trabajo eficaz que lleve a la Sierra al desarrollo.

Una investigacin realizada en Per ha confirmado que entre 1996 y 2000 se realizaron ms de 200.000 ligaduras de trompas y 16.000 vasectomas bajo presiones, amenazas e incentivos con alimentos, enmarcadas en un supuesto plan masivo de salud pblica. El expresidente Alberto Fujimori y tres exministros de sanidad se enfrentan a una denuncia por genocidio. Lo que los medios de comunicacin burgueses ocultan cuidadosamente es que las polticas de esterilizacin masivas en diversos pases son estimuladas por los civilizados gobiernos occidentales, pioneros en la aplicacin de esta versin extrema del darwinismo social.

La realidad histrica del Per nos indica cul ha sido el derrotero de esta propuesta, ya que si bien la costa era un centro agroexportador, esto se deba a la acumulacin de capitales por una pequea lite, despus que le fuera entregada la consignacin del guano; as como las generosas compensaciones que los hacendados haban obtenido despus de la manumisin de esclavos. A esto se sum la aparicin y desarrollo incontrolado de los bancos que comenzaron emitiendo moneda de papel cuya fase final vino a ser su conversin en papel moneda (9,11). A lo que habra que aadir la mano de obra servil china, llegada antes de la guerra con Chile, a lo que seguira un desarrollo basado en los contratos de enganche de indgenas y mestizos.

Mientras esto ocurra en la Costa, la Sierra se encontraba ajena a los capitales. Discriminada por el centralismo, ve empobrecer a sus pobladores, los cuales caen en estado de malnutricin que atenta contra el desarrollo de sus cualidades, siendo esto acompaado por un aumento en el consumo del alcohol y la coca como un paliativo ante la desesperanzadora realidad. Esta

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condicin es aprovechada por un pequeo nmero de antiguos y nuevos dueos de tierras. En realidad, este grupo estaba formado por clases medias empobrecidas y excluidas del progreso de la costa peruana, quienes no vieron mejor oportunidad de enriquecimiento que el arrebato de tierras a los indgenas. Bajo el pretexto de la supuesta inferioridad de los indgenas, por ser segn ellos una raza degenerada sin vocacin para el trabajo ni deseosos de mejorar sus condiciones de vida, se les arrebatan sus tierras, pontificando su accin como justa por estar ellos ms capacitados para llevar a la prosperidad esas tierras.

Qu consecuencias, en el medio acadmico, trajo consigo este ambiente que acogera con agrado la llegada de las ideas eugensicas al Per? Queda claro que en el imaginario de los grupos dominantes, fueron asimiladas con relativa facilidad, llevndolas a simples esquemas de herencia de genes, al margen del factor ambiental y social, por quienes vieron en ella la manera de deshacerse de los indios, raza degenerada, transmisora de taras a su descendencia, e incapaz de llevar al desarrollo al pas. La eugenesia, en algunos de sus autores, concibi al ser humano, como exclusivo producto de sus cromosomas, los que defectuosos conduciran a sus portadores a la degeneracin irreversible. Genes sin ambiente; ciencia cargada de ideologa. En las comunidades campesinas del Per, tener 4 5 hijos es preparar el futuro; son ellos quienes trabajarn la tierra y buscarn despus el pan de cada da. Por ende, una mujer que no puede tener hijos tendr que separarse de su esposo. Las consecuencias para estas comunidades han sido catastrficas. En qu cabeza cabe esterilizar a una persona sin su consentimiento!! Hacer esto es herir a una persona en lo ms profundo de su ser. Las secuelas permanecern como una llaga durante toda su vida. A pesar de toda esta situacin, para la sociedad peruana en su conjunto, este tema casi no tiene importancia. Seguro porque quienes fueron afectados son los ms pobres. Es una pena que cuando se trata de familias muy pobres, no se tome ningn inters.

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CAPITULO VII MARGARETH SANGER Y LA EUGENESIA

1. BIOGRAFIA DE MARGARET SANGER (1879 - 1966)

Naci en Corning, Nueva York, siendo la sexta de once hermanos. Su madre era una devota catlica y muri de tuberculosis y cncer cervical, hecho que marc mucho a Sanger a lo largo de su vida. Su padre era un trabajador de condicin humilde y un activista poltico socialista. Margaret Higginis estudi enfermera en el hospital de White Plains, en Nueva York, donde se dio cuenta de la necesidad de desarrollar mtodos anticonceptivos para evitar embarazos no deseados que, segn su opinin, conducen a abortos, a menudo practicados en situaciones insalubres. En 1902 se cas con el arquitecto William Sanger, con el cual desarrollara una gran actividad social y poltica, antes de sus separacin, en 1913. Un ao ms tarde, fund una revista feminista, "The Woman Rebel" ("la mujer rebelde"), para promover la contra concepcin, con el lema "Sin dioses ni maestros".

2. SU PENSAMIENTO FILOSOFCO

Sanger se vio influida por las tesis polticas socialistas y feministas de su padre. Tambin le afect mucho la muerte de su madre, que le hizo rebelarse contra la sociedad en que viva por su visin de la salud de la mujer y la natalidad. Como atea, atac duramente a todas las confesiones cristianas, acusndolas de oscurantismo. Fue tambin una socialista declarada, y culp al capitalismo de los males que sufran las mujeres trabajadoras blancas. Sus posiciones polticas son manifiestas en las ltimas pginas de "Lo que toda chica debera saber".

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3. MARGARETH FRENTE A LA EUGENESIA

Sanger era partidaria de la eugenesia negativa, una filosofa social que argumenta que la especie puede mejorar mediante la intervencin social. Sus propuestas incluan una restrictiva poltica de restriccin de la inmigracin, el libre acceso a los mtodos anticonceptivos y la segregacin y esterilizacin de los retrasados mentales. En Un plan para la paz (1932), por ejemplo, Sanger propuso la creacin de un departamento del Congreso para: Mantener cerradas las puertas para evitar la entrada de ciertos extranjeros cuya condicin se sabe es perjudicial para la raza, como los dbiles de mente, idiotas, retrasados, locos, sifilticos, epilpticos, criminales, prostitutas profesionales y otros de esa clase. Margaret Sanger fue la ms famosa de las eugenistas, a la vez socialista extremista y con el dinero de su marido capitalista a su disposicin, fundadora de la "Planificacin Familiar", que tuvo varios nombres a lo largo de este siglo: De 1922 a 1939, American Birth Control League (Liga americana para el control de la natalidad). De 1939 a 1942, Birth Control Federation of America (Federacin americana para el control de la natalidad). De 1942 a nuestros das, Planned Parenthood (La paternidad planificada), o bien "Planificacin Familiar"; habindose agrupado todas las asociaciones nacionales a partir de 1952 en la I.P.P.F. (International Planned Parenthood Federation, federacin internacional para la planificacin familiar). El lema de Margaret Sanger era: el fin principal del control de la natalidad es que las personas capacitadas [genticamente hablando] tengan ms hijos y que las incapacitadas tengan menos. En 1919, en su libro La mujer y la nueva raza, escribi que lo ms misericordioso que una familia numerosa puede hacerle a uno de sus miembros es matarlo.

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CAPITULO VIII ABORTO TERAPUTICO EUGENESIA? 1) Las aplicaciones actuales de la eugenesia

El denominado aborto "teraputico": no tiene nada de teraputico porque no cura a nadie y porque los progresos de la obstetricia hacen que ya no sea absolutamente necesario para "salvar a la madre". No obstante los mdicos ejercen presin psicolgica en las mujeres embarazadas, especialmente en las mayores de 35 aos. El diagnstico prenatal (con el que por otra parte se corre el riesgo de daar al nio) tiene la finalidad casi exclusiva de proponer el aborto si el beb tiene alguna probabilidad de malformacin. Se ha decidido hipcritamente llamarlo aborto "teraputico" en lugar de aborto "eugensico". El aborto provocado involuntario: por lo general se practica en los pases occidentales bajo el nombre de "contracepcin", pero mediante procedimientos que en realidad son abortivos, (mecnicos o qumicos), ya que intervienen despus de la concepcin. Entre stos, se destaca el D.I.U., dispositivo abortivo intrauterino, que comenz a difundirse durante la primera mitad del siglo. Su creacin fue financiada por los movimientos para el Control de la Natalidad (especialmente por Margaret Sanger). En Francia, el D.I.U. ha sido errneamente clasificado, como un anticonceptivo. Se supone que las pldoras "anticonceptivas" de mini- o microdosis, por su escasa dosificacin hormonal, tienen un efecto "preventivo" impidiendo la concepcin y eventualmente "curativo" destruyendo el fruto; o sea, un efecto 'abortivo', que los fabricantes y los publicitarios se cuidan muy bien de explicar a sus clientes. La pldora abortiva, RU 486 y otras drogas abortivas, como el NORPLANT, estn destinadas a ser difundidas como anticonceptivos en la parte pobre del hemisferio, en el Sur. Tienen la ventaja de ser ms baratas y fciles de administrar, y por ende, ms accesibles a la poblacin que las pldoras diarias. El pretexto invocado es el riesgo que corren las mujeres, por los abortos ilegales, supuestamente numerosos. (Para la OMS 200.000 mujeres mueren anualmente en el mundo por abortos ilegales). Estas mentiras ya fueron utilizadas para obtener la legalizacin del aborto. La fecundacin in vitro con transferencia de embriones: Se realiza as el sueo de los eugenistas: separar totalmente la procreacin de la sexualidad. Si el padre receptor es estril, se selecciona un donante de "calidad" y luego entre los embriones, se elige al que se ha de implantar en funcin de criterios de "calidad". Testard denunci esta "eugenesia democrtica". La Fecundacin in vitro con transferencia de embriones, aun cundo no haya seleccin, es muy mortfera: se fecundan una cantidad de vulos, procreando as una cantidad de seres humanos embrionarios. De stos slo una minora tiene alguna probabilidad de llegar a trmino. La esterilizacin involuntaria o forzada :surgi en los Estados Unidos, en Gran Bretaa y en Suecia, pases de eclosin del eugenismo. Tambin se practic en Alemania bajo el Tercer Reich, donde se llevaron a cabo muchas investigaciones sobre medios de esterilizacin en masa, que fueron

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continuados despus de la guerra por los movimientos eugenistas en los pases anglosajones. La esterilizacin forzada es aplicada hoy en China por el gobierno comunista, en el marco de una poltica abiertamente eugenista. La esterilizacin involuntaria se aplica en muchos pases del Sur: ya sea esterilizando a las mujeres sin que stas lo sepan durante otras operaciones, ya sea sometindolas a campaas de "vacunacin" que incluyen un esterilizante con la vacuna

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Conclusiones
La historia de la eugenesia a lo largo del tiempo ha sido aplicada con distintos mtodos, con distintas justificaciones y que aun est vigente aunque nunca tan cuestionada. Este concepto de la eugenesia que significa hoy en da preocupacin de la buena generacin; est llevando a cabo a travs del avance del conocimiento nuevos mtodos genticos. Los eugenesistas defienden polticas especficas que llevaran a una mejora del material gentico humano. Puesto que el definir qu mejoras son deseables o beneficiosas es percibido como una eleccin cultural. La eugenesia ha sido considerada a menudo una pseudociencia. El aspecto ms discutido de la eugenesia ha sido la definicin de mejora del gentico humano, como qu es una caracterstica beneficiosa y qu es un defecto. Este aspecto de la eugenesia ha sido histricamente contaminado con racismo cientfico es decir por algunas cuestiones de raza. Los primeros eugenistas identificaron muchas enfermedades hereditarias con eso se lleva a cabo muchas cuestiones de racismo es decir en que haba dos tipos de eugenesia la positiva y la negativa. La eugenesia positiva se desarrolla en el campo de lo que es la reproduccin de los ms aptos; mientras que la eugenesia negativa es que impida el nacimiento de los menos aptos, por cuestiones de genes. La actividad cientfica como aporte a la salud humana tiene que tener un desarrollo integro que se dirija a las practicas eugensicas desde el punto fsico, psquico, moral, social, cultural y espiritual o como esto presenta riesgos en alterar las posibilidades de mejorar la socidad.

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Aporte critico
Una crtica avanzada de la eugenesia que ha demostrado en toda su historia lleva a medidas poco ticas. Las medidas eugensicas contra muchas enfermedades genticas estn siendo emprendidas en muchos pases; mientras que las medidas que ms nos afectan sutilmente como la criminalidad no les toman importancia. La eugenesia con fines perfectivos no debera ser aceptada en ningn caso por ser intrnsecamente injusta y discriminatoria. Es preferible vivir en una sociedad genticamente imperfecta, la cual conserve principios humanitarios de vida, que en una cuyas bases tecnolgicas han dechado de perfeccin hereditaria. Los creyentes en la eugenesia argumentaban que poda mejorar a la raza humana controlando a la reproduccin. Pero esto ocasionara la mortalidad de ciertos individuos entonces se acudir a lo que es eugenesia teraputica. Muchas personas invalidas pueden tener xito en la vida, ya sea como en lo personal como en lo profesional. Pero para mejorar la especie humana la gentica no es el medio adecuado. Para mejorar el mundo no es necesario crear a gente con dotes extraordinarios sino empezar desde cmo educar a la sociedad, crear trabajos dignos y un ambiente favorable para cada individuo con el fin de mejorar su calidad de vida y su desarrollo. La mejor opcin no es por medio de la eliminacin de fetos sino dejarlos vivir para poder mejorar la accin de nuestra vida.

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Referencia bibliogrfica
LIBROS: La biologa contra la democracia. Eugenesia, herencia y prejuicio Autor: Sergio Cecchetto pag. 15 Gentica y justicia - Pgina 28 Autor: Allen Buchanan, Dan Brock, Norman Daniels 2003- 416 pginas Filosofa e historia de la Biologa - Pgina 424 Autor: Ana Barahona, Edna Surez, Sergio Martnez 2005- 467 pginas

ARTCULOS: El Tercer Mundo Econmico." El pensamiento malthusiano". Versin latinoamericana de Third World Economics, Tendencias y anlisis, n 172, setiembre de 2007, Uruguay La eugenesia plantea abrir un debate sobre el 'mejoramiento' humano. 12 Abr 2010 - Por Javier Leo/Cristina Snchez Como si de una actualizacin de software se tratase, las manipulaciones genticas permitiran reprogramar al hombre para www.ecuadorciencia.org/articulos.asp?id=8966 Biblioteca virtual MIGUEL DE CERVANTES.Versin en HTML charles Darwin: el origen de las especies por medio de la seleccin natural http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/el-origen-de-lasespecies-por-medio-de-la-seleccion-natural--0/html/ PGINAS WEB: Eugenesia: la pseudociencia http://09eugenesia.blogspot.com/2009/04/11-biografia-de-galton.html Blog de historia de la medicina e historia de la tradicional http://www.historiadelamedicina.blogspot.com/ Darwin y al eugenesia http://www.filosoficas.unam.mx/~afmbib/mayteAFM/Ponencias/11011.pdf

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INDICE
Introduccin Capitulo I: la eugenesia Concepto Significados de la eugenesia Eugenesia, ciencia y tica Eugenesia actual

Capitulo II: los espartanos y la eugenesia Capitulo III: charles Darwin y la eugenesia Biografa de Charles Robert Darwin (1809-1882) El viaje del beagle Del darwinismo social al eugenismo Capitulo IV: Francis Galton y la eugenesia Biografa Francis Galton (1822-1911) Francis Galton el idelogo del eugenismo Capitulo V: Thomas Malthus y la superpoblacin Biografa Thomas Robert Malthus (1766-1834) Capitulo VI: Llegada de las ideas eugensicas al Per Capitulo VII: Margaret sanger y la eugenesia Biografa de Margaret sanger (1879 - 1966) Pensamiento filosfico Margaret frente a la eugenesia Capitulo VIII: Aborto teraputico eugenesia? Las aplicaciones actuales de la eugenesia Conclusiones Aporte critico Referencia bibliogrfica

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